傳統節日的文化內涵精選(九篇)

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第1篇：傳統節日的文化內涵范文

關鍵詞：傳統節日；德育價值；教育方法

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0361-02

一、傳統節日文化的內涵

（一）傳統節日文化

中國傳統節日大多源于農時，到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型。節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。中國的傳統節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，形式多樣，內容豐富， 它是民族心理、民族性格、民族感情、民族精神的一種集中體現。是中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分，是一份寶貴的精神文化遺產。

節日文化是一種歷史文化，是一個國家或一個民族在漫長的歷史過程中形成和發展起來的民族文化，也是一種民族風俗和民族習慣。中國傳統節日文化有著深刻的寓意，有的是為了紀念某一重要歷史人物，有的是紀念某一重要歷史事件，有的是慶祝某一時節的到來等等。節日根植于文化系統之中，以特定的儀式傳播文化，對文化系統的運行起著不可替代的作用。每個國家、民族都有自己的傳統節日，它不僅是展示民族社會生活狀況的窗口，同時也是人類傳遞并擴展生存知識和生存態度的一種手段，是“象征和意義的體系”。

（二）傳統節日文化的內涵

1.鮮活生動的服飾文化

中國作為一個有著五千年燦爛歷史文化的禮儀之邦，歷來講究衣冠上國。作為中國傳統文化的集中展示，春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等中國傳統節日，其內容、節日儀式及文化內涵處處體現著重衣冠、重禮儀的傳統。

2.獨具特色的飲食文化

民以食為天，作為農耕文化為主流的中國傳統文化，與農業經濟有著直接的聯系。這就使得中國傳統節日帶有強烈的農業文化特點，節日是由節氣演變而來的，最初是人們慶祝豐收的喜悅日子，慶典周期和農耕周期基本一致。所以在每個特定的節日里，不同民族、不同的作物生產，就呈現出豐富的節日飲食。

3.禮儀結合的儀式文化

欽若昊天、敬授人時是中國傳統節日文化的起源。而祭祀是中華禮儀的一部分，中國傳統節日大多數都起源于祭祀，作為禮儀之邦的中華民族，在古老的祭祀過程中有一整套嚴密的儀式，使得最終固定下來的傳統節日也是通過一定的儀式來慶祝并實現，儀式的固化從而強化了節日的意義。

4.淳樸自然的價值觀念

敬天保民的思想體現了最淳樸的人本價值理念，中國傳統節日農耕文化的特點，使得傳統節日期間的相關節日儀式遵循天人合一的思想，節日儀式大多與祭祀儀式相關，人們在祭天祭祖的過程中，表現出對天地自然規律的遵循，期盼得到天地自然的恩惠，體現出了最樸素的價值觀念。

5.豐富的審美情趣

中國傳統文化透視出的審美追求，在傳統節日中表現的最為突出，在中國傳統節日習俗當中，人們通過節日儀式協調人與自然、人與人、人與社會之間的關系，并通過一些特別的東西把最美的一面展示給大家，而在民俗服飾、民俗飲食、節慶儀式中都展現出美的品質，可以概括為：人情之美、藝術之美和意境之美三個方面。

6.神秘的宗教意蘊

宗教文化作為中國傳統文化的重要組成本分，對人們的社會生活產生直接的影響，而傳統節日更是源于宗教儀式，宗教文化為節日文化的形成、豐富提供了最原始的內核。中國傳統文化在其形成、發展、完善過程中受宗教文化的影響，使中國傳統節日文化具有濃郁的宗教色彩。

二、傳統節日文化的德育價值

（一）濃烈的愛國情懷

愛國主義作為強大的精神支柱，對中國悠久燦爛的傳統文化的傳承和發展起了重要的推動作用，經過長期的凝練，已經成為全國各民族人民的社會心理認同，使得整個中華民族成為一個富有愛國精神的民族。而傳統節日是人們表達愛國情懷最自覺的一個特殊儀式。如我國傳統節日春節，全國各族人民盛裝出席，家家戶戶門上貼上了期盼國運昌盛、發達和家庭美滿、幸福的對聯，人們在爆竹聲中互致問候、同享歡樂。

（二）和諧的價值觀念

中國傳統節日從某種意義上說就是和諧思想最集中的體現，在傳統節日的儀式和文化中處處彰顯著協調人與自然、人與人之間以及人與社會之間的和諧關系。如春節當中，除夕夜的守歲習俗在驅疫避邪的古老傳說之外，更強調的是合家團圓的意義；還有臘月二十三的祭灶神，接灶神、送灶神等都有嚴格儀式，期盼灶王爺能把吉利帶給人間，還有掃塵、洗浴、貼門神、放鞭炮、派發壓歲錢等，處處透視出人們在嚴謹的處理與自然的關系，以及親戚朋友、鄰里鄉親及人與社會的關系。

（三）敬畏和珍視生命

中國傳統文化強調敬畏和珍視生命，強調以人為本，注重人的全面發展，特別是精神和人格方面的發展。我國古代思想家荀子指出：“民為貴、君為輕，社稷次之”。作為中國傳統節日文化，有相當一部分節日實際上都是表達慎終追遠、敬祖報本。中國傳統儒家文化講究“父慈子孝，兄友弟恭”，實際上就是講究孝悌，表現出對生命平等的珍視和敬畏。

（四）崇尚人倫親情

崇尚人倫親情是傳統節日文化的另一個顯著特點，百善孝為先是中華民族的傳統美德，在中國傳統節日文化中，人倫親情是維系家庭和睦和社會和諧的重要紐帶，中國傳統節日通過特定的節日儀式禮節來規范和約束人們的言行，從實踐的角度讓人們在家庭內部踐行尊尊親親的禮數。

三、高校的德育中開展傳統節日文化的方法

（一）傳統節日慶典儀式的演示

中國傳統節日文化的儀式化，是傳統節日文化的一個突出特點。儀式作為文化記憶的要素和過程，在節日期間聚攏了人氣，節日文化也通過節日儀式的集中展示，傳遞出節日的特定文化內涵。儀式作為文化的象征符號，成為人們歡度節日必不可少的一個環節。通過傳統節日慶典儀式的演示，讓學生們直接走進了傳統節日的心臟，感受傳統節日文化濃烈的情感和深刻的內涵。

中國傳統節日慶典儀式，表達了人們對祖先神靈的祭奠和敬重，寄托對死者的追憶之情，趨利避害，寄托著對豐收、吉祥、平安、團圓的美好期盼，表達了人們最樸實的價值觀念。

（二）舉辦傳統節日文化大講堂

高校可以充分利用各種資源優勢，挖掘整理中國傳統節日文化中的精華，如傳統節日的服飾文化、飲食文化、禮儀文化、物象符號、節日詩詞等，在全校范圍內定期開展以此為主題的傳統節日文化講座；也可以邀請民俗專家，民間藝人等來校舉辦傳統節日文化大講堂。具體內容可以從每個節日文化中選取，也可以進行節日之間的比較講座。

（三）進行傳統節日文化課題研究

學術界可以發揮人員、技術、資源等方面的優勢，組織廣大青年學生對相關傳統節日文化問題進行研究；召開傳統節日文化學術會議，為傳統節日的傳承和發展貢獻力量；與相關民俗機構合作開展與傳統節日文化相關的文獻整理、資料收集及課題申報工作；開展有關傳統節日文化資料的采集工作。

對傳統節日文化開展相關課題研究，是為了更好地認識、傳承和保護中國優秀的民族傳統文化。在研究的同時，要增強傳統節日文化的保護意識，挖掘中國傳統節日文化的內涵，豐富其外延，要拓寬視野，進行相關交叉學科的研究，如把節日文化與地理學、建筑學、氣候學、天文歷法等交叉研究，探究傳統節日文化的脈絡，為普及傳統文化，提升民族自尊心和民族認同感而發揮作用。

（四）編寫傳統節日文化讀本

中國傳統節日文化作為中國傳統文化的集中體現，其文化內涵豐富、內容充實，傳遞著中華民族的傳統美德和優秀精神文化。高等院校承擔著文化傳承和人才培養的重任，充分利用節日資源來對學生進行理想信念教育義不容辭。高校嘗試研究制定傳統節日教育進教材、進課堂，把傳統節日教育納入學校教育之中，利用傳統節日文化的豐富資源編寫傳統節日文化系列讀本，使學生系統學習傳統節日文化內容，更直觀的加深學生對傳統節日的認知。

在書籍編寫過程中要把握幾個原則，以保證節日文化書籍能真正發揮實效。首先是通俗性，要保證文化讀本的通俗；其次是故事性，傳統節日與宗教等有著直接的聯系，在漫長的歷史長河中流傳下了許多膾炙人口的節日傳說故事，可以以故事為線索展開；最后要突出文化性，傳統節日文化內涵豐富，在文化讀本中要突出節日文化的內容和內涵，方便節日文化在學生頭腦中的記憶，同時讓學生在閱讀過程中產生對節日及節日文化的興趣。

（五）開展傳統節日主題實踐

開展傳統節日主題實踐活動，是為了加深德育對象對中國傳統文化的理解，通過親身實踐活動，體會莊重的儀式、勞動艱辛、敬天保民、孝敬長輩等的歷史淵源，通過實踐活動接受傳統道德的洗禮，在設計實踐主題時，使活動貼近生活并與學生的志趣相投。

目前社會經濟發展導致觀念的蟬變、文化發展多元化對節日觀的影響、當代大學生個性特征的影響導致大學生的傳統節日文化意識失缺。賦予高校德育機制中國傳統節日文化的內涵，通過中國傳統節日文化在高校德育中的實施來推動高校德育機制的變革，既是對中國傳統節日文化的有效傳承，也是為創新高校德育提供一種思路和方法。

參考文獻：

[1]楊護明.高校德育生活化研究[D].武漢：華中師范大學，2009.

[2]郭建平.傳統文化教育的德育價值與意義述評[J].教育改革，2008，（11）.

第2篇：傳統節日的文化內涵范文

關鍵詞:中西方；傳統節日文化；比較；傳承

中圖分類號：K891 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）14-0210-01

一、引言

中西方傳統節日文化是中西方各自文化的重要組成部分，是人們借以表達文化情懷的載體。中西方的傳統節日文化，是在其各自相對獨立的文化系統中發展成長起來的兩種文化形態，它們形成了各自獨具一格的鮮明特色和自成體系的豐富內容，以及多姿多彩的表現形式。但由于文化內涵上的不同，中西方形成了兩種不同的傳統節日文化。本文主要通過研究中西方傳統節日文化內涵的不同，來探討當前中國傳統節日文化的建設，從而指導我們在挖掘和弘揚我國傳統節日，盡可能的了解西方節日蘊含的文化信息的同時，更好的進行中西方的文化交流。

二、傳統節日文化內涵上的不同

（一）節日文化背景不同

中國的傳統節日文化是農耕文化背景下的文化，人們的生存形態影響到社會生活的方式與內容，例如：立春、正月、寒食、清明、端午、三伏、立秋、七夕、中秋、重九、冬至、臘日、歲除等。節日活動的目的都與農事生產直接相關。而基督教文化背景下的西方傳統節日文化，帶有濃厚的宗教色彩，例如一月的主顯節，二月情人節、狂歡節，四月復活節，五月耶穌升天節、生靈降臨節，八月圣母升天節，九月圣母圣誕節，十一月有萬圣節、萬靈節、感恩節，十二月圣誕節等。隨著基督教跨文明的普世化和歐洲移民向世界各大洲的播散，這些節日大多成為了世界性的節日。基督教文化將整個西方世界連結為一個文化主體。

（二）傳統節日內容不同

中國是以飲食為主題的節日文化。我國任何一個傳統節日，無論是春節、清明、端午，還是立春、夏至、重陽和臘八節，飲食風俗是節日文化的重要內容。 西方是以玩樂為主題的傳統節日文化。西方節日盡管也有一系列的節日食品，如圣誕烤鵝、復活節彩蛋、感恩節的火雞、南瓜餅等，但更多表現出西方人的精神追求---以玩樂為主題。

（三）價值取向方面不同

從本質上看，中西傳統節日文化體現了兩種不同的價值取向。中國傳統節日文化體現了儒家的集體主義，西方傳統節日文化體現了個人主義。中國的集體主義文化對民間節日風俗產生了長期的、重大的影響。中國節日強調的是闔家團圓、圓融完滿。“團圓”、“親情”、“全家平安”是中國傳統節日的主題詞。西方人側重于對“人性”、“自然”的推崇，熱衷于挖掘個體的價值，追求自由主義，個人主義。西方的“人文主義”重視個體的價值，強調個人的權利與自由，實質上是一種個性主義。

三、中國傳統節日文化的建設，必須堅持繼承、吸收、創新

中國傳統節日傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應繼承的。如今，隨著全球化的來臨，大大促進了中西方文化交流，西方的一些節日和習俗，如圣誕節、情人節、愚人節，母親節等己傳入中國。與之相反的是，中國的一些傳統節日，如清明節、端午節、中秋節、重陽節等由于洋節的盛行在一定程度上受到了沖擊。如今，在某種程度上，中國傳統節日已經蛻變為“吃”的節日，國人記憶中的風俗似乎除了吃飯，鮮有其它。春節吃餃子，十五吃元宵，中秋吃月餅，端午吃粽子---似乎只要吃過這些食品，節日就算慶祝過了。但如果春節不守夜，十五不觀燈，重陽不登高，中秋不賞月，傳統節日和其他日子有什么區別?與之相對應的傳統民俗文化又靠什么去傳承?

中國傳統文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何夸大其辭，都是錯誤的。中華文明是要復興，但絕不是去復興古時候的儒家文化，而是建立在科學、民主、崇高的尊嚴和價值的新中華文化中。

要過好傳統節日，就要做到既保持民族性，又體現時代性。也就是說，在保持傳統文化基因的同時，要重視與時俱進。這就要求我們創新，創新是事物發展的關鍵環節。沒有創新，舊事物不會滅亡，新事物不會發展，世界永遠原地踏步，不能前進。

四、結語

中西文化的差異表現在各個方面，節日文化只是其中一斑。這種中西文化差異的互補增添了世界文化交流的動力，為世界文化的豐富多彩增加了靚麗的色彩。我們應在不斷弘揚本民族優秀傳統文化的同時，借鑒并利用西方文化中的精華，從而更好的發揚傳承燦爛的中華民族的傳統節日文化，為當代的先進文化建設提供力所能及的有益借鑒和指導。

第3篇：傳統節日的文化內涵范文

這種現象引發深思：作為歷史悠久的文明古國，民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分，它的發展和繼承，可以保留一個民族、一個國家的特色。在多元文化的今天，面對急劇轉型的社會環境、飛速發展的信息技術和西方節日文化的沖擊，中小學生熱衷于過情人節、愚人節、圣誕節等洋節，盲目追隨西方習俗，而對中國的七夕、清明、端午等表現出冷淡態度。大部分學生只知道節日的名稱，對節日的由來、過節的形式知之甚少。傳統節日的淡化，傳統文化的斷層，為我們敲響了警鐘。學校教育，有責任和義務通過傳統節日這個窗口，加強對青少年的傳統節日文化的教育，不斷增強中小學生對民族文化的認同，激發民族自尊心和自豪感，提高學生的人文素養。

一、積極創設節日環境，營造弘揚民族精神的氛圍

傳統節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入的過程，在我國每一個古老節日的背后，都蘊涵著無比深刻的歷史文化內涵，有著華夏民族獨特的文化記憶。一份美好動人的情感，一段動人心弦的傳奇，一個亙古未變的情結，一種支撐民族脊背的精神，被一代代人不斷吸收、補充，進而又揉進了千年的文化脈搏中。中華民族的許多優良傳統，都深深地浸潤在中國的傳統節日中，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多詩篇，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫。每過一次傳統節日，就是中華民族優秀傳統的一次加強和洗禮。

因此我們要積極創設節日環境，營造弘揚和培育民族精神的濃厚校園氛圍。我國傳統節日中的節慶內容豐富，并蘊涵著許多積極、有意義的優良傳統和民族精神。春節、中秋節思歸團圓、和諧美好、富強昌盛，清明節祭祖懷遠、感恩尋根。我們以宣揚傳統節日為契機，培養學生民族精神。校園中開設文化長廊，班級中通過黑板報、手抄報等，展示傳統節日的相關內容，以圖文并茂的形式，凸顯民族文化主題。每一個節日設置一個欄目，每一個節日的題目運用對聯或廣告語的語言形式，下面是節日的內容介紹，包括來源習俗，并配以插圖在校園里展示。目的是在校園里渲染濃厚的節日文化氣氛，為學生走進節日文化并感受文化意義創造條件。組織、引導學生開展節日系列活動，培養他們對傳統節日的興趣。系列活動包括：開展一次調查活動，師生共同擬訂傳統節日研究調查方案，內容可涉及傳統節日的來源、習俗、傳說、經典詩文、史書記載、飲食文化、地方特色等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉村、社區，實地調查走訪，通過報刊、影視、圖書館、互聯網等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統節日的調查報告；開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經典詩文誦讀活動，在誦讀中與節日親密接觸，親密對話。利用國旗下講話、主題班會、綜合實踐活動課對學生展開傳統節日的文化內涵的教育，激發學生傳承民族文化的使命感。

二、努力開發節日內涵，培育愛國主義情懷

每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。節日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在我們面前得到充分展現。很多學生不喜歡過傳統節日，是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉。

如端午節，就要了解它的三種傳說以及蘊涵的愛國主義情懷，開展紀念屈原和秋瑾活動，感受屈原秋瑾身上的浩然正氣，體驗端午文化。兩千多年前，偉大詩人屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，激起同學們無限的敬仰，從中體味他那執著的偉大情感，從而明確自己肩上所負的責任。中秋節，可舉行中秋詩歌朗誦會，感受詩歌中蕩氣回腸的思鄉之情，并自然地升華到抒發“愛我中秋，愛我中華”中秋團圓、祖國兩岸統一的主題；舉行主題班會，感受思歸盼團圓情懷，探討祖國統一與中秋文化的關系。重陽節，登高心懷天下，樹立遠大理想；登高望遠思念親人，培養“大家”情懷，自覺奉獻愛心。

三、充分挖掘人文情結，培養美好品德

愛、環保、自信、樂觀、文明、合作、熱情等都是人生的財富，而中國傳統文化節日蘊涵著這樣的因素，挖掘傳統文化節日中的人文因素，通過多種渠道培養學生美好的品德，在實踐中體驗傳統文化節日中的希望、快樂、溝通和幸福。每當佳節來臨之時，人們就會沉浸在普天同慶、萬民同樂的氛圍之中，而心中的快樂、希望溫馨也會油然而生。如中秋節是一個中國人團圓的日子，團圓意味著親情、意味著溫暖、更意味著對遠方親人的思念。可開展征文、演講活動，引導學生發奮學習，感恩父母，回報父母和社會。中國最大的節日“春節”，雖然學校的的學生離校了，但我們仍可將德育的目標延伸到家庭、社會，讓學生在春節中學會禮貌待人，文明接物，學會與人交往，接受傳統禮儀的洗禮。用相機拍下春節放鞭炮舞龍燈的情景，寫下自己的受；元宵節與幾個朋友共同制作廟燈，參加燈會，記下自己的愉悅心情。

如前面提到的清明節，在大多學生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”，除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，充分挖掘清明節的文化內涵，首先要做的是引導學生明白清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等親近自然、張揚生命力的活動。為此，班級開展了系列德育實踐活動：①追尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來，各地的習俗、傳說；背誦兩首以上有關清明的詩。②郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。③跟隨家人祭祖、掃墓，關注祭祖、掃墓活動中的現象、習俗；談談自己對清明節各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統可繼承的，哪些是應破除的？④制作科技小制作、環保袋。活動后的交流中，許多學生對于清明掃墓焚燒香火、冥幣等陋習認為不環保也不安全，應該杜絕；掃墓祭祖可采用鮮花祭拜、朗讀祭文、網上祭掃等形式。體驗日記中，對于清明節的認識和感悟具體深刻，認為清明節的內涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環保等精神風貌。在傳承的基礎上賦予了適合時代特點的新內容，我分明已經看到了我們的清明行動對學生心靈的震撼和感染。

四、反思節日育人功能，賦予節日時代內容

第4篇：傳統節日的文化內涵范文

關鍵詞：傳統節日文化；家居用品；設計應用

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）26-0013-03

一、前言

隨著改革開放和對外交流的日益加深，西方傳統節日在中國人的生活中日漸流行，許多青年人熱衷過情人節、圣誕節，淡化了富有文化意義的中國傳統節日，比如春節回家，清明掃墓，端午吃棕賽龍舟，中秋賞月吃，七夕鵲橋放花燈等等。并且很多節日都流于形式，其中一些深層次的文化內涵漸漸被人們淡忘。過節人們只是送禮、玩樂，一些禮節儀式卻給省略或象征性做一下。比如中秋節人們只是吃月餅，有時候連賞月都免了，更別提放花燈祈愿了。如此長時間下來就會使很多傳統節日文化精髓被淡忘失傳。相反日韓等國家對于傳統節日文化的傳承與發揚就非常重視，韓國的江原道端午祭連續3天舉行奠基、端午巫祭、官奴假面具活動等。韓國的端午是源于中國，但人家融入自己的民俗傳統祭祀文化并發揚改變變成人家獨特的東西，所以韓國申遺成功了，而中國沒有。中國傳統節日作為一種行為層面的傳統文化，它根植于古代農業社會文明，在長期的流傳過程中，它通過對天人、群己、義利等關系的約定，形成了自身特定的文化內涵，能有效的傳承民族文化，提高民族自信心。對此，筆者個人認為：使傳統節日文化元素能融入現代家居用品設計能讓傳統節日文化元素與精神元素融入人們的生活，豐富人們的生活，提高人們的情趣，在提升家居用品的文化價值的同時，不失為弘揚傳統節日文化的好辦法。

二、現代家居設計的設計風格與趨勢分析

隨著社會的發展，人們對家居裝飾的要求越來越高，審美情趣也在不斷發生著變化。21世紀的家居裝飾風格從整體上強調的是簡約與實用，注重家居休閑氣氛的的營造，刪繁為簡，形式追隨功能的現代主義美學理念始終影響著家居設計，簡約成為設計風格的主流，讓人們的感官與心靈能夠在居室中尋找到短暫的平靜與休憩的空間。這種設計風格簡潔、明快，有種清爽簡潔的美。但有時缺少人情味，顯得單調。而傳統節日文化是一個民族的文化傳承，具有濃重的民族特色與文化內涵，包含了人們各種不同的情感、經歷、回憶與期望，若是設計師能提取傳統節日人文精神、追求、意境等元素跟現代家居設計融合起來，設計出具有獨特的文化風格與韻味的現代家居產品。給人們生活帶來特別的享受的同時，也進一步發揚傳統節日文化。

數字化時代增強了社會的物質技術特點，在信息社會里網絡和虛擬社區并沒有使人與人之間的關系變得更加親密，反而強化了個人孤獨和私人化的生存方式，在競爭激烈的當今社會，人們更需要的是一個舒適自由私密的空間，設計師應結合感性和理性的思維創造，給予家居設計新的生命及親和性，以提升功能以外另一層面的價值。當今家居設計承載的是對人類精神和心靈慰藉的重任。而面對當今繁華喧囂的社會，人們逐漸向往安逸樸實、平靜愜意的生活方式。所以筆者認為，把傳統節日文化融入作為人們生活主題之一的家居用品設計中，考慮實用價值、社會價值、藝術價值、環境價值的情況下遵循視覺上給人心靈上的慰藉，使用上給人舒適安逸的享受，操作上給人輕松簡潔的感覺。這樣既能發揚傳統節日文化又能寄托釋放人們的情感。

三、傳統節日文化元素的提取與在現代家居中的設計運用

傳統節日在滿足人們物質生活需要的同時也賦予了精神文化內涵。中國傳統節日習俗適應了中國社會廣大民眾在物質、精神、倫理和審美等方面的綜合需要。在現代家居設計中應用傳統節日文化元素，需要對傳統節日物質文化元素與精神文化元素進行精心分析與提取。

（一）傳統節日物質文化元素的提取及設計運用

眾所周知，中華民族的傳統節日蘊藏著豐厚的“吃”文化，“穿”文化和“儀式”文化。春節吃餃子，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，七夕節嘗百果等“吃”文化，與注重節日文化內涵的表達與展示的“穿”文化，如每逢節日各民族人民讀穿上光鮮心儀的盛裝，雍容、典雅、莊重、講究；以及古老的祭祀儀式，迎神賽會、驅邪免災等活動有密切關系的節日慶典活動，如安塞腰鼓、端午龍舟、元宵花燈、七夕乞巧、祭祖踏青等；還有作為與節日儀式相關的民族文藝，如祭神神祠、神話、傳說、故事。例如牛郎織女、嫦娥奔月、推子介忠孝、屈原投江、驅年獸等等民間文學樣式。這些傳統節日物質文化構成了中國節日物質生活的重要傳統，是我們所研究民族歷史、文化、藝術、工藝的重要參考，具有更為重要的歷史認識價值，藝術價值，文化價值和科學價值。

通過提取節日物質文化元素、觀察、提煉設計出特有韻味的標志或元素，使其融入現代家居的造型、顏色上，讓家居富有更多的內涵與文化，映襯環境，豐富生活。七夕節是中國傳統的情人節，有著純潔美麗的愛情故事—牛郎織女的故事 ，蝴蝶，喜鵲等都是七夕節重要的文化元素，把它們運用到家居設計中，既會給家里添一分典雅與詩意又能給人特殊的情感回憶。（如圖1春節銅錢在手鏈上的應用。寓意吉祥富貴，簡單美觀而不顯庸俗。圖2為情人節喜鵲、紫陽花元素鏤空杯套設計。一個杯身鏤刻著紫陽花大的保溫杯加上一對鏤刻著愛的標記的杯子的杯具一套，給人愛情溫馨美好的感覺。）

（二）傳統節日精神文化元素的提取及設計運用

第5篇：傳統節日的文化內涵范文

例題 閱讀材料，探究下列問題：

如今，人們關于清明、端午、中秋等節日的意識日漸濃厚。然而，更多的人把過傳統節日當成普通假日來休閑，過節缺少文化內涵（即通常所說的“文化味”）。與世界上很多國家都重視弘揚本民族傳統節日文化相比，我國傳統節日文化的傳承和弘揚成為令人憂心的問題。傳統節日文化是由主題、習俗和儀式等組成，蘊含著民族生活的風土人情等文化因素。由于時代變遷，特別是農業文明向現代文明轉型后，農耕社會所形成的許多節日文化與全球化背景下的現代社會，特別是現代青年人的文化訴求不相適應。這在根本上形成了對中國傳統節日文化傳承的沖擊。

目前，一些青少年對我國傳統節日文化的情感淡漠，更喜歡過國外的圣誕節、情人節等。他們對于傳統節日中的一些儀式感到繁瑣，對諸如貼春聯、中秋賞月等傳統習俗的內涵認識模糊，甚至對清明、端午、中秋等節日的主題缺乏了解。

（1）從歷史唯物主義視角，分析導致目前過傳統節日缺乏文化內涵的原因。

（2）針對人們把傳統節日當作普通假日來過的現象，綜合運用經濟生活和政治生活的有關知識，就如何進一步提升傳統節日的文化內涵提出建議。

解析 初讀材料，有的同學會覺得茫然，不知道材料的主題是什么，哪些是關鍵句，可以引申出相關的哪些哲學原理，只能圍繞材料句子“繞”，就事論事，也就是犯了所說的“空”；在審題時有的同學意識到了抓住“歷史唯物主義”“傳統節日缺乏文化內涵”“原因”等是做好本問的關鍵。在遇到需要運用相關哲學原理解題時的第一反應就是記憶相關的哲學原理，卻忽視與材料相結合，就會犯上述的“虛”；由材料中農耕社會形成的傳統節日缺乏現代元素我們可以看出，傳統節日缺少文化內涵是由社會存在決定的，體現了社會存在決定社會意識；由一些青少年對傳統節日的淡漠，我們得出價值觀的導向作用是影響傳統節日缺乏文化內涵的重要原因。從經濟生活角度主要是發揮財政的作用，發揮市場的作用，從政治生活角度則需要政府履行好文化職能，實行民主管理，推動傳統節日文化內涵的傳承。只有像這樣理清邏輯思維條理，才能將問題答得透徹圓滿，從而避免犯了“亂”與“寡“的毛病。

答案 （1）社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，農耕社會形成的傳統節日文化缺乏現代元素，不能完全適應當代生產方式下人們的文化訴求。價值觀對人們認識和改造世界具有導向作用，由于價值取向的偏差，致使人們對節日文化的價值缺乏全面認識。

（2）政府要積極履行組織社會主義文化建設的職能，充分發揮財政對傳統節日文化活動的支持作用。發揮市場作用，引導企業開發具有傳統節日文化元素的產品，加強節日文化的傳播。城鄉基層自治組織通過民主管理，推動傳統節日文化內涵的傳承。

點撥 由上題我們可以得出解答綜合探究題的一般思路：

（1）看清角度：綜合探究題都有幾小問組成，強調綜合意味著要注意每一問的知識范圍和設問角度。

（2）三個聯系：聯系社會熱點（如和諧社會、科學發展觀）；聯系背景材料；聯系實際。

（3）回歸書本：綜合探究題設置的問題具有開放性，但我們可以轉化為熟悉的書本知識。

總之，解答探究性試題，夯實應考基礎知識，掌握解答探究題的方法，增強思維的拓展性，提高書面表達能力。

2012年3月15日，中國迎來第30個國際消費者權益日。主題為“消費與安全”。某校高三（1）班同學決定開展以“讓我們的餐桌更安全”為主題的探究活動，請你參與其中幾個環節。

追問食品安全

同學們了解到，當前食品安全事件頻發，僅2011年就查處食品非法添加案件2萬多起，由此引發了消費者的質疑、批評和擔憂。

（1）運用政治生活有關知識，分析食品安全事件頻發的原因。

消除恐慌心理

在調查中，同學們了解到，某省2011年食品類商品合格率達到92%以上，比2010年提高了10個百分點，也超過了同期其他商品的平均合格率。近年來所發生的食品安全事故，絕大多數都發生在局部或較小范圍內。同學們還發現，許多老百姓在這一問題上存在著一些認識上的誤區，擔憂過度。如在食品添加劑問題上，有人認為許多食品安全問題都是它惹的禍，所以必須禁止使用。食品安全知識告訴我們，食品添加劑不能等同于非法添加物，它可以改善食品品質，延長保存期，便于食品加工和增加食品營養成分。

（2）結合材料，從唯物辯證法角度，說明怎樣正確看待當前我國食品安全形勢，以消除消費者在食品安全問題上的緊張焦慮。

維護餐桌安全

“民以食為天，食以安為先。”同學們認識到，食品領域涉及公共安全，關乎民生大事。《食品安全法》對從農田到餐桌的全程監管鏈條在法律上得以明確，全方位的食品安全監管網已頗為完備，但是，徒法不能以自行。

（3）請從文化生活角度，談談怎樣才能更好地維護食品安全。

1. （1）①政府相關職能部門市場監管疏漏、執法還不嚴格（或：政府依法行政水平不高）；②公民的法律意識和維權意識有待提高；③我國現階段，法律體系還不夠健全。

第6篇：傳統節日的文化內涵范文

北京2008年奧運會目前進入倒計時一周年。2008年北京奧運會舉辦理念是三句話:即“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”!舉辦奧運,前兩個理念都有很大進展,“綠色奧運”現在正在向前推進,北京正在加大環保和整治的力度;“科技奧運”可以說是準備得最充分的了,我們興建了世界一流的體育場館,用最現代化的科技手段來舉辦奧運;然而,在中國這樣有古老文化的大國舉辦“人文奧運”,其理念的落實,我覺得還有很多事情可以做。

“人文奧運”理念的內涵非常豐富,目前,各奧運場館所在城市,更多的是在具體行為規范上提出要求。我覺得這樣還遠遠不夠,要真正落實在中國辦一屆具有“人文奧運”理念的奧運會,就必須將幾千年中華民族深厚濃重的傳統文化與現代奧運理念緊緊結合起來。

近年來,我曾首先在北京市政協以及許多場合呼吁:為了有效利用北京2008年奧運會這一百年難遇的時機,展現中華民族深厚悠遠的歷史底蘊,我們應把握住奧運前的籌備時間,結合北京“人文奧運”理念,在2008年開展一系列圍繞中國傳統文化節日的大型主題活動。

節日是人類日常生活中的精華,保留了人文民族文化中最具代表性的一面。作為歷史悠久的文明古國,豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分,它們反映了中華民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念,寄托著整個民族的憧憬。

我國主要的傳統節日有春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八等,它們都曾是我國源遠流長的歷史上一個個耀眼的文化符號,是寶貴的精神文化遺產,具有很強的凝聚力和廣泛的包容性。通過恢復這些具有中國傳統文化深厚內涵的傳統節日,并在奧運舉辦前夕恢復,這樣就給中國舉辦一屆最有特色的人文奧運找到一個強有力的落腳點。

為此,建議國家利用奧運這樣百年一次的難得機遇,把恢復中華傳統文化節日作為在中國舉辦人文奧運的最好抓手,及時考慮改進休假制度安排,調整公眾假期,將部分傳統節日定為法定假期。在恢復和保護諸如清明、端午、七夕、中秋、重陽等民族傳統節日習俗的同時,把人文奧運和中國傳統節日文化精神結合起來。這不僅對成功舉辦一屆富有民族文化特色的奧運會意義重大,而且也對建設和諧社會影響深遠。

第7篇：傳統節日的文化內涵范文

【關鍵詞】壯族傳統節日 壯族聚居地 社會主義核心價值觀

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）09C-0038-03

當前我國文化建設的重要內容，是深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。壯族幾乎每個月都有節日，是一個多節日的民族。這些數量眾多、特色鮮明的壯族傳統節日，蘊含著豐富的社會主義核心價值觀元素，為推進壯族聚居地社會主義核心價值觀教育提供了有效的途徑。

一、壯族傳統節日蘊含的社會主義核心價值觀元素

壯族傳統節日凝聚著壯族人民的思想精華，蘊含豐富的社會主義核心價值觀元素，為推進壯族聚居地社會主義核心價值觀教育提供了可行性。

（一）愛國精神。壯族同胞對于國家的熱愛主要表現在中秋節、清明節、春節等漢族傳統節日上，另外，在壯族自身的節日上同樣有重要表現。例如，在龍州縣，每到農歷正月三十日的吃立節，都有青壯年以舞獅子、婦女兒童耍龍燈等歡樂的方式熱烈歡迎將士們榮歸故里。還有，一個名為莫一大王的節日盛行于廣大的壯族地區，為了紀念他們心中的勇士――不甘于壓迫、勇于與封建王權作斗爭的莫一，在每年的六月二號，人們都會為他舉行盛大的紀念儀式，有些地區還視其為先祖并祭有神位。柳、龍兩江群眾為了求得本族興旺家人康泰，每家每戶都殺豬宰羊，燒香拜祭。為了隔6年一次的特大祭奠，柳、龍兩江群眾都要在大型廟宇精心舉行宏大的祭奠儀式。每年農歷九月流行于大新、天等、靖西、德保等縣的霜降節期間，當地通過舉行民族英雄婭莫畫像巡游、拔河、排球等活動紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音。以上活動，無一不生動地體現了壯族人民的愛國情懷。

（二）和諧理念。壯族世代相傳地把大地的給予、自然的饋贈作為民族的生存法則，從而衍生出關愛自然、感恩自然、追求人和自然和諧相處的理念。這個理念在壯族特有的傳統節日中也淋漓盡致地體現出來。例如，對動物的愛護在壯族特有的傳統節日牛魂節、愛猴節、蛙婆節中得到充分體現。一年中壯族人民都要舉行專門的儀式敬拜心中的神靈，將中國農歷的四月第八天（有些寨子在六月或八月的第八天）固定為傳統的祭祀節日。當日，所有耕種的牛群休息一日，每家每戶把牛打扮一下，把牛舍翻修一新。所有農家烹飪五色糯米飯，采摘枇杷嫩葉盛飯喂食牛群；族中長老挨家挨戶評價牛，激起人們對耕牛的愛心。每年農歷五月初五在廣西靖西市岳圩鄉懷漢村舉行的愛猴節，人們帶著食物到猴子出沒的深山老林中，看著猴子吃飽喝足，將大南瓜搬進山洞后才離開。為了歌頌蛙神給當地百姓帶來的風調雨順、五谷豐登的好日子，一些地方（諸如東蘭、南丹、天峨等）會舉辦蛙婆節，一般選擇在每年的正月初一至三十，有的地方則為正月初一至十五，這期間會有各式各樣的祭祀儀式來豐富節日內容。

（三）友善品質。壯族人民參與壯族的傳統節日當中，也彰顯出互相尊重、互相關心、互相幫助、和睦友好的友善品質。例如雞得節，在狀語意為“小孩節”，主要在廣西德保、靖西區域舉行，在這個節日中，外婆應該在節日之前為外孫準備一只兩斤來重的公雞和一些糯米。節日當天早上，父母要蒸好糯米飯給孩子吃，隨后孩子們可邀集朋友回家或到野外聚餐，玩耍至夕陽西下才各自回家。再如，每年的重陽節，兒子都會給自己的父親理發，并穿上新衣服，而且即便是外嫁的女兒也要給娘家送雞和米，以此來給老人祝壽。席間，子女兒孫先給老人喂飯，然后才進餐，以示孝敬。

（四）自由思想。壯族人民向來反對專制統治，樂于追求自由、平等。比如，農歷三月三又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。當日，周圍所有村寨男女老少不約而同共同慶祝，小伙子和姑娘們載歌載舞，對歌相親，你問我答。姑娘們通過對唱感覺對方可心、可信、是心想之人，就會將繡球拋給對方，對方接到后，將一個禮品固定在其上再傳回給姑娘，就表示著對姑娘滿意，于是二人就確定了戀愛關系。對唱山歌的同時，還有碰彩蛋等傳情活動。男孩用手里的彩色雞蛋去碰撞自己心儀女孩手里的彩色雞蛋，假如女孩子不喜歡這個男孩，那就要保護好手里的彩色雞蛋，是自己心儀的就用手里的彩色雞蛋和男孩的彩色雞蛋相撞。兩個人把撞壞的彩色雞蛋吃掉，就寓意他們播種下了愛情的種子。以歌會友、以球傳情、以蛋傳情的活動中，表達了壯族青年渴望打破包辦婚姻的枷鎖，爭取自由戀愛、自由擇偶的態度。

（五）勤勞精神。壯族人民的祖先是不辭辛勞、勤耕細作的稻谷耕耘者，這些優良的品德在其傳統節日里被后人展現得淋漓盡致。比如，農歷二月二十九日在桂西南地區舉行的農具節上，農民把制作好的農具拿到圩上去賣，并且相互之間交流如何使用和改進農具的方法。六月初六在桂西舉行的燈那節，人們除了白天要在家做豐盛的菜肴外，晚上還要到田地里通宵達旦地點燈，通過燈光殺死害蟲。壯族的三月三歌圩活動也具有傳授生產知識的功能。如歌圩中被壯族百姓反復吟唱的“看牛歌”、“鋤地歌”、“豐收歌”、“種稻歌”等民歌體現了勞動內容；“天氣預測歌”等歌曲向人們傳授預測氣象的知識，以便更好地進行勞作；“旱歌”、“水歌”等歌曲則給人們普及應對自然災害的辦法。

二、以壯族傳統節日推進壯族聚居地社會主義核心價值觀教育面臨的問題

（一）壯族傳統節日文化內涵的淡化。民族傳統節日經過了漫漫歷史長河，承載了太多的文化內涵，有利于社會主義核心價值觀的發揚。然而，目前壯族傳統節日文化內涵正在面臨著淡化的趨勢，原因有二：一是作為民族傳統節日主要傳承者的年輕人，受現代文化的沖擊，觀念在悄悄變化，在參與壯族傳統節日中，只關注自身感受，只關注節目好玩不好玩，而很少重視節日本身蘊含的文化和意義。二是有些地方政府為了發展地方經濟，一味地把壯族傳統節日作為為經濟“唱戲”而“搭臺”的材料，忽視了其本身的文化內涵，甚至為迎合觀眾的心理需求，追求經濟效益，故意改變傳統節日內容，把傳統節日低俗化，使得壯族傳統節日失去了教育功能。

（二）壯族傳統節日傳承鏈的斷層。當今時代，壯族傳統節日的傳承面臨很大的挑戰，壯族傳統節日的傳承人出現老齡化趨勢，大多青壯年對壯族傳統節日不重視。比如，著名的民族文化研究員邵志忠發表的《壯族傳統節日文化傳承與鄉村社會發展――以廣西南丹縣那地村壯族蛙婆節為例》一文就明確說，根據他們的相關實地調研，發現當地一些年輕人對于傳統的蛙婆節漠不關心，傳統的祭奠、儀式等也沒有什么關注度，他們在意的是各種現代科技生活。2014年廣西防城港市政協委員李林珍在防城港市人大、政協會議上指出：由于部分少數民族人對本民族文化缺少認同感，從而對本民族的服飾、山歌、語言以及樓房并不感興趣，這一現象在青壯年人群中更為突出。那些具有鮮明文化特色的衣著、裝飾、民俗、傳統正在漸漸地消失，失去了傳承，那些前人智慧的結晶，令人驚嘆的民族工藝開始失去其原有的色彩，被曲解、篡改，甚至消逝。我們不難看出，壯族傳統節日文化傳承存在嚴重丟失情況。

（三）壯族傳統節日外來推動力的不足。壯族傳統節日得以發展，與自身的發展需求關系密切，更與外來的推動力分不開。在這里，外來的推動力指的是政府相關部門給予的人力、物力的支持，以及企業的贊助等。如果推動力充足，壯族傳統節日會逐漸地發展壯大，反之，則逐漸消失。由于一些地方政府對一些壯族傳統節日重視不夠，投入的資金不足，導致節日規模逐漸縮小。例如，邵志忠曾對壯族的習俗和文化進行過調研，他在《壯族傳統節日文化傳承與鄉村社會發展――以廣西南丹縣那地村壯族蛙婆節為例》一文中說：因為國家對那地村給予了大量資金資助，所以2005年的蛙婆節是迄今為止最為盛大的壯族文化活動，招引了來自五湖四海數以萬計的旅游者，場面浩大。但近年由于沒有外部的資金支援，蛙婆節的格局小了很多，人們覺得好像沒有搞活動。

三、優化壯族聚居地傳統節日推進壯族聚居地社會主義核心價值觀教育的對策

（一）經濟和文化有機融合。將經濟和文化有機融合，兩者相互推動，才能將好的民族傳統節日文化傳承下去。因此，政府相關部門必須設立民族傳統節日專項經費，政府經費不足的，有關部門還要充分引導市場、發展經濟，從而推動傳統節日商品市場發展，讓傳統節日文化的內涵在市場商品中能夠充分地體現出來。同時，加強節日文化基礎設施建設，給予節日活動在宣傳和開展等各環節中足夠的經費，以確保民族傳統節日的質量。

（二）官與民的結合。社會主義核心價值觀借助傳統節日這個平臺要實現大眾化，就必須充分調動民眾參與節日的積極性，處理好官與民雙方的關系。在傳統節日中，雙方應該是以民眾為主體、政府為指導的合作關系。政府在進行節目安排時，要充分考慮廣大人民群眾的需求和節日文化認同，不能以發展旅游業、提升財政收入、增加地方名氣等不符合人民要求的動機為基礎，應以民辦節日為主，聯合各級宣傳、教育、文化、體育、廣播影視、新聞出版等組織，充分發揮民眾的積極性，重視民眾的歡樂體驗，使民眾在節日的氛圍中潛移默化地接受社會主義核心價值觀的傳播。

（三）老與少的結合。壯族傳統節日少不了有技藝、有影響的民間老藝人，少不了對節日習俗了如指掌的老一輩人，更加少不了年輕人，因為年輕人是傳統節日的重要傳承群體。民族傳統節日中缺乏年輕人的參與，將直接影響傳統節日文化的傳承，并且整個節日活動也缺少年輕人所帶來的活力和創新力，從而影響到傳統節日文化的質量。為了調動年輕人參與民族傳統節日的積極性，就要充分發揮學校的教育引導作用，通過設置相關傳統文化教學課程、開展“民俗知識競賽”等方式開辟青少年學習傳統文化的學習路徑，引導學生走出校門，參與到傳統節日的活動中去。此外，還應該打造符合年輕人心理特點的傳統節日文化形式。如陳竟在國務院參事室春節文化繼承與創新座談會上的發言稿《如何讓青少年過好傳統節日》中提到：“重視加強民族傳統節日文化的信息化建設，可通過手機短信、微博、微信等信息平臺共享節日內容；或者在節日中引用街舞、游園、影視、競賽、狂歡等青少年喜聞樂見的形式”，使青少年通過身體力行的行動接觸以及借助形式多樣的節日文化形式，加深對社會主義核心價值觀的理解。

（四）傳統與現代的融合。民族傳統文化要繼承，但不是要全盤繼承，而是要取其精華，去其糟粕。因為隨著社會的進步和民眾生活需求的變化，民族傳統節日文化中會產生一些過時的、不合理的成分，這將不符合社會主義核心價值觀的要求。因此，有必要對傳統節日進行改革，把傳統節日與現代融合起來。確保傳統節日與現代人的生活方式相協調，打造一個具有傳統屬性的現代節日。既保留原本傳統的文化內涵，又植根于現代人的生活土壤。

（五）“引進來”和“走出去”的結合。壯族傳統節日要想保持與時俱進，不被社會的發展和進步所淘汰，既要“引進來”，即以開放的胸襟、兼容的態度和科學的精神對待外來節日，汲取其他節日的文明成果；同時發展“走出去”戰略，這就意味著要高度重視壯族的傳統節日，通過向各民族宣揚本族的傳統節日，加強該節日在各民族當中的影響力，最終達到使本族人民團結一致，增強民族自豪感的目的。

【參考文獻】

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[5]邵志忠，袁麗紅，吳偉鑌.壯族傳統節日文化傳承與鄉村社會發展――以廣西南丹縣那地村壯族蛙婆節為例[J].廣西民族研究，2006（4）

[6]李敏軍.少數民族文化傳承面臨斷層 政協委員吁增強文化自信[EB/OL].（2014-02-19）[2016-01-22].http：///cul/2014/02-19/5858068.shtml

【基金項目】廣西高校“黨的十八屆三中全會精神研究”專項課題“新媒體時代高校網絡輿論引導的現實困境和路徑選擇”（DSBD14ZC09）；廣西農業職業技術學院理論研究專項經費資助

第8篇：傳統節日的文化內涵范文

關鍵詞：民族傳統節日；文化內涵；語文素養；民族精神

我國是一個民族眾多、歷史悠久的文明古國，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，而傳統節日更是五千年民族文化積淀的產物，是民族精神的瑰寶。然而，如何讓民族傳統節日走進小學語文課堂，喚起新一代少年兒童對傳統文化的熱愛和認識，真正認識到這些傳統節日的價值所在？我認為應從以下幾個方面入手：

一、挖掘整合傳統節日文化內涵，找準語文課堂“切入點”

語文是反映生活并能服務于生活的一種語言工具，它自然與生活聯系在一起。語文課的內容包羅萬象、博大精深。所以，語文不是一本單一、枯燥的教科書，而是活生生的、五彩斑斕的生活。

二、挖掘整合語文課程人文精神，體驗民族文化魅力

傳統節日具有延續性，既有悠久的歷史淵源和流向，又具有變異性，與西方的節日相比，我國的節日更注重親情和友情，注重對先人的遵從和對長者的孝敬，這是我們一份珍貴的民族遺產，是民間文化傳承的重要載體。

1.創設情境，聯系生活，展現民族文化的魅力

運用情境教學，可以極大地提高學生的學習興趣，調動他們學習的積極性。因此，在學習課文時，教師在設計導語時不僅要緊密聯系生活，還應力求課文內容的生活化。

2.激發興趣，寓教于樂，傳承民族文化的快樂

“興趣是最好的老師。”只有激發學生的學習興趣，學生才能樂于學習、樂于接受，促進其發展；反之，就會產生抵觸情緒，阻礙他們的進步。要使孩子盼望過節、痛快過節、回味過節，就不能增加不必要的負擔，不能過于束縛，而要寓教于樂，讓孩子在樂中熏陶、樂中體驗、樂中感受，感受“過節樂，樂過節，過樂節”，使他們在實踐中體會到一種樂趣，也使傳統民族文化在快樂的生活實踐中得以傳承。

三、探索民族傳統節日進課堂的途徑與方法，提高學生的語文素養

將民俗文化、民族精神融入班級文化建設，與語文課中的習作整合，既可促進班級文化的生成，又可以提高小學生的語文素養。

1.尋找“歷史底蘊”，感受文化熏陶

我鎮是革命老區，有著悠久的民族歷史，革命年代出現了許許多多的英雄人物，因此，可讓學生了解他們為了中國的解放事業不惜拋頭顱、灑熱血的英雄事跡，講講他們如何與敵人斗爭到底的革命故事，搜尋烈士們革命時的豐功偉績。清明節時還可以帶領學生去烈士墓前掃墓，向烈士們敬獻花環等，讓學生從中感受民族文化的熏陶。

2.探究“民間典故”，接受文化啟迪

我們家鄉的歷史源遠流長，關于民族傳統節日中所蘊含的一些歷史故事則比比皆是。注重開展一些實踐活動，組織學生對家鄉的源遠流長的歷史進行探究和挖掘。

3.了解“鄉風民俗”，感悟鄉土風情

大石不僅人杰地靈，而且物產豐富。盛產的大石葡萄名揚天下，香濃的羊巖茶更是聞名遐邇……學生進行網絡搜尋，查閱有關資料，并將查閱到的資料整理加工。這些鄉村風俗，是學生良好的習作題材，讓學生有話可說、有事可寫。不但培養了小學生的習作興趣，提高了小學生的語文素養，而且使我國傳統節日中的民族文化得以傳承。

四、把握傳統民族節日教學基點，感受傳承民族精神

傳統民族節日對學生來說不單單是有趣的活動，也不單單是吃、喝、玩、樂的享受，而是每個節日都有它活動的主題，有它需要傳承的民族節日道德教育，因此，為了使學生過上有意義的節日生活，廣大語文教師必須在新課程標準理念的指導下，及時轉變觀念，更新知識，引導學生探究傳統民族節日中所蘊涵的源遠流長的民族精神。

綜上所述，讓民族傳統節日走進小學語文課堂，不但可以讓我們源遠流長、博大精深的中華文化、民族精神得以繼承，更能提升小學生對民族傳統節日的認識，使學生習得民族傳統文化，受到民族精神的感染，樹立繼承和發揚傳統文化的責任心。

參考文獻：

[1]鐘啟泉.為了中華民族的復興，為了每位學生的發展.上海：華東師大出版社，2001.

第9篇：傳統節日的文化內涵范文

關鍵詞：傳統節日；德育教育；融入；小學語文

小學的德育主要是習慣的養成教育，即使學生養成良好的習慣，提升自身的品質與思想情操。教師既是學生學習上的引導者，也是學生生活上的領路人。要成功地在語文學習中對小學生進行德育，教師就要采取適當的教學手段，讓學生自覺自愿地接受知識，有意識地提升自己的道德品質。

一、挖掘傳統節日的教育資源

中國是歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。而將傳統節日的文化與小學生的德育進行對接，開發其中蘊含的道德教育資源，組織學生自主活動，并進行探究，是現在小學語文教學中不可缺少的一項教育體驗。每一個傳統節日都有它的歷史淵源與傳說，學生通過自己的搜集整理，能夠對傳統文化有更深的認識。教師可以組織學生開展一次調查活動，探究傳統節日的由來與習俗，讓學生通過小組合作或是其他的學習方式來獲取知識。然后開展一次知識競賽或是經典詩文朗誦活動，讓學生在誦讀中感受節日的氣氛，增強情感體驗。比如，以“清明節”為例，教師就可以讓學生搜集有關清明節的由來以及相應的習俗，讓學生學會感恩，緬懷故人，并懂得維護新生。清明節不僅僅是掃墓祭祖的節日，其節日活動還有踏青、植樹、放風箏、蕩秋千等等張揚生命力的活動，學生在了解傳統節日的過程中能夠體會到要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然的精神品質。因此，教師要充分引導學生挖掘傳統節日的教育資源，使學生受到德育。

二、加強傳統節日內涵的挖掘

傳統節日具有深厚的文化底蘊與文化內涵，教師要積極引導學生去挖掘，并在這個過程中感受中國傳統的教育。要挖掘傳統節日的內涵，僅僅靠學生搜集資料是遠遠不夠的，教師要組織學生以小組合作的形式對自己搜集到的資料進行整理，并交流自己對節日的理解。學生之間的交流能夠促進他們思維的發散，從而更好地理解傳統節日的內涵。春節是中國傳統節日中最隆重的節日，其具有普及性、甚至是全民性的特點，學生對春節的習俗也極其熟悉，那么教師就可以充分利用這一點，加強學生對傳統節日內涵的挖掘。春節的習俗有掃塵、守歲、拜年、貼春聯、放爆竹、接財神等，教師可以選取其中的一個來讓學生進行活動，以便學生更好地理解傳統節日的內涵。比如，教師組織學生進行“春聯PK”，即讓學生以小組形式參與活動，每個小組在規定的時間內寫出有關春節的對聯，并將其進行整理，到規定的時間就交給老師，老師根據學生寫的質量與數量來綜合評定優秀小組。學生在這個活動中能夠充分認識到中國文化的博大精深，感悟到中國傳統文化的古典美，從而能夠自覺自發地約束自己的行為，提高自身的修養。

三、開展實踐體驗活動

小學語文不僅是一門學習課程，更是一科育人指南。教師要按照新課標的教學理念，結合傳統節日的內涵，在教學中滲透德育，為了加強學生的理解，教師還可以組織學生開展多種多樣的實踐活動，讓學生在親身感受中體會到傳統節日的德育精神，增強自身的道德修養。大部分學生都知道端午節的由來與屈原有關，但這只是其中的一個傳說，關于端午節起源的另一種說法是為了紀念伍子胥與孝女曹娥。學生在讀過了這些故事后能夠體會到傳統節日的深厚底蘊，并能夠慢慢體會到廉潔自律、愛國、孝順這些傳統的道德。端午節的習俗主要有賽龍舟、掛荷包、懸艾葉、吃粽子等，教師為了讓學生深刻體會到節日的氣氛，可以組織學生玩游戲，雖然受到條件的限制，不能賽龍舟，但是拔河比賽也是一個不錯的選擇，其不僅能夠增強學生的凝聚力，讓他們意識到集體的力量是偉大的，還能增強每個學生的責任意識，使學生在游戲中提升自身的品德。在我們班級組織的拔河比賽中，學生參與活動的積極性與熱情高漲，他們也體會到了端午節的節日氣氛，體會到了人們對那些具有崇高品格的古人的敬仰與尊敬之情，并促使自己成為道德高尚的人。

總之，小學生作為未來社會的脊梁，對其進行德育刻不容緩。在小學語文教學中，教師要采取合適的教學手段與方法，結合中國的傳統節日習俗，將德育融入教學之中，并讓學生在參與搜集與實踐中增強德育意識，認識到德育的重要性，從而自發地約束自己的行為，提升自身素質。另外，閱讀是增加學生知識的重要手段，因此，教師要積極鼓勵學生多讀課外書籍，增強學生的德育觀念，使學生自覺地養成良好的行為習慣，成為符合社會發展的高素質人才。