教師勞動教育精選(九篇)

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第1篇：教師勞動教育范文

《意見》的具有深遠的現實意義，勞動是實現生存與發展的手段，勞動教育對于學生的身體發育、品質培養和智力發展等具有不可替代的作用。培養體腦結合，具有社會責任感、實踐能力與創新精神的合格的勞動者，是學校不可推卸的責任。蘇霍姆林斯基在《關于全面發展教育的問題》中提出：“我們認為學校教育的使命就在于，要使勞動進入個性的精神生活，進入集體的生活，要使熱愛勞動在少年時期和青年早期就成為一個人最重要的品質之一。”然而，目前勞動教育在義務教育階段尚未得到有效的開展，處于被弱化的地位，以致于學生越來越嬌生慣養，喪失勞動精神與勞動技能。中華民族是勤勞的民族，勤勞是中國人最重要的品質之一。如果中國人把這個品質丟了，將來如何在世界之林立足？因此，我們必須轉變應試教育的觀念，重視勞動教育，切實提高勞動教育質量，為學生日后的生活、工作打下堅實的基礎。

首先，提高認識，加強領導，落實相關課程并保證勞動教育課時。在義務教育階段，對學生的勞動技能與素質進行培養的主要途徑是綜合實踐活動中的勞動與技術課程，以及地方課程、校本課程。我們應在義務教育階段3～9年級切實開設綜合實踐活動中的勞動與技術課，并在地方課程和校本課程中加強勞動教育。雖然《意見》已經從頂層設計作出了“建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機制健全的勞動教育體系”的指示，但是要落實相關課程，使勞動教育在我區切實開展，還需要教育行政部門研究制定、完善可操作的具體實施細則，明確工作領導小組、工作推進辦法、課程實施辦法等，讓勞動教育真正走進學校、走進課堂，讓勞動教育開展得更為豐富多彩、切實有效。此外，還要采取多種方式提高家長對勞動教育的認識，讓家長認識到勞動教育是促進學生全面發展的重要途徑，應從小抓起，以減少來自家長的阻力。

其次，結合實際，著眼發展，為勞動教育的開展提供教材、場地、設備等條件。在教材問題上，我們要注意考察現有教材是否已經與當前社會生產生活相脫節，是否需要進行修訂。江蘇、浙江等省份一直堅持開設勞動與技術課程，其教材經過多次修訂，比較突出操作探究與實踐創新精神。編訂教材，可借鑒江蘇、浙江等省份的教材編訂思想，同時也要注意結合我區經濟發展與社會發展的實際情況，多選擇符合我區生活實際的素材，編訂出能夠真正發展學生勞動素質的教材。在場地問題上，一些有較好場地條件的學校要考慮如何更好地對已有場地加以利用；而缺少勞動場地的學校應積極籌措資金、申請學校用地，建設實驗室、實驗基地等。學校還可與工廠、農場、商場等合作，解決勞動實習基地的問題。在設備方面，我們需要研究制作、購進能讓學生進行實質性生產勞動并且符合3～9年級學生年齡特點的設備，既要讓學生真正掌握勞動的技能和技巧，又要注意學生的安全問題。

最后，加強師資建設，開展教研培訓，提高勞動教育教師專業素質。目前，我區義務教育階段的勞動教育師資力量比較薄弱，大多學校都沒有專職的勞動教育教師，且勞動教育教師的專業素養也有待提高。為此，我們應堅持“專兼職結合”的原則，加強勞動教育師資隊伍建設，一方面保證有數量穩定的專職勞動教育教師，一方面可聘請社會上的能工巧匠擔任兼職教師，并應加強對教師的聘任考核，確保他們滿足教學的要求。勞動教育取得實效的關鍵是要有科學合理的教學方法，加強教育科研與教師培訓是使勞動教育有效開展的重要手段。教育部門要鼓勵學校開展勞動教育科研，并定期組織專門的培訓課程，提高教師的理論水平和實際操作能力，轉變落后的教學方法。勞動教育強調實際應用，教師應以動手實踐為主要教學手段，并注重采取多樣化的教學方法，培養學生的創新精神。

第2篇：教師勞動教育范文

記得蘇霍姆林斯基曾經舉過一個提水的例子：“一個孩子提了5桶就筋疲力盡了，而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫院里去……”雖然他是用此例來類比兒童從事腦力勞動所需的力量是不相同的，在這里不妨回歸其本來的意義，勞動教育的意義亦是在于讓學生適度發展，使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到勞動中成功的樂趣。教師所需要做的，就是了解并確定這個度，找到合適的路徑幫助孩子找到勞動中的樂趣和成就。

首先，教師要親身參與到孩子們這項活動之中，既要有教師的視野，將整個集體勞動的整個過程收納于心，就像一臺可以隨時移動、不時調整焦點的攝像機，將其中一幅幅生動的畫面、愉快的細節、不足的地方等如實地記錄下來；同時，也要有孩子的視角，對這項活動表現出濃厚的興趣，成為他們其中的一員，與孩子們一起體驗勞動過程中的辛勞和汗水，在整個過程中還要不間斷地與孩子們保持輕松愉快的談話。

其次，我始終認為，勞動中絕對的公平是不存在的，而我們所追求的公平性，其評判的尺度也并非掌握在教師手中，而是在孩子們的心中。如果教師盲目相信自己的權威，“確信”自己可以公平地分派勞動任務，甚至不惜為了維護自己的權威來代替集體做決定，那這種霸道和專權是不符合教育原則的，是不利于孩子的個性發展的。因此，勞動任務的分配應該是由孩子們決定的、愿意接受的，并樂于承擔其結果的。教師所要做的就是告知孩子們這項拔草任務的必要內容，比如規定的時間、除草范圍、所需工具，以及其他注意事項等等，然后由孩子們推選勞動小組的負責人，讓負責人再去與組員協商分解任務，將任務分到每個人身上。教師在小組分工過程中做好傾聽，除非某項分工的確不夠合理，否則盡量少表達自己的意見和想法。

最后，孩子們分好小組、確定好每個人的任務之后，教師適時出現，根據本班孩子的興趣愛好用游戲的方式來編排這項勞動，可以編一個童話故事，讓藏身于地上和磚縫的小草變成小朋友需要去保護的精靈或者要被消滅的妖怪，充分啟發兒童的想象力，讓這樣一場勞動變得更富有詩意；或者可以用孩子們喜歡玩的網絡游戲，比如摩爾莊園等，讓拔草變成他們團隊需要完成的一項游戲任務，還可以讓小組之間公平對決，進行較量，這樣就促進了孩子們之間的團結、協作，并激發了他們的競爭意識。當然，在勞動任務全部結束之后的評價環節中，教師要將之前的童話故事或者游戲任務代入其中，弱化那種硬性的量化評價結果――哪一組完成得又快又好，而是讓孩子們將故事或者游戲進行到底，為我們共同的故事或共同的游戲設計美好的結局，再總結收獲，將故事的激勵或者游戲的快樂持續下去。

第3篇：教師勞動教育范文

“盡管近期中國經濟增長速度有放緩的爭議，但我認為中國經濟仍然充滿活力。”諾貝爾經濟學獎得主詹姆斯?赫克曼(James Heckman)在北京接受《財經》專訪時，坦言他對中國經濟的樂觀態度。

今年68歲的赫克曼，是微觀計量經濟學的開創者，曾先后在美國哥倫比亞大學、耶魯大學和芝加哥大學任教。由于對分析選擇性抽樣的原理和方法所做出的發展和貢獻，他與丹尼爾?麥克法登分享了2000年的諾貝爾經濟學獎。

隨著中國經濟的高速增長，和世界上許多經濟學家一樣，赫克曼也將關注的目光更多投向中國，并在特定領域進行專題研究。

早在2003年，赫克曼就提出“中國人力資本投資偏低”的觀點。之后，他開始研究中國的人力資本以及教育改革領域，他認為，“人力資本投資是一個國家經濟能否可持續增長的一個基本要素，人力資本也是中國財富狀況的最終決定因素。”

通過研究他發現，在過去的30多年里，中國勞動力市場和教育政策引發了整個國家的投資組合扭曲，更多的資金投向了物質資本而不是人力資本。今天，沒有人否認中國的經濟發展成就，但這一切并非沒有代價，高投入、高積累、高消耗的粗放發展模式已近極限。

在赫克曼看來，雖然中國經濟的增長潛力仍然巨大，但中國需要改革教育市場，對所有形式的資本開放；同時中國應放開勞動力市場，讓私人激勵發揮作用。

“如果中國能夠提高國民的受教育程度，讓他們掌握21世紀的新科技，中國的潛力就能實現。”赫克曼說。

物質和人力資本投資須適當

《財經》：改革開放以來，中國主要依靠物質投資維持了高速的經濟增長。在你看來，這種增長方式是否如許多人所說的那樣已經接近極限？

赫克曼：中國經濟仍然充滿活力。中國經濟發展的推動原因很多，不僅僅是靠投資，還有勞動者素質的提高和科技發展。

我不知道中國的經濟增長方式是否接近極限。中國的情況很復雜，比如面臨家庭結構的變化、社會結構的變化，等等。

但是，我認為中國教育結構需要做一些調整，提高教學質量和職業教育，以使勞動者的技能與科技發展相適應。因為在中國在發展更復雜精密的科學技術的同時，必然需要更多的專業技能，而中國所需的這些技能的概念還有待擴展。

《財經》：提高教學質量和職業教育，也就意味著要加大對人力資本的投資。從國際比較的視角來看，中國在人力資本上的投資與發達國家有哪些差距？

赫克曼：在過去幾十年，中國勞動力市場和教育政策導致了整個國家的投資組合扭曲，更多資金投向了物質資本而不是人力資本。

從國際比較來看，中國對人進行投資的比例遠遠低于各國平均數，中國在人力資本上的投資與發達國家的差距是很明顯的。

例如，在上世紀90年代，中國各級政府的教育支出占GDP的比重不足3％，而在實物上的投資卻大約占到GDP的30％。在美國這些指標分別是5.4％和17％，在韓國分別是3.7％和30％。到2002年，中國教育支出占GDP的比重上升到3.3％，但實物投資占GDP的比重則上升到45％。

十年過去了，情況逐漸好轉，某些方面的差距已經得到改善。比如中國削減了中小學學費，大幅擴大教育產業，大力提高科學技術。政府對人力資本投資的絕對量在上升，教育領域大量投資的回報也是巨大的。

《財經》：或許你已經注意到，中國政府宣布要將教育支出提高到占GDP的比重4％，這是否適應經濟增長的要求？應根據什么樣的標準來判斷教育投資是否充足？

赫克曼：我會用投資回報率作為判斷標準。公司或教育投資的收益計算方式就是投資回報率。在中國很少有人這么做。

不過如果有人計算過，就能看到中國人力資本投資回報率是很高的。這應該是衡量任何政府支出的指導標準。你如果想衡量對于一個活動的投資是否高于另一個，你應該總是考慮到社會效率，以使投資回報最大化。

物質資本和人力資本投資必須有適當的比例，正如低成本的勞動力必須要有高素質的人員配比一樣，這樣才能最大限度地優化經濟生產。

人力資本投資和物質資本投資需要平衡，過分強調其中的一方都會損失效率。如果過分強調物質資本投資而忽視人力資本投資，將使得中國不但不能最優化生產，也不能享受經濟增長中高增值的部分。

不管是發達國家還是發展中國家，都必須重視人的發展問題，這樣才能給生活在這個社會里面的人們更多的機會，讓他們受到教育。

這不僅是經濟發展的問題，而且是經濟發展的戰略性問題。如果一個國家勞動力的技能水平很低，只是靠這些技術水平很低的人不停地生產，肯定會有問題。

《財經》：中國在人力資本領域還存在哪些問題？

赫克曼：在我看來，中國還需要提高教學質量和職業教育，可以考慮改進中等教育，培訓具有中等技能的學生，提高勞動者生產技能，發展側重就業崗位的職業培訓，以滿足公司發展的需要，促進學生就業。同時，中國也應該對以智商測驗為主的考試體系等方面做出改進。

中國對技能的定義可以擴展一點，可以思考一下學校教育的目的是什么，要重視早期童年的角色，童年在人的發展中的作用，以及農村地區的貧困可能對中國經濟增長帶來的影響。中國應增加對農民工子弟的教育投入，社會不平等在中國是一個嚴重問題，通過提高弱勢群體的勞動技能，則能夠改變這一狀況。

改革教育市場

第4篇：教師勞動教育范文

【論文摘要】隨著經濟的發展和社會的進步，服務業發展迅速，在國民經濟中的比重日益增大。正確認識服務勞動的性質具有重要的理論和現實意義。劃分生產勞動和非生產勞動不應以是否是物質生產為標準，非物質生產部門的服務勞動也是生產勞動。服務產品是一種用來交換的非實物勞動產品，是具有使用價值和價值的商品。服務產品的價值是由生產服務產品的服務勞動創造出來的。

在現代經濟的三次產業結構中，服務業的產值占國內生產總值的比重不斷提升，發達國家大多已超過60%a，有的甚至高達70%以上，中國服務業發展落后，且起步晚，目前其產值占國內生產總值比重也已超過33%。服務業在促進各國經濟發展和吸納就業中正在發揮著越來越重要的作用。如何認識服務勞動?服務勞動是不是生產勞動?創不創造價值?成為理論界長期討論的話題。本文擬對這些問題作一探討。

一、服務勞動是否是生產勞動

經濟學說史證明生產勞動范疇總是處在不斷發展、變化中的，由于所處的歷史條件不同，人們對生產勞動內容的界定也就不同。隨著經濟的發展和社會的進步，人們對生產勞動的認識是逐步深化和發展的。

最早對資本主義生產勞動進行探索的是重商主義者，他們的出發點是如何使一國的財富增加。早期重商主義者直接將貨幣看作財富的唯一形式，把貿易當作產生財富的源泉。晚期重商主義者繼承了他們先驅的主要觀點，但是他們已經意識到財富的生產是來自主體的活動即工業和商業。事實上，在重商主義者眼中的生產勞動，僅僅是能夠賺取黃金貨幣的商業勞動。比重商主義稍晚，在法國出現了重農學派，他們在什么是生產勞動的問題上與重商主義者持對立看法。他們“把勞動的一定形式即農業看作創造財富的勞動，不再把對象本身看作裹在貨幣的外衣之中，而是看作產品一般，看作勞動的一般成果了。重農主義創始人魁奈說:“君主和人民絕不能忘記土地是財富的唯一源泉，只有農業能夠增加財富。這兩個學派在生產勞動問題上的看法，各有其不同的歷史局限性。跟他們相比，亞當·斯密在這個問題上的觀點前進了一大步，他突破了特定勞動形式的局限，提出了勞動一般的觀點。“他拋開了創造財富的活動的一切規定性，干脆就是勞動，既不是工業勞動、又不是商業勞動、也不是農業勞動，而既是這種勞動，又是那種勞動。但斯密的理論也存在著局限，斯密認為:“制造業工人的勞動，可以固定并且實現在特殊商品或可賣商品上，可以經歷一些時候，不會隨生隨滅。”而“家仆的勞動，卻不固定亦不實現在特殊物品或可賣商品上。家仆的勞動隨生隨滅，要把它的價值保存起來，供日后雇傭等量勞動之用，是很困難的。在這里，斯密混淆了生產勞動和物質生產以及非生產勞動與非物質生產的區別。

馬克思對生產勞動的分析采用了從一般到特殊的分析方法。在分析勞動過程時，馬克思考察的是生產勞動一般，他撇開了各種特定社會形態，說明凡是生產物質產品的勞動就是生產勞動。勞動過程“從產品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動。”而在對特定社會形態進行考察時，他說:“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義，對于資本.主義生產過程是絕對不夠的。因此，在考察資本主義生產過程時，馬克思進一步分析了生產勞動特殊，即與特定的歷史的生產關系相聯系的生產勞動。在資本主義生產關系下，資本主義勞動過程的實質是雇傭工人生產剩余價值的過程，對于資本家來說，生產勞動與非生產勞動的區分不再依據是否生產實物產品，而是依據是否為資本家生產剩余價值。只有那些能為資本家帶來剩余價值的“直接同資本交換的勞動”才是生產勞動，而不管此時勞動生產的是實物產品還是非實物產品。如果勞動同某種收人相交換，卻并不創造剩余價值，那么，即使勞動創造了實物產品，也只能是非生產勞動。因為對于資本家來說，這種不能為他帶來剩余價值的勞動是毫無實際意義的。馬克思指出:“勞動的物質規定性，從而勞動產品的物質規定性本身，同生產勞動和非生產勞動之間的這種區分毫無關系。例如，飯店里的廚師和侍者是生產勞動者，因為他們的勞動轉化為飯店老板的資本。這些人作為家仆，就是非生產勞動者，因為沒有從他們的服務中創造出資本，而是把自己的收人花在這些服務上。因此，同一種勞動既可以是生產勞動，也可以是非生產勞動，關鍵取決于它是否使資本增值。“例如密爾頓創作((失樂園》，他是非生產勞動者。為書商提供工廠式勞動的作者，則是生產勞動者。”可見，區分生產勞動和非生產勞動并不是以物質生產作為界限的，并且，商品經濟條件下的生產勞動也并非特指某種具體的勞動形式，而是只要是能夠生產出新價值的勞動都應該是生產勞動。因此，能夠生產出新價值的服務勞動也是生產勞動。

此外，經濟、社會的發展及其帶來的巨大變化是深化認識生產勞動性質的現實依據。當今世界，科技進步和經濟全球化步伐加快，產業結構的變化顯著，第三產業發展迅速，服務勞動在社會總勞動中的比重增大。在這種情況下，倘若我們仍把創造價值的勞動局限于物質生產領域，就會得出非常荒謬的結論:隨著經濟的發展和社會的進步，越來越多的人的勞動不是生產勞動、不創造價值。這顯然有悖于現實和歷史發展趨勢。

二、服務是不是商品

服務勞動生產的是無形產品，我們稱這種產品為服務產品，也可稱之為“服務”。商品是用于交換的勞動產品，是使用價值和價值的統一體。服務是不是商品，關鍵看它是否具有上述屬性，而不在于它是否以實物形態存在。

首先，我們分析服務是否為勞動產品，是否具有使用價值。有人認為，服務雖然是人類勞動但卻沒有實物產品。那么，作為勞動意義上的服務到底生產了什么?這種勞動的成果如何體現?其實，這種產品雖然看不見摸不著，生產出來的同時即被消費了，但它仍是具有使用價值的勞動產品:第一，從服務勞動的投人看，有投人就必有產出，就必然生產出服務產品;第二，服務產品具有滿足人的某種物質或精神需要的功能，是構成社會財富的重要內容，財富是與使用價值相等同的;第三，從消費者的消費后果看，有消費后果必有消費對象，既然有消費對象存在并被消費，就必然有這種對象被生產出來。那么，服務業的產出是什么呢?服務業的產出就是服務這種無形產品。這種產品雖然看不見、摸不著，但它確實是一種客觀存在，只不過在它生產出來的同時就被消費了。

其次，分析服務產品是否用來交換，是否具有價值。在服務產品從生產到消費的過程中，交換確實發生了。消費者消費了服務產品后支付了費用;生產者收回貨幣，交付了服務產品，雙方實行的是等價交換。確實，從服務產品生產和消費的同時性來看，服務生產完成后，消費者雙手空空，什么也沒有，這是因為服務產品已被他消費了。那么，服務作為交換的對象，是不是只是取得了“商品的形式”，有價格而無價值呢?馬克思認為，商品之所以有價值，“僅僅由于它們是人的勞動的表現……不是因為它們本身是物，而是因為它們是社會勞動的化身。服務正是這樣一種“社會勞動的化身”。只不過這種社會勞動不是“化身”在實物上，而是“化身”在非實物的無形產品上，“化身”在一種流動的運動著的形式上。馬克思明確肯定這種價值的存在，例如在《資本論》第2卷中，他就認為不生產“使用物”的客運勞動創造價值和剩余價值。 其實，衡量服務是不是商品，不在于它是否有形，是否能同提供這些服務的人分開而存在。馬克思在談到裁縫和歌唱家的勞動時說:“某些服務，或者說，作為某些活動或勞動的結果的使用價值，體現為商品。相反，其他一些服務卻不留下任何可以捉摸的，同提供這些服務的人分開存在的結果，或者說，其他一些服務的結果不是可以出賣的商品。馬克思此話的真正含意是指裁縫一類的服務提供的商品是一種能同自身分開存在的結果—將衣服做好了(注意，不是做好了的衣服)這樣一種結果。這種結果由于能同裁縫自身分開而存在，因此，裁縫在提供這種服務時，不需消費者在現場，而是可以在這種服務完成以后，把這種服務的結果提供給消費者就可以了。消費者也完全可以在裁縫的這種服務完成后，對這種服務的結果進行消費和評價。如果這種結果不合格，消費者可以拒絕為此支付貨幣和拒絕消費，這種結果也就不能成為商品。因此，這種服務是其結果而不是過程表現為商品。而歌唱家一類的服務卻不能象裁縫一樣提供一種同自身分開存在的結果，而只能提供一種不能同自身分開存在的服務的過程。消費者必須在歌唱現場進行消費，而不能象消費裁縫的服務一樣，等歌唱完了以后才對歌唱的結果進行消費。馬克思在這里把服務分成了兩種類型:一類是服務的結果體現為商品的服務，象裁縫一類的服務，它的一個重要特點是，服務的結果在服務過程的最后時點上產生，服務過程和服務結果不具有同一性。對于這一類服務，生產過程不需消費者的參與，生產結果即服務結果可以體現為商品。而另一類是服務的結果不體現為商品的服務，如歌唱一類的服務，它的一個重要特點是，服務的結果是在服務過程的每一個時點上產生，服務的結果就是服務的過程，兩者具有完全的同一性，消費者必須參與生產過程。因此，對于這一類服務，其生產過程體現為商品。

由以上分析可知:服務是一種用來交換的非實物勞動產品，是具有使用價值和價值的商品。

三、服務勞動創不創造價值

對服務勞動是否創造價值的問題，國內學者提出了許多不同的看法。20世紀$0年代初期有人認為，服務有價值，但不是服務勞動創造的，而是來自物質生產部門的價值轉移;服務性勞動不形成價值，服務生產價格是物質生產部門創造的價值以類似生產價格形成的方式轉化而來的;服務收人不是服務勞動者創造的，而是通過國民收人的再分配由物質生產領域轉移過來的。90年代以來情況雖有所改觀，但仍有不少論者認為服務勞動不創造價值，至少不是所有服務勞動都創造價值。如有的認為“對第三產業的勞動是否創造價值的問題，不應簡單地做出全稱判斷”;還有的則認為第三產業部門的價值不是由服務勞動創造的，而是由第三產業部門的非勞動要素創造的，傳統的勞動價值理論容不了三次產業理論。這些觀點都是值得商榷的。

第5篇：教師勞動教育范文

關鍵詞：體育教師；勞動特點；創新教育

在人類社會發展中，教師是人類文化知識繼承者和傳播者，是學生智力開發和個性氣質的塑造者。而體育教師同樣肩負著把人類社會所積累的生產勞動和科學實踐經驗、文化知識以及一定的社會行為規范，傳遞給年輕一代的重任。

一、體育教師的勞動價值

體育教師勞動的社會價值是通過他們的勞動對象──學生來具體表現的。

第一，學生體質的增強：由于教學和體育鍛煉，使學生體格發育勻稱，運動能力提高，抵抗疾病和適應各種外界環境能力增強等。它是可察看的，可用定量的方法測定出具體量值，稱之為明顯有形價值。

第二，對學生的品德培養：體育教學過程能夠提高學生的思想品德修養，它是以意識和能力等形態作為表現形式的，是無法測量和計算，稱無形價值

第三，學生智力發展：體育教學過程不僅通過學生體質的增強而間接發掘他們的智力潛能，而且也對他們的智力發展產生良好影響。這一點往往由于世俗的偏見未能被大多數人認識。

二、體育教師的勞動特點

（一）體育教師的勞動過程

體育教師的勞動具備的三種形態：

1、勞動的潛在形態：體育教師通過學習和訓練、業務進修、備課、開展教研活動等，使自己的知識水平、業務能力、身體機能狀態達到了適應教學的水平并儲備起來，這就構成了體育教師潛在形態的勞動。這種勞動在未投入教學之前是不易被人們認識的。此過程需要消耗大量的時間、精力和體力，需要不斷付出新的勞動來豐富這一構成。

2、勞動的流動形態：進入教學過程，體育教育在這一過程里，把個體勞動的潛在形態釋放出來，積極地把自己的思想意識、行為觀念、體育鍛煉知識、運動技能技巧等，沿著各種途徑向學生輸送傳遞，使之從自己的身上向學生“流動”，從課堂教學到業余訓練，從早操、課間操到課外體育活動。

3、勞動的凝結形態：是學生被教育加工的過程。體育教師凝結形態勞動的構成形式，是在體育教師主持的各類活動中，學生知識的豐富，運動技能的掌握，思想情操的陶冶，智力的發展，體力的增強轉入到教育勞動的特殊產品――被教育的學生身上，與學生學習勞動結合在一起構成了學生勞動的潛在形態，為他們在社會中進行高效率，高價值的勞動奠定了物質基礎，也就是參與了社會勞動的再生產。

（二）體育教師勞動的表現形式

體育教師的勞動從表現形式上看，絕大部分由示范動作、幫助保護、組織訓練等體力勞動所構成，但構成這些表現形式的實質基礎是頗大的腦力消耗，各種運動技能的獲得，示范保護的完成，在教學中對各類學生既有共性又有個性的復雜情況的分析，綜合處理，對教學方法、手段的選擇和靈活運用等都是大量腦力勞動和體力勞動的結合。因此，體育教師的勞動是以腦力勞動為基礎，以體力勞動為主要表現形式的勞動。

（三）體育教師的勞動范圍與深度

在同等的條件下，體育教師的勞動能比其他學科教師的勞動產生更多的教育效應，對學生施加的影響勝于其他教師的勞動范圍。首先，校內的體育課、早操、課間操、課外體育活動；校外的各類競賽、交流、輔導等工作，僅校內部分，體育教師的勞動范圍比一般教師大15%-20%左右。其次，體育教師在工作中表現出的勇敢頑強、堅忍不拔、吃苦耐勞、機敏果斷、樂觀活潑、為集體高度負責的優秀品質成為一種無形的深沉的教育力量，潛移默化地在學生身上發揮巨大作用。再次，體育本身固有的特點，如其競技性、娛樂性與集體的協調性都是與青少年心理特點相吻合的，這既是體育引起他們注意和追求的原因，也是體育教師勞動作用能深化的原因。

三、體育教師的勞動需要創新性

（一）體育教師角色的多元性決定了體育教師需要創新性

教師的工作是一種富有個性的勞動。對于大多數教師來說，實際的教學組織、教學方式、教學過程是由每個教師親自設計的，整個教學環節都帶上每個教師顯著的個人風格，特別是新課程標準的實施，教師具有更大的選擇性。可見，教師具有豐富而獨特的創造性，這是勝任教學工作的關鍵，關系到能不能始終以一種創新思想去引導學生、教育學生。因此，一位優秀教師應該是教育目的的實現者，教學活動的組織者，教學方法的探索者和教育活動的創新者。

（二）教育對象的特殊決定了體育教師需要創造性

教師教育對象是具有一定思想意識、有感情、有理智的活生生的人，是不同年齡、不同經歷、不同個性、不同思想行為的一代青少年學生，而且他們又處在不斷變化發展之中。教育對象的特殊性要求體育教師必須視其不同的發展水平和不同的個性特征，靈活應用各種適當的教育方法，并積極嘗試新的方式，因材施教，讓每一個學生都得到發展。為此，教師自己必須具有創新性。

（三）體育教育過程的復雜性決定了教師需要創新性

教師和學生是教育過程中最生動最活躍的因素，而體育教學過程的特殊性，使他們呈現出復雜性、變異性、不可預測性。體育教師只有充分發揮自己的主導性、能動性和創造性，才能激發學生學習的主動性，從而提高教學質量。學生要取得良好的學習效果，必須充分發揮自己的主體性，進行自主、創新性學習活動，表現為樂學、善學、能學、自主學習，只有在創新性學習活動中，學生才能不斷發展和進步。

四、體育教師實施創新性教育的基本要求

（一）體育教師勞動觀念的更新

體育教師的教育行為受其教育思想觀念的影響，而教育活動及其效能、質量又會影響到人才培養的質量和規格。因此創新性教育應從思想觀念著手。首先，要樹立創新教育目標觀。傳統的教育觀念往往從根本上否定了學生的創造性，創新教育在目標的認定上應該從學生實際出發，確定多層次，多維度的師生一致的目標。教師有了創新教育這一目標觀念，就會自覺地研究學生，給個性不同的學生以充分表現特殊才能的均等機遇和平等權利；就會尊重學生的心靈自由和心靈世界的獨特性，就會不斷地改進自身的教學，“為創造而教”，創造性地教；就會滿腔熱情地幫助每一個學生提高創新素質。其次，要樹立新的師生觀。即轉變傳統教育“唯師是從”專制型師生觀，建立教學雙重主體之間相互尊重、相互信任、相互理解的新型的平等、民主、合作的關系。因此，教師要營造積極民主的課堂氛圍，鼓勵學生質疑、批評，乃至富有理性的健康人文精神的爭辯。這對于發展師生情誼，促進學生人格和智力發展有重大意義。

（二）體育教師勞動方法的革新

教無定法，但又不可無法。實施創新教育要從注重教法轉移到注重學法上來：首先，要激發學生的認識興趣。創新教育的一個重要特征是“參與性”，創造的智慧和結晶往往在教育情境中通過學生的親自參與，反復探索，日臻完美。這對學生的主動性、積極性、創造潛能也就釋放了出來。教學應該是一種激發學生學習興趣的方法，應加強研究和實踐。其次，教會學習，尤其是教會學生自主創新學習。在現代社會，“會學”顯然比“學會”更重要，“會學”的深層含義不在于教師給學生以“黃金”，而是教會學生價值更高的“點金術”。國內外倡導的“問題教學法”、“引導發現法”、“研究探索法”、“小群體學習法”等都為學生主動學習、創造性學習提供了較好的環境。

（三）體育教師勞動價值的創新

生命的價值在于創造。教育應該實現人的創造性價值，一個人創新精神越強烈，其人生價值也越高，對人類社會的貢獻也就越大。教育過程紿終應該是提高人的價值的過程，完美實現人的創造潛能的過程。體育教師只有從更高意義上認識自己的創造性工作，以此融入生命活動之中和作為提升生活質量的手段，并不斷提高自己的創造性教學水平，才能更好地培養創造性人才。

參考文獻：

1、歐小松,劉洪宇,魏志耕.創新教育學[M].中南工業大學出版社,2000.

2、陳小蓉.體育創新學[M].同濟大學出版社,1994.

3、曲宗湖.體育教師的素質與基本功[M].人民體育出版社,2002.

第6篇：教師勞動教育范文

一.活動目的意義

“感恩父母，孝親敬老”教育活動是師德建設工作和德育工作的重要內容。做好“感恩父母，孝親敬老”教育工作，有利于增強師生“感恩父母，孝親敬老”意識，培養師生“感恩父母，孝親敬老”的能力；有利于創建和諧校園·和諧家庭，培養師生高尚品德，促進小學健康成長。

1.知恩：讓學生了解父母的養育之恩·老師的培養教導之恩和親人·同學好友的幫助之恩。

2.感恩：讓學生擁有一顆感恩的心，對父母·老師以及所有有恩自己的人心存感激。

3.報恩：讓學生學會報恩，增強·培養師生報答父母·老師以及所有有恩自己的人的能力。從而，使學生做一個知恩圖報的人。

二.活動內容與步驟

(一）宣傳發動階段(10月6日－10月7日）

1.學校利用國旗下講話進行活動動員，部署全校開展“感恩父母，孝親敬老”教育活動的有關事宜。

2.下發《“感恩父母，孝親敬老”活動的倡議書》 進行“感恩父母，孝親敬老”教育活動宣傳發動，營造濃厚的文化氛圍，為“感恩父母，孝親敬老”教育活動奠定良好的輿論基礎。

（二）活動實施階段（2010年10月6日－10月30日）

1.班主任召開班會，組織學生了解母親節·父親節·教師節和老人節的由來及有關知識。（10月6日第八課班主任主持）

2.班級召開“我的爸爸（媽媽）最愛我”主題班會和“算算親情帳，感受父母恩”主題班會。（10月13日第八課班主任主持，全校學生參與，活動后將班會活動方案及活動照片于10月15日前上交德育辦）

3.開展《爸爸（媽媽）勤勞的一天》和《我的爸爸（媽媽）最愛我》《我與老師》征文比賽。（高一 高二學生參加，每班級于10月14日前上交5篇班內評選好較好的文章，參加學校評選）

4.布置孝敬作業：一是送父母一句溫馨的祝福；二是給父母講一個開心的故事；三是在父母生日·父親節·母親節，主動給父母過節，祝福父母生日·節日快樂；四是開展給父母捶背·打洗腳水或洗腳活動；五是主動做力所能及的家務勞動；六是主動向父母匯報自己的生活·思想和學習·工作情況。（此項活動將在調查問卷中得以體現）

5.學校舉行“聽從父母 老師正確教導，不與父母 老師頂撞，不向父母 老師發脾氣”宣誓和簽名活動。（具體通知方案另行通知）

6.學校在師生家長中進行問卷調查，了解師生“感恩父母，孝親敬老”的表現。（10月10日下發高一高二學生，10月13日班級將反饋表上交校團委）

7.舉辦“感恩父母”和“感謝師恩”演講比賽活動（10月20日第八課在實驗樓報告廳舉行，高一各班選派一名選手代表班級參賽）

8.“孝敬文化”知識競賽。（10月15日在教學樓二樓大教室舉行，高一各班級選派三名選手參賽）

（四）總結表彰階段(2010年11月）

第7篇：教師勞動教育范文

關鍵詞：教育成本；技術進步；勞動力市場均衡

中圖分類號：F241.2 文獻標識碼：A 文章編號：1000—176X（2012）10—0115—08

一、研究背景

1978年以來，中國經濟始終保持快速增長。最近30年的人均GDP增長率高達9.6%，創造了世界經濟增長史上的一個“中國奇跡”。經濟高速發展的同時，教育水平也有顯著的提高。例如，從在校生人數這個絕對量上來看，截止到2009年，小學有11 071.5萬人，初中有5 433.6萬人，高中有2 434.3萬人，普通高等學校有2 144.7萬人，分別是1978年的0.69、1.09、1.57和25.05倍[1]。拋開擴張更為明顯的高等教育不談，圖1用義務教育階段（分學齡前、小學和初中教育）的升學率變動說明了中國近30年的教育發展情況，從圖中可以看到，學齡前兒童（小學適齡兒童）的小學入學率始終維持在較高水平，從1978年的95.5%上升到2009年的99.4%，小學和初中畢業生的升學率則從1978年的87.7%、40.9%上升到2009年的99.1%和85.6%。

雖然三級教育的升學率都有著長期增長的一般趨勢，但具體到不同時期，還是呈現出一定的差異。比較明顯的是，在改革開放的前15年里，學齡前兒童的小學入學率始終保持穩定增長，但小學和初中畢業生的升學率卻經歷了一個先降后升的U型變動，具體而言，這兩級教育的升學率在20世紀70年代末和80年代初明顯下降，在先后降到各自的最低值66.2%和31.5%后又緩慢回升，差不多要到1990年（初中入學率）和1994年（小學入學率）才回到1978年的初始水平（87.7%和40.9%），之后繼續增長。

在圖1中，筆者把小學和初中升學率的變動率同人均GDP的變動率做了一個簡單的比較。數值為負的年份，意味著指標值出現下降的趨勢。1978年以來，年人均GDP在2 513.7之間波動，均值為8.6%，數值始終大于零，說明GDP一直在增長。改革開放前15年里，人均GDP增長率除了明顯的周期性波動之外，也基本上保持了穩定強勢的增長勢頭，并沒有出現U型的變化趨勢。圖1中小學和初中的升學率由負轉正，說明這兩個指標有著先降后升的變動趨勢，同GDP的走勢完全不同。特別是在小學和初中入學率達到最低值的那幾年，人均GDP的增長率不斷攀升，直至階段性的頂點13.7%的水平。這樣，以往單純地從收入角度來解釋教育的發展就缺乏說服力了。我們利用計量經濟學的手段對這三個指標之間的關系做了簡單的分析，有興趣的讀者請與作者聯系具體說明，限于篇幅本文就不詳講了。無論是使用原指標還是經過對數化處理后的指標，均發現升學率和人均GDP之間并不存在協整關系和Granger因果關系，這個論斷同圖1分析的結果一致。于是我們推測，教育與經濟發展的這種顯著的背離，一定是有收入之外的其他因素在起作用。

本文的目的是要利用一個重要的勞動力市場均衡模型從微觀角度對中國初中等教育在20世紀80年代下降趨勢加以解釋，由于缺乏數據和相關資料，我們的解釋還只是理論的而非經驗的。

二、文獻綜述

第8篇：教師勞動教育范文

小學生自我勞動能力道德教育進入21世紀以來，科學技術迅猛發展，祖國已經變得越來越富強。人民的生活水平不斷提高，思想意識也日趨進步。“4+2+1”式的家庭結構日益增多。在新的家庭結構中，孩子的“地位”被空前的提高與重視。“小皇帝”“小公主”“小祖宗”等稱呼來形容孩子在家庭中的地位一點也不為過。隨著孩子在家庭中地位的變化，孩子的脾氣變得越來越壞，性情變得越來越孤僻，尤其是自我勞動能力變得越來越弱。學校作為教書育人的場所，應把德育放在重中之重的地位，而把對學生自我勞動能力的培養作為德育教育的一個重要方面，是當前各個學校必須務實抓好的事情。當前，小學生自我勞動行為的現狀足以彰顯一個學校對學生道德教育的水平。

一、學生自我勞動能力的現狀及分析

當前的學生，自我勞動能力的現狀著實讓人擔憂。他們不會整理書包，不會收拾房間，不會做任何家務，有的甚至10多歲了還要父母幫著穿衣服、系鞋帶。這些我們這輩在7、8歲就會做得事情，現在的孩子卻根本不會做，或許他們也從來沒有想過這些事早就應該學會去做。究其造成的根本原因，不僅有家庭的原因，也有學校和社會的原因。在這里，我們單單說說學校。在學校里，很多該由學生承擔的勞動任務，學校處于“安全”的考慮，小一點的任務由老師代干了，大一點的任務學校則請小時工做了。而我們的學生們則就悠哉般的被“清閑”了起來。我覺得學校的這種方法特別不可取，也是萬萬不可的。即使學生在勞動中或大或小的存在安全隱患，我們學校也只能在如何排除安全隱患上下功夫，而不是就這樣把學生“嬌養”起來，試想我們總不能因為怕出車禍就永遠不乘車吧。這樣長此下去，我們的學生們會連最基本、最起碼的自我勞動能力都喪失了，將來又怎樣承擔建設祖國的重視呢？因此，學校必須把培養學生的自我勞動能力放到學校的德育教育中來。

二、勞動行為教育在小學生道德教育中的作用

1.有利于小學生自立能力的培養

當前的小學生自立能力極差，依賴行為極重，其根本原因就在于自身勞動能力的缺乏，自我勞動能力的低下，很多事情學生都不會做。所以他們在家依靠父母，在校依賴老師。如果學校在德育教育中，加強對學生自我勞動能力的培養，則有利于學生自立能力的培養。日常學生學習生活中的一些事情，如整理書包、清掃垃圾、打掃教室、收拾房間、清洗衣物等，學校要把這些事情當作德育教育的必要課程對學生進行引導與培養，并給學生提供適當的機會去實踐這些事情，那么學生也就會慢慢學會做這些事情，并且在學校的鼓勵與表揚中漸漸地喜歡做這些事情，從而培養學生的自立能力。

2.有利于小學生自我感恩情感的培養

當前的小學生孤僻、自私，不知道感恩的現象特別嚴重。他們只知道享受，從來沒有想過在自己享受的背后，自己的家人要付出多少辛勞。如果學生學會了自己去做一些事情，在自我勞動中，學生會親身感受到勞動的艱辛，勞動成果的來之不易，父母親人為了讓自己生活得更幸福所要付出的辛勞。這樣，學生就會逐漸學會珍惜，逐漸體會父母對自己的關愛，學會對別人感恩，學會對別人體貼，學會對父母孝順。

3.有利于小學生吃苦耐勞品質的培養

當前的小學生缺乏吃苦耐勞的精神。在學習生活中，他們不愿意吃苦，不愿意勞動，不愿意面對挫折，在困難面前容易退縮。學生在自我勞動的過程中，不僅可以鍛煉自己的意志品質，還可以一點一點地培養自己吃苦耐勞的品質。

三、學生勞動行為能力的培養

1.在日常學習生活中培養

學生的日常生活中，蘊含著眾多的勞動資源。班級衛生、學校環境衛生、個人生活中的一些常規事情等。教師要注意挖掘這些勞動資源，積極引導學生主動去做，幫助指導學生如何做好這些事情。這樣長期堅持下去，學生不僅可以漸漸學會做這些事情，而且還可以在勞動中逐漸提升自己的勞動行為能力。

2.在校本課中培養

一些學校在校本課的研發中，常把注意力放在對學生文化知識素養的培養上。這固然也重要，但是我覺得不妨也把對學生的勞動行為教育納入校本課程中。“開塊試驗田”“種塊小菜園”等，讓學生在勞動中體驗生活，不僅可以掌握一些基本的勞動常識，還可以鍛煉學生的意志品質，陶冶學生的情操，也從中體會一下勞動的艱辛，分享一下勞動收獲時的快樂。

3.督促家長在家庭生活中培養

家長學校的建立，促進了學校教師與家長的密切聯系。作為教師，我們不僅要和家長溝通學生的學習成績，更應該督促家長在家庭生活中注意培養學生的勞動習慣。一些家庭，學生放學回家后，家長什么事情也不讓孩子做，導致學生養成了“飯來張口、衣來伸手”的壞習慣。十幾歲的孩子，自己什么事情也不會做，甚至可憐到家長要喂飯給他吃，幫助他穿衣穿鞋。家庭生活中的過分溺愛，父母的過分包辦，導致孩子自我勞動能力的喪失，這樣不利于學生勞動行為能力的培養。因此，學校不僅在校期間要注重對學生進行勞動行為能力的培養，同時還要督促家長，在家庭生活中也要注意培養學生的勞動行為。只有這樣雙管齊下，學生勞動行為能力的提升才會取得實質性的提高。

總之，學校應重視對學生自我勞動能力的培養，讓青少年在學會勞動的前提下，變得更加自立、自強、自信，將來把我們的祖國建設得更加繁榮富強！

第9篇：教師勞動教育范文

一、利用勞動實踐基地引導學生發展

勞動實踐場所是教學與實踐、知識與技能的最佳結合體。如何在實踐中幫助學生增加知識和提高綜合素質是擺在教師面前的重大課題。基于以上問題，我們進行了如下探索。

1.根據學生的特點確定實踐內容

在實踐課中，每個年級根據學生的特點確定課程內容。針對一年級到三年級的學生，課程主要是以認識和理解為主，帶領學生到實驗場所參觀實驗場地，認識各種動植物，記錄動植物的生長期及特點，并進行簡單的護理和喂養，從而使學生對勞動場地和動植物生長有一個初步的認識。三年級至六年級的學生可以在教師的指導下進行知識的再運用和再實踐，經過科學種植和科學養殖，由初淺的認識上升到深入的理解，既能夠激發學生的學習興趣，又指導學生了解動植物的生長過程，掌握動物喂養和護理的方法，從而達到實踐課的目的。

2.培養學生探索問題的能力

勞動實踐教學是以實踐為主，對學生能力的培養就顯得尤為重要。在實踐過程中，教師要注意培養學生獨立思考的能力和積極探索的精神，激發學生的興趣，從看似簡單的問題中挖掘出蘊含的深刻道理，鼓勵學生積極探索。

二、利用勞動實踐基地結合課本內容進行教學

勞動實踐課程要與課本內容相結合，將實踐內容向學科延伸，從中挖掘出活動的內容與課程切入點。把各個年級的語文實踐活動和數學的應用融入到勞動實踐教育基地活動中，不但能提高課本教學應用力，同時也在勞動中收獲了知識。例如，在玉米基地勞作時，教師指導學生背誦“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？”的詩句，這就是語文課在實踐中的應用和延伸。將勞動與課本相結合，不僅開拓了學生動手實踐的能力，也對課本內容的學習和鞏固起到促進作用。

三、利用勞動實踐基地拓展科學知識

教師指導學生在勞動實踐基地種植農作物和蔬菜，在此期間，指導教師不只是分配工作，而是將與作物有關的科學知識穿插其中，有利于普及科學知識。這種形象化的教育方式使學生更容易理解和掌握。通過教師的指導和教授，學生學到很多書本上沒有的科學知識，對拓展知識面有很大的幫助。同時，親近自然、體驗勞動、體驗豐收也是學生對課本上的科學知識的再學習和再利用，能夠在實踐中鞏固知識。

四、利用勞動實踐基地激發學生對科學的熱情

“看到的記憶不深，聽到的容易忘記。只有親身體驗才刻骨銘心，終身難忘。”我校勞動實踐教育教師和學生到試驗田和養殖場參觀，聽技術人員講解養殖栽培技術，通過豐富多彩的勞動實踐活動使學生體會科學的奧秘，激發學生探索科學知識的熱情。比如，在實踐中要求學生多觀察，學生通過觀察提出很多問題，這些問題就是對科學的探討，教師幫助學生在探索中獲得更多的知識。偉大的科學家達爾文就是從觀察自家的植物中引發了對科學的興趣，從而才會有他偉大的環球航行，最終有了生物進化論的偉大成就，對世界科學的發展作出了巨大貢獻。通過這些引導、教育和啟發，很多學生養成了善于觀察的好習慣，對將來的發展是極為有利的。

五、勞動實踐基地是創造財富的源泉

勞動實踐教育基地的動植物都需要精心的護理和照顧，學生在參與過程中體會到了勞動的艱辛和幸福的來之不易，從而增強了完善自我的意識，有助于形成健全的人格，樹立正確的人生觀和價值觀，這樣一筆巨大的財富是其他的實踐活動無法比擬的。

勞動實踐教育是在勞動中獲取知識。學生通過參與，不僅積累了知識，也初步懂得勞動創造社會財富、勞動光榮、勞動平等的道理，從小培養他們熱愛勞動、尊重勞動人民的思想感情。此外，遵守紀律、認真負責、耐心細致、不怕困難的勞動態度和勤勞儉樸、愛護勞動工具、珍惜勞動成果等優良品質，將成為學生成長過程中的寶貴財富。