古典文化的精髓精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古典文化的精髓主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：古典文化的精髓范文

中國古典舞蹈藝術有一個漫長的演變，并且在戲劇的基礎上形成戲劇舞蹈，之后又經歷了中國古典舞和學院派古典舞三個階段。古典舞繼承了戲劇舞蹈的動作，經過演變形成自己獨特個性，又給學院派古典舞提供了發展基礎。戲曲舞蹈是中國戲劇的重要形式與中國古典舞之間有很深的淵源關系。中國古典舞初建階段，吸收了戲劇舞蹈的精髓，承接戲劇舞蹈的文化精神和舞蹈動作，加快了古典舞的發展步伐，為其建立起到了不可或缺的重要作用。1950年中國古典舞正式命名，并且脫離了戲劇舞蹈的稱謂，以自己獨特的藝術特性向前發展，也為學院派古典舞發展打下基礎。學院派古典舞是在前兩個階段基礎上進行完善和發展，也賦予了其新的內容，產生了比較典型和有代表性的作品。回顧中國古典舞的歷史經歷，我們不難發現，古典舞的發展歷程中觀念不斷變化。

2中國古典舞蹈藝術的現狀

中國古典舞傳承著中國的歷史文化，延續和保存了中國傳統文化的血脈，在過去的半個世紀多的發展歷史進程中有著明顯的變化，卻具有強烈時代感。中國古典舞通過不斷創新和探索成為當代舞蹈藝術體系一員。但是中國古典舞不可能離開中華民族傳統的文化底蘊。否則將造成古典舞的精髓大量流失，失去本來面目。中國古典舞首先要弘揚中國傳統民族文化，繼承傳統民族審美特質。因此未來中國古典舞的發展之路是對民族傳統文化的認知與返璞。為了更加適應現代社會的需要，古典舞也要取其精華棄其糟粕。中國古典舞學科繼承與發揚傳統舞蹈中的風格特征，更深刻的認識傳統藝術的精髓。同時中國古典舞也可以吸收外來因素，完善中國古典舞。中國古典舞在當代的舞蹈創作中，很容易直接“引用”現代舞技法，造成了大量古典舞劇目內容相似。忽略了古典舞要表現的人物思想和特征，甚至個別編導直接吸收西方舞蹈，減少了傳統民族文化和傳統美學中的審美特征，古典舞的藝術價值大大減弱，弄得中國古典舞千瘡百孔的。

3中國古典舞蹈藝術的未來

中國古典舞藝術要傳承民族文化，堅持民族化的審美，在面對異域文化沖擊時，守護好自己的文化疆域，必須堅定自身的優勢，才能在未來的道路上求發展。

3.1整合中國古典舞語言

語言是一個民族的象征，中國古典舞創作語言有其獨特的審美特征。完善與豐富中國古典舞的語言體系才能為古典舞的未來發展提供傳播的基礎。整合中國古典舞語言非常必要，并且在此基礎上進行鞏固以及再提煉，是傳承的要求。中國古典舞蹈語言具有古典舞審美特征的經典語言，加強和完善語言系統，形成自身獨特性，特別是中華民族悠久文化和廣漠的土地上，給中國古典舞提供了全新的素素材。在傳承與整合中，要抱有謹慎的探索精神，挖掘出古典舞語言最精粹的素材。同時在如今的大量古典舞作品之中，許多現代舞、當代舞語言詞匯已經滲透進來。中國古典舞不斷傳承和發展變化，才能承載時代賦予的使命，克服重重困難，為創建古典舞學科打下基礎。

3.2繼承與開拓創新

中國古典舞蹈藝術未來發展，不僅需要開拓創新，更需要進行有效的傳承，重視傳統文化，尋找一條屬于古典舞自己的獨特的道路。中國古典舞要與時代緊密接軌，只有在不斷地發展演變中，把立足點構置于現當代，建立中國古典舞學科，我們后來者要繼承他們的衣缽，通過不懈的探索與實踐，發現新問題，解決新問題，讓中國古典舞繼續輝煌在舞臺上。

3.3“和諧”發展

中國古典舞原則“和”是中國傳統文化精神的品格，是中國文化中的整體體現，是自然與人的審美境界合之為一，它深刻影響了古代審美體驗與生命體驗。在當今社會，中國古典舞遵循“和諧”發展的原則，建立在中國傳統審美基礎上，代表中國古典的形象。目前，中國古典舞學科正處于不斷構建完善的狀態，需要我們以“和”的態度，開放式的思想，接納新的元素，反復試驗，最終為我所用。

3.4“融合”優秀的古典舞素材

第2篇：古典文化的精髓范文

關鍵詞：中國古典舞;發展;審美特征

中圖分類號：J732.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）11-0137-01

一、中國古典舞的起源與發展

中國古典舞起源于中國古代，歷史悠久，博大精深。從其源頭來說，是中國古代舞蹈的一次復蘇，也是戲曲舞蹈的蘇醒，是幾千年來中國舞蹈傳統的復興。因此，中國古典舞的主要源泉是戲曲舞蹈。戲曲舞蹈雖然不能作為歷朝歷代古代舞蹈的遺存，與古代宮廷舞蹈并不是傳承的關系，但是戲曲舞蹈確是距今最近的，具有嚴整規范性和典范性的舞蹈樣式，所以中國古典舞的繼承和發展主要是由戲曲舞蹈發展而來的。另外，在20世紀中葉，芭蕾藝術深刻影響著我國舞蹈藝術的發展，芭蕾也就成為中國古典舞建立的參照系，古典舞也科學地借鑒了芭蕾的訓練方法和完整的訓練體系。

著名舞蹈學者、舞蹈編導家孫穎先生也認為：“中國古典舞必須區別于戲曲，具有自己的特點和風格才能成為一門獨立的古典藝術。”孫穎教授依據雄厚的中華傳統和文化，在文化母體中開拓中國古典舞的新領域，他研究漢代的審美風尚和文化氣質，而且對中國古代文化予以審視，使得中國古典舞在發展過程中，逐漸形成可一種“漢代舞蹈風格”，將中國古典舞進一步激活，使中國古典舞屹立于世界民族文化之林。縱觀中國古典舞的形成于發展，的確經過了一個漫長探索并逐步發展的過程，舞蹈工作者既繼承典范，發揚傳統，又以創新的精神，不斷地賦予古典舞以新的樣式和氣韻。

二、中國古典舞的審美特征

中國古典舞將手、眼、身、法、步視為其運動形式的五大要素，每一要素中包含的大量的舞姿動作從各個方面體現了中國古典舞特有的審美原則。

（一）手。人們常說“手舞足蹈”，因此舞蹈中手的動作運用是非常重要的。中國古典舞尤其強調手的舞姿動作，往往在表達激動情感時會借助手的動作來完成。手的動作有很多，如“單指”、“劍指”、“虛拳”、“實拳”、“托掌”等等。手的舞姿使得中國古典舞的風格一目了然，也是中國古典舞區別于其它舞種的一大要素。

（二）眼。人們常說“眼睛是心靈的窗戶”，從眼睛中我們能讀懂一些肢體語言不能表達盡的情感含義。為了能將喜、怒、哀、樂、驚、怨等各種人性情感有效地表達出來，中國古典舞中的“眼睛”就成為了重要的表演工具。還有，中國古典舞的“眼”的動作原則是“眼隨身動”、“眼隨手走”。

（三）身。身體的姿態是最能夠體現舞蹈的風格特征的，也最能揭示舞蹈人物的性格，所以中國古典舞對身體姿態動律的運用就極為講究。其實，中國古典舞中要強調某部分“身”的動作并不是只指運動的某一部分，而是需要其它身體部位的配合。

（四）法。中國古典舞的“法”有兩層含義：一是形成舞蹈風格特征的動律精髓，俗稱“法兒”，一是舞蹈的規律和法則。中國古典舞的“法”強調“陰中陽，陽中陰”。

（五）步。步法的運用是舞蹈下肢運動的關鍵，人體運行主要是依靠腿和腳的動作，無“足”的舞姿，舞蹈也就不能稱其為“舞蹈”了。對于中國古典舞，各種步法也要具有中國特色，雖然在基本功訓練中我們也借鑒了芭蕾舞的腳位進行訓練，但真正的古典舞組合或劇目當中所運用的舞姿，還是來源于中國古代舞蹈和戲曲舞蹈。

三、中國古典舞的審美要素

我們知道，中國古典舞基訓的總要求就是圍繞著形、神、勁、律進行的整體而系統的訓練，也是中國古典舞身韻特征的突出表現，這四者也是中國古典舞的審美要素。展開來說，“形”就是指外形，是中國古典舞基訓的外部形態特征;“神”就是指民族的身韻、神態和氣質，這也是古典舞的內涵，通過中國古典舞的基訓，這種“神”才能夠散發出來;“勁”就是指勁頭，也就是中國古典舞的用力方法和節奏特點，它是中國古典舞特有的用力方法;“律”就是指韻律以及運動規律，如平圓、立圓、8字圓就是構成中國古典舞動勢的精髓。以上四個關鍵詞就是中國古典舞真正的精髓，而中國古典舞基訓也是為了把“形、神、勁、律”這四者很好地展現出來，如果沒有了中國古典舞基訓，就沒有了“形、神、勁、律”的展現。

四、總結

綜上所述，本文已經分析了中國古典舞的起源與發展，又分析了它的審美特征與要素，我們已經感受到中國古典舞的獨特魅力。正是它的審美要素，才使中國古典舞散發出獨一無二的魅力，滿足了當前觀眾的審美要求同時，也促進了中國古典舞的不斷發展。

參考文獻：

[1]趙麗敏.中國古典舞神韻在教學訓練中的價值[J].錦州師范學院學報，1999.

[2]劉恩伯.中國舞蹈藝術[M].上海音樂出版社，2002.

第3篇：古典文化的精髓范文

【關鍵詞】新中式；古典園林；景觀設計

1 對傳統文化的訴求

隨著近十年地產行業的蓬勃發展，人們對居住品質的要求逐漸提高，景觀作為衡量居住區品質優異程度的一個重要標準，沒有好的景觀設計就沒有好的生活品質，然而當前居住區建設中大量盲目地抄襲國外案例，缺乏對中國傳統文化的挖掘、繼承與發揚，同時，在繼續創新的基礎上，如何創造中式的符合高品質環境要求的居住區是當務之急。當“歐陸風”、“西洋風”、吹倦的時候，更多的人們開始懷念起古時的“中國人家”：秦磚漢瓦、抄手游廊、深深庭院，還有居住其中的天倫之樂……，這些正是中國特有的審美觀和生活價值觀在中式住宅的每一寸空間的涌現。

2 傳承古典園林的精髓

中國古典園林在世界園林史上是重要的組成部分。中國古典園林在諸多方面有其獨特之處，這些正是造園藝術的精髓，也是現代景觀設計所要傳承、創新的重要部分。意境方面：傳統園林意境的表達方式主要表現在園林中的借物寄情，例如廳堂命名、匾額、楹聯、書條石、雕刻、裝飾、以及花木寓意等，特別是中國古典園林中利用空間變換從而達到步移景異、小中見大的造園手法，使園林在富有文化底蘊的基礎上更為豐富多樣。“詩情畫意的中國園林”是對中國園林意境的最好表達，同時也是現代園林景觀設計的傳承精髓所在。植物配置方面：傳統園林植物配置追求“師法自然而高于自然”，正基于此理念造園者喜好在園林建造中模仿自然山林植被景觀，將亭、臺、樓、閣等園建與山、石、花、樹等自然因素相互協調融合為一體，充分運用植物色彩來渲染園林環境，從而表現所要傳達的意境。吳良鏞先生在《鄉土建筑的現代化與現代建筑的地域化》中提出：“無論發達的國家或者發展中國家均存在著一個共同問題，就是如何積極達成進步的世界文明，而同時又延續原有的文化遺產。這就是我們的悖論，如何既成為現代的，而又回歸到自己的源泉；如何既恢復一個古老的、沉睡的文化，而又參與到全球文明中去”。“新中式”景觀的設計思想源自古典園林，直接表現在對古典園林景觀空間布局與造園手法的再現，是符合中國人審美的本土地域化的景觀。“新中式”景觀設計則是從古典園林中汲取適合當代的設計精華，將古典園林本土化的東西消化、吸收、推敲、重構、傳承、創新、融合于當代景觀設計中，用另一種視角、另一種手法來展現，最終達到新景觀對中國古典園林的承形、延意、傳神。

2.1 新居住理念

理念（concept）是一種理想的、永恒的、精神性的普遍范疇。居住理念（resident concept）也就是指對居住的觀點、看法與信念，是人們在選擇住所時所遵循的原則、標準，它因時代、文化、信仰等的不同而不同。伴隨著人們對居住環境質量要求的不斷提高，越來越多的人開始看重房屋質量與居住面積、功能與結構、景觀與生態環境等方面，“綠色”、“健康”、“運動”、“便利”、“文明”、“生態”、“低碳”等具有時代背景的詞語逐漸成為高品質居住產品的代名詞。

2.2 新技術、新材料

科學技術的快速發展使得居住區景觀呈現出元素多元化景象，加工技術的不斷創新導致各種新材料的涌現，讓設計師擁有了更廣闊的造景選擇空間。在“新中式”景觀設計中，利用現代的感知來認知自然，利用聲、光、電等高科技手段來展示自然之美，或者利用高科技手段和新的更為環保的材料去擴展和延伸觀賞者的感知能力，同時為達到景觀效果，“新中式”景觀設計運用傳統元素和現代元素，通過創新方式共同體現中國古典園林的美。

2.3 新審美觀念

中國傳統造園中意境的體現過多的注重于“花木寄情、狀物比興”所產生的象征寓意上，然而拌隨著時代的發展，古人所追求的超脫隱逸、虛靜、清逸、淡遠的審美情趣難以契合現代人簡潔、明快、開朗、大方的審美情趣。隨著文化藝術表達方式的不斷發展，通過在象征型意境以外拓展寫實型意境，以更精確的方式表現現代的審美情趣，既注重對物境的精確描繪，又深刻揭示現代人對生活環境的本質要求。北京廬師山莊公共空間采用簡潔明快的造景手法，充分符合現代人的審美觀念，利用簡單的幾何元素展示形體之美（圖1）。

2.4 新設計思想

中國傳統造園思想的形成主要源于兩個方面，一是“文脈”，二是“地脈”，如崇拜自然、君子比德和神仙思想等。正是基于此從而造就了中國傳統園林崇尚自然、追求自然山水之美的造園思想，這也符合現代風景園林設計的主旨。“新中式”景觀設計傳承、發揚以自然為主體的設計思想，倡導回歸自然、回歸生活。在“新中式”景觀設計中科學的認識包括自然類型、自然元素、自然形式、自然過程在內的全面的自然含義，在此基礎上根據場地的自然條件和景觀特征，營造出與之相適應的景觀，體現出自然的多樣性、豐富性和獨特性。

3 傳統中孕育的新中式

3.1 空間布局

“新中式”景觀設計繼承了傳統造園的諸多手法如動靜結合、虛實對比、參差交錯、互相掩映、曲折迂回、漸入佳境的空間組織手法，通過空間的劃分形成不同形狀、體量、尺度和主題的多樣化的景觀空間，彼此之間相互密切聯系、互相滲透，最后將各個空間有機地串聯組合成整體性的景觀空間。深圳萬科第五園的公共區域利用景墻作為界限，在公共區域劃分出靜態和動態的空間，同時借助鏤空景墻形成交相呼應的景觀空間。

3.2 傳統意象符號的表現

中國傳統意象符號可以說是種類繁多、千姿百態，如圖騰、花紋以及一些特定的事物樣式等。“新中式”景觀設計同樣采取了中國傳統意象符號表達手法如以諧音寓意、借形寓意以及音、形交互寓意等，諸如：青龍、白虎、朱雀、玄武、龍、鳳、雙魚、蝙蝠、玉兔、龜、蘭花、荷花、牡丹、石榴、松、竹、梅等豐厚的傳統意象符號。正是基于如此深厚的文化符號底蘊“新中式”景觀可以在景亭、景墻、大門、廊架、地面鋪裝、座凳上等具置融入具有傳統意義的圖案符號，用簡化或抽象的手法來傳達中國傳統文化內涵。廣州云山詩意·人家采用古代文字作為景觀基底，利用放大鏡及鋼具模型等現代手法來構景，現代中透出古樸氣息（圖2）。

3.2 傳統設計手法

“新中式”景觀設計繼承和創新框景、抑景、障景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的經典造園手法，在外形上運用現代的景觀元素和景觀材料，營造出的豐富多變的景觀空間感受，例如運用框景手法用以加大景深效果，形成了一幅美麗的畫面。

3.3設計意境

意境是任何設計的初始。“新中式”景觀追求適度的隱喻、恰當的素材、委婉而不張揚、含蓄并非模棱兩可的境界。“新中式”景觀設計，首先仍應確定設計的主題立意，即項目定位，然后通過分析得出該主題立意的主要特性，以及與哪些要素存在著“同形同構”的對應關系，從而通過直觀生動的實境形態和空間來比喻、暗示、寓托所要表達的主題思想，使景觀更具有“敘事性”，傳達易于理解的意境。

第4篇：古典文化的精髓范文

[關鍵詞]高職動漫教學；中國古典文學；有機結合

[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432（2014）9-0118-02

1 中國古典文學源遠流長

中華民族歷史源遠流長，經典的文學作品精彩紛呈。春秋戰國諸子百家的辭令、雄辯的智慧，漢賦恢弘的氣勢、華美的鋪排，唐詩宋詞瑰麗的辭藻、華麗的語言，明清小說波瀾起伏、曲折動人的情節和鮮活的人物刻畫等等，這些古典文學作品均是經歷時光淘洗的優秀作品，時至今日仍然保持著生命活力，正是因為它們蘊含著深刻的哲理思考豐富的人生意蘊。古典文學作品重要的精神內核之一即是推崇儒家思想，而儒家思想所強調的忠、信、節、義、孝、悌、勤、謹、仁、禮、廉、愛，從治國安邦之官品到興家宜室之人品，其優秀的文化精神浸透在古典文學詩詞歌賦的方方面面，成為中國古典文學豐富內蘊的根底所在。

中華文明上下五千年，各種來自古典文學的經典故事經典人物都深入人心，耳熟能詳。以《三國演義》為例，這部作品無疑獲得了歷史的檢驗以及廣大讀者的充分認可。它所表現的人物無論是桃園結義的劉關張、趙子龍，還是曹操、孫策父子、呂布、周瑜、黃忠、黃蓋、姜維等人，都早為婦孺皆知、膾炙人口。

隨著中華民族的偉大復興的步伐的加快，中國正在逐步崛起于世界民族之林。中國風也隨之席卷全球，特別是中國文化元素越來越受到其他國家動漫行業的關注，許多具有中國元素的動漫影視作品也在創下一個又一個票房奇跡。例如美國的《花木蘭》、《功夫熊貓》系列等，日本的以中國美食烹飪為題材的《中華小當家》，以三國演義為藍本的《三國志》，以西游記為題材的《七龍珠》，以及最近一直熱播的動畫《火影忍者》中出自《易經》的“八卦六十四”掌、陰陽五行。這些例子無疑都表明中國古典文學具有豐富的可以攫取的創作源泉。

中國動畫初創時期，當時的動畫創作大部分來源于中國的古典文學作品。早期的《金猴降妖》取材于《西游記》中孫悟空三打白骨精。原文中對于白骨精幻化的女子的描述“在那山坳里，搖身一變，變作個月容花貌的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅”。再比如蔡志忠先生的漫畫《老子說》、《孔子說》、《孟子說》、《莊子說》就是將中國古典文學中諸子百家的要義用通俗易懂的漫畫手法準確地表達出來。

2 動漫教學中引入中國古典文學的教育意義深遠

筆者作為一個工科院校的教師，對于現在大學教育更加重視培養實用性、技術性的專業教育，忽視文學修養培養的通識教育的教育現狀有很多感觸。特別是對于動漫專業的學生來說，豐富的文化積淀和底蘊無疑是他們日后創作的源泉。所以筆者認為將中國博大精深的古典文學引入到動漫的教學實踐中來具有深遠意義。

2.1 提高學生的文學藝術修養，加深對于中華文明的深刻理解

“腹有詩書氣自華”，通過學習中國古典文學，學生的精神和靈魂世界會得到升華。中國古典文學的語言、韻律、修辭等方法，如詩經的賦比興手法，屈原騷體，唐詩宋詞的格律。學生們可以感受中國古典文學的語言和意境，體會古典文學作者對事、情、景的把握。學生通過閱讀中國古典文學，逐步體會和把握文化精髓，進而提升文學修養，汲取創作靈感。

2.2 有助于培養學生由文字到形象的想象力，并為日后的獨立創作積淀文化底蘊

將中國古典文學引入到動漫的實踐教學，讓學生在浩如煙海的中國古典文學中尋找可以創作的素材。將中國古典文學作品中的文化精髓用學生的視角加以詮釋。這本身也是動畫作為一個載體所應當承載的文化傳承的責任。

當學生們真正沉浸在中國古典文學的海洋中，就會發現其中蘊含著豐富的動漫設計的巨大的資源寶庫。跟“米老鼠”“阿童木”“白雪公主”一樣，水滸梁山好漢、梁山伯與祝英臺、西廂記中的紅娘等，都是可以直接轉化為優秀動漫作品的形象，關于他們的古典文學就是動漫劇本的創作來源。

2.3 有助于培養動漫設計專業學生的意象思維能力

意象思維是動漫設計中較為重要的一種藝術思維方式。我國古典傳統藝術創作強調“立象以盡意”，意象是藝術家將某一想法關注到某一物象之后，使其具有一定情感特征和價值取向的精神形象。動漫設計是通過典型意象進行藝術構思和創作的視覺藝術創作活動，意象思維的培養對于提高動漫專業學生的專業能力和教育質量有積極作用。

中國古典文學中囊括了本民族的歷史地理、風土人情、生活方式、藝術行為、價值觀念等，具有濃厚的民族文化特征。學生可以從中吸取到最寶貴和精華的部分，使學生的認知水平和思維方式同時得到發展。

2.4 有助于提升學生的文學底蘊和語言表達能力

筆者作為一個高職院校的教師，在從教的這些年中，發現這一代學生在快餐文化和應試教育的影響下長大，能夠具備較好的語言表達能力的學生已經是鳳毛麟角。許多高職藝術學生在表達自己的想法的時候經常詞不達意。特別是動漫專業對于學生的敘述描述能力要求較高，比如如果在創作動畫劇本的時候，連自己的意圖和想法都沒有辦法描述清楚，讓觀眾或者合作者弄明白的話，后面的制作過程必定會出現這樣或者那樣的問題。

所以將中國古典文學引入到高職動漫教育中，這種文學精髓對于學生內涵素質的滋養是潛移默化的。相信通過飽覽中國古典文學作品，學生的語言表達能力一定會有長足進步。

3 結 論

將中國古典文學引入到動漫實踐教學中不僅能夠充實自身的人文知識，提升自身的人文精神，而且能夠在掌握動漫創作技法和技術的基礎上，提高藝術修養、設計能力、審美能力和原創能力，使學生在學習過程中了解、掌握并能充分挖掘本民族文化資源以服務于自己的創作。

參考文獻：

[1]蔡艷艷.日本動漫對中國文化元素的運用及其啟示[J].電影文學，2012（21）.

[2]劉瑞.中國古典文學在培養全面發展的大學生方面的重要作用[J].劍南文學，2011（12）.

第5篇：古典文化的精髓范文

關鍵詞：中國古典園林 植物 文化寄托

一、概述

中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產，它是世界園林之母，世界藝術的奇觀。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖尤人作，宛自天開”的審美旨意。

中國古典園林中的植物配置主要依據園林建筑的形式、色彩、體量以及建筑性質等來設計。傳統的園林大致分為皇家園林、私家園林和寺廟園林三類，每類園林建筑特征不同，所體現的氣質也不同，在植物配置上也有所區別。皇家園林所表現的是一種至高無上的尊貴，其園林建筑雄偉，富麗堂皇，所對應的植物配置在主建筑前多采用對稱種植，其植物種類也多是形體大方威嚴的種類，如松柏。這些植物形體高大，四季常青，形態堅挺有力，可以和皇家園林植物的雄偉相匹配。而南方私家園林則體現出江南風情，其植物配置注重細節，常常是從一幅畫的構圖角度考慮，背景為白墻，幾從竹子、幾塊太湖石為主景。

中國古典園林講究意境美，它蘊含了造園者的人生態度，并通過精彩的園林景觀打動游人，使其在園林中駐足，通過景物中的題詠，感悟到造園者所賦予景物的思想內涵。造園者自身的思想情感、意志品質等深層次的文化內容都凝聚在景物中，體現在園林的空間環境里，達到“雖由人作，宛自天開”的藝術效果。通過眼前的具體景象，暗示更為深刻的幽美境界，可謂是“景有盡而意無窮”。

二、中國古典園林植物造景

中國古典園林的植物配置特別注重兩點：一是植物的物質特性，二是植物在中國文化中被賦予的文化意蘊。植物的物質特性包括其顏色、香味、形態、以及自然和光線作用于花草樹木而產生的藝術效果。花草樹木有斑斕的色彩，芬芳的氣息，多姿的形態，葉雨打芭蕉的聲音，月光下婆娑的樹影，這一切述諸感官，給人以視覺、嗅覺、聽覺和觸覺的享受。

中國古典園林中的植物造景常常當做一幅畫來構圖，一樹、一木、一石、一草就可以作為一景，造型簡潔而寓意深刻。在皇家園林中，多以公共建筑為主，力求山林氣氛，多為松、柏等樹種，古松、古柏蒼勁挺拔，經風雪而不凋。而在江南水鄉的園林中，則是粉墻黛瓦為背景，力求青翠淡雅，植物多為玉蘭、竹、菊等。

中國古典園林擅長利用植物的形態和季相變化，表達作者的思想感情和形態意境，如“歲寒而知松柏之后凋”，表示堅貞不渝；“留得殘荷聽雨聲”，表達一種凄寂；“雨打芭蕉”，表達雨夜寂靜的氣氛。樹木的選擇也有規律：“庭院中無松，是無意畫龍而不點睛”；“門前山徑深，屋后山色奇”是南方杉木種植特征描述；“槐蔭當庭”、“院廣梧桐”是常見的庭院植物種植特征。

三、中國古典園林植物的文化寄托

藝術是相通的，中國古典園林的造景手法與詩詞歌賦、國畫手法一致，追求完美，精雕細琢，植物增強了園林景色畫面的表現力和感染力。蘇州拙政園“待霜亭”，待霜是霜降橘始紅，亭旁植橘樹；留園入口“古木交柯”，老槐樹一株，雖干枯但卻蒼勁古拙；網師園“竹外一枝軒”，景窗外一枝秀竹斜置，清秀雅麗。

在中國古典園林中，植物被賦予了不同的感彩。比如在皇家園林中，多采用古拙莊重的蒼松翠柏等高大樹木，形成富貴尊榮、莊嚴雄渾的園林特色。在植物的選擇上，多以松、柏、楸、槐等長壽樹種為基調，象征江山永固；花木少而精，常用玉蘭、海棠、迎春、牡丹，取其“玉堂春富貴”之意。

中國古典園林中的植物意境是物質形態層面上的景觀，還是擬人化、有文化寓意和歷史價值的人文景觀。文人不僅常用有寓意的植物來表白理想情操、人倫情感和隱逸情懷，寄寓對生活的美好愿望，還用植物來象征身份，如在園林的中門處種槐以象征門第高貴。在《園冶》一書中也用到了很多與植物風景有關的典故。例如：徑緣三益，業擬千秋。這句話被理解為在園中開辟“三益”之徑，也被理解為在路邊栽培“三益”之友。“三益之友”指松、竹、梅。“東坡贊文與可梅竹石云：梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是為三益之友。”“三益之友”寄寓著人們希望結交品德高尚朋友的心情。孔子說“歲寒而知松柏之后凋也”，認為松柏象征君子不畏嚴寒的高風亮節。竹“中空而多節”，象征君子謙虛、有氣節、屈而不折的品質。梅樹在嚴寒的時候開放，在花果樹中最長壽、抗病、抗瘠能力強，梅的隱芽有著頑強的生命力，往往地上已經枯死，而地下部分仍可以抽枝發芽，寒梅風韻代表了高士品格。松、竹、梅還被稱為“歲寒三友”，中國古典園林中有許多以它們為主題的景點，如拙政園有“雪香云蔚亭”用于賞梅。東晉陶淵明最愛，有詩云“采菊東籬下，悠然見南山”、“秋菊有佳色”等，于是就成了清高避世隱逸之志的象征。

擬人化了的花草樹木皆有情，這是中國古典園林植物的獨特之處，中國古典園林的植物配置兼顧了植物的神形之美，是植物自然美和寓意美的組合。中國古典園林之所以能發展到極高的藝術境界，中國傳統文化的滲透起到了關鍵作用。特別是詩、詞與繪畫給造園藝術家們提供了絕好的借鑒，中國傳統文學的文化底蘊，使得中國古典園林藝術蘊含了詩畫情趣，也為植物選擇提供了依據。

四、結論

“源于自然，高于自然”是我國古典園林創造的主旨，目的在于營造一個概括、精練而又不失自然之趣的環境。這樣的創造就必須合乎自然之理，方能獲得天成之趣。

中國古典園林在“天人合一”的思想指導下進行營造，“天人合一”思想講究人與自然的和諧共處，這正與我國強調的“和諧社會”思想中的“人與自然和諧相處”這一條不謀而合。在現代的園林建設中，我們應該繼承中國古典園林的造園精髓，領悟中國古典園林植物的文化內涵，并且運用到實際中去，充分發揮植物在現代園林中的作用，創作有文化內涵的園林景觀。

參考文獻:

[1]張家驥.中國造園論[M].山西人民出版社（1991-08出版）

[2]劉榮鳳.園林植物景觀設計與應用[M].中國電力出版社（2009-01出版）

[3]李敏.中國古典園林30講[M].中國建筑工業出版社（2009-05出版）

[4]李世葵.《園冶》園林美學研究[M].人民出版社（2010-09出版）

第6篇：古典文化的精髓范文

[關鍵詞]現代景觀設計；古典園林；發展

中圖分類號：TU986.2 文獻標識號：A 文章編號：2306-1499（2014）10-

中國歷史悠久，有著五千多年的古典文化歷史，有力的創造出了一個源遠流長的園林體系―――中國古典園林。它將中華民族幾千年的文化內涵充分的展現在世人面前，向世界宣告中華民族高度的藝術水平。而中國古典園林的建造，主要是建立在自然山水的基礎之上，通過人工的手段與建筑模仿自然，反映出不同時期的人文思想內涵。隨著社會的發展，我國的園林景觀事業也在不斷的發展，將中國古典園林中的精華部分充分的吸收與繼承，從而積極的應用與現代園林景

觀的設計中，建設出具有中國特色的園林景觀。

1.中國古典園林是現代園林設計的靈感之源

非常注重小氣候條件的改善是中國古典園林造景的特點，人居環境追求理想，如布局山水、種植植物、構建亭廊等，都用溫度、光影、氣流等影響人體舒適性的因子為依據，形成宜人居住、舒適的理想環境。作為造型藝術一種，對空間形態的塑造為基本表現手段的是園林的設計理念，一堂之上、一園之內收天地無盡之景，這些重要內容是中國古典園林的境界所在。有效的空間使用包括以下幾個方面。

（1）空間效果體現小中見大。在尺寸、體量很有限的情況下，停留的時間有意識的增加，最后形成與前者基本平衡的感受量。能夠做到小中見大的秘訣所在就是中國園林的設計特色。

（2）追求無限外延的空間視覺效果。范圍不拘泥于庭院，擴大空間視覺邊界是通過借景來實現，讓景觀園林與外面的自然景觀等相呼應、相聯系，整體性營造園林景觀。美麗的景致無論動觀或者靜觀都能看到，追求的空間視覺效果的無限外延。

（3）形成豐富得沒有盡頭的景觀。靜動結合、實虛對比、循序漸進、承上啟下、漸入佳境、引人入勝的空間的曲折變化和空間組織手段，園中園式的空間原則布局常常將整體園林分隔成許多不同個性、不同形狀、不同尺度的空間，并將諸要素糅合在一起形成空間，互相掩映，參差交錯，將人文景觀、山水、自然等分割成片段若干，分別表現，空間局部交錯讓人看到，以似乎沒有盡頭的景觀形成豐富的園林景觀。

（4）景觀體系完善。將竭盡開闔縈曲的空間組合與竭盡變化的各種景觀要素納入一個極為有限，但又極為完整的天地，這個體系中的一切藝術矛盾關系日趨高度錯綜復雜就是其結果。為了不斷強化和維系體系的完整性，為了保證體系的生存價值，以便使一切因素都處于“活潑地”狀態，古典園林藝術就必須在體系內部構建越來越復雜、越來越精巧的矛盾平衡關系，其中包括借景、障景、引景等；增加某一立面形態、景物平面的變化，格調、色彩的變化；增加諸如景物之間的滲透、轉換、穿插等矛盾關系，增加景點和景點之間，景區和景區之間的滲透、轉換、穿插等矛盾關系；增加景和景點之間，景區和景區之間的應合、比對；對景觀的一切因素之間的多層次匹配關系不誤毫厘、銖相較等等。而他們共同核心乃在于最大限度地發揮體系內一切矛盾的能量，最大限度地促進他們的相互轉化和運動。雖然有極端的因素在古代景觀體系的建立中，但古代對于現代設計有很好的借鑒作用，有較高的對于境界的追求。

現代園林設計的靈感之源是中國古典園林，我們現代造園設計的理論基礎更是緣于古典園林的造園思想和精髓，因為一個好的園林作品是從“鄉土”中“生長”出來的并不是憑空臆造出來的，一方水土出一方園林景觀，成如“一方水土養一方人”的道理。

2.古典園林的造園思想精髓是現代造園設計的理論基礎

中國古典園林與中國傳統文化和歷史文化一脈相承，在世界園林中獨樹一幟。把握古典園林的精髓是我們必須做到的，在新的現有的歷史條件下，結合新的技術和材料，再造現代中國式園林的輝煌。

在國內，古典園林理論已發展成為一切造景設計的基礎。近些年來，在它的基礎上已經形成了多個學科交叉的新型學科，如：規劃設計、園林設計、風景園林設計、環境設計等等，雖然這些學科不一樣名稱，但其所共同追求都是一樣的的“普遍和諧”的傳統觀念。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水比德、仁智、“道發自然”為探求規律，遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標準，認為大自然才是真、善、美的。另外，對中國古典園林的研究是了解本土地域文化的快捷方式，中國現代風景園林的發展，需要本土風景園林師的艱苦努力。中國的風景園林師必須關注風景園林的本土研究，積極探索富有地域性景觀的文化特征，這樣才能設計出“土生土長”的風景園林作品。

對古典園林的研究，可以加深對城市的理解。城市擴展過程中，維護區域山水格局和大地肌體的連續性和完整性，是維護城市生態安全的一大關鍵。破壞山水格局的連續性，就切斷了自然的過程，包括風水物種營養等的流動，必然會使城市這一大地之胎發育不良，甚至失去生命。

面對西方思潮的沖擊，現代設計師更要開拓思路，挖掘古典園林的現實意義，把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等，應用到更廣泛的領域，同時融會貫通，古今結合、古為今用、洋為中用是必然的趨勢，探索科學嚴謹的設計方法，遵從古代的造景方法，合理借鑒西方的表現形式，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內涵與西方現代之觀念，創造中國特色的現代園林。

相信在西方思潮和本土新要求的沖擊下，中國古典園林，沿著民族文化的文脈，以嚴謹的態度進行創新、改革，定能使中國的文脈和園林在祖國的大地上遍地開花，得到延續和發揚光大。

參考文獻

第7篇：古典文化的精髓范文

關鍵詞：中國古典舞  身韻

        引言

        中國古典舞是中華民族文化的藝術結晶，在中國舞蹈史上有著極其重要的地位，堪稱為中國舞蹈的藝術典范。它的淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠時代的民間舞蹈, 它是在民族民間傳統舞蹈的基礎上, 從戲曲舞蹈、武術身法和芭蕾舞步中提取精華，并結合中國古代舞蹈美學以及當代審美觀點和原理，經過歷代表演家的調整、提煉和創新, 長期流傳下來, 具有典范意義和古典風格的舞蹈。它的誕生與發展，反映了人們對民族舞蹈文化的尊祟，顯示出中國傳統舞蹈藝術的獨特風韻。中國古典舞經過不斷的發展,從外形到內涵突破局限,整理和創造出了許多別具一格的古典舞,更創建了古典舞的身韻。

        中國古典舞身韻的藝術特征

        “身韻”即“身法”與“韻律”的總稱。身”即身法，指中國古典舞的外部表現技法；“韻”即韻律，指中國古典舞的內在氣韻。俗話說“無韻則神死，少韻則風格無”，身韻是中國古典舞不可缺少的標志，是中國古典舞的藝術靈魂所在。“身韻的主要特點有：一是在形體動作上要求以神似為主，主張將身法與韻律集中在“變其形而揚其神”上；二是展現出神形兼備的審美特點，集中體現古典舞的形神統一。

身韻的產生使古典舞擺脫了對古典戲曲舞蹈的依附，形成了自己獨特的舞蹈模式和表演特征，這些藝術特征直接影響著、規范著古典舞的藝術創作。身韻的藝術特征主要表現在：

        1.圓形藝術:中國古典舞被稱為是“劃圓的藝術”,在長期的表演實踐中，舞蹈藝術大師將圓形的動態概括為:圓、曲、擰、傾、收、放、含、仰。圓形動律是中國古典舞有別于其他舞種的本質特征。 

        2.形神兼備的藝術:中國古典舞強調手、眼、身、法、步互相配合,連貫一氣,做到“形未動,神先領,形已止,神不止,以神領形,以形傳神”。

        3.剛柔相濟的藝術:古典舞的表演“剛柔動靜統一”,動作講究起伏迭起、有動有靜,在行云流水般的動作之中穿插“亮相”。 

        中國古典舞身韻的表現風格

        做為一名舞蹈演員,我了解一個優秀的舞者不但要掌握扎實的基本功和靈活的技巧,還要認識并且掌握不同的舞蹈風格。而要做好古典舞的表演，則需深刻體會其藝術靈魂——身韻。身韻為古典舞提供了最核心、最本質的“元素”, 它具有特殊的系統訓練要求,它將訓練身法和陶冶神韻相結合,把“形、神、勁、律”做為古典舞動作元素,并將它們結為一體，使古典舞蹈具有很高的藝術欣賞價值, 所以說,身韻是整個中國古典舞訓練、表演等諸環節的有機組成部分,更是古典舞的精髓所在。 而“形、神、勁、律”做為身韻的基本動作要素，它們更是高度概括了身韻的全部內涵。 

        形: 即外在動作，包含姿態及與其相連的運動線路。

形首先體現了“擰、傾、圓、曲”的曲線美和“剛健、挺拔、含蓄、柔韌”的氣質美；其次表現為“平圓、立圓、8字圓”的三圓運動，尤其體現在“提、沉、沖、靠、含、仰、移”的動律上；最后，形還體現著“由動到靜”或“由靜到動”這瞬間的變化。

        神:即神韻、心意，是身韻中起主導支配作用的部分。在神這一元素中, 身韻強調內涵的氣蘊、呼吸和意念，強調神韻及內心情感。“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”，正是“神韻”的具體化。

        勁:就是力，它包含著輕重、緩急、強弱、長短等關系的藝術處理。它有如下幾種典型的亮相勁頭: “寸勁”——體態、角度、方位均已準備好,運用一寸之間的勁頭來“畫龍點睛”；“反襯勁”——給予即將結束的體態造型以一個強度很大的反作用力, 從而強化和烘托最后的造型；“神勁”——一切均已完成, 而用眼神及肢體作延伸之感, 使之“形已止而神不止”。

        律：是指動作本身的運動規律，它包含動作中自身的律動性和它所依循的規律這兩層意義。一般來說動作接動作必須要“順”, 這“順”勁正是律中之“正律”， 但古典舞往往又十分重視“不順則順”的“反律”, 以產生奇峰疊起、出其不意的效果, 無論是一氣呵成、順水推舟的順勢, 還是相反而行的逆向動勢, 或是“從反面做起”, 都是體現了中國古典舞的圓、游、變、幻之美, 這正是中國“舞律”的精奧之處。

        形神勁律，這四大動作要素的關系，是經過勁與律達到形神兼備，內外統一。其規律是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。這些都是一名優秀的舞蹈演員一定要具備和掌握的。 技術技巧有了身韻的輔助,才能有藝術的感染力和表現力， 正是這些特殊的規律產生了古典舞的特殊審美性。 

        中國古典舞身韻的靈魂作用

        任何藝術創作都要遵循自己統一的表現手段,中國古典舞的創作亦是如此。在傳統古典舞創作上曾有過把不同性質、不同民族的舞蹈動作硬加在一起拼湊而成的作品的現象。而這樣創作出的作品是不能很好地體現中華民族的精神的。正當中國古典舞創作陷入低迷的時候, 身韻理論從中國戲曲舞蹈、武術中脫胎而出，展示出其鮮明的民族特色和深遂的藝術魅力。身韻的產生是一次質的飛躍，它突破了原有身段的動作定式,取而代之以變幻無窮、富于表現的藝術方式,這種方式在身韻中的表現就是元素的提煉、動作的派生以及動作性格的可易位性。它是對戲曲中身段的改造與升華，是從審美的角度來繼承和研究傳統的身法，是根據舞蹈自身的特性和時代精神的要求加以發展演變的結果。

        身韻的出現解決了中國古典舞在從戲曲中產生時就存在的風格化舞蹈與程式化動作的矛盾,改變了其在戲曲與芭蕾之間進退維谷的局面。做為中國古典舞的一種新型理論，身韻使人體潛在的表現力得到了充分發揮,為創造生動鮮明的舞蹈形象賦予了新的藝術手段。它以時代風格的古今適用、動作舞態的豐富多彩以及很強的舞蹈性與民族審美性相結合的特點，而被充分運用到創作當中，使中國古典舞在創作上有了很大的進步！

結束語

        中國古典舞現在仍未渡過它的童年，其自身還在成長發育中。但是身韻的創建，使它的審美內核已趨穩定，其理論基礎也已比較扎實。綜上所述,我們不難看出身韻在中國古典舞中的地位和作用,我們完全有理由說身韻成就了古典舞的今天，身韻理論的注入，使古典舞逐漸擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進。但身韻并不是古典舞的終結，而是一個具有衍展性的生長源點。它體現了中國古典舞的風貌及審美的精髓并以其豐富多變的舞姿、濃郁的民族風格及強有力的表現能力成為中國古典舞的核心和主要標志，它是中國古典舞藝術靈魂的所在！ 

參考文獻：

[1]劉恩伯. 中國舞蹈藝術[m].上海:上海音樂出版社, 2002. 

第8篇：古典文化的精髓范文

［關鍵詞］古典園林;現代小區;設計;應用與發展

歐洲古典園林設計具有很強的美觀性，因此也被引入了中國現代小區規劃設設計中。將歐洲園林建筑風格與中國現代小區設計進行結合，促進了古典園林設計的新發展。

1設計前期定位

1．1緒論

現今中國社會，由于東西方文化差異，許多人仍然對歐洲古典園林風格十分欣賞，希望自己也能生活在凡爾賽宮苑之中。但是粗暴的復制顯然是不可取的，歐洲古典園林那些以草坪為主占地遼闊的風格，非常不符合北方園林的設計風格及經濟原則，所以通過新的設計手法，提煉其精髓又能滿足居住的功能需要，是本小區園林設計所要探討及達到的主要目標。

1．2歐洲古典園林歷史分析

歐洲的園林文化傳統是沿著幾何式的道路開始發展的，其中水景、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素，其也為15、16世紀的意大利文藝復興奠定了基礎。

1．3項目概況

中國石油華北石化分公司位于河北省任丘市，本小區是公司為員工興建的生活區，經員工成立的業主委員會討論，在企業領導的支持下，小區整體定位為歐洲古典園林風格，建筑及園林都要求遵循這一理念。

2設計原則

2．1設計理念

本小區景觀設計以新古典主義作為主要設計理念，以歐式園林為主基調，局部運用了自然式園林的造園手法，并結合當地人文生態環境和現代人生活居住形態，突出其可游可居的特點，創造出一種既體現古典優雅又不失人文關懷的生態居住模式。

2．2設計思路

歐洲古典園林中，幾何的規則式園林是其最鮮明特點，水景、常綠植物、模紋花壇、羅馬柱廊、雕塑都是造園手法中的精髓，所以在本案的設計中，抽取及提煉這些元素作為點睛之筆，就可以很好的營造歐洲古典園林的風格。

3園林景觀分區與設計

3．1總體設計

整體小區占地164330m2，東面為小區主入口。小區景觀分為中心景觀、水景小鎮和庭院組團三個部分。西入口以及北面底商結合成為商業廣場。

3．2東入口景觀

東入口為小區主入口，也作為了中心景觀的東面起始點。所以在設計上采用了有引導作用的長方形歐式廣場，中心放置了歐式雕塑作為入口標志。廣場中央設計了條形水池，內設了序列狀涌泉，與歐式燈柱呼應，似乎在歡迎著居民的到來。

3．2中心景觀

中心景觀采用歐式古典園林設計手法，沿軸對稱、貫穿東西，并配合臺地廣場，中心雕塑噴泉、歐式景亭、廊架、模紋花壇、情景雕塑等歐式園林的景觀元素，著重體現了歐洲古典園林莊重大氣的特色。

3．3水景小鎮

優美的水系景觀蜿蜒于小區之內，順自然曲線型的道路曲折展開，小區內的道路也同樣起伏變化，忽緩忽急，使人行走其間仿佛置身于歐洲依山傍水的美麗小鎮之中。

3．4庭院組團

相鄰距離較近的建筑之間適合少量人的私密交流，設計成為親切宜人的小型交流空間。讓居民在家門口就可以進行休閑娛樂、運動健身。

3．5綠化配置

植物配置遵循適地適樹的原則，結合場地的不同功能營造出各具特色的景觀空間，并兼顧多樣性和季節性，進行多層次、多品種搭配，力求做到三季有花、四季常青。

4結語

以歐洲新古典主義為思路設計的新村小區，滿足了業主的需求，運用中心景觀的幾何對稱式設計手法，歐式亭廊、模紋花壇、羅馬廊柱展現了奢華莊重的歐洲古典園林風格，同時在周邊大面積生活區域則設計成為歐洲水景小鎮的風格，以自然式布局為主，兼顧了經濟原則及中國居住區模式。

參考文獻:

第9篇：古典文化的精髓范文

古典舞有造型感、舞姿剛柔并濟，文化藝術也很強烈、韻味十足。

1、“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱。“身法”屬于外部的技法范疇，“韻律”則屬于藝術的內涵神采，它們二者的有機結合和滲透，才能真正體現中國古典舞的風貌及審美的精髓。換句話說“身韻”即“形神兼備，身心并用，內外統一”這是中國古典舞不可缺少的標志，是中國古典舞的藝術靈魂所在。

2、身韻。雖然風格源是明顯的，但它已不能再冠以“戲曲舞蹈”之名，它的從戲至舞的蛻變已基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對角色行當的千變萬化，然而不管怎樣變，又是萬變不離其宗，這個“一”和這個“變”都是一種藝術難得的性格，也是一門藝術的美學的要義。

（來源：文章屋網 ）