音樂(lè)學(xué)院工作計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：音樂(lè)學(xué)院工作計(jì)劃范文

一：學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部的一個(gè)重要職能是校園學(xué)習(xí)氣氛的建設(shè)，所以要做好同學(xué)學(xué)習(xí)氣氛的維護(hù)。

（1）在傳統(tǒng)節(jié)日慶祝中，如端午節(jié)，中秋節(jié)，除夕等傳統(tǒng)節(jié)日中，要開(kāi)展系列活動(dòng)讓同學(xué)了解節(jié)日的來(lái)歷，意義等。使同學(xué)們學(xué)到專業(yè)知識(shí)以外的知識(shí)，，這樣也可以弘揚(yáng)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

（2）在活動(dòng)中，做系列活動(dòng)回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，憧憬未來(lái)。

（3）而在活動(dòng)中，協(xié)助文體部門做慶祝活動(dòng)，學(xué)習(xí)部門要重點(diǎn)對(duì)5。1等節(jié)日慶祝意義的探討與宣傳。

（4）學(xué)習(xí)部要多組織一些報(bào)告會(huì)，學(xué)術(shù)交流會(huì)等活動(dòng)，在開(kāi)展之前要與宣傳部門合作，多做宣傳。

二：作為學(xué)院學(xué)術(shù)氣氛的維護(hù)者，應(yīng)該有一份自己的宣傳手段。

具我了解，北京電影學(xué)院，北京舞蹈學(xué)院，云南藝術(shù)學(xué)院等藝術(shù)學(xué)校，都有屬于自己的學(xué)報(bào)，而作為西南地區(qū)最大了綜合藝術(shù)院校卻沒(méi)有，我想這是很確學(xué)院落后的一點(diǎn)。

學(xué)習(xí)部創(chuàng)辦《四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，有學(xué)習(xí)部牽頭，報(bào)告學(xué)院辦公室，有辦公室批準(zhǔn)方案，組織學(xué)習(xí)部具體實(shí)施。方案如下：

（1）名稱《四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，屬于月刊，或者半月刊，具體情況稍候討論。

（2）學(xué)報(bào)欄目可包括學(xué)術(shù)報(bào)告，學(xué)院教研，專業(yè)知識(shí)，獲獎(jiǎng)情況等。（具體內(nèi)容討論決定）

（3）學(xué)報(bào)內(nèi)容來(lái)源，基本由每個(gè)院系提供內(nèi)容，原則上要顧及整個(gè)學(xué)院的專業(yè)，可由老師發(fā)表稿件，也可同學(xué)優(yōu)秀稿件發(fā)表。

第2篇：音樂(lè)學(xué)院工作計(jì)劃范文

不知不覺(jué)我們已經(jīng)走到年的最后一個(gè)月。到了這個(gè)時(shí)候，這個(gè)學(xué)期也已經(jīng)接近尾聲了。但我們的工作不會(huì)有任何的懈怠，我們會(huì)一如既往的做好我們的工作，為年的工作畫上完美的句號(hào)。我們的工作計(jì)劃大致如下：

1、繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)各班團(tuán)組織生活會(huì)的檢查工作，保證在學(xué)期末不出現(xiàn)敷衍現(xiàn)象，避免虎頭蛇尾。同時(shí)在召開(kāi)團(tuán)組織生活會(huì)的同時(shí)，加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)甲流的認(rèn)識(shí)和防護(hù)。

2、這個(gè)月的普通話考試和英語(yǔ)四、六級(jí)考試即將開(kāi)始，雖然大家的學(xué)習(xí)壓力都很大，但我們還是會(huì)積極配合學(xué)習(xí)部和推普部的工作，雖然因?yàn)榧琢鞯脑颍荒苷匍_(kāi)學(xué)習(xí)交流座談會(huì)，但我們會(huì)將資料復(fù)印好交給每位同學(xué)，同時(shí)通過(guò)團(tuán)組織生活會(huì)加強(qiáng)宣傳。

3、現(xiàn)在甲流肆虐，我部會(huì)積極配合老師、學(xué)生會(huì)的工作，做好同學(xué)們的衛(wèi)生工作，做到每日各班體檢的統(tǒng)計(jì)工作。

這個(gè)月的學(xué)習(xí)任務(wù)很重，又是流感季節(jié)，但我們會(huì)克服一切困難，做好本職工作，為同學(xué)們提供最好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二則）

隨著忙碌的月的過(guò)去，我院組織部又迎來(lái)了新的一個(gè)月的工作，具體安排如下：

一、團(tuán)組織生活會(huì)

這個(gè)月里我院將會(huì)加大院團(tuán)組織生活會(huì)的監(jiān)督力度，始終強(qiáng)調(diào)團(tuán)組織生活會(huì)質(zhì)量，力求通過(guò)生活會(huì)這種形式讓同學(xué)學(xué)到一些東西，促進(jìn)彼此之間的交流，尤其是大二與大一之間的交流，汲取上個(gè)月經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真貫徹實(shí)施。

二、本院考級(jí)

這個(gè)月里將舉行英語(yǔ)四級(jí)與普通話等級(jí)考試，我院組織部將積極服務(wù)同學(xué)，為院考級(jí)獻(xiàn)上微薄之力。

三、大型團(tuán)員團(tuán)日活動(dòng)

我院將積極配合其他院系搞好大型團(tuán)員團(tuán)日活動(dòng)，促進(jìn)與各院系之間的交流。

三、配合其他部門工作

月過(guò)后，我院也將積極籌備元旦晚會(huì)的相關(guān)事情，我院將協(xié)助文藝部，監(jiān)督我院選送節(jié)目的選拔，促進(jìn)各部門之間的交流。

（三則）

“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)么”。是呀寒風(fēng)來(lái)臨，春的希望也不遠(yuǎn)了。我們，正如這季節(jié)的昭示，滿懷激情，滿懷希望的準(zhǔn)備著月份的工作。

1團(tuán)員團(tuán)日活動(dòng)的開(kāi)展因?yàn)榧琢鱄1N1的爆發(fā)，我部計(jì)劃在月份的團(tuán)員團(tuán)日活動(dòng)不得不推遲。月份，此時(shí)的甲流的情況應(yīng)該緩和，我部將繼續(xù)我們的團(tuán)員團(tuán)日活動(dòng)的工作。經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，我部相信我們會(huì)開(kāi)得很成功。

2團(tuán)組織生活會(huì)的開(kāi)展我部仍然會(huì)像往常一樣，用我們的創(chuàng)意，新意，努力完成這樣平常卻又非凡的工作。相信下一次的團(tuán)組織生活會(huì)將帶來(lái)又一次的驚喜。

3繼續(xù)配合其他部門的工作這個(gè)月我院學(xué)會(huì)生不僅我部有所進(jìn)步，其他部門也有很多收獲。特別是體育部在黃師杯第一次晉級(jí)黃師八強(qiáng)，我部為學(xué)生會(huì)能取得這樣好的成績(jī)而高興。而且我部會(huì)像以往一樣繼續(xù)支持和配合他們的工作。

（四則）

時(shí)光飛逝，本學(xué)期的各項(xiàng)工作已經(jīng)接近尾聲，我們組織部也在做最后的總結(jié)和沖刺，工作計(jì)劃如下:

一、團(tuán)組織生活會(huì)的開(kāi)展

隨著本學(xué)期的各項(xiàng)工作接近尾聲，但我們學(xué)院的團(tuán)組織生活會(huì)依然在照常進(jìn)行，為本學(xué)期做好最后的收尾和總結(jié)。

二、大型團(tuán)員團(tuán)日活動(dòng)的開(kāi)展

本月我們?cè)簩㈤_(kāi)展一次團(tuán)員團(tuán)日活動(dòng)，雖然甲流還沒(méi)有完全結(jié)束，但已經(jīng)得到了有效的控制，相信在我們?cè)簬熒墓餐ο拢覀冊(cè)簩?huì)開(kāi)展一次精彩紛呈的團(tuán)員團(tuán)日活動(dòng)。

三、黨校

隨著本次黨校講課的結(jié)束，同學(xué)們進(jìn)入了緊張的復(fù)習(xí)狀態(tài)，為最后的考試做好準(zhǔn)備。

四、其他工作

本月我們?cè)号e行了“黃岡師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院首屆歌手大獎(jiǎng)賽”，我們部積極配合文藝部搞好人員的安排，保證比賽有序的進(jìn)行。

本學(xué)期的工作即將接近尾聲，我們的工作還會(huì)有序照常的進(jìn)行，并對(duì)工作中的不做做進(jìn)一步的總結(jié)。

（五則）

歲月無(wú)聲的劃過(guò)我們年輕的臉龐，轉(zhuǎn)瞬之間，我們今年的生活已經(jīng)接近尾聲。但是好的開(kāi)始必然要有一個(gè)好的結(jié)束，所以商學(xué)院組織部依然會(huì)以飽滿的熱情與積極的態(tài)度繼續(xù)開(kāi)展本月的工作，讓年擁有一個(gè)令人滿意的結(jié)束。

一、團(tuán)組織生活會(huì)的舉行

本月商學(xué)院組織部將繼續(xù)開(kāi)展大一、大二年級(jí)關(guān)于“創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)，構(gòu)建寢室文化”的團(tuán)組織生活會(huì)，由于是本年度最后一次團(tuán)組織生活會(huì)，組織部特別要求各班精心準(zhǔn)備，為今年的團(tuán)生活劃上完美的句號(hào)。同時(shí)組織部也將繼續(xù)嚴(yán)格檢查各班的團(tuán)組織生活會(huì)，以保證本次生活會(huì)的質(zhì)量。

二、換屆同學(xué)的交接與任職

學(xué)生會(huì)組織部的成員于本月正式確定，將有新的同學(xué)成為本部的骨干力量，為使新成員盡快的適應(yīng)工作、熟悉工作，進(jìn)一步提高組織部的工作質(zhì)量與工作效率，部長(zhǎng)與副部長(zhǎng)將對(duì)新成員進(jìn)行工作講解與實(shí)踐指導(dǎo)。從而徹底完成本次換屆工作。

三、分團(tuán)校的結(jié)業(yè)活動(dòng)

本學(xué)年的分團(tuán)校已經(jīng)順利結(jié)業(yè)，所有畢業(yè)同學(xué)的結(jié)業(yè)證書將于本月發(fā)送到各位同學(xué)的手中，從而徹底完成半學(xué)年的團(tuán)校活動(dòng)。

本月的計(jì)劃已公布如上，但是計(jì)劃是計(jì)劃，行動(dòng)是行動(dòng)，組織部將以飽滿的熱情完成本月的計(jì)劃，還請(qǐng)各位同學(xué)監(jiān)督檢查。

（六則）

隨著的到來(lái)，期末臨近，同學(xué)們都有條不紊的為期末考試準(zhǔn)備著，同時(shí)又由于甲流的影響，因此月的活動(dòng)也隨之壓縮。

本月的工作計(jì)劃如下：

工作背景：目前組織部有三人，同心協(xié)力，再加上其他部門的協(xié)作配合，有能力舉辦各種大型活動(dòng)，并維持常規(guī)工作的有序進(jìn)行。

工作目的：以豐富多彩的活動(dòng)形式提高大家的思想覺(jué)悟，加強(qiáng)團(tuán)體凝聚力

工作內(nèi)容：繼續(xù)組織開(kāi)展團(tuán)組織生活會(huì)，做好檢查與評(píng)比優(yōu)秀團(tuán)組織生活會(huì)工作，加強(qiáng)團(tuán)員的思想教育工作

第3篇：音樂(lè)學(xué)院工作計(jì)劃范文

（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，南京 210097；長(zhǎng)沙師范學(xué)院，長(zhǎng)沙 410100）

稿件編號(hào)：201502270030

基金項(xiàng)目：湖南省情與決策咨詢研究課題立項(xiàng)資助項(xiàng)目“教育公平視域下湖南省幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)體系研究”（編號(hào)：201422079：

通訊作者：崔紅英，長(zhǎng)沙師范學(xué)院副教授，南京師范大學(xué)教科院博士研究生，E-mail：583047636@qq.com

[摘 要] 音樂(lè)具有滿足人類社會(huì)生活需要的屬性，是個(gè)體自然生命的呈現(xiàn)，音樂(lè)與生命同構(gòu)，能引領(lǐng)個(gè)體精神生命的追求。幼兒園音樂(lè)教育的生命意蘊(yùn)體現(xiàn)為尊重幼兒個(gè)體參與音樂(lè)活動(dòng)的生命體驗(yàn)，發(fā)展幼兒的主體間性，培育幼兒熱愛(ài)生活和追求自我超越的生命態(tài)度。作為幼兒園音樂(lè)教育的重要實(shí)施途徑，當(dāng)前幼兒園班級(jí)集體音樂(lè)教學(xué)卻遮蔽了音樂(lè)教育的生命意蘊(yùn)，值得教師們深刻反思、警惕與改善。

[

關(guān)鍵詞 ] 音樂(lè)教育； 集體教學(xué)； 生命意蘊(yùn)

音樂(lè)是人類生活的重要組成部分，是人類不可缺少的情感活動(dòng)。音樂(lè)性是人的一種本能，是人類的一種獲得性遺傳。而教育不僅僅實(shí)現(xiàn)對(duì)人類生活經(jīng)驗(yàn)的傳承，更引領(lǐng)個(gè)體為著實(shí)現(xiàn)“完滿地生長(zhǎng)”而不斷挖掘自己的潛力、不斷超越現(xiàn)實(shí)和實(shí)現(xiàn)自我。在這個(gè)意義上，教育通過(guò)創(chuàng)造一種“可能生活”而使生命質(zhì)量得以提升。幼兒園音樂(lè)教育既是一種特殊的藝術(shù)化生活方式，也是引導(dǎo)幼兒個(gè)體生命展開(kāi)的過(guò)程，因此創(chuàng)造豐盈的生命發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)幼兒在音樂(lè)學(xué)習(xí)中完整的生命成長(zhǎng)，就成為幼兒園音樂(lè)教育生命意蘊(yùn)的基本內(nèi)涵。

一、音樂(lè)對(duì)人的價(jià)值

（一）音樂(lè)具有滿足人類社會(huì)生活需要的屬性

文化性與傳承性是音樂(lè)的重要特性，是音樂(lè)滿足人類群體生活需要的重要屬性。音樂(lè)是人的現(xiàn)實(shí)存在，更是人類文化的建構(gòu)活動(dòng)。音樂(lè)作為文化的一部分，不僅是引感、記憶和快樂(lè)的社會(huì)表達(dá)的重要方式，而且在很多方面促進(jìn)這些轉(zhuǎn)變的發(fā)生。《論語(yǔ)·泰伯》記載“子與人歌而善，必使反之，而后和之”。別人的歌唱得好聽(tīng)，孔子聽(tīng)得心情激動(dòng)，就要求人家再唱，然后自己高興地與之唱和。由此，“和”成為“樂(lè)”的一個(gè)引申觀念——“和”即與他人之“音”合，“和”能使大家都感到快樂(lè)。“音”的主體是個(gè)人，“樂(lè)”的主體則超出個(gè)人而具有了群體性。音樂(lè)不僅是個(gè)體情感表達(dá)的重要途徑，也是達(dá)成群體溝通與理解的重要方式，由不同文化構(gòu)成的音樂(lè)語(yǔ)言，成為人們?cè)谄涮囟ㄉ鐣?huì)文化背景中交流的重要方式和有效途徑，所以音樂(lè)的真正源泉是人和人的文化

當(dāng)音樂(lè)響起，人們?cè)诠餐M(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)時(shí)，文化的符號(hào)意義就發(fā)生了。通過(guò)音樂(lè)，主體之間可以分享和了解情感與感受，這也正是為什么“人的音樂(lè)性”能夠體現(xiàn)出“主體間性”。通過(guò)音樂(lè)，我們不僅理解了我們的親人和同伴，我們甚至可以理解我們和遠(yuǎn)古時(shí)代的祖先所共同擁有的某些人格。這就是人類所擁有的內(nèi)在的、情感的生命，音樂(lè)使我們有機(jī)會(huì)到達(dá)那個(gè)主觀世界，同時(shí)創(chuàng)造一種主體間的交流。正因?yàn)榇耍煌貐^(qū)的音樂(lè)語(yǔ)言有著不同的含義，不同地區(qū)的人們記錄音樂(lè)、理解音樂(lè)的方式不一樣。就像匈牙利作曲家巴托克所說(shuō)：“從地主的莊園到農(nóng)民的農(nóng)舍也許只有十步路，可是你不走過(guò)它就聽(tīng)不到真正的民間音樂(lè)”。文化是人們之間達(dá)成音樂(lè)理解的共同符號(hào)。正是音樂(lè)的存在，使人們可以舉行盛大的儀式，共同慶祝或共同祈禱。音樂(lè)不僅帶來(lái)族群內(nèi)的理解與認(rèn)同，而且成為各個(gè)族群必須一代一代傳承下去的重要認(rèn)識(shí)方式。

（二）音樂(lè)是個(gè)體自然生命的呈現(xiàn)

《禮記·樂(lè)記》形象地闡明了音樂(lè)的起源：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”作為人類情感的重要表現(xiàn)形式，音樂(lè)用豐富微妙、細(xì)致精彩的聲音語(yǔ)言表現(xiàn)著人類的情感世界。音樂(lè)的這種獨(dú)特表現(xiàn)力使它成為生命個(gè)體生活中不可缺少的組成部分。我們的祖先就以音樂(lè)、舞蹈、歌唱來(lái)悅神并自?shī)剩绾诟駹査哉f(shuō)：“音樂(lè)的基本任務(wù)不在于反映出客觀事物而在于反映出最內(nèi)在的自我，按照它的最深刻的主體性和觀念性的靈魂進(jìn)行自我運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和方式。這番道理也適用于音樂(lè)的效果。通過(guò)音樂(lè)來(lái)打動(dòng)的就是最深刻的主體內(nèi)心生活；音樂(lè)是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情”。格羅塞在《藝術(shù)的起源》中也論述了“直接得到快樂(lè)”是藝術(shù)活動(dòng)的特性。

羅曼·羅蘭在《約翰克利斯朵夫》中說(shuō)：“音樂(lè)并不是什么高深莫測(cè)的東西，它本來(lái)自真的自然與真的生命。”這句話簡(jiǎn)明扼要地概括了音樂(lè)的本質(zhì)內(nèi)涵。音樂(lè)既是人類生命原發(fā)的活動(dòng)，也是人類生命的表現(xiàn)形式。音樂(lè)性是人的一種本能。一方面，兒童通過(guò)生物遺傳獲得了存在于自然之中的樂(lè)音、節(jié)奏原形；另一方面，在人類漫長(zhǎng)的文化演進(jìn)過(guò)程中，自然之音轉(zhuǎn)變?yōu)闃?lè)音、自然之律動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)奏，并經(jīng)過(guò)層層積淀，以一種集體無(wú)意識(shí)的形式，成為人類的一種獲得性遺傳。“人類的每一個(gè)成員都與生俱來(lái)地有一種偉大的創(chuàng)造性力量——有著本能的繆斯。”挪威奧斯陸大學(xué)音樂(lè)學(xué)教授讓一羅爾·布約克沃爾德認(rèn)為這“本能的繆斯”就是人類每一個(gè)成員與生俱來(lái)的一種以韻律、節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)為表征的生存性力量和創(chuàng)造性力量。在興奮時(shí)，人們引吭高歌，以表達(dá)難以言表的喜悅；在憂傷時(shí)，音樂(lè)可以撫平心靈的創(chuàng)傷。這些都是人類音樂(lè)性的具體表現(xiàn)。

音樂(lè)“喚醒”和滿足人的直覺(jué)情感需要。席勒曾指出：“美對(duì)我們是一種對(duì)象，因?yàn)樗妓魇俏覀兏惺艿矫赖臈l件。但是，美同時(shí)又是我們主體的一種狀態(tài)，情感是我們獲得美的觀念的條件。美是形式，我們可以觀照它，同時(shí)美又是生命，因?yàn)槲覀兛梢愿兄薄徝朗桥c人的感覺(jué)、欲望和生存狀態(tài)緊密關(guān)聯(lián)的一種體驗(yàn)，與生命的和諧及幸福息息相關(guān)，可以歸于生存的范疇。生命要正常健全，就必須有音樂(lè)參與。正因?yàn)榇耍葜儾耪f(shuō)“幸福與其說(shuō)是用任何其他方法，不如說(shuō)是用情感的這種敏感性來(lái)達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩(shī)、一段推理中獲得的歡樂(lè)要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂(lè)更大”。

對(duì)于兒童而言，音樂(lè)在他們生活中的分量更重、影響更大。兒童對(duì)于音樂(lè)的音響更為敏感，也更傾向于使用歌聲、動(dòng)作等來(lái)表達(dá)他們的生命體驗(yàn)。這種指向外部的音樂(lè)感受，對(duì)于兒童而言，是一種持續(xù)的自我表達(dá)的方式。人類學(xué)的研究已經(jīng)證實(shí)，音樂(lè)不僅僅是“聽(tīng)”的藝術(shù)。實(shí)際上，當(dāng)我們考察任何民族的音樂(lè)時(shí)，都幾近一致地發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)是融合聽(tīng)覺(jué)、身體運(yùn)動(dòng)、表演等多種藝術(shù)形式的綜合活動(dòng)。我們常常可以看到，當(dāng)音樂(lè)響起的時(shí)候，兒童迅速成為社交的主動(dòng)發(fā)起者，其心智、軀體和感覺(jué)一起投入音樂(lè)，而且在運(yùn)用歌聲、身體姿態(tài)和動(dòng)作進(jìn)行自我表達(dá)時(shí)，兒童充滿了自信，隨心所欲，游刃有余。更為不可思議的是，面對(duì)音樂(lè)，兒童不僅僅只是個(gè)欣賞者，還是個(gè)執(zhí)著的創(chuàng)作者。我們經(jīng)常可以看到一個(gè)孩子高興地哼唱著某首歌曲，而這首歌曲也許是他耳濡目染非常熟悉的，也許是他在當(dāng)時(shí)情境下的即興創(chuàng)作。不論何種來(lái)源，兒童總是會(huì)在成人想象不到的地方加上自己的理解，他們像個(gè)天才的作曲家，隨便拿上一些物件就能敲打成隨意的樂(lè)章，顯示了音樂(lè)對(duì)兒童的內(nèi)源性。

（三）音樂(lè)引領(lǐng)個(gè)體精神生命追求

音樂(lè)以韻律、節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)生命，與人類作為生物有機(jī)體的生命運(yùn)動(dòng)形式相契合。如卡西爾所言：“使我們看到的是人的靈魂最深沉和最多樣化的運(yùn)動(dòng)”，“是我們內(nèi)在生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程本身”。卡西爾的學(xué)生蘇珊·朗格以音樂(lè)藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)作為例，具體說(shuō)明了這種音樂(lè)與生命的同構(gòu)如何發(fā)生。她認(rèn)為“節(jié)奏連續(xù)原則是生命有機(jī)體的基礎(chǔ)，它給了生命體以持久性”，因此作為人類情感的符號(hào)表現(xiàn)形式，音樂(lè)以時(shí)間為幻象，在虛幻的時(shí)間流動(dòng)里，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)的運(yùn)動(dòng)形式，使人們?cè)谒惺艿囊?guī)范的時(shí)間序列里外化出內(nèi)在生命的韻律。人生如音樂(lè)一樣跌宕起伏，充滿變化，而樂(lè)句之間也如生命一樣，需要呼吸。這就使音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)如同生命的運(yùn)動(dòng)一樣，當(dāng)樂(lè)曲達(dá)到之時(shí)，我們體驗(yàn)到與生命狀態(tài)同構(gòu)的激情、激動(dòng)、快樂(lè)與輝煌，由此“小提琴家可以在努力創(chuàng)造的樂(lè)聲中載沉載浮，自覺(jué)是‘和諧天籟’的一部分”。在這里，精神得到安慰，情感得到抒發(fā)，身體也得到前所未有的解放與放松。音樂(lè)的偉大之處就在于，“音樂(lè)家把一些本無(wú)生命的符號(hào)有目的的組合在一起，再現(xiàn)生命體的生命特征，使音樂(lè)結(jié)構(gòu)變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，變無(wú)序?yàn)橛行虻膹埩π问剑ㄟ^(guò)有序的排列而顯現(xiàn)出節(jié)奏化的生命整體，通過(guò)音樂(lè)內(nèi)質(zhì)展示生命特有的神韻”。

音樂(lè)用聲音傳達(dá)情感，同時(shí)也用聲音引導(dǎo)人們向它敞開(kāi)，與它對(duì)話。對(duì)音樂(lè)的欣賞，使主體的情感得到激發(fā)和提升，給人帶來(lái)愉悅，但這種愉悅“不是處于低級(jí)感性認(rèn)識(shí)階段的或痛感，也不是處于高級(jí)理性認(rèn)識(shí)階段的完善或不完善，而是它們的超越或升華”，是人的生命的激蕩，而人因這種激蕩而獲致一種精神上的滿足感、一種生命的享受。因此，當(dāng)我們接觸音樂(lè)的時(shí)候，我們不僅向它開(kāi)放我們的所有感知覺(jué)通道，而且向它開(kāi)放我們的內(nèi)心。從創(chuàng)作層面看，音樂(lè)展現(xiàn)生命體驗(yàn)，是對(duì)人類生活的詩(shī)性總結(jié)，將人類美好情感集中呈現(xiàn)；從欣賞層面看，欣賞音樂(lè)既是人的情感需要，又是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理想超越，激發(fā)人類對(duì)未來(lái)生活更為主動(dòng)的追求。總之，人類創(chuàng)造了音樂(lè)，音樂(lè)也作用于人類，創(chuàng)造了人類的感性智慧，因此“與其說(shuō)藝術(shù)影響了生命的存在，倒不如說(shuō)它影響了生命的質(zhì)量，無(wú)論如何，這種影響是深邃的。”

二、幼兒園音樂(lè)教育的生命意蘊(yùn)

按照馬克思的觀點(diǎn)，人在其生命活動(dòng)中所感覺(jué)到的“對(duì)象的意義”，歸根到底是人所體驗(yàn)到的生命自身的意義。作為一種特殊的教育實(shí)踐活動(dòng)，幼兒園音樂(lè)教育應(yīng)以幼兒個(gè)體的生命活動(dòng)為基礎(chǔ)展開(kāi)，以幼兒個(gè)體的生命成長(zhǎng)為追求，因此所謂“幼兒園音樂(lè)教育的生命意蘊(yùn)”，就是希望在幼兒生命過(guò)程中把握那些屬于音樂(lè)教育的本質(zhì)力量，以此實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育對(duì)于幼兒生命成長(zhǎng)的內(nèi)在含義。這一說(shuō)法旨在特別強(qiáng)調(diào)幼兒園音樂(lè)教育與幼兒生命的內(nèi)在聯(lián)系，希望幼兒園音樂(lè)教育能在充分滿足幼兒生命情感體驗(yàn)需要的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其對(duì)幼兒生命成長(zhǎng)的價(jià)值引領(lǐng)。幼兒園音樂(lè)教育的生命意蘊(yùn)具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）尊重幼兒個(gè)體參與音樂(lè)活動(dòng)的生命體驗(yàn)

音樂(lè)是生命的原發(fā)活動(dòng)，是個(gè)體生命情感的重要體驗(yàn)方式，而情感體驗(yàn)是每個(gè)幼兒個(gè)體獨(dú)特的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程，因此個(gè)體性是幼兒園音樂(lè)教育必須把握的重要屬性，這就必然要求幼兒園音樂(lè)教育應(yīng)為幼兒個(gè)體的生命表達(dá)創(chuàng)造條件，重視通過(guò)嗓音、身體動(dòng)作與即興表演等方式，鼓勵(lì)幼兒個(gè)體以音樂(lè)的方式表達(dá)情感，使幼兒個(gè)體體驗(yàn)到生命表達(dá)的快樂(lè)，滿足幼兒個(gè)體自然生命成長(zhǎng)的需要。

（二）發(fā)展幼兒的主體間性

音樂(lè)本質(zhì)上是一種文化建構(gòu)活動(dòng)，因此幼兒園音樂(lè)教育應(yīng)滿足幼兒個(gè)體社會(huì)生命成長(zhǎng)的需要，這就必然要求幼兒園音樂(lè)教育應(yīng)以發(fā)展幼兒的主體間性為根本訴求，通過(guò)搭建幼兒個(gè)體與作品、幼兒個(gè)體與他人之間多方位、多層次交流的平臺(tái)，促使幼兒個(gè)體在不斷趨向美的過(guò)程中敞開(kāi)生命世界，悅納自我、悅納他人、親近自然與社會(huì)，達(dá)致內(nèi)外生命的和諧。‘ （三）培育幼兒熱愛(ài)生活和追求自我超越的生命態(tài)度

音樂(lè)與生命同構(gòu)，作為幼兒生活的重要組成部分，幼兒園音樂(lè)教育應(yīng)能滿足幼兒個(gè)體精神生命成長(zhǎng)的需要，由此幼兒園音樂(lè)教育的生命意蘊(yùn)還體現(xiàn)為培育幼兒熱愛(ài)生活和追求自我超越的生命態(tài)度。幼兒園音樂(lè)教育應(yīng)避免陷入技能訓(xùn)練的僵化格局，注意打開(kāi)幼兒生命個(gè)體的多種感知覺(jué)通道，使之始終保持新鮮的生命熱情和詩(shī)意品質(zhì)，同時(shí)還應(yīng)激勵(lì)幼兒個(gè)體在愉快的音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍中自我認(rèn)同、自我超越，提升個(gè)體生命質(zhì)量。

三、當(dāng)前幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)對(duì)生命意蘊(yùn)的遮蔽

班級(jí)音樂(lè)集體教學(xué)是幼兒園音樂(lè)教育的重要實(shí)施方式，但教師精心設(shè)計(jì)的班級(jí)集體音樂(lè)教學(xué)往往還不如“晨間體能鍛煉”那樣吸引孩子。在當(dāng)前幼兒園集體音樂(lè)教學(xué)中，呈現(xiàn)出的是缺乏生命樂(lè)趣的教師、缺乏生命體悟的音樂(lè)學(xué)習(xí)和缺乏生命熱情的音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)，由此幼兒園音樂(lè)教育的生命意蘊(yùn)被遮蔽。

（一）滋養(yǎng)個(gè)體自然生命不足

幼兒參與音樂(lè)學(xué)習(xí)的生理需要表現(xiàn)為個(gè)體感受和體驗(yàn)音樂(lè)的過(guò)程和能力，即幼兒個(gè)體“本能的繆斯”析出的過(guò)程，意在強(qiáng)調(diào)讓幼兒“按照‘音樂(lè)’的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)音樂(lè)”。所謂“音樂(lè)”的學(xué)習(xí)方式，就是運(yùn)用身體、語(yǔ)言、游戲等多種通道學(xué)習(xí)音樂(lè)。然而，對(duì)于當(dāng)前的幼兒園教師而言，在集體學(xué)習(xí)時(shí)空里，時(shí)間控制和身體控制都是必須的，才能保證在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)“教會(huì)”全體幼兒。對(duì)于“自己和孩子們?nèi)绾闻c音樂(lè)作品相遇”“如何浸潤(rùn)其中愉快地游戲”“自己是如何被作品感動(dòng)的，又該如何去感動(dòng)幼兒”等問(wèn)題，幼兒園教師較少思考。幼兒的“全面發(fā)展”被窄化為每個(gè)學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的平均發(fā)展，集體音樂(lè)教學(xué)不過(guò)是教師“周工作計(jì)劃”中的一個(gè)或幾個(gè)集體教學(xué)活動(dòng)流程。在這種思想指引下，教師忙于組織幼兒從一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)向另一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換，幼兒個(gè)體的自然生命需求被忽略。

（二）通達(dá)個(gè)體社會(huì)生命不暢

如前所述，音樂(lè)是聯(lián)系人類的重要途徑，應(yīng)能為幼兒打開(kāi)生命交流和人際交往的通道，使幼兒體驗(yàn)到“和他人一起學(xué)習(xí)音樂(lè)”的快樂(lè)。每件音樂(lè)作品、每種音樂(lè)形式背后都承載了豐富的文化交流功能。這決定了音樂(lè)教育應(yīng)是一種社會(huì)交往過(guò)程。在這一過(guò)程中，音樂(lè)的意義在師幼之間、幼兒之間傳達(dá)。通過(guò)音樂(lè)的對(duì)話和交往，教師和幼兒不僅感受到音樂(lè)之美，更能領(lǐng)略文化之美。 然而，在當(dāng)前的集體音樂(lè)教學(xué)中，教師將關(guān)注自身的感受擺在了首位——“我的教學(xué)計(jì)劃如何順利執(zhí)行”“我欣賞的孩子表現(xiàn)如何”“我如何表現(xiàn)自己”等，雖然也知道要給予幼兒表達(dá)和交往的機(jī)會(huì)，但常常流于形式，以“教師一全體幼兒”為主，輔以“教師一個(gè)別幼兒”，兒童文化要服從化。教師這種整齊劃一的效益追求，遮蔽了幼兒在音樂(lè)中聯(lián)系生命的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致幼兒個(gè)體之間的割裂與孤獨(dú)，也使音樂(lè)教育聯(lián)系生命、享受當(dāng)下的功能難以實(shí)現(xiàn)。

（三）引領(lǐng)個(gè)體精神生命不夠

音樂(lè)教育應(yīng)能引領(lǐng)幼兒通過(guò)與音樂(lè)對(duì)話，尋找并體驗(yàn)到與生命狀態(tài)同構(gòu)的激情、激動(dòng)、快樂(lè)與輝煌，并在此過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我、體悟生命，為此需要幼兒主動(dòng)參與、聆聽(tīng)、思考、體驗(yàn)和表達(dá)。然而，在當(dāng)前的音樂(lè)教育實(shí)踐中，音樂(lè)教育應(yīng)發(fā)揮的這一引領(lǐng)個(gè)體精神生命的作用被窄化為“知識(shí)技能訓(xùn)練”，具體而言就是老師們常說(shuō)的單位時(shí)間內(nèi)的“學(xué)會(huì)”，包括學(xué)會(huì)歌曲、學(xué)會(huì)舞蹈、學(xué)會(huì)樂(lè)器使用等。這必然導(dǎo)致幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的整齊劃一，使幼兒個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)難求，使音樂(lè)提升生命質(zhì)量和幸福感的價(jià)值大打折扣。

總之，音樂(lè)是人的生活的一部分，它與生活同體，是人對(duì)自身文化的自覺(jué)，需要個(gè)體用時(shí)間和深度參與去體悟，而絕不是所謂主客二分邏輯之下的形式表現(xiàn)或教化工具。基于功利性目標(biāo)的學(xué)習(xí)過(guò)程要么體現(xiàn)為機(jī)械的技能訓(xùn)練，要么是簡(jiǎn)單的放任自流。幼兒園教師將音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程視為一種可預(yù)知的、既定的流程，兒童在其中只需像機(jī)械一樣，按規(guī)定流程行動(dòng)，必然會(huì)使幼兒對(duì)集體音樂(lè)教學(xué)失去期待和興趣，更難以出現(xiàn)師幼之間“會(huì)心一笑”“恍然大悟”“欣喜若狂”等生命之流的碰撞，多的是若無(wú)其事的漠然參與。這種按照音樂(lè)自身封閉體系自上而下組織的教學(xué)，使教師只關(guān)心自己如何執(zhí)行音樂(lè)教學(xué)的流程，缺乏對(duì)音樂(lè)促進(jìn)幼兒精神生命成長(zhǎng)價(jià)值的研究，也缺乏對(duì)幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注，值得幼兒園教師深刻反思、警惕與改善。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：音樂(lè)學(xué)院工作計(jì)劃范文

【關(guān)鍵詞】?jī)砂陡咝?音樂(lè)教育 交流合作機(jī)制

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與教育事業(yè)正處于快速發(fā)展的階段，大陸與臺(tái)灣各方面的交流合作不斷深化，兩岸關(guān)系已進(jìn)入和諧發(fā)展階段，兩岸高等院校教師、學(xué)生和家長(zhǎng)正熱切期望兩岸高等教育的交流合作。而加強(qiáng)兩岸高等院校音樂(lè)教育的交流合作，使兩岸的文化交流層次更高、內(nèi)涵更豐富、領(lǐng)域更廣闊，增進(jìn)兩岸同胞對(duì)中華民族和文化的認(rèn)同感，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，是建設(shè)兩岸共同的美好精神家園，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的舉措，也是兩岸音樂(lè)教育工作者和兩岸文化人應(yīng)攜手擔(dān)當(dāng)起的共同責(zé)任。如何實(shí)質(zhì)性地啟動(dòng)和采取切實(shí)可行的措施加強(qiáng)兩岸音樂(lè)教育領(lǐng)域的交流合作，是高校音樂(lè)教育工作者值得認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。

一、構(gòu)建兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制，是中華民族文化融合的需求

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。

中華文化有著五千多年的歷史。中國(guó)音樂(lè)文化伴隨著民族文化的發(fā)展，早在新石器時(shí)代就開(kāi)始萌芽，經(jīng)過(guò)夏、商、周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展和演進(jìn)，中國(guó)音樂(lè)已形成各民族和地區(qū)各具特色的多元化音樂(lè)文化，同時(shí)又相互融合，共同構(gòu)成異彩紛呈的中華民族音樂(lè)文化統(tǒng)一體，以此決定著區(qū)域音樂(lè)文化發(fā)展方向。同時(shí)，中國(guó)音樂(lè)的胸懷始終向世界敞開(kāi)，吞吐吸納，匯聚世界音樂(lè)文化精髓，使中華文化的樂(lè)章更加絢麗多彩。

臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，在過(guò)去千百年歷史中，大陸居民不斷遷過(guò)去定居，他們把語(yǔ)言文字、思想觀念、生活習(xí)慣、節(jié)日禮儀、音樂(lè)文化等傳播到那里，使大陸同胞與臺(tái)灣同胞在血緣、語(yǔ)言、文字等方面早已一脈相承、亙古未變。臺(tái)灣同胞有著海納百川、兼容并蓄的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有著愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)土的熾熱情懷和自己當(dāng)家做主的樸素愿望。其獨(dú)特的歷史，成就了具有臺(tái)灣濃郁特色的文化。臺(tái)灣音樂(lè)，既傳承中華傳統(tǒng)音樂(lè)精髓，又發(fā)展本土特色，更借鑒和吸收外來(lái)音樂(lè)元素，使中華音樂(lè)文化內(nèi)涵更豐富。

音樂(lè)是文化的重要載體，記載和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。通過(guò)音樂(lè)與文化的連接，可以增進(jìn)對(duì)多元文化和人類文明的了解，并加強(qiáng)民族、文化認(rèn)同感和多元文化意識(shí)。教育是文化傳承、交流、創(chuàng)造的重要媒介，隨著海峽兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，兩岸交往日益頻繁，海峽兩岸在文化和教育領(lǐng)域的大融合，必然要求高等院校音樂(lè)教育的交流合作，因此，構(gòu)建兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制，是中華民族文化融合的需求，兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制的構(gòu)建迫在眉睫。

二、構(gòu)建兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制，需建立長(zhǎng)效機(jī)制和規(guī)劃實(shí)施步驟

據(jù)中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)3月10日北京消息，加強(qiáng)兩岸文化教育交流是2013年兩會(huì)臺(tái)灣團(tuán)和政協(xié)界別組關(guān)注的話題之一。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)兩岸文化、教育的交流重要性。建立兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制是進(jìn)一步深化兩岸文化、教育交流合作的重要環(huán)節(jié)。

兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制的建立是要結(jié)合海峽兩岸高校的實(shí)際情況，要有超前意識(shí)，充分把握兩岸高校音樂(lè)教育的發(fā)展趨勢(shì)，既要找出兩岸共性，保持中華民族特色，又要發(fā)揮兩岸優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)國(guó)際化需求。海峽兩岸高校交流合作機(jī)制的建立，需要明確長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)和制定切實(shí)可行的工作計(jì)劃。首先要明確海峽兩岸高校交流合作機(jī)制的主要內(nèi)容，當(dāng)中包括編寫制度規(guī)范、搭建平臺(tái)渠道、協(xié)商重大問(wèn)題、協(xié)調(diào)海峽兩岸政策等。其次，要研究如何通過(guò)海峽兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制，讓海峽兩岸高校實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源整合，并最終形成一套制度化和規(guī)范化的長(zhǎng)效機(jī)制。

兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制的建立，還需要由海峽兩岸組建專家顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)，從專業(yè)的角度，對(duì)交流合作協(xié)議和機(jī)制進(jìn)行研究和分析，吸納各方意見(jiàn)，形成可行性報(bào)告和工作步驟，提前進(jìn)行規(guī)劃和部署。兩岸高校和社會(huì)各屆共同努力，盡早將高校音樂(lè)教育交流合作協(xié)議和機(jī)制作為兩岸合作交流的商討議題提出，通過(guò)探討和商議，一定能加快建立起對(duì)兩岸高校音樂(lè)教育發(fā)展有促進(jìn)作用并行之有效的高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制。

三、構(gòu)建兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制的初步設(shè)想

（一）構(gòu)建兩岸高校音樂(lè)教育合作平臺(tái)，促進(jìn)兩岸高校音樂(lè)教育師資交流

兩岸高校音樂(lè)教育要培育出國(guó)際化音樂(lè)人才，需要有國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀音樂(lè)教育師資。目前，臺(tái)灣地區(qū)音樂(lè)教育師資的學(xué)歷普遍較高，其音樂(lè)與文化、科技產(chǎn)業(yè)的結(jié)合也比大陸早，有成功的案例，與國(guó)際接軌。雖然大陸音樂(lè)教育師資的國(guó)際化比臺(tái)灣地區(qū)低，但音樂(lè)專業(yè)院校、綜合性大學(xué)的音樂(lè)學(xué)院和開(kāi)設(shè)音樂(lè)專業(yè)的院校遠(yuǎn)多于臺(tái)灣，師資力量宏厚，擁有很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師。因此，兩岸高校的音樂(lè)師資隊(duì)伍應(yīng)積極深入開(kāi)展交流合作，構(gòu)建多種交流合作平臺(tái)。具體做法是：可以組織開(kāi)展海峽兩岸高校音樂(lè)教師交流與培訓(xùn)活動(dòng)，彼此分享對(duì)方先進(jìn)的教學(xué)理念與成功的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在高校音樂(lè)教師教育領(lǐng)域，可定期舉辦海峽兩岸高校音樂(lè)教育教師教學(xué)技能或音樂(lè)學(xué)術(shù)論文培訓(xùn)或比賽。兩岸教師還可以互相觀摩學(xué)習(xí)課堂教學(xué)實(shí)踐，彼此分享和借鑒對(duì)方的課程設(shè)置方案及課程與教學(xué)資源。待條件成熟后，兩岸教師可互相參觀考察、訪問(wèn)和訪學(xué)，還可以互派教師到對(duì)方學(xué)校開(kāi)設(shè)講座甚至短期任教，可以有效地促進(jìn)高校音樂(lè)教師教學(xué)理念的更新、教學(xué)方式與內(nèi)容的改進(jìn)。

兩岸高校教師除了要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表外，還應(yīng)傳揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，為中華民族的未來(lái)發(fā)展培育出更多優(yōu)秀的國(guó)際化音樂(lè)人才，為兩岸文化產(chǎn)業(yè)的融合和發(fā)展貢獻(xiàn)出各自的力量。

兩岸高校音樂(lè)教育交流還可以通過(guò)文教基金會(huì)等團(tuán)體運(yùn)行，擴(kuò)增老師與學(xué)生參訪、交流、研討機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)師資分享等，通過(guò)合作平臺(tái)，為海峽兩岸高校音樂(lè)教育帶來(lái)更實(shí)質(zhì)的幫助，共同應(yīng)對(duì)和把握經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的沖擊和機(jī)遇。

（二）設(shè)立兩岸高校音樂(lè)教育研究中心及學(xué)術(shù)論壇機(jī)制，合作研究課題

海峽兩岸在平等互惠和共同發(fā)展的原則基礎(chǔ)上，為增進(jìn)海峽兩岸學(xué)術(shù)交流研究，建立長(zhǎng)期友好合作關(guān)系，可以設(shè)立兩岸高校音樂(lè)教育研究中心及學(xué)術(shù)論壇機(jī)制，使兩岸高校音樂(lè)教育學(xué)者，可依托中心或論壇這一平臺(tái)，廣泛吸收兩岸的音樂(lè)教育理論和實(shí)踐，開(kāi)發(fā)共同研究課題等多種形式的交流活動(dòng)。課題研究?jī)?nèi)容可以在充分契合當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教育改革與發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，盡可能考慮到兩岸的全面交流合作，以有效推動(dòng)兩岸高校音樂(lè)教育事業(yè)共同繁榮發(fā)展。

在合作研究?jī)砂陡咝Ｒ魳?lè)教育課題的基礎(chǔ)上，還可以嘗試開(kāi)展各個(gè)層面的教研交流活動(dòng)，高校音樂(lè)教育領(lǐng)域，可以開(kāi)展高校音樂(lè)課堂教學(xué)觀摩與評(píng)比活動(dòng)，編寫出版兩岸高校音樂(lè)教學(xué)課例及評(píng)析等方面的教學(xué)參考用書，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)，突出地方特色，也可開(kāi)發(fā)地方教材。

（三）組織開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，搭建兩岸高校學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)平臺(tái)

兩岸青少年是中華民族的希望和未來(lái)，均具有積極向上的活力和無(wú)限的創(chuàng)造力。因此，兩岸的青少年應(yīng)多交流和接觸，加深了解和包容，加強(qiáng)互動(dòng)和合作，共同創(chuàng)造中華民族美好的明天。

兩岸高校除了可多進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)表演活動(dòng)的交流外，也可以嘗試探討異地教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐的模式，構(gòu)建學(xué)生短期互換交流機(jī)制，學(xué)生可以分享各校電子圖書館資料，還可設(shè)計(jì)供兩地學(xué)生共同選修的網(wǎng)絡(luò)課程，探討部分課程互認(rèn)學(xué)分的可能性。此外，鼓勵(lì)兩岸本科畢業(yè)生異地報(bào)考研究生，并在這方面提供咨詢和指引服務(wù)。

（四）合作創(chuàng)辦網(wǎng)站和刊物，加強(qiáng)兩岸信息交流

在資訊傳播十分發(fā)達(dá)的今天，海峽兩岸的交流合作也需要搭建一個(gè)快捷、便利的交流平臺(tái)，以便于兩岸的音樂(lè)教育同行能夠及時(shí)交流信息、分享成果。因此，創(chuàng)辦兩岸高校音樂(lè)教育的網(wǎng)站很有必要。創(chuàng)建網(wǎng)站的操作性強(qiáng)、成本低、見(jiàn)效快、效果好，且隨時(shí)可資源共享，如果順利成立兩岸高校音樂(lè)教育研究中心，可以由該研究中心具體負(fù)責(zé)網(wǎng)站的設(shè)計(jì)和維護(hù)。

建立“海峽兩岸音樂(lè)教育網(wǎng)”，可呈現(xiàn)音樂(lè)教育資訊、音樂(lè)課外活動(dòng)交流、音樂(lè)教師學(xué)術(shù)交流或音樂(lè)課優(yōu)秀教案展示等內(nèi)容。網(wǎng)站中可開(kāi)設(shè)兩岸遠(yuǎn)程音樂(lè)教師教育課程，由兩岸高等院校優(yōu)秀的音樂(lè)教師做主講教師，通過(guò)電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、函授等多種不同渠道互助學(xué)習(xí)，充分利用兩岸的教育資源，增加接觸，增強(qiáng)互信。

在高校音樂(lè)教育領(lǐng)域，可考慮創(chuàng)辦《海峽兩岸音樂(lè)教育》期刊，收集兩岸高等音樂(lè)教師音樂(lè)教學(xué)、音樂(lè)教育理論研究方面的論文，促進(jìn)海峽兩岸音樂(lè)教師學(xué)術(shù)交流。

為建立長(zhǎng)期友好的合作關(guān)系，海峽兩岸可定期互派代表團(tuán)，定期交換信息、資料和出版物，同時(shí)開(kāi)展培訓(xùn)研修、舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、開(kāi)發(fā)共同研究課題等多種形式的交流活動(dòng)。

合作創(chuàng)辦網(wǎng)站和刊物，能加強(qiáng)兩岸信息交流，以全方位搭建交流合作平臺(tái)，及時(shí)而充分展現(xiàn)海峽兩岸音樂(lè)教育的交流合作成果。

（五）兩岸高校音樂(lè)教育與產(chǎn)業(yè)交流

綜觀世界，一方面，文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合日益密切，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)效果更為明顯；另一方面，文化的傳播也隨著科技的快速發(fā)展產(chǎn)生了更多新的機(jī)遇和開(kāi)拓出更為廣闊的空間。在歐美一些國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)已成為該國(guó)支柱產(chǎn)業(yè)，如美國(guó)，其文化產(chǎn)業(yè)出口額已占其總出口額的30%以上，因此，文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)家軟實(shí)力的重要衡量指標(biāo)，也是世界經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。而在文化產(chǎn)業(yè)中，娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)占有很大比重，音樂(lè)則是其中重要組成部分。音樂(lè)歷來(lái)在中西方娛樂(lè)文化的交流與發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)科技和電信技術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了革命性的變革，也促成了新媒體TMT（Telecommunications，Media & Technology）產(chǎn)業(yè)的誕生和數(shù)字音樂(lè)的發(fā)展。音樂(lè)已經(jīng)超越了藝人、唱片、媒體等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)端，向數(shù)字音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)和信息影音等多元化的新媒體方向延伸，助推設(shè)計(jì)、包裝、影視、動(dòng)漫、演藝等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)音樂(lè)與品牌的整合營(yíng)銷。成功的企業(yè)要將企業(yè)的品牌文化傳播給消費(fèi)者，有著引領(lǐng)潮流作用的音樂(lè)無(wú)疑是重要元素，因此，音樂(lè)與社會(huì)和各產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，相互交融。

兩岸高校音樂(lè)教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新音樂(lè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式，兩岸高校與行業(yè)和產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)及企業(yè)共筑交流合作平臺(tái)，構(gòu)建兩岸“課堂+舞臺(tái)+崗位”的工學(xué)結(jié)合音樂(lè)藝術(shù)人才培養(yǎng)新模式，提高學(xué)生的綜合適應(yīng)能力，培養(yǎng)出能為社會(huì)和產(chǎn)業(yè)服務(wù)的音樂(lè)專業(yè)實(shí)用優(yōu)秀人才，使兩岸高校音樂(lè)教育的成果能在全球化舞臺(tái)綻放光芒，提升中華文化的國(guó)際影響力。

結(jié)語(yǔ)

海峽兩岸關(guān)系和諧發(fā)展正翻開(kāi)新的一頁(yè)，為海峽兩岸音樂(lè)教育發(fā)展帶來(lái)了歷史性機(jī)遇。我們應(yīng)抓住契機(jī)，以高校音樂(lè)教育合作為切入口，推進(jìn)海峽兩岸音樂(lè)教育合作，實(shí)現(xiàn)兩岸音樂(lè)教育雙贏，與臺(tái)灣地區(qū)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)共同譜寫海峽兩岸音樂(lè)教育交流合作的新篇章。

兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制的建立，是為了讓兩岸都成為合作的受益者，從政府到學(xué)校，從教師到學(xué)生，從課堂到課外，兩岸的音樂(lè)教育合作是互惠互利、和諧發(fā)展的。兩岸高校均擁有各自優(yōu)勢(shì)，能否實(shí)現(xiàn)兩岸教育資源的相互開(kāi)放和共享，成為兩岸高校音樂(lè)教育交流合作急需解決的問(wèn)題。兩岸高校可以在音樂(lè)教育交流合作機(jī)制下商討解決方案，制定切實(shí)可行的路線圖、計(jì)劃，逐步推動(dòng)兩岸音樂(lè)教育交流合作，通過(guò)兩岸高校的有效溝通和共同努力，為兩岸高校音樂(lè)教育交流合作創(chuàng)造有利氛圍和條件。

海峽兩岸高校音樂(lè)教育的交流和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要集思廣益，不斷提出新的看法和思路，在兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制下，增進(jìn)兩岸的互信和了解，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，提升高校音樂(lè)教育水平，攜手共建兩岸產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的合作平臺(tái)，為兩岸文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)更多有用人才。

（注：本文為廣東高等教育學(xué)會(huì)“第八屆海峽兩岸高等教育論壇”參會(huì)論文）

參考文獻(xiàn)：

[1]房晉.先行先試：拓展對(duì)臺(tái)交流——加強(qiáng)閩臺(tái)高等教育交流合作的思考[J].遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（4）.

第5篇：音樂(lè)學(xué)院工作計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：人事檔案管理；發(fā)展方向；研究分析

引言

人事檔案是記錄一個(gè)人主要社會(huì)經(jīng)歷、品德作風(fēng)、政治面貌等個(gè)人情況的文件，并起著依據(jù)、參考和憑證的作用，在個(gè)人職稱申報(bào)、轉(zhuǎn)正定級(jí)以及辦理養(yǎng)老保險(xiǎn)等各種事情的時(shí)候，都需要使用人事檔案。綜上所述，人事檔案管理就顯得尤為重要。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，在人事檔案的管理過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，因此為了解決這些問(wèn)題，我們需要對(duì)其進(jìn)行透徹的分析研究，從而找到我國(guó)人事檔案管理發(fā)展的新方向。

一、當(dāng)前我國(guó)人事檔案管理存在的問(wèn)題

1、管理制度落后據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的人事檔案通常都是存放在用人單位、政府人事部門或者是人才交流中心之中，從而使檔案管理呈現(xiàn)出一種極為分散的狀態(tài)。并且，還有部分不了解人事檔案管理制度的大學(xué)生將檔案放在自己手中，這樣不僅會(huì)不利于檔案的集中管理，還會(huì)發(fā)生檔案受損，或者是檔案丟失的情況，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展具有一定的不利影響。究其原因就是我國(guó)的人事檔案管理制度并沒(méi)有緊跟時(shí)展的步伐，從而導(dǎo)致管理制度相對(duì)落后。

2、管理理念滯后

就目前的社會(huì)現(xiàn)狀而言，許多學(xué)校以及個(gè)人并沒(méi)有意識(shí)到人事檔案的重要性，認(rèn)為人事檔案說(shuō)明不了什么實(shí)際問(wèn)題，因此這就使得人事檔案沒(méi)有被充分重視，從而導(dǎo)致部分高校無(wú)法進(jìn)行有效的人事檔案管理。其主要原因就是學(xué)校檔案管理部門的管理理念滯后，使得管理人對(duì)于人事檔案的理解不夠透徹，從而無(wú)法對(duì)人事檔案進(jìn)行全面管理。

3、管理方式繁瑣

目前，我國(guó)的人事檔案管理方式與以往并沒(méi)有很大的差別，比如，人事調(diào)動(dòng)或者是人事考察需要調(diào)檔，就必須要有調(diào)檔函或者介紹信才可以。這樣的方式不僅繁瑣復(fù)雜，而且還沒(méi)有什么實(shí)際意義，在提倡快捷、簡(jiǎn)便發(fā)展的今天，這種辦事方式就顯得與周圍環(huán)境格格不入。此外，在人事檔案的管理過(guò)程中，只有校方的管理人員才可以將某一人的人事檔案進(jìn)行查看以及轉(zhuǎn)移調(diào)度，并且在轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，該人事檔案不得經(jīng)由他手，這就使得檔案管理工作的工作效率難以提高，不利于管理工作的進(jìn)一步發(fā)展。

二、我國(guó)人事檔案管理的發(fā)展方向

1、促進(jìn)人事檔案管理的信息化管理

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)的人事檔案管理工作也開(kāi)始隨之發(fā)生變化，首先就是由傳統(tǒng)的紙質(zhì)檔案管理階段轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的信息檔案管理階段，并且經(jīng)過(guò)了多年的實(shí)踐，我國(guó)人事檔案管理工作者在管理過(guò)程中積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)這些經(jīng)驗(yàn)積極創(chuàng)新人事檔案的管理方式，使其符合時(shí)展的要求，從而不斷促進(jìn)我國(guó)人事檔案的信息化管理。在人事檔案信息化管理的發(fā)展過(guò)程中，不僅要確保人事檔案信息的完整性、有效性，還應(yīng)該保證檔案使用的具體性，從而使檔案發(fā)揮其實(shí)際效用，為人們帶來(lái)幫助。我國(guó)高校進(jìn)行人事檔案管理的主要目的并不是對(duì)學(xué)生資源的管理，而是為了實(shí)現(xiàn)人才資源的社會(huì)化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是實(shí)現(xiàn)人才信息資源的全面共享，從而為學(xué)生尋找工作機(jī)會(huì)帶來(lái)一定的幫助。此外，在高校的人事檔案管理的過(guò)程中，為了加快其信息化管理進(jìn)程，就需要依靠相應(yīng)的信息管理系統(tǒng)，從而為檔案的查詢帶來(lái)便利。因此，在信息管理的過(guò)程中，首先需要保證的一點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的通暢，這樣能順利安裝信息管理軟件和一些必備的硬件設(shè)備，從而建立一個(gè)系統(tǒng)、全面的人事信息檔案，為檔案信息的存儲(chǔ)、應(yīng)用帶來(lái)便利。因此在檔案信息化管理的過(guò)程中，就應(yīng)該將加強(qiáng)檔案信息管理功能作為首要目標(biāo)，從而快速實(shí)現(xiàn)信息化管理的建設(shè)，為學(xué)生日后的良好就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、加強(qiáng)人事檔案管理的電子化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)

在以往的人事檔案中，絕大多數(shù)的檔案信息都是以紙質(zhì)的方式記載，因此在管理過(guò)程中，這些紙質(zhì)檔案信息非常容易受損，對(duì)于長(zhǎng)期的管理來(lái)說(shuō)極為不利。近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與普及，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走入了我們的生活，并且逐漸被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，其中就包括人事檔案的管理。利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以促進(jìn)人事檔案管理工作的電子化以及網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，不僅可以建立方便調(diào)閱的電子檔案，在一定程度上還能夠進(jìn)一步完善我國(guó)的人事檔案管理制度，從而有效促進(jìn)高校人事管理改革與檔案管理工作的協(xié)調(diào)發(fā)展。就目前的管理情況而言，我國(guó)的各大高校的人事檔案管理部門應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)管理模式進(jìn)行不斷的調(diào)整與創(chuàng)新，并將現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用到人事檔案的管理過(guò)程中，以此來(lái)加快我國(guó)人事檔案管理的網(wǎng)絡(luò)化、電子化建設(shè)。此外，融合計(jì)算機(jī)技術(shù)的人事檔案管理，不僅可以進(jìn)行準(zhǔn)確的信息錄入，還能夠方便人們的調(diào)閱，從而最大限度的節(jié)省校方人力資源以及財(cái)力資源的投入。同時(shí)，對(duì)于人事檔案的管理工作人員來(lái)說(shuō)，檔案管理的電子化、信息化還是我國(guó)現(xiàn)代化管理的基礎(chǔ)與前提，因?yàn)橹挥羞@樣，人事檔案的完整性才能夠得以保證。近年來(lái)，根據(jù)我國(guó)人事檔案管理的發(fā)展過(guò)程可知，電子化、網(wǎng)絡(luò)化的檔案信息管理系統(tǒng)為各大高校人事檔案信息的查閱與管理帶來(lái)極大的便利，從而進(jìn)一步提高了相關(guān)高校檔案管理的工作效率。綜上所述，加強(qiáng)人事檔案管理的電子化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，不僅可以加快我國(guó)人事檔案管理發(fā)展的信息化進(jìn)程，還能夠不斷完善我國(guó)人事檔案的管理制度，從而促進(jìn)我國(guó)各大高校開(kāi)展有效的人事檔案管理工作。

3、創(chuàng)新人事檔案管理理念

人事檔案是記錄一個(gè)人主要社會(huì)經(jīng)歷、品德作風(fēng)、政治面貌等個(gè)人情況的文件，由此可見(jiàn)，人事檔案的管理工作與“人”密不可分，對(duì)于人的工作發(fā)展以及人生發(fā)展具有十分重要的意義。因此，在檔案管理的過(guò)程中，就應(yīng)該重視對(duì)人主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，為此各大高校的檔案管理人員就需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，積極創(chuàng)新人事檔案管理的管理理念，并以增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持“以人為本”的管理原則，從而為人事檔案的主人帶來(lái)幫助。由此可見(jiàn)，在我國(guó)各大高校人事檔案管理現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中，“以人為本”的理念尤為重要，因此我國(guó)各大高校的人事檔案管理工作就應(yīng)該時(shí)刻遵循“以人為本”的管理原則，不斷提升檔案管理人員的服務(wù)水平，從而進(jìn)一步落實(shí)檔案管理工作，滿足人們的需求。與此同時(shí)，為了提高人事檔案管理的工作效率，檔案管理人員還應(yīng)該使用具有針對(duì)性的管理方式，為那些急切需要幫助的人提供有效途徑。所以說(shuō)，在我國(guó)人事管理制度的改革過(guò)程中，首先就需要不斷調(diào)整和優(yōu)化人事檔案管理的管理方式，并遵循“以人為本”的管理原則，從而為管理制度改革奠定一定的群眾基礎(chǔ)，以此來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)管理制度改革的進(jìn)程。就我國(guó)各大高校目前的人事檔案管理來(lái)看，管理過(guò)程中存在兩個(gè)挑戰(zhàn)，第一個(gè)是人事檔案具有很大的作用，因此我們就必須將其妥善保存，從而維護(hù)個(gè)人的真實(shí)面貌；第二個(gè)是人事檔案的“壽命”有限，為此我們就需要利用先進(jìn)的信息技術(shù)來(lái)克服這個(gè)難題，從而落實(shí)好人事檔案的管理工作，為我國(guó)的人事管理帶來(lái)新鮮血液，以此來(lái)不斷促進(jìn)我國(guó)人事檔案管理工作的發(fā)展。

4、提高人事檔案管理的規(guī)范化水平

為了進(jìn)一步提升高校人事檔案的管理效率，就需要提高檔案管理的規(guī)范化水平。為此，首先就應(yīng)該加大對(duì)于高校人事檔案管理工作的監(jiān)察力度。上級(jí)主管單位根據(jù)實(shí)際工作需要，制定一個(gè)具有針對(duì)性的工作計(jì)劃，同時(shí)定期或者不定期抽查各高校的工作情況，以此來(lái)開(kāi)展實(shí)地考察，并根據(jù)實(shí)地考察結(jié)果，對(duì)該學(xué)校的人事檔案管理工作提出相應(yīng)的工作建議，從而促進(jìn)高校人事檔案管理水平的不斷提高。其次，要進(jìn)一步規(guī)范高校的檔案管理部門。為此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就需要明確檔案管理的負(fù)責(zé)人，從而使檔案管理朝著規(guī)范化的方向發(fā)展，并且做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、快速處理問(wèn)題。與此同時(shí)，各大高校檔案管理部門還應(yīng)該與財(cái)政部門積極協(xié)調(diào)、溝通，加大人事檔案管理的資金投入，以此來(lái)保證管理工作的順利開(kāi)展。最后是加強(qiáng)人事檔案調(diào)取的靈活性。盡可能的做到“檔隨人走”，從而不斷提高高校人事檔案管理的工作效率，減少不必要的人力投入以及資金投入。

三、結(jié)論

綜上所述，人事檔案對(duì)人的一生具有非常重要的作用，因此對(duì)于人事檔案我們就需要對(duì)其進(jìn)行完善、系統(tǒng)、有效的管理，為人們帶來(lái)幫助。因此學(xué)校的檔案管理工作者應(yīng)該對(duì)人事檔案管理過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行透徹的分析研究，從而找出我國(guó)人事檔案管理發(fā)展的新方向，使檔案管理緊跟時(shí)代步伐，滿足新時(shí)期的客觀需求，更好的服務(wù)于人事工作。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：音樂(lè)學(xué)院工作計(jì)劃范文

在這次培訓(xùn)中我們共走訪了二十多個(gè)城市，進(jìn)行了十余次專題講座及交流，特別是通過(guò)對(duì)具有典型特色的海德堡、威瑪、波茨坦、巴黎、富爾達(dá)等城市的重點(diǎn)考察和學(xué)習(xí)，使我們對(duì)歐洲古城保護(hù)工作的發(fā)展歷史及工作現(xiàn)狀有了初步的認(rèn)識(shí)，使我們親身感受到歐洲各國(guó)對(duì)古城保護(hù)工作的重視及工作展開(kāi)的深入細(xì)致。現(xiàn)將此次培訓(xùn)考察所獲知識(shí)及感受體會(huì)作一簡(jiǎn)要整理，從而對(duì)我們今后所進(jìn)行的城市規(guī)劃、古城保護(hù)、城市設(shè)計(jì)工作有很大的幫助。

二、古城保護(hù)工作的歷史及發(fā)展變化

1．近代文物保護(hù)及修復(fù)工作

歐洲的古城保護(hù)工作普遍開(kāi)始于19世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的所謂保護(hù)工作主要是對(duì)舊有文物的保護(hù)與修復(fù)工作，人們理論上追求"修舊如舊"，追求"風(fēng)格復(fù)原"。但是在實(shí)際工作中，往往為追求純粹的形式統(tǒng)一而隨自己的主觀意愿將破舊的建筑進(jìn)行整修，成為一種對(duì)舊建筑的改造。當(dāng)時(shí)對(duì)許多中世紀(jì)的教堂進(jìn)行了這種類似"破壞"的改建。

到19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)初，人們對(duì)文物保護(hù)和修復(fù)工作的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都提到了一個(gè)新的高度。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到對(duì)古跡的主要工作應(yīng)是保護(hù)、加固而不是修復(fù)工作，任何對(duì)古跡文物進(jìn)行的建設(shè)都應(yīng)以考古的證據(jù)為依據(jù)，而新添的部分必須與原跡有所區(qū)別。

例如在德國(guó)，通過(guò)模仿古代風(fēng)格樣式來(lái)完成古建或使其"完美"的做法一直從19世紀(jì)初延續(xù)到20世紀(jì)，在當(dāng)時(shí)的德國(guó)文物工作者看來(lái)，這才是風(fēng)格"純正"的修復(fù)方式。但在1900年前后，有人提議要修復(fù)建于1556～1563年的海德堡城堡內(nèi)的奧特·享利希宮，而反對(duì)派認(rèn)為用當(dāng)代技術(shù)模仿古代風(fēng)格的任何做法總會(huì)露出破綻，對(duì)古建筑只能稍事修理或干脆保持現(xiàn)狀。反對(duì)派的最終勝利標(biāo)志著保護(hù)思想上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。

2.現(xiàn)代古城保護(hù)工作

現(xiàn)代古城保護(hù)和修復(fù)工作的基本理論和原則的確立是從19世紀(jì)30年代開(kāi)始的，是伴隨著一系列國(guó)際法規(guī)公約的產(chǎn)生而展開(kāi)和深入的。

1933年8月，國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)通過(guò)的《雅典》最早提到有歷史價(jià)值的建筑和地段的保護(hù)問(wèn)題。它指出，有歷史價(jià)值的古建筑均應(yīng)妥為保存，不可加以破壞。同時(shí)指出①應(yīng)保護(hù)真能代表某一時(shí)期的建筑物，可引起普遍興趣，可以教育人民者；②保留其不妨害居民健康者；③在所有可能條件下，將所有干路避免穿行古建筑區(qū)，并使交通不增加擁擠，亦不公文寫作首選網(wǎng)站--公文網(wǎng)使妨礙城市有機(jī)的新發(fā)展。同時(shí)對(duì)在古建筑附近的貧民窟，如作有計(jì)劃的清除后，既可改善附近住宅區(qū)的生活環(huán)境，并保護(hù)該地區(qū)居民的健康。

二次大戰(zhàn)后，針對(duì)戰(zhàn)后重建問(wèn)題在聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)下，先后成立了國(guó)際文物工作者理事會(huì)(簡(jiǎn)稱ICOM)及保護(hù)和修復(fù)文物國(guó)際研究中心(簡(jiǎn)稱ICCROM)。

1964年ICOM在威尼斯召開(kāi)會(huì)議通過(guò)了《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)》即著名的《威尼斯》提出以下一些重要概念，使古跡保護(hù)工作更上一個(gè)新的臺(tái)階，并促成了60年代末、70年代初世界范圍內(nèi)城市歷史建筑和遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際潮流的出現(xiàn)。

①歷史古跡的概念不僅包括單個(gè)建筑物，而且包括能從中找出一種獨(dú)特的文明、一種有意義的發(fā)展或一個(gè)歷史事件見(jiàn)證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境。這不僅適用于偉大的藝術(shù)作品，而且還適用于隨時(shí)光的流逝而獲得文化意義的過(guò)去一些較為樸實(shí)的藝術(shù)品。

②古跡的保護(hù)至關(guān)重要的一點(diǎn)在于日常維護(hù)，保護(hù)與修復(fù)的目的旨在把它們既作為歷史見(jiàn)證，又作為藝術(shù)品予以保護(hù)。為社會(huì)公用之目的的使用古跡永遠(yuǎn)有利于古跡的保護(hù)。

③古跡的保護(hù)包含著對(duì)一定規(guī)模環(huán)境的保護(hù)。古跡不能與其所見(jiàn)證的歷史和其產(chǎn)生的環(huán)境分離。

④修復(fù)過(guò)程是高度專業(yè)性工作，其目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)和歷史價(jià)值，應(yīng)以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。

⑤各個(gè)時(shí)代為一古跡之建筑物所做的正當(dāng)貢獻(xiàn)必須予以尊重，修復(fù)的目的不是追求風(fēng)格的統(tǒng)一。預(yù)先就要禁止任何的重建。

1972年11月，聯(lián)合國(guó)通過(guò)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，并于1976年成立"世界遺產(chǎn)委員會(huì)"、"世界遺產(chǎn)資金會(huì)"，力求把各國(guó)文化和自然遺產(chǎn)的保護(hù)工作國(guó)際化。

1976年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在內(nèi)羅畢召開(kāi)的第十九次大會(huì)上正式提出保護(hù)城市的歷史地段的問(wèn)題，并通過(guò)了《關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及其當(dāng)代作用的建議》即《內(nèi)羅畢建議》，針對(duì)歷史地區(qū)在人類歷史中的重要地位及其在當(dāng)代建設(shè)中遭受破壞的現(xiàn)狀提出了以下一系列的保護(hù)建議。

①首先特別強(qiáng)調(diào)歷史地區(qū)的重要概念："歷史和建筑(包括本地的)地區(qū)"系指包含考古和古生物遺址的任何建筑群、構(gòu)筑物和空曠地，它們構(gòu)成城鄉(xiāng)環(huán)境中的人類居住地，從考古、建筑、史前史、歷史、藝術(shù)和社會(huì)文化的角度看，其凝聚力和價(jià)值已得到認(rèn)可。在這些性質(zhì)各異的地區(qū)中，可特別劃分為以下各類：史前遺址、歷史城鎮(zhèn)、老城區(qū)、老村莊、老村落以及相似的古跡群。

②歷史地區(qū)及其環(huán)境應(yīng)被視為不可替代的世界遺產(chǎn)的組成部分。國(guó)家和公民應(yīng)把保護(hù)該遺產(chǎn)并使之與我們時(shí)代的社會(huì)生活融為一體作為自己的義務(wù)。

③每一歷史地區(qū)及其周圍環(huán)境應(yīng)從整體上視為一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，其協(xié)調(diào)及特性取決于它的各組成部分的聯(lián)合，這些組成部分包括人類活動(dòng)、建筑物、空間結(jié)構(gòu)及周圍環(huán)境。

④歷史地區(qū)及其周圍環(huán)境應(yīng)得到積極的保護(hù)，使之免受各種損壞。

⑤在建筑物規(guī)模、密度大量增加的現(xiàn)代城市化情況下，建筑師及規(guī)劃者應(yīng)謹(jǐn)慎從事，以確保古跡和歷史區(qū)的景色不致遭到破壞，并確保歷史地區(qū)與當(dāng)代生活和諧一致。

⑥在單一化的今天，保護(hù)歷史地區(qū)對(duì)維護(hù)和發(fā)展國(guó)家的文化和社會(huì)價(jià)值作出突出貢獻(xiàn)，也有助于從建筑上豐富世界文化遺產(chǎn)。

《內(nèi)羅畢建議》還從立法行政、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各方面提出具體保護(hù)措施，同時(shí)就研究、教育、信息、國(guó)際合作提出相應(yīng)建議。

1977年12月，一些規(guī)劃師共同簽署了《馬丘比丘》，其主要內(nèi)容包括：

①城市的個(gè)性和特性取決于城市的體型結(jié)構(gòu)和社會(huì)特征，因此不僅要保存和維護(hù)好城市的歷史遺址和古跡，而且還要繼承一般的文化傳統(tǒng)。一切有價(jià)值的說(shuō)明社會(huì)和民族特性的文物必須保護(hù)起來(lái)。

②保護(hù)、恢復(fù)和重新使用現(xiàn)有歷史遺址和古建筑必須同城市建設(shè)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，以保證這些文物具有經(jīng)濟(jì)意義并繼續(xù)具有生命力。

③在考慮再生和更新歷史地區(qū)的過(guò)程中，應(yīng)把優(yōu)秀設(shè)計(jì)質(zhì)量的當(dāng)代建筑包括在內(nèi)。

1979年，華沙會(huì)議推動(dòng)了文物建筑的普查、立檔、登記工作。

1987年10月，在國(guó)際文物建筑和歷史地段理事會(huì)上通過(guò)《保護(hù)歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)》即《華盛頓》，它是《威尼斯》的補(bǔ)充，規(guī)定了保護(hù)歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的原則、目標(biāo)和方法。

①應(yīng)將歷史城鎮(zhèn)和歷史地區(qū)的保護(hù)成為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的組成部分，并列入各級(jí)城市及地區(qū)規(guī)劃。

②保護(hù)的內(nèi)容應(yīng)為歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的特征及表現(xiàn)這些特征的物質(zhì)、精神組成部分。包括街道格局、建筑與綠地及空地的關(guān)系、建筑本身的規(guī)模、風(fēng)格、材料、色彩等等。

③居民的參與對(duì)保護(hù)規(guī)劃的成功起著重大作用，應(yīng)加以鼓勵(lì)。保護(hù)規(guī)劃應(yīng)得到該歷史地區(qū)居民的支持。

④歷史城鎮(zhèn)和地區(qū)的保護(hù)需要認(rèn)真、謹(jǐn)慎以及系統(tǒng)的方法和學(xué)科。

⑤日常維護(hù)對(duì)有效地保護(hù)歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)至關(guān)重要。

⑥新的功能應(yīng)與歷史城鎮(zhèn)及城區(qū)的特征相適應(yīng)。為適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，仔細(xì)增添新的功能及改進(jìn)公共設(shè)施。

隨著這一系列國(guó)際法規(guī)的頒布和推廣、歐洲古城保護(hù)工作穩(wěn)步深入發(fā)展，各個(gè)國(guó)家和城市的文物古跡及古城保護(hù)工作均普遍走過(guò)了一個(gè)由單體保護(hù)單體及周圍環(huán)境的統(tǒng)一保護(hù)歷史地區(qū)的整體保護(hù)的發(fā)展過(guò)程，保護(hù)的內(nèi)容也由僅保護(hù)宏偉的皇宮、教堂等特殊建筑發(fā)展到保護(hù)那些所有能夠表現(xiàn)歷史的進(jìn)步、城市的發(fā)展的地區(qū)及建筑物、構(gòu)筑物，如城市普通居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、橋梁，以至工業(yè)區(qū)、工業(yè)廠房及倉(cāng)庫(kù)。總之，保護(hù)的內(nèi)容在日益豐富，保護(hù)的手法普遍趨向于整體化。

三、古城保護(hù)方法

在歐洲各個(gè)國(guó)家和城市特別是那些有悠久歷史的古老城市對(duì)其古城及文物的保護(hù)工作都極為重視，要根據(jù)各自城市的不同特點(diǎn)，制定各具特色的古城保護(hù)計(jì)劃，確立不同的保護(hù)方法。下面僅以我們走訪的幾個(gè)典型城市的實(shí)例加以說(shuō)明。

1．區(qū)域的保護(hù)方法

為保護(hù)古城的環(huán)境和特色，要從城市所處的更大區(qū)域范圍進(jìn)行分析研究，統(tǒng)一規(guī)劃布局。

海德堡是位于法蘭克福南部的內(nèi)卡河邊的一座古城，城市歷史一直可以追溯到洪荒時(shí)代，十四世紀(jì)這里曾是歐洲文化中心之一，創(chuàng)建有德國(guó)最古老的海德堡大學(xué)。海德堡二戰(zhàn)時(shí)期沒(méi)有遭到轟炸，現(xiàn)在的老城城市面貌形成于18世紀(jì)。海德堡現(xiàn)有15萬(wàn)人，其中1.6萬(wàn)居住在老城區(qū)，是著名的旅游城市及大學(xué)城。

當(dāng)?shù)匾?guī)劃部門制定了一系列城市規(guī)劃及古城保護(hù)規(guī)劃，全區(qū)域性地對(duì)老城進(jìn)行保護(hù)。

①與其西北部的曼海姆市一起制定《曼海姆與海德堡共同發(fā)展計(jì)劃》，區(qū)域人口70萬(wàn)，共分為16個(gè)居民點(diǎn)，從工業(yè)布局、區(qū)域交通等方面疏解海德堡市的壓力，減緩海德堡市的現(xiàn)代城市有障古城功能的擴(kuò)展。

②在海德堡老城東部為森林茂密的山區(qū)，為保證老城的良好環(huán)境，規(guī)劃規(guī)定在老城東部一律不得建設(shè)，保持著原始的自然狀態(tài)。自東而來(lái)的內(nèi)卡河峽谷為老城區(qū)帶來(lái)了新鮮的空氣，也保證了老城與自然的良好協(xié)調(diào)關(guān)系。

③在海德堡市本身的城市用地發(fā)展計(jì)劃中將城市發(fā)展區(qū)劃定在老城區(qū)的西部、即老城的下水下風(fēng)位置，新的城市建設(shè)包括新的居住區(qū)及古老海德堡大學(xué)的新擴(kuò)充均位于這一區(qū)域內(nèi)，且城市形態(tài)為與老城垂直的南北方向，這樣就保證了老城的規(guī)模及城市基本形態(tài)的保護(hù)。這實(shí)際是一種通過(guò)建設(shè)新城以保護(hù)舊城的方法。

2．城市整體的保護(hù)

對(duì)于象巴黎、海德堡這樣的完整古城，即制定全城的保護(hù)計(jì)劃。

巴黎是悠久的歷史古城又是世界大都會(huì)，巴黎城區(qū)占地面108平方公里，人口215萬(wàn)，分為20個(gè)區(qū)。經(jīng)調(diào)查巴黎城80%的地區(qū)均為歷史保護(hù)范圍，因此制定了全城性的保護(hù)規(guī)劃。

①首先如海德堡一樣制定了一個(gè)建設(shè)新城保護(hù)舊城的計(jì)劃，即在巴黎西部建設(shè)德方斯新區(qū)，使巴黎的現(xiàn)代金融設(shè)施、高層建筑向那里集中，以保證舊城范圍內(nèi)不作高密度、大體量、大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，從總體上保護(hù)舊城。

②將巴黎全市劃分為67000個(gè)地塊，規(guī)劃部門規(guī)定無(wú)論進(jìn)行任何改造，地塊的外部邊界及景觀不得改變，這樣就保證了城市街道格局的穩(wěn)定，保護(hù)了整個(gè)城市的城市格局及景觀形象，突出了城市的幾條景觀軸線。

③對(duì)巴黎全城進(jìn)行限高規(guī)劃。1977年頒布的法律規(guī)定，巴黎以巴黎圣母院為中心向城市邊緣，作由低向高的錐狀高度限制，其中中心區(qū)限高為12米，外部最高處為37米，使巴黎的空間尺度及城市天際線均可保持傳統(tǒng)的形象。

④在巴黎城區(qū)的任何建設(shè)均必須符合規(guī)劃意圖，必須作到與古城環(huán)境的良好結(jié)合。

3．片區(qū)保護(hù)

對(duì)于那些歷史遺跡豐富的古城，劃出在城市中具有代表性的、古跡豐富的街區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，對(duì)維護(hù)古城的風(fēng)貌、格局具有特別重要的作用。

威瑪是一座1100年歷史的古城，曾經(jīng)作為德國(guó)的文化中心，歌德、席勒、巴赫均在此生活過(guò)。其現(xiàn)狀人口6萬(wàn)，有音樂(lè)學(xué)院和包豪斯藝術(shù)大學(xué)兩座著名學(xué)府，是一個(gè)旅游城市。威瑪老城古色古香，文物古跡比比皆是，全城共有800個(gè)文物保護(hù)點(diǎn)。為保護(hù)這座歷史名城，除明確各古跡點(diǎn)范圍之外，在全城劃出火車站地區(qū)、中心城區(qū)、城市南部三片重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，三片保護(hù)區(qū)的總面積大約占全城總面積的30%。其中，中心城區(qū)保護(hù)區(qū)的面積為90公頃。這三片劃出的重點(diǎn)保護(hù)區(qū)充分體現(xiàn)著威瑪?shù)臍v史及城市建設(shè)特色，因此對(duì)其中的街道、建筑均要特別加以保護(hù)，任何改造重建均要以歷史為依據(jù)，要與傳統(tǒng)的形式、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

4．主要城市特色保護(hù)

對(duì)于城市別有特色的內(nèi)容加以特別重點(diǎn)保護(hù)，使城市特色更為突出。

漢堡是德國(guó)第二大城市，是一個(gè)現(xiàn)代化的大港口，人口170萬(wàn)，全市分7個(gè)區(qū)。在其市中心區(qū)古城保護(hù)工作中，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)圣米歇爾大教堂等五個(gè)大教堂尖塔所形成的城市天際線的保護(hù)，對(duì)新建建筑體量的控制成為其古城保護(hù)工作的重點(diǎn)。法律明確規(guī)定在市中心不得建高樓，所有建筑的高度必須低于這五座教堂的尖塔，促使從阿爾斯特湖邊向南望去，聳立天空的五個(gè)教堂塔尖成為漢堡一景，也成為這一古城的一大特色。

5．對(duì)文物分等定級(jí)、重點(diǎn)保護(hù)

古跡的分級(jí)保護(hù)是古城保護(hù)的一種重要方法。對(duì)城市中的古跡劃分等級(jí)，再根據(jù)其等級(jí)制定不同的保護(hù)政策，有利于突出保護(hù)重點(diǎn)，有利于古城保護(hù)及城市建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

海德堡老城雖然確立了全城保護(hù)的政策，但對(duì)其的建筑也分為三級(jí)進(jìn)行保護(hù)。

①有價(jià)值的建筑：對(duì)其外墻、屋頂、結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝修……均要保護(hù)。

②中等價(jià)值的：主要對(duì)其外觀進(jìn)行保護(hù)。

③價(jià)值較小的：可進(jìn)行適當(dāng)改造，但其尺度、外觀、材料要與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)。

四、文物古跡保護(hù)方法

1．五種基本方法

根據(jù)威瑪包豪斯大學(xué)維爾特教授的介紹，在德國(guó)文物的保護(hù)維修方法共分以下五種：

①保存現(xiàn)狀的方法：維持古跡的原貌，主要進(jìn)行日常的維護(hù)保養(yǎng)工作。

②按原貌對(duì)已損壞建筑的修復(fù)與重建，即所謂修舊如舊的方法。

③為使文物保存下去并保持活力，對(duì)文物進(jìn)行必要的功能改造，增加現(xiàn)代必須之功能的作法。如為古跡增加采暖、照明設(shè)施及消防樓梯……。

④將文物古跡搬遷至使其更易于保護(hù)或更易于展示的環(huán)境中，又可分為整體搬遷和拆零搬遷兩種。

⑤復(fù)制對(duì)已損毀喪失的古跡，根據(jù)歷史舊貌整棟重建的方法。

通過(guò)我們?cè)诟鱾€(gè)城市的考察發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)第①～③種方法比較常用，而第④種和第⑤種方法使用的較少，在必須使用時(shí)也往往比較謹(jǐn)慎。

2．文物的新舊結(jié)合

為使文物古跡適應(yīng)現(xiàn)代生活，重新煥發(fā)出生命力，就有必要對(duì)文物古跡進(jìn)行必要的改造，增加新的現(xiàn)代功能設(shè)施；而文物古跡也只有在現(xiàn)代的使用中才能得到真正的有效保護(hù)，才能充分展現(xiàn)其永久的魅力。

貝聿明對(duì)巴黎盧浮宮的改造，使盧浮宮作為博物展覽空間的功能流線更為合理，無(wú)論玻璃金字塔與古老盧浮宮的外觀結(jié)合，還是玻璃金字塔所創(chuàng)造的明亮通透的室內(nèi)大廳的實(shí)地觀感都是那樣完美，真正使文物古跡得到了充分的利用，并展現(xiàn)了它的永恒魅力。

柏林國(guó)會(huì)大廈的改造是在古建筑國(guó)會(huì)大廈的中間增加了一個(gè)巨大的玻璃穹頂。這個(gè)玻璃穹頂不僅與古建筑精美結(jié)合，而且利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生態(tài)原理創(chuàng)造出巨大、舒適的會(huì)議空間、參觀大廳……。

在科隆，其文物局和規(guī)劃局局長(zhǎng)為我們專門介紹了他們對(duì)一個(gè)二戰(zhàn)時(shí)期因轟炸而遭到毀壞的古跡的改造。他們使新建的部分與舊建筑的遺跡結(jié)合在一起，人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生活的同時(shí)，時(shí)時(shí)會(huì)看到歷史留給我們的過(guò)去，在舊與新、過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)空轉(zhuǎn)換中，讓人得到心靈的振憾，產(chǎn)生一種美感。過(guò)去的歷史，現(xiàn)在也是歷史，未來(lái)也終將成為歷史。

3．文物構(gòu)件的利用

利用已損毀或?qū)嵲跓o(wú)法再繼續(xù)保留的建筑的一部分，運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中或用于現(xiàn)代街道建設(shè)，使城市時(shí)刻、點(diǎn)滴向我們展現(xiàn)著歷史的積淀。

在柏林革命廣場(chǎng)旁的原民德中央委員會(huì)大樓其大門即利用的是二戰(zhàn)時(shí)炸毀的原德國(guó)舊皇宮的大門，民族的歷史隱約其中。

在科隆的一幢現(xiàn)代重建建筑中主要立面已采用了現(xiàn)代手法，而將原建筑僅存下來(lái)的一部分嵌入其中。

在布魯塞爾，為保護(hù)傳統(tǒng)的街道景觀形象，許多現(xiàn)實(shí)已無(wú)法繼續(xù)保存的古建筑拆毀重建時(shí)，特意將沿街立面保留下來(lái)，再與新建筑結(jié)合在一起。

五、古城保護(hù)及文物保護(hù)的推進(jìn)

為推進(jìn)古城保護(hù)和文物保護(hù)工作，歐洲各國(guó)家各城市采取了各種行之有效的方法。

1．政府行政手段

海德堡老城自60、70年代以來(lái)城市面貌面臨著嚴(yán)重的問(wèn)題。年輕人為尋找新的工作機(jī)會(huì)，紛紛離開(kāi)老城，老城日益衰敗。由于土地私有化及人口老齡化的因素，人們無(wú)心對(duì)自身所擁有的古建進(jìn)行維修。自1975年開(kāi)始，政府開(kāi)始啟動(dòng)一項(xiàng)舊城維修活動(dòng)以恢復(fù)老城的活力，使其重新成為購(gòu)物及居住的中心。其措施是由政府收購(gòu)那些得不到修繕的房屋，經(jīng)維修改善后再出租給個(gè)人使用。在維修過(guò)程中對(duì)老城的每一幢建筑無(wú)論新、舊皆受到保護(hù)，保護(hù)其外觀形象、內(nèi)部維修……，對(duì)那些實(shí)在難以保護(hù)的可拆除重建，但其尺寸、外觀、材料……都要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。自1975年起至今，政府已完成了老城2/3部分的維修，預(yù)計(jì)再有7～8年即可全部完成。通過(guò)這樣的維修，一方面保護(hù)了老城格局形象，同時(shí)帶來(lái)了游客、繁榮了商業(yè)、增加了稅收、吸引年輕人返回老城，使老城經(jīng)濟(jì)重新繁榮。

2．經(jīng)濟(jì)保障

古城保護(hù)工作必須有經(jīng)濟(jì)保障才能得以順利進(jìn)行。在德國(guó)，1972年議會(huì)通過(guò)的古城保護(hù)議案明確規(guī)定了古城保護(hù)的資金來(lái)源，即聯(lián)邦政府、州政府、城市政府各負(fù)擔(dān)文物維修資金的三分之一。這一般是指那些有重要價(jià)值又屬公共財(cái)物，即由公共組織占有的文物。而對(duì)那些由私人或企業(yè)占有的文物，各城市政府則主要采用各種稅收調(diào)節(jié)的方式來(lái)推動(dòng)文物古跡的維修。如波斯坦市文物的擁有者可得到減免稅收(個(gè)人所得稅、地皮稅)的優(yōu)惠，必要時(shí)(極少)政府可給占有者進(jìn)行文物維修的費(fèi)用，德國(guó)文物保護(hù)資金會(huì)也可供人們申請(qǐng)資助。

在巴黎，政府為文物占有者維修提供優(yōu)惠代款，提供臨時(shí)周轉(zhuǎn)用房，同時(shí)成立咨詢機(jī)構(gòu)幫助提供免費(fèi)的設(shè)計(jì)咨詢，以幫助政府實(shí)現(xiàn)其保護(hù)和規(guī)劃的意圖。

3．公眾參與

在《華盛頓》中明確了歷史城鎮(zhèn)、歷史地區(qū)保護(hù)工作中公眾參與的必要性。歐洲國(guó)家各城市普遍重視古城保護(hù)、文物保護(hù)工作中市民力量的作用，往往通過(guò)積極主動(dòng)、深入細(xì)致的工作，將政府對(duì)古城文物的保護(hù)意圖、工作計(jì)劃、保護(hù)方法等宣傳到市民中，促使市民主動(dòng)工作與政府共同實(shí)現(xiàn)古城保護(hù)的目標(biāo)。

德國(guó)波斯坦是位于柏林西南、擁有千年歷史的小城，城市人口14萬(wàn)。它是勃蘭登堡州的首府及文化中心，也是一個(gè)著名的旅游城市。其城市的文物管理部門即通過(guò)以下一系列手段將其城市古跡保護(hù)意圖宣傳至市民當(dāng)中，促使市民主動(dòng)參與工作。

①文物部門印制波斯坦文物保護(hù)名錄，上列全市所有的2萬(wàn)多處文物，每隔幾年更新一次，并向每位市民免費(fèi)發(fā)放。

②文物部門印制介紹文物申請(qǐng)工作程序、文物修繕公司、文物保護(hù)法、文物單位減免稅收知識(shí)……的小冊(cè)子，免費(fèi)向每一位文物擁有者發(fā)放。

③文物部門向文物擁有者免費(fèi)發(fā)放介紹如何對(duì)文物進(jìn)行細(xì)部維修(如窗、門的作法，墻面作法、屋頂作法)的小冊(cè)子，宣傳文物維修方法。

這樣市民就可以主動(dòng)按照政府的宣傳積極參與到城市的古跡保護(hù)工作之中。

4．人才培養(yǎng)

古城保護(hù)、文物保護(hù)、維修工作的深入展開(kāi)，必然需要大量專業(yè)人才。在德國(guó)，這種人才的培養(yǎng)也形成了一個(gè)完整的體系。

首先是學(xué)校教育。在包豪斯大學(xué)的高年級(jí)的課程設(shè)置中有專門的文物評(píng)價(jià)課程、文物保護(hù)課程等，學(xué)生在學(xué)校既可學(xué)習(xí)文物歷史發(fā)展情況、文物現(xiàn)存的形式與結(jié)構(gòu)、如何評(píng)價(jià)文物，又可學(xué)習(xí)各種文物維修方法。

其次是專業(yè)培訓(xùn)。在德國(guó)的教育體系中，專業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)是其教育的一個(gè)重要方面。在全德國(guó)共有四個(gè)專門進(jìn)行古建維修、古跡保護(hù)方面技術(shù)培訓(xùn)的場(chǎng)所。其中位于黑森州富爾達(dá)的州文物保護(hù)委員會(huì)所辦的培訓(xùn)學(xué)校即是其中著名的一個(gè)。凡建筑師工作三年后可來(lái)此進(jìn)行專門的古建修復(fù)培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)束通過(guò)考試，即可得到工商局承認(rèn)的資格證書，證明此人有對(duì)古建筑進(jìn)行修建的資格。在這里學(xué)生們可系統(tǒng)地學(xué)到木工制作、石膏拉模、雕塑、繪畫等傳統(tǒng)工藝，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)材料的運(yùn)用手法，學(xué)習(xí)損毀的古建修復(fù)方法等。沒(méi)有經(jīng)過(guò)這種正統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)的人是不能進(jìn)行古跡維修的，這就保證了古跡維修工作的基本質(zhì)量。

六、幾點(diǎn)感受和體會(huì)

1．在歐洲，古城保護(hù)、古跡保護(hù)修復(fù)工作經(jīng)過(guò)一百多年來(lái)的逐步發(fā)展，已形成一個(gè)從法律、行政、經(jīng)濟(jì)、工作程序、工作方法成系統(tǒng)、成體系的工作，工作的細(xì)致與深入需要我們從各個(gè)方面努力學(xué)習(xí)。

2．文物古跡只有融入現(xiàn)代的生活，使其得到現(xiàn)代的利用才能煥發(fā)其活力，也才是對(duì)古跡真正意義上的有效保護(hù)。這種利用有可能是實(shí)用型的，也可能是精神上的。

3．文物古跡、歷史地區(qū)對(duì)形成各個(gè)城市的城市特色具有至關(guān)重要的作用。在現(xiàn)代的城市設(shè)計(jì)中如何充分利用和發(fā)揮這些文物古跡、歷史地區(qū)的作用，對(duì)建設(shè)適宜現(xiàn)代人生活的優(yōu)美而有魅力、有特色的城市十分重要。