關于大海的詩句精選(九篇)
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第1篇：關于大海的詩句范文
關鍵詞 大數據 博士生 科研 信息 關系
中圖分類號：F32 文獻標識碼：A
1博士生面臨大數據與大數據技術
1.1大數據定義
大數據就是一種不能依靠傳統IT技術和工具在短時間內進行數據的收集整理，管理和服務等集合。通過對其的研究，發現其具有4大特點，第一是具有大量的Volume ，并且由原來的TB級迅速飛升為PB以及EB級。通過IDC 的“數字宇宙”可知，它預測全球的數據使用量將會在2020年前迅速飛升，達35.2ZB。第二是特點是Variety，是指數據的種類多種多樣。這是因為數據的來源眾多，渠道不具有單一性，此外，隨著軟件的發展升級，數據處理方式變得越來越多，格式也隨之豐富起來，改變了以前的數據模式。第三，Velocity，是指稻蕕牟生和更新。在大數據中這是其一個很重要的特征。就全球而言，數據的翻一番的時間大致為一年半，遵循著摩爾定律。第四是Value，即指數據的價值含量，在大量的數據中，具有價值的數據只是少數部分，因此，高效運用數據的前提是獲取有價值的信息。
1.2大數據技術
從定義上講，大數據技術是就是從海量的數據中，迅速地找到有價值的信息。簡單地說，大數據技術幫助解決了數據豐富但知識不足這一尷尬，究其實質是通過眼睛看到的數據，對其進行研究分析，從而獲得其隱藏的信息，提取潛在的價值。因而大數據是公認的最具“市場”前景的技術之一，這一新興領域已經成為了大勢所趨，是未來競爭的關鍵因素。例如在政府的角度來說，有利于達到高效服務型政府的目標。對于學校而言，有益于績效管理更加高效正確，有益于績效評估，資源的合理分配應用等都是在數據的基礎之上來做出決定。對于博士來說，為其研究工作的開展提供了必要的前提和整體環境。
1.3博士生面臨大數據與大數據技術
對于大數據的研究，在此之前都將主要的精力放在數據的精確度上。在相當長一段時間內，數據采集、記錄和存儲等都受到技術的限制，無法實現大規模，海量數據的分析研究，使得研究成果不夠準確。因此，我們在對數據進行處理時，從采集到分析都只選擇一小部分數據，在大量的數據面前，這一小部分數據不具有完全的代表性，具有主觀色彩。隨著各行各業數據的使用增多，數據的量越來越大，但是人們的能力有限，因此，統計學發明了抽樣法，即用一部分數據作為代表，對其進行分析研究，并從中總結出整體的特點，同時統計學的目標也成為用最少的數據得出最重要的信息。長此一來，我們形成了一種習慣：也就是最大限度的減少數據的采集量。然而往往具有較大價值的信息都藏于大量的數據中，而這種精簡則會使得那些細節被排除在外。
2海量大數據信息對農學生物類博士生研究方法和內容的影響
2.1大數據時代的科研方法變革及其必然性
所謂的科學研究方法就是在實踐的基礎上得出的理論方法，并將其作為指導實際的基礎。在這個信息爆炸的時代，數據的處理也需要一種新型高效的技術作為支撐條件，不斷的完善傳統的方式，推陳出新。為從事科研活動的人提供一個新型的，科學的研究方法。
“大數據”是相對以往小型、局部性數據而言的，利用大數據進行分析和工作時，研究方法體現為三大方面的轉變。（1）改變了以往抽樣研究的方法，不論是四研究整體還是某一個特殊的點，都需使用其所有的數據。（2）由于有更多的數據，我們可以接受更多混雜、更多數據上的不精確。（3）在分析數據時不再一味追求是否具有因果關系，而是將事物之間的關系研究放在了重要位置。在這個時代，科學的研究方法是時代的要求，也是歷史發展的必然結果。對該研究方法進行系統的梳理和研究顯得尤為重要。
由于大數據具有規模大、分布式、異構、不準確、不一致等特性，因而管理難度加大。由于當前些技術和系統無法有效管理支持大數據運行，于是海量數據的出現催生了一種新的科研模式，在爆炸的數據中，博士生等科學研發人員的工作成為了與數據打交道，在其中挖掘信息，發現新智慧，甚至無需直接接觸需研究的對象。Jim Gray博士是著名的專家，曾獲得圖靈獎。他對古今科研進行了分析和總結，提出了人類科研的3種范式，即實驗、理論和計算。今天，數據量不斷攀升，這3種范式已經無法滿足需求，在一些領域已經被淘汰，因此，迫切需求第四種的出現，以便能夠適應新形勢的需要。對此，Jim Gray提出了一種新的數據研究方法，被稱為“第四范式”，科研活動將受到數據的影響，數據密集將成為科研的一種新特點，新方向，是在實驗、理論結合計算科學之后的第四種科研范式。從實際上來說，計算機科學是對前兩種范式的補充和優化，而數據密集型范式則是一種全新的處理大數據的方法，不僅僅是前三張范式的優化，表1是對四種范式進行的比較。
2.2第四范式的特征
涉及到科學研究第四范式，關于其知識服務主要包括兩個方面的特征：第一點，為用戶提供知識理論和數據信息方面的服務，換句話說，不但要涉及到知識理論方面的服務，而且要提供數據服務，使用戶能夠更容易更清晰地理解最終的知識結果，能夠重復該結果產生的實驗過程，并重復利用該數據，提高科學研究效率。二是對溯源信息進行管理，提供從數據到知識的整個過程服務。數據溯源信息指在整個工作流程執行中數據的輸入和處理歷史。科學研究信息的提供者為用戶提供的信息和知識是單個的靜態的，而科學研究第四范式需要新的服務模式，即能夠提供從數據到知識轉變的整個過程信息，這是一個動態的服務過程。許多的科研人才其中不乏博士學位研究生，他們在科研工作中的過程和結論都需要體現第四范式的特點。
3大數據時代對農學生物類博士生科研過程的信息新式供給
3.1大數據環境下農學生物類博士生的科研信息需求
在現在的大環境下，具有密集型特點的科學性數據在大數據中具有重要地位，這種密集型數據較一般大數據相比，除具有基本特征外，在管理和分析數據上有更極致的追求，一定會使科學研究人員增加對進程中的專業化、深層化、定制化、協同化以及集成化的信息的需求量。第一，科研對象在大數據時代下的虛構化，會使許多的科學研究人員其中包含農學生物類專業的博士生，具有對提高數字互性的管理信息能力的需要；第二，科研需求在大數據時代下有很強的知識性，會使許多科學研究人員具有大規模數據同步尋覓分析的需要；第三，科研溝通方法在大數據時代下，會使許多的科學研究人員其中同樣包含農學生物類專業的博士生，具有共同分享多種學科配合和科研數據集匯的資源信息的需要。
3.2信息供給模式演進與科研過程演進
英國科學與技術設施研究理事會（STFC）提出了數字科研環境下的科研模型 ，把科研工作分析成一N不斷連的工作流，整個過程以分析趨勢、產生思路、組織并設計項目、進行項目申請、實際性研究實驗、收集并組織數據、宏觀分析數據、并交流成果、保護研究成果為主線，細致地描繪了適用于未來的科學研究工作流的初步形態。科研工作以信息為著眼點，不斷研究分析信息的過程。在現在的大環境下，很多事物都在悄然發生著革命性的變化，知識形態、科學技術創新方式以及科學技術創新發展中的知識處理及交流機制都是如此，無一例外。這些變化同時又推動著知識創造模式的改變，以及科研工作流中關鍵性知識瓶頸出現深刻的變化，進而促進著新興知識服務機制的產生。
服務的主體、客體、方法及內容是信息服務模式的重要組成部分。服務主體是信息服務行動的執行者，也就是信息的服務人員，以客戶的需求為出發點，運用行之有效的辦法，供應信息服務產品來實現客戶要求。服務客體是對信息服務有需要的人，與常見的圖書館讀者不一樣，分為群體和個體兩種需求類型，會發出需要信息的信號并接受使用信息。服務方法指的是信息服務中使用的策略，它是為幫助信息服務人員做成進行信息服務的行動而提出行之有效的手段。像舊時的信息服務里的查詢文獻、擬定專題、確定主題和新時代信息服務里的信息的搜集、匯集、個性化定制、咨詢參考等皆是信息服務手段。服務內容是最終的信息服務產品，是信息服務人員最后交給信息服務需求者的確定下來的成果，或者是某種能夠感受到的信息服務，由此它既可能是真實的物品，也可能是虛擬的產品，像報告、刊物、數據庫一類的或是像學科導航與文獻檢索一類的信息服務。
4大數據的信息供給的未來趨勢
數據密集型環境下，圖書館的知識咨詢服務必須進行創新，利用新技術進行服務模式的演進，新的服務模式包括云服務模式、智慧感知模式和導航模式；在思維方式方面，大數據環境下的思維方式向著多樣性、開放性、生長性、整體性、平等性和相關性發展，根本上屬于多元性思維；在認知角度方面，大數據環境改變了人類的一些常規認知，主要體現在人類眼界的改變，從局限的世界向無限的大數據方向進擊，進而滿足認知的平等；在信息技術方面，傳統的數據尋求方式已經落后于大數據時代，在數據收集、儲存、分析和可視化等地方都存在弊端。這時任何領域都急切需要著大數據的幫助，更多的人選擇了以數據為依據的分析代替以專家為信條的分析方式。而從服務創新的角度來講，應注意數據創新、用戶行為分析及知識網絡的關聯等方面的問題。
基金項目：重慶市教育改革項目資助，編號yjg142023。
參考文獻
[1] 張斌，馬費成.大數據環境下數字信息資源服務創新[J].情報理論與實踐，2014，37（6）：28-33.
[2] 王元卓，賈巖濤，劉大偉，靳小龍，程學旗.基于開放網絡知識的信息檢索與數據挖掘[J].計算機研究與發展，2015（2）：456-474.
[3] 賀威，劉偉榕.大數據時代的科研革新[J].未來與發展，2014（2）：2-5.
第2篇：關于大海的詩句范文
我終于來了，海口灣！今夜，我輕輕地向你奔來了。
這是我第一次站在你的面前，感受著你的寬廣，感受著你溫柔的碧波，就像是感受著夢寐已久的戀人的懷抱。
漫步在你的岸邊，柔和的月色灑滿大地，微風從海的那邊輕柔地拂來，攜帶著醉人的花香。
滿天的星星點綴著夜空，在這樣溫柔的夜，一排排的浪花從遠方趕來，輕吻著礁石，訴說著他們甜蜜的愛戀。
海口灣啊！我多想一直這樣沉醉在你的懷抱中，永不醒來。
2
漫步在十里長的銀灘，一路上，我心情歡暢。讓我想起海子吟唱著：“面朝大海，春暖花開”的詩句，多么美好和讓人向往的詩句啊！
世紀大橋彩燈璀璨，流光溢彩。猶如一條巨龍飛騰于海面上，述說著海口的繁華。豪華的游艇，安靜地停泊在港灣;平地而起的幢幢高樓大廈，閃爍的彩燈，把海口妝扮得就如一位艷麗的美人。
這就是三十幾年的改革開放使得海島發生的巨變，就是國際旅游島建設的成就。
在茫茫的大海里，漁火點點，指明燈在指引著漁夫們歸來。
一排排挺立的椰子樹、迎著海風，在臺風登陸之時，它們像衛士一樣抵抗臺風，守衛著海口這一片熱土。
行人，來來往往，伴著愛人在海邊悠閑地漫步，臉上洋溢著幸福的笑容。
我一個人在漫步，腳步輕輕，一邊生怕驚動他們，一邊我的心里卻感受著初秋的涼意。
3
海口灣的夜晚，是多情的，浪漫的！
在每一段休閑場地，都有一群群穿著時髦的婦女，在一首首動感的歌曲中，翩翩起舞。
有的在《映山紅》、《東方紅》、《走進新時代》懷舊的歌曲中跳起了民族舞，讓人回到了那個艱難而美好的歲月;有的在印度的歌曲中跳起了印度舞，仿佛讓人走進了他國風情。
露天下的舞會，我想，這是城市里婦女們最愛的精神盛宴了。在露天舞會還沒有傳到這里之時，她們大部分也許在家里看電視、洗衣服，或者擦地板之類的家務活，其中一些在會所里、夜總會里、酒吧里瘋狂。
當露天舞會漸漸傳入，她們提前把家務做完，三三兩兩地趕著去參加舞會，有時一個人跳跳自由舞，有時男女搭配一起跳。舞會不僅能鍛煉身體，還能在舞會中認識更多的人，這讓她們的心靈像鮮花一樣盡情地綻放。
每個夜晚，她們準時地到達約定地點，一群人在歌聲中展開她們優雅的舞姿。在一個缺乏信仰的民族，也許這是她們心靈得到最好的釋放了。
她們涌入這個時代的潮流，抒寫大都市婦女思想的解放……
4
海口灣的夜晚，是詩情的，畫意的！
我還在銀灘上漫步，露天舞會的人們早已散去，城市的燈光早已熄滅，也許整個城市已進入夢鄉了。剩下的僅有銀白色的月光靜靜地流瀉，幾顆星星在天邊閃爍，海水輕輕拍打著礁石，它們發出優美的聲音，像是愛人吟唱的迷娘曲。
在這溫柔美好的夜，也許海口灣也已進入夢鄉了。
睡著的海口灣，多么恬靜，又是多么安詳，像是一位睡著了的仙女。那點點的浪花，是她夢里甜美的微笑;那縷縷的清香，是她呼出的氣息。
面向著蒼茫寂靜的大海，面向著安然在睡夢中的海口灣，我輕輕地作別，再見了，海口灣！
悄悄地我走了，正如我悄悄地來。
5
海口灣，一個都市休閑的縮影。
第3篇：關于大海的詩句范文
【關鍵詞】 初中語文 學案導學 教學應用
【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2014）06-014-01
導學案就是教師在課前為了引導學生有針對性的學習而設計的方案。“學案導學”更加強調把教學重心從研究教材的教法轉變到研究學生學情現狀及學法引領上，促使教師進行角色的轉換。在新課標的背景下，特別在當今課堂改革新理念的指引下，導學案發揮的作用越來越多教師認可。在語文教學中，如何借用語文導學案提升教學課堂質量呢？
一、利用導學案的“問題導引”，設疑激發學生的興趣
“好的開頭等于成功的一半”。課堂教學中教師必須依據教材內容和學生的學情，精心設計好每一節課的開頭導語，用新穎而平中有奇的導語來激發學生的學習興趣，使學生積極主動地投入自主學習及探究。如在教學《狼》一文時，我是這樣導入設計：同學們，你們能說出哪些與狼有關的成語俗語？這些詞語有什么共同點？（狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、一片狼藉、豺狼虎豹、官虎吏狼、狼蟲虎豹、狼吞虎咽……）之后的設計版塊中有師生歸納：這些成語全含貶義。這說明，在人們的心目中，狼歷來是狡詐、兇狠、殘忍、貪婪的代名詞。從古自今的許多文學作品中所描述的狼也都是狡猾、兇狠、貪婪的形象。最后出示對聯：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”，這說的是哪部作品？引出《聊齋志異》。今天我們就來學習出自《聊齋志異》中的一則故事《狼》。（出示課題）；再如在教學《愛蓮說》時，我在教學時是這樣創設問題導引的：“同學們，說說你最喜歡什么花？為什么？”學生經過思考后，并紛紛進行了展示：有的同學說喜歡牡丹花，因為牡丹花是富貴的象征，有一種尊貴典雅的氣質；有的同學說喜歡梅花，因為梅花有著堅強品質，讓人敬佩……“有沒有喜歡荷花的，能不能說說喜歡的理由”。由此引出作者筆下的荷花。通過巧設問題情境，激發學生創造思維的興趣。
二、利用導學案的“合作探究”，體驗探究問題的快樂
作為學生，高效學習必須是一種積極主動的行為，學習的高效在于引導學生主動地學，把學習當作自己的事。學生的學習過程既是一個認知的過程，也是一個主動參與的過程，更是一個嘗試探究的過程。課堂教學中充分要利用學生已有知識，注重學生的探究，從舊知識中引入探究出新知來。
如在《觀滄海》的學案中，在課堂探究導學中設計這樣的探究問題：（1）《觀滄海》中實寫觀海所見景色的詩句是哪幾句？分別描繪出大海怎樣的特點？（“水何澹澹，山島竦峙”總寫全景，顯示了大海的遼闊和威嚴；“樹木叢生，百草豐茂”表現了大海充滿生機；“秋風蕭瑟，洪波涌起”寫海上景色變化，表現了大海的雄壯氣勢。）（2）全詩是以哪個字展開來寫的？（全詩以“觀”字統領全篇，以下由“觀”字展開，寫登山所見。）（3）詩中哪些詩句最能體現作者博大的胸懷？（日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。）又如在《漁家傲?秋思》課堂探究中，設計了這樣的合作探究問題：（1）范仲淹所作的《漁家傲》描寫的是哪里的景致？從哪句詞體現出來的？（2）詞分為上闋和下闋，本詞的上闋以“異”字統領全文，詞中從哪些方面體現出來的？（3）下闋則圍繞一個“情”字展開，結合語句體會詞人當時的情感。
三、利用導學案的“歸納總結”，拓寬學生的知識面
平時教學中，導學案的設計有預習案、探究案和訓練案三部分，每個單元有復習學案和單元測驗案。在導學案的設計上，我比較注意“歸納總結”的版塊，有學生學過知識的鏈接和鋪墊，也有與教材緊密相連的內容鏈接，由點到面的設計探究性問題等，更多的是從能力立意上，提升學生的表達能力、人文素養和學科素養，以此拓寬學生的視野和知識面。
如古詩是語文教學的難點，在教學《己亥雜詩》時，我就設計了這樣的問題：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，景理交融，被視為名句而廣為流傳。從這兩句詩中你會聯想到什么？在教學范仲淹所作的《漁家傲.秋思》，我就設計了：王維曾經以“大漠孤煙直，長河落日圓”表達了邊塞的壯美景色，而范仲淹在《漁家傲?秋思》中用相關的景物描寫了邊塞的悲涼狀態，這句詞是什么？在設計導學案時，我通過對比的變式思考來激發學生的思維，豐富教學的內容，引導學生注重聯系比較，以鍛煉學生的思維能力。
四、利用導學案的“達標訓練”，提高學生的知識儲備
第4篇：關于大海的詩句范文
社團文化藝術節之——母愛無疆
二、活動背景：
萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這些都是孟郊的詩句，表達了兒女們對母親的感恩之心，歌頌了人間最偉大的愛母愛。母愛是人類一個亙古不變的主題，我們賦予它太多的詮釋，賦予它太多的內涵。沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚濤駭浪，母愛就像一首深情的歌，婉轉悠揚，淺唱低吟……想起了母親，志向消沉就會化為意氣風發；想起了母親，虛度年華就會化為豪情萬丈；想起了母親，漂泊的游子就會萌發起回家的心愿；想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園！提起你手中的筆，在母親節，為親愛的母親寫點什么或做點什么吧。讓我們來敘寫成長，來描畫我們心中的母親；讓我們一起來關注女性，關注我們偉大的母親。
三、活動內容：
1、主題征文：關于成長，關于母愛
（1）女大學生成長成才的故事
（2）媽媽的故事
（3）我與媽媽的故事
2、“為媽媽許愿”校園公益活動
四、活動目的：
通過系列活動，豐富校園文化生活，關注女性，重溫成長過程，感恩偉大母愛。讓文學氛圍重新回到校園，讓大學生學會感恩，學會用心靈關懷。
五、主辦：江西外語外貿職業學院團體聯合會
承辦：啟夢文學社
六、活動日期：
七、活動安排
前期準備：
4月16—19日確定活動方案及相關活動的組織安排，聯系其他院校爭取對整個瑤湖院校進行活動；
4月20—25日聯系征文活動的評委老師；尋求活動經費的支持，
4月25—27日著手宣傳工作
中期工作：
4月29日—5月6日動員各系參與本次征文比賽，號召各系同學踴躍參加。
5月6日—5月10日在校園內進行宣傳，由啟夢文學社制作宣傳板及宣傳海報。
5月11日舉辦“為媽媽許個愿”校園公益活動，加大活動影響力。
5月12日—5月13日整理活動收集的愿望，在社團博客群上如果可能的話聯系廣播站進行部分廣播。
5月14日—5月30日收集各院各系征文稿件
6月1日—6月10日文學社組織初評，評委老師終審來稿，評出優秀文章
后期工作：
6月11日公布征文結果
6月13日優秀文章整理成冊，只要參與征文活動的班級即可免費獲得一份。
八、獎項設置：
一等獎一名二等獎二名三等獎三名優等獎若干
頒發相應的證書及獎品
九、人員安排：
活動策劃：楊艷
宣傳海報：彭平平等宣傳部人員
現場協調：熊偉超以及紀檢部人員
十、經費預算：
征文獎品：70元
其他費用（工本費、許愿瓶、紙張等）：8元
第5篇：關于大海的詩句范文
社團文化藝術節之——母愛無疆
二、活動背景：
萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這些都是孟郊的詩句，表達了我們作為兒女們對母親的感恩之心，歌頌了人間最偉大的愛母愛。母愛是人類一個亙古不變的主題，我們大家賦予它太多的詮釋，賦予它太多的內涵。沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚濤駭浪，母愛就像一首深情的歌，婉轉悠揚，淺唱低吟……想起了母親，志向消沉就會化為意氣風發；想起了母親，虛度年華就會化為豪情萬丈；想起了母親，漂泊的游子就會萌發起回家的心愿；想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園！提起你手中的筆，在母親節，為親愛的母親寫點什么或做點什么吧。讓我們來敘寫成長，來描畫我們心中的母親；讓我們一起來關注女性，關注我們偉大的母親。
三、活動內容：
1、主題征文：關于成長，關于母愛
（1）女大學生成長成才的故事
（2）媽媽的故事
（3）我與媽媽的故事
2、“為媽媽許愿”校園公益活動
四、活動目的：
通過系列活動，豐富校園文化生活，關注女性，重溫成長過程，感恩偉大母愛。讓文學氛圍重新回到校園，讓大學生學會感恩，學會用心靈關懷。
關于大學母親節活動策劃方案二一、活動背景
母愛是一座高高的山，無論你有多大的困難，它總是依靠的屏障，那高聳的身軀，為你遮風擋雨，令你心安神怡。五月的第二個星期日是母親節，愿天下的母親別忘了留一份愛給自己，愿天下兒女別忘了回報母愛一縷縷濃濃的芳馨。讓我們在這芬芳的五月，說出自己的愛，延續中華民族的傳統美德。
二、活動目的
四月份過去，五月份將至。我們又將迎來一年一度的母親節。由于現在的兒女離家越來越遠，每年回家的次數也很少，交流自然也很少。(特別是大學生這個群體)在這樣一個向母親表達愛的節日，通過我們這次活動，希望可以讓大家充分表達自己心中對母親的愛。
三、活動主題
愛在心頭口難開，大聲說出心中的愛
四、活動時間
5月10號(一整天)
五、活動地點
巨人廣場、校醫院門外、教室
六、活動內容
(一 )“感恩母親節”卡片展
1、做好展板裝飾
2、5月10日上午9點——11點請過往同學在準備好的200張彩色卡紙上寫下自己對母親的祝福或想說的話。
3、由同學們親手貼在展板上
(二)愛的承諾
1、該活動在巨人廣場舉行，時間下午3點——5點
2、擬一份“愛的承諾書”，向在巨人廣場的小朋友派發，如果簽了“愛的承諾書”承諾給母親洗腳的小朋友，將會得到一支康乃馨送給母親表達自己的愛。
(三)親情連線
1、掛出橫幅，鼓勵大家在這一天給媽媽打電話
2、打了電話的同學或將要打電話的同學在橫幅上簽上自己的名字，以留紀念
3、活動在巨人廣場舉行
(四)觀看電影
1、選好相符題材的電影，在大階梯教室播放
2、由各學院派代表觀看，并寫感想
3、該活動從晚上七點開始
七、活動建議
1、5月1日將策劃交給外聯部，聯系商家
2、5月4日將策劃書交給宣調部，5月9日將海報及橫幅掛出
3、5月8日前，準備好相關材料，道具，聯系好場地
八、資金預算
1、彩色卡紙200張，展板裝飾 小計：50元
2、宣傳費用(三條橫幅，一條校外，兩條活動現場，六張宣傳海報)橫幅50×3=150元，海報10元
第6篇：關于大海的詩句范文
今天，多媒體教學已經深入教學工作的方方面面，在古詩詞教學中引進多媒體技術手段，讓多媒體運用于古詩詞教學，將為古詩詞課堂教學注入新的活力，大大提高課堂效率。本文就多媒體技術在古詩詞教學中作者介紹、情境創設、詩詞誦讀、課堂背誦、吟唱詩詞等方面的應用做一些粗淺的嘗試。
關鍵詞：多媒體；古詩詞；教學效率
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）06-0091
今天，傳統的古詩詞教學方法還在走“作者介紹――齊讀兩遍――解釋一遍――齊讀結束――要求背誦”的單調路子，重記憶輕朗讀，重背誦輕品味，形式單調，教者無方，學者無味，優秀的古詩詞往往被教學得“面目可憎”，費時低效。如何才能擺脫古詩詞機械、低效的教學狀況呢？在古詩詞中，課堂教學中引進多媒體技術手段，充分利用網絡資源優勢，運用多媒體輔助教學，將會給古詩詞課堂教學注入新的活力，提高課堂效率。
一、運用多媒體給力作者介紹：變陌生為熟悉
現有教材中對詩人詞家往往限于文字的介紹，了了數語，簡單而枯燥乏味，一些雖配有插圖，但這些往往只是詩詞內容的“圖解”。介紹作者和寫作背景，作者介紹作為一種輔助手段，是必不可少的環節。對于古詩詞作品的教學來講，引導學生深入了解作者，讓學生和詩人深層對話，可以幫助學生走進詩人的內心世界，是幫助學生走入文本的一條線索、一張“門票”。
《孟子?萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”文學作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫作的時代背景，才能客觀地、正確地理解和把握文學作品的思想內容。運用PowerPoint幻燈片可以使作者的介紹更加全面、配以詩人詞家的畫像更能凸顯其精神風貌，從而讓學生更深刻地理解詩詞作品，走進詩人的內心世界。如：在教學《春望》用幻燈片以文體框出示（如下圖），并從網上下載杜甫像的圖片，作為插圖，當頁幻燈片標題用藝術字打出“走近杜甫”。這樣，學生不僅從文字資料上更加全面地了解杜甫，而且通過圖片杜甫像也對杜甫有一個感性的認識，達到觀其貌、識其人、讀其文、解其心。白居易詩云：“相逢何必曾相識，同是天涯淪落人。”利用多媒體手段讓學生和詩人進行心靈的對話，與詩人同聲相應，同氣相求，感同身受，這樣對詩的理解也更加深刻。
杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。杜甫一生坎坷，是我國唐代偉大的現實主義詩人，被后人稱為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。風格 “沉郁頓挫”杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。
二、運用多媒體給力情境創設：變抽象為形象
王國維在《人間詞話》里說：“一切景語皆情語”。詩歌以情志為本，詩是抒發詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。十九世紀英國著名文藝評論家拉斯金說：“每一部偉大作品的精華部分，總是無法把它解釋得很清楚，因為它好，所以它好。”優秀的古詩詞獨特魅力就在于“只可意會不可言傳”。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現出來，才變得具體可見。詩歌教學尤其需要創設情境。在古詩詞教學中，巧妙地運用多媒體，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂，為學生創設優美情境，將詩詞抽象凝練的語言化為一幅幅可作用于視覺的栩栩如生的畫面。這樣有助于激發學生的學習興趣，使學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情，可以幫助學生理好的理解詩意，對詩詞教學往往會起到事半功倍的效果。
如學習蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》，幻燈片的背景始終是一幅夜色中懸掛一輪圓月的圖畫。又如學習曹操《觀滄海》一詩，教師用幻燈片呈現在學生面前的是一幅無數巨浪被高高卷起，波瀾壯闊的大海的圖畫，這樣學生對本詩描繪的意境有了感性的理解：大海吞吐日月、包孕萬千的壯麗景象，表現了詩人開闊的胸懷。
三、運用多媒給力朗讀教學：變單調為豐富
朗讀是書面語言的有聲化，是文學作品轉化為有聲語言的再創作，具有移情、激趣，引起共鳴的作用。《語文課程標準》指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”傳統的教學手段指導詩詞朗讀，在情感的調動、情境的營造、意境的復現都難以調動學生入興趣，激發學生情入境。而使用多媒體朗讀名家朗誦的配樂錄音，其發音標準，節奏準確，意境生動，既能給學生以很好的示范，又能使詩詞中的語言形象和情感迅速滲透到學生心里去，從而讓學生“臨其境，聞其聲，睹其貌，見其行”。在朗讀中，可利用音樂播放軟件“千千靜聽”來助教學一臂之力。通過軟件中“歌詞秀/編輯歌詞”來編輯朗讀文本（把課文當作歌詞來編輯）；使用其“桌面歌詞功能”來輔助我們朗讀教學，實現文字與朗讀聲音的同步，讓學生感受名家朗誦的魅力。再者在學生朗讀訓練時，可利用多媒體播放背景音樂，為學生的朗讀配樂，讓學生入情入境，提高學生朗讀能力。如：在指名學生朗讀蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》時，為表現這首詞思想感情放縱奔流，同時又透出對于人生悲歡離合而產生的淡淡憂郁的特點，可選配二胡曲《良宵》，樂曲與詞的意境融為一體，增強朗讀的效果。
四、運用多媒體給力課堂背誦：變呆板為靈活
背誦古詩詞是古詩詞教與學的重點。《語文課程標準》要求七――九年級學生掌握、記憶的古詩文為80余篇，如果篇篇死記硬背，也不是不能做到，但對學生來說卻是一件苦累的差事。常見做法是教師留下一些時間，學生自行背誦，這樣費時費力，學生也沒有新鮮感。如果利用在多媒體就可以使課堂背誦變得靈活多樣而且提高效率。例如，在課堂上，訓練學生背誦杜甫的《春望》，筆者利用PowerPoint幻燈片對學生進行提示法的背誦訓練，達到大部分學生當堂背誦的效果。用PowerPoint設計，并依次展示（如下四幅幻燈片），每幅幻燈片都讓學生有“似曾相識”之感，可喚醒、強化學生的記憶，從而幫助學生當堂背誦。這樣，由淺入深地進行課堂背誦教學，既能提高學生背誦的興趣，也能增強學生的記憶，達到當堂背誦的目的。
除此之外，多媒體在詩詞積累方面也優勢顯明。如人教版九年級上冊第25課課后練要求學生找出一些與“酒”有關的詩句，并摘抄下來。如利用“百度搜索”，可輸入含‘酒’的詩句”就能很快可搜索到“借問酒家何處有”（杜牧《清明》）“勸君更盡一杯酒”（王維《送元二使安西》）等十多句關于“酒”的詩句資料，進行積累。這比查閱書籍更為高效、全面。
五、運用多媒體給力詩詞新唱：變被動為主動
“古人唱歌兼唱歌”，古代詩詞是有音樂性和圖畫性統一，它感動人心的藝術魅力，不只在于寫景抒情，不只在于聲韻悠揚，更在于以聲傳情。唱古詩一般有兩種途徑：一是用今人古詩詞瑯瑯上口，易于傳唱，現代人有許多人為古詩詞譜曲。至今也有許多詩詞傳為古詩譜的曲子，如《詩經》中的《關雎》、王維《陽關三疊》、蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》、岳飛的《滿江紅》、李煜的《虞美人?春花秋月何時了》《虞美人》等，今人都譜過曲。弘一法師（李叔同）那首最有名的“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，用的就是一支外國民歌的曲子。蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》等。學習蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》一詞時，筆者在上課開始時，先用媒體軟件“暴風影音”，播放從百度視頻下載的王菲演唱的《明月幾時有》短片，讓學生感受到古詩詞的魅力，和詩人的情感產生共鳴，大大激發了學生學習的興趣。并利用“千千靜聽”桌面歌詞功能教唱這首詞。讓學生在唱歌中記憶，在歌聲中領悟，在領悟中抒發自己的情感，學生在快樂的歌唱中學習體悟了這首詞，也背下了這首詞。這樣，多媒體整合應用的“唱詩課”，讓每一位學生都積極、主動地參與進來，真情地投入，在歌唱中感受學習快樂。
第7篇：關于大海的詩句范文
種怎樣如同神啟的領悟和證明。
不斷遷徙的命運
1911年，畢肖普八個月大的時候，父親突然病故。畢肖普的母親深愛她的父親，面對這個打擊，這個本來就有逃避傾向的女人悲傷過度，無法解脫，精神上陷入絕望。五年后她仍然沒有脫掉喪服，而且在一個夜里拿著利刀悄悄走近女兒的床邊。這年畢肖普的母親被送進了精神病院，畢肖普終其一生沒有再見過母親。她成了事實上無父無母的孤兒。
這就是畢肖普人生的起點。這就是她“不幸的童年”。從開始，畢肖普就面對喪失和孤獨，面對困惑和痛苦。從一開始，畢肖普就面對不斷遷徙的命運。起初她與外祖父母和姨母生活在加拿大的新斯科舍省，六歲時被祖父母接回美國麻省伍斯特市，七歲時又因她的哮喘無法適應伍斯特濕冷的氣候，再次移居波士頓，和另一個姨母生活在一起。這似乎預示著她的一生都將在遷徙和奔波中度過。而我們似乎也可以輕而易舉地從她童年的經歷得出結論說，她之所以寫作詩歌是為了撫平心靈的創傷，她之所以從北到南、從西到東不斷旅行是為了逃離童年的災難。
必須承認這結論有相當程度的合理成分。我們每個人的童年對我們的人生影響都是巨大的，不可磨滅的。童年是刻在我們手心的掌紋和打在我們腳底的烙印。畢肖普也不例外。她的《六節詩》中有房子，歷書，壁爐茶壺，祖母，孩子(沒有父母)。有眼淚，反復出現的眼淚。
九月的雨落在房子上。
黯淡的光線中老祖母
和孩子同坐在
廚房小巧的火爐邊
她們讀著歷書上的笑話
有說有笑掩飾淚水
“該喝茶了”，而孩子
正癡望著茶壺渾濁的眼淚
如屋頂上滂沱的雨水
在烏黑滾燙的火爐上瘋狂起舞
孩子用炭筆畫了一棟歪歪扭扭的房子
和一條凌亂的走廊。然后
又添上一個小人兒一排紐扣
好似一串眼淚他驕傲地拿給祖母看。
這是畢肖普一輩子也無法從心底里擦去的眼淚。這個從小失愛的孩子注定了長大以后一天也不能沒有愛，注定了要將自己的生放逐在尋愛之旅上。
但是我對畢肖普的詩歌讀得越多，我就越認識到這個結論雖然并非錯誤，但卻流于狹隘和膚淺。我感受到從她的詩歌里照射出來的光芒，像“一條河能攜帶旦反射后就封閉進水中的所有景象”，像“用我們嬰兒的目光向外眺望，眺望”，像《早餐的奇跡》：
我的面包我的寓所
是奇跡為我打造的，
歷經歲月，磚石是昆蟲，鳥群，以及河流打造的。
童年的陰影固然濃重，童年的缺陷固然不可彌補，但畢肖普的心靈生來如此純真和開闊，擁有熱愛地理和生物的天性，天分中對生活和世界的細節都有獨具一格的觀察力和使之超越平凡的想像力。正如她自己坦言：“盡管我擁有不幸的童年’這份獎品，它哀傷得幾乎可以收進教科書，但不要以為我沉溺其中。”確實，她的天才不允許她沉溺，她必定要超越自己的童年，進入她倘佯一生的和海洋一樣浩瀚和星空一樣遼闊的世界里。
像島嶼一樣孤獨的詩歌
我閱讀了畢肖普的傳記，我了解了她遷徙和旅行過的河流和城市，我知道了她愛過的和愛過她的人的名字，但是讀過以后我感覺這些八卦的軼事是無趣的，并不能幫助我更加深入畢肖普的內心。我寧愿遍遍反復朗讀她的詩歌。在她的詩歌里我才能讀到她的愛在哪里，她眼中的世界是什么樣子。
畢肖普對朋友說過，如果她是個男孩。一定會去做一名海員。她居住過的美國城市，紐約，基韋斯特，華盛頓，西雅圖，舊金山，波士頓，幾乎全都是臨海的城市。除了美國和巴西，她曾六度和她不同時期的同赴歐洲旅行，所到之處都是臨海的國家。她留下過足跡的摩洛哥，海地，古巴，墨西哥，秘魯，也都毗鄰海洋。我相信就是出于同樣的偏愛，她的詩歌中出現最多的意象是島嶼，海水和海灣。
她在人生后期回憶起到處都是火山的阿魯巴島的旅行，于是以《魯賓孫漂流記》里的克魯索為主人公寫下了《克魯索在英格蘭》：報上說，一座新的火山已經噴發，而上星期我又讀到有一艘船看見一座島嶼正在誕生他們給它起了名字。但我可憐的舊島嶼的名字，仍未被重新發現，未被重新命名。從來沒有一本書將它寫對過。那島嶼聞到了山羊和鳥糞。山羊是白的，海鷗也如此，兩個都太馴服，或者它們認為我也是一只山羊了，或是一只海鷗。現在我住這兒，另一座島嶼上，和哪一座都不像，但有誰區別得出來?我的血液里充滿了島嶼，我的頭腦養育了它們。
讀到這里我仿佛看到那些島嶼漂浮在畢肖普的血液里。1929年，畢肖普18歲，她和就讀的胡桃山女子中學的兩個同學租了一艘帆船，從普利茅斯出發，在海上漂了三天以后抵達緬因州的約克港，休息天后又順著原路返回。1973年，畢肖普63歲，離她離世只余五年，她搬進了波士頓劉易斯碼頭的一座公寓，
直住到生命的最后天。這里讓她最滿意的是，從公寓的窗子和陽臺可以眺望整個海港。她甚至有自己的航海日志，上面記載著她的窗外過往船只的名字、國籍船型、時間和桅桿的根數。畢肖普的血液就是海水。畢肖普的詩歌從海港到海港，從島嶼到島嶼，“漂浮在咸腥味的水里”，與生俱來是像海洋一樣飄蕩，像島嶼樣孤獨的詩歌。
她的詩歌就是她的宗教
從小失去父母，終生未婚，這使畢肖普偏愛細小的、遲鈍的
脆弱的、溫順的生物。生物在她的詩歌中就和地理一樣重要。在《克魯索在英格蘭》里，她寫到樹蝸牛。帶著一只深紫色的薄薄的殼，爬過所有的事物
她寫到她抓到而又“放走了”的《魚》：掛在我的船邊。一半露出水面，我的魚鉤。緊緊系住它的嘴角。它不反抗。它已完全不反抗。它沉甸甸地掛著，重重地咕噥，拍打著船板，顯得隨和而莊重。而最讓我心弦顫抖的是那只在月光下呈現的《麇鹿》。起初我們看到的只是一輛“穿越黃昏向西旅行”的巴士。我們看到和七個親戚告別的孤獨的旅行者，農場和狗，香豌豆，夜晚。我 們路過沼澤、鐵橋港口，進入樹林。我們聽到在巴士的后面什么地方，祖父祖母的聲音。那是“在永恒中毫不間斷地響著的”祖父祖母低聲交談的聲音。那是關于死亡疾病分娩酗酒，生命的聲音。那是畢肖普腦海里從沒間斷過的來自逝去的寒冷童年和想要擁有卻從未擁有的平凡人生的聲音。但是這時候麇鹿出現了。一只糜鹿從難以滲透的樹林冒出來了并站在那里，赫然聳現，確切地說，是在路中間。沒長角，卻高聳，巍峨得就像一座教堂樸素得如同一棟房屋(或者，安全得像一棟房屋)。一個男人的聲音向我們斷言“完全不會傷人”
麇鹿這種雖然擁有龐大形體然而性情溫順的動物出現在畢肖普的詩歌里，就像詩歌出現在畢肖普的起步之初就被缺陷和喪失界定的人生里。如果沒有詩歌，我不知道畢肖普要怎樣對付她的毫無安全感的人生。盡管未婚她身邊從來不能缺少情侶，當她孤身一人時，她就毫無節制地酗酒，事實上她就是一個不可救藥的酒徒。但是好在她發現了詩歌，詩歌發現了她。對孤兒的畢肖普來說，她的詩歌質樸，本真，就是她的房屋，是她為自己建造的歸宿和家園，對無神論者的畢肖普來說，她的詩歌將自然存在的事物謙遜地展現，反而昭示出它們內部不可抗拒的神秘的引力。她的詩歌就是她的宗教。旅行對她的人生來說有著和詩歌同等的重要性。反過來她的詩歌可以說植根于她的旅行。
1971年，畢肖普60歲，和一生中最后個情侶，30出頭的艾麗絲確立了關系。兩人一同前往秘魯的馬丘比丘旅行。這里有聞名于世的印加帝國的古都。隨后兩人又來到厄瓜多爾的科隆群島。這里林木茂盛，礁石嶙岣，相對古老的印加文明，畢肖普顯然對這座生物學家達爾文曾經到過的群島喜愛得多。這正是我們在本文開頭讀到的摘自《地圖》的詩句中展現的畢肖普的偏好和傾向。(這首詩被畢肖普放在她每一本詩集的首頁。)她對歷史缺乏興趣，能夠占據她心靈的是地理，是她的敏銳的視力和更敏銳的觀察力所能見到的景色和風物，是可以觸摸和感覺的現時的生命。
第8篇：關于大海的詩句范文
[關鍵詞]詞義修辭格應用 個案研究 得體性
英語修辭格(figures of speech)是英語修辭學的重要組成部分,它主要包括音韻修辭格(phonological rhetorical devices )、詞義修辭格(semantic rhetorical devices)、句法修辭格(syntactical rhetorical devices)三種,其作用在于研究英語如何運用修辭增強語言的表達效果。
詞義修辭格是本文研究的重點。它作為一種借助語義的聯想和語言的變化等特點創造出來的修辭手法,包括比喻、反語、擬人、矛盾修飾法、夸張、雙關等。修辭格對于增強語言表達的得體性至關重要,本文借助對幾種常見修辭格的個案研究,探討詞義修辭格在英語中的應用。
一、比喻(Analogy)
比喻即打比方,它的作用在于“化抽象為具體”,從而達到“深入淺出”的目的。在英語中,比喻通常分為明喻(simile)、暗喻(metaphor)、諷喻(allegory)、轉喻(metonymy)等種類。
明喻(simile)是以兩種具有相同特征的事物和現象進行對比,來表明本體和喻體之間的相似關系,兩者都在對比中出現。常用喻詞有like,as,as if,as though等。以夏洛蒂•勃朗特的名著《簡•愛》(Jane Eyre)為例。原文中寫道:“Wicked and cruel boy!”I said.“You are like a murderer―you are like a slave-driver―you are like the Roman emperors!”譯文是:“你簡直像個殺人兇犯……你像是個監工頭……你就像那些羅馬暴君!”這是主人公簡•愛童年時期被表哥約翰欺負以后所說的一段話。顯而易見,其中應用了明喻的修辭手法。
二、擬人(Personification)
擬人(personification)主要是把人類的特點、特性加于外界事物之上,使之人格化,以物擬人,以達到彼此交融,合二為一。
以《簡愛》為例。原文中有這樣一句:Then her soul sat on her lips, and language flowed,from what source I can not tell.(隨后她似乎心融,說話流暢)原文就運用了擬人的修辭手法,將海倫的心靈比作人類,并賦予它人類的特征和能力。譯文保留了原文的修辭手法,易于被讀者理解和接受。
三、反語(enantiosis)
反語指用相反意義的詞來表達意思的作文方式。如在指責過失、錯誤時,用贊同過失的說法,而在表揚時,則用近乎責難的說法。這種手法可用來進行諷刺,但多數情況是用來表達一種善意的幽默或俏皮,故意說出與本意相反的話。
關于反語,最著名的例子當屬英國戲劇家蕭伯納著名的反語問答。據說,當時美國著名舞者鄧肯調笑蕭伯納說:“Sir,given I am in combination with you, and that we have a child who has both my looks and your wisdom and ability. It should be crackerjack.”相貌平平的愛爾蘭戲劇家立刻回擊道:“In case the child only has my looks but your wisdom and ability,that would be crack-brained(發瘋的)”蕭伯納所說的恰恰來自鄧肯前面的表述。因此,通過反語的效果他們分享了共同的幽默智慧。
四、雙關(pun)
雙關(pun)是以一個詞或詞組,用巧妙的辦法同時把互不關聯的兩種含義結合起來,以取得一種詼諧有趣的效果。雙關分為諧音雙關和語意雙關。諧音雙關是利用詞義根本不同的同音記號或近音詞來構成;語義雙關是利用一詞多用的特點構成的。
關于語意相關,《陽光下的罪惡》中有一段的例證:
In 1922 when the great cult of the Seaside for Holidays was finally established and the coast of Devon and Cornwall was no longer thought “too hot in the summer”,Arthur Angmering found his vast in-convenient late Georgian house unsaleable,but he got a good price for the odd bit of property acquired by the seafaring Captain Roger. (時光流轉,轉眼間到了一九二二年。此時,到海邊度假的風氣開始盛行起來,人們再也不認為德文郡和康沃爾沿岸的“夏日酷熱難當”了。羅杰船長的一位后人亞瑟•安梅林終于發現他那所建于喬治王朝后期的豪宅相當難以脫手―――因為那房子實在太不方便了―――倒是那位熱愛大海的羅杰船長留下的未被看好的房子,被他賣了個好價錢。)
五、矛盾修飾法(Oxymoron)
矛盾修辭法是一種壓縮了的似是而非的雋語,又被稱作“逆說法”。通過聯合兩個相反的相矛盾的或不相容的事物而形成。
比如,No light,but only darkness visible.(沒有亮光,只有黑暗,黑得肉眼都可以看見)此例為詩人密爾頓的詩句。他運用了兩個意思相反的詞darkness (黑暗)和visible(看得見的)來說明受難者在黑暗中倍受這無光之火的煎熬和折磨,表達他失明之后在黑暗中奮斗,時而義憤、時而痛苦不堪的強烈感情。
六、夸張(Hyperbole)
夸張(hyperbole)就是運用豐富的想象、過激的言詞渲染客觀事物,以達到強調的效果。這種手法為了強調而故意夸大事實,是一種藝術手法。A single slip brings eternal regret(一失足成千古恨),就用了夸張手法,雖然言過其實,卻讓人過目不忘。
《簡愛》中有這樣的幾句原文:Well,he is not a ghost;yet every nerve I have is unstrung:for a moment I am beyond my own mastery.譯文:他不是鬼;可是我每一根神經都不安起來;原文中,“every nerve I have is unstrung”運用了夸張的修辭手法,直譯為“每一根神經都不安起來,符合中國用語的習慣。
七、仿擬(Parody)
英語“parody”一詞最早源于古希臘,是一種模仿以往詩歌風格的詩體。希臘詞根由par- (“beside”or“subsidiary”)和ody(“song”)構成,意為“嘲諷之歌”,指仿照熟知語言材料,臨時創造出新的詞句篇,使語言諷刺嘲弄,幽默詼諧。
英文中也有不少仿擬改法的例子。例如Charles Darwin曾經說過:Only the fittest survive(適者生存)。百年之后,Intel總裁在經歷商場風云,寫出經典之作Only the paranoids survive(《只有偏執狂才能生存》),自然界與商界的規則不謀而合,仿擬手法應用妙到毫巔,讀來自然心領神會。
八、移就(Transferred epithet)
移就是指形容詞的修飾對象發生轉移的一種特殊語言現象,是英漢語言中一種常見的修辭手法。按照A Dictionary of Literary Terms的解釋,即:“a figure of speech in which is transferred from the appropriate noun to modify another to which it does not really belong”例如,a sleepless night(昏昏欲睡的夜晚)。
《陽光下的罪惡》中有這樣一句話,“Don’t worry, son, we will show them a few tricks.” She had whispered throwing a reassuring arm round my shoulder as we were waiting for the court to open.“別擔心,孩子,我們將給他們看些把戲,”我們等候開庭的時候,她摟著我的肩膀,低聲對我說,叫我不要擔心。
Reassuring屬于描寫人的表述詞語移來描寫人體的一部分,說明某種行為動作,使之帶上人的情感。它巧妙地運用這種修飾手法增強語言描述的生動性、感染力和論說的力度。
總之,語言的表現力、表達的得體性很大程度依賴修辭體系中豐富的修辭手段。諳熟詞義修辭格,了解修辭運用的規律,有助于提高分析語言表現技巧,提高準確、有效運用語言的能力。
參考文獻:
[1]劉月榮,李玉杰.陽光下的罪惡[M].北京:人民文學出版社,2006.
[2]王佐良,丁往道.英語文體學引論[M].北京:外語教學與研究出版社.
第9篇：關于大海的詩句范文
河床每天感受著河水的重量，可它是被水覆蓋的，河床一直蒙受著水的恩惠，它怎么能泄露河流的秘密？河里的魚知道河水的質量，魚的體質依賴于河流的水質，可是你知道魚兒是多么忍辱負重的生靈，更何況魚類生性沉默寡言，而且孤僻，它情愿吐出無用的水泡，卻一直拒絕與河邊的人們交談。
河流的秘密始終是一個秘密。“親愛的，我永遠也不會對你講／河水為什么這么緩慢地流淌。”這是西班牙詩人加西亞?洛爾迦的詩句。這是一個熱愛河流的詩人賣關子的說法，其實誰又能知道河水流得如此緩慢，是出于疲憊還是出于焦慮，是順從的姿態還是反抗的預兆，是因為河水昏昏欲睡還是因為河水運籌帷幄？
岸是河流的桎梏。岸對河流的霸權使它不屑于了解或洞悉河流的內心，岸對農田、運輸碼頭、餐廳、房地產業、散步者表示了親近和友好，對河流卻鐵面無情。很明顯這是河與岸的核心關系。岸以為它是河流的管轄者和統治者，但河流并不這么想。居住在河邊的人們都發現河流的內心是很復雜的，即使是清澈如鏡的水，也有一個深不可測的大腦器官。河流的力量難以估計，它在夏季與秋季會適時地爆發一場革命，湮沒傲慢的不可一世的河岸。這時候河與岸的關系發生了倒置，由于這種倒置關系，一切都亂套了。居住在河邊的人們人心惶惶，他們使用一切可能使用的建筑材料來抵擋河水的登門造訪。不怪他們慌張失態，他們習慣了做水的客人，從來沒有歡迎河水來登堂做客的準備。河邊的居民們在夏季帶著倉皇之色談論著水患，說洪水在一夜大雨之后奪門而入，哪些人家的家具已經浮在水中了，哪些街道上的汽車像船一樣，在水中拋錨了。他們埋怨洪水破壞了他們的生活，他們沒有意識到與水共眠或許該是他們正常生活的一部分。河水與人的關系被人確立，河水并沒有發表意見，許多人便產生了種種誤會。其實本著公平交易的原則，河流的行為是可以解釋的，試想想，你如果經常去一個地方尋找歡樂，那么這地方的主人必將回訪。回訪是一種禮儀。水的性格和清貧決定了它所攜帶的禮物：水，仍然是水。
河流在洪水季節中獲得了尊嚴，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢告訴人們，河流是不可輕侮的。然后洪水季節過去了。河邊的居民們發現深秋的河流水位很高，雨水的大量注入使河水顯示出新鮮和清澈的外貌，秋天的河流與岸邊的樹木作反向運動，樹木在秋風中枯黃了，落葉了，而河流顯得容光煥發、朝氣蓬勃。如果你站在某座橫跨河流的大橋上俯瞰秋天的流水，你會注意到水流的速度、水流的熱情足以讓你感到震撼：那是野馬的奔騰；是走出囚室的思想者在曠野中的一次長篇演講；那是河流對這個世界的一年一度的傾訴，它告訴河岸，水是自由的不可束縛的，你不可攔截不可筑壩，你必須讓我奔騰而下。河流告訴岸上的人群：你們之中，沒有人的信仰比水更堅定，沒有人比水更幸運。河流的信仰是海洋，多么淳樸的信仰啊！海洋是可靠的，它廣闊而深邃的懷抱是安全的，海洋接納河流，不索香火金錢，不打造十字架，不許諾天堂，它說，你來吧。于是河流就去了。河流奔向大海的時候一路高唱水的國歌，是三個字的國歌，聽上去響亮而虔誠：去海洋，去海洋！
誰能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫四季歌？我不能。你恐怕也不能。我一直喜歡閱讀所有關于河流的詩文篇章，所有熱愛河流關注河流的心靈都是濕潤的，有時候那樣的心靈像一盞漁燈，它無法照亮岸邊黑暗的天空，但是那團光與水為友，讓人敬重。誰能有鋒利如篙的文筆直指河流的內心深處？我沒有，恐怕你也沒有，我說過河流的秘密不與人言說，贊美河流如何能消解河流與我們日益加劇的敵意和隔閡？一個熱愛河流的人常常說他羨慕一條魚，魚屬于河流，因此它能夠來到河水深處，探訪河流的心靈。可是誰能想到如今的魚與河流的親情日益淡薄，新聞媒體紛紛報道說河流中魚類在急劇減少，所有水與魚的事件都歸結為污染，可污染兩個字怎么能說出河流深處發生的革命，誰知道是魚類背叛了河流，還是河流把魚類逐出了家門？
現在我突然想起了童年時代居所的后窗。后窗面向河流――請容許我用河流這么莊重的詞來命名南方多見的一條瘦小的河，這樣的河往往處于城市或者邊緣。有一個被地方志規定的名字卻不為人熟悉，人們對于它的描述因襲了粗獷的不拘小節的傳統：河，河邊，河對岸。這樣的河流終日夢想著與長江、黃河的相見，卻因為路途遙遠交通不便而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而且憂郁。這樣的河流經年累月地被治理，負擔著過多的銜接城鄉水運、水利疏導這樣的指令性任務，河岸上堆積了人們快速生產發展的房屋、工廠、碼頭、垃圾站，這一切使河流有一種牢騷滿腹自暴自棄的表情，當然這絕不是一種美好的表情――讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。
從記事起，我從后窗看見的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流，一條患了思鄉病的河流。一個孩子如何判斷一條河是否快樂并不難，他聽它的聲音，看它的流水，但是我從未聽見河水奔流的波濤聲，河水大多時候是靜默的。只有在裝運貨物的駁船停泊在岸邊時，它才發出輕微的類似囈語的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地判斷那不是快樂的聲音，那不是一條河在歡迎一條船，恰好相反，在孩子的猜測中，河水在說，快點走開，快點走開！在孩子的目光中，河水的流動比他對學習的態度更加懶惰更加消極，它懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責任和道義。看一眼春天骯臟的河面你就知道了，河水對亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑劣的壞孩子的態度：油污、蔬菜、塑料、死貓、，你們愿意在哪兒就在哪兒，我不管！孩子發現每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒有把舊的垃圾送到下游去，卻把新的垃圾推向河邊的居民，河水在說，是你們的東西，還給你們，我不管！在我的記憶中河流的秘密曾經是不合道德的秘密。我記得在夏季河水相對潔凈的季節里，我曾經和所有河邊居民一樣在河里洗澡、游泳，至今我還記得第一次在水底下睜開眼睛的情境，我看見了河水的內部，看見的是一片模糊的天空一樣的大水，就像天空一樣，與你仰望天空不同的是，水會沖擊你的眼睛，讓你的眼睛有一種刺痛的感覺。這是河流的立場之一，它偏愛魚類的眼睛，卻憎恨人的眼睛――人們喜歡說眼睛是心靈的窗戶，河流憎恨的也許恰好是這扇窗戶。
我很抱歉描述了這么一條河流來探索河流的心靈。事實上河流的心靈永遠比你所能描述的豐富得多，深沉得多，就像我母親所描述的同一條河流，也就是我們家后窗能看見的河流。那是一個多么神奇的故事：有一年冬天河水結了冰，我母親急于趕到河對岸的工廠去，她趕時間，就冒失地把冰河當了渡橋。我母親說她在冰上走了沒幾步就后悔了，冰層很脆很薄，她聽見腳下發出的危險的碎冰聲，她畏縮了，可是退回去更危險，于是我母親一邊祈求著河水一邊向河對岸走。你猜怎么著，她順利地過了河！對于我來說這是天方夜譚的故事，我不相信這個故事。我問我母親她當時是怎么祈求河水的，她笑著說，能怎么祈求？我求河水，讓我過去，讓我過去，河水就讓我過去了！
如果你在冬天來到南方，見到過南方冬天的河流，你會相信我母親的故事嗎？你也會像我一樣，對此心懷疑竇。但是關于河流的故事也許偏偏與人的自以為是在較量，這個故事完全有可能是真實的，請想一想，對于同一條河流，我母親作了多么神奇多么瑰麗的描述！
河水的心靈漂浮在水中，無論你編織出什么樣的網，也無法打撈河水的心靈，這是關于河水最大的秘密。多少年來我一直難以忘記我老家一帶流傳的關于水鬼的故事，我一直相信那些濕漉漉的渾身發亮的水鬼掌握了河水的秘密，原因簡單極了，那些溺死的不幸者最終與河水交換了靈魂。他們看見了河水的心靈，這就是水鬼們可以自由出入于水中不會再次被溺的原因，他們拿到了一把鑰匙，這把鑰匙能夠打開河流的秘密之門。
可是在傳說之外我們從來沒有與水鬼們邂逅相遇過，不管是在深夜的河岸邊，還是在沿河航行的船上。水鬼如果是人類的使者，那他們一定背叛了人類，忠實于水了，他們不再上岸是為了保持河流的秘密。水鬼已經被水同化，如今他們一定潛伏在河流深處，高昂著綠色的不屈的頭顱，為他們的祖國發出了最后的吶喊：岸上的人們啊，你們去征服月球，去征服太空吧，但是請記住，水是不可征服的！
（選自《河流的秘密》）
解讀
對于所有的人，“河流是一個秘密”。
作者在努力探究這其中的秘密：河床與水、河水與魚、河流與岸，還有，河流漫溢成洪水的姿態獲得的尊嚴。
