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串珠紙巾盒精選(九篇)

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第1篇:串珠紙巾盒范文

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;傳統(tǒng)文化;高校;教育

中圖分類號(hào):G05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-120X(2016)08-0009-02收稿日期:2016-01-26

作者簡介:史佳楠(1984―),女,黑龍江齊齊哈爾人,上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)生工作部科員,碩士,研究方向:歷史學(xué)、傳統(tǒng)文化、思想政治教育。

繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這是當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。高校大學(xué)生作為青年一代的佼佼者、文化傳承發(fā)展的主要有生力量,更應(yīng)在對(duì)精髓文化的弘揚(yáng)發(fā)展、繼往開來中擔(dān)當(dāng)重任。高校是大學(xué)生價(jià)值觀和文化素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地,高校教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用尤為重要。只有讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)課外、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)和評(píng)價(jià)體系,才能充分發(fā)揮高校的育人作用,才能讓文化內(nèi)涵和價(jià)值觀培養(yǎng)內(nèi)化為學(xué)生自身思想品質(zhì)的一部分。而要做好以上“六進(jìn)”,關(guān)鍵在于理論與實(shí)踐相結(jié)合,因材施教,因地制宜,鼓勵(lì)為主,督評(píng)結(jié)合。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化傳承的厚重積淀,是歷經(jīng)無數(shù)次去粗取精的文化精髓的載體,代表著民族和國家以往的文化成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十提出并倡導(dǎo)的,社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核, 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中表達(dá),代表著民族和國家的發(fā)展方向。文化的傳承和價(jià)值觀的貫徹不能只靠抽象的宣講,要以更生動(dòng)、具象化的形式來表達(dá)和傳播,這樣才能達(dá)到更好的效果。在高校,以“六進(jìn)”為抓手的教育模式基本已經(jīng)覆蓋了高校教育的全部途徑,但在這些途徑上要走得穩(wěn)、走得好,就要求教育者在施教過程中靈活應(yīng)用。上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院作為唯一一所藝術(shù)類國家示范性高職院校,在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中形成了很多獨(dú)具特色的育人手法,比如,以美育帶德育、以創(chuàng)業(yè)教育帶動(dòng)德育等,將德育這一抽象概念靈活地落到實(shí)踐中去,讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中通過對(duì)自我和德育內(nèi)容認(rèn)知的不斷深入,自然而然地受到教育,得到提升。參照德育的實(shí)施辦法,本文就以上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院為例,從三個(gè)方面談?wù)勆鐣?huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“六進(jìn)”校園的實(shí)施方式。

一、在“進(jìn)教材、進(jìn)課堂”上應(yīng)以做為主,圖文結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)教材是有利于青少年教育培養(yǎng)的舉措,但所謂“進(jìn)教材”不應(yīng)只是單單占幾個(gè)版面,印多少內(nèi)容進(jìn)去,而是要思考如何真正地融入教材,融入教學(xué)。從當(dāng)前大學(xué)生思想意識(shí)狀態(tài)、興趣愛好和閱讀習(xí)慣出發(fā),概念講述式的教育早已為學(xué)生們所排斥,他們更喜歡新穎的、寓教于樂的學(xué)習(xí)方式。在教材編制方面,應(yīng)多考慮圖文并茂,不妨大膽編制相關(guān)課堂游戲、知識(shí)競賽,或者以寓言的形式出現(xiàn),讓學(xué)生自己動(dòng)腦分析,自主獲取知識(shí),這樣不僅更易接受,且記憶更牢固。還可以充分借鑒兒童圖書的優(yōu)勢,在教材中加入剪紙、猜謎、涂色、連線等內(nèi)容,讓學(xué)生先動(dòng)手,在動(dòng)手的過程中動(dòng)腦。

例如,上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院采用了以美育帶德育的方式,充分地集合了藝術(shù)類大學(xué)生樂于審美、擅于審美的特性,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀念中“和諧”“友愛”“正能量”的真諦蘊(yùn)含于美育教學(xué)中,讓學(xué)生通過自己創(chuàng)作藝術(shù)品,品味到蘊(yùn)含在美術(shù)作品中的基本道德價(jià)值理念。與此同時(shí),上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院還在文化基礎(chǔ)課程的教學(xué)過程中添加有代表性的古典故事,不僅傳遞了傳統(tǒng)文化之美,也將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容蘊(yùn)含其中。在課堂教學(xué)中,采用“情境教學(xué)模式”“小組討論教學(xué)模式”,活躍課堂氛圍,更好地讓學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值理念的內(nèi)涵,促進(jìn)德育效果的提升。

二、在“進(jìn)課外、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”上應(yīng)互動(dòng)為主,體驗(yàn)為輔

在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)校園研究過程中,還要重視對(duì)“進(jìn)課外、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”層面的研究。具體來說,在校園中,雖然進(jìn)行的主體是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究,但是,在課外時(shí)間、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,仍然可以擁有多樣化的途徑,來促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、校園教育培養(yǎng)的結(jié)合,發(fā)揮出德育的應(yīng)有作用。

在普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入課外時(shí)間和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的過程中,要求高校學(xué)生思想政治教育路徑實(shí)現(xiàn)整合創(chuàng)新,并對(duì)大學(xué)生群體在課外時(shí)間所從事的整體活動(dòng)情況進(jìn)行調(diào)查研究。例如,根據(jù)對(duì)相關(guān)調(diào)查的總結(jié)歸納,可以看出,本文進(jìn)行研究的上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院是以藝術(shù)類學(xué)科為主的職業(yè)院校,學(xué)生在課余生活比較重視對(duì)于自己文化藝術(shù)修養(yǎng)的提升,愛好也集中在攝影等藝術(shù)類活動(dòng)上。基于上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院大學(xué)生群體的實(shí)際情況,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入課外時(shí)間的研究過程中,就可以開展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀攝影展”“中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品展”等活動(dòng)。通過這樣的活動(dòng),充分激發(fā)大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,并結(jié)合大學(xué)生群體所擅長和喜聞樂見的課外活動(dòng)形式,高效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育同大學(xué)生群體課余活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。

除對(duì)大學(xué)生群體在課外時(shí)間所從事的整體活動(dòng)情況進(jìn)行調(diào)查研究之外,還可以通過先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)技術(shù),對(duì)大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所從事的整體活動(dòng)情況進(jìn)行調(diào)查研究,進(jìn)而高效實(shí)現(xiàn)普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)。例如,根據(jù)對(duì)相關(guān)調(diào)查的總結(jié)歸納,可以看出,藝術(shù)生瀏覽的網(wǎng)站主要包括“微信朋友圈”“新浪微博”“豆瓣”等。其中,基本上所有的大學(xué)生都開通了微信功能,在微信中,也有著專門的討論組功能以及建立公眾號(hào)平臺(tái)的功能,基于微信應(yīng)用的這些功能,在普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的過程中,采用建立“社會(huì)主義核心價(jià)值觀念討論平臺(tái)”“傳統(tǒng)文化交流平臺(tái)”等方式,可以為學(xué)生提供一個(gè)獲取價(jià)值觀念和文化知識(shí)的有效平臺(tái),充分發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高效的溝通功能,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)。

綜合起來看,通過進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入課外時(shí)間和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的研究,可以從整體上為提升大學(xué)生群體的人文素養(yǎng)提供一個(gè)良好的氛圍環(huán)境。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,也伴隨著現(xiàn)代大學(xué)生群體思維主體意識(shí)的變化,高等教育院校學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式也要發(fā)生相應(yīng)的變化。在這樣的背景下,要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和教育過程、學(xué)生愛好相結(jié)合,促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生思維意識(shí)和道德觀念影響力度的提升。與此同時(shí),還可以在對(duì)高校學(xué)生普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中,邀請(qǐng)一些社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)域的集大成者進(jìn)行宣講和講座,吸引大學(xué)生群體,促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校普及效率的提升。

三、在“進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)和評(píng)價(jià)體系”上要以鼓勵(lì)為主,督評(píng)結(jié)合

為了提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入高等教育院校的教學(xué)針對(duì)性,在普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入教師隊(duì)伍建設(shè)和評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的過程中,要充分考慮大學(xué)生群體的全面發(fā)展理論,結(jié)合高等教育院校現(xiàn)有教師隊(duì)伍的實(shí)際情況和大學(xué)生群體的實(shí)際情況,和教師隊(duì)伍建設(shè)與評(píng)價(jià)體系有機(jī)融合在一起。

通過對(duì)于相關(guān)文獻(xiàn)資料的查詢,可以看出,普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入教師隊(duì)伍建設(shè)的過程中,要在對(duì)大學(xué)生群體的全面發(fā)展理論研究的基礎(chǔ)上,充分結(jié)合構(gòu)建高校人才隊(duì)伍過程。與此同時(shí),還要保證大學(xué)生群體可以充分自由地享有校園文化的成果,這就更需要有針對(duì)性地提升教師隊(duì)伍對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度,保證大學(xué)生群體綜合全面地發(fā)展。例如,可以建立教師隊(duì)伍再培訓(xùn)體系,督促高校教職工深入貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念,并及時(shí)對(duì)思想政治管理隊(duì)伍、教師隊(duì)伍進(jìn)行傳統(tǒng)文化的培訓(xùn),保證高校師資隊(duì)伍可以滿足普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)際需要。

在普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入評(píng)價(jià)體系的過程中,要意識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)體系要充分引進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求。與此同時(shí),隨著全球化進(jìn)程的逐步加快,大學(xué)生群體在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中,擁有了比過去更多的渠道,為大學(xué)生群體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考提供了更加豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。目前,上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院為大學(xué)生群體建立了相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系,通過校園網(wǎng)系統(tǒng),學(xué)生可以給當(dāng)學(xué)年的授課教師打分,分?jǐn)?shù)與教師績效考核掛鉤。為了促進(jìn)大學(xué)生群體深刻了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,督促教師重視相關(guān)內(nèi)容的教學(xué),在評(píng)教系統(tǒng)中加入弘揚(yáng)與傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選項(xiàng),并設(shè)置其為必選,提高所占分值,那么教學(xué)效果也可以更好地獲得保障,進(jìn)而將陶冶大學(xué)生群體的身心和情操建立長效機(jī)制,為大學(xué)生群體健康發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

綜上所述,隨著社會(huì)的快速發(fā)展,普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“六進(jìn)”校園已經(jīng)成為教育發(fā)展的迫切需要。與此同時(shí),高等教育院校作為為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主要基地,要為普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奉獻(xiàn)自己的力量,促進(jìn)大學(xué)生群體綜合素質(zhì)能力的提升。

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