現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)論文精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)論文范文

（一）疏密關(guān)系

在中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖布局中，疏密關(guān)系是一個(gè)非常重要的手段，畫(huà)面一定“密”不透風(fēng)，“疏”能跑馬，注意“凝聚”與“疏曠”的對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必須要在構(gòu)圖布局時(shí)處理好元素之間的關(guān)系，在物象的表現(xiàn)方面有很大的空間自由和組合范圍，事物之間疏密相宜，做到既有視覺(jué)上的審美感受，又能使畫(huà)面生動(dòng)形象，富有節(jié)奏和韻律感，豐富了畫(huà)面的內(nèi)容和表現(xiàn)力。香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生的海報(bào)設(shè)計(jì)《設(shè)計(jì)與生活》，作品中只有一雙筷子與一只手，主題突出，構(gòu)圖簡(jiǎn)單，體現(xiàn)了構(gòu)圖布局中“疏”的一面。除此之外，畫(huà)面中筷子的元素是由密密麻麻排列在一起的一本本書(shū)堆積而成的，寓意著設(shè)計(jì)工作是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)與知識(shí)積累的過(guò)程，使畫(huà)面得到了“密”的布局效果，整幅作品密中有疏、疏中有密，兩者結(jié)合十分完美。

（二）虛實(shí)關(guān)系

中國(guó)畫(huà)注重“意象外之意”的意境營(yíng)造，首先強(qiáng)調(diào)的就是畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系。中國(guó)畫(huà)的虛實(shí)關(guān)系以“留白”、“計(jì)白當(dāng)墨”、“以實(shí)觀虛”的理念來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面，給人以更多的想象空間，正如清代畫(huà)論家笪重光所言“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)之處皆成妙境”。因此，中國(guó)畫(huà)是一種“意象”藝術(shù)，“意”起著支配作用，“象”從屬于“意”，以“意”造象，一切以“意”為之。如中國(guó)道家太極圖，一陰一陽(yáng)、一實(shí)一虛，正向我們揭示著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)思想中的精髓。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與中國(guó)畫(huà)一樣注重畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系，實(shí)物虛化，虛物實(shí)化，通過(guò)空間上的合理安排，起到似實(shí)而虛、活躍畫(huà)面與烘托氣氛的作用。中國(guó)當(dāng)代著名設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)先生的海報(bào)設(shè)計(jì)《勇破成規(guī)》，雖然作品中有大量的留白，但卻絲毫不覺(jué)空洞，畫(huà)面虛中有實(shí)，靜中有動(dòng)，無(wú)為而無(wú)不為。這種處理畫(huà)面留白的布局方式及其所產(chǎn)生的獨(dú)特視覺(jué)效果，逐漸受到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師的青睞與重視。

二、中國(guó)畫(huà)色彩

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用除了線條造型和構(gòu)圖布局外，中國(guó)畫(huà)的主觀表現(xiàn)特征也反映在色彩上。中國(guó)畫(huà)色彩主要是受儒道思想的影響，依托文化下的主觀色彩，更多的意味為人格物象特征的表現(xiàn)。由于中國(guó)道家主張無(wú)為逍遙的思想，提出“無(wú)色而五色成焉”的“素色”色彩觀，并且在傳統(tǒng)繪畫(huà)中被賦予更多的人文性，這種觀念也是對(duì)道家老莊“純素之道，惟神是守”思想的順應(yīng)。在傳統(tǒng)文化的熏陶與影響下，中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)主觀的色彩描摹，講究理性化和情感化，常常根據(jù)畫(huà)面與描繪對(duì)象的內(nèi)容需要，自由靈活地發(fā)揮色彩的作用，概括提煉對(duì)象的固有色。中國(guó)畫(huà)色彩既有鮮艷礦物質(zhì)顏料，又有透明質(zhì)細(xì)的植物色，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式與強(qiáng)烈鮮明的色彩藝術(shù)風(fēng)格，在世界繪畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)中有著極為重要的地位。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的色彩表現(xiàn)手法，不僅是融合并發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)精神與表現(xiàn)特點(diǎn)，其簡(jiǎn)潔鮮明的顏色識(shí)別度高，也更易于表達(dá)作者的思想情感，使觀者產(chǎn)生深刻的視覺(jué)印象。例如，香港著名設(shè)計(jì)師韓秉華先生將傳統(tǒng)墨色與現(xiàn)代時(shí)尚色彩相結(jié)合，創(chuàng)作出城市文化系列招貼設(shè)計(jì)《蘇州印象》。整個(gè)系列作品沉默幽靜、清新儒雅，前兩幅作品通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)墨色元素的使用讓人感受到中國(guó)水墨畫(huà)與蘇州這座城市完美結(jié)合的意境，宛如一個(gè)溫柔秀麗的江南女子在水墨的黑白濃淡之間款款而來(lái)，讓人迷醉。系列作品的第三幅則是采用一種絢麗混沌的色彩組合元素，把江南水鄉(xiāng)的溫潤(rùn)與明麗表現(xiàn)得淋漓盡致。再如，在靳埭強(qiáng)先生的海報(bào)作品《九九歸一•》中可以看到，畫(huà)面語(yǔ)言對(duì)中國(guó)畫(huà)形式的借鑒較多，包括對(duì)筆墨的靈活掌握以及顏色搭配等。這幅海報(bào)設(shè)計(jì)作品沒(méi)有使用中國(guó)傳統(tǒng)的喜慶之色去渲染整個(gè)畫(huà)面，而是使用澳門(mén)市花的一片蓮瓣，落在“99”二字組成的漣漪，并將中國(guó)畫(huà)的墨色與粉色的蓮瓣相結(jié)合，既體現(xiàn)了出淤泥而不染的高尚精神，又表達(dá)了澳門(mén)與祖國(guó)百年分離之后，即將回到祖國(guó)母親懷抱的激動(dòng)心情。

三、結(jié)束語(yǔ)

第2篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)論文范文

文字是民族文化的重要組成部分，它能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)提供畫(huà)面形象要素，還能實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)內(nèi)涵的表述和傳達(dá)。蒙古族文字作為表音文字擁有同拉丁文一樣的形態(tài)特征，具有簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)和鮮明的符號(hào)感，因而十分適合用于平面設(shè)計(jì)中。蒙文字體基于一定的形制書(shū)寫(xiě)，以上下結(jié)構(gòu)縱向排列，文字本身的有序分支呈點(diǎn)、線、圓圈或尖角狀，圖形感和可塑感極強(qiáng)。一般來(lái)講，將蒙古族文字運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要有兩種處理手法，即文字字體設(shè)計(jì)和文字圖形化設(shè)計(jì)，下面筆者就將詳細(xì)分析這兩種設(shè)計(jì)手法。

（一）蒙文字體設(shè)計(jì)蒙文字體設(shè)計(jì)旨在解決兩方面的問(wèn)題：

1.蒙文字體較少，設(shè)計(jì)可選范圍有限的問(wèn)題；

2.蒙文字體缺乏適合設(shè)計(jì)，不能有效地融入到各類(lèi)形象傳達(dá)組合中的問(wèn)題。

要解決第一個(gè)問(wèn)題就需要設(shè)計(jì)師不斷豐富蒙文的標(biāo)準(zhǔn)字體。一般來(lái)說(shuō)，蒙文在電腦系統(tǒng)中的標(biāo)準(zhǔn)字體只有十一種，而其他文字諸如英文、中文等均有上百種之多，這種情況就大大限制了平面設(shè)計(jì)的文字素材范圍。設(shè)計(jì)師可借鑒不同文字的體例展開(kāi)蒙文標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)，將裝飾體、手寫(xiě)體甚至?xí)w等形態(tài)引入到蒙文形制中。此外，設(shè)計(jì)師還可創(chuàng)新蒙文字體筆畫(huà)的線條表現(xiàn)，以或粗或細(xì)、或平或曲的裝飾性線條豐富字體本身的表現(xiàn)力。針對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，設(shè)計(jì)師要想對(duì)蒙文字體進(jìn)行適合設(shè)計(jì)，不但需要對(duì)形象傳達(dá)組合有深入了解，還需要對(duì)民族地域特色有所認(rèn)識(shí)。比如，蒙古族通常認(rèn)為藍(lán)色代表吉慶，那么在進(jìn)行視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師就可以盡量選擇適合蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣的文字形式。

（二）蒙文圖形化設(shè)計(jì)蒙文圖形化設(shè)計(jì)一般有兩種手法。

1.蒙文字裝飾圖案化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師可將蒙文轉(zhuǎn)化為具有裝飾性效果的圖案，如壽紋、云紋、萬(wàn)字紋等中國(guó)傳統(tǒng)圖案，或是將文字做適合轉(zhuǎn)化形成方形、三角形、圓形等幾何形狀。這兩種方式的蒙文既擁有文字本身的意義和內(nèi)涵，又擁有豐富的形式，實(shí)現(xiàn)了圖文結(jié)合，非常富有現(xiàn)代感。

2.蒙文抽象或具象圖形設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)手法需要設(shè)計(jì)師從文字的整體特征出發(fā)，從蒙文的形態(tài)特征出發(fā)聯(lián)想與其相關(guān)的物象，然后通過(guò)各種加工手法的運(yùn)用將文字抽象化或具象化為該物象。這種手法能夠使蒙文這一表音文字實(shí)現(xiàn)表意效果，變得更加生動(dòng)形象。

二、蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

人們通常將蒙古族傳統(tǒng)圖形狹義地理解為傳統(tǒng)圖案，其實(shí)不然，蒙古族傳統(tǒng)圖形是一個(gè)非常寬泛的概念，它除了包括蒙古族文化中的圖案及紋樣，還包括同蒙古族生產(chǎn)、生活相關(guān)的一切事物的圖像，如傳統(tǒng)器皿、蒙族刺繡、家具雕刻、生活用具等。下面筆者就從傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)圖像兩方面詳細(xì)介紹蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

（一）傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用傳統(tǒng)蒙古族圖案種類(lèi)豐富，大致可分為兩種類(lèi)型：

1.抽象幾何形狀及象征性花紋，如萬(wàn)歲花紋、八寶花紋、蘭薩花紋等；

2.抽象或具象動(dòng)植物、自然景物圖案，如花卉、馬、魚(yú)、水、山等。

在進(jìn)行蒙古族傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新時(shí)，首先，設(shè)計(jì)師要對(duì)各個(gè)分類(lèi)下圖案的組織結(jié)構(gòu)、造型手法、共性個(gè)性、內(nèi)涵意趣等有所了解，這樣方能實(shí)現(xiàn)素材的創(chuàng)新應(yīng)用，否則則是膚淺的照搬照抄。其次，設(shè)計(jì)師還要對(duì)圖案素材進(jìn)行合理選擇與取舍，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的化繁為簡(jiǎn)。蒙古族圖案為了追求飽滿和華麗，線條環(huán)繞較為繁絮，可能會(huì)產(chǎn)生較重的視覺(jué)負(fù)擔(dān)，同現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念也較為不適應(yīng)。設(shè)計(jì)師要根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的主題適當(dāng)?shù)貏h減累贅結(jié)構(gòu)，力爭(zhēng)以最精髓的點(diǎn)、線來(lái)實(shí)現(xiàn)畫(huà)面主體的解構(gòu)與重構(gòu)。最后，無(wú)論是抽象圖案還是具象圖案，設(shè)計(jì)師都要通過(guò)現(xiàn)代創(chuàng)新手法的運(yùn)用賦予圖案新的內(nèi)涵，使之能夠與現(xiàn)代文化相滲透。

（二）傳統(tǒng)圖像的運(yùn)用傳統(tǒng)圖像是蒙古族日常生活的藝術(shù)升華，是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凡是符合蒙古族典型特色的器物圖像都可以納入到這一分類(lèi)。如家具器皿、房屋建筑、生活用具等等。我們平時(shí)常見(jiàn)的蒙古哈達(dá)、馬頭琴等就屬于傳統(tǒng)圖像的原型素材。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)圖像進(jìn)行平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，可從抽象和具象兩個(gè)角度展開(kāi)：具象表現(xiàn)較為簡(jiǎn)單，通常只需要將選取好的圖像稍作改動(dòng)進(jìn)行概括再現(xiàn)即可；而抽象表現(xiàn)則較為復(fù)雜，需要設(shè)計(jì)師在保證圖像涵義可識(shí)別性的基礎(chǔ)上對(duì)素材采取符號(hào)化的加工，從主觀角度賦予傳統(tǒng)圖像設(shè)計(jì)意圖，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)到外的高度概括。如，鄂爾多斯集團(tuán)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)就選用了牧民生產(chǎn)生活中常見(jiàn)的物象——綿羊，通過(guò)柔軟的羊絨和羊角抽象概括了原素材，很好地傳達(dá)了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍和產(chǎn)品理念。

三、蒙古族傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最直觀、最表象的元素，對(duì)作品視覺(jué)效果的展現(xiàn)起著重要作用。蒙古族傳統(tǒng)色彩的優(yōu)勢(shì)首先表現(xiàn)在它具有質(zhì)樸、鮮明、真摯的感官特點(diǎn)，能夠給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，其次還表現(xiàn)在它能夠傳達(dá)一種隱藏在蒙古族文化內(nèi)涵和觀念形態(tài)下的象征意義，具有升華主題的功能。這些優(yōu)勢(shì)同現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的色彩要求不謀而合。針對(duì)蒙古族傳統(tǒng)色彩的功能優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)師通常可采用以下兩種方式展開(kāi)色彩設(shè)計(jì)：

（一）直觀表象應(yīng)用方式蒙古族傳統(tǒng)色彩的直觀表象應(yīng)用可從對(duì)比與調(diào)和兩方面考慮：蒙古族傳統(tǒng)色彩由于多色相、高純度的特性，視覺(jué)效果往往非常鮮明亮麗，這樣就有利于設(shè)計(jì)師開(kāi)展高純度對(duì)比和強(qiáng)明暗對(duì)比。例如，內(nèi)蒙古青年聯(lián)合會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)就采用了蒙古族傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目“博克”中選手佩戴的裝飾物“章噶”的色彩，“章噶”的飄帶色彩豐富、飽滿，具有很強(qiáng)的對(duì)比效果，設(shè)計(jì)師將這些色彩進(jìn)行并置排列更加強(qiáng)了色彩之間的對(duì)比，既彰顯了民族文化特色，同時(shí)又最大程度地凸顯了色彩的視覺(jué)沖擊力。在調(diào)和運(yùn)用方面，設(shè)計(jì)師可采用單色作為調(diào)和底色，通過(guò)多種色彩的相互穿插和重復(fù)實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和。如草原紅太陽(yáng)公司的企業(yè)形象設(shè)計(jì)就采用了紅色和黃色的色彩調(diào)和，設(shè)計(jì)師通過(guò)色彩之間透疊、疊印的方式將兩種色彩連結(jié)起來(lái)，樸素之中透著統(tǒng)一與和諧。

第3篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 平面設(shè)計(jì) 創(chuàng)作方式

本文從傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作方式出發(fā)，探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值及傳統(tǒng)文化創(chuàng)作方式的表現(xiàn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的眼光來(lái)分析這些方式關(guān)系，整合傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，力圖把平面設(shè)計(jì)融入到中國(guó)傳統(tǒng)文化中來(lái)分析考察。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作方式

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，有著獨(dú)特的魅力。中國(guó)人特有的思維方式、審美方式和文化傳承方式，使傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作方式有著特殊的個(gè)性色彩。

（一）返璞歸真的藝術(shù)境界

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有數(shù)千年的歷史，在獨(dú)特的民族文化精神的孕育下成為世界畫(huà)壇上一朵耀眼的奇葩，有著獨(dú)特的審美價(jià)值和審美意義。繪畫(huà)發(fā)展史表明，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)脫胎于傳統(tǒng)裝飾紋樣，后雖有工筆、寫(xiě)意之分，表現(xiàn)形式各不相同，但究其內(nèi)在精神來(lái)說(shuō)卻有著本質(zhì)的相似 ―“共有的、割舍不去的裝飾情節(jié)”，只是顯隱不一，強(qiáng)弱有別。如韓愈文章如崇山大海，柳宗元文章如幽巖怪壑，歐陽(yáng)修文章如波澤春漲，……說(shuō)的玄之又玄，除了使我們知道水到處流山一大堆以外，恰恰覺(jué)得這種“玄之又玄”的比喻易于理解，而那些清晰的評(píng)論反而顯得過(guò)于抽象。

（二）張弛有度的敘事節(jié)奏

從內(nèi)在世界的角度，是導(dǎo)致了中國(guó)美學(xué)從對(duì)于“無(wú)心”的追問(wèn)轉(zhuǎn)向了對(duì)于

“平常心”的追問(wèn)。在追問(wèn)中，中國(guó)美學(xué)的精神向內(nèi)同時(shí)向上無(wú)限打開(kāi)，不斷趨于高遠(yuǎn)深邃，也趨于逍遙、超越以及人生的空漠之感。可以從蘇軾對(duì)于“寓意于物”和“留意于物”的討論中看出：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。中國(guó)藝術(shù)的許多具有代表性的創(chuàng)造如園林設(shè)計(jì)、書(shū)法藝術(shù)等都有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)特質(zhì)。作為中國(guó)古代建筑藝術(shù)之瑰寶的園林設(shè)計(jì)正是通過(guò)借景、對(duì)景、隔景、分景等設(shè)計(jì)手法來(lái)豐富和變化空間。

（三）虛實(shí)相生的創(chuàng)化形態(tài)

虛幻空間是各種藝術(shù)的基本幻象，各種藝術(shù)所塑造的的形象賦予人們各種虛

幻的感覺(jué)，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的獨(dú)有的旨趣。明代袁于伶說(shuō)：“文不幻不文，幻不極不幻。是知天下極幻之事，乃極真之事；極幻之理，乃極真之理。這是一種虛構(gòu)的藝術(shù)形態(tài)。因?yàn)樗囆g(shù)家首先要使創(chuàng)造的形式脫離真實(shí)事物，賦予別的特性，成為自由荷載新的意義的純粹的藝術(shù)表象。中國(guó)古代藝術(shù)講求“離形得似”、“神似”，都十分切入幻與幻中顯真的藝術(shù)特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)以山水為主體，山水間煙光云影，變幻無(wú)常，以無(wú)墨之墨、無(wú)筆之筆取之，創(chuàng)造出虛幻景致，中國(guó)藝術(shù)虛幻形象顯示出了藝術(shù)的包蘊(yùn)性。

二、文化傳統(tǒng)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

現(xiàn)代文化浪潮即夾著我們社會(huì)的每一個(gè)角落經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝賴以生存的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的群體和工業(yè)商品經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)的無(wú)情打擊，將傳統(tǒng)的生活方式，傳統(tǒng)的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化。高耗薄利導(dǎo)致民間工藝的萎縮、民間藝人的嚴(yán)重流失，這一切都在繼續(xù)。從價(jià)值觀的角度，也同樣使得我們的設(shè)計(jì)師也在變，設(shè)計(jì)界的自身文化素質(zhì)不高，不斷模仿國(guó)外的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)圈里陳漢民先生在設(shè)計(jì)王府井飯店的標(biāo)志時(shí)，把傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)與建筑墻壁上的裝飾融合起來(lái)，使我們看到這個(gè)標(biāo)志時(shí)，既有中國(guó)的文化的情結(jié)，又具備現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

靳埭強(qiáng)先生在其招貼設(shè)計(jì)《自在》系例中，運(yùn)用了中國(guó)的水墨畫(huà)技法，融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊機(jī)理效果，現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)，使現(xiàn)代建筑加上文化情懷，形成了一種共鳴，挖掘出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，一種韻致。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，不是固守于舊的迂腐不化，而是創(chuàng)造者新的去開(kāi)拓未來(lái)。

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）反樸歸真的藝術(shù)境界是設(shè)計(jì)師不斷追求的主旨

作品的魅力，決不只是以外形的逼真為轉(zhuǎn)移，欣賞者不是簡(jiǎn)單地接受宣傳，同時(shí)也是探索、發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充，從而得到欣賞的樂(lè)趣，達(dá)到雅俗共賞、拙處見(jiàn)工的效果，正因?yàn)樾蕾p者有所探索，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，作品的主題，才能產(chǎn)生可深入的影響。這種特點(diǎn)正符合了招貼藝術(shù)的要求。靳埭強(qiáng)招貼作品“金、木、水、火、土”招貼圖形形象設(shè)計(jì)，也充分顯示了這種文化藝術(shù)的精神特征，縈繞著極其強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的精神光環(huán)。

（二）張弛有度的敘事節(jié)奏符合藝術(shù)設(shè)計(jì)中形式美的法則

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在節(jié)律，我國(guó)篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、密不透風(fēng)”的布局法則，強(qiáng)調(diào)變化中的均衡，這既符合科學(xué)上相對(duì)的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。這種統(tǒng)一的，生動(dòng)的，有韻律和節(jié)奏的審美感覺(jué)，在我國(guó)的招貼畫(huà)中，平中見(jiàn)奇、起伏相依、虛實(shí)相生、重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見(jiàn)不鮮。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，突破了自然主義和形式主義的片面性，創(chuàng)造了不少規(guī)范化的程式，是一種經(jīng)過(guò)高度提煉的美的精華，是積淀了內(nèi)容要求的形式之美。正因?yàn)槿绱耍啪哂袩o(wú)窮的生命力。這種程式化的處理在我國(guó)招貼畫(huà)的裝飾性形象處理上，也常得到應(yīng)用，顯示了奪目的光彩。

（三）虛實(shí)相生的創(chuàng)化形態(tài)賦予了作品靈動(dòng)的情感

中國(guó)古代藝術(shù)講求“離形得似”、“神似”，都十分切入幻與幻中顯真的藝術(shù)特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)以山水為主體，山水間煙光云影，變幻無(wú)常，以無(wú)墨之墨、無(wú)筆之筆取之，創(chuàng)造出虛幻景致，中國(guó)藝術(shù)虛幻形象或虛幻空間給人山外有山、樹(shù)外有樹(shù)的感覺(jué)。傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理，主要是裝飾色彩。由于平面藝術(shù)的特征，決定了裝飾色彩在畫(huà)畫(huà)上所起的作用。裝飾色彩具有一定的主觀性，這正是廣告畫(huà)面所刻意追求的。裝飾色彩的主觀性使某些聯(lián)想，將自然景色“擬人化”。不同的人物由于性格、經(jīng)歷、情緒的不同，對(duì)客觀事物產(chǎn)生不同的看法，對(duì)于某些自然色彩的感受，可以是“綠肥紅瘦”，也可以是“怡紅快綠”，說(shuō)明了色彩給人感受的心理因素。我國(guó)古人運(yùn)用色彩象征的手法值得我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]范揚(yáng).中國(guó)美術(shù)史[M].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2003

[2]何潔等.廣告與視覺(jué)傳達(dá)[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社,2003

第4篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)論文范文

論文摘要：耀眼絢麗的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響是無(wú)法忽視的，平面設(shè)計(jì)也毫不例外的受到其干預(yù)而越發(fā)顯得引人關(guān)注。現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)為平面設(shè)計(jì)的形式表現(xiàn)和感性思維帶來(lái)了前所未有的豐富語(yǔ)言，本文以平面招貼設(shè)計(jì)為例闡述現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言中隨處可見(jiàn)的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)情結(jié)。 

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，也必然對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。19世紀(jì)以來(lái)，歐美國(guó)家前所未有的物質(zhì)文明發(fā)展和思想意識(shí)形態(tài)成為刺激現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的有利條件。工業(yè)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，為藝術(shù)家們帶來(lái)了新的藝術(shù)內(nèi)容和新的表現(xiàn)形式。在1907年到第二次世界大戰(zhàn)期間，在歐洲和美國(guó)相繼出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，被學(xué)術(shù)界稱(chēng)作為現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，針對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行全面、徹底的藝術(shù)革新運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了新的活力，極大地豐富了招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言。

現(xiàn)代招貼是由設(shè)計(jì)的畫(huà)面和文字構(gòu)成的平面設(shè)計(jì)，好的招貼設(shè)計(jì)應(yīng)該有較強(qiáng)的畫(huà)面欣賞價(jià)值和裝飾目的。現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)一路走來(lái)越發(fā)成熟而富有時(shí)代感，在其發(fā)展過(guò)程中不可避免的受到了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的熏陶，充滿了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)情結(jié)。

一、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表現(xiàn)主義情結(jié)-隱喻、象征

表現(xiàn)主義是20世紀(jì)流行于德國(guó)和奧地利等國(guó)的藝術(shù)流派。其主要特征為注重主觀意象和對(duì)自我感受的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈、厚重粗放的黑白木刻筆觸，以及夸張、扭曲、變形的色彩和姿態(tài)，不僅增加了藝術(shù)感染力，同時(shí)抒發(fā)了內(nèi)心情感，從而營(yíng)造出特定的情調(diào)、節(jié)奏和意境。它為視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)能夠充分表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)空間，極大地增強(qiáng)了招貼藝術(shù)的視覺(jué)表現(xiàn)力，確立了招貼藝術(shù)向大眾傳播信息的功能與目的。

二、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言的立體主義情結(jié)-拼貼、組合

1908年，產(chǎn)生于法國(guó)的立體主義是現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最重要的流派之一。其中心思想是對(duì)物象作理性解析和綜合的再構(gòu)造。強(qiáng)調(diào)對(duì)自然物體進(jìn)行分析、判斷，從中尋找可以提取的形 ；然后分解切割成最單純的幾何形態(tài)，如圓形、方形、三角形或點(diǎn)、線、面；最后，從不同角度觀察對(duì)象并重新建立新的形態(tài)和結(jié)構(gòu)秩序。從"分析"到"綜合"，立體主義徹底改變了傳統(tǒng)繪畫(huà)的觀察方法，更加注重對(duì)色彩、形式、結(jié)構(gòu)的組織及平衡規(guī)律。由于對(duì)繪畫(huà)中的各種元素提出具體的分析，使繪畫(huà)逐步走向理性的方向，因而歷史上稱(chēng)為分析"立體主義"時(shí)期。立體主義對(duì)于當(dāng)時(shí)的平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，提供了極好的藝術(shù)借鑒，對(duì)招貼設(shè)計(jì)起到重要的啟迪作用。

立體主義對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)做出了兩大貢獻(xiàn)。第一，它結(jié)合象征、寓意手法，對(duì)形體、空間、色彩肌理進(jìn)行拼貼、綜合而組成的一種新的表現(xiàn)手段，這就給現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)注入了新活力，豐富了招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言。第二，就是它不斷地在抽象的畫(huà)面中加入文字的探索。這種試探給平面招貼設(shè)計(jì)提出了圖文并茂設(shè)計(jì)的啟發(fā)，對(duì)招貼設(shè)計(jì)中文字要素的處理手法提供了新的認(rèn)識(shí)理念。從此，這種形式在平面設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，一發(fā)不可收拾，以至今天成為人們心中對(duì)平面設(shè)計(jì)固化的認(rèn)識(shí)了。

三、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言的未來(lái)主義情結(jié)-自由文字

未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初期在意大利產(chǎn)生的一場(chǎng)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)。 未來(lái)主義與立體主義同時(shí)存在，共同發(fā)展，二者相互影響、相互滲透。前者們給后者帶來(lái)了工業(yè)化氣息和機(jī)械的特征。未來(lái)主義歌頌技術(shù)之美、戰(zhàn)爭(zhēng)之美、速度之美。認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)現(xiàn)代機(jī)械文明的速度、暴力、激烈運(yùn)動(dòng)的音響和四度空間等這些所謂的"現(xiàn)代感受"。毫無(wú)疑問(wèn)地為現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言又增添了新的表現(xiàn)手段。 在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，未來(lái)主義最大的貢獻(xiàn)就是形成了"自由文字"的設(shè)計(jì)風(fēng)格。 文字不再是表達(dá)內(nèi)容的工具，而成為了一種視覺(jué)元素和符號(hào)，類(lèi)似繪畫(huà)圖形一樣的結(jié)構(gòu)組合，它可以自由安排布局不受任何固有原則的限制。 這種圖即是字、字即是圖的圖文結(jié)合形式，對(duì)招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)形式有著強(qiáng)有力的推進(jìn)和啟示意義。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)在已成為風(fēng)尚，在平面設(shè)計(jì)越來(lái)越受到重視。

四、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言的達(dá)達(dá)主義情結(jié)-蒙太奇式置換、拼接

第一次世界大戰(zhàn)期間，在瑞士興起了一種非理性荒謬和怪誕的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，是一種高度無(wú)政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)， 名字也起的怪怪的，即"達(dá)達(dá)"主義，達(dá)達(dá)主義認(rèn)為世界是沒(méi)有任何規(guī)律可以遵循的，惟一可以遵循的是機(jī)會(huì)和偶然性。主張用消極的無(wú)政府主義和破壞性的形式來(lái)表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)世界和瘋狂戰(zhàn)爭(zhēng)的反應(yīng)。

達(dá)達(dá)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響在于利用拼貼方法設(shè)計(jì)版面，利用攝影照片的拼貼方法來(lái)創(chuàng)作插圖，以及版面編排上無(wú)規(guī)律化、自由化的處理手法。達(dá)達(dá)主義對(duì)視覺(jué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)發(fā)展具有很大的影響作用。在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中對(duì)世界名畫(huà)中的形象進(jìn)行夸張、變形、置換的藝術(shù)處理手法，可以說(shuō)都是受到達(dá)達(dá)派的啟示和影響而產(chǎn)生的。另外，達(dá)達(dá)主義根據(jù)形、色、質(zhì)的特點(diǎn)拼貼而制作畫(huà)面，以及用蒙太奇照相拼貼的表現(xiàn)手法，都具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。達(dá)達(dá)主義的這些新型表現(xiàn)形式極大地豐富了招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言。

五、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言的超現(xiàn)實(shí)主義情結(jié)-感性、聯(lián)想思維

1924年，法國(guó)作家安德烈·布萊頓發(fā)表了《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，它標(biāo)志著歐洲又一個(gè)重要的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)誕生了。超現(xiàn)實(shí)主義是在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，歐洲文明遭到了極大破壞的背景下產(chǎn)生的。一些知識(shí)分子、藝術(shù)家的情緒處于虛無(wú)主義狀態(tài)，因此，他們認(rèn)為所謂真實(shí)的表象都是虛偽的，包括傳統(tǒng)的文明方式、語(yǔ)言、文字、繪畫(huà)、設(shè)計(jì)等也都被認(rèn)為是虛偽的。這一觀點(diǎn)打破了邏輯思維和現(xiàn)實(shí)的制約，以感性的聯(lián)想思維來(lái)指導(dǎo)并表達(dá)原始創(chuàng)作的沖動(dòng)和主觀意象，以象征和隱喻的手法，表達(dá)出不可能成立的人為形象和環(huán)境，把現(xiàn)實(shí)觀念與夢(mèng)境幻覺(jué)的本能潛意識(shí)結(jié)合起來(lái)。因此，超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表達(dá)形式無(wú)論是在繪畫(huà)上還是在平面設(shè)計(jì)中均產(chǎn)生了巨大的震撼，并廣為流傳。

超現(xiàn)實(shí)主義在招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響是空前的。其特點(diǎn)有二：第一，超現(xiàn)實(shí)主義把毫不相干的事物組合，拼貼出一個(gè)不可能存在的實(shí)事境地，從而傳遞出一定的信息特征。第二，以寫(xiě)實(shí)的形象用荒誕、夸張、比喻、象征等多種組合手法來(lái)傳達(dá)特定信息，更加有效地顯示商品的功能和信息。計(jì)算機(jī)在平面設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用之后，招貼設(shè)計(jì)師利用它并結(jié)合攝影蒙太奇、裝飾漫畫(huà)、具象、抽象等多種表現(xiàn)手法，更加充分地發(fā)揮超現(xiàn)實(shí)主義的觀念和特征，為現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)辟了無(wú)限的創(chuàng)作空間。

現(xiàn)代平面招貼藝術(shù)，無(wú)論從創(chuàng)作理念還是表現(xiàn)形式上均受到現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的深刻影響，進(jìn)而加快了平面藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的進(jìn)程。所以，藝術(shù)與設(shè)計(jì)就象硬幣的正反面，二者相輔相成，不可分離，相互融通、相互促進(jìn)才是藝術(shù)與設(shè)計(jì)發(fā)展的必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之：《世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史》，新世紀(jì)出版社,深圳，1998。

[2]湯義勇：《招貼設(shè)計(jì)》，上海人民美術(shù)出版社，2001。

第5篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：商業(yè)會(huì)展；平面設(shè)計(jì)；展示空間

中圖分類(lèi)號(hào)：J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）15-0183-01

一、商業(yè)會(huì)展平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

（一）平面設(shè)計(jì)與空間設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)合

商業(yè)會(huì)展平面設(shè)計(jì)不僅注重平面設(shè)計(jì)的傳播，而且更加注重這些設(shè)計(jì)作品在空間中的運(yùn)用。另外相當(dāng)一部分平面設(shè)計(jì)本身就與產(chǎn)品或展示道具合為一體，具有使用功能和在空間中的圖像導(dǎo)視功能。因而在會(huì)展中的平面設(shè)計(jì)對(duì)材料的質(zhì)感、制作工藝和形式有著特別的要求。

（二）平面設(shè)計(jì)與多媒體技術(shù)的結(jié)合

在多媒體技術(shù)引入后，會(huì)展平面設(shè)計(jì)發(fā)生了變化，其中一部分介紹性的圖文內(nèi)容轉(zhuǎn)入到多媒體中。因此這一部分的版式設(shè)計(jì)也就轉(zhuǎn)入到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中。

二、商業(yè)會(huì)展平面設(shè)計(jì)的功能

（一）信息傳達(dá)功能

在展示設(shè)計(jì)中，所有展示活動(dòng)的最終目的都是要讓參觀者被吸引、接受商家的相關(guān)信息，平面設(shè)計(jì)則能起到很好的信息傳達(dá)作用。參展商、組展單位的信息需要在展廳空間中正確的傳達(dá)給參觀者，通過(guò)平面設(shè)計(jì)，則可以優(yōu)化信息傳達(dá)方式，也是最主要的信息傳遞手段和主要的信息載體。除了準(zhǔn)確無(wú)誤的承載信息，藝術(shù)性表現(xiàn)則是平面設(shè)計(jì)最主要的因素。

（二）氣氛營(yíng)造功能

平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容可以強(qiáng)化展示空間的個(gè)性，營(yíng)造特定的空間氛圍，使展示空間強(qiáng)調(diào)的特異性和與眾不同的效果能夠輕松實(shí)現(xiàn)。由于枯燥乏味的說(shuō)教和生硬呆板的陳列早已被時(shí)代淘汰，更為人性化和參與性的商業(yè)展示空間受到現(xiàn)代人的青睞，平面設(shè)計(jì)會(huì)為空間增添更多的時(shí)代感和趣味性，給參觀者留下更深刻的印象，增強(qiáng)展示空間的觀賞性。

三、商業(yè)會(huì)展平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容

（一）展場(chǎng)內(nèi)的平面設(shè)計(jì)

1、 商業(yè)會(huì)展CI與導(dǎo)視系統(tǒng)。對(duì)于中型以上的展臺(tái)和展覽，一般來(lái)說(shuō)都需要具有導(dǎo)視系統(tǒng)，在功能上是方便參觀者參觀查找，同時(shí)也是對(duì)于展示整體形象的宣傳和活動(dòng)氣氛的渲染。展示CI導(dǎo)視系統(tǒng)具有鮮明的視覺(jué)特征和廣告效應(yīng)，但要與會(huì)展的內(nèi)容風(fēng)格以及整個(gè)展示的手法具有一致性。

2、圖文平面設(shè)計(jì)。作為會(huì)展平面圖文設(shè)計(jì)，它兼著幾個(gè)任務(wù)：首先是內(nèi)容的準(zhǔn)確傳達(dá)，其次是創(chuàng)造該展示所特有的傳達(dá)形式以完成展示的形象創(chuàng)造任務(wù)。它的特點(diǎn)有：

（1）圖文設(shè)計(jì)不僅是簡(jiǎn)單意義上的版式設(shè)計(jì)，而且涉及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的范疇，以實(shí)現(xiàn)形象傳播的作用。因而一部分會(huì)展圖文設(shè)計(jì)的作品看起來(lái)更像是招貼，或是平面廣告。通過(guò)示意圖片、說(shuō)明文字與參照展品的組合使參觀者能夠較為全面地接收到傳達(dá)的資訊的意圖。

（2）制作材料工藝和特殊手段。會(huì)展中的平面設(shè)計(jì)早已超越了紙張與印刷的范疇。為了達(dá)到令人難忘的視覺(jué)效果，它可以是任何材料的，玻璃、塑料、金屬、織物、霓虹燈等等，這些在設(shè)計(jì)作品中很少見(jiàn)到的，而形式也是介于平面與立體之間。由于材料的多樣性決定了工藝的復(fù)雜多變，至于表現(xiàn)手段的特殊性更是大大地得到了擴(kuò)展。

3、派送物品設(shè)計(jì)。絕大部分會(huì)展活動(dòng)都會(huì)有不同類(lèi)型，或多或少的贈(zèng)品。這些贈(zèng)品可以是畫(huà)冊(cè)、介紹冊(cè)、宣傳頁(yè)、紀(jì)念品等。因而可能會(huì)涉及平面、產(chǎn)品等方面、但無(wú)論是什么，它的形式與內(nèi)容必須置于整體廣告和市場(chǎng)定位的范圍中，并作為其最貼切集中的表現(xiàn)。

（二）展場(chǎng)外的平面設(shè)計(jì)

當(dāng)代商業(yè)會(huì)展的信息傳播方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了展場(chǎng)和展臺(tái)的范圍。無(wú)論是商業(yè)展示還是文化形象展示的主辦者都希望通過(guò)會(huì)展的媒介使自己的形象和觀念深入到大眾的生活中去，尤其是對(duì)于那些沒(méi)有進(jìn)入展會(huì)的人。展場(chǎng)外展示正是應(yīng)傳播擴(kuò)展的要求而出現(xiàn)的。目前展場(chǎng)之外的會(huì)展設(shè)計(jì)大部分是與平面設(shè)計(jì)有關(guān)的，像海報(bào)招貼、明信片的派送、自取資料及其展架等等。這是作為對(duì)會(huì)展活動(dòng)的一種宣傳和推廣，是會(huì)展傳播擴(kuò)展的主要部分。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)展品的展示，信息的傳播所起的作用是決策性的。當(dāng)今是信息時(shí)代，如何在信息紛擾的氛圍下，對(duì)公眾進(jìn)行消費(fèi)指導(dǎo)和文化感悟，是人們最為關(guān)注的事情，也是設(shè)計(jì)師的責(zé)任。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該本著“以人為本”的原則，利用平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)功能，將信息最有效地傳達(dá)給受眾，提高受眾對(duì)所展示產(chǎn)品的認(rèn)知程度，使其有效地接收展示信息，以期達(dá)到最佳的信息傳播效果和經(jīng)濟(jì)效益，從而推動(dòng)科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

第6篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：平面廣告設(shè)計(jì);課程教學(xué);制作流程;職業(yè)素養(yǎng)

在信息時(shí)代，隨著新材料、新工藝、新媒介平臺(tái)的發(fā)展，平面廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、方法發(fā)生了變化，對(duì)廣告設(shè)計(jì)師的職業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力提出了更高的要求。長(zhǎng)期以來(lái)，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)課程是高校培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)課程，但由于受到固有藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)觀念的影響，“重藝輕技”的問(wèn)題較為突出。如，在課程結(jié)構(gòu)方面，理論知識(shí)較多，實(shí)踐性內(nèi)容占比較小；在課程教學(xué)方面，講授藝術(shù)表現(xiàn)的知識(shí)較多，缺乏對(duì)學(xué)生相關(guān)設(shè)計(jì)技能的考查。平面廣告設(shè)計(jì)具有綜合性，教師要結(jié)合時(shí)展的特點(diǎn)，注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作，貼近行業(yè)發(fā)展實(shí)際，讓學(xué)生接觸外部的世界，了解行業(yè)需求。由此可見(jiàn)，改革教學(xué)方法和課程內(nèi)容，結(jié)合平面廣告設(shè)計(jì)的制作流程，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)與銜接關(guān)系就顯得尤為重要。

一、當(dāng)前高校平面廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)存在的問(wèn)題

平面廣告設(shè)計(jì)課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要課程，通常分為理論課程和實(shí)踐課程兩部分。這樣的課程設(shè)置方式便于教師的教學(xué)與管理，但也存在一些弊端，如教學(xué)方法雷同、教學(xué)手法單一、課程銜接不夠流暢等。理論知識(shí)與實(shí)踐操作的聯(lián)系不夠緊密，導(dǎo)致課程設(shè)置分立，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)與掌握的技能缺乏有效的關(guān)聯(lián)，學(xué)生難以通過(guò)模仿、練習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)作出理想的設(shè)計(jì)作品。這樣平面廣告設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)便陷入了兩個(gè)誤區(qū)：一是強(qiáng)調(diào)以圖形圖像軟件教學(xué)為主的操作訓(xùn)練，將軟件操作作為教學(xué)重點(diǎn)，突出對(duì)設(shè)計(jì)軟件功能、特效的應(yīng)用，而忽視對(duì)設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)意識(shí)的提煉與傳達(dá)；二是將廣告設(shè)計(jì)等同于藝術(shù)創(chuàng)作，過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的藝術(shù)體驗(yàn)與風(fēng)格，與實(shí)際的平面廣告制作脫節(jié)。平面廣告設(shè)計(jì)本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，學(xué)生需要將平面廣告知識(shí)、軟件設(shè)計(jì)技能以及藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、熱情融入其中，從而提升自身的設(shè)計(jì)水平和競(jìng)爭(zhēng)力。平面廣告設(shè)計(jì)課程在課程結(jié)構(gòu)方面面臨目標(biāo)與學(xué)時(shí)兩大難題。1.課程目標(biāo)中的問(wèn)題平面廣告設(shè)計(jì)課程涵蓋的內(nèi)容較多，教學(xué)目標(biāo)具有廣泛性，如學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)、掌握平面軟件的操作方法以及具備職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力等，這些知識(shí)和技能要體現(xiàn)在具體的廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐中（如廣告標(biāo)志的制作、廣告創(chuàng)意主題的確立、廣告設(shè)計(jì)方案的完善等）。此外，學(xué)生還需要學(xué)習(xí)廣告籌劃、廣告設(shè)計(jì)、廣告推廣應(yīng)用等方面的知識(shí)。這樣就容易導(dǎo)致課程設(shè)置存在盲目性，讓學(xué)生無(wú)所適從。2.學(xué)時(shí)上的問(wèn)題任何課程的教學(xué)都需要相應(yīng)的學(xué)時(shí)安排，筆者所在學(xué)校的平面廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)有60個(gè)學(xué)時(shí)，其中包括理論課程和實(shí)踐課程。然而，由于教學(xué)內(nèi)容較多，這些課時(shí)往往難以完成對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)知識(shí)、技能的培養(yǎng)，教師的教學(xué)重點(diǎn)不夠突出，教學(xué)存在盲目性，一些學(xué)生“學(xué)而不會(huì)，會(huì)而不精”。平面廣告設(shè)計(jì)課程采用理論與實(shí)踐分立的教學(xué)模式，將知識(shí)點(diǎn)分開(kāi)，這樣雖然有助于優(yōu)化知識(shí)點(diǎn)的難易程度和銜接順序，但學(xué)生往往被動(dòng)地學(xué)習(xí)，難以有效地激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)熱情。因此，教師需要從優(yōu)化課程教學(xué)入手，創(chuàng)新教學(xué)方法，進(jìn)行課程改革，重新整合知識(shí)點(diǎn)。班杜拉的自我效能感理論指出，自我效能知覺(jué)指的是相信自己具有組織和執(zhí)行行動(dòng)以達(dá)到特定成就的能力的信念。筆者借鑒班杜拉的自我效能感理論，剖析學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)、能力、知覺(jué)的預(yù)期，結(jié)合平面廣告設(shè)計(jì)制作過(guò)程，聯(lián)系實(shí)際，構(gòu)建新的實(shí)踐課程教學(xué)體系，讓學(xué)生了解現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，在實(shí)踐中增強(qiáng)信心，獲得成就感。

二、平面廣告設(shè)計(jì)公司的作品制作流程

優(yōu)秀的平面廣告設(shè)計(jì)往往是由一個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)同完成的，團(tuán)隊(duì)成員從自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)出發(fā)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，合理分工，制作出符合行業(yè)發(fā)展需求的廣告作品。廣告設(shè)計(jì)公司設(shè)有策劃部、客戶部、創(chuàng)意部、媒介部、綜合部等部門(mén)，各部門(mén)依照部門(mén)規(guī)程，分擔(dān)各自的職責(zé)，共同服務(wù)客戶。一則完整的廣告設(shè)計(jì)作品的制作流程主要有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。首先，由客戶部人員參與業(yè)務(wù)調(diào)查和跟進(jìn)，搜集廣告需求，開(kāi)展行業(yè)資料調(diào)研和分析，得出廣告設(shè)計(jì)需求。其次，策劃部依據(jù)行業(yè)發(fā)展資料，結(jié)合相關(guān)設(shè)計(jì)要求，制訂方案，由媒介部完成媒介完善和優(yōu)化。然后，創(chuàng)意部根據(jù)媒介方案，結(jié)合行業(yè)用戶需求，組織文案并選擇藝術(shù)審美視角，以確立作品的創(chuàng)意方向。最后，創(chuàng)意部將設(shè)計(jì)方案提交給客戶部，組織各部門(mén)參與探討，修正、改進(jìn)方案，形成最終的提案。也就是說(shuō)，一個(gè)完整的廣告設(shè)計(jì)過(guò)程大致由調(diào)研、策劃、創(chuàng)意、原稿設(shè)計(jì)、正稿制作、校對(duì)、輸出等流程組成，每個(gè)環(huán)節(jié)都是整個(gè)廣告設(shè)計(jì)流程中的重要節(jié)點(diǎn)。設(shè)計(jì)公司同樣遵循上述工作流程，滿足用戶的需求。因此，平面廣告設(shè)計(jì)課程改革也應(yīng)該參照上述流程。教師要基于用戶、行業(yè)、社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，找到優(yōu)化平面廣告設(shè)計(jì)課程的思路，突出平面廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)。如，教師可在平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中融入各類(lèi)設(shè)計(jì)大賽，圍繞參賽項(xiàng)目與學(xué)生共同探討平面廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和藝術(shù)表現(xiàn)，分解具體的設(shè)計(jì)任務(wù)，讓學(xué)生分工參與實(shí)踐，體驗(yàn)整個(gè)廣告設(shè)計(jì)過(guò)程，在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中交流、學(xué)習(xí)和分享，了解平面廣告設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)。特別是在協(xié)同制作與共同參與中，既突出了個(gè)人的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，又促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提升了學(xué)生的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維和服務(wù)意識(shí)。筆者所在的學(xué)校結(jié)合平面廣告設(shè)計(jì)的具體制作流程，打破固有的課程章節(jié)、課時(shí)結(jié)構(gòu)安排，從具體的平面廣告設(shè)計(jì)任務(wù)和作品制作流程著手，將平面設(shè)計(jì)課程劃分為幾大模塊，再結(jié)合具體的模塊任務(wù)細(xì)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。如，將平面廣告設(shè)計(jì)制作流程分解為創(chuàng)意和設(shè)計(jì)表現(xiàn)兩大模塊，每個(gè)模塊再進(jìn)行內(nèi)容細(xì)化，并將整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入具體的、可行的平面廣告設(shè)計(jì)制作，從而增強(qiáng)學(xué)生的平面廣告設(shè)計(jì)興趣，培養(yǎng)其平面廣告設(shè)計(jì)職業(yè)素養(yǎng)。

三、以平面廣告設(shè)計(jì)制作流程優(yōu)化課程銜接

平面廣告設(shè)計(jì)課程課時(shí)較少，相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容較多。因此，教師要解決課時(shí)與課程之間的矛盾，采用科學(xué)、有效的教學(xué)方式，優(yōu)化課程銜接，細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)興趣。1.分組協(xié)作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神平面廣告設(shè)計(jì)本身具有多崗位協(xié)同、融合的特點(diǎn)，基于具體廣告設(shè)計(jì)任務(wù)的分工要求，筆者通過(guò)小組分工設(shè)置不同的興趣小組，讓學(xué)生自愿加入小組。每個(gè)學(xué)習(xí)小組有5名學(xué)生，結(jié)合具體課程分解小組任務(wù)，各小組成員在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下參與作品設(shè)計(jì)，共同討論、協(xié)商。團(tuán)隊(duì)分組實(shí)現(xiàn)了對(duì)具有共同興趣學(xué)生的整合，培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，為其適應(yīng)未來(lái)行業(yè)分工和設(shè)計(jì)需求打下了基礎(chǔ)。小組劃分之后，要明確小組成員的學(xué)習(xí)目標(biāo)。小組的學(xué)習(xí)方向已經(jīng)確定，但小組成員需要從個(gè)人的學(xué)習(xí)目標(biāo)出發(fā)，細(xì)化課程模塊內(nèi)容。如，將個(gè)人的興趣、未來(lái)的就業(yè)方向進(jìn)行統(tǒng)合，并確立為個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)。這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，彰顯學(xué)生的個(gè)性。2.以案例細(xì)化課堂任務(wù)平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)案例能將課堂教學(xué)與真實(shí)的設(shè)計(jì)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)，教師可借此將學(xué)生分成不同的興趣小組，細(xì)化教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，幫助學(xué)生梳理知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生掌握平面廣告設(shè)計(jì)方法和技能。如，教師可細(xì)化與分解平面廣告設(shè)計(jì)的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)具體的操作案例完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，真正做到學(xué)以致用。又如，教師可通過(guò)海報(bào)廣告設(shè)計(jì)案例、企業(yè)宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)案例、報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)案例、宣傳畫(huà)冊(cè)廣告設(shè)計(jì)案例等，針對(duì)不同的設(shè)計(jì)工作崗位和任務(wù)構(gòu)建序列化的教學(xué)內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。3.課后小組協(xié)作學(xué)習(xí)課后小組協(xié)作學(xué)習(xí)是彌補(bǔ)課時(shí)不足的有效途徑，特別是平面廣告設(shè)計(jì)中的實(shí)訓(xùn)任務(wù)，知識(shí)點(diǎn)較多，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)課后小組協(xié)作學(xué)習(xí)。如，教師可借鑒包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自主查閱資料、撰寫(xiě)創(chuàng)意文案、完善作品，通過(guò)“群體工學(xué)”方式增進(jìn)交流與分享。4.作品展示與評(píng)價(jià)平面廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的作品展示環(huán)節(jié)是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的階段性總結(jié)。無(wú)論是創(chuàng)意教學(xué)，還是具體的動(dòng)手操作，教師都要進(jìn)行學(xué)生階段性作品的展示與評(píng)價(jià)，從組內(nèi)交流延伸至班級(jí)的組間互動(dòng)，研究遇到的問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，使學(xué)生從中獲得經(jīng)驗(yàn)。這樣既能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，又能幫助學(xué)生明確職業(yè)定位。階段性評(píng)價(jià)是課程教學(xué)的重要組成部分，教師要采用自我評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、師生互評(píng)等方式，激發(fā)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高課程教學(xué)的連續(xù)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳國(guó)偉.基于工作過(guò)程導(dǎo)向的平面廣告設(shè)計(jì)課程改革研究.美術(shù)教育研究，2014（22）.

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[5]張婧.中國(guó)傳統(tǒng)水墨形式在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究.云南藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2014.

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[7]呂佳.女性在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的影響力研究.西北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

第7篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：民族化，國(guó)際化，平面廣告

 

1.民族化與國(guó)際化的關(guān)系民族化是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同地域、不同民族在不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景下產(chǎn)生的思維方式以及文化心理沉淀，它具有鮮明的個(gè)性特征。民族化發(fā)展與國(guó)際化進(jìn)程是相互影響相互促進(jìn)的，它們之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

民族化具有個(gè)性，國(guó)際化具有共性。民族化是某一民族或某一地域所特有的歷史文化特征，因此它具有鮮明的個(gè)性。科技論文。而國(guó)際化則是有包容性的，是指一個(gè)為國(guó)際設(shè)計(jì)界所認(rèn)同的公認(rèn)審美標(biāo)準(zhǔn)。民族化包含于國(guó)際化當(dāng)中，缺乏民族化的藝術(shù)是不完整的。而拋開(kāi)民族文化而論的所謂國(guó)際化設(shè)計(jì)，也將是枯燥乏味的。

民族化是國(guó)際化的必要組成部分。在設(shè)計(jì)中傳承民族性保持本土文化是很重要的，留住了自己的根，才會(huì)在世界舞臺(tái)上有立足之本，才有可能去談國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)；同樣國(guó)際化的進(jìn)程使民族化的發(fā)展獲得了更大的生存空間。民族文化長(zhǎng)期存在于一個(gè)固有的環(huán)境里，且變化發(fā)展的空間不大。對(duì)于世界上的每一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，國(guó)際化給他們提供了一個(gè)更大的舞臺(tái)，使得全世界的民族文化都能在這個(gè)大舞臺(tái)上表演。[1]

民族化的精髓是優(yōu)勢(shì)，是發(fā)展國(guó)際化的前提。而發(fā)展國(guó)際化是新時(shí)期歷史條件下世界經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的必然，是全球一體化的需要，也是民族化發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。發(fā)展國(guó)際化要有民族化的支持，只有民族化的基礎(chǔ)腳跟站穩(wěn)了，具有自身崛起和開(kāi)拓創(chuàng)舉的先決條件和民族化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)了，才有可能發(fā)展國(guó)際化的對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)。科技論文。

2.中國(guó)平面廣告國(guó)際化進(jìn)程的現(xiàn)狀

首先，中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)嚴(yán)重跟從國(guó)際化的外來(lái)形式，多數(shù)設(shè)計(jì)作品試圖把設(shè)計(jì)方向傾向于西方設(shè)計(jì)理念，刻板的呈現(xiàn)了“國(guó)際化”的設(shè)計(jì)，從而失去了本土文化的特色，使魅力無(wú)限的民族化元素失去了展示的舞臺(tái)。如今平面廣告的展現(xiàn)形式大多拘泥于鋼筋角鐵、噴繪布等新興材料，而代表著中華傳統(tǒng)的木頭、竹子、麻布、絲綢等具有民族文化色彩的元素則很少出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。盲目的跟從，形式上的極度的模仿使中國(guó)平面廣告失去了地域特色和民族特色。科技論文。民族的才是世界的口號(hào)在鞭策我們要敢于突破設(shè)計(jì)的形式與理念，不要盲目的跟從外來(lái)的設(shè)計(jì)形式，設(shè)計(jì)的“四不像”。

其次，在世界經(jīng)濟(jì)共通共融的作用下，中國(guó)的平面廣告設(shè)計(jì)也認(rèn)識(shí)到，要充分利用對(duì)民族傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)資源的傳承與創(chuàng)新，去追隨國(guó)際化的發(fā)展潮流。北京奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”的設(shè)計(jì)形式在設(shè)計(jì)市場(chǎng)中隨處可見(jiàn)，所有的設(shè)計(jì)作品中都或多或少的帶有一些中國(guó)元素，民族化的設(shè)計(jì)風(fēng)格似乎在一瞬間成為了追捧的新星。青花瓷、中國(guó)結(jié)、龍紋、祥云、臉譜等與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的圖形、圖案成為了設(shè)計(jì)師的新寵，“中國(guó)風(fēng)”的平面設(shè)計(jì)作品鋪天蓋地，人們夸張的表現(xiàn)和運(yùn)用傳統(tǒng)元素而忽視了平面廣告作品的功能作用，宣傳的主要訴求點(diǎn)被忽視而取代它的是不貼近主題的圖形、色彩、裝飾圖案，許多作品過(guò)多的依賴于“中國(guó)元素”，從而使設(shè)計(jì)失去的最終的目的為功能服務(wù)。

國(guó)際化不意味著拋棄本土文化，國(guó)際化也不是閉門(mén)造車(chē)完全的民族化，還是要以功能為前提，敢于創(chuàng)新，完成平面廣告作品創(chuàng)作。

3. 民族化發(fā)展對(duì)中國(guó)平面廣告推動(dòng)作用

整理和發(fā)掘民族優(yōu)秀文化，有特色有重點(diǎn)的弘揚(yáng)發(fā)展并繼承民族文化中的精華，將有利于設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展，尤其是在全球文化互動(dòng)的大背景下，對(duì)中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的自我定位，構(gòu)建本土化的平面視覺(jué)語(yǔ)言，擺脫虛擬空洞的“全球化”幻覺(jué)世界，以及本民族綜合文化素質(zhì)的提高和世界文化藝術(shù)的多樣性發(fā)展，都提供了更多的精神支柱和語(yǔ)境的導(dǎo)向，這也正是中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)得以發(fā)展和進(jìn)步的前提。

民族化的發(fā)展是中國(guó)平面廣告創(chuàng)新的基點(diǎn)，也是發(fā)展國(guó)際化的源泉。在時(shí)代的變遷中，民族文化已經(jīng)積淀成為寶貴的歷史資源，抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新資源，使其轉(zhuǎn)化成各種各樣的視覺(jué)表現(xiàn)形式，通過(guò)中國(guó)元素的生動(dòng)再現(xiàn)來(lái)增強(qiáng)設(shè)計(jì)文化的活力和影響，以此來(lái)突出體現(xiàn)中國(guó)特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)中的人文情環(huán)。科技的進(jìn)步使我們正處在一個(gè)以視覺(jué)為中心的圖像時(shí)代，傳播媒體與信息流通造成媒體使用的方便與多元化，這同時(shí)也對(duì)平面設(shè)計(jì)和消費(fèi)市場(chǎng)產(chǎn)生了重要的影響。科技的進(jìn)步伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以積極主動(dòng)地姿態(tài)融入當(dāng)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，對(duì)藝術(shù)與社會(huì)、人、自然等社會(huì)生存問(wèn)題都提出了深刻的反思。而民族化的發(fā)展，正是在這樣的環(huán)境下，充分利用傳統(tǒng)文化資源，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華進(jìn)行拓展和延伸，使其為當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意服務(wù)，才有更加廣闊的視覺(jué)藝術(shù)展示效果，才能形成新穎獨(dú)特的平面設(shè)計(jì)視覺(jué)表現(xiàn)形式，并為國(guó)際化的進(jìn)程發(fā)展提供創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力。[2]

4.發(fā)展民族化對(duì)國(guó)際化的重要意義相對(duì)于國(guó)際化而言，一般人會(huì)認(rèn)為民族化本土化的概念離我們更近更真實(shí)也更具有觸手可及的感覺(jué)。而針對(duì)于不同的國(guó)家和地區(qū)，民族化的概念又都是基于本國(guó)自身而非他國(guó)的。事實(shí)上，本土設(shè)計(jì)的國(guó)際化進(jìn)程和國(guó)際設(shè)計(jì)的本土化發(fā)展都是當(dāng)代設(shè)計(jì)所關(guān)注并積極提倡的，正如經(jīng)濟(jì)的發(fā)展“迎進(jìn)來(lái)、走出去”那樣，積極促進(jìn)民族化與國(guó)際化的融合與交流不僅可以更好的發(fā)揮民族化的優(yōu)勢(shì)，更能給國(guó)際化帶來(lái)無(wú)限的發(fā)展空間。

從宏觀的角度來(lái)看，國(guó)際化進(jìn)程趨勢(shì)的加快是民族化發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)民族化的發(fā)展也給國(guó)際化的進(jìn)程帶來(lái)了直接的影響。

首先是積極的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)作用。習(xí)慣并固守的價(jià)值觀念已經(jīng)不能滿足日益提高的生活水平和消費(fèi)方式，人們開(kāi)始越來(lái)越多的追求新鮮的事物并開(kāi)始嘗試具有更多趣味和挑戰(zhàn)的生活方式。接觸了從媒體那里獲悉的來(lái)自其他國(guó)家及地區(qū)的多種不同的生活習(xí)慣、生活體驗(yàn)，不滿足于現(xiàn)有的本土化的生活狀態(tài)，人們開(kāi)始想去親自感受那種異國(guó)他鄉(xiāng)的生活，去尋求更多的刺激和挑戰(zhàn)。可以說(shuō)是人們對(duì)于本土化生活觀念的轉(zhuǎn)變推動(dòng)了這種對(duì)國(guó)際化趨勢(shì)的追求，而根本的原因則是積極的經(jīng)濟(jì)所起到的促進(jìn)作用，物質(zhì)上的滿足、經(jīng)濟(jì)上的寬裕，都允許了這種觀念的產(chǎn)生并提供了無(wú)限廣闊的想象空間，新奇特色的外國(guó)商品、愉快的外國(guó)度假旅游，都直接刺激了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)對(duì)于未來(lái)國(guó)際化進(jìn)程的發(fā)展也打下了良好的基礎(chǔ)。

其次是加強(qiáng)了相互之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。每個(gè)國(guó)家都有本民族本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方向和特色，民族化不能代替發(fā)展的全部，同樣國(guó)際化的創(chuàng)新也不能摒棄本土的傳統(tǒng)。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的加強(qiáng)不僅刺激了本土民族化原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，同時(shí)也引發(fā)我們更多的去思考如何走出國(guó)門(mén)，利用外國(guó)更廣闊的舞臺(tái)去贏得國(guó)際市場(chǎng)上的中國(guó)品牌份額。

實(shí)施國(guó)際化的前提是要有民族化的精神做支撐，只有繼承民族化，創(chuàng)新民族化，才能更好的發(fā)展國(guó)際化，推動(dòng)國(guó)際化的進(jìn)程。中國(guó)平面廣告已經(jīng)在朝著這個(gè)方向去努力，無(wú)論是以產(chǎn)品銷(xiāo)售為目的的商業(yè)廣告還是以宣傳弘揚(yáng)為主旨的公益廣告，把中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代的表現(xiàn)創(chuàng)意當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際化接軌，才是中國(guó)平面廣告所努力追尋的

參考文獻(xiàn)

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第8篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)論文范文

中圖分類(lèi)號(hào) U212.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2016）161-0057-02

網(wǎng)站建設(shè)程度與水平與平面設(shè)計(jì)、技術(shù)之間關(guān)系密切，只有不斷提升設(shè)計(jì)與技術(shù)水平才能更好的滿足實(shí)際需要。網(wǎng)站建設(shè)中強(qiáng)調(diào)的是相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員通過(guò)設(shè)計(jì)、建模相關(guān)方式達(dá)到信息的互聯(lián)網(wǎng)通信，并從形式上達(dá)到以圖形界面的瀏覽為特征。為此，網(wǎng)站建設(shè)過(guò)程中就需要將設(shè)計(jì)與技術(shù)之間結(jié)合起來(lái)，并為用戶提供良好服務(wù)。

1 網(wǎng)站建設(shè)相關(guān)信息

網(wǎng)站建設(shè)需要具備一定的功能，因此，網(wǎng)頁(yè)制作主要可以劃分為靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)、動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)兩種。兩者之間具有一定的區(qū)別，通常情況下，靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)會(huì)對(duì)網(wǎng)站當(dāng)中的產(chǎn)品效果以及相關(guān)進(jìn)行說(shuō)明。動(dòng)態(tài)網(wǎng)站則會(huì)對(duì)產(chǎn)品的功能以及操作數(shù)據(jù)情況加以闡釋。

網(wǎng)站建設(shè)方面，靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)方面進(jìn)行平面設(shè)計(jì)相對(duì)較簡(jiǎn)單，如果需要對(duì)網(wǎng)站當(dāng)中增加其他的功能，則需要應(yīng)用相關(guān)技術(shù)。網(wǎng)頁(yè)更加具備一定實(shí)用性。平面設(shè)計(jì)過(guò)程中采用Adobe Dream Weaver技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)訪問(wèn)方面的自動(dòng)生成，并對(duì)程序以及數(shù)據(jù)庫(kù)兩者之間進(jìn)行有效融合，這樣可以更好的提升網(wǎng)站建設(shè)的功能性需要，也能夠在外觀設(shè)計(jì)方面提供幫助。

2 網(wǎng)站建設(shè)平面設(shè)計(jì)中存在的不足

2.1 網(wǎng)站外觀設(shè)計(jì)

隨著電子網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，電子商務(wù)發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越好，較多網(wǎng)站設(shè)計(jì)中在外觀設(shè)計(jì)上存在一定問(wèn)題，主要表現(xiàn)為自身性質(zhì)條件與外觀整體設(shè)計(jì)不符合。在網(wǎng)站建設(shè)中不同的客戶的對(duì)網(wǎng)站外觀需求不同，所喜歡的風(fēng)格也不同，設(shè)計(jì)人員要根據(jù)客戶的實(shí)際需求進(jìn)行網(wǎng)站外觀設(shè)計(jì)。在調(diào)查中了解到部分網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)人員為了節(jié)省時(shí)間，在外觀設(shè)計(jì)上直接參考其他網(wǎng)站，進(jìn)行抄襲或模仿設(shè)計(jì)，這種情況對(duì)電子商務(wù)網(wǎng)站造成較大不良影響，對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展及相關(guān)產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展都有著制約影響

2.2 網(wǎng)站平面圖片處理

網(wǎng)站平面建設(shè)過(guò)程中，圖片是其主要構(gòu)成要素。通過(guò)對(duì)部分典型網(wǎng)站建設(shè)的調(diào)查了解到，部分以宣傳為主的網(wǎng)站，圖片對(duì)實(shí)現(xiàn)宣傳意義有著重要作用，也是其產(chǎn)品宣傳的主要途徑。但就其內(nèi)部網(wǎng)站圖片設(shè)計(jì)的實(shí)際情況來(lái)看，卻不十分樂(lè)觀。首先在圖片的技術(shù)處理上，技術(shù)水平不夠，使其清晰度不夠，無(wú)法達(dá)到企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品或資料的宣傳目的。其次在圖片處理上還存在著網(wǎng)站平面建設(shè)人員對(duì)圖片選擇與制作不佳的問(wèn)題，無(wú)法滿足圖片設(shè)計(jì)質(zhì)量，達(dá)不到企業(yè)宣傳需求，這對(duì)網(wǎng)站發(fā)展有著不利影響。

3 網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)發(fā)展

從互聯(lián)網(wǎng)角度出發(fā)進(jìn)行分析，在IT行業(yè)發(fā)展的數(shù)十年時(shí)間內(nèi)，整個(gè)行業(yè)發(fā)展速度進(jìn)入到全新時(shí)代。網(wǎng)頁(yè)作為一項(xiàng)能夠很好展現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)信息的重要形式，其地位更加不可撼動(dòng)。為此，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)發(fā)展就成為了當(dāng)前最為重要的任務(wù)。

網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)具體指的是應(yīng)用標(biāo)識(shí)語(yǔ)言，并利用相關(guān)設(shè)計(jì)以及建模方式完成對(duì)電子格式相關(guān)信息內(nèi)容的傳輸，最終可以以圖形的形式展現(xiàn)在用戶界面當(dāng)中。可以說(shuō)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的目的應(yīng)當(dāng)是建設(shè)網(wǎng)站。借助超文本標(biāo)記語(yǔ)言以及可擴(kuò)展超文本形式能夠完成任何意義上的信息建設(shè)。在建設(shè)更加復(fù)雜信息內(nèi)容方面，包括矢量圖形以及相關(guān)文檔則需要安裝插件。

網(wǎng)頁(yè)建設(shè)的早期階段，更多受到了技術(shù)因素影響，設(shè)計(jì)均采用的是靜態(tài)設(shè)計(jì)。因此，網(wǎng)頁(yè)則呈現(xiàn)出展示功能較強(qiáng)的特征。網(wǎng)頁(yè)交互能力不強(qiáng)，缺少必要的設(shè)計(jì)技術(shù)。在這個(gè)時(shí)期，表格技術(shù)成為了設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)的重要手段。不同元素均能夠通過(guò)表格進(jìn)行建設(shè)。可以說(shuō)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)的專(zhuān)業(yè)性讓非專(zhuān)業(yè)人員對(duì)其無(wú)法深度研究。

設(shè)計(jì)技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)了動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)技術(shù)的形成，并逐步取代靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)開(kāi)始成為主流，其中JSP、PHP等作為全新的變成語(yǔ)言，對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)發(fā)展具有重要意義。其實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)分離以及設(shè)計(jì)與內(nèi)容之間的分離。

設(shè)計(jì)―實(shí)現(xiàn)分離強(qiáng)調(diào)的是并不對(duì)整體布局設(shè)計(jì)以及相關(guān)程序之間進(jìn)行同步編寫(xiě)，而是采用了設(shè)計(jì)先行的方式，最后通過(guò)設(shè)計(jì)分析，完成整體布局。此項(xiàng)設(shè)計(jì)中采用的工具包括REWAMWEAVER等可視化工具。設(shè)計(jì)―內(nèi)容分離設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)生強(qiáng)調(diào)的是網(wǎng)頁(yè)展示性以及內(nèi)容的展示性，因此，內(nèi)容上的增多或者減少都并不會(huì)對(duì)整個(gè)網(wǎng)頁(yè)產(chǎn)生影響，至少并不會(huì)對(duì)首頁(yè)產(chǎn)生影響。

最終，通過(guò)程序員的開(kāi)發(fā)，具有開(kāi)源性質(zhì)的內(nèi)容管理系統(tǒng)得以研發(fā)成功。這些CMS等進(jìn)一步進(jìn)行了深化，并形成了前文中的2個(gè)概念。由此可知，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)發(fā)展從本質(zhì)上看就是對(duì)原本復(fù)雜深?yuàn)W的工作通過(guò)一種更加先進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)的完整過(guò)程。

4 網(wǎng)站建設(shè)中的平面設(shè)計(jì)與技術(shù)結(jié)合對(duì)策

網(wǎng)站建設(shè)實(shí)施階段，需要提升器視覺(jué)效果，現(xiàn)代IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平進(jìn)入到全新領(lǐng)域，平面設(shè)計(jì)能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展以及產(chǎn)品的附加價(jià)值提供幫助。科學(xué)技術(shù)獲得長(zhǎng)足發(fā)展使得平面設(shè)計(jì)水平也顯效提升。一些新興程序語(yǔ)言編程當(dāng)中也開(kāi)始出現(xiàn)JSP等技術(shù)，為此，針對(duì)平面設(shè)計(jì)與技術(shù)的結(jié)合問(wèn)題就表現(xiàn)出重要意義。

4.1 結(jié)合客戶需求的設(shè)計(jì)與技術(shù)

網(wǎng)站建設(shè)的過(guò)程中相關(guān)設(shè)計(jì)人員需要利用十分復(fù)雜的技術(shù)手段，為此，網(wǎng)站建設(shè)人員應(yīng)與平面設(shè)計(jì)之間形成必要的溝通，客戶需要對(duì)網(wǎng)站建設(shè)提出符合自身需要的意見(jiàn)，并應(yīng)用但網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)方面，以此滿足自身需要。例如，一些客戶可能需要網(wǎng)站建設(shè)具有較強(qiáng)的展示性，希望可以圖文并茂，因此設(shè)計(jì)人員就需要充分考慮著想因素，讓網(wǎng)站界面能夠?qū)D文聲像等因素更好得的結(jié)合在一起。相關(guān)網(wǎng)站建設(shè)工作也應(yīng)當(dāng)將客戶作為重要因素，依據(jù)用戶提出的相關(guān)意見(jiàn)進(jìn)行必要的修改，促使新型技術(shù)與平面設(shè)計(jì)之間相結(jié)合。

4.2 網(wǎng)站建設(shè)中加入視覺(jué)因素

現(xiàn)階段網(wǎng)站建設(shè)更加依賴視覺(jué)感應(yīng)效果，由此實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的效果也更加明顯。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)長(zhǎng)驅(qū)發(fā)展，使得平面建設(shè)以及多媒體網(wǎng)頁(yè)建設(shè)更加完美的融合在一起。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)根據(jù)其顯像方式使用RGB的色彩模式，更注重的是信息結(jié)構(gòu)關(guān)系的梳理，如果將色彩運(yùn)用的過(guò)多過(guò)強(qiáng)，很容易引起視覺(jué)的疲勞感，就需要考慮的更為全面，并且在字體的選用范圍上也很小，為了讓輸出的成品大小不對(duì)服務(wù)器造成壓力，基于html的特性，所有字體都是根據(jù)用戶操作系統(tǒng)內(nèi)默認(rèn)字體而定的，當(dāng)然近年隨著技術(shù)的沿革與發(fā)展，這個(gè)差距也逐步在縮小。通常意義上也會(huì)應(yīng)用到三維平面因素，這樣建立起來(lái)的網(wǎng)站在感觀效果方面更加立體。這也是體現(xiàn)出網(wǎng)站建設(shè)中平面效果與技術(shù)結(jié)合的集中表現(xiàn)。除此之外，現(xiàn)代網(wǎng)站建設(shè)也開(kāi)始融合大量的動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)制作相關(guān)技術(shù)，并通過(guò)數(shù)字科學(xué)技術(shù)手段促使用戶的需求得到滿足。

4.3 實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)與技術(shù)的有效交流

網(wǎng)站建設(shè)中需要客戶與設(shè)計(jì)與人以及技術(shù)人員進(jìn)行有效交流，對(duì)平面設(shè)計(jì)以及技術(shù)之間進(jìn)行結(jié)合，才能夠最終為用戶提供更好的服務(wù)。平面設(shè)計(jì)方面不同設(shè)計(jì)人員之間也需要有效溝通，網(wǎng)站設(shè)計(jì)中的用戶也應(yīng)當(dāng)被放在首要地位，只有這樣才可以設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的網(wǎng)站建設(shè)。

5 結(jié)論

綜上所述，網(wǎng)站建設(shè)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)仍然屬于新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然，其在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所占據(jù)的地位也同樣重要。網(wǎng)站建設(shè)需要充分發(fā)揮平面設(shè)計(jì)的功能，為此，相關(guān)設(shè)計(jì)人員就需要能夠充分利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段，并最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站建設(shè)方面的安全穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)論文范文

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化；圖形元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)具有以設(shè)計(jì)為主，將藝術(shù)元素融入其中，以使得平面設(shè)計(jì)可以獲得良好的視覺(jué)效果，且滲透著文化內(nèi)容。平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)者還要將自己的主觀思想有效地傳達(dá)出來(lái)，就要重視設(shè)計(jì)圖案中的色彩運(yùn)用，并對(duì)文字和圖像進(jìn)行藝術(shù)化處理，以使得平面設(shè)計(jì)作品極具藝術(shù)表現(xiàn)力。色彩、文字、圖形都屬于是平面設(shè)計(jì)過(guò)程中所運(yùn)用的主要元素，通過(guò)合理運(yùn)用，可以將藝術(shù)信息有效地傳達(dá)出來(lái)。

一、平面設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的運(yùn)用

平面設(shè)計(jì)中，色彩對(duì)人都的視覺(jué)是極具沖擊力的。當(dāng)人接觸到平面設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，首先就會(huì)對(duì)色彩有所感知，并對(duì)色彩的設(shè)計(jì)表現(xiàn)力予以識(shí)別。色彩之所以會(huì)使人有所感覺(jué)，是由于色彩能夠激發(fā)起人的情感。平面設(shè)計(jì)作品主要是通過(guò)色彩表達(dá)內(nèi)涵，而作品是否具有創(chuàng)意也體現(xiàn)在色彩上。所以，在一件成功的平面設(shè)計(jì)作品，要能夠有效地應(yīng)用色彩。從自然科學(xué)的角度而言，色彩屬于是物理現(xiàn)象，之所以色彩能夠?qū)θ说那楦芯哂杏绊懥Γ⒉皇怯捎谏时旧硎怯徐`魂的，而是色彩對(duì)人產(chǎn)生視覺(jué)刺激，將人的主觀思想激發(fā)起來(lái)，并產(chǎn)生想象力，加之情境的渲染，就會(huì)使得色彩調(diào)動(dòng)起人的情感。事實(shí)上，關(guān)于色彩對(duì)人的情感的影響，與人是心理具有直接關(guān)聯(lián)。心理學(xué)研究人員針對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入研究，總結(jié)出色彩的象征意義。比如，當(dāng)人接觸到暖色調(diào)的時(shí)候，諸如紅色、橙黃色等等，視覺(jué)神經(jīng)受到色彩的刺激就會(huì)在大腦中浮現(xiàn)出火焰或者太陽(yáng)等等事物，于是主觀上就會(huì)有溫暖之感。當(dāng)人接觸到冷色調(diào)的時(shí)候，諸如綠色、藍(lán)色等等，視覺(jué)神經(jīng)受到色彩的刺激就會(huì)在大腦中浮現(xiàn)出大海或者山泉等等事物，于是主觀上就會(huì)有涼爽之感。平面設(shè)計(jì)師要能夠?qū)Ω鞣N顏色對(duì)人的視覺(jué)沖擊而產(chǎn)生的效果充分掌握，從人們對(duì)色彩的主觀思想出發(fā)選擇色彩，以使人們能夠?qū)ζ矫嬖O(shè)計(jì)作品準(zhǔn)確解讀。比如，人們對(duì)可口可樂(lè)的LOGO設(shè)計(jì)是非常熟悉的。這個(gè)LOGO設(shè)計(jì)在色彩上就是以紅色為基調(diào)，紅色會(huì)給人以熱情之感，似乎喝了可口可樂(lè)就會(huì)精神百倍、充滿活力。如果對(duì)制冷的家用電器，諸如電冰箱、空調(diào)等進(jìn)行LOGO設(shè)計(jì)，在色彩的基調(diào)選擇上，就應(yīng)該以冷色調(diào)為主，讓人們看到LOGO之后，第一感覺(jué)就能夠?qū)ζ放频男再|(zhì)予以定位。值得注意的是，色彩的寓意并不是一成不變的。在不同的文化領(lǐng)域中，色彩的內(nèi)在涵義也會(huì)有所不同。平面設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作作品的時(shí)候，就要充分考慮到設(shè)計(jì)主題以及受眾群體的特殊性，以在設(shè)計(jì)中著意于正確的色彩選擇，以避免讓受眾對(duì)所傳達(dá)的信息曲解。所以，在平面設(shè)計(jì)中，色彩所發(fā)揮的是服務(wù)性作用，以使平面設(shè)計(jì)的主題準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。

二、平面設(shè)計(jì)中對(duì)文字的運(yùn)用

平面設(shè)計(jì)中，文字所發(fā)揮的作用是不可忽視的。平面設(shè)計(jì)作品本身所傳達(dá)的信息是運(yùn)用圖畫(huà)語(yǔ)言傳達(dá)信息的，具有抽象性。對(duì)于圖畫(huà)語(yǔ)言知之甚少的人而言，就很難對(duì)平面設(shè)計(jì)以準(zhǔn)確理解。對(duì)文字以有效運(yùn)用，就是將設(shè)計(jì)理念以及所要表達(dá)的設(shè)計(jì)主題都通過(guò)文字明確，以將平面設(shè)計(jì)作品的意圖傳達(dá)出來(lái)。在平面設(shè)計(jì)作品中應(yīng)用文字，是對(duì)平面設(shè)計(jì)的深入說(shuō)明。文字是平面設(shè)計(jì)作品中的重要組成部分，對(duì)設(shè)計(jì)作品的信息傳達(dá)具有重要的影響力。平面設(shè)計(jì)師應(yīng)用文字作為設(shè)計(jì)內(nèi)容，就要將文字的屬性合理利用，比如，文字的字體、文字的自豪以及文字的排列方式等等，都可以對(duì)設(shè)計(jì)作品的平面的審美產(chǎn)生不同的效果。對(duì)文字造型的不同設(shè)計(jì)，對(duì)人的情感也會(huì)具有一定的影響力。將文字處理為設(shè)計(jì)元素，以樣式不同的流動(dòng)的線條呈現(xiàn)，不僅與文字的運(yùn)用規(guī)律相符合，而且還能夠使平面設(shè)計(jì)作品的內(nèi)在涵義準(zhǔn)確表達(dá)。

三、平面設(shè)計(jì)中對(duì)圖形的運(yùn)用

平面設(shè)計(jì)作品能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生吸引力，圖形的運(yùn)用起到了重要的作用。圖形可以使得平面設(shè)計(jì)作品中的意境被塑造出來(lái)。人的視覺(jué)對(duì)圖形的感知力是非常強(qiáng)的，而且其信息傳遞的速度要高于文字。圖形優(yōu)于文字的重要之處是圖像以其獨(dú)特的視覺(jué)魅力能夠?qū)⑷说南胂罅ぐl(fā)起來(lái)。從平面設(shè)計(jì)作品的功用價(jià)值上來(lái)看，其是信息傳達(dá)的字體。一件成功的平面設(shè)計(jì)作品不僅僅會(huì)給人以良好的視覺(jué)效果，更為重要的是能夠?qū)π畔?zhǔn)確表達(dá)，或者是宣傳，或者是勸說(shuō)，其最終的目的是受眾能夠接受信息。對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品所要表達(dá)的主題思想，受眾要通過(guò)解讀設(shè)計(jì)信息才能夠充分理解。自由當(dāng)平面設(shè)計(jì)作品引起平面設(shè)計(jì)師與受眾的共鳴的時(shí)候，才能夠使得受眾對(duì)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生認(rèn)同感。平面設(shè)計(jì)師對(duì)圖形的運(yùn)用，主要采用三種圖形形式，即根據(jù)設(shè)計(jì)需要經(jīng)過(guò)變異的圖形、結(jié)構(gòu)規(guī)則的圖形、結(jié)構(gòu)不規(guī)則的圖形。變異的圖形就是打破了傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)思維，在結(jié)構(gòu)形式上不是按照常規(guī)設(shè)計(jì)手法。這種圖形設(shè)計(jì)形式被廣為歡迎。結(jié)構(gòu)規(guī)則的圖形和結(jié)構(gòu)不規(guī)則的圖形并不是截然不同的，而是存在著互補(bǔ)性。規(guī)則圖形如果根據(jù)設(shè)計(jì)作品需要而進(jìn)行不規(guī)則設(shè)計(jì)，就會(huì)使得設(shè)計(jì)作品給人以生動(dòng)、活潑的效果。如果是應(yīng)用規(guī)則圖形，則會(huì)給人以嚴(yán)肅之感，令人觀之便會(huì)肅然起敬。特別是一些規(guī)則圖形具有豐富的象征意義，用于平面設(shè)計(jì)中使得設(shè)計(jì)作品所要表達(dá)的涵義更為直觀。

四、總結(jié)

綜上所述，科技的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)中不再拘泥于圖像的視覺(jué)表達(dá)，而是要發(fā)揮其視覺(jué)傳媒而傳達(dá)高質(zhì)量的信息。平面設(shè)計(jì)者要使自己所設(shè)計(jì)的作品符合時(shí)代需求，且具有時(shí)代色彩而被受眾所接受，就要將色彩元素、文字元素和圖形元素合理利用，以創(chuàng)作出成功的平面設(shè)計(jì)作品。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郝云超.由文字到圖形——淺談平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言[J].大眾文藝:學(xué)術(shù)版,2013(04):100.

[2]馬方春.試論色彩、圖形、文字在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)百家,2011(A02):176.

作者：李延壽 單位：河南省理工中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校