大學生公民素質教育精選(九篇)

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第1篇：大學生公民素質教育范文

價值觀是人類在各種對象性活動中主體對客體的價值意義的根本看法，是人們區分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標準，是人們對事物趨、避、親、逆的主導因素，是一定社會意識形態的實質和核心。就其構成來講，主要由價值目標、價值評價和價值取向組成。價值觀教育本質上是引導人們樹立價值意識，增強把握社會生活中價值關系的自覺性，增強生活中的自為性意識、建設性意識和創造性意識。價值觀教育帶有明確的思想性，它從方向上引導人們處理好現實社會價值觀運行過程中的基本矛盾，做到個人理想與社會理想基本一致，個人與社會關系基本協調，個人發展與社會發展相互促進。公民教育的目標是培養國家、社會所需要的合格公民。狹義的公民教育就是公民的權利與義務教育，更強調的是關于如何做一個合格公民的教育，實質上是一種協調個人與政府社會關系教育，其宗旨在于實現個體的政治社會化、法律社會化和道德社會化。可見，學生良好的價值行為直接導源于公民的素質，而正確的價值觀教育則可以使學生的公民教育有所指向，使其公民行為有所皈依。因此，對藝術類大學生價值觀教育只有和公民教育融合起來，才能取得更好的成效。

一、藝術類大學生價值觀教育需要以公民教育為基礎

藝術類大學生個性特征比較鮮明。一般來說，有一定的專業特長，思維靈活，思想開放，想象力豐富，比其他專業的學生更富有創意性和自我表現性；他們具有強烈的主體意識，獨立意識、自我發展和自我實現意識，崇尚自強進取、公平正義；政治選擇上求真務實，不盲目崇拜個人權威、追隨大眾。但也必須看到，部分藝術類大學生也有缺失公民精神的一面：

第一，權利意識模糊，主張褊狹。認為搞藝術的應該自由散漫，限制多了會抑制個性思維發展，影響創作靈感，創作不出好的作品，從而把自由與紀律、個人與集體、個性發展與學校制度和社會規范對立起來，對自己權利過度重視，對群體權利相對漠視，對法律缺乏必要的信任。第二，責任意識淡薄，功利化傾向明顯。藝術類大學生大多家境不錯，父母寵愛，自我中心意識較強，把思想和情感交流往往都體現在自己的作品上，相對缺乏與外界和同學的心靈溝通和情感交流，缺乏對自己、對他人、對集體的責任意識；因為學費高，演出、設計、寫生等接觸社會的機會又較多，很多人有過賺錢的經歷，所以，造成其熱衷經濟活動，注重個人眼前蠅頭小利，做事具有一定的功利化傾向。第三，公德意識缺乏，理論與實踐脫節，他們對公共道德、社會的規范制度等有一定掌握，但是在實際生活中卻存在“知識”與行為的分離和脫節現象，對善良高尚行為不去效仿，對身邊的負面現象缺乏鞭撻，不遵守公德的現象更是時有發生。

基于藝術類大學生的特性，在實施價值觀教育時應當將公民素質教育結合起來，首先提升其公民道德素質，才能形成與和諧社會相適應的共同價值觀。一個人如果連最起碼的公民道德都不具備的話，他是不可能有正確的價值觀的。優良的公民教育可以使法治理念、社會規則制度等最大限度地轉化為人們生活中的信念和準則，養成以身作則、敬業愛崗、關愛他人以及“天下興亡，匹夫有責”的公民責任感。只有以公民教育為基礎和中介，才能進一步實施價值觀教育；只有先當好合格公民，才談得上樹立崇高的價值理想和目標、擁有高尚的價值取向。

價值觀教育的主要功能就是使社會主流價值觀滲透于個人的自我意識中，不斷審查自己的動機、欲望、需要，形成個人為人處世的價值標準和目標，使之符合社會的價值要求和價值目標。但是，一般情況下，價值觀教育大量的是說理、灌輸教育，方法上存在教條主義、簡單生硬的現象，往往會存在兩個瓶頸：一是價值觀教育內容通常是灌輸理想、信念、價值目標、原則和不容置疑的觀點，突出政治信仰層面上的內容，強調遠大理想和超然目標，個人與社會關系層面上的內容相對不足，缺少對理想信念的存在基礎的深入思考與相應引導；缺少對學生當下狀況的現實引導。結果是教育出來的學生人前一個樣、人后一個樣，甚至產生逆反心理。那么，價值觀認知如何轉化為個體價值行為?二是價值觀教育的方法通常是單調、枯燥、填鴨式的政治說教，學生不能面對事實作出判斷，只面對一個先驗的結論，不論相信還是不相信，都必須作為標準答案記住它，結果是你敦你的，我做我的。那么，服從社會價值觀要求的“他律”行為如何轉化為個體“自律”行為?美國印第安納大學約翰，帕特里克教授通過研究歸納出世界公民教育的趨勢之一便是內容趨同，即世界上大多數國家都將公民教育集中于三個方面：公民知識、公民技能、公民品德。要解決上述兩個問題，使矛盾化解，就應當使價值觀教育通過公民教育提供的公民知識的傳授、公民道德的養成和公民技能訓練的中介來實現。

二、藝術類大學生價值觀教育與公民教育相融合的理論與實踐

藝術類大學生是國家未來的藝術工作者，藝術工作要求從業者必須自身就站在一定的精神高度上，才能創作出好的藝術作品。但他們具有的一定精神高度的價值追求更直接導源于公民素質，導源于主體自身內心的接受和自愿的實踐。而這種接受和自愿的實踐又導源于公民素質的培養。

1 公民知識的傳播幫助實現價值認知

價值觀教育引導藝術類大學生懂得其所從事的藝術創作總是為社會主義事業服務的，理所當然地應該以表現和宣傳社會主義核心價值體系為目標、取向和標準，弘揚愛國主義、集體主義和民族精神等。而公民知識的傳播包含基本的訴求，即希望通過公民教育培養公民具有合乎本國社會政治、經濟、文化制度所要求的遵紀守法的觀念和行為，使其成為忠誠于國家、服務于國家、適應本國主流文化的“合格公民”、“好公民”。例如，公民意識關涉的是純粹的個人與國家之間的關系，所以，其本質含義可概括為兩個層次：一是每個公民首先是歸屬于自己的國家，這就意味著每個人必須講國格、講民族尊嚴，具有崇高的愛國主義精神；二是個人與國家的關系超越個人與家族、個人與階級、個人與黨派等的關系，在國家法律的保障下，個人無論是何家族、階級、黨派，都是人人平等的，這就會產生平等意識。因此，大學生公民知識的傳播既能培養大學生的公民意識、平等意識、維護憲法和法律的意識，也能培養對國家、社會的使命感和責任感以及對愛國主義和民族自信心。可見，公民教育引導受教育者取得公民行為能力，達到公民要求，卻又把愛國主義等價值觀溶解內化在個體感性認識和要求中，化為行為趨向，引發價值行為。克服了以往價值觀教育中個人與社會關系層面上的內容相對不足，缺少對理想信念的存在基礎的深入思考與相應引導；缺少對學生當下狀況的現實引導等不足，從而使價值觀的內容通過公民知識的傳播教育滲透和內化在學生心里，實現價值認知。

2 公民道德的養成推動價值行為由“他律”轉化為個體“自律”

事實證明，具有公德意識的公民能夠在一定限度內節制甚至犧牲個人利益，追求社會整體的普遍利益和長遠利益。正是在這個意義上，公民道德的養成可以為其價值觀的培養奠定良好的基礎。作為藝術類大學生，如果淡薄了對祖國、對民族的感情，把躲避崇高奉為時尚，利己主義觀念、急功近利意識膨脹，以個人的利益需求作為標準進行價值評判和取舍，對知識帶來經濟效益的關注大大超越對知識本身價值的追求，忽視知識對自身精神世界的塑造和對心靈的熏陶，就無法成為一個優秀的社會精神財富的創造者。藝術類大學生只有首先自覺遵守最低限度的行為規范，擁有最起碼的社會公德，“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”才能追求崇高和圣潔的價值理想，從基本的義務走向崇高，其自身的價值行為才能由“他律”轉化為“自律”，才能自覺地將其崇高的價值理想體現到作品上來，才能使其創作的作品以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人。

3 公民技能的培養和訓練促進價值認知轉化為個體價值行為

價值觀教育除了培養價值理性，就是價值引導，即通過向學生灌輸和傳授特定的價值觀(一般為社會的主流價值觀)，使學生對這種價值觀產生認同，并內化為自己價值體系的重要組成部分，并在未來能夠自覺地運用它來指導自己的思想和行動。這種價值引導通常是重視對學生的外部強制。具有較強自我中心意識的藝術類大學生對此反感。只有通過實踐性、現實性極強的公民技能培養和訓練實踐使學生具有自由思考和探索的習慣使其在生活中和實踐中通過切身體驗來感知相關的價值觀，例如，可以讓藝術類大學生利用假期或外出寫生、演出等機會開展服務學習旅行活動：學生深入社區服務，以可持續發展、農村教育、環境保護、如何追求有價值的生活等主題對所服務的社區和周邊單位的活動進行調查了解。通過這些活動，使學生對各種社會問題產生直觀深刻的體驗和強烈的情感震撼，使其關注社會問題，增強社會責任感，既提升學生的道德能力又培養其對生活和社會的主動價值思考和判斷能力，克服以往價值觀教育單調、枯燥、填鴨式政治說教的方法的不足，通過對藝術類大學生當下狀況的現實引導，使學生價值觀內化在心理，養成內在意志，使價值認知轉化為價值行為。

總之，在理論層面上，藝術類大學生的價值觀教育與公民教育的融合，為建設和諧社會既提供了價值方向、標準，又提供了現實行為規范。

三、藝術類大學生價值觀教育與公民教育融合存在的誤區

當然，在將價值觀教育與公民教育相融合的時候，需注意的問題是：不能因為過去價值觀教育在內容、方法上存在著這樣或那樣的問題導致教育效果不夠理想，就將公民教育與價值觀教育混為一談或以公民教育取代價值觀教育。公民道德，屬于基本的社會公德而不是個體價值信奉，他作為公民，又必須受到基本的價值規范的制約，使公民按照價值目標進行價值行為選擇。事實上，公民在面臨相反或相沖突的觀念和行為時，如何調節、調整自己的公民活動能力，權衡能力，這種能力需要在價值觀教育中獲得，一定社會價值體系中價值觀與公民教育銜接得怎樣，體現了什么樣的原則，對公民素質的提高具有重要作用。

1 價值觀教育能夠提升藝術類大學生公民素質教育的層次

公民教育的首要環節是教育標準的確立，價值觀告訴人們行為活動的最終目的，解決的是為什么而活的問題，直接規定和指導著人們的活動，為人們提供基奉的是非、善惡、美丑、對錯的標準，為公民素質教育規定了價值目標。個體在發生公民活動時，往往從社會的價值觀念體系中去選取一個或幾個標準，用來指導自己在行為的合理性上作出正確判斷；積極的價值觀會使人的言行表現出積極向上的特征。藝術類大學生的公民教育只有以社會主義核心價值體系為指導，使人受到感召、啟示和引領，使大學生在精神上獲得升華，才能創造出符合社會主義和諧社會所要求的高尚的精神作品來。那種迷失政治方向、沒有社會責任感、人格低下的藝術作品，是不會受到人民的信任和歡迎的。

2 價值觀教育影響著藝術類大學生個體公民教育的性質

價值標準區分了什么是重要的，什么是有價值的，什么是應該的，什么是最好的，價值標準影響著公民素質的形成。價值觀教育是否合理得當，勢必影響個體公民素質教育是否得到正確的方向指引，否則，如果價值觀教育搞不好，就會導致人們形成對公民行為的不合理的判斷。藝術類大學生因其從事的工作具有特有的意識形態屬性，體現著特定時代的文化主流和核心價值體系，并為特定的經濟基礎服務。社會主義的藝術總是為社會主義事業服務的，理所當然地應該成為表現和宣傳社會主義核心價值體系的重要手段，對他們的公民素質教育以社會主義核心價值體系做引導，才能把他們的公民教育引向正確的社會主義方向，使其形成對公民行為的合理判斷，進而使其作品鼓舞和引導大眾，使人們的行為朝向有意義的事物，推動人們去達到社會主義和諧社會的目標。

3 價值觀教育規定了藝術類大學生公民教育的基本方向

第2篇：大學生公民素質教育范文

[關鍵詞]公民教育；大學生；社會適應

[中圖分類號]g646 [文獻標識碼] a [文章編號] 1009 — 2234（2013）09 — 0116 — 02

社會主義和諧社會建設所追求的自由平等、公平公正、民主法治等偉大目標能否真正實現，一方面取決于中國社會主義政治制度的改革，另一方面則取決于全體國民是否為具有良好公民意識和行為能力的制度主體或“合格公民”。當代大學生作為公民中具備較高文化素養的特殊群體，承載著國家的希望，大學公民教育就是要培養大學生的主體意識和使命感與責任感，調動他們的積極性、主動性和創造性，使他們成為構建社會主義和諧社會的骨干力量。

一、大學生公民教育的內涵

公民教育的內涵因國家、時代不同而各有偏重和特色，但其中存在著一些基本的和共同的東西，即公民教育是一種有目的、有計劃地培養人的實踐活動，公民教育所培養的人是具備現代公民意識的人。〔1〕大學生公民教育是高校對大學生進行公民學科與社會需要、社會實踐緊密結合的系統性教育，是成為社會主義建設者與接班人所必備的公民素質與行使公民權利、義務能力的教育，其核心是為了使大學生正確認識社會、關心社會、積極地參與社會，以發展社會為己任。當前，我國大學生公民教育的內容主要包括以下幾個方面：

（一）愛國教育。國家由公民組成，作為國家一分子，愛國美德是公民對于國家義務的第一要義。因此，公民教育的根本任務就是要塑造熱愛共同體的愛國公民。愛國主義和民族精神是現代公民素質的核心，同時也是大學生公民教育的首要內容。民主政治要求高揚主體人格，培養既能夠主張自己權利又關心國家集體的大學生公民個體，這是大學生公民教育所應該追求和達到的目標，從而實現大學生對國家忠誠和主體精神的共生共強。

（二）主體意識教育。大學生公民教育的核心和靈魂是公民主體意識的培養。大學生主體意識教育是大學生對自我的存在意義和價值的認識，是指要讓每個大學生都能自覺認識和體驗到自己作為一個社會個體具有獨立的人格和利益，具有選擇自己行為方式的自由和權利，同時意識到并承認他人與自己具有同等的主體性地位。主體意識的增強是提高大學生公民素質的關鍵。

（三）法治教育。社會主義市場經濟是一種法制經濟、契約經濟，要求與此相適應的講法制、講規則、誠實守信的社會環境。所以在社會主義市場經濟條件下，面對高等教育由精英教育向大眾化教育的現實，必須高度重視將法治教育作為大學生公民教育的基本內容，法治教育是培養當代大學生良好的法律品質、提高法律意識、增強法制觀念的有效途徑。

（四）集體教育。社會分工的發展不僅需要精、深、鉆的人才，同時更需要團隊的合作。通過集體觀教育，讓學生懂得他人存在的意義、分工協作的必要以及精誠合作的優勢所在。其中包括共存意識、和平意識、發展意識和合作意識。當代大學生要放眼全局、放眼世界、放眼未來，進一步開闊視野，善于從紛繁復雜的世界現象中揭示本質、展示主流，更好地推動國家和人類社會發展。

（五）社會適應能力教育。伴隨著社會的迅猛發展，對大學生社會適應能力的要求越來越高，具備較強社會適應能力的大學生就能夠在社會中占據有利地位，獲取較大成功。大學生社會適應能力教育以自我認識和自我發展為主要特征的內在的自身能力、以處理人際關系為主要特征的外在的做人能力、以完成職責能力為主要特征的外在的做事能力，作為大學生公民社會適應能力教育的切入點。

二、公民教育中的大學生社會適應能力培養及其現實困境

大學生的社會適應能力是指大學生在面臨環境變化壓力時，調動自身各種資源去滿足環境的要求或適應環境的能力，具體包括大學生的自主學習能力、獨立生活能力、社會交往能力、社會融入能力、抗挫折能力以及社會實踐能力等。〔2〕大學生社會適應性培養是大學生公民教育和高校思想政治教育工作的重要內容，直接影響到學生能否健康成長、成才。

（一）公民教育視閾下大學生社會適應能力培養的目標

1.培養大學生事務處理的能力。事務處理能

力是以處理某種具體事務為指向，積極調動自身潛能與環境中的有利因素，實現問題解決的能力。高效的事物處理能力是大學生社會適應能力的重要體現，因此需要注重大學生社會參與意識、自立自信、靈活性和果斷性等方面的教育。

2.培養大學生社會交往、發展友誼的能力。人的社會適應性需要建立一定規模的人際關系網絡，在交往對象之間建立發展穩固的、相互理解、相互支持的友誼，維持和諧的一般人際關系，擁有一定的人際接納能力。在培養大學生社會適應能力的過程中，應重視大學生社交興趣、保持獨立性、寬容平和、非自我中心和肯定他人長處等方面的教育，重點進行友誼信念、尊重差異、忠實與接納、肯定與支持和情感表達與交流等方面的教育。

3.培養大學生創新能力和競爭意識。大學生要順應社會的變革和發展，需要不斷地用新思想、新觀點、新知識充實自己，根據社會需要主動靈活地調整自己，這就需要培養自己的創新能力和競爭意識。創新能力和競爭意識可以為大學生帶來更多的就業機會，以目前就業難的形勢，應特別重視對大學生創業知識、創新能力、競爭意識的教育。

4.培養大學生健康的心理狀態。一個人的心理健康與社會適應有著密切的聯系，是社會適應程度和結果的具體體現。心理狀況不僅直接影響到大學生對知識的學習和知識結構的構建，而且影響到大學生創造能力的細膩過程和發揮。提高大學生的挫折承受能力和自控能力可以加速社會對他們自身價值的認可過程，有利于他們積極投身于社會。

（二）基于公民教育視閾下大學生社會適應能力培養的現實困境 　公民教育的研究才剛剛起步，大學生公民教育也才引起社會注意，目前尚未形成成熟的理論體系和實踐內容，教育還未普遍開展。當前，基于公民教育視閾下的大學生社會適應能力培養存在諸多問題，歸納起來主要有兩大類：

1.大學生社會適應能力培養的重視程度不夠。受傳統教育思想的影響及經濟利益的驅使，眾多高校普遍采用簡單、粗暴和重利益引導的教育方式，只重視智力教育，忽略學生健康人格培養。在這種狹隘的教育目標、單一的教育手段指導下，對于大學生社會適應能力培養的氛圍單調乏味，整體推進力度不夠，由此為大學生的社會適應能力薄弱埋下禍根。同時，中國幾千年的封建文化使中國民眾沒有公共領域的“公共生活”的經歷，缺乏現代性公共生活經驗和“公共意識”“公共性知識”“公共性思維習慣”以及“公共性人格”，多數大學生并未意識到自己既是在校學生又是社會公民。〔3〕

2.大學生社會適應能力培養的方式存在欠缺。雖然有些研究者、教育者針對大學生社會適應能力在理論探索、實踐結合與方法改革等方面已有了一些研究，但是并未跳出思想政治教育的范圍，未能從公民教育層面進行深入拓展、改革創新。目前我國高校所實施的教學方法及培養過程仍然較為單一，注重應試教育、忽略素質教育，并不能完全實現具體的培養目標以及大學生知識結構構建的要求。教學創新工程沒有在大范圍內展開，創新人才培養模式的建立緩慢，研究課程建設尚待完善，教學計劃、課程結構亟需優化。〔4〕

三、大學生社會適應能力培養的途徑

（一）加強公民教育中的主體意識教育，提高事務處理能力

大學生主體意識狀況直接決定了高等教育人才培養的成效，影響著大學生的社會適應能力。培養大學生的主體意識，必須將社會實踐活動貫穿于高等教育的全過程，健全實踐機制，盡量為大學生提供社會實踐活動的機會，并積極引導大學生積極參與社會公共事務。通過實踐活動來推動公民參與，促使大學生運用所學知識和已具備的能力去分析問題、解決問題，加速知識向能力的轉變。加強主體意識教育，鼓勵不同類型的實踐探索，培養大學生的公共意識、公共情懷和公共參與能力，通過豐富大學生的社會生活經歷，實現大學生社會適應能力的提高。

（二）加強公民教育中的集體教育，提高社會交往能力

每個人的社會化進程都是在人際交往中進行的。大學生社會適應能力的培養需要大學生提高人際交往能力，學習社會知識、技能和文化。良性互動的人際交往有助于大學生獲得更豐富的信息，保持與社會的聯系，明確和承擔自身的社會責任，學會與他人平等相處。良好的人際關系是集體主義精神的基礎，因此，同時需要加強集體教育。集體教育可以促進個體的發展，對于促進良好的人際關系起

著巨大的推動作用。通過加強集體教育，全面促進大學生融入周圍人群、融入大學生活、融入社會環境。

（三）加強公民教育中的非智力素質教育，提高創新能力和競爭意識

公民的非智力素質是指公民的日常生活所必須具備的基本的生活素質、健康向上的心理素質，如孜孜不倦的進取精神、樂觀向上的情感、強烈的創新精神、堅忍不拔、百折不撓的意志力等等非智力的綜合素質。〔5〕社會的發展和教學改革都要求培養大學生的創新思維能力和競爭意識，大學生缺乏創新能力和競爭意識必然會影響和制約國家的發展。加強公民教育中的非智力素質教育，培養大學生科學的學習習慣和思維習慣，夯實基礎知識，促進創新能力和競爭意識的提高。

（四）加強公民教育中的歸屬感和認同感教育，提高心理承受能力

歸屬感和認同感是構成公民感的主要成分，是個人賦予社群成員身份的一種情感。培養大學生對于社會的歸屬感和認同感是公民教育的一個重要方面。社會歸屬感和認同感決定了個人對社會的認同程度以及發生關聯的密切程度，反過來影響個人在環境中的行為與感知，對于提升大學生社會適應能力上發揮著重要作用，能夠在心理層面上提高大學生的挫折承受能力和自控能力，提升大學生對自己發展的要求，增強對社會、對國家的責任感，強化他們對未來適應社會各類生活的成就動機。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕檀傳寶，等.公民教育引論〔m〕.北京：人民出版社，2001.

〔2〕柏文涌.社會資本視閾下家庭對大學生社會適應能力的影響〔j〕.教育探索，2013，（01）.

〔3〕袁媛.大學生公民教育探析〔j〕.教育與職業，2013，（03）.

第3篇：大學生公民素質教育范文

關鍵詞　民辦高校　大學生　公民素質　對策

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

1 民辦高校大學生公民素質存在的問題

（1）對公民知識的理解不夠。首先，民辦高校學生基礎較差，在公民與國家關系維度方面，大多數大學生具有愛國心、民族認同感、政治參與性，但很多表現為自發性。例如，從調查問卷結果看，選擇“日本我不捐，其他國家可以，因為小日本侵略過我國”，表現出民族狹隘性。其次，在公民與社會關系維度方面，一些學生或者把獨立自主等同于“完全自我”或“半自我”，或者認為勤儉是過去式，還存在社會與政治不分、社會與小團體不分等現象。再次，在公民與公民關系方面，雖然他們認為友善、誠信、寬容與合作是值得珍惜的美德，但是這些價值是有對象性、范圍性。

（2）公民意識傾向不明顯。首先表現為政治參與與社會參與意識不強，認為政治與社會是國家的事，與個人關系不大。其次表現為維權意識不高。再次，獨立自主、勤儉、自強、合作等意識薄弱，表現為“隨大流”。最后，遵紀守法意識不高。

（3）公民實踐積極性不高。有些學生根本不參加家鄉或學校政治選舉、社會義務募捐等活動，甚至連學校的社團協會活動都拒之門外。

2 影響民辦高校大學生公民素質的主要成因分析

（1）社會原因：一是落后傳統思想依然殘留，政治制度運行機制、法律程序不健全等，阻隔了學生與政治的親近，制約了公民素質的提高；二是小農意識的存在、市場經濟發育不完善，使公民意識公平、合作、權利、誠信等走向另一個極端；三是間接的文化影響，如臣民文化、“馬諾”式思想文化等不良文化也是障礙。

（2）家庭原因：從調查報告中可知，其絕大多數學生都是來自鄉鎮。這種家庭成員的受教育程度、生活習慣、經濟狀況等方面表現出獨特性，這些都是他們的政治或社會參與程度低、民主意識差、由經濟條件決定的意見表達權不充分的影響因素。

（3）學校原因：從《民辦高校促進法》看，民辦高校是“事業性質，企業運作”。這就決定了其管理、教學與服務的理念、方式、方法。比如，有的以功利目的而壓縮思想政治教育課量等。再者，教師隊伍結構不好或離職率高。另外，學科設置、相關活動與宣傳不力等都會導致大學生公民素質差。

（4）大學生自身原因：由于民辦高校招生入學門檻低，生源質量參差不齊，如學生高考分數低、理解力差、紀律約束性不強等，致使有人把民辦高校與“特種教育”等同起來。另外，從調查問卷來看，民辦高校大學生公民素質在性別、年級、專業、政治面貌方面都表現出差異性。

3 民辦高校培養學生公民素質的對策與建議

3.1 以先進的相關理論引領整個教育的方向

第一，公民社會指的是圍繞共同的利益、目的和價值上的非強制性的集體行為。我國社會轉型就是以20世紀80年代末以來的公民社會的興起為重要標志的。其本質特征在于其相對于國家的獨立性和自主性；其價值包括個體權利、多元主義、公開性和開放性、參與性、法治、社會自治。①這就要求民辦高校的所有教職工意識到社會轉型時期大學生公民素質培養的緊迫性和重要性, 深知我國轉型期間的大學生公民素質的培養內容與公民社會價值的一致性，心存“學生都是平等的、有權利的公民”的公民觀。

第二，陶行知的生活教育理論認為，生活即教育，社會即學校，教學做合一。也就是說，“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”②這一理論為民辦高校大學生公民素質教育指明了教育原則、內容、方法。鑒于其大學生整體素質低，他們難以消化理論說教，這就要求民辦高校所有教職工形成實踐教育理念，即要求教師能使有關公民的知識與生活相互轉化、學校管理者和服務者的管理或服務生活化、學生參加社會實踐。

第三，美國教育家杜威的民主主義教育思想主張將民主的精神貫徹到教育領域，認為“民主主義不僅是一種政府的形式；它首先是一種聯合生活的方式，是一種共同交流經驗的方式。”③自由與平等是從屬于民主的兩個范疇。從教育角度來講，“教育的自由，具體講來，就意味著學生和教師的自由，”或者說培養“理智的公民就絕對需要有教師和學生在教與學方面的自由。”④民主思想貫穿于課程和教材、教學方法、教育管理之中。

這就要求民辦高校所有教職工形成民主教育理念，在管理、教學、服務過程中注重大學生的主體性地位，尊重其獨立自主性；平等尊重大學生的自由的發展；實現他們應有權利等。

3.2 知識、意識、技能相結合，增強有效參與，提高大學生公民素質

大學生公民素質的提高有賴于其公民知識、公民意識和公民技能三者一致性程度，有賴于將公民知識、公民意識轉化為公民行為的實現程度。因此，要提高民辦高校大學生公民素質，一要遵循“知、情、意、行”規律，把握大學生的思想、心理與行為的轉化模式，使公民素質的提高成為自己的內需，從而達到自動化狀態。二要貼近生活、保障參與渠道、拓寬參與領域、改善參與環境以增強有效參與。如引導學生參與學校的學生會或社團、“三下鄉”、“進社區”等。

第4篇：大學生公民素質教育范文

【關鍵詞】當代大學生；道德教育；現狀分析；對策研究

大學生的思想道德教育是人的全面發展奠基石，加強大學生道德教育，不僅有利于提高大學生思想政治教育的實效性，使他們成為合格的社會公民，而且對堅持社會主義核心價值體系，建設社會主義和諧社會，具有至關重要的作用。優良的美德是現代文明社會發展的基石，是市場經濟健康發展的道德靈魂，更是公民做人的基本要求。大學生作為未來社會的主人，其道德的高低最終關系到社會能否安全穩定地運轉。高校作為思想政治教育的前沿陣地，承擔著為未來社會培養合法公民的重任，因此，培養大學生的道德教育、意識、提高大學生社會行動的道德素質是高校思想政治教育的重中之重。

道德是人性化的創造，是以人為主體的社會取向和價值取向。而大學生作為當代青年中知識層次較高的一個群體，肩負著建設祖國、建設社會主義的歷史重任，其道德素質如何，不僅對社會上同齡人以及青少年的道德教育有著很大的影響，而且在很大程度上直接決定著社會公民道德素質的高低。因此，大學生的道德素質如何，關系到國家和社會的長治久安。而高校作為“系統道德教育的重要陣地”，“學校教育的靈魂”，擔負著責無旁貸的責任。

一、當代大學生思想道德現狀

1、功利思想明顯，價值取向扭曲

一些大學生敬業意識薄弱，理想追求淡化；過分關注自我價值，把實現較高經濟收入和安穩生活視為人生追求的核心，從而造成價值取向扭曲，甚至形成極端的自私人格。在索取與奉獻關系上，則一味地強調索取，造成個人貢獻與社會索取失去平衡。

2、缺少社會公德意識，生活行為失范

在維護社會公共利益方面，不少學生對這一體現大學生責任感與文明程度的規范未加重視，甚至行為失范。個人情感問題一直困擾著不少大學生，處理不好戀愛與學業、愛情與性等諸多問題，導致抑郁、敵意等心理癥狀，造成未婚同居、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。

3、拜金思潮泛濫，貪圖安逸享樂

大學生高消費既增加了家庭的經濟負擔，滋長了校園的奢侈風，又使得拜金思潮泛濫，對當今大學生良好思想品德的形成以及身心健康都極為不利。

二、當代大學生道德缺失的原因

1、家長過分溺愛

許多父母忽視了孩子的全面發展，尤其忽視了孩子心理健康和思想道德的發展。

2、社會上誠信缺失的不良環境影響

由于市場經濟體制的固有缺陷，加之我國市場經濟體制尚不完善，特別是還未建立起健全的適應社會主義市場經濟體制的道德體系，致使在社會生活的各個領域中都出現了為追逐利益而拋棄誠信的現象，并形成了誠信缺失的不良環境。

3、學校德育教育的缺陷

目前各類學校正在推行素質教育，而且取得了很大的成效。但我們也發現，傳統的“應試教育”、“唯分論”的思想，在學校教育中仍然根深蒂固，重智育而輕德育、片面追求成績的現象依然明顯存在。

三、加強大學生思想道德教育的對策研究

1、加強傳統教育

在傳統教育方面主要從以下兩個方面進行引導：

（1）堅持用優秀傳統文化進行思想道德教育。中國傳統文化是包括哲學、教育、史學、經濟、文學、藝術、宗教、科技為主要內容的中華民族所創造的物質和精神成果的總和，而中國優秀傳統文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。

（2）加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。首先高校要以高度的歷史責任感和使命感，把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點，在提高認識的基礎上加大投入，并堅持不懈地抓下去。其次是注重學生的養成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識，更重要的是對大學生進行日常行為規范教育和加強管理，包括公德行為方式的選擇和行為習慣的養成。

2、提升科學文化素質

在科學文化素質方面主要從以下兩個方面進行引導：

（1）營造濃厚的校園文化氛圍是加強大學生科學文化素質教育的重要內容。一要積極舉辦有利于提高大學生科學文化素質的系列講座；二要大力開展社團活動、科技節、文化藝術節等校園文化活動；三要加大經費投入，盡量改善教學、實驗設備和更新補充圖書資料，大力加強校園自然景觀、人文景觀設施建設。

（2）開展各種形式的社會實踐活動。要有計劃地組織學生參觀校內外的人文景點、歷史博物館、自然科學博物館，參加社會調查、訪談等活動，參與社會服務工作，使學生在實踐中提高自身的行為修養。

3、強化心理素養

心理素養方面主要從以下幾個方面進行正確引導：

（1）著重加強對學生的自主性、自律性和心理適應能力等方面的教育和指導。多途徑地指導和訓練學生學會獨立探索、規劃自己的學業和生活，制定適合自己的學習目標，合理安排課余時間和課余生活；學會自我管理，自我約束，自覺抵制生活中尤其是網絡中的負面誘惑、消極影響，做自我的主人，指導他們在學習、生活的各個層面，有意識地磨練自己的心理承受能力，刻意培養個人的心理適應能力，努力提高自己的心理調適能力。

（2）加大宣傳力度，使更多的學生了解心理咨詢和心理健康的重要性。一方面可以使學生了解一些基本的心理健康常識，尤其是自我調適方面的小常識，必要時進行自我調節；另一方面使他們懂得健康的重要性，自覺地維護心理健康。在需要的時候，能夠想起心理咨詢，想起尋求幫助。

（3）開展大一新生心理健康調查，做到心理問題早期發現與預防。開展心理素質教育的前提是了解掌握學生心理素質的狀態，從而有針對性地提出教育措施與方案。

（4）加強校園文化建設，為大學生健康成長創造良好的心理社會環境。校風是校園文化建設的重要內容，也是影響學生心理發展的重要條件。良好的校風會潛移默化地優化學生的心理品質。豐富多彩的校園文化活動有助于培養學生樂觀向上的生活態度和健

康愉悅的情緒特征。健康的心理是一個人全面發展必須具備的條件和基礎。加強對大學生心理素質的教育與培養，全面提高跨世紀人才質量已成為高等學校所面臨的迫切任務。

大學生道德教育既屬于意識層面的理性思量，又屬于行動層面的主動適應。當前固然存在著大學生道德教育受到社會轉型的挑戰、大學生道德教育效果遭遇社會異化、大學生道德教育活動本身處境尷尬、大學生道德教育面臨誠信與非誠信之間困境等問題，但并不意味著大學生道德教育就此不可為。而恰恰相反，正是因為諸多的困境，才為大學生道德教育的改革和發展提供了突破口和切入點。　因此，遵循“道德以德育為首，德育以教育為先，教育以文化為本”的原則，積極拓展道德教育路徑，樹立與公民教育相適應的教育理念，使大學生提前進入公民角色，讓公民意識的重要性在大學生身上得以內化，實現公民身份真實化，運用多種教育方法，構建合理的評價體系，保證大學生道德教育的有效性就顯得十分必要。

【參考文獻】

第5篇：大學生公民素質教育范文

一、大學生就業指導工作中法治教育工作的重要意義

大學生群體所具備的法律素質對于學生就業能力和綜合素質的提升發揮著重要作用，因此在大學生就業指導工作中，有必要認識到法制教育工作的價值，并對法制教育工作價值的實現做出探索。

（一）幫助學生形成法制意識，維護自身的合法權益。大學生在高校中接受各種科學知識的教育，其知識和能力都得到了飛躍式的提高，但由于大學生與社會接觸較少，當他們走出校園，參與工作時，其危機意識不足，難以意識到社會中的違法犯罪事件，甚至對于侵害自己合法權益的現象無法識別。而一些企業單位正是利用大學生的這一弱點，剝奪大學生應當獲得的合法利益。加強大學生就業指導工作中的法治教育，才能夠提高大學生的危機意識，及時發現對自己合法權益不利的情況，運用法律知識維護自己的合法權益。

（二）幫助學生適應社會生活，做遵紀守法的公民。當大學生走向社會后，就應當擔負起作為公民應有的責任，而遵紀守法是公民最基本的義務，而要成為一個遵紀守法的良好公民，首先就要具備優良的法律素質。隨著社會的發展，大學生的素質越來越高，但由于各種不利因素的影響，很多大學生對于違法犯罪事件視而不見，甚至是知法犯法，走上了違法犯罪的道路。當他們面對利益的誘惑時，就放棄了對法律的信仰和遵守。為了改善這種現象，高校應當強化大學生的法律意識，使其能夠明辨是非，杜絕違法犯罪行為，做一個合格的守法公民。

（三）從法治角度提升學生的綜合能力。大學生的能力是否足夠強，不僅僅要看其是否掌握了必備的專業科學知識，更重要的是大學生是否具備足夠的綜合能力。綜合能力中除了專業知識外，還包括思想道德素質、法律素質等重要內容。懂得法律知識，大學生才能夠在保護自己合法利益的同時，拒絕違法犯罪，才能夠從根本上提高自己的思想政治覺悟。同時，大學生具備了法律素質，才能夠與自己所掌握的專業知識進行結合，在走向工作崗位后，才能夠利用自己所具備的知識貢獻自己的力量，為企業單位創造價值的同時，也獲得自己應有的利益，保護好自己的同時，也不做損害他人利益的違法之事。法律知識與其他知識的結合，才能夠讓大學生成長為全面發展的人才。

二、大學生就業指導工作中法治教育存在的問題

雖然目前大多數高校都已經意識到對于大學生開展法治教育的重要意義，但大學生就業指導與法治教育還未能進行有機地結合。在這種背景下，許多高校中的就業指導單位和工作者都對就業指導教育中法制教育工作的開展進行著探索，但是在此過程中也不免會產生一些問題制約著法制教育工作成效的提升。

（一）法治教育的定位存在一定的偏差。大學生進入高校之后，一方面接受專業知識的教育；另一方面則是接受就業指導。然而，與大學生就業相關的法律知識，往往是在最后一年的時間才有機會學習。這就導致了大學生接受就業指導相關法律知識的機會非常少。而高校對于大學生法律知識的教育往往是防止其違法犯罪，卻很少教育他們如何利用法律來維護自己的合法權益。另外，高校對于非法律專業學生的法治教育不夠重視，認為他們只要學好自己的專業知識就夠了，導致了非法律專業的學生法律意識淡薄，法律知識掌握程度不足。

（二）只是注重道德素質教育，而法律素質教育力度不夠。在大學生就業指導教育中，教育者往往將大部分的精力放在了培養大學生良好的思想政治素質、培養其道德品質和良好的心理素質方面，而對于其法律知識的教育遠遠不夠。即使是涉及到了法律知識，也只是一帶而過，導致了法律知識未能與道德素質教育進行聯系，道德與法律之間的相互作用也未能很好地發揮出來。教師往往會教育學生要熱愛自己的崗位、要遵守諾言等，也就是在培養大學生的道德素質，但在很多情況下，道德素質不足以約束和保護大學生，需要有法律知識的幫助。由于法律教育的缺失，就業指導也就無法和法治教育進行良好的結合，大學生的法律素質得不到提升，就容易在未來的就業中出現各種問題。

（三）法治教育與社會實際脫節。由于高校對于大學生就業指導工作中的法治教育不夠重視，法治教育所占據的教育中的時間和精力就比較少，大學生所接收到的法律理論知識本來就不多，而實踐活動更是幾乎沒有。缺少實踐活動，僅僅依靠對于法律理論知識的理解，難以使大學生所接受的法律教育與社會工作實際產生緊密的聯系，而當大學生步入社會參加工作后，需要用到法律知識時，就會發現所學習到的法律理論并不完全適用于自己所遇到的情況，就會感到茫然無措。這種問題的出現不僅會使大學生的權益得不到維護，做出違法的事來，更有可能失去對法律的信仰。

（四）法治教育內容不夠豐富。目前，很多高校對于大學生的法律教育往往是在強調大學生應當履行的義務，應該如何遵紀守法，違法犯罪將會受到怎樣的處罰，而對于大學生如何運用法律維護自己的合法權益相關的知識卻涉及較少。高校教育者認為大學生在法律相關的課程中接受了法律教育，在大學生就業指導中就沒必要開設法律課程，這就導致了法治教育無法與大學生就業指導教育進行結合，大學生對于就業相關的一些法律條文了解甚少，不利于工作后利用法律知識維護自己和他人的權益。

（五）造成大學生就業指導工作中法治教育工作問題的原因。導致大學生就業指導中法治教育存在問題的主要原因可以歸納為以下幾點：一是大學生法治教育目標不夠明確。認為大學生接受法治教育就是為了應對就業中的一些問題，而并非是要將大學生培養為具有優秀法律素質的人才。二是法治教育方法不恰當，未能讓大學生意識到法律知識的重要性，大學生對于法律知識比較抵觸，難以達到良好的教學效果。三是教育者自身的法律素質不夠高，難以為大學生提供正確的指導。四是高校未能給大學生提供豐富的社會實踐平臺，大學生對于法律知識的學習僅僅是“紙上談兵”，并未掌握運用法律知識解決實際問題的能力。

三、大學生就業指導工作中的法治教育優化策略

（一）大學生就業指導工作中的法治教育工作應當遵循的原則。在嚴峻的就業形勢下，大學生就業指導工作也面臨著很多新的問題與挑戰，其中強化大學生的法律素質尤為重要。在認識到大學生就業指導工作中提升學生法律素質的重要意義以及實踐問題的基礎上，大學生法制教育工作的開展應當遵循以下原則：一是遵循全面性發展的原則。現代社會對于人才的要求不僅僅是要掌握必備的專業知識和技能，更重要的是具備全面的知識和能力。法律素質作為大學生綜合素質中最重要的素質之一，很大程度上決定了其未來的發展之路。對于大學生就業指導中的法治教育應當使法律知識與就業能力、專業知識、道德素質、思想政治素質等進行結合，將學生培養為全面發展的人才；二是遵循法治教育與社會實踐相結合的原則。目前，我國所實施的是素質教育模式，對于大學生的法治教育不能只是停留在課堂的理論教育上，而是要為大學生提供更多的平臺，使其有機會進行實踐活動，將所學習到的法律知識運用到解決實際問題中，培養大學生的實踐能力，也使其能夠在未來就業中合理利用法律知識；三是遵循道德與法律結合式教育的原則。道德教育與法律教育從來不能完全分開。兩者之間有著極為密切的聯系。因此，在大學生就業指導的法治教育工作中，也應當緊密結合道德教育的作用。使二者能夠相互作用、相互促進、相互推動，不僅能夠讓大學生從思想上更容易接受法律知識，更能夠大幅度提升法治教育的效率。

（二）大學生就業指導工作中的法治教育具體對策。大學生就業指導工作中的法制教育工作不僅是高校思政工作中重要的構成部分，同時也是大學生就業素質提升中需要重視的重要內容，在不斷改變的就業背景下，高校有必要從以下幾個方面對就業指導工作中的法制教育做出改革與優化：

其一，從思想上重視就業指導中法制觀念的培養。高校教育者應該從思想上意識到法治教育對大學生就業指導工作的意義，對法治教育重視起來，制定合理的法治教育體系。同時，將法律的重要意義傳達給學生，讓學生愿意自覺地接受法治教育。并且制定法律教育的明確目標，讓法治教育能夠朝著有利于大學生提升法律素質的方面而努力。

其二，強化就業指導中法治教育力度。強化大學生的法律理論知識，讓大學生對于法律知識進行熟悉的掌握，并形成良好的法律思維，能夠在遇到問題的時候，首先運用法律知識來解決。更重要的則是要強化大學生運用法律知識的能力，大學生在校期間，運用法律知識的機會比較少，那么教育者就要為學生創造機會，使其掌握運用法律的能力。

其三，創新就業指導中法治教育方法和載體。陳舊的法治教育方式與現如今對大學生的法律素質要求已經不相符，教育者應當積極地尋找新型的教育方式，將法治教育與大學生就業指導進行恰當的融合，并且運用高校報刊、專家講座、知識競賽等多種載體來加強對大學生的法治教育。

其四，建設強大的就業指導中法治教育師資隊伍。師資隊伍的強弱，直接關系到大學生就業指導工作中法治教育的效果。高校應當引進更多同時具備就業指導和法律知識的教師，并且加強對教師的培養，讓教師多與律師、法律專家等相關人員進行交流，強化自身的知識。另外，高校應當聘用具有先進思想和觀念的年輕教師，才能夠更容易地達到教學的目的。

其五，為大學生提供更多的法治教育實踐平臺。高校應當注重大學生的法律知識實踐，可以通過在課堂上設置案件分析、法庭模擬等方式，將法律理論知識與實踐進行緊密結合，或者與當地行政機構等部門進行溝通，讓大學生參與到他們的工作中，以此來獲得更多的實踐機會。

其六，運用現代化信息技術加強法治教育。現如今的高校教育已經不再僅僅是依靠傳統的教育方式，而是將先進的信息技術與教育教學結合在一起。大學生就業指導工作中，也可以運用網絡等方式來加強法制教育。通過網絡這一平臺，大學生能夠接觸到社會中真實的事件，能夠更方便地將法律知識與實際問題結合到一起，教師與學生的交流也更為方便，對于大學生就業指導工作中的法治教育有著重要的意義。

第6篇：大學生公民素質教育范文

當前，我國進入新的歷史發展時期，建設創新型國家戰略的實施得益于高等教育的發展，大學生教育水平決定了未來經濟社會發展的潛力［1］。我國素質教育熱潮是從20世紀80年代中后期開始涌現，教育部自1994年開始有計劃、有組織地在高等學校開展加強大學生素質教育工作，已基本構建了素質教育體系［2］。“素質教育的概念、內涵及相關理論”課題組從教育學的意義上提出素質教育是培育、提高全體受教育者的綜合素質的教育。它以促進人、社會、自然的和諧發展為價值取向，以德智體美全面發展的合格公民為培養目標，以全面貫徹國家的教育方針為根本途徑，以教育質量的全面提升為顯著特征［3］。楊叔子，余東升提出高等學校素質教育包括思想政治素質、業務素質、文化素質和身心素質，文化素質教育是高校素質教育的核心部分，其著眼于“以人為本”，并針對當時普遍存在的“重理工、輕人文”，即重當前的功利而輕長遠的人的素質這一弊端。文化素質教育突出的是科學教育與人文教育的融合，涉及教學內容、課程體系、校園文化活動和社會實踐活動，重視人文文化與思想對大學生教育彌散性的影響［4］。歐陽康進一步明確文化素質教育的功能定位，提出將其納入全面素質教育的視野來加以考察，并強調在新時期提升文化素質教育高度，強化其實踐導向，努力將文化素質教育融入大學生的學習和生活實踐，引領大學生更早更好地投身到社會實踐和文化建設［5］。余東升，尹曉龍以華中科技大學工科本科生為例，對其基本文化素養進行了界定總結，并提出工科院校大學生文化素質教育實施的方法建構和實踐總結［6］。羅文娟對人文素質教育在工科院校中的現狀進行了普遍性分析，提出工科院校人文教育觀念滯后，校方辦學指導思想有待提高等問題［7］。劉獻君總結華中科技大學文化素質教育實踐，深化對素質教育的理論認識，并指出知識是形成良好素質的基礎，實踐是知識轉化為素質的中介，科學和人文相融是素質教育的重要方法［8］。綜上所述，當前關于大學生素質教育及文化素質教育的研究仍是我國教育研究的熱點問題之一，且通過大量學者的研究基本明晰了素質教育的內涵、體系及其實施方法。但是，我們也發現針對工科院校的聚焦式研究還不多，雖然羅文娟等學者開展了工科院校素質教育的研究，但缺乏大樣本統計分析。文章正是基于工科院校的視角，對大學生文化素質教育進行大樣本調查分析和系統化研究。

二、調查問卷的設計及調查結果的分析

本文在江蘇省選取了淮海工學院等五所工科院校為樣本，南京大學工程管理學院作為綜合性大學的參比。從“學校素質教育管理建設，素質教育課程開設，教師對大學生素質教育所起作用，學生對素質教育認知情況及自身素質”等維度，對工科院校的大學生文化素質教育現狀進行調研分析，由點及線，以線帶面，剖析當前大學生文化素質教育存在的問題并提出對策。其中，發放1465份問卷，回收1349份，有效問卷1316份，有效問卷比例為89．82％。課題組除進行問卷調查外，對工科院校的文化素質教育情況還進行了實地調研和訪談。通過統計分析，工科院校在文化素質教育上取得了一定進展，但仍存在如下問題。

（一）內容缺乏系統性

教育是社會生活中的一部分，課堂教學不能離開實踐和人性的啟發，應當將實踐與理論相結合。但在現實的學校教學活動中，教師在教學方式上主要是進行知識的講授，很少涉及到人文和人格啟迪方面的內容，并不能滿足學生全面發展的需求，造成了學生不能很好地融入社會和集體，缺乏良好的與人交往、溝通的能力，缺乏系統的心理健康教育，并不能滿足學生多樣化發展的需要。

（二）課程設置脫離實際

很多高校的課程體系相對單一，注重專業知識學習，對學生文化素質教育不夠重視或流于形式，無法深入人心，導致很多學生的心理需求和課程選擇相悖。

（三）實施缺乏計劃性

學校在實施過程中缺乏一定的計劃性，只顧一味地推進素質教育，沒有形成具體的計劃措施。對此，課題組對高校相關管理者進行了訪談，發現他們對素質教育有一定的認識，也提出一些措施加強學生的素質建設，但學校沒有一套完整的具體計劃和實施步驟。具體表現為一是素質教育評價體系無計劃性。調研學校雖然每學期都開展素質測評，但是測評指標單一，且測評結果無反饋、跟蹤和改善措施，素質教育測評體系沒有落到實處。二是課程安排無體系性。學校文化素質課程內容不僅應包括文學、歷史、政治、藝術，還應涵蓋道德修養、心理健康、溝通技巧、創新能力等，特別是體系化、系統化和普及化的社會公益活動。

（四）落實缺乏保障性

學校師資隊伍是比較強大的，但在教師結構設置上并不合理。經調研發現工科院校的師資主要集中在專業型教師上，實踐型教師嚴重缺乏。目前，高校教師的工作量處于飽和狀態，專業教師沒有精力承擔學生的素質教育，學校領導下達任務指定一些教師開設素質教育選修課以及講座，但是教師的專業背景比較多，并不擅長人文知識教育，進而導致能夠符合學生要求的人文素質教育教師嚴重不足。

三、加強工科院校人文素質教育的措施

（一）學校層面

1注重德育和文育

無論教育活動形態如何，德育始終都是素質教育的首要任務。道德教育不是說教和灌輸，不等于宣揚好人好事和犧牲奉獻，德育素質是通過環境、文化、人文等因素的長期熏陶和感染而形成的內在思想及行為的反應，包含了家庭、社會和學校等各方面因素。就學校層面而言，校園文化對大學生素質的養成具有熏陶、雕琢、打磨和滋補之效，調動各方面力量營造整體優化育人的校園文化和校園氛圍是實現高校道德教育的一個重要途徑。在“關于校園文化的建設對大學生素質教育的培養的重要性”的調研中，98％的學生選擇“比較重要”和“非常重要”，反映出學生感受校園文化氛圍的一種強烈需求。而筆者認為這種校園文化的需求不僅包含綱領上的校風、校紀、校訓，形態上的圖書館、展覽館、體育館、博物館，活動上的文藝晚會、知識競賽、社團活動等，還包含在道德和人性上長期的潛移默化的熏陶和潤澤。中華民族五千年文化蘊含著深厚的人文傳統，更有著德育育人的優良傳統和積淀。正如馮天瑜在《人文論衡》中所說：“中國人文傳統淵源浩博，它展開宇宙論、政治論、人生論、道德論、歷史論等諸多領域，中華民族的思維特色，如經驗理性、側重倫常、民本思想、賦予歷史感、和而不同等，都與其相關。”因此，校園文化的建設也是傳統文化與現代科學的有機結合和充實。遵循文化育人的基本規律，將文化育人作為大學的基本功能，努力推進文化育人［8］。

2注重交叉學科與知識傳授

調研結果表明，綜合性大學理工類專業和重視素質教育的工科院校學生的人文素養、素質教育意識、社會適應性和就業選擇多樣性方面與純理工類專業性大學和僅重視專業教育學校的學生有明顯差別。尤其是綜合性大學理工專業學生可以方便主動地涉獵校內其它學院的教育教學資源，潛移默化地受開放互動多學科知識交融校園文化氛圍的熏陶，這提示我們工科院校需要構建多學科交差、專業技能和人文知識交融的課程體系，這是提高工科院校學生綜合素質的有效途徑。正如阿什比教授在《科學發達時代的大學教育》一書中所言：“人文科學技術、人文知識和科學社會不能彼此互相分離，只有相互整合才能更好的服務社會。”［9］

3注重多途徑進行素質教育

西方國家素質教育無論在教學內容還是教學形式上都注重運用家庭、社會和學校的綜合力量，來提高學生的道德修養、文化修養和技術水平。根據工科院校非專業相關課程師資力量仍相對薄弱的事實，筆者認為工科院校需逐漸構建完善的硬件設施并深度發掘素質教育的多種途徑。如在經濟社會的多元化和大眾創業創新的背景下，這要求高校走出來的高層次人才也應多元化，推行學校與企業、學校與教學的“1＋1”模式是滿足時展需求的有效手段［10］。此外，緊緊圍繞企業存量人才和增量人才的質量提升，調動企業的積極性，將青年教師培養與本科生、研究生以及企業員工的實踐和培訓結合起來，推動企業與高校建立基于協同創新、合作共贏、穩固長期的協作關系［11］。如將同行業內具有豐富實踐經驗的企業高水平管理人才和具有活躍思維及創新理念的專家學者吸納到教學隊伍中，開展專題講座、行業動態分析評述、企業文化理念及創業歷史演講活動；充分利用音頻、視頻和網絡資源，加強校園專業和人文網絡課程、校園廣播及數據庫建設［12］。

4注重社團活動與社會實踐

目前，工科院校的社團活動形式和內容仍然主要圍繞專業和學科開展，而社會實踐又多以學生的自發行為為主導。社團活動和社會實踐在大學生素質教育中具有舉足輕重的作用［13］，學校的各種教育要素都能得到充分高效的利用。筆者認為，社團活動和社會實踐雖然主要以學生為主體，校方的相關部門和教師應給予適當的引導，將傳統文化和人文文化融入其中，使得學生的科學教育與素質教育在社團活動和社會實踐中得以內化。

（二）教師層面

1優化師資隊伍結構

相對于綜合性院校，工科院校人文社科方面師資隊伍相對薄弱，應結合實際情況，充分挖掘學校師資隊伍潛力，并逐漸建立一支法律、體育、心理健康、文學、史學、哲學、美學、管理學和藝術等課程的師資隊伍。

2發揮專業課教師在文化素質教育中的主導作用

工科院校素質教育僅憑人文社科教師的力量是遠遠不夠的，專業課教師在其中依然擔任著重要角色。因為工科類院校培養方案中的課程結構和學時分配在現在及其將來很長時間內都將是以自然科學教學為主，并占據學生大部分學習時間，專業課程教師對學生具有較強的凝聚力、說服力和號召力。因此，專業課教師應把素質教育列為專業課的教學要求和目標中，堅持不懈地將素質教育因素滲透于教學過程中。

3轉換教師測評管理理念

在師資隊伍的建設和管理上，學校往往是建立測評體系進行監督。筆者認為，教師素養的內化及通過教學行為的外張，并不是測評體系所能監控的，這是素質的內涵和外延本身所決定的。學校除為教師主體創造更多的進修學習機會和獎勵機制外，提高教育工作者的人文素養，堅持科學精神與人文精神的融合、統一，才能促進教師隊伍教學素養和教學理念的轉變。

（三）學生層面

1提高自身道德修養

無論是春秋戰國時期孔子提出的“仁、義、禮、智、信”，還是現代教育提出的“德、智、體、美、勞”；不管是紐曼提倡的“紳士”，還是赫欽斯稱贊的“完整的人、善良而聰明的人”，都無不強調道德修養對人生的重要性。然而，“期望開設哪些素質教育課程”的調研結果卻顯示，學生將形于外的“溝通技巧”列于素質教育首位，而內化的“道德修養”“心理健康”等課程僅有11％和21％的認知度，這說明素質教育成敗的關鍵內容———德育的內化并沒有落到實處，道德、心智的內涵、外延、潛在效應并沒有被學生真正地理解，在他們的心目中這僅停留在說教、概念、好人好事的層面。“道德教育”和“心理健康教育”課的素材依然離不開古今中外文化發展演變過程中形形的人物、典故、軼事、名言等。學生作為素質教育的受體，其受與不受以及受之多少，只有激發學生內心深處的意愿和主動性，素質教育才能很好地落實。理性化是提升文化素質的途徑［14］，即在道德修養過程中學會理性思考、理性選擇、理性分析和理性預見等。

2完善學生教育測評體系

當前，教育教學基金投入力度不斷加大，各種獎學金的額度大幅度提高，除課程學分外，社團活動、社會實踐及各類競賽被大部分院校納入綜合素質教育測評中，并與研究生保送、獎學金額度等激勵措施相掛鉤。這種激勵制度是把“雙刃劍”，完善、合理、適度的測評體系和激勵措施可以調動學生在素質拓展方面的積極性，但是過度或不合理的措施則加劇學生急功近利的心態，反而丟棄了素質教育本質。建議對學生道德水平的師生反饋納入測評體系，成為綜合素質教育測評中的主要因素之一并落實到實處。此外，學生創新能力、實踐活動等方面的表現要以適當的比例納入學分要求評價體系。同時，給各方面綜合素質較高學生創造學習經驗、思想、價值觀和成長經歷交流的機會，并營造全校學生奮發成才的積極氛圍［15］。

3加強多種思維能力培養

第7篇：大學生公民素質教育范文

[關鍵詞]大學生 素質 培養

一、大學生素質問題的提出

大學生被認為是天之驕子、國之棟梁，承載著希望，預示著未來。這正如梁啟超先生曾講的“少年強則中國強。”就當代大學生而言他們的素質也決定著國家的未來。現實生活中當代大學生的現狀如何呢？我們先看兩個例子。

其一，有位企業家曾講過他招聘過程中的一個事例。在一次招聘中，有很多的應聘大學生，其中有位男同學的條件比較突出，無論是學習成績還是各種資格證都比較不錯。于是這位企業家就親自打電話給他，通話中告訴這位男同學明天可以直接來找他，并告訴這位男同學他的電話號碼。一份優越的很有前途的工作馬上就要成為現實，可是這位男同學的一個小細節卻讓這位企業家改變了主意，拒絕了這位同學。是什么情況使得工作機會瞬間喪失呢？原來在對方要告訴他電話號碼時，這位同學說：“請您稍等，我拿張紙記一下。”事后這位企業家解釋說：連這十幾個號碼都不能瞬間記住的大學生，不符合我們企業的要求。

其二，每年大學生畢業的時候都要寫畢業論文。畢業論文指導過程中有些細節也能暴露出些問題。論文指導老師發短信通知學生論文指導的時間和地點后，有位同學回電話問老師是不是準點到。

通過以上事例暴露出當代大學生在素質方面存在以下問題：

第一，書本知識掌握的比較好，學的很扎實。但是社會生活能力太弱，在待人接物方面沒有很好的確定自己的位置。也就印證了“有文憑不一定有文化；有知識不一定有見識；有智商不一定有智慧”的說法。

第二，有些當代大學生權利意識過重。時時刻刻不忘強調自己的權利，那么也就忽視了其他方面的素質體現。比如在強調任何一個主體權利的同時，都不能忽視其自身義務的履行，以及基本素質和社會道德的體現，比如尊師重教。

第三，有些大學生的心理不夠健康。有前幾年轟動全國的馬加爵事件，有最近曝光的高校投毒事件，還有每年都會發生的高校內的自殺、自殘等事件。以上事實表明大學生的心理狀況令人堪憂。

此外，大學生的價值觀、人生觀存在偏離。在市場經濟崇尚個性發展大潮的影響下，受社會上所謂“實惠”觀念和“個人功利”因素的影響，部分大學生的人生價值尺度漸漸向“功利化”偏移。部分大學生的政治生活、文化生活、精神生活也在發生變化，其中包括西方的政治觀點、人生哲學和腐朽生活方式，通過各種渠道滲透進來，對現代大學生產生了諸多不良影響。

二、大學生的基本素質

好多同學在剛剛進入大學校園時會有些不適應。從原來氣氛緊張、監管嚴格的大環境下猛的釋放出來很不適應，有些無所適從。不知道自己需要什么，不知道自己應該干什么，白白讓廢掉很多大好的時間。因此，要明確大學生基本素質要求，從而努力提高個人素養，正如《禮記?大學》所說：“正心、修身、齊家、治國、平天下”，提高個人修養是作為一個有用之人的第一步。有人說“大學小社會”，大學是從校園到社會的一個過渡，那么，我們就應當好好利用這個過渡。充分利用這段時間，學習和具備大學生（將來能夠順利步入社會）的基本素質。雖然，因專業的不同大學生所應當具備的素質會有所差別，但是作為當代大學生有些基本素質是大家都應當具備的。

（一）要有正確的人生觀、價值觀、審美觀，學會做人

隨著市場經濟的高速發展，人們的物質生活水平不斷提高。市場上商品品種、規格、花樣豐富，在方便人們生活的同時，也給社會大眾帶來了很大的誘惑。有些人的行為超越了傳統道德和價值觀的容忍范圍，很多個性化的行為，不斷沖擊著我們傳統的審美觀和價值觀，進而對我們的行為造成了或多或少不同程度的影響。在這個過程中年輕人所受的影響更大、更深遠。在這樣的環境下，作為當代大學生如何樹立正確的人生觀、價值觀和審美觀相當重要。

記得我在接受大學入學教育時，系主任老師曾告訴我們在大學里要學會兩樣事“學會做人，學會做學問”。當時不太明白，后來隨著學習、工作和生活中的體會，慢慢理解了老師的意思。學會做人是非常重要的。因為，一個人若沒有才華但他有正確的人生觀、價值觀、審美觀，知道做人的基本原則，能夠自食其力，仍然有益于社會。但是一個人若沒有正確的人生觀、價值觀、審美觀，即使他很有才華可能也無益于社會，甚至他越有能力對社會的危害可能越大。樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀，學會做人，這是大學生的基本素質之一。正如《孟子?盡心上》中告誡我們的那樣“窮則獨善其身，達則兼善天下”。

（二）學好專業知識，具備一定的科學文化知識和技能

在大學里大學生的主要任務是學習，學好專業知識是首要任務。專業知識的學習要求大家對本專業知識有一個全面系統的掌握，能夠形成知識體系，并且具備能夠運用所學知識解決實際問題的能力。但有些學生可能會遇到一個問題就是――現在所學專業自己并不是很喜歡，學習過程中沒有興趣，覺得很枯燥，將來也不想從事這方面工作。那么在保證本專業能順利畢業的同時，開拓學習第二專業。在第二專業的選擇上既要結合興趣，又要符合社會需求，有益于社會。

此外，結合所學專業根據自己的興趣開展課外閱讀，拓寬知識面。 正如哲人所說“看專業書能增加知識的深度，看非專業書能增加知識的廣度。”也就是說“開卷有益”。當然一切真知灼見來自實踐，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，大學生在學習人類科學技術、文明成果的同時，也要有懷疑的精神，沒有質疑也就沒有進步。同時，積極參加社會實踐，從實踐中加深對理論知識的理解，也豐富自己的知識體系，提高綜合素質。

（三）求真務實，具有社會責任感

現代社會是一個豐富多彩的社會，生活中有很多的誘惑，使得整個社會比較浮躁，當代大學生同樣也存在著浮躁的情緒。表現為學習目標短淺功利性較強，很少考慮國家和人民的利益，意識不到自己所肩負的社會責任。當代大學生將來要成為我國社會主義建設的骨干力量，他們將必然要逐漸進入國家和社會的重要崗位，歷史需要他們擔負起更為重大的社會責任。從經濟方面來講，我國還是發展中國家，國家在各方面的建設還有待于進一步提高，需要我們當代大學生們能肩負起建設國家和推動社會發展的重任。因此，必須提高大學生的社會責任認知能力，使他們認識到責任是具有廣泛的政治、社會、道德內涵的，認識到責任就是一種義務，每個公民都有作為或不作為的義務，并要求他們對自身的所做所為承擔行為責任。如憲法規定公民的基本義務：公民維護國家統一和各民族團結、遵守憲法和法律、保守國家秘密、愛護公共財產、遵守勞動紀律、遵守公共秩序、尊重公共公德、保衛祖國、依法納稅、以及勞動義務、受教育義務、父母有撫養未成年子女的義務，夫妻雙方有實行計劃生育的義務等等，以及《公民道德建設實施綱要》提出的“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”都必須通過一定的方式讓大學生們去認識，去體悟，從而提高其社會責任意識。

（四）要有強健的體魄，堅韌不拔的意志力

正如我們主席所說：“身體是革命的本錢”。沒有良好的身體素質，無法完成將來的社會責任。據報道山東省將于2012年增加體育作為高考的組成部分。這也從某些方面反映出當前我國廣大人群，特別是年輕人的身體素質較差。因此，作為祖國未來建設者的當代大學生，有必要鍛煉強健的體魄。大學生在學習和生活中將面臨不同于以往的諸多新問題，此時由于經驗的缺乏，可能頭腦一熱會有些過激行為。面對這種情況能及時疏導壓力，要有堅忍不拔的意志力，相信問題中就能解決。為迎接學習、生活和工作中的巨大挑戰，大學生更應具備“天行健，君子以自強不息”的精神。

作為一名合格的大學生不僅要有先進的知識、科學的技能、堅忍不拔的毅力和強健的體魄，而且還要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高度的社會責任感和博大的胸懷。

三、大學生素質的培養

大學生的素質不是一蹴而就的，需要日積月累，悉心培養。本文建議從以下幾方面入手。

（一）大學專業基礎理論知識的培養

素質的培養必須從基礎做起，要打好基礎。首先要做到的是專業知識教育，提高能力增強自信。在這個過程中專業、系統、符合邏輯關系的理論知識教育非常重要。同時，萬丈高樓平地起，沒有堅實牢固的地基是不行的。大學生素質的培養同樣離不開專業理論知識的學習。專業課程中蘊涵著豐富的人文精神和科學精神，教師在講授專業課時，要自覺地將人文精神和科學精神的培養貫穿于專業教育的始終，充分挖掘和發揮專業課對人才文化素質養成的潛移默化作用，真正做到教書育人；同時，也要把文化素質教育的有關內容滲透到專業課程教學中去，使學生在學好專業課的同時，也提高自身的文化素質。

大學的學習更多的是自學，是在老師課堂教學的引導下，建立對自己行之有效的學習方法，學會學習的能力。即使是專業必修課程我們都很難僅僅通過課堂時間完成對本課的學習。而且各門專業課共同組成該專業的基礎理論知識體系，這個體系的建立也是需要學生在老師的引導下獨立完成。通過專業基礎理論知識的培養我們的鍛煉學生運用理論知識解決實踐問題的能力。鑒于經濟和社會現實的不斷發展和變化，大學期間不可能學完本專業的所有內容，因此，讓學生學會學習更為重要，古語有云：“授之以魚，不如授之以漁。”

（二）開展課外興趣學習，鍛煉思維能力

大學生的素質培養，僅靠課堂教學是無法順利完成的，因此，開展課外興趣學習，鍛煉思維，提高解決問題的能力是很有必要的。此外，學校應努力開展豐富多采的第二課堂活動，包括舉辦各種類型的學術報告會和專題講座、學生讀書會、學生社團活動、文藝匯演、體育活動等，重視校園人文環境建設，創造良好的校園文化環境，以豐富學生的課余文化生活，陶冶情操，提高文化修養。學校還應鼓勵大學生參加社會實踐活動。社會實踐活動是加強文化素質教育的重要方面，也是檢驗文化素質教育的重要途徑。要認真組織學生參加教育實習，積極開展社會文化調查、社會調查和教育調查，讓學生在廣闊而豐富的社會文化知識大背景中接受熏陶，開拓視野，增長才干，提高綜合素質。

（三）科學選擇選修課，提高綜合素質

大學生的素質培養單靠專業理論知識是不全面的。任何問題都和經濟活動、社會關系有著千絲萬縷的聯系，若只懂專業知識，面對現實問題時，就無法從整體和全局著眼，也無法找到解決問題的最佳方案，這就需要我們提高綜合素質。綜合素質的提高一方面是遵循“開卷有益”原則，大量開展課外閱讀。另一方面的科學選擇選修課，豐富和健全自己的知識體系也非常重要。

（四）加強心理健康教育，培養良好的心理素質

據有關調查顯示，全國大學生中因精神疾病而退學的人數占退學總人數的54.4%，有28%的大學生具有不同程度的心理問題，其中有近10%的學生存在著中等程度以上的心理問題。以上的數據和事實，給我們敲響了警鐘，大學生已成為心理弱勢群體。當然，大學生心理素質的提高一方面要靠學校的教育，學校應該開設心理教育方面的課程，成立心理協會對大學生提供咨詢；另一方面要靠大學生自我教育的方式，使每個大學生學習必要的心理知識，增強自我心理調適能力。自我教育不僅在心理素質的培養中起到至關重要的作用，而且在思想道德素質的培養中同樣起到非常重要的作用。不妨借用時下比較流行的一個詞語予以概括，大學生應當吸收、傳播“正能量”，增強自己的心理素質，提高抗擊打能力。

（五）加強體育鍛煉，提高身體素質

近幾年，社會各界都發現了一個事實，那就是隨著人們生活水平的提高，人們的身體素質越來越差。其中大學生的身體素質相對更差一些。于是各種體育活動的開展，全民健身活動的推廣應運而生。同時，不少省份提出中考要加入體育考試，體育不過關學校不予錄取。然而，在大學里并沒有特別有效的措施督促大家鍛煉身體。但是，一國國民的健康素質直接關系到一個國家的綜合競爭能力，作為國家民族的中堅力量，大學生的健康素質教育關乎到我國未來的發展。加強體育鍛煉，增強身體素質，培養堅強的意志是黨的教育方針的要求。學校應成立籃球隊、排球隊、足球隊、舞蹈隊等活動團體，培養學生參加體育鍛煉的興趣，讓學生自覺投入到體育鍛煉中去，從而提高身體素質。

綜上所述，當代大學生只有在具備專業素質的同時，提高綜合素養，才能承擔起建設國家的重任。

[參考文獻]

[1]米加德，楊愛華：《淺談編輯良好心理素質的養成》中國編輯，2010年05期。

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第8篇：大學生公民素質教育范文

【關鍵詞】大學生；素質；能力

一、大學生綜合素質與能力存在的主要問題

自中國改革開放三十多年以來，大學生的綜合素質整體提高，但依然存在以下幾方面問題：

1、道德觀問題。當代大學生的道德價值觀與以前所倡導的已有所不同。比如在處理“個人利益與集體利益的矛盾”時，一部分大學生認為應當是“以集體利益為主，兼顧個人利益”，而不應該是“個人利益無條件服從集體利益”；在對待“奉獻與索取”這一關系的問題上，大部分接受“多奉獻多索取，少奉獻少索取，不奉獻不索取”，而不是以往的“只講奉獻，不求索取”的觀念。以上現象表明當代大學生在道德觀上已突顯個性的因素，有了創新意識；對事業獻身精神和對集體奉獻精神有所減弱。2、心理健康問題。當前，獨生子女在大學生群體中占多數，不少學生心理素質較差，出現了脆弱、憂郁、焦慮、孤傲、自滿等心理，一部分學生在大學校園里過分自負地炫富，另一部分貧困生又過分自卑或自閉。大學跳樓事件也時有發生，心理承受能力過于低弱，經不起一點點的失敗與挫折。加之當代大學生就業難度增加，面對殘酷的競爭與利益關系，使大學生的困惑、苦惱、壓力、焦慮和擔憂增加。3、價值觀問題。一部分學生認為“人活著就是為了享樂”等極端享樂主義；認為話劇、歌劇一些專業性很強的文化藝術不現實，采取不欣賞的態度；八、九十年代的偶像崇拜熱也已逐漸降溫，個性化意識逐漸增強；部分大學生受社會上所謂“實惠”觀念和“個人功利”因素的影響價值取向也傾向“功利化”。4、文化素質問題。在應試教育的大背景下大學生們通常外語和數理化比較好，經濟頭腦也好，但對祖國的地理、歷史、文化歷史文化了解不夠.5、身體健康問題。大多數大學生過于忽視自身的身體健康，飲食習慣不注意，缺乏必要的體育鍛煉，晚上通宵熬夜時有發生等危害身體健康的行為，每年的新生軍訓，總有學生暈倒送醫院的事發生。。。

二、大學生綜合素質與能力提高的具體內容

1、充分的表達能力。包括口頭表達能力、文字表達能力、數字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內的準確性、鮮明性和生動性。 2、完善社會交往能力。學生步入社會，能像一個社會活活動家一樣，正確、有效在處理協調好職業生活中人與人的各種關系。 3、組織管理能力大學生必須能從全局的角度加以協調處理好工作中涉及日常的行政、業務工作的各個環節，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領導能力。 4、做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現對目標及其實現手段的最佳選擇。 5、沉著解決問題的能力。包括應變能力和適應能力、操作能力及策劃能力。大學生要有耐心、有毅力、有很好的應變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應變地處理問題。6、鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學生素質高低的一種考驗， 避免因小事而引起大錯，導致工作的失誤。素質發展的創新性要求，是當代人才素質發展的基本方向和核心要素。

三、提高大學生素質和能力的途徑

1、《國家中長期教育改革和發展綱要》中指出：要完善高等學校考試招生制度。深化考試內容和形式改革，著重考查綜合素質和能力。從大學招生錄取工作上，統一招生和自主招生靈活結合，為提高學生的綜合素質奠定了基礎。同時改革教育內容，開設一些跨學科課程，提升學生通用能力和綜合素質。

2、引導學生“學會學習”是培養大學生綜合素質的關鍵。應從優化教學過程，建立大課程體系；教書育人，加強師生交流，建立和諧的師生關系；注重個性發展，培養創新意識，構建大學生終身學習平臺這幾方面去落實，這樣才能造就出符合時代要求的終身會學習的人才。

3、積極參加社會實踐活動，積累豐富實踐經驗。大學生在校學習期間，要注重參加社會實踐活動，參加諸如“三下鄉、科技和教育扶貧、青年志愿者活動、社會調查、掛職鍛煉、大型企業的商業宣傳活動”等活動，利用課余時間去做一些與專業相關或與未來從事的行業有關的工作，提升自己的工作技巧，積累豐富的社會經驗和實踐經驗，彌補自己的知識和經驗的不足，以加深對社會的認識，增強社會適應能力和社會責任感，為更好地融入社會、服務社會做好準備。

四、大學生素質教育的意義

1、有利于社會主義政治文明和社會和諧。我國民主政治的發展尤其離不開具有良好的公民意識、行為習慣和能力的青年大學生的積極參與。當代大學生是構建和諧社會的重要力量，他們熱愛國家、熱心公益，樂于奉獻社會，是良好的社會道德風尚的倡導者。。

2、有利于社會主義市場經濟的健康發展。現代市場經濟要求有現代價值觀念和道德倫理的支撐，要求大學培養出的人才必須是具有現代平等、權利、責任、參與、競爭、道德和法律等意識，具有高度的主體性和創造性，具有團隊精神和國家意識的合格公民，大學生公民素質的提高是我國市場經濟發展的內在要求。

3、有利于加強和改進大學生思想政治教育效果。公民教育豐富了思想政治教育的現實內容，體現了思想政治教育的時代性特點，反映了時代對思想政治教育的新的要求和任務。

第9篇：大學生公民素質教育范文

關鍵詞：思想政治教育；就業能力；核心價值觀

在高等教育由精英化轉向大眾化的過程中，隨著招生人數不斷增加，能否在競爭激烈的人才市場中脫穎而出、能否被社會和用人單位接受，取決于就業能力的高低。就業能力譯自英文（Employability），這一概念最早由英國學者貝弗里奇（Beveridge）提出，其研究隨后盛行于英、美等國，20世紀90年代以后，對大學生就業能力的研究已成為就業能力研究中的一個重要而獨特的領域。

關于就業能力這一概念的定義，目前中外學者尚未形成統一定論。筆者認為，我國畢業生就業能力主要包括畢業生具備符合工作崗位需求、能充分發揮自身才能并實現自我價值的能力，即滿足社會對人才需求和自我價值實現的能力。大學生就業能力構成的因素較多，主要包括思想道德、身心素質、信息能力、溝通能力、實踐能力、團隊精神、科學文化素質、專業技能、學習能力、創新能力、學校條件、家庭條件和社會條件等等。

一、中外促進就業能力的思想政治教育內容比較

美國等西方發達資本主義國家的思想政治教育雖然不像我國有一個統一的名稱，但可以說是“無其名而有其實”，按美國教育部國際研究學院院長的說法：“我們學校的任務就是教學生政治社會化技術，或者公民技術，中國叫德育或思想政治教育，我們叫公民教育，叫做政治社會化。”個人主義和實用主義是美國思想政治教育的理論基石，在大學生就業指導過程中的思想政治教育也同樣是由個人主義和實用主義指導的。

個人主義在美國幾乎是深入人心，筆者認為美國的個人主義大體包括：自我救贖，個人尊嚴，個人價值，自由競爭等。上述思想促使美國大學生在就業中積極主動尋找機會，先養活自己，再逐步實現個人價值，通過主動出擊在激烈競爭中適者生存。美國的本科教育強調通識教育，其直接導致了不少大學生畢業后學非所用，但美國思想政治教育推崇的實用主義正好彌補了這一缺陷，大部分畢業生會選擇先就業再擇業，在初次就業時不完全局限于專業限制。

與此同時，美國高校非常注重學生人格的培養，認為做人必須要有健全的人格。目標是使學生學會“公民生活”、“家庭生活”、“社會生活”和“職業生活”，把學生培養成為“有用的、讓人滿意的社會大家庭中的一員，積極進取的一員”，從做一個好公民開始，進行思想政治教育，從而使學生更好的適應社會，根據市場需求來修正自己的價值觀念，這也是包含著實用主義的教育。

我國指導大學生就業過程中的思想政治教育主要以社會主義核心價值觀為導向。我國是社會主義國家，不同于歐美推崇的個人主義，我國強調集體主義精神，培養目標是要讓學生成為具有愛國主義精神、良好的個人道德品質、具有社會責任感、工作中敬業、生活中誠信、對人友善、具有團隊協作意識的人。在求職過程中信守協議、講究道德。

在調查中發現，不少用人單位將求職者良好的道德品質擺在招聘條件的第一位，因我國傳統觀念“先做人，后做事”，不少企業認為，專業技能，動手能力、溝通能力等等，還可以在工作中慢慢培養，而人的道德品質是難以改變的。因此我國在就業指導中將培養學生良好的道德品質、集體主義、敬業精神作為重點。

二、中美就業過程中思想政治教育的核心價值差異

美國的大學生就業指導歷史悠久，已形成一個理論體系。美國高校就業服務注重大學生的潛能開發、職業生涯規劃、心理健康服務。其教育觀念非常注重實踐教育，通過實踐將學生習得的社會價值觀貫徹到行動中并加以內化，由于美國的德育教育以及社會價值觀教育所帶來的影響，美國大學生的擇業觀念比較能適應市場的社會需求，美國大學生的基礎文明也能一直保持在較高水平。

美國注重創業教育，美國高校理念是將大學辦成“創業者的熔爐”，因而大學生中形成了濃厚的創業氛圍。在“美國夢”的文化價值背景下，有很大比例的大學生選擇自主創業，學校也為此開設了相關課程指導，并日趨完善，形成了創業教育體系，大大提高學生創業的激情和能力。

我國指導大學生就業過程中的思想政治教育主要以社會主義核心價值觀為導向。我國是社會主義國家，不同于歐美推崇的個人主義，我國強調集體主義精神，培養目標是要讓學生成為具有愛國主義精神、良好的個人道德品質、具有社會責任感、工作中敬業、生活中誠信、對人友善、具有團隊協作意識的人，在求職過程中信守協議、講究道德。

通過調查發現，不少用人單位將求職者良好的道德品質擺在招聘條件的第一位，因我國傳統觀念“先做人，后做事”，不少企業認為，專業技能，動手能力、溝通能力等等，還可以在工作中慢慢培養，而人的道德品質是難以改變的。因此我國在就業工作中的思想政治教育以培養學生良好的道德品質、集體主義、敬業精神作為重點。

三、對策和建議

（一）以德育為抓手，以禮育人，抓素質教育，充實教育內容

我國開展素質教育已有一段時間，但不少大學生仍只習慣于一味學習書本知識，缺乏對自身綜合素質的提高，導致在就業過程中不能適應市場需要。市場不但需要有技能、懂知識的勞動者，更需要德才兼備的人才。所謂德育，也就是素質教育，注重全方位提高大學生的思想道德素質，科學素質和心理素質。

新形勢下，市場對畢業生的要求越來越高，不僅要求德才兼備，還要求有禮有節。當前90后獨生子女的家庭教育中往往缺少“禮”的教育，更有不少家長對學生的要求是有求必應，使學生養成自我中心的性格，對父母、對老師都缺乏尊重，與同學也難以換位思考，因此，以禮育人顯得迫切而重要。在對學生日常的思想政治教育中更加強社會學、禮儀學等課程，讓學生盡早學會溝通的技巧、學會處理人際關系和學會做人的道理。

（二）全方位提升思想政治工作者自身素質與專業素養

思政工作者對學生就業指導教育中應對學生及時開展就業心理咨詢，培養健康的就業心理，注重學生人格教育，培養健全的人格，以培養符合社會主義主流價值觀的學生為目標進行思想政治教育，從而使學生更好的適應社會，根據市場需求來修正自己的價值觀念，從而使學生更好的適應社會。引導學生正視自我，正視挫折，提高自我調節能力，更好的適應市場需求。

在指導學生樹立良好的就業觀念時，應加強創新意識和創業理念的養成，刺激創業精神，創造就業崗位；激勵大學生到艱苦的地區與艱苦的行業從事艱苦的職業；提升大學生的就業適應性與靈活性；加強職業匹配服務，改進大學生就業的效率。加強創業實踐指導，不少高校在大學生創業實踐方面已經進行了探索和研究，例如筆者所在高校設立的創業孵化園即是促進大學生創業實踐的新突破。

（三）加強價值觀、理想信念教育，培育學生樹立正確的就業觀擇業觀

引導學生樹立正確的價值觀，培養學生形成正確的就業觀，樹立與時展相適應的就業理念，轉變一味追求在大城市工作、盲目追求公務員崗位、不愿意到基層工作的觀念，認清形勢，從實際出發，調整好心態，合理定位。

在開展思想政治教育中，突出理想信念教育，指導學生堅定職業理想，鼓勵和支持學生把個人發展同國家發展結合起來。學生轉變就業觀念，調整就業心態，才能減少就業過程中盲目追求“大城市、大企業、高收入、高福利、高地位”造成的“有業不就”現象，珍惜工作崗位，從基層做起。

加強思想政治教育工作，在大學生中積極培育社會主義核心價值觀，從本質上要求學生確立科學的世界觀、人生觀、價值觀，尤其應當加強愛國、敬業、誠信、友善的教育，全面提高道德素質。首先是要用社會主義核心價值體系引導畢業生就業的價值取向，轉變傳統就業觀念，其次要用社會主義核心價值體系來分析解決學生成長和就業中遇到的思想困惑與現實難題，增強價值認同，養成良好職業習慣。教育學生講職業道德，注重誠信擇業，在就業中注重職業道德，引導學生干一行愛一行。

總之，我們在進行就業指導過程中，應當合理安排和滲透思想政治教育的內容，提高學生的思想素質，促進學生的全面發展。堅持思想政治教育應當從現實出發，在充分借鑒西方先進經驗的基礎上，在思想政治教育過程中加快思政工作隊伍建設，在內容、形式、方法、手段、機制等方面不斷“與時俱進”，以社會主義核心價值體系為導向，全面提升大學生的就業能力。

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