政治哲學思維導圖精選(九篇)

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第1篇：政治哲學思維導圖范文

    關 鍵 詞:伊本?圖斐利;哈義?本?葉格贊;政治哲學;伊斯蘭思想;思想史

    《哈義?本?葉格贊》是阿拉伯哲學家伊本?圖斐利的著作。根據其生前記載,他的后半生幾乎是在宮廷中度過的。他著書數卷,但能夠流傳下來的只有該著作,“其原因可能要歸于他崇尚的思想。過去的年代里,持門戶之見,暴虐迫害的群小們總是不遺余力地扼殺阿拉伯思想中追求光明,提倡科學研究和解放桎梏的一切精神產品(在哲學和社會科學領域中尤甚)。伊本?圖斐利的思想必屬被消滅之列。因此我們僅耳聞許多早期阿拉伯優秀進步著作的書目,卻無緣目睹。” [1]2圖斐利的著作也許就是遭到了這樣的厄運。

    圖斐利生活在宮廷的政治旋渦之中,根據他的政治經驗,他已經洞察到政治的有限性,并試圖以哲學的沉思活動來超越和克服政治的有限性,《哈義?本?葉格贊》這部著作恰恰表現了這一點。他在《哈義?本?葉格贊》中以隱微的方式向我們表達了這樣一個主題:一個人在獨處的時候他的最高成就是什么?——哲學。這不能不讓人聯想起18世紀另一部著作——笛福的《魯賓遜漂流記》,它倒是現代科學技術的產物,展現了現代人如何征服自然的圖景。《哈義?本?葉格贊》的創作早于《魯賓遜漂流記》。有專家認為,笛福在創作《魯賓遜漂流記》時,曾受《哈義?本?葉格贊》的啟發。[2]391若如此,那么笛福的著作僅僅是對《哈義?本?葉格贊》著作的摹仿,這種摹仿是以啟蒙式的主體性原則顛覆了古典的自然理性原則。這同時也是一次大的哲學反叛行動,即科學對古典哲學、現代對古代的反叛行動。這次行動提出一個尖銳而深刻的問題,即古典哲學在面對現代科學生活世界時如何生存。科學對古典哲學的挑戰,使古典哲學面臨合法性與正當性危機。于是,當我們再回到《哈義?本?葉格贊》的文本,對其進行解讀時會發現,盡管笛福的《魯賓遜漂流記》是對《哈義?本?葉格贊》的形式摹仿,但從前者對后者的思想觀念或者精神實質的顛覆來看,恰恰表明了政治哲學的一個重要問題——古今之爭。

    一

    圖斐利在《哈義?本?葉格贊》開篇為葉格贊的出身設立了謎局,沒有直接說葉格贊是由誰所生,“赤道線有一個印度島嶼,那里的人是自生的,既不要父親,也不要母親。”[1]29這為“先知穆罕默德提到過真主按照自己的形象創造了亞當”[1]36的話題做了鋪墊。于是,就有人以此為依據,認定葉格贊就是那樣出生的,這就形成對葉格贊出生的第一種說法。接下來圖斐利筆鋒一轉,使用古典政治哲學家柏拉圖慣用的講故事的修辭手法,開始敘述葉格贊出生的第二種說法。一個大島國的國王的妹妹與國王的親戚兩人相愛,卻遭到國王的干涉而不能結婚,于是,兩人按照當時慣例偷偷成親,不久產下男嬰,后來怕被別人發覺此事,他們就把孩子放在釘好的木箱,放進大海,海浪把木箱推向一個荒島,箱子開裂,一只母羚羊發現了箱子內的嬰兒,把他撫養長大。這形成了葉格贊出生的第二種說法。這兩種說法構成了葉格贊的誕生論:第一種即葉格贊無父無母,誕生于自然,這種說法是依據自然法則的,這恰恰說明“自然是萬祖之祖,萬母之母”[3]92,圖斐利闡明自然,是想闡明哲學的出現。沿著古典政治哲學的思想路徑,“哲學由對祖傳之物的訴求轉向了對于某種比之祖傳的更加古老的事物的訴求。……自然比之任何傳統都更古久,因而它比任何傳統都令人心生敬意。” [3]92因而哲學在根除權威之后,自然就是標準,自然意味著正確和正當的。第二種為約定說,認為依據約定法則,約定、祖傳、權威是正當的,與此相反的是不合法的。因此,對萬物最初事物(自然)追求的哲學,在政教合一的生活世界里的處境十分艱難。如果我們把葉格贊看成是哲學的意象,他的誕生就是對現有權威的挑戰,同時政治與宗教卻又成就了他,使他的哲學生活成為可能。如果沒有政治與宗教的沖突,就不可能有葉格贊被放進釘好的木箱,放入大海,讓海浪把木箱推向島嶼的情況,也不可能讓葉格贊“從一種時代進入新的境況,最后達到‘完人’的境界”[1]34。圖斐利之所以提到“完人的境界”,在很大程度上是接受了阿拉伯政治哲學家法拉比的政治哲學觀點。法拉比“取消了在德性城邦實施公開統治的哲學王,取而代之的是哲學家的一種隱秘的王者身份。這個哲學家,正是因其是一個‘探究者’,才成為一個‘完滿之人’。他的私人身份乃是一個不完滿社會的成員,對這個社會,他嘗試著在可能的范圍內加以人性化”[4]207。法拉比通過變通的修辭方式,為他同時代與以后的阿拉伯哲學家從事哲學活動贏得了更大的自由空間。圖斐利的完人恰恰是對法拉比“完滿之人”的另一種政治哲學理念的表達。

    政治哲學之所以在伊斯蘭世界能夠扎根,除了法拉比對古希臘柏拉圖政治哲學的修正之外,也有其生存的肥沃的土壤資源。如果我們考量伊斯蘭教的啟示就會發現,首先伊斯蘭教所關注的不是一個信條,也不是一條教義,而是一種社會秩序,使《古蘭經》構成終極政治社會秩序的解釋依據。然而,終極秩序的建立者則是先知立法者,它不僅是最高秩序的政治家,而是最高秩序的哲學家,這樣,先知立法者被構想成為哲學王。哲學王不僅是亞里士多德統緒中的主題,而且是柏拉圖政治學的主題。而“先知學因此是一種地道的政治哲學,且是柏拉圖政治哲學。與此同時,正是得益于其先知學的視野,這些伊斯蘭哲學家才能回頭并看穿柏拉圖的政治哲學其實就是先知學(Prophetology)”[5]248。當然,我們深知,伊斯蘭語境中的先知哲學王是不同于亞里士多德與柏拉圖的哲學王的。正因為如此,我們不難理解圖斐利為何對葉格贊的出生要做兩種處理。

    如果說哲學活動在古希臘雅典是一種公開的活動,這就意味著哲學就是政治哲學,那么,哲學在中世紀伊斯蘭世界就是一種隱秘的私人活動,這使圖斐利在處理哲學與宗教政治生活的關系時并未采取古希臘方式,而是以一種溫和而保守的方式來解決。在古希臘的自然說和約定說之爭中,哲人蘇格拉底站在自然說立場上反駁普羅泰戈那等智者學派的約定說,從而為哲學的正當性和合法性進行辯護。這個棘手的問題在圖斐利這里就轉化為哲學與宗教的關系問題。他既不能用哲學駁斥宗教,也不能用宗教駁斥哲學,因為在政治哲人施特勞斯看來,哲學與宗教誰也無法駁倒對方。圖斐利深知這一點,為了能夠繼續維持伊斯蘭教帶給阿拉伯人的社會秩序,又能在不危害社會秩序的情況下,使人們通過智性活動獲得更大幸福。他于是就提出雙重真理觀,“這是西部阿拉伯世界調合宗教和哲學傾向之端倪。” [6]373當圖斐利在描寫葉格贊一出生就被裝入木箱,讓海浪送到一個島嶼時,就已經暗示哲學應該在自己的活動范圍內自由活動,而不應該變成“實踐哲學”,哲學家也不該是革命的實踐者和急先鋒。因為哲學就其本性而言,它具有“癲狂性”,它是一種用真理取代意見的知性活動。同時,任何政治社會的存在都離不開道德與宗教信念,以及在這個基礎上所制定的法律的維系,如果這些意見和信念被哲學所顛覆,就會導致社會秩序的紊亂,甚至社會的崩潰。身處政治活動中心的圖斐利對此頗為熟知,因為他本人就是一位哲學家,他能夠比任何人更深刻地體驗到哲學與宗教之間的激烈沖突。在伊斯蘭世界,“哲學的合法性沒有得到承認”,必須采用顯白的教誨,它就像一層鎧甲,哲學穿著鎧甲出場既不傷害別人,也保存了自己,這是一種政治的考慮。圖斐利正是基于這種認識,給《哈義?本?葉格贊》穿上鎧甲,使這部著作廣泛流傳,并被譯成德、法、英、俄等多國語言。可以說,這部著作不是簡單的文學作品,而是可以與柏拉圖的《理想國》相媲美的政治哲學作品。

    二

第2篇：政治哲學思維導圖范文

關鍵詞：讀導思練；自主學習；學習習慣；高效

中圖分類號：G633.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）14-0241-02

新課程的核心理念是“以生為本、以學定教”，課堂教學逐漸由“師本”向“生本”轉變，由“講堂”向“學堂”轉變，“生本”逐漸成為教育之本。“生本教育”的創立者郭思樂教授，提出要“高度尊重學生，全面依靠學生，要使學習者的生命潛能、本能和天性得到激揚，提升教育生產力”。要激發學生學習的潛能、本能和天性，就要讓學生學會學習，尤其是“自主學習”，自主學習成為學生提升自身核心素養的關鍵環節。在高中思想政治課教學中，如何提高學生的自主學習效率，讓自主學習成為一種習慣、一種常態呢？在新課改的教學實踐中，本人嘗試使用“讀導思練”自主學習單，取得了很好的效果，提升了學生“自主學習”的意識與能力，培養了學生“自主發展”的核心素養。本文將結合《生活與哲學》第一單元第一課第一框《生活處處有哲學》的教學，展示“讀導思練”自主學習單的設計理念與實施過程。

一、讀：閱讀標記，知條理

“讀”指依據自主學習單的要求，閱讀教材。本環節的設計理念是：用教材學，提升閱讀力，注重整體性。教材是學生開展自主學習的一個重要資源，老師要充分利用這一資源，培養學生閱讀教材的習慣。蘇霍姆林斯基說過，引領閱讀，才能幫孩子變聰明。學生的智力發展取決于良好的閱讀能力。良好的閱讀能力是學生自主學習的前提與基礎，培養學生的閱讀能力要讓學生學會“泛讀”和“精讀”，通過“泛讀”提綱契領，把握整體；通過“精讀”對號入座，突出重點。

在自主學習單中，對“讀”的要求是：閱讀本框知識，依據要求，在書本中做好標記，時間3～5分鐘。

1.哲學就在我們身邊。

（1）認識世界、辦好事情，都需要哲學智慧。哲學的智慧不是從人們的頭腦中憑空產生的，而是人們在 和 的活動中，在處理人與外部世界的實踐中逐步形成和發展起來的。哲學的智慧產生于人類的 。

（2）哲學源于人們在 中對世界的追問和思考。

2.哲學是指導人們生活得更好的藝術。

（1）哲學是一門給人 ，使人 的學問。在漢語中，哲學就是 。

（2）哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地 和 。

學生通過閱讀，依據以上要求，在書本上進行標記，標記有助于學生理清條理，空格有助于學生突出重點，時間的要求有助于學生集中精力，提高效率。在教學實踐中，學生通過閱讀，基本能夠準確地把握本框學習的兩個問題：哲學的起源及哲學的任務。閱讀能讓學生對知識產生興趣，做好課前儲備；標記能讓學生識記知識，理清條理。在閱讀過程中，要養成“眼到、手到、心到”的習慣，用眼閱讀，用手標記，最終了然于心。

二、導：學法指導，抓重點

學生通過自主閱讀，學習教材基礎知識，教師應根據教學內容，預測學生可能存在的問題，并就這些疑難問題進行學法指導，幫助學生少走彎路，提高自主學習的效率，這就是“導”。本環節的設計理念是：教師導學，以導促學，注重學法指導。在學生的自主學習中，要充分發揮教師的主導作用，正確處理好“導與學”的關系，學生主體與教師主導要緊密結合，缺一不可。在自主學習單中，教師要導的內容是教材重點知識中學生學習有一定困難的地方，在導的方式上，應注重思維的邏輯性與系統性及對相關誤區的點撥。

在自主學習單中，對“導”的要求是：分析以下角度，全面理解，進行重點記憶，時間5分鐘。

準確地理解哲學與生活的關系，需要掌握以下幾點：

（1）哲學的起源：（生活對哲學的角度）

（2）哲學的任務：（哲學對生活的角度）

（3）反對：（割裂哲學與生活、哲學與實踐的關系）

（4）克服有關哲學本義理解上的誤區：

“哲學是智慧之學，是指導人們生活得更好的藝術，因此學了哲學就聰明。”你贊成這個觀點嗎？為什么？

教師的“導”，著重在于給學生一個“思維導圖”，引導學生學會如何學習，如何全面地理解知識，而不是直接給學生一個答案，也就是說要注重學生學習的過程，給學生一個思考的空間，幫助學生搭建一個知識體系與框架結構，明確學習的方法。在學習本框知識時，教師要引導學生全面理解哲學與生活的關系，依據全面觀，從起源、作用、反對、誤區等角度引導學生思考，要學會運用辯證思維，從正反兩個角度對知識進行分析。其中對誤區的設計，具有較高的思維含量，要求學生能夠綜合運用所學知識，對現象或觀點等進行分析解讀。從哲學的本義上看，哲學就是愛智慧或追求智慧。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。但哲學是關于世界觀的學說，世界觀有正確與錯誤之分，因而哲學也有科學與非科學之別。錯誤的、非科學的哲學，不僅不能使人聰明，相反還會把人引入歧途。

三、思：反思質疑，知得失

學生自主學習的過程不僅是通過“讀”和“導”學習課本知識的過程，也是一個“思”的過程，即不斷自我反思、總結、提升的過程。本環節的設計理念是：在思中學，自思得疑，注重培養問題意識。孟子說過，“心之官則思，思則得之，不思則不得也”。只有不斷反思，才能構建知識體系，總結自主學習成果，在梳理已獲知識的基礎上，提出還存在的困惑與疑問。在反思中總結，在反思中質疑，通過“思”，明確自己在自主學習過程中的得與失，帶著問題進入課堂學習。

在自主學習單中，對“思”的要求是：對自主學習情況進行歸納，靜默已得，寫出疑惑，時間3分鐘。在教學實踐中，主要通過學生課堂自述及檢查自主學習單“問題記錄”來檢驗學生的學習反思過程。因本框是學習哲學的第一框，學生對哲學是陌生的，對學習哲學有畏難情緒，學生總認為哲學是高高在上的，對“哲學就在我們身邊”這種提法無法理解，在生活中也舉不出例子來證明這個觀點。因此，在自主學習單“問題記錄”中主要有以下問題：（1）哲學的起源是生活實踐還是對世界的追問和思考？（2）對世界的追問和思考就是哲學嗎？（或者說對“哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考”這句話不理解。）（3）馬克思說，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。為什么說是“活的”？（4）哲學的任務就是哲學的作用嗎？如不是，兩者有什么區別？這些問題反映了學生在自主學習過程中的思考與疑惑，也是教師在教學過程中應該注意和重點講解的問題。

四、練：自主檢測，需反饋

經過了“讀、導、思”三個環節的學習，最終要對自主學習的效果進行檢測，這就是“練”的環節。本環節的設計理念是：課前自測，自察自糾，注重問題反饋。通過“練”，一方面讓學生自己發現問題，帶著問題進課堂；另一方面可以通過反饋平臺，讓教師了解學生自測情況，針對問題進行備課教學。自主檢測題一般為5道選擇題，題目要精選，要盡量能涵蓋本課教學的知識點，對于重點知識可以選擇多道，從不同角度進行檢測。

在自主學習單中，對“練”的要求是：合上課本，獨立完成，時間3分鐘。練要精練，這就要求題要精選。選題要有目的性，教師應在每道題旁注明所要考核的知識點，一旦學生出錯，馬上就會知道問題出在哪兒。選題還要有創造性，教師可以對一些原題進行改造，一是材料的更新，用最新的素材，能吸引學生的注意力，二是題肢的變化，增加或減少陷阱，以改變試題難度。在本課的訓練中，我選擇了《陽光課堂》基礎題中的5道題，加以適當改造，考核了哲學的本義、起源、任務及哲學與生活的關系等，通過“練”的反饋，可以看出學生的主要問題存在于對哲學任務的理解，對其中的“正確指導”有一定的認識誤區，這就為課堂教學指明了方向，真正體現了“以學定教”。

新課程鼓勵學生自主學習，要求提升學生自主學習能力，養成終身學習習慣。設計“讀導思練”自主學習單的目的就在于培養學生自主學習的習慣，依據認知規律，引導學生“學會學習”。自主學習單堅持任務驅動，以“讀”為基礎，以“導”為橋梁，以“思”為關鍵，以“練”為手段，將讀、導、思、練四個環節有機結合起來，在限定的時間內，完成自主學習任務，提高自主學習效率。

參考文獻：

第3篇：政治哲學思維導圖范文

導學式教學模式，是一種以“導”為主線，以“學”為主體，強調學生在教師指導下漸進自主學習的教學模式。其源于“啟發式”教學模式，但與“啟發式”教學模式相比，更加注重對學生學習能力的培養，使學生學會思考、求知、探究、應用、創新，為終身學習打好基礎。導學式教學模式的指導思想和新課程標準中提倡的“提高自主學習和發展的能力”的課程基本理念一致，都是要改變傳統的課堂教師獨霸課堂的陳舊教學模式，創建一種以教師為主導、以學生為學習主體的新型課堂，探索一種能激發學生學習熱情和求知欲望的教學模式。在這種教學模式下，課本是學習的腳本，教師充當課堂學習活動的“導演”，學生是課堂活動的真正“演員”，整個學習過程的質量由學生的表現來決定，當然與教師的“導” 也有密切的關系。高中政治課程旨在從政治、經濟、文化與哲學幾方面加深學生對生活、對社會的了解和認識。高中政治課是對我國社會主義制度、經濟、文化、思想體系的高度概括，程具有抽象性、觀念性和理論性的特點，就課本內容本身既有枯燥性的特點，學生缺乏應有的學習興趣。教師為主的課堂教學模式，做容易出現：教師講得口干舌燥，學生聽得昏昏欲睡。導學式教學模式為激活一潭死水似的政治課堂提供了新的思路和探索。

一、導學式教學的課堂基本模式

任何一種課堂模式，都有其課堂結構框架，有明確的教學程序、步驟。導學式教學包括課前預習、課堂探究、課堂檢測三個環節。預習階段，教師要精心設計預習題目，讓學生帶著問題去閱讀文本，并學會提取信息、整理信息、加工信息。在初步理解課本內容的基礎上，利用課本知識思考教師設計的問題，并初步整理出解答思路，并標出自學過程中的疑惑或不解之處，作為課堂研討的基礎。

在課堂探究階段，教師要以“導演”也就是引導者的身份去組織課堂，教師可以告訴學生如何去學習，以何種方式去思考問題，如何發展政治思維能力，如何做到縱橫聯系，等等。但是，教師不可以代替學生學習、思考、解決問題，更不能因為學生的合作探究看起來浪費時間，或者教師認為學習效率較低，就迫不及待地將結果和答案告訴學生，導致學生的探究半途而廢、虎頭蛇尾。教師在學生的思維出現滯澀、卡殼的關鍵時刻，教師可以給予點撥和引導，促使學生的思維順暢。教師還要注意課堂的組織形式，盡可能保證人人參與、人人提問、人人發言，讓課堂真正成為學生的展示自己的舞臺，切實做到突出學生的主體地位。

課堂檢測內容要與課堂目標和內容保持一致，且體現出一定的梯度。既有基礎知識的考察，也有聯系實際的分析利用，還要有拓展性的開放題目，以適合不同層次學生的學習需求。課堂檢測時，教師要結合學生的程度實施分層檢測，充分體現新課程的分層教學理念，防止一種教學模式掩蓋另一種教學理念的弊端。

二、導學式教學科學定位師生關系

導學式教學模式注重處理教師的“教”與學生的“學”之間的關系，將教師定位于主導地位，是課堂的引導者；學生定位于主體地位，是課堂學習的主體。培養學生獨立、自主的學習精神，鼓勵學生采用自主、合作、探究等多種方式獲取知識、加深理解，并培養學生講政治理論與社會實踐結合起來，以課堂知識來分析、解決社會生活中出現、存在的問題。比如，在學習《生產與經濟制度》中的“我國的基本經濟制度”時，讓學生自主閱讀課本，結合課本中“公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的基本經濟制度”政治理論，來分析我國各種經濟所占的比重，以及在社會主義經濟發展中所占的位置，并提出自己的疑問。學生會對身邊的各種企業的經濟性質表現出一定的疑惑或不解。此時，教師就要充分發揮課堂的主導作用，一方面引導學生的討論不要脫離教材涉及的政治知識、政治原理；另一方面，有要引導學生的討論，從課本知識出發又高于課本知識，并能結合對社會實際的分析。教師的“導”是解決課堂問題的關鍵環節，起畫龍點睛的作用，比如，有學生提出中石油、中石化控制著全國的燃油價格，油價不斷上升導致運費增加，它的“主導作用”是否表現在對通貨膨脹的拉高上？國有經濟控制“稀缺資源”是否是國家壟斷的一種表現呢？學生的問題尖銳而有普遍性，教師要從社會主義經濟理論知識來解疑釋難，讓學生站在國家主人翁的地位來思考問題，防止被社會上不正確的思想影響，曲解了政治概念的含義，誤解了政治理論的方向性。

三、導學式教學有助于發揮學生主動性

第4篇：政治哲學思維導圖范文

關鍵詞：高考；試題；教學；走心

新課程實施以來，高中思想政治課教學活力明顯增強，教師的教學理念有了很大的提升，專業素養進一步提高，學科教學功底得到了強化。但反觀教學效果確實有不如人意的地方，課堂上學生的學習狀態只“走面兒”而不“走心”的情況時有發生，左耳朵進右耳朵出，教師為此而心有不爽。

高考是教學的指揮棒，試題的要求也是對教學的要求，從2015年北京高考文綜政治試題的特點來看，彰顯人文性，突出邏輯性，具有時代感，追求意境美。與此相適應，我們的課堂教學也必須做出相應的調整，不止是想法，尤其需要踐行，以高考題的導向為教學引領，克服教學中的“走面兒”現象，踐行“走心”課堂。

一、以情激情，實現人文與情感共振

2015年北京文綜政治卷的27題，以趙一曼烈士的家書為題材，充滿英雄對親人的思念和牽掛，傳遞給學生的是，英雄也是有血有肉的，其人文特點十分突出；28題以小明爸爸參加社區居委會的選舉為素材，這就是有可能發生在學生家中的真實場景，這些充滿人文情懷的選題素材足以吸引考生，迅速調動自己的生活經驗集中精力作答。

我們的課堂教學之所以出現學生聽不進去的“不走心”現象，既有遠離學生生活的原因，也有缺乏人文情愫的成分，學生“聽不進去”在所難免。課堂教學是人性不斷張揚、發展、提升的過程，教師真實、由衷的表達，感人至深、振奮人心的情感自然流露，抑揚頓挫的講解節奏，加之教學內容鮮活，貼近生活，定能觸動學生的內心世界，并促使其做出“用心聽”的不二選擇。如《政治生活》中的“政府”部分的教學，就“政府的基本職能”教學來說，我在教學中選取了學生能夠耳聞目睹的素材，學校門口馬路邊嶄新的公用自行車、綠色隔離帶、自家附近的小公園、車站路牌的核心價值觀宣傳欄、為嚴打分子街上荷槍實彈巡邏的警察，這些看上去不經意的現象，卻是政府履行職能的表現，這些現象就在身邊，與此同時教師運用有效的設問進行引導，身臨其境的講述方式，適當配以圖片、視頻等，使課堂呈現出一定的起伏、張弛等變化，學生入耳入腦也就順理成章了。以情激情，實現人文與情感的共振是踐行“走心”課堂的首要前提。

二、以智啟智，誘發感性與理性的碰撞

2014年北京文綜政治卷的30題和38題第（2）問中，在注重考查主干知識的同時，突出考查學生的思維能力。30題的設問與選項之間隱藏著一層細化的知識要點，即“‘有效制約和監督政府權力的關鍵，是健全權力運行的制約和監督體系’這一觀點”，其實是包括兩個“依靠”的，一靠民主，二靠法制。只有熟知這層遞進關系，才能準確地從四個選項中選出C的正確答案，而C項答案體現的正是依靠法制手段。如果忽略了兩個“依靠”，勢必會浮想聯翩，就很難從中取舍了，由此看出，簡單思維不能取勝。38題第（2）問，“結合材料，你認為地鐵票價應怎樣調整？運用《經濟生活》相關知識說明理由”，從設問的“你認為”不難看出需要發散思維，不拘泥于一個方案，但從答案的組織來看又需要綜合所學知識作答，既要考慮遵循價值規律的要求，又要考慮群眾的訴求，需要綜合思維。

對照高考對思維能力的要求，我們在課堂教學中僵化固守的線性思維、滿堂問的照書回答的問題，造成學生在課上走神、或做其他學科作業等現象并不鮮見，學生顯然是不可能“走心”的。如在《生活與哲學》教學中，第十二課的價值判斷與價值選擇的知識本身內容不多，但比較抽象，在一次公開課上，我曾巧妙地利用了當時正值“世界末日說”甚囂塵上的話題，課堂導入采取了提問的方式：“如果世界末日到來之前你最想做點什么（只能做一件事）？請說出三個理由。”學生異常活躍，回答最想做的事多種多樣，理由也各不相同，但其中有個學生說道：“我根本不相信有這一說。”一石激起千層浪，相信有世界末日和不相信世界末日兩種觀點激辯開來。其實在教師所提的問題中，學生無論怎樣回答，都包含著價值判斷和價值選擇，只不過沒有從知識角度進行分析提煉，這為新知識的學習埋下了伏筆，通過教師巧妙設計問題，使學生在激辯中進行感性與理性的碰撞，進而發展學生思維的過程，這種以智啟智的教學進程，誘發學生感性與理性的碰撞，是踐行“走心”課堂的關鍵。

三、以德育德，喚發思想與道德的一致

2014年北京文綜政治卷第39題第（1）問，在背景材料中明確指出了社會主義核心價值觀其實就是一種德，再以一則故事為切入點，要求回答故事體現了社會主義核心價值觀的哪些內容。很明顯兩題都以思想道德為主題，且富含強烈的時代感，著重考查學生對于傳統美德和社會主義核心價值觀的理解情況，突顯學科的本質要求。

立德樹人是教育的根本任務，而北京高考題已經清晰地展現了這個思路，我們的課堂教學也必須貫徹立德樹人的要求，緊扣三維目標。否則就有可能導致學生上課不“走心”。如《經濟生活》第三課樹立正確的消費觀教學，首要的教學目標應是情感態度價值觀，教師的現身說法是理想的教學資源選擇，因為教師的消費理念和消費行為會直接影響學生，教師的穿著、用品等是學生的直觀消費感受，而勤儉節約是傳統美德，環保意識是現代公民素養，教師適度得體的外在消費行為，連同平等真誠基礎上表達出的正確消費理念，會使德育滲透水到渠成，這種建立在真實、真誠基礎上的以德育德，進而喚發出思想和道德的一致，是踐行“走心”課堂的根本。

四、以行導行，追求認知與實踐的統一

2015北京文綜政治卷的39題，“‘漫游北京’文化實踐活動，圍繞‘燦爛文明’‘紅色記憶’‘魅力創新’三大主題向同學們征集活動意向”，這個活動本身就是一個知行統一問題，知行統一也是思想政治課獨特的學科價值和功能定位。

《禮記》中說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”無論是道還是德都不能空談，是要踐行的，知行統一是認識論的一條重要原理，是講認識和實踐的辯證統一。教學中有的教師要么單純說教，要么設計過于華麗，缺少給學生思考體會的空間，搞活動過于走形式，造成說歸說、做歸做等知行不一的狀況，學生同樣會不“走心”。為此在教學過程中必須將價值引領和實踐導行放在教學目標的首要位置，以行導行，追求認知與實踐的統一。如在《文化生活》第六課“博大精深的中華文化”教學時，我在課前特意換了一件唐裝，這一中華文化的元素呈現在學生眼前引起了竊竊私語，意圖在于襯托整個中華文化的主題，“一方水土，一方文化”的佐證之一采用了唱民歌的做法，“中華之瑰寶，民族之驕傲”的學習，請本班少數民族同學介紹本民族的服飾、歌、舞、樂器、體育項目等，在最后拓展延伸環節，由學生動手設計一個以中華文化為主題的“我當導演我策劃”的學校藝術節活動方案。整節課以行導知，繼而以行導行，然后督導力行，達到認知與實踐的統一。陶行知說：“行是知之始，知是行之成”破解了知行合一的秘密，以行導行，追求認知與實踐的統一是踐行“走心”課堂的目的。

高考題是教學的風向標，其命題理念、題目的內容和呈現形式對課堂教學起著獨特的引領作用，我們在教學中應設法避免課堂有行動而學生沒有心動的現象，在情、智、德、行等方面下功夫，以情激情是踐行“走心”課堂的前提；以智啟智是踐行“走心”課堂的關鍵；以德育德是踐行“走心”課堂的根本；以行導行是踐行“走心“課堂的目的。

參考文獻：

[1]《普通高中思想政治課程標準（實驗）》.教育部.2004.3

[2]《2014年北京文綜政治高考題》騰訊網 2014.6.10

[3]《經濟生活》、《政治生活》、《生活與哲學》、《文化生活》 人民教育出版社 2013.6

第5篇：政治哲學思維導圖范文

【關鍵詞】高三政治 復習課 教學反思

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）06B-0105-02

教學反思，是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結經驗教訓，進一步提高教育教學水平。教師通過各種方式進行不同層面、不同角度的教育教學反思，有助于反觀自身教育教學行為，提高自己的教育教學能力和教育教學的質量、水平。筆者在新課改的背景下，經歷了幾個月的高三思想政治復習課教學，發現通過反思總結前一階段的情況，可以為下一階段的復習明確方法提供借鑒。

一、反思高三政治復習課中存在的問題

（一）反思教師的教

1.教師的復習理念。教學理念對教師的教育教學行為產生重要的影響，新課改背景下，要求教師必須與時俱進，適時更新自己的教育教學理念。從辯證唯物論的角度強調，意識對物質具有能動的反作用，教師教育教學理念先進與否，關系到教學質量的好壞和水平的高低，甚至影響學生能否得到全面發展。尤其是在高考復習的關鍵階段，教師的復習理念落后，復習效果則事倍功半，影響學生的復習成效。在一線的高三復習教學中，一方面，相當多教師還存在經驗主義和本本主義的錯誤，認為過去的經驗就是現在最好的方法，參考答案就是權威，抹殺學生的自主性、創造性和發散思維等潛力，忽視學生這一學習主體的作用。另一方面，存在成績至上觀念，認為學生通過復習成績必須達到要求，否則很難在高考中取勝。殊不知，學習、復習都是學生不斷成長發展的過程，對學生而言，無論如何前途都是光明的，只是部分學生由于多種因素影響暫時在過程中進展較為艱難，但不能因此否定或者歧視后進生。

2.教師的復習方法和技巧。做任何事情都需要講究方法和技巧，尤其在大容量、短時間內的高三政治復習課中，適時地采用不同的教學方法，有助于提高學生學習興趣和復習效果。通過訪談和觀察發現，目前高三復習課上不少教師采用的依然是“填鴨式”的教學方法。教師盲目灌輸，試圖把所有的知識點、試題考點全部給學生講完講透，把所有高考考點全部灌進學生的大腦里，然后要求學生爭分奪秒地“死記硬背”，奮戰題海。這樣的復習課，讓學生失去學習的興趣并感到迷惘，缺乏主動性和積極性，更不用談對知識和問題的思考；奮戰題海也是機械而盲目的訓練，導致學生思維僵化，難以發散，不會思考問題，不會通過大腦思考加工材料，生成新的觀點。新課改下的高考注重對考生學科能力的考查，最主要是考查學生運用知識觀察、分析問題，通過對所學知識的識記和理解，經過大腦的邏輯思維加工生成觀點，進一步解決問題的能力。這就要求教師在復習方法上不斷地進行探索，在調動學生學習興趣的同時有效指導學生在理解知識的基礎上記憶知識，培養一定的思維能力和學科能力，讓學生在新課改下更好地成長。

（二）反思學生的學

1.學科理論性強，學生復習難度大。高中思想政治課是一門綜合性、理論性極強的課程，其知識體系中包含著各種抽象的概念、原理等，尤其像經濟生活和哲學生活中的抽象概念，離學生實際生活比較遠，高中生不容易理解。這些內容知識容量又大，學生要在短暫的高考復習中記憶是比較困難的。

2.學生失去復習興趣，被動學習壓力大。教師落后或不當的教育理念，會使學生容易產生逆反心理，對這一門課失去興趣，對教師的復習產生排斥。加之一些教師的復習方法和策略不當，學生總是被動地學習，不會理解、識記、運用知識。不斷地堆積知識卻又難以消化，一味地死記硬背，讓他們倍感壓力和無助。到高考復習后期進入瓶頸期，如果復習得不到有效地突破，那么就會造成學生內心十分焦灼，非常不利于學生身心健康發展。

二、對策

面對復習中遇到的諸多問題，教師作為教育教學的主導，必須通過反思，尋找復習新對策。下文針對以上問題提出相關的建議，供同行參考。

（一）教師更新復習理念

教師的教書育人關系到學生個人成長、國家社會人才的培養，因此，教師教育教學理念必須與時俱進甚至具有一定的前瞻性。隨著時代的發展，過去落后的教育教學理念必須摒棄，這就要求教師自身要不斷加強教育教學理論學習，與時俱進更新復習理念，深入研究新課改下的高考理念和要求。

首先，新課標要求教師樹立平等觀，包括師生關系的平等和學生之間關系的平等。教師不能用權威去壓抑學生的發展，也不能歧視暫時成績不好或者是其他方面表現一般的學生。作為教師，必須辯證地看待學生的成長和發展，用發展的眼光來鼓勵學生開發自己的潛力。尤其是面臨人生重要抉擇的高三學生，他們承受著來自各方面的壓力，若因成績不理想或表現不突出而被朝夕相處的教師或同學歧視、嘲笑，那么這會加重其負擔和壓力，造成心理或行為的失常。

其次，教師必須不斷學習并結合具體實際將經典的教育教學理念運用到自己的教學復習課中去。如瑞士著名的心理學家讓?皮亞杰（JeanPiagct）提出建構主義學習理論，這一理論認為，知識既不是單純地產生于主體，也不是單純地產生于客體，更不是單純地靠老師傳授而獲得，而是建構于主體和客體之間相互作用的過程中。而這個建構的過程需要創設一定的教學環境，這個環境主要包括情境、協作、會話及意義建構等四個基本要素。這既符合當前新課改的要求，又給高三政治的復習課指出明路。教師可以通過課堂教學的情境設置，實現教學主體與客體之間包括師生之間、生生之間的“協作”與“會話”，有效地促進學生對所學知識的分析理解，有效地把握知識間的聯系，將知識內化，實現“意義構建”，從而使學生通過具體的情境把握復雜的知識，使他們的學習過程走向思維具體化。這一過程是師生、生生互動的有效過程，是學生思考、思想火花碰撞閃現的過程，一改過去教師講學生聽單向傳授知識的過程，讓學生在政治復習課上不再枯燥無味，這也給教師提出了更高的要求。除了教學理論外，教師還可以學習教育學和心理學方面的理論，這對自己的復習課將有很大的幫助，對促進學生成長和發展也非常有利。

（二）教師積極探索學科方法，改進復習策略

現代教師必須不斷地提升和充實自己，改進自己才能適應新時代的要求，在教學方法上也需如此。教師可以通過繼續教育、網絡教育培訓、與同事合作學習，探索新的復習方法。例如，目前比較流行合作探究法、學案導學法、思維導圖復習方法等，教師可以根據不同的學情采用不同的學科復習方法。筆者目前在高三一輪基礎知識復習過程中，采用較多的是思維導圖復習方法。

思維導圖又被譯為心智圖、心靈圖、腦圖、思維地圖，由英國著名心理學家托尼?巴贊（TonyBuzan）于20世紀60年代創立，是一種將放射性思維具體化的方法。這一教學方法可以發揮人體左右腦的功能，開發人的全腦。運用思維導圖能夠體現教師和學生的思維過程，有利于教師引導學生構建思維網絡，提高復習動力和效果。特別是在高三政治復習課中，這一方法的使用可將政治課中學生認為比較抽象的理論知識和邏輯可視化。有利于課堂復習過程中師生、生生之間思維的碰撞，有利于鍛煉學生思維能力，激發學生學習內在潛能。它既符合新課改對知識和能力的要求，又能滿足高三政治復習課的需要。

現在高中普遍具備多媒體設備，運用思維導圖復習，通過多媒體軟件或白板制作，可以讓學生自主調動大腦，動手自主學習，將知識系統化的同時發散思維，聯想、創建新的知識體系，這在高三一輪基礎知識鞏固和二輪的專題訓練中都具有其他教學方法所不具備的優勢。

當然每一種教學方法都有其優勢，每一種復習方法的使用都必須根據具體的課堂，這也要求教師必須適時反思，善于抓住課堂靈感和學生的反應，不斷改進復習方法。

（三）師生共同探討

高三復習課時間緊任務重，但作為教師不能盲目給學生灌輸知識，而應該以學生為主體，善于向學生學習，了解學生的困難及需要，明確具體學情才能更好地使用具體的復習方法。如建立反饋機制，在某一時期內教師對學生反饋的情況進行處理，給予學生一定的指導。教師要適時考查學生，吸收學生有益的意見和建議，找出前期復習中存在的問題，了解學生的所思所想。筆者在一定時期會用一些時間做這些工作，這從學生身上學到不少東西，有一些是作為教師所忽略的而學生卻比較關注和在意的，這時作為教師就需要適時地進行調整。

此外，教師要養成自我反思的習慣，強化自我反思的意識和能力，并有效帶動學生進行反思。學生學會反思，加強思考和感悟，有助于其學習、進步，從長遠看有助于學生健康成長和更好地發展。

第6篇：政治哲學思維導圖范文

關鍵詞：思想政治；教學；意境

意境是我國美學思想中的一個重要范疇。

意境是客觀（生活、景物）與主觀（思想、感情）相熔鑄的產物。是情與景，意與境的統一。意（情）和境（景）的關系也就是心與物的關系。如何把意境融入政治課教學中是政治課教學的一大特色之一。

在教學中，意（情）屬于主觀范疇，可以特指教師的思想、感情、教學水平、教學設計等。境（景）是客觀范疇，可特指學生。在意境中主觀與客觀的統一具體表現為情景交融，在課堂教學中，教師與學生的統一也要達到“情景交融”，即教師的教與學生的學融合貫通，提高教與學的質量和效率，做到王夫之所言的“景中生情，情中會景，景者情之景，情者景之情也。”教師如何在教學中創設意境呢？

首先，導入妙趣橫生，俗話說：“良好的開端是成功的一半。”精彩有趣活潑的導入不僅能使學生很快進入角色，積極投入到學習中來，使學生明白本課的學習要求，集中學生的思維方向，而且能啟發學生學習動機和學習情緒，達到“動之以情，曉之以理，煉之以志，導之以行”的效果，這就要求教師深刻鉆研熟悉教材，理解各部分知識之間的框架和邏輯層次，邏輯關系，創造出一個有特色的別出新致的導入。使景深含于情中，震動學生的心靈，激發學生的興趣和積極性，如高二哲學部份，其理論有一定的深度，對高二學生來說要理解有困難。如何調動他們的積極性化難為易呢？導入，就是一個典型的實例。哲學蘊含的人生哲理比較廣泛，名人名言、古訓、漫畫、幽默、笑話、故事無不隱含著一定的哲理。因此，可以用實例導入法，直觀導入法，引用名言導入法等，吸引學生的求知欲，調動學生的學習狀態，在講“事物是普遍聯系的”，可用笑話《雙方都是挨餓》導入：一家小飯店門口掛著這樣的招牌“請到這里來用餐吧，否則，你我都要挨餓！”這樣的導入，一方面，能使學生的思維大門打開，使枯燥的哲理生動起來；另一方面，使學生明確了主題，我們認識和處理問題時，要注意事物之間的客觀聯系，反對無視事物聯系的孤立的觀點。在講發揮主觀能動性時，可引用《孫子兵法》里的：“避其銳氣，擊其惰性”、“攻其無備，擊其不意”。從而使學生明確發揮主觀能動性的重要性。總之，通過以上導入，能使沉悶的課堂活躍起來，激發學生學習靈感，增強了思想政治課教學的吸引力和說服力。但是，不管以何種形式導入，都要遵循一致性，啟發性，情感性，針對性，簡明性原則，突出重點，化解難點，做到精和趣，從而由教師“情”的設計，引導學生“景”的誘入，達到主客觀體的第一次碰撞和統一。

其次，講授生動形象，有了“景”的角色進入，關鍵是“情”。如何產生景中情，情中景的境界，即情景交融，主體和客體的勾通？對主體來講，關鍵是調動客體的參與和角色進入，經過前一階段導入的統一，在講授階段，主要是做好板書設計，重點講解，難點化解，而這其中又涉及到教師設計的提問，語言的巧用和邏輯思維方法，教師如果在這些過程中能夠創造一個生機盎然的意境，不僅可以起到教學效果的“事半功倍”，而且可以再次達到情景的統一。

好的板書設計具有提綱契領，突出重點，增強教學效果過程節奏感，集中學生注意力，達到審美教育的作用。因此，板書直接影響著講授的效果。如《經濟常識》第一課的板書設計，主要住四個字，商品――貨幣，由此通過目錄和提綱，就可以把本課內容連串起來，并輻射相關知識點，商品的產生、含義、本質、基本屬性，規律，貨幣的產生、含義、本質、基本職能、符號、與商品的關系等。如此言簡意駭，不僅讓學生從宏觀上把握本課的體系，而且從微觀上明確了知識點及其聯系，吸引了學生的注意力，調動了學生的主動性，從而達到主客體的融匯。

重難點的講解，教師的課堂教學水平和學生最終獲得的教學效果，很大程度上取決于對教學重點的處理，因此，重點的講解，一方面要精而簡；另一方面要注意聯系學生的實際。如價值規律的講解，可以分層進行，從其內容、生產、交換、表現形式、作用、與商品經濟的關系來理解，這樣逐層分解，不僅激發了學生的學習動機，而且能在有效的時間內加深對此的理解。此外，難點的講解，要充分重視中學以上學生學習的難點，注意分散，化繁為簡，化難為易，發揮學生的主體作用。

同時，在以上教學環節中，要善于提問，教師富有藝術性的提問是啟發學生能力，培養學生開拓進取精神、競爭意識和創造精神。此外，還要巧用語言，語言是人類思維的工具和進行精神產品生產的工具，教學過程是通過語言的傳輸來實現的，語言的優勢對思想政治課教學的作用和影響是自始至終的，其對于師生的雙向交流，教學內容的表達，課堂教學的效果以及教師主導作用的發揮都起著重要的作用，因此，在教學過程中，教師可以通過提問和語言，渲染課堂氛圍，啟發學生的學習熱情，達到情理交融，教與學的統一的境界。

再次，結尾引人深思。“編筐編簍，全在收口”經過前兩次的交融，最后達到。教師啟發引導學生思考，把其思想感情知識傳授給學生的最后的歸納總結，使學生把課本的知識轉化為自己的知識，并由此來約束自己的言行等行為規范，到達“言盡而意無窮”之妙。

第7篇：政治哲學思維導圖范文

關鍵詞：新授課；復習課；講評課；課型設計；有效性

中圖分類號：G633.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）09-0033-01

高中三年，時間轉瞬即逝，學生的學習任務眾多，在有限的時間里要讓學生扎實掌握政治學科所要求的各項素養，就需要我們在政治課堂教學模式的設計的上下大工夫。新授課﹑復習課﹑講評課，課型多樣，各有特點，我們既要扎實知識，又要提高能力。因此，無論哪種課型在教學過程中的地位均無比重要，每一種課型的效果，最終影響著學生的成績。怎樣的課堂設計才能最大化的實現政治課堂教學的有效性，是我們一直思考的問題。在這么多年的教學工作中，尤其是在課題研究的過程中，我們一直在探索高效的教學設計，有一些收獲，也有一些思考。雖然每一節課都需要根據它的獨特性進行精心設計，但是，作為某一種課型，它也有著許多可以帶來良好效果的共通的理念。下面筆者就按照不同的課型，介紹一下我們研究的收獲。

1.萬事開頭難——新授課

高中政治學習開始于新授課，在今后的學習生活中，學生愛不愛學政治，學不學得好，這是一個關鍵點。所以，新授課的課堂設計至關重要。下面，我們就以文化生活為例，闡述一下我們在新授課方面的心得。《文化生活》這本教材的增加，應該是高中政治教學課程內容設置上最大的變化。《文化生活》具有它的特殊性，其最大的特點可能就是知識容量小且簡單易懂，知識運用起來也相對容易。但在很多問題的處理，尤其是是情感態度價值觀的教育上，更加需要學生自覺的認可和接受，否則容易引起學生的質疑和反感。通過一段時間的摸索，我們發現，這樣的教學模式是適用于《文化生活》這本書的特點的：情境導入——解讀課標——按要求自主學習、合作探究——體會感悟、重難點突破——鏈接高考或者鏈接時政——布置課后練習——定期默寫檢測的教學模式。

下面筆者以《加強思想道德建設》一框為例，在設計加強思想道德建設一課時，教學設計的指導思想是，不能進行理論的灌輸，避免引起學生對教材內容的抵觸，必須讓學生們自然生成對思想道德建設的重視和理解。所以，在導課時，我們以一位父親見有人溺水而不救結果害死自己親生兒子這個新聞為切入點，讓學生自己認識到，社會不能缺乏道德和良知，面對類似情況的頻繁發生，我們必須加強思想道德建設，從而自然引出本框題的內容。

設計鏈接高考或鏈接時政的環節，是為了培養學生運用所學知識解答主觀題的能力。在《加強思想道德建設》一課的教學設計中，筆者選擇了鏈接時政新聞，選取了當前引起社會廣泛關注的工業明膠流入食品行業的問題和毒膠囊事件，讓學生根據所提供的新聞材料，提取信息，編一道主觀題，并制定答案。以此培養學生關注時事的政治敏感度和閱讀新聞材料組織答案的能力，全面提升學生學習能力和綜合素養。

2.豁然開朗時——復習課

在經過一段時間的新知識的學習之后，比如說在完成一個單元的學習之后，我們不斷前行的腳步有些疲累，是時候停下來休整一下，腳步雖然慢了，但卻是為了更好的前行。梳理一下凌亂的思緒，讓點點塊塊的瑣碎知識變成條理清晰的知識框架，然后，再思考一下收獲的知識該怎么運用。當你感覺獲得了知識之后，才會領悟：原來自己的每一份努力都是那么的有意義。復習課，是對舊知識的歸納總結而不是簡單重復。復習課不花心思設計就容易枯燥乏味。復習課我們一般使用導學案，在復習課前精心編制，提前下發給學生，作為自主復習的導學資料。導學案共分為四部分，第一部分：構建專題線索；第二部分：明晰易混易錯；第三部分；熱點考點整合；第四部分：好題精煉精做。復習課的導學案作為作業要求學生課前完成并收交，教師在復習課前完成評閱，了解學生的自主復習情況。在課堂上，第一步首先完善知識提綱，對學生整合不準確不完整的進行補充改正，對熱門的考點和易混易錯點進行講解和強調，完成對基礎知識的鞏固。第二步，通過辨析易混易錯（來自歷年高考題的錯誤選項），進一步鞏固學生對知識的準確把握，同時引導學生養成自己總結易混易錯點的習慣。第三步，熱點考點整合，實際上就是在學生牢固掌握知識的基礎上提升學生對知識的應用能力。第四步，本環節主要是把學生典型答案投影展示，并請學生自己講解，教師引導學生共同分析，找出得分點并總結經驗教訓。

3.智慧的花火——講評課

對于知識，學會不是目的，能運用才是追求。在平時的教學過程中，每隔一段時間就會積攢一些習題需要處理。月考、期中、期末考試之后，試卷的評講在所難免。講評課容易枯燥乏味，老師一言堂的模式早就淘汰出局了，符合新課改理念的模式，需要課堂屬于學生自己，體現出學生的主體地位，讓學生的思維動起來，學生的問題問出來，學生的想法說出來，學生的意見提出來，我們不要一池死水，我們要讓每一個疑問如石片激起層層漣漪，思維碰撞的課堂才是高效的課堂。要達到這個效果，我們首先要做到的是，不要就題講題，一定要引導學生學會觸類旁通，學會歸納方法，學會總結技巧，讓他們的思維在習題評講的過程中閃出智慧的花火。

政治習題一般就兩大類：客觀題和主觀題。對于客觀題的錯誤選項，我們一般會讓學生分小組合作探究，解決組內成員的問題，對于組里解決不了的問題，進行統計之后結合正確率共同解決。這樣做，主要還是引導學生主動思考問題，而不要被動接受。

追求真理是一個永無止境的過程，對于如何更好的設計不同課型的教學過程，在今后的教學工作中我們將進一步的思考與研究，力爭有所突破，有所創新。教學方法的不斷完善，必將是我們不斷追求的新高度！

參考文獻

[1] 馮義平.讓政治課堂成為打動學生心靈的好地方[J].中學政治教學參考，2011（11）.

第8篇：政治哲學思維導圖范文

政治學科一個很重要的價值體現在，它是人們認識世界、認識生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。下面給大家分享一些關于高二政治復習指導方法，希望對大家有所幫助。

高二政治復習指導方法一、學習目標

1、知識基礎目標

(1)識記：主要矛盾和次要矛盾的含義。

(2)理解：主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理。

(3)運用;能結合實例，分析主要矛盾和次要矛盾相互轉化的道理;能以正反兩方面的實例闡釋抓住重點、統籌兼顧的工作方法;能用主次矛盾及其相互關系原理，分析當前我國社會的主要矛盾，說明我國社會主義現代化建設必須以經濟建設為中心，實現社會的全面發展。

2、能力發展目標

通過本框內容的學習，讓學生自己進一步培養辯證思維能力、比較分析能力和運用哲學基本原理分析和解決實際問題的能力。

3、情感價值目標

通過本框學習，引導學生進一步堅定建設中國特色社會主義的信念;引導學生處理好“以學為主”和“兼學別樣”的關系;學會“彈鋼琴”的工作方法等，這既可以理解為方法論，也可以說是一種覺悟。

二、學習重、難點

1、學習重點：如何正確處理主、次矛盾的辯證關系，即看問題、辦事情既要善于抓重點，又要學會統籌兼顧。

2、學習難點：主、次矛盾的含義。

因為它容易與下一框內容即矛盾的主、次方面的概念相混淆。

三、學法指導

通過學生自己聯系典型事例閱讀教材本框內容，了解基礎知識要點，明確和把握主干知識及其內在聯系，然后在老師有針對性的啟發、點撥、引導下，進一步歸納、總結和升華，最后達到學以致用的目的。

四、學習思路

1、問題引領，走進新知識

(1)搜集并思考問題：

①我國時期，在著名戰役—中，什么是主要矛盾，你認為應如何處理?

②你看到或聽到的學校里的各種矛盾中，什么是主要矛盾，你認為應如何處理?

③作為學生，我們在生活中遇到的各種矛盾中，什么是主要矛盾，你認為應如何處理?

④我國現階段社會主義建設中遇到的一些矛盾中，主要矛盾是什么?我國是如何處理的?

(2)思考導學

高二政治圖表題解答技巧(一)橫看縱看加注腳

就是要學生答題時看全圖表中的相關信息，對于表格式的圖表題要看橫格中的內容：數字，標題等。標題是對整個表格內容的概括，往往對表格的內容起到畫龍點睛的作用。仔細“看”標題很有價值。縱看是看表格中縱向相互關聯的內容，對于其他圖表題則指全面地看所給的信息即可。注腳不能以規范的形式放在表格中，但又是解答此類題必不可少的內容，對解答題目有補充的提示作用，切不可忽略。

(二)比較分析是關鍵

“比較分析”是對材料進行整合，整合的前提是讀取圖表中的信息，信息對于比較分析非常重要。通過橫向比較和縱向比較，找出數據之間的聯系，找到數據變化的規律。對于多個圖表構成的圖表題還要找到兩個或多個圖表信息之間的聯系和規律。

(三)相關知識不可少

通過比較和分析，數據呈現現象，反映出來的問題已一目了然了，這時需要去粗取精、由表及里地加工制作，把分析的結果上升到所學的相關理論觀點上，弄清材料所能聯系到的經濟、哲學、政治常識的知識是什么。

(四)弄清問啥再動筆;構建框架要記牢

主要強調的是學生在答題時要減少盲目性，增強針對性，設問的方式有：“說明了什么?”“反映了什么現象?”“為什么會存在這一現象?”“如何認識這一現象?”等。提問的不同答案的要求也不同，需要的知識和切入的角度也不同。弄清問題后大致建構一下，讓自己有一個答題的基本思路，然后再組織語言。

高中政治學習的誤區1、學習思想政治課就是多背，背得越熟的分越高

高中階段的思想政治課更加強調同學們對知識的理解和能力的提高，既要知道“是什么”，還要知道“為什么”更要學會“怎么辦”，這就需要同學們在記憶的同時，深入理解所學知識，并將之運用于生活中去，分析現實問題，所以，單靠機械的記憶，哪怕是把課本倒背如流，也是很難得學好思想政治課的。

2、只需要理解，不需要準確記憶

思想政治課作為一門社會科學，準確、完整的記憶是必不可少的。無論是學分的獲得，還是高考的需要，甚或是日常生活中，運用恰當的政治術語準確地表述觀點，都需要強化對基本理論、基本觀點的記憶。

準確、完整的記憶，是學好政治課的基礎。準確、完整的記憶必須建立在對所學知識深入理解的基礎上，所以記憶的過程也是對所學知識深入理解的過程。

3、學習思想政治課就要大量的做題。

必要的練習，有助于同學們鞏固所學的知識，有助于同學們對所學的知識查漏補缺，有助于同學們運用所學的知識分析解決實際問題，但是不進行深入的理解和思考，不在做練習的過程中總結答題規律，不能學會舉一反三，這樣的題海戰術浪費大量的時間，收效甚微。

練習的過程中善于總結，通過一些典型題目的解答，掌握答題的規律，學會思考問題的方法，這樣反而能夠事半功倍。

4、平時沒必要下很多功夫，考前突擊就可以了

第9篇：政治哲學思維導圖范文

一、政治課師生互動生成機制的內涵與特征

所謂政治課師生互動，就是要在政治教師的引導下，全體學生在政治課的教學情景中，在師生互動過程中自主探究，進而生成新的政治知識、觀念、原理、能力、方法、情感和價值觀的操作過程和運作機制。其主要特征包括三個方面。

1、教師主導領引

在新課程背景下的課堂教學應在“一切為了學生發展”的“價值引領”下展開“互動生成”。在師生互動生成機制中，教師要學會傾聽，暫緩評價。教師要明確自己的責任，擺正自己的位置，在整個課堂教學進程中，始終作為一名引路人，起著主導的作用。時而提供背景材料，指導學生探索未知領域的方向。時而進行點撥，設凝解惑。時而參與其中，以平等的一員開展討論。

2、學生自主探究

學生作為學習活動的主體，其知識的獲得和能力的培養，都是在師生互動、自主探究中生成的。他們在老師的指導下，自主制定探究規劃，獨立查找學習資源，自主領悟探究內容，發現疑惑所在，提煉知識主干，構建知識網絡，進而內化為個人的知識和才干。

3、師生互動生成

在學生自主探究的基礎上，學生在探究中會發現問題，并在課堂上擺出自己所遇到的疑惑，發揮合作學習的功能和作用，組織學生開展課堂合作，積極參與課堂討論，教師平等參與其中，適時引導點撥，最后由學生自我總結提煉，生成知識、技能、情感、覺悟和價值觀。此時，教師也在互動中豐富了教學經驗，增強了能力，生成了自身特有的教學風格。

二、政治課實施師生互動形成機制，必須遵循一定的原則

1、情感培養與知識、能力、價值觀的生成同等重要原則，

這是師生互動形成機制的目標要求。學習是由情感推動和支撐的，情感是一種動力源，沒有情感的支撐，學習活動就不會持久，沒有情感的支撐，任何任務都無法完成，師生互動生成機制的構建，首先必須以培養學生情感為基礎。知識的生成則是感情培養的前提，沒有對知識的認知和理解，也不可能生成情感。因此，師生互動生成機制，必須把學生情感的生成與知識的生成有機統一起來。

2、“形似”與“神似”相結合的原則

新課程提倡讓學生動起來，讓課堂活起來。師生互動形成機制的真正內涵，并不是讓學生單一的動起來，而是既要有“形動”，還要有“神動”；既要外化，還要內化；既要物化，更要活化；既要知識的傳承，還要人文的積淀。如果一堂課從表面上看學生是動起來了，小組合作學習也開展起來了，課堂氣氛也很活躍。可當你仔細品味一下的時候，總覺得只停留在形式上的熱熱鬧鬧，沒有真正激發學生深層次的思維，那么，還不是真正意義上的師生互動。

3、預設與隨機相協調的原則

課堂教學從本質上講是預設與生成的矛盾統一體。凡事預則立，不預則廢，政治課教學也是如此。政治教師需要備課，需要預設教學效果，重要的是預設與生成不能統一時，如何利用教學智慧有效處理，從生成的效果出發，達到教學目的。

三、政治課師生互動形成機制的基本操作程序

師生互動生成機制的基本程序是：情景誘導——自主探——合作交流——點拔引導——反思生成。

1、情景誘導——師生互動生成機制的起搏點

所謂情景誘導，就是為了達到既定的教學目的，根據教材內容和學生的特點，引入或創設與教學內容相適應的具體情景，讓學生置于特定的教學情景之中，引起學生的情感體驗，激活思維，提高教學實效。

創設情境，是師生互動生成機制的起始環節。創設情境，一般應采取三個步驟：第一步，創設情感情境。教師要把微笑帶進課堂，把信任送給學生。要挖掘教學內容的情感素材，調動學生的好奇心、興趣，用情緒感染、引發學生的情感共振。第二步，創設學習情境，及時把學習情境呈現給學生。學習情境的種類有問題情境、任務情境、案例情境、討論情境、表現情境、操作情境等，不論是哪一種學習情境，都要突出問題性，使學生經過思考和探究才能實現目標。教學中可能需要幾次創設學習情境，這應視學生學習的狀態來決定。第三步，提供引導性材料。建構主義的學習觀主張，每個學習者都“應基于自己與世界相互作用的獨特經驗去建構自己的知識并賦予經驗以意義。”創設情境的方法有語言描述情境、音樂渲染情境、圖畫再現情境、實物演示情境、生活展現情境、表演體會情境，或運用多媒體手段聲像并茂地呈現情境等。教師要從自己的素質、風格和教學條件出發，靈活地運用各種方法。自從學校教室安裝多媒體設備以來，筆者在政治課的教學實踐中，就采用多媒體手段來創設教學情景。

2、自主探究——師生互動形成機制的立足點

通過情景誘導，學生的求知欲，探究欲被充分地激發了出來，此時，教師應當組織學生自主探究。所謂自主探究，就是在老師指導下學生自主學習相關的課文內容和參考資料，在自主學習的過程中去發現未知，在新經驗與原有知識經驗的相互作用中誘發疑問，在“不憤不已，不悱不發”的境界中進一步增強其探究心理和嘗試探究行為的過程。首先，留足探究時間。留足課前自學時間。少布置書面作業，多留點自主查找資料進行課前準備的自學時間。二是課堂自學時間，感知教材內容，領悟所學知識，探尋重點、疑點、盲點，激發探究熱情。

其次，引領探究方向。師生互動生成機制應是一種有目的、有計劃、有組織的教學活動，教師要“導在所當導，放在所當放”。再次，提供探究素材。探究素材應當由三部分組成，一是學生課前查找的材料，二是教師補充的材料。讓學生根據教學情景所涉及的內容和以上三部分材料，自主地去探究本節課應學的知識內容，發現認知上的或思想上的疑點，找出解決問題的方法。同時，教師要引導學生結合時政熱點，社會生活中的實際問題進行深入思考，探究問題的本質。

3、合作交流——師生互動生成機制的關鍵點

合作交流包括生生合作和師生合作。交流不僅有老師與全班學生的交流和與個別學生的交流，也有學生與學生的小組交流、全班交流和個別交流。合作學習方式的運用，應靈活把握，學生解決不了的疑難，教師再精講示范。

例如，我在講解哲學前言部分時，首先引入材料創設學習情境，激發了學習熱情，在此基礎上，開展了自主探究和合作交流。

4、點拔引導——師生互動形成的支撐點

在合作交流階段，教師要適時點拔，把握好“導”的尺度。讓學生互相討論，決不是放任自流，教師要善于針對學生的實際，因勢利導，因時而導。

5、反思生成——師生互動生成機制的落腳點