前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的余光中鄉(xiāng)愁四韻主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁 意象 顯性的 隱喻性
鄉(xiāng)愁是人類對故土熱烈摯愛的情感體驗(yàn)和反映。余光中以《鄉(xiāng)愁》為代表的系列鄉(xiāng)愁詩作，奠定了他在人們心目中崇高的鄉(xiāng)愁詩人地位和形象。同時(shí)，他汲取中國傳統(tǒng)詩歌的豐富營養(yǎng)來滋潤、培植鄉(xiāng)愁情感，塑造了深刻獨(dú)特的鄉(xiāng)愁意象，從而引起億萬中華兒女的強(qiáng)烈共鳴。中國古典詩歌是十分富于內(nèi)涵意象的。傳統(tǒng)詩歌的意象具有把事物特征和情感特征建構(gòu)起來的特點(diǎn)，這表現(xiàn)在兩方面，有顯性的，即直接的具體形象，有隱性的，即含蓄的抽象形象。試析余光中鄉(xiāng)愁詩的意象如下：
一、意象的具體性
《鄉(xiāng)愁》的意象十分簡單——郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。但是，正是這些簡單的具體的意象，營造了一種沉重、渾厚、哀傷、苦悶的鄉(xiāng)愁情懷氛圍。鄉(xiāng)愁是看不見也摸不著的一種內(nèi)在情感。但是，詩人卻通過“郵票”這個(gè)載體把思鄉(xiāng)的內(nèi)在情感外化為形象可感的意象。這樣，“鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票”，就把母子間雖有著深厚感情而不能朝夕相處的原因直接地交待出來：“我在這頭/母親在那頭”。由于對母親的思念而不能直接相見，從而需要使用郵票來傳遞情感。這是一種因果關(guān)系，反映詩人小時(shí)候便遠(yuǎn)別母親而長時(shí)間母子異地相隔的痛苦無奈的事實(shí)。同樣，在詩人長大后，“船票”這個(gè)載體承載著飽受“愛情”煎熬的意象，其原因是“我在這頭/新娘在那頭”。行文至此，我們雖然知道詩人“郵票”、“船票”的直接意象和引起他鄉(xiāng)愁的原因，但卻還沒明白造成這種因果關(guān)系的本源或說深層原因。直到后來，“墳?zāi)埂币庀蟮某霈F(xiàn)，陡地把“郵票”和“船票”的意象綜合化而升華為全詩的核心，從而，把親情和愛情的悲劇、個(gè)人命運(yùn)的悲劇推向頂點(diǎn)，使全詩的感情進(jìn)入。面對著“我在這頭/大陸在那頭”的民族悲劇，終于，詩人在這人生最痛楚的時(shí)刻，毅然直接拋出了以往千言萬語，欲語還休的“海峽”意象：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/，這是引起詩人數(shù)十年人生和億萬中華兒女鄉(xiāng)愁共鳴的根本原因。
《春天，遂想起》作于1962年4月，其主題表現(xiàn)的是對江南的濃濃鄉(xiāng)愁。詩里的直接意象就是回憶少年時(shí)生活在江南的各種動人情景：采桑葉、捉蜻蜓，太湖濱與眾表妹結(jié)伴偕游……抒發(fā)了詩人對故鄉(xiāng)幸福歲月的懷念。接著寫那許多表妹老了，就連自己親愛的母親也已謝世而去……通過這些意象，使詩人從心底里泛起一層厚似一層的鄉(xiāng)愁情感。
當(dāng)然，如同《鄉(xiāng)愁》里的四種簡單意象一樣，這里的少年時(shí)代生活在江南的種種意象，是直接而具體的。但是，縱觀余光中的鄉(xiāng)愁系列詩作，它們的意象內(nèi)涵還有更深層的隱性的抽象性，從而成為詩人“鄉(xiāng)愁”的真正皈依所在。
同樣，余光中懷念故土的《民歌》，風(fēng)、沙、魚、龍、醒、夢、哭、笑組成了一系列具體可感的情感意象，層層遞進(jìn)，抒發(fā)了詩人與中華民族同呼吸，休戚相關(guān)的愛國情懷。在《鄉(xiāng)愁四韻》里，躍入人們眼簾的是“長江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四個(gè)具體的意象，從而激發(fā)起對中華民族的的深深愛戀。
二、意象的抽象性
《鄉(xiāng)愁》的四種直觀意象郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，它們之間雖是獨(dú)立的，但卻有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。這就是它們意象的遞進(jìn)性和抽象性。遞進(jìn)性是指全詩使用排比式結(jié)構(gòu)而使得它們的意象內(nèi)涵一層層深化。抽象性是指它們意象間的隱性內(nèi)涵：“郵票”意象涵蘊(yùn)著的是詩人憂愁的情感，它暗示著造成最為親密的母親不能直接相見這種結(jié)果的原因是由于大陸和臺灣政治上的睽隔；“船票”暗示隨著歲月的增長，鄉(xiāng)愁的睽隔也日益沉重；“墳?zāi)埂卑凳距l(xiāng)愁因長時(shí)間的睽隔而化為永不可挽回的人生悲劇；“海峽”則把隱性的政治顯性化，深刻地暗示大陸和臺灣的政治睽隔，不僅是個(gè)人、家庭的悲劇，更是中華民族的悲劇。從而，全詩抒發(fā)了詩人深沉、凝重、哀傷、苦悶的鄉(xiāng)愁情懷，表達(dá)了熱切渴盼祖國早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈精神訴求。這種精神訴求流淌著炎黃子孫沸騰的熱血因子，因而升華為中華民族的崇高的愛國情懷，引起億萬中華兒女的無限共鳴。
《春天，遂想起》的意象抽象性主要體現(xiàn)在“唐詩里的江南”、“吳王和越王的小戰(zhàn)場”、“乾隆皇帝的江南”、“杏花春雨的江南”、“喊我，在海峽這邊/那邊”。這些意象都是中華民族悠久文化的象征。詩人由懷念江南而引出鄉(xiāng)愁，通過對傳統(tǒng)文化的深切懷念，從而抒發(fā)了對祖國——中華民族的統(tǒng)一的強(qiáng)烈渴盼情懷——“喊我，在海峽這邊/喊我，在海峽那邊”。
在《鄉(xiāng)愁四韻》里，詩人依次選取了“長江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四個(gè)具有中國特色和個(gè)性風(fēng)格的意象來抒發(fā)了他長期被沸騰的熱血燒痛而難以忘懷的濃濃鄉(xiāng)愁。“長江水”暗喻祖國母親哺育兒女的甜汁，撫慰、滋潤著遠(yuǎn)方的游子；“海棠紅”則是詩人把鄉(xiāng)愁的燒痛，說成是海棠紅一樣沸騰的熱血所燒傷——“給我一張海棠紅啊海棠”，其抽象性就是完整的祖國領(lǐng)土的意思，隱喻著渴盼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈鄉(xiāng)愁愿望；“雪花白”隱喻游子對母親的赤子之心和拳拳摯愛之情；“臘梅香”含蓄地表達(dá)了詩人對中國傳統(tǒng)文化的留戀和熱愛。因而，全詩以簡潔的意象，從多側(cè)面、多角度地抒寫了詩人對祖國骨肉相連的永恒情懷。“鄉(xiāng)愁”也成為游子（臺灣）對母親（大陸）的永恒思念情懷。
總之，余光中的鄉(xiāng)愁始終是濃釅如酒般煎熬痛楚了數(shù)十年，酒如長江水，“醉酒的滋味/是鄉(xiāng)愁的滋味”。在這人生數(shù)十年的鄉(xiāng)愁等待中，黑發(fā)變白發(fā)，鄉(xiāng)愁化為墳?zāi)埂ｋm然，母親對游子的眷顧情懷永遠(yuǎn)沒有改變，“喊我/在海峽這邊/那邊”，但卻因?yàn)椤耙粸硿\淺的海峽”而直至現(xiàn)在無法改變“我在這頭/大陸在那頭”的痛楚事實(shí)。余光中鄉(xiāng)愁系列詩作意象簡潔明了，形象地寄寓了詩人的鄉(xiāng)愁情感，但也意蘊(yùn)豐富，含蓄深刻地揭示了政治睽隔是造成鄉(xiāng)愁的根本原因，進(jìn)而抒發(fā)了渴盼祖國早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。這是中華民族的共同愿望。
1、學(xué)習(xí)本詩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精巧的構(gòu)思。
2、掌握通過分析意象感知詩歌內(nèi)涵的方法。
3、品味詩歌凝練含蓄的語言，體會詩中蘊(yùn)涵的濃烈的思鄉(xiāng)情懷。
4、初步掌握讀詩的基本方法。
【教學(xué)方法】
本課教學(xué)的指導(dǎo)方針是“以讀代講”，即通過誦讀體會詩意。共分為四個(gè)步驟：
1、深情地誦讀；
2、細(xì)膩地品讀；
3、優(yōu)美地解讀；
4、豐富的聯(lián)讀。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
2課時(shí)。
【課前探究】
布置預(yù)習(xí)，請同學(xué)們深入探究，自主完成。
（一）大聲地朗讀這首詩，注意朗讀時(shí)的節(jié)奏、重音和感情，并試著做標(biāo)記。
（二）這首《鄉(xiāng)愁》詩，“借助時(shí)空的變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)”，結(jié)合詩的內(nèi)容，寫出“時(shí)”、“空”在文中的體現(xiàn)。
（三）這首詩中，作者用了哪些形象來表現(xiàn)鄉(xiāng)愁?在筆記本中抄下這些比喻句。
（四）這首詩除了在整體上具有“結(jié)構(gòu)美”和“音樂美”，在細(xì)節(jié)上也有許多細(xì)致精妙的地方。請你任選一個(gè)角度，用這樣的句式寫話：“余光中的《鄉(xiāng)愁》詩美在……例如……”。能寫幾句寫幾句。
［示例］余光中的《鄉(xiāng)愁》詩美在整齊劃一的結(jié)構(gòu)上。例如：全詩的四節(jié)詩的每一節(jié)都分四行，相對應(yīng)的每一行，句式相同，字?jǐn)?shù)相同。
（五）詩歌的語言簡潔凝煉，但卻能傳達(dá)出豐富動人的意境。這首詩的每一節(jié)都構(gòu)成了一幅獨(dú)特的畫面，下面是老師對第一節(jié)詩所表現(xiàn)出來的畫面的解讀。讀一讀，然后模仿著寫寫看(一組的同學(xué)寫第二節(jié)，二組的同學(xué)寫第三節(jié)，三組的同學(xué)寫第四節(jié)；寫有余力的同學(xué)可全寫)。
［示例］
小時(shí)候／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
［解讀］
“一個(gè)十五六歲的少年，端坐在木桌前。如豆的燈火映照著他那雙濕潤的眼。窗外，清冷的月光如瀉。
他正在小心翼翼地粘貼著一枚小小的郵票。信封上，是他母親的名字。——他給母親寫些什么呢?
是敘說離家求學(xué)的艱辛，還是追憶兒時(shí)盤恒母親膝頭的親密?是傾述‘每逢佳節(jié)倍思親’的情懷，還是應(yīng)答母親日日村頭槐樹下的翹盼?……
他還在恭敬地粘貼著。他粘貼的哪里僅是郵票，他粘貼的是母子身處兩地遙相思念的親情!他郵寄的又哪里僅僅是信，他郵寄的是‘誰言寸草心，報(bào)得三春暉’的拳拳赤子之心!
誰說‘少年不識愁滋味’，這正是一個(gè)少年——如煙如夢的鄉(xiāng)愁啊!”
（六）請你從古詩詞中查找?guī)拙涫銓戉l(xiāng)愁的詩句，并注明作者及題目。讀一讀，背下來。
【作家作品簡介】
余光中，祖籍福建永春，1928年出生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩社。后赴美進(jìn)修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長。
余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩人，早期的詩論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。80年代后，他開始認(rèn)識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡。
一般來說，他的詩風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。
60年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩，其中便有人們爭誦一時(shí)的“當(dāng)我死時(shí)，葬我在長江與黃河之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土，在中國，最美最母親的國土。”70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)，余光中時(shí)而低首沉思，時(shí)而抬頭遠(yuǎn)眺。他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整20年的時(shí)候，我在臺北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》。”
著有詩集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。
【教學(xué)過程】
（一）導(dǎo)入：今天我們用“四讀法”來學(xué)習(xí)一首詩——余光中的《鄉(xiāng)愁》(板書)。所謂“四讀法”，是閱讀詩歌的一種方法。我把它寫出來，也請同學(xué)們記下：
“一詩四讀：1、深情地誦讀；2、細(xì)膩地品讀；3、優(yōu)美地解讀；4、豐富地聯(lián)讀。”(板書)
下面，請同學(xué)們將課前預(yù)習(xí)拿出來，我們一起來交流，探究。
（二）誦讀：
1、試讀、范讀。先點(diǎn)學(xué)生試讀課文，教師評價(jià)，順勢指出誦讀這首詩的三點(diǎn)要求(囑學(xué)生筆記)：①要讀出節(jié)奏；②要讀出重音；③要讀出感情。然后教師示范朗讀。
2、教讀、學(xué)讀。教師從以上三個(gè)方面教讀第一節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在詩中標(biāo)記節(jié)奏、重音。然后學(xué)生學(xué)讀。
3、練讀、點(diǎn)讀。學(xué)生自行練讀，然后點(diǎn)學(xué)生讀。
4、賞讀。欣賞著名主持人陳鐸的配樂朗誦：余光中的《鄉(xiāng)愁》。請學(xué)生談?wù)劼牶蟮母惺堋?/p>
（三）品讀。
1、簡析課文，教師示例。
課前提示說，“余光中的《鄉(xiāng)愁》，借助時(shí)空的變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)”，又問“作者用了哪此形象來比喻鄉(xiāng)愁”，還問其“結(jié)構(gòu)美”和“音樂美”表現(xiàn)在哪里……等等這些都點(diǎn)示出這首詩具有多方面的“美”。（提示：可從整體結(jié)構(gòu)、構(gòu)思立意、詞句運(yùn)用、思想感情等角度）
下面，我們就一起來從詩文中“尋美”，并把尋出的美用這樣的句式表達(dá)出來：“余光中的《鄉(xiāng)愁》詩美在例如。”
教師先示范一例：余光中的《鄉(xiāng)愁》詩美在整齊劃一的結(jié)構(gòu)上。例如：全詩的四節(jié)詩的每一節(jié)都分四行，相對應(yīng)的每一行，句式相同，字?jǐn)?shù)相同。
2、學(xué)生發(fā)言，教師評點(diǎn)。(從賞析的角度，語言的表達(dá)等方面)
3、教師小結(jié)，歸納整理。(學(xué)生聽記，形成一個(gè)“板塊式積累”)
（1）從整體結(jié)構(gòu)上，A美在整齊劃一的結(jié)構(gòu)上。
B美在一唱三嘆的音樂節(jié)奏上。
（2）從構(gòu)思立意上，C美在從小到老的時(shí)間順序上。
D美在身處各地的空間變化上。
E美在托物寄情的比喻形象上。
（3）從詞句運(yùn)用上，F(xiàn)美在數(shù)量詞的運(yùn)用上。
G美在疊詞的運(yùn)用上。
H美在每節(jié)詩中長句和短句的運(yùn)用上。
（4）從思想感情上，I美在表情達(dá)意時(shí)人稱的不斷變化上。
J美在每一節(jié)詩都是一幅凄美的圖畫上。
K美在主題的逐步深化、最后升華上。
（四）解讀。
詩歌的語言言簡而意豐，這首《鄉(xiāng)愁》詩的每一節(jié)都構(gòu)成了一幅簡明而生動的畫面。下面，就請同學(xué)們結(jié)合自己的理解，用自己的語言把這幅畫面描摹出來。
1、分組交流，互評互薦。
2、各組誦讀，教師評價(jià)。
3、師生合作，詩文共賞。
(集體讀一節(jié)詩，教師讀第一節(jié)詩的解讀文字，其余三節(jié)解讀文字由學(xué)生朗讀。配樂：二胡演奏曲《江河水》)
生(讀詩)：小時(shí)候／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
師(讀文)：一個(gè)十五六歲的少年，端坐在木桌前。如豆的燈火映照著他那雙濕潤的眼。窗外，清冷的月光如瀉。
他正在小心翼翼地粘貼著一枚小小的郵票。信封上，是他母親的名字。——他給母親寫些什么呢?
是敘說離家求學(xué)的艱辛，還是追憶兒時(shí)盤恒母親膝頭的親密?是傾述“每逢佳節(jié)倍思親”的情懷，還是應(yīng)答母親日日村頭槐樹下的翹盼?……
他還在恭敬地粘貼著。他粘貼的哪里僅是郵票，他粘貼的是母子身處兩地遙相思念的親情!他郵寄的又哪里僅僅是信，他郵寄的是“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的拳拳赤子之心!
誰說“少年不識愁滋味”，這正是一個(gè)少年——如煙如夢的鄉(xiāng)愁啊!”
集體(讀詩)：長大后／鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭
生(讀文)：少年的嘴角長出了短黑的胡須。此時(shí)，他正背手佇立在船舷邊，遙看著遠(yuǎn)方。手心里，握著那張窄小的船票。
他在遙望著什么呢?是回憶起大紅燈籠中迎娶新娘的喜慶，還是想起離家奔波外出謀生的辛酸?是回憶起夫妻聚首恩愛團(tuán)圓的甜蜜，還是想到一次次獨(dú)自登船時(shí)，妻子朝霧中的揮手別離?……
故鄉(xiāng)漸漸地近了，近了。可，一想到短暫的聚首后，仍是長久的分離……他不由得又握緊了手心中那張窄窄的船票。
集體(讀詩)：后來啊／鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^／母親在里頭
生(讀文)：他，又一次地回到了故鄉(xiāng)。他在一座新墳前跪伏著，哭拜著——這次，他面對的是和親生母親的生死別離!
忘不了啊，幼兒時(shí)靠在母親溫暖的懷里貪婪地吮吸她的乳汁；忘不了啊，孩童時(shí)玩樂得忘了回家，母親在村頭暮色中聲聲焦急的呼喚；也忘不了，成人后離家闖蕩時(shí)，母親那一句句語重心長的叮嚀和慰藉……
可，母親!您怎么就走了呢?這仁愛厚慈的土層，竟活生生地將我們母子分隔開來——
我在外頭，母親在里頭!
集體(讀詩)：而現(xiàn)在／鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭
生(讀文)：人生百年，彈指一揮間。
那半個(gè)世紀(jì)前的一段兄弟仇怨已成過往，而由此帶來的五十多年的骨肉分離理應(yīng)結(jié)束。
到那時(shí)啊，我的大陸!我愿手挽起褲腿，在您的牽引下，赤著腳，淌過這一灣淺淺的海峽；
到那時(shí)啊，我的大陸!我愿匍匐在你寬厚博大的胸脯上，臉貼著你，對你大喊一聲：“母——親!”
總結(jié)：《鄉(xiāng)愁》是一首游子思鄉(xiāng)的深情戀歌，是一首如泣如訴動人心魄的真摯的情詩。它以獨(dú)創(chuàng)的意象、精巧的構(gòu)思、完美的形式，表達(dá)了一個(gè)深刻的主題，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代感，在給我們強(qiáng)烈的情感震撼的同時(shí)，也給我們極強(qiáng)的審美感受。讓我們再次背誦這一首詩，讀出我們的理解，讀出我們的感悟，讀出我們的愛國心聲！
（五）聯(lián)讀。（可以放在第二課時(shí)）
1、《鄉(xiāng)愁》在體裁風(fēng)格上的“模仿”(承繼和借鑒)。
虞美人［南宋］蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)；而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。
討論：《鄉(xiāng)愁》相對這首古詞，有哪樣一些“模仿點(diǎn)”?
2、請你背出幾句古詩詞中寫“鄉(xiāng)愁”的詩句。
3、欣賞并學(xué)唱《鄉(xiāng)愁四韻》。有興趣的同學(xué)可比較兩詩的寫作風(fēng)格異同。
【關(guān) 鍵 詞】 詩歌教學(xué)；傾聽；誦讀；欣賞；拓展
【作者簡介】 何佳暉， 江蘇省南通市通州區(qū)育才中學(xué)，中學(xué)一級教師，通州區(qū)骨干教師，通州區(qū)首屆初中優(yōu)秀教師。
新課程改革以來，初中語文閱讀教學(xué)中出現(xiàn)了重言說、輕傾聽的現(xiàn)象。詩歌閱讀教學(xué)亦是如此。
在日常的詩歌閱讀教學(xué)中，教師的話語霸權(quán)剝奪了學(xué)生對詩歌的閱讀實(shí)踐。若逢公開課，老師們往往使盡渾身解數(shù)，或把某個(gè)詩人不同時(shí)期的數(shù)首詩放在一起，或把同一時(shí)期的不同詩人的數(shù)首詩放在一起，讓學(xué)生們進(jìn)行比較閱讀，于是課堂上的學(xué)生一個(gè)個(gè)儼然評論家，有模有樣地讀著從網(wǎng)上“百度”來的那些一知半解的文章。或就詩歌中的某個(gè)問題進(jìn)行創(chuàng)意解讀，學(xué)生們你一言我一語，討論熱烈，全班交流時(shí)才發(fā)現(xiàn)，他們完全是異想天開，自說自話……如此“言說”熱鬧的課堂看起來似乎體現(xiàn)了學(xué)生主體，但學(xué)生的“言說”因?yàn)槿鄙倭松疃取皟A聽”，對詩歌、對詩人的深度“傾聽”，所以對詩歌的理解只能是走馬觀花、浮光掠影。
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）而實(shí)現(xiàn)“對話”的前提就是有效的“傾聽”。 “傾聽”指以主動、積極的情感態(tài)度認(rèn)真細(xì)心地聽取，同時(shí)調(diào)動多種感官接受言語信息，進(jìn)而通過思維活動達(dá)到認(rèn)知、理解、領(lǐng)悟等的過程。就是要求師生都要學(xué)會并善于、樂于傾聽文本，傾聽他人（包括師與生、生與生、師與師之間的互相傾聽）以及傾聽自我，促進(jìn)思考的深入，形成優(yōu)良的思維品質(zhì)，提高課堂互動和對話的質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效益；同時(shí)營造出一種彼此尊重、多向溝通的良好課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生心智的和諧發(fā)展，給予師生共同成長的生命體驗(yàn)。筆者現(xiàn)以《鄉(xiāng)愁》教學(xué)為例，嘗試探尋詩歌教學(xué)的另一蹊徑。
一、誦讀，傾聽詩歌有聲的召喚
詩歌在文學(xué)發(fā)展史上出現(xiàn)得最早，被譽(yù)為“最富音樂感”的語言形式的文學(xué)作品。每一首詩歌都有各自的節(jié)奏、韻律，還要遵守音節(jié)、聲調(diào)、韻律的要求。因此，誦讀是詩歌閱讀教學(xué)中最基本、最重要的方法。在誦讀的過程中，“誦讀者”傾聽到了詩歌本身的韻律，感受到抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的音樂美，同時(shí)詩歌本身也通過有聲的語音實(shí)現(xiàn)了對“誦讀者”的召喚，激起了興趣，引發(fā)了共鳴。
在《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中，首先，筆者請全班一齊背誦三首具有代表性的詩詞曲（《靜夜思》、《水調(diào)歌頭》、《天凈沙? 秋思》），使學(xué)生從自己的瑯瑯書聲中聽到“遠(yuǎn)古的呼喚”，悄悄地走近“鄉(xiāng)愁”的情感氛圍。接著，以三首詩詞曲中的意象形象地詮釋“鄉(xiāng)愁”：“李白說，鄉(xiāng)愁是一片窗前的清霜，月在地上，故鄉(xiāng)在心上；蘇軾說，鄉(xiāng)愁是一處無眠的宮闕，月在天上，離人在心上；馬致遠(yuǎn)說，鄉(xiāng)愁是一樹糾結(jié)的枯藤，馬在途上，根在心上；余光中說，鄉(xiāng)愁是……什么呢？”當(dāng)筆者緩緩地朗誦出這樣一組詩意的句子時(shí)，教室里鴉雀無聲，“側(cè)目，微笑，默嘆”，顯然學(xué)生們已經(jīng)滿含期待地邁進(jìn)了“鄉(xiāng)愁”的大門。此時(shí)，再凝神傾聽名家的配樂朗誦，在此基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀，個(gè)體讀、小組合作讀、齊讀、配樂讀，自我評價(jià)、學(xué)生評價(jià)、教師點(diǎn)評相結(jié)合。
學(xué)生的誦讀分三個(gè)層次：①大聲讀，讀正確。朱熹認(rèn)為誦讀“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。②認(rèn)真讀，讀出音韻。結(jié)合具體詩句，采用合適的語調(diào)、語速、節(jié)奏、重音。比如“小時(shí)候”語調(diào)低沉，語速稍慢，“小小”、“窄窄”要讀重音，“矮矮”可以重音輕讀等等。談?wù)b讀體會時(shí)說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”可見，誦讀不僅要聲音洪亮，還要疾徐有致，從誦讀中體會節(jié)奏感，品味詩韻。③用心讀，讀出情味。僅僅靠語調(diào)、節(jié)奏等朗讀技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)走不到詩歌的內(nèi)核的，更重要的是充沛的感情。情從何來呢？有兩種途徑：第一，想象悟情。根據(jù)詩歌的內(nèi)容，進(jìn)行合理的想象，再現(xiàn)昔日情景，品悟其中情感。比如想象詩歌第一小節(jié)：少年端坐桌前，小心翼翼地粘貼著一枚小小的郵票，信封上，是他母親的名字。躍動的燈火搖曳著他滾動的淚珠……第二，聯(lián)想移情。根據(jù)詩歌的內(nèi)容，聯(lián)想自己類似的經(jīng)歷，引起共鳴，從而遷移情感。比如誦讀第三小節(jié)時(shí)，筆者想起了剛剛?cè)ナ赖臓敔敚看螐乃姆块g經(jīng)過，看到那根拐杖孤零零地靠在墻邊，想到再也看不到他慈祥的笑臉，再也聽不到他黃昏中親切的呼喚，不禁悲從中來……
如此這般，通過各種形式的誦讀，傾聽著詩歌有聲的召喚，學(xué)生們循序漸進(jìn)，完全沉浸在“鄉(xiāng)愁”的世界里。
二、欣賞，傾聽詩歌無聲的言說
如果把詩歌的層次劃分為語音、語義、形象、意蘊(yùn)、生命意味，那么誦讀的邊界也只能到達(dá)語音、語義層，最多漫溢到形象層的“形”。要從詩歌語言給予的感性體驗(yàn)，躍升到精神性領(lǐng)會和理性把握的“象”，甚至更高的意蘊(yùn)和生命，必須從有聲的誦讀，進(jìn)入無聲的傾聽，傾聽詩歌的言說，才能欣賞詩歌本身的精妙。
在這一環(huán)節(jié)中，筆者讓學(xué)生們自主探究，品析欣賞――
師：這一首《鄉(xiāng)愁》不僅是余光中的“鄉(xiāng)愁”，更是臺灣一代人甚至萬千海外游子漂泊的縮影，生命的悲歌。每一個(gè)讀過它的人都感動不已，請你用心傾聽詩歌中字字句句發(fā)出的無聲的言說，領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的魅力。
……
生1：詩人把鄉(xiāng)愁寄托在郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{上，化無形的情感為有形的物象。意象是詩歌有的。
生2：詩人截取了人生中的四個(gè)階段，使詩歌具有了跳躍性。同時(shí)，時(shí)間又像一串紅線貫穿全詩，概括了一代人漫長的生活歷程。
生3：采用了《詩經(jīng)》的復(fù)沓手法，每小節(jié)句式類似，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆。句中疊詞、數(shù)量詞的運(yùn)用也很講究。
生4：我記得總理在接待華人華僑時(shí)說：“淺淺的海峽，國之大殤，鄉(xiāng)之深愁。”詩歌最后一小節(jié)升華了主題，由思親、思鄉(xiāng)上升到渴望祖國統(tǒng)一的高度。
……
詩歌的言說是詩意的，含蓄的，寧靜的，也許聲音缺席了，但學(xué)生們通過默默地咀嚼、涵詠、欣賞，傾聽到了詩歌中的意象之美，結(jié)構(gòu)之美，主旨之美……這些無聲的言說成就了詩歌靈動的意蘊(yùn)之神，這才是真正的詩歌之美。
三、拓展，傾聽詩歌永恒的生命
如今，臺灣早已實(shí)現(xiàn)了與大陸的通航，余光中先生也早在上世紀(jì)90年代初就踏上了祖國的土地，那他的“鄉(xiāng)愁”化解了嗎？
一次偶然的機(jī)會，筆者在網(wǎng)上看到了中央電視臺的訪談節(jié)目《大家》，采訪的就是余光中。他說，最單純的鄉(xiāng)愁是地理的，就是想家。然后鄉(xiāng)愁由平面變成立體的，就是由地理的變?yōu)闅v史的、文化的，就是對自己的根的懷鄉(xiāng)。于是就不一定是想念你的那一個(gè)城，那一個(gè)鎮(zhèn)，而是整個(gè)九州，整個(gè)中國。對他來說，“鄉(xiāng)愁”并不是濃濃的失落感，而更象征著沉沉的使命感。作為一個(gè)既承襲了漢魂唐魄，又見識過歐風(fēng)美雨的中國文人，他由衷地希望自己能夠固守中文的根基。他說：“詩歌這個(gè)接力棒，從屈原的手里，到了李白的手里，到了杜甫的手里，現(xiàn)在到了自己手里，我不要讓這個(gè)接力棒掉下去。掉下去是不應(yīng)該的，甚至你跑慢了一點(diǎn)，也是有愧于你的職守的。”白發(fā)蒼蒼的他找到了落葉歸根的感覺：中文在手，等于是故鄉(xiāng)在握。
于是，引領(lǐng)學(xué)生們傾聽年過八旬的余光中對“鄉(xiāng)愁”的更為豐富而深刻的理解，并續(xù)寫上課伊始教師仿寫的小詩：“李白說，鄉(xiāng)愁是一片窗前的清霜，月在地上，故鄉(xiāng)在心上；蘇軾說，鄉(xiāng)愁是一處無眠的宮闕，月在天上，離人在心上；馬致遠(yuǎn)說，鄉(xiāng)愁是一樹糾結(jié)的枯藤，馬在途上，根在心上；余光中說，鄉(xiāng)愁是 ， ， 。”
生1：鄉(xiāng)愁是一份沉沉的使命感，筆頭在手上，責(zé)任在心上。
生2：鄉(xiāng)愁是一段悠久的歷史，漢字在紙上，華夏在心上。
生3：鄉(xiāng)愁是一個(gè)個(gè)方正的漢字，寫在紙上，烙在心上。
生4：……九州在心上。
生5：……家國在心上。
……
一、用音樂誘發(fā)學(xué)生的情感需求
課前播放《鄉(xiāng)愁四韻》，用簡單的旋律、精美的音畫相結(jié)合，渲染一種鄉(xiāng)愁的氣氛，令學(xué)生愁上心頭。
二、用聯(lián)想激發(fā)學(xué)生的情感積累
師：同學(xué)們，剛才我們聽了《鄉(xiāng)愁四韻》這首歌，已經(jīng)感受到了鄉(xiāng)愁是思念家鄉(xiāng)的憂傷心情。提起它，我們的腦子里就會涌現(xiàn)出許多有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩句，下面就請同學(xué)們說說，你們知道哪些有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩句？
生1：“夕陽西下，斷腸人在天涯”。
生2：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。
生3：“烽火連三月，家書抵萬金”。
……
師：每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，都會牽動游子的離愁別緒，勾起對故鄉(xiāng)的眷戀。詩人們都把難以排遣的思鄉(xiāng)之愁訴諸筆端，于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩歌。今天我們來學(xué)習(xí)一首臺灣當(dāng)代詩人的思鄉(xiāng)之作――《鄉(xiāng)愁》。
三、用實(shí)例開發(fā)學(xué)生的情感空間
師：同學(xué)們，詩歌是跳動的音符，而欣賞詩歌正是將這一個(gè)個(gè)音符串成一段精美的華彩樂章。下面我們將奏響的是第一樂章，朗讀吟誦，感受詩歌的音樂美，先聽老師朗讀一遍余光中的《鄉(xiāng)愁》，注意朗讀的語調(diào)、語速、節(jié)奏。
1、伴隨著“思鄉(xiāng)曲”，教師范讀課文。
師：聽完老師的朗讀，誰說說這首詩的語調(diào)、語速、節(jié)奏？
生：這首詩語調(diào)深沉，語速舒緩，節(jié)奏感強(qiáng)。
2、請學(xué)生有感情地朗讀這首詩。
3、理解詩的內(nèi)容，體會詩歌表達(dá)的情感。
師：書讀百遍，其義自見。這首詩既然采用了敘事的形式，敘述了什么事？
生：詩人從小到大的經(jīng)歷。
師：概括很準(zhǔn)確。詩言情，這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的情感？理由是什么？
生1：思鄉(xiāng)之情，因?yàn)椤班l(xiāng)愁”一詞貫穿全詩。
生2：對家鄉(xiāng)的思念及對祖國統(tǒng)一的期盼，“我在這頭，大陸在那頭”可以看出詩人渴望和祖國團(tuán)圓。
四、用描述萌發(fā)學(xué)生的情感欲望
師：人們常說，“詩以一字為工”，光靠讀是不夠的，還要仔細(xì)品味富有表現(xiàn)力的語言，以挖掘蘊(yùn)藏在字里行間的真情實(shí)感。我們進(jìn)入第二樂章，這就是琢磨品味，感受詩歌的語言美。
1、同學(xué)們分組討論：詩歌當(dāng)中有哪些富有表現(xiàn)力的語言表達(dá)了詩人的情感？學(xué)生進(jìn)行熱烈的討論，請同學(xué)們交流討論的結(jié)果。
生1：“小小的”、“窄窄的”這兩個(gè)形容詞使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小、程度輕的對象之上，反襯出濃烈的思鄉(xiāng)之情。
生2：“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”，這組意象是鄉(xiāng)愁這一抽象情緒的具體對應(yīng)物，具體生動。
生3：“小時(shí)候……而現(xiàn)在”，這些表示時(shí)間的詩，既寫出了詩人的經(jīng)歷，又體現(xiàn)出了詩人情感的步步增強(qiáng)。
生4：“這頭”、“那頭”，這兩個(gè)表示方位的詞語，用空間上的隔離來表示詩人產(chǎn)生的鄉(xiāng)愁。
師：美麗的語言，憂傷的鄉(xiāng)愁，通過對局部語言的品味，我們真切地感受到詩歌語言的精練含蓄、富有感染力，加深了對詩人情感的理解。
2、讓我們大家從整體上再去發(fā)現(xiàn)、總結(jié)詩歌的新奇美。
生1：這首詩意象獨(dú)特，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，“郵票”等前三個(gè)意象是鋪墊，末節(jié)抒發(fā)了愛國主義深情。
生2：詩歌用表示時(shí)間的詞語來組構(gòu)全篇，層層深入，及至最后，集中抒發(fā)了詩人思念大陸的強(qiáng)烈感情，構(gòu)思精巧。
生3：全詩都采用“鄉(xiāng)愁是……”的句式，既寫出了鄉(xiāng)愁，又分清了層次脈絡(luò)。
……
五、用創(chuàng)作啟發(fā)學(xué)生的情感思維
師：《鄉(xiāng)愁》是海外游子深情而美麗的戀歌，我們在感受詩人這種真摯的情感之余，何不來嘗試一下，模仿“鄉(xiāng)愁是……”這一句式來寫一寫鄉(xiāng)愁？
生1：鄉(xiāng)愁是天空懸掛的那輪圓月。鄉(xiāng)愁是雕刻在記憶中的古老的童話。
生2：鄉(xiāng)愁是遠(yuǎn)行時(shí)母親久久的佇望。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的天空中放飛的風(fēng)箏。鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹……
思,增強(qiáng)審美情趣。在職高語文教學(xué)中應(yīng)該如何鑒賞詩歌呢?
1 體驗(yàn)詩歌豐富的情感
所謂詩言志,通俗地講,詩是抒發(fā)人的思想情感的。這在我國是有悠久傳統(tǒng)的。從中國詩史上的第一位大詩人屈原到李白、杜甫……,從郭沫若、聞一多到舒婷、海子……,詩人們在詩中訴說著偉大、高尚的抱負(fù)與志向,在詩中流淌著激越、豐富的思想與感情。感情是詩的生命。詩歌借助于感情去感染人,給人以美感。飽含激情,富于想象,是詩歌最基本、最顯著的特征。那么,在鑒賞詩歌時(shí)就應(yīng)該抓住詩歌中的物象,由“形”入“神”,得“神”忘“形”,揣摩感悟詩人濃烈的情感。
盡管每一首詩歌都流淌著豐富的情感,但展現(xiàn)情感的方式各不相同。一類是直抒胸臆。這一類詩歌情感奔放,從字面上就能感觸到詩人躍動的脈搏,如郭沫若的《太陽禮贊》、艾青的《大堰河――我的保姆》等。另一類是含而不露。這一類詩歌感情比較含蓄,有的寄情于景,如舒婷的《致橡樹》;有的托物言志,如于謙的《石灰吟》。欣賞這一類詩歌,需要細(xì)加品味,才能體察到詩人隱藏在字里行間的豐富情感。
2 領(lǐng)略詩歌美妙的意境
意境,是指文學(xué)作品中所描繪的生活圖景(或自然景色)與表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的藝術(shù)境界,是“境”和“意”的統(tǒng)一。詩中客觀的描寫對象是“境”,詩人主觀的感受體驗(yàn)是“意”。換句話說,意境就是詩人主觀的情感與客觀事物相契合,所創(chuàng)造的一種情景交融、虛實(shí)結(jié)合、意蘊(yùn)含蓄、耐人尋味的藝術(shù)境界。
詩歌是詩人情感激流的展現(xiàn)。詩人寫詩總是要借助某種景物或事件,表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的主觀感受。在欣賞詩歌時(shí),要理解詩人是如何借助抒情客體來表現(xiàn)自己的愛和恨、痛苦與歡樂、希望與追求的,要領(lǐng)略“意”和“境”是如何渾然一體、融情與景的。如余光中的《鄉(xiāng)愁》之所以膾炙人口,是因?yàn)槠洳粏螁纬尸F(xiàn)了一段相思文字,更創(chuàng)造了一個(gè)美好的意境;不是單純地直抒思鄉(xiāng)之情,而是采用寄情于景、情景交融的方法來表達(dá),顯得深沉悠遠(yuǎn),情深意濃。詩人在不同時(shí)空背景下,巧妙地選用“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)鮮明而獨(dú)特的典型意象寫鄉(xiāng)愁,使鄉(xiāng)愁不再是審美中的表象,而是可感知的事物。“一切景語皆情語”,在這首詩中,“情”與“景”的交融表現(xiàn)得淋漓盡致,能從中領(lǐng)略到一種十分美妙的藝術(shù)境界。
3 品味詩歌優(yōu)美的語言
詩歌的語言十分凝練厚重,言簡意賅。詩人往往以極少的文字來展示廣闊的生活,以短小的篇幅蘊(yùn)藏豐富的內(nèi)涵。與其他文學(xué)體裁相比,詩歌反映生活的集中性、概括性程度最高。詩人在表現(xiàn)生活時(shí)總選取生活中最有特征、最典型的人和事,將豐富的內(nèi)容和思想感情高度濃縮,通過描寫典型形象特征,抒發(fā)感受最深的思想感情,表現(xiàn)廣泛的生活和具有最普遍的思想意義的事物。在品味詩歌凝練的語言時(shí),可以充分展開想象,來體會其中豐富的思想內(nèi)涵和情感。如余光中的《鄉(xiāng)愁》,該詩僅用四小節(jié)、十六句、八十八個(gè)字,將“鄉(xiāng)愁”分為四個(gè)階段:小時(shí)候――長大后――后來――現(xiàn)在,并相應(yīng)地選取“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)生活中典型的意象,卻喚起讀者更廣闊的聯(lián)想空間,不僅表達(dá)了對故鄉(xiāng)、故人的思念,更有對祖國統(tǒng)一、民族命運(yùn)的思考。詩雖短容量卻大,可以說是凝練美的典范之作。
詩歌的語言還富有音樂美。隨著詩人感情的起伏、波動,詩歌往往自然地有著鮮明的節(jié)奏與和諧的韻律。要表現(xiàn)輕松喜悅,詩歌的節(jié)奏就明快;要表現(xiàn)昂揚(yáng)激越,節(jié)奏就急促有力;要表現(xiàn)悲哀傷感,節(jié)奏就緩慢低沉……鮮明的節(jié)奏和韻律,還能使詩歌朗朗上口,悅耳動聽,具有音樂般的美感。鑒賞詩歌時(shí),感悟其音樂美會加深對詩的理解,并能得到更深切的審美愉悅。如徐志摩的《再別康橋》,全詩四行組成一節(jié),每一節(jié)詩行的排列兩兩錯(cuò)落有致,每句字?jǐn)?shù)基本為六七字(間雜八字句),于參差錯(cuò)落中見整齊;每節(jié)押韻,逐節(jié)換韻,追求音節(jié)的波動和旋律;音節(jié)上輕盈柔美,“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用,既增加了詩歌輕盈的節(jié)奏,又將那熱烈的情緒蘊(yùn)藏在詩內(nèi),顯得含蓄婉轉(zhuǎn)。首節(jié)和尾節(jié)句式相似,遙相呼應(yīng),形成回環(huán)往復(fù)的旋律美,給人以余音繞梁的夢幻般的美感,增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。
1.初知“鄉(xiāng)愁”
師：大家一起來讀一讀這首詩。
（師生齊讀）
小時(shí)候，
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。
我在這頭，
母親在那頭。
長大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。
我在這頭，
新娘在那頭。
后來啊，
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>
我在外頭，
母親在里頭。
而現(xiàn)在，
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。
我在這頭，
大陸在那頭。
師：你們猜猜，這首詩的題目叫什么？
生：鄉(xiāng)愁。
師：那么，你們知道鄉(xiāng)愁的名字叫什么嗎？
（生沉默）
師：同學(xué)們，鄉(xiāng)愁的名字叫遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的名字叫思念，思念的名字叫記憶，記憶的名字叫夢回！
（師板書：夢回）
2.認(rèn)識作者
（師出示余光中的圖片及
介紹）
師：同學(xué)們，《鄉(xiāng)愁》這首詩的作者是臺灣著名詩人余光中先生。他離開大陸幾十年，寫了許多表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩歌和散文，被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。
（師出示琦君的圖片及
介紹）
師：《桂花雨》這篇散文的作者琦君和余光中先生有著相似的經(jīng)歷，也有著同樣的情感。她1949年離開大陸到了臺灣，之后，整整52年沒有踏上故鄉(xiāng)的土地。52年啊！她日夜思念的就是故鄉(xiāng)，就是家鄉(xiāng)的桂花！
3.概說全文
師：同學(xué)們讀過課文了，根據(jù)你的理解，誰來說說，幾十年來，一想到故鄉(xiāng)，想到桂花，會勾起作者哪些回憶？請大家結(jié)合課文內(nèi)容來說一說。
（師出示：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛 ， 。）
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到桂花的樣子。桂花樹的樣子笨笨的，不像梅樹那樣有姿態(tài)。不開花時(shí)，只見到滿樹的葉子；開花時(shí)，仔細(xì)地在樹叢里尋找，才能看到那些小花。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛聞到桂花的香味。桂花的香氣，太迷人了。桂花盛開的時(shí)候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。
師：在描寫桂花香味的這段話中，有一個(gè)字特別要引起我們的注意，哪個(gè)字？
生：浸。
師：給“浸”換一個(gè)字。
生：“泡”。
師：為什么換“泡“字？
生：“泡”說的是整個(gè)都在水里，每一部分都在水中。“浸”的意思也差不多。
師：是啊，但是“浸”比“泡”更狠，更給力啊，是“泡”了很長時(shí)間了，已經(jīng)深入到了每一個(gè)地方，而且是里里外外。課文中寫的是“浸”在水里嗎？
生：“浸”在桂花香里。
師：門前屋后，十幾戶人家，都浸在桂花香里。厲害吧，一起讀一讀這句吧。
生：（讀）桂花開得最茂盛時(shí)，不說香飄十里，至少前后左右十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。
師：繼續(xù)我們的發(fā)言。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到我纏著母親搖花的樣子。搖花對我來說是件大事。所以，我總是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花呢？”母親說：“還早呢，沒開足，搖不下來的。”
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛回到童年搖花的情景。可是母親一看天空陰云密布，云腳長毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂了，幫著在桂樹下鋪竹席，幫著抱桂花樹使勁地?fù)u。桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：“啊！真像下雨，好香的雨啊！”
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到母親的樣子。母親洗凈雙手，撮一點(diǎn)桂花放在水晶盤中。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛到父親的詩句。父親點(diǎn)上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩興發(fā)了，即時(shí)口占一絕：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜。”
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛又想起桂花糕的味道。桂花搖落以后，全家動員，揀去小枝小葉，鋪開在竹席上，曬上好幾天太陽。桂花曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉中泡茶，做桂花鹵，過年時(shí)做糕餅。全年，整個(gè)村莊都沉浸在桂花香中。
師：這一段描寫中，我們又注意到那個(gè)詞――
生：沉浸。
師：“浸”和“沉浸”，有不同嗎？你們看，聞香味的時(shí)候，浸在香氣里的只是前后左右的十幾戶人家，而嘗滋味的時(shí)候，是――
生：整個(gè)村莊。
師：聞香味的時(shí)候，浸在香氣里的只是桂花盛開的一段時(shí)間里，而嘗滋味的時(shí)候卻是――
生：全年。
師：聞香味的時(shí)候，僅僅是鼻子中嗅到香味啊，而嘗滋味的時(shí)候不光是鼻子聞到，還有――
生：嘴里嘗到。
生：舌頭感覺到。
生：吃到肚子里。
師：對啊，這滋味不但入口，而且入心啊。你們說 “浸”和“沉浸”，哪個(gè)詞語更狠、更給力？
生：（笑）“沉浸”更狠。
師：我們就來“狠狠地、給力地”讀讀這段話。
生：（齊）桂花搖落以后，全家動員，揀去小枝小葉，鋪開在竹席上，曬上好幾天太陽。桂花曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉里泡茶，做桂花鹵，過年時(shí)做糕餅。全年，整個(gè)村莊都沉浸在桂花香中。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛又聽到母親的話：“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂。”
……
師：同學(xué)們說得真好！是啊，每當(dāng)作者回想起桂花，眼前仿佛浮現(xiàn)出桂花的樣子，鼻中仿佛聞到桂花的香味，口中仿佛嘗到桂花的味道，耳中又仿佛聽到母親思鄉(xiāng)的話語。但最讓她魂?duì)繅艨M的還是那一場――
生：桂花雨。
【點(diǎn)評：這一部分教學(xué)，是一理解和表達(dá)融合的訓(xùn)練。它的目的有兩個(gè)：一是基于學(xué)生對課文的初步認(rèn)識，圍繞“回憶桂花”的主題，讓學(xué)生對自己的初讀結(jié)果進(jìn)行梳理匯報(bào)，根據(jù)匯報(bào)內(nèi)容概括全文；二是在匯報(bào)的同時(shí)，又對文章的梗概和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行認(rèn)識。語文的訓(xùn)練，一定要是整體的、融合的，效果是多重的，而不是單一的點(diǎn)的訓(xùn)練。這也是教者一貫的觀點(diǎn)。】
二、悟情――邊讀邊悟，品味細(xì)節(jié)
1.讀中悟情
師：讓我們把目光聚焦到這場桂花雨的描寫中，感受這難忘的“搖花樂”吧。請同學(xué)們自由讀這段文字。
（師課件出示課文）
“搖桂花”對我是件大事，所以老是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花嘛！”母親說：“還早呢，沒開足，搖不下來的。”可是母親一看天空陰云密布，云腳長毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂了，幫著在桂花樹下鋪竹席，幫著抱桂花樹使勁地?fù)u。桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”母親洗凈雙手，撮一點(diǎn)桂花放在水晶盤中，父親點(diǎn)上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩興發(fā)了，即時(shí)口占一絕：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜。”
師：誰來讀給大家聽？
（三名學(xué)生分別讀課文，師指導(dǎo)讀得流利準(zhǔn)確。）
師：這幾位同學(xué)的朗讀，似乎還少了點(diǎn)什么。對了，好像少了點(diǎn)感覺，是什么感覺呢？
生：沒讀出“我”搖花前的著急。
生：沒讀出“我”“纏著”媽媽耍賴的感覺。
生：沒讀出搖花時(shí)的歡樂。
生：母親和父親的樣子讀得很平淡。
師：是啊，在這個(gè)場景中，有“我”，有母親，有父親，三個(gè)人物，雖然描寫有多有少，但是都有不同的表現(xiàn)。先來看看“我”的表現(xiàn)――搖花前，用一個(gè)字概括“我”的表現(xiàn)，是什么？
生：纏。
師：不是一次啊，是“總是纏”。這是說搖花前“我”心情很――
生：急切。
師：開始搖花了，“我”什么表現(xiàn)？
生：鋪竹席，抱住樹使勁搖。
師：好啊，是“鋪、抱、搖”啊。老師要看看你們理解作者沒有，請一個(gè)同學(xué)來表演一下這幾個(gè)動作。
（學(xué)生在表演過程中體會“我”的急切――“我”是個(gè)孩子，哪里會幫忙！只是手忙腳亂，胡亂幫忙而已！忽然聽到母親“搖桂花”的命令，是何等興奮啊。）
師：呵呵，“鋪”是亂鋪，“抱”是胡抱，“搖”是瞎搖啊。急不急？
生：太急了。
師：這里是“太急”。后面的喊呢？
生：亂喊。
生：猛喊。
……
師：是啊，大喊、亂喊、猛喊――真是太興奮了！
師：這樣吧，還是來讀。誰來通過你的朗讀，讀出“我”的纏，“我”的搖，“我”的喊，也就是“我”的急切和興奮？
（師指導(dǎo)學(xué)生朗讀“我”的描寫，通過語速、語氣的變化來讀出情感。）
生：“搖桂花”對我是件大事，所以老是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花嘛！”（讀出“纏”母親的語氣）母親說：“還早呢，沒開足，搖不下來的。”可是母親一看天空陰云密布，云腳長毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂了，幫著在桂花樹下鋪竹席，幫著抱桂花樹使勁地?fù)u。（讀出“我”的急切）桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”（三個(gè)嘆號：“啊！”――感嘆；“真像下雨！”――看到花雨；“好香的雨啊！”――聞到花香。讀出興奮、做夢的感覺。）
（生練習(xí)朗讀）
師：來看看母親和父親的描寫吧，你們讀一讀，覺得應(yīng)該怎樣讀？讀出什么感覺？說說你的看法。
生：母親很細(xì)致。
師：何以見得？
生：母親先是“洗凈雙手”，然后“撮一點(diǎn)”桂花，還放在水晶盤中。
師：先洗手，再輕輕地撮，還放在水晶盤中，去敬佛。用一個(gè)詞語說母親，她很――
生：虔誠。
師：父親呢，怎么樣呢？
生：父親是個(gè)詩人啊。
生：父親很開心，詩興大發(fā)。
師：花香、檀香，兩種香混合在一起，佛堂就像神仙世界。父親很――
生：陶醉。
師：對了！就是要讀出父親搖頭晃腦的“陶醉”的樣子啊。我們來讀，讀出母親的虔誠、父親的陶醉。
（生讀描寫母親、父親的句子）
母親洗凈雙手，撮一點(diǎn)桂花放在水晶盤中，父親點(diǎn)上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩興發(fā)了，即時(shí)口占一絕（什么是“口占一絕”？為什么會“口占一絕”？把詩句和場景聯(lián)系起來理解――讀出父親的陶醉、做夢的感覺。）：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜。”
（生讀并交流）
師：如果把整個(gè)段落連起來讀，我們邊讀邊想象，就能看到在這場繽紛的桂花雨中每個(gè)人忘情的表現(xiàn)。
（指導(dǎo)朗讀全段）
【點(diǎn)評：讀是目的也是手段，讀是過程也是方法。全段教學(xué)，以讀開始，以讀結(jié)束。但是，僅僅是在讀嗎？是在品味細(xì)節(jié)――三個(gè)人不同的“忘情”的表現(xiàn)，注意，同是“忘情”，但表現(xiàn)不同。“我”的“急切興奮”、母親的“虔誠”、父親的“陶醉”，每個(gè)人的行為和身份是那樣切合，又是那樣真切！是在品味語言――纏、鋪、搖、撮，字里行間所表現(xiàn)的情感，所具有的語言的張力都在讀中一點(diǎn)點(diǎn)地感悟、熏染！是在品味情感――這桂花雨帶給“我”和父母的、帶給讀者的不僅僅是快樂，還有親情鄉(xiāng)情，這，都融在真情投入的朗讀中了。讀是主線，各種訓(xùn)練融于其中。這，還是整合的訓(xùn)練。】
2.讀中悟法
師：同學(xué)們，在這場難忘的桂花雨中，作者對每一個(gè)人、每一個(gè)細(xì)節(jié)都記得清清楚楚！幾十年來，從不曾忘懷。
師：所以，作者的原文中有這樣一句話。
（師課件出示：桂花，真叫我魂?duì)繅艨M。）
師：然而，美好的時(shí)光總是走得太快。1949年離開故土，一別就是52年！正如余光中先生說的：“一灣淺淺的海峽，讓回家似乎成了一個(gè)永遠(yuǎn)的夢。”琦君只好用自己的筆，寫下對故鄉(xiāng)和童年的回憶，寫下對父母師長的懷念，寫下自己的思鄉(xiāng)之情。她懷念家鄉(xiāng)的一草一木。“我們從大陸移居來此，匆匆?guī)资辍Ｉ钌显缫涯苓m應(yīng)，而心靈上又何嘗能一日忘懷于故土的一事一物。水果蔬菜是家鄉(xiāng)的好，雞魚鴨肉是家鄉(xiāng)的鮮。當(dāng)然，風(fēng)景是家鄉(xiāng)的美，月是故鄉(xiāng)明。” 想到故鄉(xiāng)，她終于忍不住喊出――（出示課件）
生：（齊）“故鄉(xiāng)，我們哪一天回去？家鄉(xiāng)味，我們哪一天能再嘗呢？昨夜夢魂又飛歸故里，可是短夢醒來，淚水又濕透枕邊，美麗的家園啊！它依舊是海天一角，水闊山遙！”
三、抒情――想象“夢回”，再現(xiàn)“搖花”
1.遷移寫作
師：同學(xué)們，我在想，這幾十年的歲月，思鄉(xiāng)的人是如何熬過來的？每一個(gè)夜晚，她如何夢回？我想，故鄉(xiāng)的桂花雨，刻骨銘心的搖花樂一定常常進(jìn)入作者的夢中。今夜，她又做夢了，夢中的桂花雨是怎樣的情景呢？她、母親、父親，又都會有怎樣的表現(xiàn)呢？拿起我們的筆吧，展開想象，記下每一個(gè)細(xì)節(jié)。
（生遷移“場面和細(xì)節(jié)描寫”的方法寫《夢回“桂花雨”》）
2.交流指導(dǎo)
（略）
3.總結(jié)全文
師：同學(xué)們，令我們欣慰的是，琦君，這位老人，在52年的等待之后，在她的有生之年終于回到了故鄉(xiāng)。2001年，她終于踏上祖國的土地。而此時(shí)，她已經(jīng)85歲高齡了。你們猜猜，面對日思夜想的故鄉(xiāng)，老人說了什么？（出示課件）
師：她只是喃喃地念出了@樣一首詩：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來！
師：下課！
【評析】
通向言語的深處
張學(xué)偉老師的這節(jié)課，教得情真意切、意味深長。張老師基于文本，并適度拓展文本語境，把課上到了言語的深處、情感的深處、生命的深處。
教學(xué)從“鄉(xiāng)愁”開始，“鄉(xiāng)愁的名字叫遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的名字叫思念，思念的名字叫記憶，記憶的名字叫夢回”。接著不蔓不枝，直接觸摸作者的心靈，以“幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛 ”為話題，以讀書為經(jīng)線，以詞句的敲打、品味為緯線，帶動了整個(gè)文本的解讀，“香”和“鄉(xiāng)”有機(jī)地融合在一起。不知不覺，學(xué)生轉(zhuǎn)換了角色，與作者一起體驗(yàn)、一起記憶、一起思念。此時(shí)，“桂花雨”意象的美、語言文字的美以及情感的美，都讓學(xué)生沉醉其中。最后，以“夢回桂花雨”，讓學(xué)生盡情表達(dá)內(nèi)心的感動。
在這個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生經(jīng)歷好幾次轉(zhuǎn)換，逐漸建構(gòu)起“桂花雨”的文化解讀：“形”的感知――感悟搖花的形象；“情”的影射――體驗(yàn)搖花的快樂；“意”的揣摩――探究搖花所承載的“鄉(xiāng)愁”；“境”的沉浸――沉浸在搖花的意境當(dāng)中。
學(xué)生面對的文本有兩種存在：一是“已說的話語”，我們當(dāng)作知識在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)字詞的讀音、寫法，學(xué)習(xí)句子的組成方式，學(xué)習(xí)這種語言中的俗語、成語及表達(dá)形式，并通過這樣的學(xué)習(xí)進(jìn)入文本的意義之中；另一種是“能說的話語”，一種“活”的、“創(chuàng)生”中的話語，就像一眼噴涌著的泉水，引導(dǎo)著學(xué)生參與、創(chuàng)造其中，建構(gòu)自己的獨(dú)特體驗(yàn)與閱讀經(jīng)驗(yàn)。張學(xué)偉老師活化文本，把文本當(dāng)作一種“能說的話語”，引導(dǎo)學(xué)生不斷創(chuàng)生意義、有效遷移，把課教得風(fēng)生水起、搖曳多姿。從這節(jié)課上，我們看到了一種教學(xué)追求。這種追求，借用古人的話來說，就是――
1.擇高處立。
這個(gè)高處就是“主題”。這節(jié)課緊扣“鄉(xiāng)愁”展開，在整體語境下進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練。教學(xué)這樣的散文，教師習(xí)慣讓學(xué)生東找一句，西找一句，零敲碎打，卻美其名曰“文本細(xì)讀”。任何一次語文學(xué)習(xí)都不應(yīng)是孤立的存在，都應(yīng)根植于文本的整體語境和文化語境之中。張老師深諳其道，以文本的“意”為核心，韻情、悟情、抒情，整個(gè)教學(xué)渾然一體。“品味細(xì)節(jié)”也是基于整體語境的品讀，絲毫沒有切割文本的感覺。
2.就平處坐。
這個(gè)平處就是“語言”。這節(jié)課沒有凌空蹈虛的感覺。我特別欣賞的是，張老師的這節(jié)課非常重視語言文字的運(yùn)用。在扎實(shí)的語言文字的運(yùn)用中，“鄉(xiāng)愁”這一主題落地扎根。這節(jié)課安排了三次語言訓(xùn)練，以“每每想到桂花，仿佛 ”整體把握文本，進(jìn)而拉動語言感悟；接著深入文本的深處、細(xì)處進(jìn)行品讀訓(xùn)練；最后以“夢回桂花雨”回歸整體。整堂課以文解文，以心契心，以言傳言，須臾不離文本的語言。
這就是一種有根基的教學(xué)，是語文教學(xué)的“回家”之旅。張老師堅(jiān)守著語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以“語文的方式”教出“語文的味兒”。這種味兒不是強(qiáng)加給學(xué)生的，而是讓學(xué)生充分活動，有時(shí)表現(xiàn)在對文本的靜思默想中，有時(shí)表現(xiàn)在學(xué)生搖頭晃腦的吟誦中；有時(shí)體現(xiàn)在教師繪聲繪色的講解中，有時(shí)體現(xiàn)在學(xué)生言語交鋒的對話中；有時(shí)體現(xiàn)在物我兩忘的體驗(yàn)中，有時(shí)又體現(xiàn)在文思泉涌的言語表達(dá)中。
維特根斯坦曾說：“每一個(gè)記號就其本身而言都是死的。是什么賦予了它生命呢？它的生命就在于使用。”德國思想家伽達(dá)默爾說得更直接：“語言的本質(zhì)在于語言的應(yīng)用。”而我們的課程標(biāo)準(zhǔn)更是強(qiáng)調(diào)：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”張老師的語文課指向了“語言文字的運(yùn)用”，特別強(qiáng)調(diào)了“三項(xiàng)語用”：一是“積極語用”，即站在兒童用語言的立場去設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生積極主動地去讀，去寫。三個(gè)教學(xué)板塊清晰、簡單，給學(xué)生留下充足的空間，力求做到以最輕松的方式讓學(xué)生獲得最有分量的收獲；二是“全語用”，閱讀和寫作融為一體，輸入性言語的學(xué)習(xí)與輸出性言語的學(xué)習(xí)融為一體；三是“深度語用”，充分調(diào)動學(xué)生的思維、情感，使整節(jié)課充盈著溫度，也顯現(xiàn)出深度、厚度。
3.向?qū)捥幮小?/p>
本堂課體現(xiàn)了“大閱讀”的思想。以余光中的詩開始，以賀知章的詩結(jié)束，中間植入琦君的介紹、散文，張老師的課堂向四面八方展開。2013年諾貝爾文學(xué)獎獲得者愛麗絲?門羅曾經(jīng)這樣來比喻小說：“小說就像一座房子，讓你透過窗子看到外面的世界。”張老師不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)窗戶，不僅讓學(xué)生讀出了文章寫了什么，更是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了表達(dá)的方式；不僅讓學(xué)生讀懂了這篇文章，還引導(dǎo)學(xué)生拓寬、豐富了“鄉(xiāng)愁 ”這一言語圖式。這節(jié)課展示了很多的“觸點(diǎn)”和“接口”，使學(xué)生語言的活性本能地得到了滋養(yǎng)，得到了培植，得到了發(fā)展。
孩子要找媽媽，老人手指遠(yuǎn)方，
那里是無邊的青草香，是我的心靈睡過的地方。
孩子丟了襁褓，風(fēng)吹過臉龐，
一樣的親吻的我夢想。
小羊兒醒了馬頭琴悠揚(yáng)。
游子回來了，
淚水濕了衣裳。
濤兒河水洗盡紅塵憂傷，
抬頭望一望，陽光萬丈
我的童年剎那回到胸膛。
這首歌悠揚(yáng)動人，再配上韓磊那富含滄桑感的歌喉，更能打動人們的心。你也許想象不到，這首歌是血屠代郡之前，漢軍射殺了漢朝公主和親匈奴后所生之子，也就是匈奴王子于單的背景曲。我看到這個(gè)鏡頭時(shí)，也頗感驚異。但細(xì)細(xì)揣摩，不禁佩服導(dǎo)演的匠心，如此意味深長，勾起了我對家的思索。
于單是在匈奴長大的，草原上的馬奶和羊肉哺育他長大。但從于單的眼神中，我可以看出他對漢朝的絲絲縷縷的情感。他生活在大單于與閼氏的復(fù)雜之中，身上一半淌著漢人血，那于單心中的家究竟在何方呢？是北方廣漠的草原，還是南朝漢土？當(dāng)于單中箭緩緩倒下時(shí)，于單眼中竟流露出一絲欣喜。這是“回家”的感覺嗎？或者是于單靈魂解脫束縛的欣喜？對于一直生活在重重矛盾之中的于單，這也許是最好的回歸方式，大地才是于單真正的母親，只有她有寬闊溫暖的胸膛可以緊緊的擁抱他。
游子歸來，總是潸然淚下。于單不僅將自己心中的淚灑在漢土上，更將自己的鮮血永遠(yuǎn)的留在了這片土地上。
悠悠的旋律，感人的鏡頭，完美的結(jié)局，讓我們的心靈睡在了萬丈陽光之下，沐浴了無言的溫柔。閉上眼睛，我仿佛回到了自己向往已久的故鄉(xiāng)。我的旅途不是如血?dú)堦栕嗥鸬膰@歌，而是我心中的樂土。我的家鄉(xiāng)在湖南邵陽的一個(gè)小山村，我比于單幸福，我不僅在夢中神游過故鄉(xiāng)，而且恣意在故鄉(xiāng)的芬芳之中。至今我還回想，回想到手中捧了一培家鄉(xiāng)的土，尋找余光中在鄉(xiāng)愁四韻中對家鄉(xiāng)的眷戀；回想到干掉了那碗鄉(xiāng)親們送來的白酒，那濃烈的醇香讓我沉醉；回想到我吃家鄉(xiāng)的辣子，那種燒痛好似詩中的鄉(xiāng)愁般沸血的燒痛……家鄉(xiāng)真的讓我有太多的眷戀，現(xiàn)在才真正體會到艾青詩的意境“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍χ恋貝鄣蒙畛?rdquo;。
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 現(xiàn)代詩歌 教學(xué)
在課改的形勢下，根據(jù)中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，根據(jù)中學(xué)語文新教材的訓(xùn)練要求，中學(xué)語文現(xiàn)代詩歌的教學(xué)內(nèi)容主要表現(xiàn)在如下方面：
1.高質(zhì)量的完成教材所規(guī)定的詩歌作品的教學(xué)，并適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行詩歌聯(lián)讀與擴(kuò)讀。
2.注重審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀詩興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生心態(tài)，豐富學(xué)生情感。
3.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識詩歌的基本特點(diǎn)和類型，指導(dǎo)學(xué)生了解、積累有關(guān)作家作品知識。
4.進(jìn)行誦讀涵泳訓(xùn)練，提高朗讀能力，背誦優(yōu)秀詩作，豐富語言積累。
5.在誦讀中指導(dǎo)學(xué)生整體的感受作品的意境和形象，體味作品的藝術(shù)魅力，感受和理解作品的思想感情內(nèi)涵。
6.行詩歌鑒賞的訓(xùn)練，培養(yǎng)積極的鑒賞態(tài)度，激發(fā)鑒賞興趣，提高詩歌的文學(xué)鑒賞能力。
7.在誦讀、理解、品析與賞析的過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力。
透過以上表述可以看出，在新課標(biāo)背景下，我們教師要善于從不同的層面來理解教材中詩作的教育教學(xué)意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩的興趣，從課文教學(xué)來看，應(yīng)做到既突出課文教學(xué)重點(diǎn)，又體現(xiàn)可實(shí)際操作的有創(chuàng)意的教學(xué)方法。
第一，注重詩歌的朗讀訓(xùn)練
文學(xué)的驕子是詩歌，詩是文學(xué)的最高形式之一。中國是一個(gè)詩的國度，孔子的“不學(xué)詩，無以言”，詩“可以興，可以觀，可以群，可以怨”的說法闡明了詩的作用。中國古代就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的說法，可見讀詩的重要性。我在教學(xué)《有的人》這首詩時(shí)，首先教讀——體味詩的音樂美，即讀出詩的節(jié)奏來。節(jié)奏，詩句中根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行有規(guī)律的短暫的停頓叫做節(jié)奏。教師示范第一段后，全班同學(xué)輕讀課文，感受節(jié)奏停頓。其次，詩是抒情味最濃的一種文學(xué)體裁，必須讀的抑揚(yáng)頓挫。為了表達(dá)思想感情，有些詞語的“音”要讀的重些，就是要把重音讀出來。師先范讀后，學(xué)生自由朗讀全文。最后還要把詩的韻腳讀好。詩是講究壓韻的，詩句中用韻母相同或相近的字結(jié)尾，就是壓韻。本詩隔行壓韻，每節(jié)換韻。請同學(xué)齊讀第四節(jié)，感受詩的韻腳。通過這一步，學(xué)生既感受到詩歌的音樂美，又初步體味到詩中的不同的人生態(tài)度。
第二，創(chuàng)設(shè)有新舊知遷移的教學(xué)思路
詩歌語言精練、含蓄，有豐富的意境、強(qiáng)烈的思想感情。但一般學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣不高，因此詩歌的教學(xué)對我來說是一種挑戰(zhàn)。在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我讓學(xué)生先回憶以前所學(xué)過的思鄉(xiāng)的古詩，學(xué)生馬上回憶起了李白的《靜夜思》、崔顥的《黃鶴樓》，然后體會每首詩中的思鄉(xiāng)之情。接著在學(xué)生熟讀詩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步感悟詩的思想感情。再比較本首詩和前邊的詩的不同之處，它還表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的渴望臺灣早日回歸祖國的愿望。詩歌最大的特點(diǎn)就是抒情，在詩歌教學(xué)一開始，就讓學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)中。
第三，捕捉詩歌中的意象，欣賞意境
一首詩歌，最易感知的東西是什么？是詩歌的情感。情感又是靠什么傳達(dá)的呢？那就是詩歌的意象。意象是飽含詩人感情，染有詩人主觀色彩的物象。詩人在從事詩歌創(chuàng)作時(shí)，總要從自然界，從生活中選取一些物象用于作品中，借以表達(dá)詩人的思想感情。例如，“流水”這一物象本來表達(dá)一種客觀事物。自孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”一語后，逐漸為詩人所采用，固定的表現(xiàn)時(shí)光易逝，人生苦短這一思想情緒，如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，恰似一江春水向東流。”（李煜《虞美人》）等，成為帶有固定思想情感和審美情趣的意象。在教學(xué)席慕容的，《鄉(xiāng)愁》讓學(xué)生捕捉詩歌中的意象：“笛”、“月亮”、“揮手”、“沒有年輪的樹”。“笛”、“月亮”、“揮手”分別表現(xiàn)了詩人濃濃的思想之情，“沒有年輪的樹”則形象的抒發(fā)了詩人無時(shí)無刻不在思念，割舍不斷，無法用時(shí)間計(jì)算的思念。學(xué)生捕捉到了意象，自然就領(lǐng)到了作者所描繪的生活圖景與抒發(fā)的思想感情相融合的藝術(shù)境界，即意境。意境的基本構(gòu)成就是情景交融。意境不在具體的物象之內(nèi)，而超出物象所涉及的內(nèi)容之外，即透過物象表面，表達(dá)作者深邃悠遠(yuǎn)的思想情感，達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果。詩歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情。品味語言，捕捉意象，體會意境就能體會詩的思想感情。
第四，從仿句練習(xí)入手，鼓勵(lì)學(xué)生能寫出自己的詩作
新詩語言新穎、凝練，又不拘泥與通用的語法規(guī)范，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，伴以仿句訓(xùn)練，既能使學(xué)生充分感悟新詩語言的奧妙，又能提高其遣詞造句的能力，進(jìn)而與詩情感相碰撞，充分理解教材。如我在教學(xué)《雨說》一課時(shí)，讓學(xué)生仿造句：“小溪見了我，笑出了聲；種子見了我，笑出了芽；石榴花兒見了我，笑紅了臉……”同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)地站起來把自己對春天的感受、喜愛完全融入詩中，寫出了不同仿寫句子。對學(xué)生的審美、理解、聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)，真是水到渠成。再細(xì)心的把學(xué)生仿寫的句子整理在一起，又變成了一首贊美春天的組詩。此后再把以前學(xué)過的余光中的《鄉(xiāng)愁》、普希金的《假如生活欺騙了你》，也試著讓學(xué)生仿寫，學(xué)生也都興趣盎然，寫出了激情滿懷、真摯動人的詩句。新詩以情成篇，以情動人。在教學(xué)中，抓住新詩這一特點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，營造輕松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生感悟能力，又鍛煉了學(xué)生的寫作水平。
第五，設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐活動
為了讓學(xué)生深刻體會到詩歌的音樂美、結(jié)構(gòu)美和意境美，還要設(shè)計(jì)豐富多姿的詩歌朗誦、欣賞新詩、研討等活動。
1.詩歌朗誦、積累活動
在賽詩會上，除了朗誦學(xué)生喜歡的名詩作，還指導(dǎo)學(xué)生積累一些優(yōu)美詩句。如：《色彩》、《螢火蟲》，中國古今不少詩人也寫到同樣的詩題，課外搜集幾首這樣的詩，說說他們所表達(dá)的內(nèi)涵是什么。
2.欣賞新詩
給學(xué)生欣賞徐志摩的《再別康橋》，舒婷的《致橡樹》，戴望舒的《雨巷》等，讓學(xué)生抓住詩歌的意象、意境來欣賞、點(diǎn)評，并摘抄背誦自己喜歡的優(yōu)美詩句。
3.研討活動
一、借助音樂，啟迪靈感，為思維插上翅膀
高雅的音樂，能陶冶情操，凈化心靈，啟迪靈感，一支優(yōu)美的樂曲就是一個(gè)動人的故事。那婉約搖曳的旋律，傳送千種風(fēng)情、萬般神韻，含蘊(yùn)酸甜苦辣，包藏人生百味，讓人聽來思緒萬千，聯(lián)想翩翩。在語文課堂中進(jìn)行音樂滲透，不僅是語文教學(xué)本身的需要，也是美育綜合性的要求，同時(shí)又是“大語文”思想在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)。把音樂、語言、語言文字溝通起來，教學(xué)就真正實(shí)現(xiàn)了調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，在這種聯(lián)覺的通感中，收到意想不到的效果。如余光中先生的《鄉(xiāng)愁》本身就有一種音樂的美，讀來能表達(dá)出一唱三嘆、如涕如訴的意境，配以一曲《鄉(xiāng)愁四韻》，讓裊裊的鄉(xiāng)愁縈繞在課堂，在反復(fù)吟唱的旋律中，喚起學(xué)生在瑯瑯書聲中或興或嘆，或抑或揚(yáng)，或幽或怨的起伏心境，感受詩中游子對祖國、家鄉(xiāng)的無限眷戀之情。同時(shí)，也拉近了學(xué)生與詩人的心理距離，縮小了時(shí)空距離，引起一種強(qiáng)烈的共鳴。在學(xué)習(xí)杜甫詩《登高》時(shí)為了更好地表現(xiàn)作者常年漂泊、多病孤愁的郁悶與悲哀，我選取了阿炳的《二泉映月》作為背景音樂，配樂朗誦，學(xué)生很快被凄涼、哀婉的音樂感染，進(jìn)而能更好的理解體味杜甫悲涼的情緒和他作品沉郁的風(fēng)格。又如在學(xué)習(xí)《送元二使安西》時(shí)播放二胡曲《好人一生平安》，在上《白楊禮贊》時(shí)插入歌曲《小白楊》等。它借助音樂的美育優(yōu)勢，更易激發(fā)學(xué)生的感情，觸動學(xué)生的心弦。這樣使學(xué)生不但受到了文學(xué)思想的教育，而且受到文字以外的教育。
二、繪畫想象，鑒賞詩文，將抽象變?yōu)橹庇^
在古詩詞教學(xué)中，鑒賞詩詞的意境成為教學(xué)中的一個(gè)重難點(diǎn)，為了突破它，我常將繪畫藝術(shù)引入其中，為更好地理解意境和題旨鋪設(shè)了一條通道。在語文課堂教學(xué)中，將繪畫藝術(shù)引入課堂，把文字和圖畫有機(jī)結(jié)合，將抽象變?yōu)橹庇^，再借助學(xué)生的理解和觀察將直觀還原為物象，進(jìn)而充分、全面、深入的理解語文內(nèi)容，感悟、欣賞詩文美妙的境界。以詩詞作畫，實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生通過感悟、揣摩語言文字這種藝術(shù)，將其轉(zhuǎn)化為另一種藝術(shù)的再創(chuàng)造過程。“詩中有畫，畫中有詩”揭示了詩與畫之間的相互關(guān)系，借助圖畫可以再現(xiàn)課文情境，可以把課文的內(nèi)容具體化、形象化，收到“一圖窮千言”的效果。學(xué)生可以根據(jù)自己對詩的理解，根據(jù)自己繪畫的技巧，用不同的表現(xiàn)手法繪出詩的意境，從而產(chǎn)生美的體驗(yàn)，獲得美的滿足，進(jìn)而發(fā)展了他們的觀察力、想象力、思維力。借助繪畫，發(fā)揮想象，激發(fā)興趣，人物形象不再模糊難懂，作品主題不再深奧晦澀。如在鑒賞古樂府詩《陌上桑》時(shí)，我讓學(xué)生畫出自己心目中的羅敷形象。在鑒賞杜甫詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容畫一組畫，或者也可以用畫來表現(xiàn)其中的一個(gè)情景。作畫，使本就生動的文字有一種質(zhì)感，如同親眼所見、親耳所聞，同時(shí)可訓(xùn)練學(xué)生對生活的觀察、感悟、聯(lián)想和想象能力，實(shí)現(xiàn)了思維的整合，使抽象思維和形象完美統(tǒng)一起來，真正發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。
三、編演劇本，化靜為動，綜合再現(xiàn)
表演是學(xué)生較感興趣的一種全開放的教學(xué)，通過設(shè)計(jì)表情、語言來綜合地表達(dá)自己的思維。這種方法多用于小說、戲劇、童話等文學(xué)作品的教學(xué)，它能激發(fā)學(xué)生探究課文的熱情，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，讓學(xué)生在歡樂中體驗(yàn)文章深刻的道理，在嬉笑中感受語文的魅力，是活躍課堂，促進(jìn)學(xué)生參與文學(xué)作品二度創(chuàng)造的有益途徑。這種化靜為動要比教師枯燥無味的說教好得多。表演可以再現(xiàn)課文情景，從而使學(xué)生增強(qiáng)對課文的理解，加深印象，并受到感染，這樣學(xué)生就不至囿于“只能意會，不可言傳”的困境，而且達(dá)到了知、情、意、性全面和諧發(fā)展的要求。