幼兒德育的任務(wù)精選(九篇)

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第1篇：幼兒德育的任務(wù)范文

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；任務(wù)；方法

一、前言

人的一生要經(jīng)歷許多個成長階段，每個階段的學(xué)習(xí)與成長對于個人的成功都有著重要的意義，在這些階段中，幼兒階段毫無疑問是最為關(guān)鍵的一環(huán)，因為幼兒階段是培養(yǎng)一個人的道德素質(zhì)的起點，也是激發(fā)興趣，塑造個性的最佳時期。此，作為幼兒教育的最重要的參與者與執(zhí)行者，幼兒教師的職責(zé)重大。

二、幼兒教育的重點

1.珍視兒童的個性發(fā)展

個性是一個人區(qū)別于其他人的特有的性格特點，根據(jù)個性的差異，人理解事物、處理問題的方法、方式都會有所不同，這是一個人賴以生存的能力。但許多情況下，個性在兒童成長的過程中未能得到很好的保護(hù)與關(guān)懷，取而代之的是規(guī)則與紀(jì)律，應(yīng)試教育的惡果便是磨滅個性，生產(chǎn)像機(jī)器一樣的缺乏自主意識的社會零件。我們提倡素質(zhì)教育，就應(yīng)該從尊重兒童的個性開始，給予兒童最大的寬容與幫助，使兒童的個性能夠自由的發(fā)展。當(dāng)然，在這一過程中，也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不能放任與縱容兒童的頑劣與破壞的本能，盡可能的在保護(hù)兒童自尊心的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，而非苛責(zé)，這樣，才能為今后的素質(zhì)教育打下堅實的基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)兒童的好奇心

兒童總是喜歡問問題，這些問題在很多情況下天馬行空，不受成年人固有思維和常識的限制，這份好奇心在很大程度上代表了一個人求知與探索的欲望，而求知與探索又恰恰是科學(xué)發(fā)展與人類進(jìn)步的主要動力。因此，保護(hù)兒童的好奇心就是保護(hù)人類進(jìn)步的可能，作為幼兒教師，應(yīng)該給予兒童最大程度上的耐心和寬容，并積極主動的豐富自己的學(xué)識，為兒童們答疑解惑，使得兒童們保持著旺盛的求知欲和探索欲，這對培養(yǎng)兒童主動學(xué)習(xí)能力有著至關(guān)重要的作用。

3.給予兒童充分的自由空間

教育從某種角度上講是人類的解放，是人類擺脫愚昧枷鎖，擺脫心理束縛的自由向往。通過教育和學(xué)習(xí)的過程，人們掌握知識、克服恐懼、征服自然，但無論如何，這種學(xué)習(xí)必須帶有強烈的自發(fā)性質(zhì)，而非強制灌輸。幼兒教育階段是培養(yǎng)兒童理性萌芽，使其能夠自學(xué)、自治的重要時期，給予兒童一個自由發(fā)展的空間和一個自由選擇的機(jī)會，使他們能夠按照各自的天性率性而為，使兒童的發(fā)展更加自然和快樂。

三、幼兒教育的常用手段

1.敘事教育

人的心理存在著兩種本質(zhì)不同的思維模式：敘事性思維和例證性思維，前者依賴于情境的經(jīng)驗，呈現(xiàn)的是具體的人和人際間場景，以期展示其特定的效用，它是對現(xiàn)實的描述。而例證性思維又叫做命題思維，是哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)等科學(xué)的思維方式，他獨立于特定情境。幼兒的思維本質(zhì)上是一種敘事性思維，他們的世界是情感導(dǎo)向的，在兒童心中，抽象性與一般性遠(yuǎn)比不上情境性、形象性。長期以來，幼兒教育都偏向于知識的灌輸與孤立的講授，迫使兒童的思維模式由敘事性思維向例證性思維轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了兒童過早的成熟，其后果是：創(chuàng)造力的枯萎與活力的過早流失，甚至?xí)寖和a(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而拒絕一切知識的學(xué)習(xí)，將自己封閉起來，對兒童的心理發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。因此，在幼兒階段的教育中，應(yīng)該遵循個體的思維發(fā)展規(guī)律，減少邏輯性與系統(tǒng)性的灌輸式教育，而用敘事性的教育來輔導(dǎo)。將日常的教育活動中加入更多的寓言、神話、軼聞，而教師在講授的過程中要注意故事內(nèi)容的選擇，不僅要包含一定的情境性，還要涉及一個虛擬的“自我”，使兒童在“自居”、“移情”和“投射”的過程中獲得主人公的經(jīng)驗教訓(xùn)。這些經(jīng)驗教訓(xùn)會在兒童的記憶中進(jìn)行沉淀，最終略去細(xì)節(jié)，變成一個個兒童用于處理日常生活的腳本。

2.游戲教育

世界第一所幼兒園誕生于19世紀(jì)40年代的德國，之所以叫幼兒園是隱含了兒童樂園的意思，也是兒童幸福童年的一個標(biāo)志。在幼兒園中，兒童應(yīng)該能夠自由的嬉戲并獲得游戲中的樂趣。相比之下，我國的幼兒園更像是小學(xué)的預(yù)備期教育，兒童的娛樂時間遠(yuǎn)少于學(xué)習(xí)時間，剝奪了兒童應(yīng)有的快樂童年。

第2篇：幼兒德育的任務(wù)范文

關(guān)鍵字：幼兒教師　大五人格　情緒勞動策略

1、引言

情緒勞動是區(qū)別于體力勞動和腦力勞動的第三種勞動，它是指個體努力調(diào)整自己的情緒以表現(xiàn)出組織所要求的面部和肢體表情的過程(Hochschild，1983)。情緒勞動策略是指個體在情緒勞動的過程中對自己的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)與管理所使用的策略和方法，他包括表層行為策略(個體只在外部表情上偽裝出組織所要求的情緒，但內(nèi)心體驗與外部表情不一致)、深層行為策略(個體通過對自己的內(nèi)心體驗進(jìn)行調(diào)節(jié)，從內(nèi)而外地表現(xiàn)出組織所要求的情緒)和自然行為策略(個體的情緒體驗與組織所要求的情緒相一致，個體自然地表現(xiàn)很出內(nèi)心的情緒體驗)(Diefendorff，2005)。大量研究表明，具有深層行為策略和自然行為策略的個體具有更好的工作表現(xiàn)和心理健康水平。

關(guān)于情緒勞動策略的前置變量的研究取得了一定的成果。研究表明個體的工作滿意度對表層行為策略起到顯著負(fù)向影響，對深層行為有顯著正向影響(Johnson，2007；楊林鋒，2010)；組織支持對員工的表層表現(xiàn)和深層表現(xiàn)有顯著影響(柏喬陽，2006)；情緒智力與員工的深層行為有顯著的預(yù)測作用(湯趙穎等，2009)；正負(fù)性情緒會影響到員工情緒勞動策略的采用(柏喬陽，2006)；角色失調(diào)對員工的表層行為有顯著預(yù)測作用(Ashforth，1993)。針對特定群體的情緒勞動策略的研究主要集中在企業(yè)員工、醫(yī)院醫(yī)生和護(hù)士及中小學(xué)教師群體，對幼兒教師的情緒勞動策略研究目前很少。

本研究對大樣本的幼兒教師的情緒勞動進(jìn)行了調(diào)查，并定量分析了其與人格的關(guān)系，以補充幼兒教師情緒勞動策略的研究課題，并為幼兒園招募幼兒教師提供理論參考。

2、方法

2.1測量工具

(1)情緒勞動量表。本研究采用Diefendor等(2005)編制，臺灣學(xué)者鄔佩君修訂的《情緒勞動量表》，包括表層行為，深層行為和自然行為三個維度，共14個項目，采用五點計分。該量表的信度是0.87，本次研究的信度是0.866。

(2)大五人格量表。1987年由美國心理學(xué)家Costa和McCrae編制，由中科院的心理學(xué)家張建新教授修訂。量表包括神經(jīng)質(zhì)、外向性、開放性、宜人性和責(zé)任感五個因子。該量表的效度信度是8.78，本研究的信度是8.45。

2.2被試

本研究以幼兒教師為被試。選取了來自陜西西安三所幼兒園，廣西柳州兩所幼兒園，廣西桂林三所幼兒園，廣西南寧兩所幼兒園，廣西北海兩所幼兒園和廣西梧州一所幼兒園的幼兒教師共計390名。發(fā)放問卷390份，回收375份，其中有效問卷332份。已婚142人，未婚190人；農(nóng)村61人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)102人，城市169人；大學(xué)40人，高中97人，大專85人，中專66人，初中44人。

2.3統(tǒng)計方法

對收集到的數(shù)據(jù)采用SPSS13.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

3、結(jié)果

3.1幼兒教師情緒勞動策略在人口統(tǒng)計學(xué)變量上的差異

人口統(tǒng)計學(xué)變量差異檢驗表明，結(jié)婚與否對幼兒教師的情緒勞動策略沒有顯著影響；年齡與幼兒教師的深層行為策略顯著相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.34。以學(xué)歷和出生地為自變量，分別以表層行為、深層行為和自然行為為因變量進(jìn)行多因素方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)歷對深層行為的主效應(yīng)顯著(F=2.51*)，事后檢驗表明大學(xué)學(xué)歷的幼兒教師的深層行為顯著高于初中和中專的；出生地對表層行為的主效應(yīng)顯著(F=5.38***)，事后檢驗表明出生于城市的幼兒教師在表層行為上要顯著高于出生于農(nóng)村的幼幼兒教師，且學(xué)歷與出生地的交互作用顯著(F=2.37*)；在自然行為維度上，學(xué)歷的主效應(yīng)顯著(F=2.51*)，事后檢驗表明，大學(xué)生的幼兒教師的自然行為顯著高于初中、中專、高中和大專，學(xué)歷與出身地的交互作用顯著(F=2.10*)。

3.2幼兒教師情緒勞動策略與大五人格各因子的相關(guān)研究

表1幼兒教師情緒勞動策略與大五人格各因子的相關(guān)

由上表1可以看出，大五人格與情緒勞動策略之間相關(guān)密切。表層行為與神經(jīng)質(zhì)呈顯著正相關(guān)，開放性呈顯著負(fù)相關(guān)；深層行為與外向性和開放性呈顯著正相關(guān)，與神經(jīng)質(zhì)呈顯著負(fù)相關(guān)；自然行為與宜人性和責(zé)任感呈顯著正相關(guān)，與神經(jīng)質(zhì)呈顯著負(fù)相關(guān)。

3.3大五人格對情緒勞動策略的回歸分析

本研究采用層次回歸分析的方法，使用逐步回歸的方式，探究大五人格各因素對情緒勞動策略的預(yù)測作用。即在控制了對大五人格和情緒勞動策略可能有影響的人口統(tǒng)計學(xué)變量之后，探究大五人格對情緒勞動策略的預(yù)測能力。該層次回歸分析的第一層變量是學(xué)歷和出生地，第二層變量為人格變量。分析結(jié)果見表2。

表2大五人格和情緒勞動策略的層次回歸分析結(jié)果

從表2可以看出，在表層行為維度，出生地對表層行為有負(fù)向，引入了人格變量之后出生地、外向性和責(zé)任感都對表層行為有負(fù)向影響。在控制了人口統(tǒng)計學(xué)變量之后，大五人格所解釋的變異量為12％。在自然行為維度，學(xué)歷的影響顯著，引入人格變量之后，學(xué)歷和宜人性對自然行為有正向影響，神經(jīng)質(zhì)對自然行為有負(fù)向影響。在控制了人口統(tǒng)計學(xué)變量之后，大五人格能解釋的變異量也是12％。對于深層行為維度，學(xué)歷對其有正向影響，但引入人格變量之后，并不能解釋更多的變異量。

4、討論

4.1幼兒教師情緒勞動策略在人口統(tǒng)計學(xué)上的特點

人口統(tǒng)計學(xué)指標(biāo)是探討幼兒教師情緒勞動策略影響因素的重要指標(biāo)。本研究發(fā)現(xiàn)年齡與幼兒教師的深層行為策略顯著相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.34。這可能是因為年齡較大的幼兒教師比年齡較小的幼兒教師對情緒調(diào)節(jié)和管理更有經(jīng)驗。學(xué)歷對深層行為的主效應(yīng)顯著(F=2.51*)，大學(xué)學(xué)歷的幼兒教師的深層行為和自然行為顯著高于初中和中專的，這可能是因為具有較高學(xué)歷的幼兒教師比學(xué)歷較低的幼兒教師，較多的受文化知識的熏陶，對工作和對待幼兒園學(xué)生的態(tài)度比較端正，所以能較好的調(diào)整自己的心態(tài)。出生地對表層行為的主效應(yīng)顯著(F=5.38***)，出生于城市的幼兒教師在表層行為上要顯著高于出生于農(nóng)村的幼幼兒教師，這可能是由于環(huán)境的原因，導(dǎo)致在農(nóng)村長大的幼兒教師比在城市長大的幼兒教師更加純樸，不善于掩飾自己的情緒。

4.2幼兒教師情緒勞動策略與人格特點的關(guān)系

回歸分析表明，外向性和責(zé)任感都對表層行為有負(fù)向影響，宜人性對自然行為有正向影響，神經(jīng)質(zhì)對自然行為有負(fù)向影響。控制了人口變量之后，大五人格對表層行為的解釋量為12％，對自然行為的解釋量也有12％。相關(guān)分析也得到了類似的結(jié)果。外向性和責(zé)任感對表層行為有負(fù)向影響，可能是因為外向性人格的性格特點是追求自由，不受約束，所以具有該人格特質(zhì)的幼兒教師不傾向于偽裝出組織所要求的情緒。宜人性對自然行為有正向影響，可能是由于具有宜人性人格特質(zhì)的幼兒教師更加體貼，善良，有同理心，從而能自然地產(chǎn)生對幼兒園學(xué)生的喜愛和疼惜。神經(jīng)質(zhì)對自然行為有負(fù)向影響，可能是因為具有神經(jīng)質(zhì)人格特質(zhì)的幼兒教師敏感多疑，經(jīng)常感到焦慮和抑郁，從而很難打開心扉真誠地面對工作和幼兒園學(xué)生，很難有自然行為策略。

4.3對幼兒園招募幼兒教師的一些思考

研究結(jié)果表明幼兒教師情緒勞動策略在人口統(tǒng)計學(xué)變量和人格維度上都有差異，所以幼兒園招募幼兒教師應(yīng)注意一下幾點。在人口學(xué)資料上，學(xué)歷較高，年齡較大，出身在農(nóng)村的應(yīng)聘者可能比學(xué)歷較低，年齡較小，出生在城市的應(yīng)聘者在工作中有更好的表現(xiàn)。就人格特點而言，具有宜人性、外向性和責(zé)任感人格特質(zhì)的應(yīng)聘者可能更加適合幼兒教師的工作。建議幼兒園招聘幼兒教師時，可以考慮對應(yīng)聘者進(jìn)行人格測試。

第3篇：幼兒德育的任務(wù)范文

《現(xiàn)代教育科學(xué)(普教研究)》2007年第4期何木葉的《基于兒童心理的有效表揚》中講到：兒童常以為表現(xiàn)好的目的在于獲得表揚，他們的行為是為了獲取稱贊而不是出于對活動本身的興趣。兒童之所以會產(chǎn)生這種誤解的原因在于他們對成人的表揚進(jìn)行了錯誤的因果推斷。根據(jù)兒童因果推理的特點可知，兒童理解簡單的因果關(guān)系較易，理解復(fù)雜的因果關(guān)系較難，逆向推理的能力比較弱。表揚作為一種積極的外部評價影響了個體內(nèi)部的因果推理。然而，兒童常常不能自然而然地領(lǐng)會成人表揚的目的，在逆向推理表揚的目的上存在困難。如果表揚使兒童產(chǎn)生“我表現(xiàn)得好是為了獲得表揚”，而不是“我獲得表揚是因為我表現(xiàn)得好，所以我要表現(xiàn)得更好”的推理，那么“表揚”這種形式就會喧賓奪主，遂成為孩子們最終的追求目標(biāo)，一旦追求表揚成為目的，良好行為則必然反主為客變成了工具。

盡管兒童的因果推理能力比較弱，但當(dāng)成人的控制意圖比較明顯時，兒童能意識到成人的控制傾向，并做出與成人的期望背道而馳的反應(yīng)。認(rèn)知評價理論認(rèn)為，表揚可能會喚起兒童對成人控制行為的注意，并導(dǎo)致兒童對成績的歸因由內(nèi)部轉(zhuǎn)到外部。一旦兒童感到成人對他進(jìn)行獎賞與表揚是為了操縱或控制他時，受獎賞的行為不但得不到強化，行為動機(jī)反而會被削弱。在教育實踐中，通常可以看到，當(dāng)學(xué)生的某些利他行為受到了言過其實的表揚或稱贊時，并不增加出現(xiàn)利他行為的傾向。人們一般把這種現(xiàn)象解釋為“經(jīng)不起表揚”，實際上這是對這種表揚中暗含的外部控制的一種感知。兒童可能對成人表揚的意圖產(chǎn)生懷疑并力圖抗拒他所感受到的操縱和控制。因此，在表揚時以隱性的方式讓兒童明確受表揚的潛在原因，并真誠地給予兒童表揚尤為重要。

師資隊伍的素質(zhì)與適應(yīng)性發(fā)展課程的開發(fā)和實施的能力要求有差距

《基礎(chǔ)教育研究》2007年第11期蘇美蘭劉翠秀的《幼兒園適應(yīng)性發(fā)展課程的實施及存在的問題》中講到：教師是幼兒園適應(yīng)性發(fā)展課程開發(fā)與實施成功與否的最重要的因素。但教師現(xiàn)有的素質(zhì)與能夠很好地承擔(dān)適應(yīng)性發(fā)展課程開發(fā)與實施的能力要求有一定的差距。一些教師對新觀念轉(zhuǎn)化為教育行為還未能準(zhǔn)確把握，教師的課程觀仍停留在傳統(tǒng)的分科教學(xué)模式上。如在課程的內(nèi)容方面，在問及“您認(rèn)為是誰最終決定課程內(nèi)容?”時，有55％的老師選擇了“園長”，而不是“幼兒”。而我們課程改革的理念是：一切為了幼兒的發(fā)展。這一理念應(yīng)貫穿于課程改革的整個過程。同時，教師對新課程中所要求的教師能力素質(zhì)認(rèn)識不夠全面。就教師素質(zhì)方面，在回答“您認(rèn)為教師應(yīng)具有哪些能力”這一問題時，有90％的教師認(rèn)為只應(yīng)具有觀察、反思的能力。可見，教師對能力素質(zhì)要求的認(rèn)識不夠全面。教師不僅要有觀察、反思能力，還要具有傾聽、分析幼兒行為的能力；評價活動主題、調(diào)整計劃的能力；對幼兒經(jīng)驗加以整理和提升的能力；創(chuàng)設(shè)環(huán)境，提供材料支持幼兒探索學(xué)習(xí)的能力；支持幼兒表達(dá)，鼓勵幼兒用自己的言語來表達(dá)的能力；開展家長工作的能力，等等。

美國學(xué)校“犧牲”高智商兒童

《青年參考》2007年第908期Robin Moroney陳宗倫編譯的《美國學(xué)校“犧牲”高智商兒童》中講到：雖然很多人認(rèn)為，無論是否受到學(xué)校教育體系的關(guān)注，高智商孩子都能找到適合他們自己發(fā)展的方式，但一個殘酷的現(xiàn)實是，一旦這些“聰明鬼”感覺在班級被排斥、疏遠(yuǎn)或認(rèn)為學(xué)業(yè)毫無挑戰(zhàn)，他們就會感覺步履維艱并因此躑躅不前。大約5％的天才學(xué)生過早離開了學(xué)校，這與“平庸學(xué)生”的退學(xué)比率相當(dāng)。正如美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)教授亞伯拉罕?坦納鮑姆所寫的“天賦需要一個促成它的社會環(huán)境。”換句話說，就像肌肉一樣，天生的智商如果不去鍛煉就不會增強。

第4篇：幼兒德育的任務(wù)范文

現(xiàn)將我園本學(xué)期德育方案擬定如下：

一、加強學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識

教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到學(xué)校德育工作的狀況和學(xué)生的健康成長。加強師德建設(shè)工作是做好未成年人思想道德建設(shè)的根本保證。我們將深入學(xué)習(xí)貫徹中央2004年8號文和總書記在"全國加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會議"上的重要講話精神，進(jìn)一步提高認(rèn)識，更新教育觀念。讓教師明確學(xué)校德育工作的主要任務(wù)，使全體教師能夠嚴(yán)以律已、為人師表、以德施教，從大處著眼，從小處入手，用高尚的情操、淵博的學(xué)識、崇高的人格引導(dǎo)和影響幼兒。

二、家園合力，把德育工作落到實處

充分挖掘利用、整合校內(nèi)外的教育資源，增強學(xué)校、家庭、社會的教育工作合力，形成良好的德育氛圍。

1、開展豐富多彩、形式多樣的活動。

A、結(jié)合各種傳統(tǒng)節(jié)日、開展各項有益的教育活動。如：植樹節(jié)組織幼兒為小樹苗澆水，勞動節(jié)組織幼兒參加義務(wù)勞動，國慶節(jié)組織幼兒慶祝等；對幼兒進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義教育；

B、教育生活化，把德育教育滲透到日常生活中。讓幼兒在一日生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。如：在游戲中要求幼兒學(xué)會謙讓、有序；生活活動中要求幼兒節(jié)約用水、不浪費糧食等

C、循序漸近對幼兒進(jìn)行教育。由于幼兒的年齡小，對他們進(jìn)行德育教育不能操之過急，應(yīng)講究方式方法，讓幼兒從關(guān)心自己的父母、親人開始，關(guān)心身邊的人，關(guān)心集體，關(guān)心國家強盛和民族興旺，關(guān)心人類的前途；繼續(xù)發(fā)揚中華民族優(yōu)良，勤奮誠實，自強不息，富有責(zé)任感；

2、重視家園聯(lián)系，形成教育合力

A、家長與教師及時溝通，保持教育的一致性，營造良好的德育氛圍。

第5篇：幼兒德育的任務(wù)范文

關(guān)鍵詞：幼兒；德育教育；正面教育

G611

英國教育家洛克說：“事實上，一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣，往往自己的幸福都?xì)w結(jié)于自己的習(xí)慣。”這句話足以體現(xiàn)出德育工作在幼兒時期的重要地位。幼兒時期具有極強的可塑性，抓好幼兒時期的思想教育是必要的，可以為幼兒的成長打下堅實的基礎(chǔ)。幼兒是我國的花朵，是我國未來的希望，從小對幼兒進(jìn)行道德啟蒙教育，有利于幼兒在成長的過程中明白事理、明辨善惡。使其喜歡參加各種有益的活動，樂意與人交往，禮貌大方，對人友好，知道對錯，能按基本的社會行為規(guī)則運動，愛父母 ，愛老師，愛同伴，愛祖國，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，為“中華之崛起而奮斗”。作為一名幼兒教師，必須重視德育教育。

一、新時期德育發(fā)展的新主題

新課程改革不僅強調(diào)了幼兒德育的重要性，還擴(kuò)充了德育的主題，包括生命教育、生活教育、生存教育、安全教育等。為了貫徹新時期的新主題，我們必須要改革幼兒德育的內(nèi)容，克服脫離社會實際、背離幼兒身心發(fā)展特點的情況，重視幼兒德育知識與道德行為之間的一致。我們選擇教育方法時要注意理想性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一，使之既能引起幼兒對美好理想世界的追求，又能讓幼兒學(xué)會處理現(xiàn)實生活中的種種道德問題，要根幼兒思想品德和行為發(fā)展特點，做到在不同年齡段有不同的側(cè)重點。

二、關(guān)于幼教德育教育的方法

1.要有新穎的滲透教育的方法

作為一名幼教工作者，我們就該樹立這樣的觀念：幼兒園的一日活動以及各個環(huán)節(jié)都需滲透著德育的因素。幼兒園中時時有德育、處處有德育。教師在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，應(yīng)充分利用空間、活動材料等引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)幼兒的探索欲望。教師可以利用教室或走廊的空白墻，布置“祖國山河”、“愛護(hù)環(huán)境”等主題環(huán)境墻。通過圖片的收集與展覽，不僅使幼兒培養(yǎng)了動手交流能力，同時還激發(fā)了幼兒愛祖國、愛集體的真實情感，使他們在潛移默化中受到情感的啟蒙教育；在幼兒園舉行升旗儀式后，幼兒對國旗產(chǎn)生了濃厚的興趣。教師就可以跟他們講有關(guān)愛國旗方面的知識，并讓幼兒去觀察紅旗的顏色，以及星星的數(shù)目方向和設(shè)計意義。

2.要有良好的道德情感

陶行之曾說：“德高為范，學(xué)高為師”。教師的道德情感與幼兒的道德情感有著密切的關(guān)系，教師的接人待物、說話方式、行為舉止、穿著打扮都在有意無意的對幼兒產(chǎn)生深刻的影響。幼兒教師只有自身具有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境，并對幼兒施加良好的教育影響。

3.要重視用藝術(shù)美來陶冶熏陶

3-6歲的幼兒，其道德意識正處于一種他律階段，他們時時刻刻都是模仿行為，而且幼兒的思維具體形象簡單，對抽象的道理會不容易理解，所以我們在教育中可利用幼兒喜歡的故事、歌曲中的藝術(shù)形象來教育孩子。如給孩子們聽歌曲《尊老愛幼歌》，教育幼兒要尊老愛幼；領(lǐng)孩子們做體育游戲《送衣服》，教育孩子關(guān)心他人，分享幫助別人后的快樂；給孩子們講故事《孔融讓梨》，讓孩子懂得謙讓和尊重長輩；當(dāng)然也可以利用生活的具體的事實來教育孩子。例如組織全班幼兒去摘豆角，教育孩子不浪費糧食，尊重農(nóng)民的勞動成果，帶領(lǐng)學(xué)生打掃衛(wèi)生，教育孩子講究衛(wèi)生，愛護(hù)衛(wèi)生。總之，教師應(yīng)充分利用生動活潑的形式，讓幼兒在輕松愉快的活動中受到良好的品德教育。

4.家長和幼兒園要同步做好德育工作

現(xiàn)今的家長為幼兒提供了豐富的物質(zhì)條件，給孩子創(chuàng)造了良好的教育環(huán)境，但卻往往忽視了對幼兒的品德教育部分。他們對幼兒的行為過度的遷就和放任，致使孩子們并沒有擁有良好的道德意識。因此，家長首先要有良好的道德情感，用自己的行為讓孩子受到潛移默化的影響。其次，家長應(yīng)為幼兒提供養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的機(jī)會。如：孩子的玩具亂了，鼓勵他自己去收拾，鍛煉他們的生活本能；孩子做錯了事要讓他明辨是非，知道錯在哪里，以后該怎么改正。家長要本著對家庭教育的重視態(tài)度，重視培養(yǎng)幼兒的思想品德教育。幼兒園的日常生活是平常的、瑣碎的。幼兒的思想品德便是在活動和交往的過程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并通過日常生活所表現(xiàn)出來的。老師應(yīng)該用細(xì)心、耐心、虛心和愛心去竭力培育，認(rèn)真負(fù)責(zé)，愛崗敬業(yè)，同時也需要家庭、社會一起協(xié)助，逐步培養(yǎng)幼兒良好思想品德。

三、要注意的問題

第6篇：幼兒德育的任務(wù)范文

學(xué)生品德的培養(yǎng)，不可能通過個別方法來實現(xiàn)，必定是科學(xué)地綜合運用全部德育方法的結(jié)果。所以教師要熟悉全部德育方法，善于創(chuàng)造性地運用。下面是小編為大家整理的幼師德育個人工作總結(jié)，供大家參考!

幼師德育個人工作總結(jié)時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間又要過了一個學(xué)期。孩子們的點滴進(jìn)步凝集著我們的汗水。本學(xué)期我們結(jié)合本班實際情況，認(rèn)真制定了德育工作計劃并通過實施加強幼兒的品德教育，為幼兒形成健全人格奠定良好基礎(chǔ)。經(jīng)過半年的學(xué)習(xí)實踐，我班幼兒的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣有了一定的提高，形成了一個具有良好常規(guī)、團(tuán)結(jié)向上的班集體。回顧本學(xué)年我班德育工作開展的情況作如下總結(jié)：

一、創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)和精神環(huán)境，熏陶幼兒的德育情感。

為了創(chuàng)設(shè)與幼兒德育相適應(yīng)的環(huán)境，力求為幼兒營造有濃郁的德育氛圍的環(huán)境，我們根據(jù)每月制定的德育目標(biāo)，樹立榜樣教育;同時為幼兒提供活動與表現(xiàn)能力的機(jī)會，讓幼兒成為環(huán)境的小主人。其次，重視精神環(huán)境對幼兒品德及行為模式的重要作用。例如：平時，我們提出要求讓幼兒時時記住用普通話交談，有一次，孩子不經(jīng)意一句“我也聽你們講過本地話嘛。”這時，我們馬上意識到自己的言行不一致給孩子帶來的影響，立即承認(rèn)了老師的錯誤，并請孩子們也隨時監(jiān)督我們，互相督促提醒。此外，我們還注意隨機(jī)榜樣教育，及里對幼兒給予表揚和獎勵，并鼓勵幼兒說說“誰做了什么好事?”激發(fā)幼兒向好榜樣學(xué)習(xí)的愿望，以點帶面，創(chuàng)設(shè)良好的精神環(huán)境。

二、從培養(yǎng)幼兒為集體服務(wù)入手，樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

有快樂的情緒，幼兒才能熱情地參加活動，對其身心發(fā)展有益，也為活潑開朗的性格打下基礎(chǔ)，“學(xué)習(xí)哪些本領(lǐng)?最喜歡什么?最能干的是什么?”這些話題能促進(jìn)老師與孩子進(jìn)行親切的交談，撫摸孩子的小腦袋，讓幼兒體驗老師對他的愛，既在輕松的氛圍中探討，充分激起了幼兒的自信，又使幼兒了解了自我，有利于幼兒的自我評價。例如：原本較內(nèi)向的.趙浩鈞、施正鑫小朋友現(xiàn)在不僅愿意回答別人的提問，而且還能主動表達(dá)自己的需求及愿望等。另外，有目的地創(chuàng)造一些條件讓幼兒做力所能及的事，如：“我是值日生”、“我是小組長”，讓孩子在值日工作中逐步學(xué)會自我管理，同時為集體服務(wù)。如：幫助分碗筷、擦桌、整理小椅子等、逐步形成成“我行”、“我能做到”、“我愛集體”的心理意識和自信。

三、密切家園配合，注意品德教育的一致性。

家庭在幼兒生活和成長中也起著非常重要的作用。家長與幼兒之間有著密切的情感依戀，家長是幼兒模仿、認(rèn)同的主要對象。通過與家長的直接交談、家教園地、家長開放日、家教講座、定期走訪等形式，及時把教育信息、各項活動安排、家教經(jīng)驗和家長任務(wù)等內(nèi)容傳達(dá)給家長，使家長了解幼兒園的工作，并主動配合，共同做好幼兒的品德培養(yǎng)教育工作，強化幼兒園與家庭教育的合效應(yīng)，會更有力地促進(jìn)幼兒良好品德的發(fā)展。我們還針對家長常常會忽略正確的言行引導(dǎo)孩子對周圍的人和事，及時對家長進(jìn)行提醒，幫助他認(rèn)識自身的言行對幼兒成長的重要性，如有個別家長平時有說粗話的習(xí)慣，我們老師就耐心身他說明其危害性，以及其孩子言行上表現(xiàn)出來的一些傾向性，使家長認(rèn)識到“精神環(huán)境”對孩子的影響，接受教師的建議進(jìn)行改進(jìn)，收到了良好的效果，現(xiàn)在幼兒間禮貌行為進(jìn)步了許多。

四、將德育工作滲透與游戲中。

在游戲中，鼓勵幼兒多講禮貌用語，如”請”，”謝謝”，”對不起”等，不講臟話，不爭搶玩具，大家一起玩，輪流玩，并鼓勵幼兒試著協(xié)商解決。

以上是一年來德育工作所取得的成績，但仍存有不足：

1、有部分幼兒愛護(hù)玩具和公共財物方面還較差，有爭搶玩具現(xiàn)象。

2、個別幼兒的功擊意識還較強，不能與同伴友好地相處，分享玩具和物品。

3、個別幼兒在收拾、整理學(xué)具、玩具方面還比較薄弱。

總之，幼兒德育過程是一個螺旋式上升、反復(fù)教育、不斷培養(yǎng)的過程，需經(jīng)過長期的、反復(fù)的實踐活動，在今后工作中，我們將本著“一切為了孩子”的宗旨，繼續(xù)將德育工作推向一個新的臺階。

幼師德育個人工作總結(jié)我們幼兒園始終貫徹黨的教育方針，根據(jù)幼兒園德育要求和本園德育工作計劃，確立“以德治園、以法治園”的思想，以愛國主義、集體主義為主線，以培養(yǎng)幼兒學(xué)會合作、學(xué)會生存、學(xué)會做人為目標(biāo)，拓展德育教育活動，培養(yǎng)幼兒良好的品德，成為講文明、守紀(jì)律的孩子，全面提高教師思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)。

一、加強理論學(xué)習(xí)，營造良好育人氛圍

1、加強理論學(xué)習(xí)。

園領(lǐng)導(dǎo)及德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員經(jīng)常帶大家學(xué)習(xí)有關(guān)開展德育工作的文件、先進(jìn)人物事跡，觀看反腐警示錄，明確新形勢下德育工作的重要任務(wù)。

2、重德育環(huán)境營造。

注重本園文化建設(shè)，充分發(fā)揮宣傳欄的作用，及時宣傳德育活動。把文明教育滲透到幼兒一日常規(guī)活動中。要求各班教師以“爭做文明小主人”為主題，開展系列活動，同時加大投入，對園環(huán)境進(jìn)行改造，建造了幼兒舞臺，使幼兒園環(huán)境呈現(xiàn)美化、亮化、兒童化、情趣化的特點。

3、每周開展德育教育。

利用每個星期的升降旗時間，對幼兒進(jìn)行德育教育，根據(jù)季節(jié)、節(jié)日特點有重點的進(jìn)行民族主義、愛國主義教育，讓幼兒了解粗淺的德育知識，增長幼兒知識。

二、實行分級管理、分層負(fù)責(zé)

幼兒園德育工作形成了園長室，班級、教師的管理網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步明確班主任、值日教師職責(zé)，把教師的公德行為、工作的事業(yè)心、責(zé)任心、態(tài)度作風(fēng)等作為列入年終考評細(xì)則，以確實達(dá)到督促、提高的效果。

三、在系列化的活動中進(jìn)行品德教育。

3—6歲的幼兒是個性品德形成的關(guān)鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個性品德在形成過程中會經(jīng)黨出現(xiàn)反復(fù)，所以幼兒園的品德教育內(nèi)容該做到系列化，也就是說要按照一定的教育目的使幼兒的品德在良好的教育氛圍中得到培養(yǎng)。因此本學(xué)年初我們就先制定好計劃，按照計劃對幼兒實施有計劃的品德教育，才能保證幼兒思想品行向良好方向發(fā)展。

1、本學(xué)期開展《愛國》主題活動，兒歌、歌曲、繪畫等形式激發(fā)幼兒熱愛尊敬國旗、熱愛祖國的情感;

還與社區(qū)手拉手開展“聽爺爺講那過去的事”，通過活動，孩子們知道要好好學(xué)習(xí)，長大了報效國家。為中華的崛起而讀書。活動最后用一首“我驕傲，我是中國人”作為結(jié)束，使本次活動達(dá)到，孩子用稚嫩的聲音喊著“我驕傲，我-是-中-國-人”!

幼師德育個人工作總結(jié)一、創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)和精神環(huán)境,熏陶幼兒的德育情感.

為了創(chuàng)設(shè)與幼兒德育相適應(yīng)的環(huán)境，力求為幼兒營造有濃郁的德育氛圍的環(huán)境，我們根據(jù)每月制定的德育目標(biāo)，樹立榜樣教育;同時為幼兒提供活動與表現(xiàn)能力的機(jī)會，讓幼兒成為環(huán)境的小主人。其次，重視精神環(huán)境對幼兒品德及行為模式的重要作用。平時，我們提出要求讓幼兒時時記住用普通話交談，此外，我們還注意隨機(jī)榜樣教育，及里對幼兒給予表揚和獎勵，并鼓勵幼兒說說誰做了什么好事?激發(fā)幼兒向好榜樣學(xué)習(xí)的愿望，以點帶面，創(chuàng)設(shè)良好的精神環(huán)境。

二、從培養(yǎng)幼兒為集體服務(wù)入手,樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

有快樂的情緒，幼兒才能熱情地參加活動，對其身心發(fā)展有益，也為活潑開朗的性格打下基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)哪些本領(lǐng)?最喜歡什么?最能干的是什么?這些話題能促進(jìn)老師與孩子進(jìn)行親切的交談，撫摸孩子的小腦袋，讓幼兒體驗老師對他的愛，既在輕松的氛圍中探討，充分激起了幼兒的自信，又使幼兒了解了自我，有利于幼兒的自我評價。另外，有目的地創(chuàng)造一些條件讓幼兒做力所能及的事，如：幫助分餐盤、擦桌、整理小椅子等、逐步形成成我行、我能做到、我愛集體的心理意識和自信，同時為集體服務(wù)。

三、密切家園配合，注意品德教育的一致性。

家庭在幼兒生活和成長中也起著非常重要的作用。家長與幼兒之間有著密切的情感依戀，家長是幼兒模仿、認(rèn)同的主要對象。通過與家長的直接交談、家長開放日等形式，及時把教育信息、各項活動安排等內(nèi)容傳達(dá)給家長，使家長了解幼兒園的工作，并主動配合，共同做好幼兒的品德培養(yǎng)教育工作，強化幼兒園與家庭教育的合效應(yīng)，會更有力地促進(jìn)幼兒良好品德的發(fā)展。

四、將德育工作滲透與游戲中。

在游戲中,鼓勵幼兒多講禮貌用語,如請,謝謝,對不起等,不講臟話,不爭搶玩具,大家一起玩,輪流玩,并鼓勵幼兒試著協(xié)商解決。

1、我班是小班，整體思想品德狀況不大理想，主要呈現(xiàn)以下幾點：幼兒自理能力和獨立性的太差(如：一小部分幼兒不會自己吃飯，小便要老師脫穿褲子，基本的常規(guī)都沒有。

)：不能獨立完成自己力所能及的事。

2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。

3、心中有他人的意識不足，不懂謙讓。

4、不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流，等不尊重成人的勞動。

5、意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認(rèn)真，沒有克服困難的精神。

6、文明行為習(xí)慣缺乏，少部分幼兒不懂禮貌，愛打架，說臟話。

二、措施、內(nèi)容：

針對以上問題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設(shè)計以下方案：

(一)常規(guī)教育，常抓不懈。

1、班級每天進(jìn)行晨談，根據(jù)周計劃、日計劃，切實際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。

2、有重點圍繞季節(jié)、時事展開、豐富幼兒的知識，指導(dǎo)幼兒了解初淺的德育知識。

3、開展系列活動，引導(dǎo)幼兒學(xué)好樣，做個守紀(jì)律、好行為的孩子

4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時，品德、行為也得到同化。

5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。

(二)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)習(xí)慣。

1、學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，對照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗，用于實踐。

3、學(xué)習(xí)有關(guān)文章、理論，對照實踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。

具體的措施如下：

一、日常生活中滲透品德教育

幼兒園的品德教育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的。我們每時每刻都在對他們進(jìn)行教育。

晨間活動：我們教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說早上好再見，。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強文明意識。

課間活動：在這時，我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，幫助他們復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容;要學(xué)會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。

進(jìn)餐：進(jìn)餐時，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨立進(jìn)餐，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具放好，讓幼兒克服飯來張口、衣來生手的不良習(xí)慣。

午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。

離園活動：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等父母來接。

二、教育活動中的品德教育

1.培養(yǎng)幼兒適應(yīng)集體生活的能力，讓他們感受到周圍成人的關(guān)心愛護(hù)。

學(xué)期初，為了使小班幼兒盡快適應(yīng)集體生活，我們首先組織他們參觀幼兒園，故事《高高興興上幼兒園》、歌曲《我愛我的幼兒園》，使幼兒盡快適應(yīng)了幼兒園的集體生活。

2.培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。

小班幼兒的生活自理能力較差，雖讓他們能夠獨立進(jìn)餐，但由于家長的過渡愛護(hù)，大部分幼兒都不會獨立進(jìn)餐，獨立性較差。因此，我們針對幼兒的這些特點，根據(jù)禮儀兒歌《起床》、《睡眠》，音樂歌曲《我有一雙小小手》等活動，有計劃、有步驟地引導(dǎo)幼兒獨立的進(jìn)餐、盥洗、睡覺等良好的自理能力。

3學(xué)會簡單的禮貌用語，進(jìn)行禮貌教育。

禮貌教育是德育的重要內(nèi)容，為此，我們在禮儀課上通過《早上好》、《你好，我是小卡丁》、《老師再見》向幼兒進(jìn)行禮貌教育。

三、節(jié)日中的品德教育

九月十日教師節(jié)讓幼兒知道老師的辛苦勞動，教育幼兒熱愛老師，尊重老師。

十月一日國慶節(jié)讓幼兒了解國慶節(jié)的來歷，知道我們中國的歷史，要熱愛祖國，愛家鄉(xiāng)的情感。

十二月二十五日圣誕節(jié)通過家園同樂慶新年聯(lián)歡活動，讓幼兒感受到新年的快樂，培養(yǎng)愛父母的情感。增進(jìn)家庭成員的感情。鼓勵幼兒大膽參加集體活動，感受新年的樂趣。

四、家園聯(lián)系共同教育

對幼兒進(jìn)行品德教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長。我們通過家園聯(lián)系冊、家長園地、、家長開放日及家園聯(lián)歡活動來進(jìn)行教育活動。

1.進(jìn)行五愛教育的時候，我們要求家長們不給幼兒看內(nèi)容不健康的電視、電影、書刊、畫片，不給他們穿奇裝異服，不燙發(fā)，不帶項鏈、戒指、耳環(huán)、不染指甲，不涂口紅等等。

根據(jù)幼兒的身心特點，對幼兒進(jìn)行正確的教育。

2.現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。

于是，我們通過家園聯(lián)系冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機(jī)會，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習(xí)慣。

3.家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。

家長和老師要不斷加強自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

幼師德育個人工作總結(jié)__縣幼兒園始終貫徹黨的教育方針，根據(jù)幼兒園德育要求和本園德育工作計劃，確立“以德治園、以法治園”的思想，以愛國主義、集體主義為主線，以培養(yǎng)幼兒學(xué)會合作、學(xué)會生存、學(xué)會做人為目標(biāo)，拓展德育教育活動，培養(yǎng)幼兒良好的品德，成為講文明、守紀(jì)律的孩子，全面提高教師思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)。

一、加強理論學(xué)習(xí)，營造良好育人氛圍

1、加強理論學(xué)習(xí)園領(lǐng)導(dǎo)及德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員經(jīng)常帶大家學(xué)習(xí)有關(guān)開展德育工作的文件、先進(jìn)人物事跡，觀看反腐警示錄，明確新形勢下德育工作的重要任務(wù)。

2、重德育環(huán)境營造注重本園文化建設(shè)，充分發(fā)揮宣傳欄的作用，及時宣傳德育活動。

圍繞創(chuàng)建省級文明單位目標(biāo)內(nèi)容，把文明教育滲透到幼兒一日常規(guī)活動中。要求各班教師以“爭做文明小市民”為主題，開展系列活動，同時加大投入，對園環(huán)境進(jìn)行改造，栽種了上百盆花，建造了幼兒舞臺，安裝了三件大型玩具，使幼兒園環(huán)境呈現(xiàn)美化、亮化、兒童化、情趣化的特點。

3、每周開展德育教育利用每個星期的升降旗時間，對幼兒進(jìn)行德育教育，根據(jù)季節(jié)、節(jié)日特點有重點的進(jìn)行民族主義、愛國主義教育，讓幼兒了解粗淺的德育知識，增長幼兒知識。

二、實行分級管理、分層負(fù)責(zé)

幼兒園德育工作形成了園長室，班級、教師的管理網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步明確班主任、值日教師職責(zé)，把教師的公德形為、工作的事業(yè)心、責(zé)任心、態(tài)度作風(fēng)等作為列入年終考評細(xì)則，以確實達(dá)到督促、提高的效果。

三、把“三生”教育融入幼兒園五大領(lǐng)域

今年3月開始，我園在大、中、小班全面開設(shè)了“三生”教育課程，由各班班長任教。通過兩次教材教法的培訓(xùn)，讓教師掌握了“三生”教育的目的、意義，認(rèn)識到只有讓幼兒通過參觀、郊游、體驗、講解、探索等方式的活動，才能把“三生”教育真正融入到每個領(lǐng)域，同時建立了幼兒園、家庭、社會合作的模式。每個班設(shè)立了宣傳欄，繪制了教學(xué)要求表格、評價體系，開展了防震、防火演練。通過“三生”教育的開展，培養(yǎng)了幼兒良好的品德、行為習(xí)慣，有愛心、感恩之心、有責(zé)任心、正義感，教師也明白了“三生”教育是使人真正成其為人的教育，要著眼于幼兒的成長、成才。

四、結(jié)合祖國六十華誕開展主題活動

在建國六十周年之際，我園開展了一系列愛國主義教育的主題活動。

1、抽調(diào)十六名教師進(jìn)入教育系統(tǒng)的百人合唱團(tuán)，參加縣上主辦的歌頌祖國歌詠比賽。

2、1月份各班開展了唱愛國歌曲，講英雄人物故事等主題活動，讓幼兒產(chǎn)生崇敬英雄，熱愛祖國的情感。

3、教職工將在11月9日舉行以祖國頌為主題的演講比賽，樹立大家對祖國的自豪感、榮譽感、責(zé)任感。

一年來在全體教職員工的共同努力下，在家長的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處，如德育教育制度還不夠完善，德育教育制度還需要更加細(xì)化等。

下一學(xué)年德育工作目標(biāo)

1、繼續(xù)加強學(xué)習(xí)，明確德育工作的重要性、實效性

2、落實、完善各項德育制度

3、開展師德標(biāo)兵評選活動

4、開展愛國詩歌頌讀賽

5、各班開展文明禮貌之星評選活動

6、邀請法制副校長召開法制講座

幼師德育個人工作總結(jié)漫長的的教育史告訴我們：古今中外，善育才者，無不首重德育。能成才者，無不德當(dāng)先。任何統(tǒng)治階級在教育工作中，都總是把德育工作放在首位。我國重視德育教育，更是有著悠久的歷史。早在春秋時期，孔子對學(xué)生的教育就是首重道德的。幼兒園德育工作“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動卻是另外一套，德育成效不高，現(xiàn)行的德育內(nèi)容和方法亟待更新。具體途徑有：

一、在日常生活中滲透德育。

幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導(dǎo)幼兒主動地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關(guān)心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會關(guān)心自己的同伴，熱愛集體。自由活動時，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。

二、優(yōu)化教育活動，使幼兒成為德育活動的主人。

在開展幼兒園德育活動時，要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體。德育活動要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動有機(jī)整合，開展綜合性活動，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的能力，使幼兒在活動中學(xué)會做人與處世。如在幼兒游戲中滲透德育內(nèi)容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。在活動中幼兒成為活動的主人，幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

三、在主題活動中深化德育教育。

在我班開展的主題活動“我是中國人”中，幼兒們通過了解中國傳統(tǒng)的節(jié)日，如：教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日的來由以及風(fēng)俗，學(xué)會了尊重教師、關(guān)愛老人、熱愛祖國的良好品德，主題為“我是大班小朋友”的活動中，通過故事、游戲、講述等形式，讓幼兒學(xué)會了如何與同伴友好相處、互相幫助、共同游戲、不掙不搶、不打人，關(guān)愛幼小伙伴。還組織了大帶小的活動，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養(yǎng)，班級的幼兒在活動中也逐漸學(xué)會去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會了謙讓。同時幼兒還能積極參與各項活動，做事有始有終，有一定的堅持性。

四、做好家長工作，家園共建促教育。

第7篇：幼兒德育的任務(wù)范文

一、 利用幼兒園教育資源有效實施德育教育

1.注重德育教育的環(huán)境化。

新綱要倡導(dǎo)幼兒園要為德育教育活動創(chuàng)設(shè)寬松、自由、和諧的環(huán)境。環(huán)境與教育是密不可分的，對幼兒的身心發(fā)展起著不可低估的作用。教師要尊重幼兒的人格尊嚴(yán)，尊重幼兒的興趣、愛好、需求與愿望；教師要注意傾聽幼兒的想法，尊重幼兒的意愿，讓幼兒們真正能意識到自己是世界上不可缺少的、有能力、有價值的，樹立起自信。教師應(yīng)該是幼兒權(quán)益的有效維護(hù)者；教師應(yīng)努力促進(jìn)幼兒協(xié)調(diào)的發(fā)展，包括各器官、各系統(tǒng)機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展、幼兒生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展、幼兒個體需要與社會需求之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。幼兒園教育的目的在于促進(jìn)幼兒德、智、體、美諸方面的全面發(fā)展。

2.注重德育教育的活動化。

幼兒園開展的德育教育活動應(yīng)該既貼近幼兒的生活，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗；要遵循教育的活動性與活動的多樣性原則。活動是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)，幼兒只有在活動中才能去接觸各種各樣的事物與現(xiàn)象，才能與人交往，才能實際操作物體，才能逐步地積累認(rèn)知經(jīng)驗，獲得良好的發(fā)展。幼兒園應(yīng)設(shè)計系列活動，以有效地培養(yǎng)幼兒的品行。比如，可結(jié)合節(jié)日活動有效實施德育教育：五一國際勞動節(jié)滲透勞動教育；八一建軍節(jié)滲透國防教育；九九重陽節(jié)滲透尊敬老人的系列教育；國慶節(jié)滲透愛國主義教育等。

二、 利用家庭教育資源，有效實施德育教育

家庭教育是一門永遠(yuǎn)值得探討的課題。家庭千差萬別，不同的家長，言傳身教的方式也是各不相同。孩子幼小的心靈，猶如一張白紙，不同的家庭教育畫出的圖案各不相同。

現(xiàn)代教育科學(xué)研究認(rèn)為幼兒最早的學(xué)習(xí)是從模仿開始的，幼兒從很小的時候開始就將看到的、聽到的、感覺到的東西“溶化”在大腦中，并在日后潛移默化地進(jìn)行效仿。家長的每個舉動、每個眼神、每句話都會給幼兒產(chǎn)生影響。做人是幼兒的立身之本，“欲使幼兒成才，先教幼兒做人。”這是家庭教育的核心任務(wù)所在。怎樣教幼兒做人？首先要有好的家風(fēng)。要依賴于家長在日常生活中點點滴滴地對幼兒加以引導(dǎo)，實實在在對幼兒加以示范。借助于家長的人格魅力影響幼兒。還應(yīng)創(chuàng)新家庭教育形式，比如親子共讀，家長應(yīng)選擇一些符合幼兒年齡特點和當(dāng)前發(fā)展水平的，迎合興趣的讀物。另外，親子小制作能彰顯幼兒與家長的聰明才智，增強幼兒的自信心，激發(fā)成功感，讓幼兒獲得成功的體驗。

家庭教育的主要內(nèi)容是德育，通過家長的品德、人格修養(yǎng)在潛移默化地影響幼兒的成長，為幼兒構(gòu)建良好的教育環(huán)境，并幫助幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與品德行為習(xí)慣。家長應(yīng)將幼兒看成一棵正在成長中的小樹苗，應(yīng)該精心地為小樹苗松土、澆水、施肥、殺蟲。這樣的小樹苗，一定會成為林中的一株秀木。

三、 利用社區(qū)教育資源，有效實施德育教育

為了發(fā)揮德育教育的整體效益，必須注重在家園互動、社區(qū)結(jié)合中多渠道、立體化地開展教育活動，最終達(dá)到教育一個幼兒、帶動一個家庭、影響一片社區(qū)、推動整個社會可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

第8篇：幼兒德育的任務(wù)范文

1體諒德育模式的內(nèi)涵與幼兒教師道德素養(yǎng)

20世紀(jì)60、70年代，英國德育教育家麥克菲爾首創(chuàng)了以道德情感為主線的學(xué)校德育理論。通過對英國中學(xué)生所需道德教育的調(diào)查，結(jié)果顯示，青少年更傾向于體諒、寬容的教育行為；而反感壓制、支配的行為。反觀當(dāng)前現(xiàn)實，我們亟需改革學(xué)校德育。1.1基于學(xué)生需要出發(fā)———道德教育基礎(chǔ)。體諒德育模式倡導(dǎo)，一個有道德的人是能夠思量別人意見、覺察他人感覺、常從別人的角度去考慮。[1]幼兒教師更要充分考慮幼兒的需要，朝著促進(jìn)幼兒全面、健康發(fā)展的教育目標(biāo)努力；只有準(zhǔn)確掌握幼兒的需求并積極尋求滿足的方法，道德教育才能被幼兒所接受并逐漸強化，在今后的行為習(xí)慣中才能有所顯現(xiàn)。3-6歲是兒童個性塑造的關(guān)鍵時期，也是一個人樹立正確價值觀的重要階段，幼兒教師作為幼兒道德形成與發(fā)展的主要培養(yǎng)人，理應(yīng)具備高尚的道德素養(yǎng)。因此作為道德教育的基礎(chǔ)，幼兒教師首先從關(guān)注幼兒的需求出發(fā)。1.2教學(xué)生學(xué)會體諒———道德教育核心。麥克菲爾認(rèn)為道德教育不僅傳授道德準(zhǔn)則，更要在態(tài)度、行為上有所提升，激發(fā)每個人所具有的“人性感”，使其學(xué)會關(guān)心、體諒人，這才是道德的核心。[2]該模式告誡教師，對學(xué)生的道德教育是感染、以身作則的浸染而非直接灌輸、教授，在引導(dǎo)學(xué)生“關(guān)心與體諒”時，重要的是營造和諧溫馨的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)關(guān)心、友愛的教育環(huán)境，且教師在其中起到道德表率作用。[3]幼兒喜歡模仿，幼兒教師對待他們及平時所表現(xiàn)的行為都會被幼兒學(xué)習(xí)、模仿。因此，對幼兒教師的道德教育要時刻滲透“體諒與關(guān)心”，讓幼兒教師能夠深刻體會他們老師對自己的態(tài)度，并將這種關(guān)心與體諒之情，逐漸在職業(yè)中有所浸潤；提高幼兒教師品德的同時，也使幼兒受益。1.3貼近學(xué)生實際生活———道德教育內(nèi)容。在體諒德育模式中要求教育要回歸學(xué)生的生活世界，將學(xué)生的人際與社會意識作為提高道德的突破口，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗、感悟，從生活的場景中學(xué)會體諒、關(guān)心，能夠解決自我在生活中的疑惑與困境；正確處理人與人之間的關(guān)系，關(guān)心、體諒他人，并且從中得到快樂。目前，對幼兒教師的道德教育，形式上傳統(tǒng)、單一，方法上仍是說教、灌輸，對幼兒教師道德的培養(yǎng)缺乏針對性、有效性。我們是否能效仿麥克菲爾的《生命線》，根據(jù)幼兒教師生存狀況及社會各界對其的德育訴求，依托情境，編寫貼近幼兒教師生活，提高幼兒教師道德的教材。1.4重視榜樣與道德感染———道德教育方法。榜樣可以說是最好的教育資源，人們可以從榜樣中獲得震撼人心的情感力量。[2]麥克菲爾認(rèn)為“向榜樣學(xué)習(xí)是個體自然發(fā)展的基礎(chǔ)；觀察學(xué)習(xí)和社會模范是年輕人獲得關(guān)心和體諒他人品質(zhì)的重要方式。”注重道德感染力和榜樣的示范作用是提高道德的途徑。幼兒教師要提高道德素養(yǎng)，教師教育中必須注重榜樣的示范、引導(dǎo)作用。讓幼兒教師在生活的環(huán)境中通過模仿、學(xué)習(xí)高水平的道德思維方式與行為來加強自身道德修養(yǎng)。

2關(guān)心德育模式的理論內(nèi)涵與幼兒教師道德素養(yǎng)

關(guān)心德育模式的主要代表人物是內(nèi)爾•諾丁斯，她在《學(xué)會關(guān)心———教育的另一種模式》中提出教師應(yīng)將學(xué)生視為自己的孩子，關(guān)心、呵護(hù)他們，全心全意幫助他們成長為能干又自信的人。2.1關(guān)心———道德教育基本原則。內(nèi)爾•諾丁斯認(rèn)為關(guān)心是一種關(guān)系，并不僅是一種態(tài)度和觀點。學(xué)校教育的任務(wù)就是教會學(xué)生將我們?nèi)祟惞餐钚枰摹瓣P(guān)心”激發(fā)并貫穿自我的成長過程中。他將關(guān)心作為教育的基本原則，讓孩子相信他們得到了關(guān)心并且學(xué)會關(guān)心別人。作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)階段，幼兒教師本身應(yīng)該具備“關(guān)心”、“愛”孩子的品質(zhì)，將關(guān)心視為教育開始的源頭與基礎(chǔ)；學(xué)著理解幼兒、觀察幼兒的心理變化，讓孩子時刻感受關(guān)心，并將這種情感化于行動之中；讓幼兒在今后的成長中，逐漸理解關(guān)心，并不斷擴(kuò)大關(guān)心的范圍，從人———物———自然界的所有。2.2情感———道德教育基本著手點。在關(guān)心倫理模式中，將道德情感作為道德教育的基本著手點。諾丁斯認(rèn)為，道德原則不足以產(chǎn)生道德動機(jī)，人類的真情實感才是激發(fā)道德的動力源。關(guān)注道德情感，不僅讓我們的道德教育更有溫度，也使得道德教育理念更易深入人心；[4]讓學(xué)生感受到教師對他們生命的尊重、情感的關(guān)懷，從而真正地將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)換為適恰的道德行為，提高自己的道德素養(yǎng)。但是，就算在學(xué)前領(lǐng)域，也是重視知識積累與學(xué)習(xí)，有的園所甚至將某種特長成為特色（如以語言表達(dá)為該園特色，僅因有位出色的語言老師），為了迎合家長與社會的需求，反而忽略了幼兒內(nèi)心的感受與需要，亦沒有尊重幼兒的個體差異。2.3關(guān)心與被關(guān)心互動———道德教育過程。諾丁斯認(rèn)為，學(xué)校道德教育中師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系。教師不僅要關(guān)心學(xué)生，還要使學(xué)生能接收到關(guān)心。道德教育的過程是關(guān)心與被關(guān)心互動、聯(lián)動的過程。所以，教師不僅要關(guān)心、學(xué)生，也要教會學(xué)生接受、認(rèn)知他人的關(guān)心，在學(xué)生積極做出反應(yīng)和有效行動時，關(guān)心關(guān)系才建立起來。況且這種關(guān)心的角色也不是固定不變的，健康的關(guān)心關(guān)系是在任何情境中每個人都有意識、并有能力成為關(guān)心者。幼兒教師在形成關(guān)心品質(zhì)的基礎(chǔ)上，也要重視以關(guān)心之義教會幼兒接受關(guān)心、讓其體會關(guān)心，由一個被關(guān)心者向一個關(guān)心者轉(zhuǎn)換，并且為今后建立良好的關(guān)心關(guān)系打下基礎(chǔ)。2.4榜樣、對話、實踐、認(rèn)可———道德教育方法。在關(guān)心德育模式中，諾丁斯倡導(dǎo)道德教育應(yīng)該通過榜樣、對話、實踐和認(rèn)可四種方式來實現(xiàn)，而且這四種方式是相互聯(lián)系、制約的，他們共同提高了道德教育的成效。幼兒教師需要學(xué)會并以“關(guān)心”為主線，靈活運用這些道德教育方法。一是榜樣的力量。在德育過程中，教師以身作則，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的關(guān)心環(huán)境，并將關(guān)心通過所有的教學(xué)與活動呈現(xiàn)出來；二是對話的魅力。對話的目的是了解雙方的需要與情感，其過程應(yīng)是平等、開放的，是以接納關(guān)心為導(dǎo)向的；三是實踐的價值。實踐是為了讓學(xué)生真正的將“關(guān)心”內(nèi)化于行，體會關(guān)心的魅力，并將它轉(zhuǎn)換成習(xí)慣；四是認(rèn)可的高度。在學(xué)校教育中，教師對學(xué)生的道德行為給予客觀的評價與分析，是以關(guān)心孩子的成長為依托，而不是借關(guān)心之名彰顯教師的權(quán)威。

3體諒關(guān)心德育模式對我國幼兒教師德育培養(yǎng)的啟示

體諒關(guān)心模式無論從道德教育基礎(chǔ)、內(nèi)容還是方法上，都給我們一定的啟發(fā)與借鑒。學(xué)前教育作為孩子系統(tǒng)、全面接受教育的基礎(chǔ)階段，幼兒教師只有具有較高的道德素養(yǎng)，才能幫助幼兒。而教師德育課程的設(shè)置利于幼兒教師形成一定的道德素養(yǎng)。因此結(jié)合體諒關(guān)心模式的內(nèi)涵理論，在我國幼兒教師德育培養(yǎng)的課程設(shè)置方面進(jìn)行微觀探討。3.1關(guān)心與體諒———課程設(shè)置理念要提高幼兒教師道德素養(yǎng)，最重要的是轉(zhuǎn)變課程設(shè)置理念，倡導(dǎo)要以“關(guān)心與體諒”為課程設(shè)置原則。首先讓幼兒教師明確與幼兒的師生關(guān)系是一種互相關(guān)心的過程；其次，幼兒教師德育課程的設(shè)置要符合幼兒教師的職業(yè)特點；最后，在整個德育過程中，讓學(xué)前師范生體會來自其教師的關(guān)心，并推己及人，將這種關(guān)懷過程遍及學(xué)前教育專業(yè)的每一次課程中。遵循關(guān)心與體諒的課程理念，打破以前僅是說教、灌輸式的德育課程滲透。長此以往，一代代幼兒教師的道德感染與熏陶，一代代幼兒關(guān)心品質(zhì)的形成，我們整個社會、整個世界都被這種充滿人性的關(guān)懷所籠罩。[5]3.2逐級關(guān)心———課程實施內(nèi)容課程實施中以“關(guān)心”為主線，將課程內(nèi)容細(xì)分，逐級來達(dá)到真正的關(guān)心。根據(jù)體諒關(guān)心模式的啟發(fā)，可分為四種水平，第一種水平，教幼兒教師“體會關(guān)心”，感性表達(dá)階段；第二種水平，“實踐關(guān)心”，理性加工階段；第三種水平，建立“關(guān)心關(guān)系”，創(chuàng)造穩(wěn)固階段；第四種水平，“學(xué)會關(guān)心”，反思形成階段。這四種水平是相互關(guān)聯(lián)、制約的，且前一種是后一種形成的基礎(chǔ)，他們共同形成了德育課程的內(nèi)容。課程內(nèi)容具體可以從以下幾方面展開。（1）體會關(guān)心。榜樣的力量———學(xué)前教育專業(yè)的教師在德育課程中示范關(guān)心的過程，讓幼兒教師耳濡目染，初步體驗關(guān)心；參與活動———德育課程中，讓幼兒教師參與其中，在課程過程中體會關(guān)心與職業(yè)的特點、要求；個人分享———幼兒教師分享自己關(guān)心他人與被關(guān)心的體驗，且回憶他們在學(xué)校希望教師如何對待他們的體驗。（2）實踐關(guān)心。幼兒教師的德育課程還應(yīng)滲透到實習(xí)與見習(xí)中，在實踐中理解“關(guān)心”，提高自己的包容力與關(guān)心力。如：觀摩課——在幼兒園觀看幼兒教師的公開課，仔細(xì)觀察他們與幼兒的互動、細(xì)察兩者在活動中流露的情感；實習(xí)、見習(xí)——在幼兒園實習(xí)、見習(xí)，真正與幼兒接觸，體會幼兒的需要，尋找給予幼兒積極影響的方法。（3）關(guān)心關(guān)系。建立關(guān)心關(guān)系是幼兒教師德育培養(yǎng)的重要部分。需要幼兒教師掌握與幼兒對話的技巧與方法，也需要幼兒教師更為深刻地掌握維持這種人際關(guān)系的方法。如：觀察兒童日記———要建立一種穩(wěn)固的關(guān)系，需要對對象有一定的了解，所以德育課程中要倡導(dǎo)幼兒教師學(xué)會觀察幼兒，記錄幼兒的言行、挖掘其需求，并將它作為建立關(guān)系的基礎(chǔ)；完成實習(xí)作業(yè)———學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生至少應(yīng)該有半年至一年的實習(xí)時間，在實習(xí)期間認(rèn)真完成實習(xí)任務(wù)，和老教師學(xué)習(xí)與幼兒相處的方法，取長補短，鞏固關(guān)心關(guān)系。（4）學(xué)會關(guān)心。在上述三個階段的基礎(chǔ)上，還應(yīng)設(shè)置研討課、交流課，讓準(zhǔn)幼兒教師一起討論，將其關(guān)心關(guān)系建立與鞏固的方法分享，并就學(xué)前教育相關(guān)的內(nèi)容及自身道德素養(yǎng)的提高等問題進(jìn)行深入探討；學(xué)前教師專業(yè)的教師營造關(guān)心學(xué)習(xí)的氛圍，讓準(zhǔn)幼兒教師不斷總結(jié)與反思，怎樣才能成為影響幼兒關(guān)心水平發(fā)展的教育者，才能讓我們都在關(guān)心體諒的模式下共筑對人性關(guān)懷的教育情境，實現(xiàn)教育的價值，人生的價值。

作者:高姣姣 趙彥俊 單位:渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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第9篇：幼兒德育的任務(wù)范文

【關(guān)鍵詞】幼兒德育；性格養(yǎng)成；人際關(guān)系

一、幼兒德育的含義

德育指的是思想品德教育，就其內(nèi)容主要包括道德品質(zhì)教育、人生觀世界觀教育和政治教育。幼兒德育主要指的是道德品質(zhì)教育。中國民族上下五千年的文化中，包含著許多高尚的道德品質(zhì)，代代相傳著許多道德故事，構(gòu)成了社會道德。道德品質(zhì)是社會道德的個體化，是一個人按照社會道德行為準(zhǔn)則所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的特征。德育主要包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為，在幼兒階段通常不涉及道德認(rèn)同和道德意志，幼兒的道德行為通常具有高度的執(zhí)行性，因此這一階段的教育主要是道德認(rèn)知教育。

二、幼兒德育開展存在的問題

（一）在幼兒園，教師對幼兒的主體性認(rèn)識不夠

在有關(guān)幼兒教育的各種理論書籍中都明確地指出，要尊重幼兒，教師和幼兒在人格上是平等的，但是在實踐中，仍然有很大一部分教師把自己高高凌駕于幼兒之上，這體現(xiàn)在教學(xué)方法上就是以講授法為主，體現(xiàn)在教育行為上就是以發(fā)號施令為主。由于幼兒是活潑多動的，課堂教學(xué)充滿了孩子的聲音，許多教師便認(rèn)為幼兒課堂是幼兒主體課堂，這顯然是不對的。幼兒德育不涉及道德情感中的道德認(rèn)同問題，但是幼兒德育中幼兒情感的體驗直接影響著幼兒對社會道德的理解水平，影響著幼兒的道德認(rèn)知。中小學(xué)教育興起了新課程改革，建立以學(xué)生為主體的課堂，幼兒教育也應(yīng)該順應(yīng)時代趨勢，改革傳統(tǒng)的教授法，讓學(xué)生參與道德的交流和討論，通過故事情境，生活案例等增加認(rèn)知。同時，教師的行為本身就是一堂深動的德育課程。教師的日常行為對學(xué)生具有耳濡目染的作用，并且年齡越小，這種影響就更加顯著。教師尊重幼兒，擁有較高的道德水平，包括言談舉止、和同事相處、處理應(yīng)急事件等的表現(xiàn)，會對幼兒產(chǎn)生積極的影響，相反，教師經(jīng)常發(fā)號施令，懲罰甚至虐待幼兒，則會對幼兒產(chǎn)生消極影響。

（二）家園教育的不一致性，影響著幼兒德育行為

幼兒園的任務(wù)具有雙重性質(zhì)，不僅要為幼兒提供教育，而且要為家長服務(wù)，幼兒面對的教育也主要包括兩者，一個是幼兒園教育，一個是家庭教育。目前，大多數(shù)家庭是獨生子女，不少家庭在教育中采用的是包辦代替的方法，小到孩子的穿衣吃飯，幼兒園在中班和大班開始陪養(yǎng)幼兒按時吃飯，獨立吃飯的行為，但是到家庭教育中，一家人追著孩子，圍著孩子，喂孩子吃飯的現(xiàn)象仍然常見，這就出現(xiàn)了5+2=0的教育現(xiàn)象，或者幼兒逐漸學(xué)會在不同的人面前說不同的話，表現(xiàn)不同的行為；大到幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在幼兒階段應(yīng)該培養(yǎng)幼兒的一些興趣愛好，因此出現(xiàn)各種興趣班的選擇，但是許多家長并沒有尊重幼兒的興趣，而是把自己的童年缺失強加給幼兒。這些行為對幼兒造成的影響就是，更多的幼兒學(xué)會用無休止的哭鬧獲得自己想要的東西。同時，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)因素成為成人中最重要的因素，體現(xiàn)在幼兒教育中就是不恰當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵。許多家長以成人的思維思考，認(rèn)為對幼兒最具有激勵的獎勵也是物質(zhì)獎勵，不加選擇地濫用物質(zhì)獎勵，對幼兒造成不良的影響。

三、幼兒教育中德育教學(xué)有效開展的策略

（一）培養(yǎng)幼兒參與競爭的能力

未來的社會是充滿競爭的社會，要想幼兒能夠在未來社會中得到發(fā)展，就必須從小培養(yǎng)幼兒良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒吃苦耐勞的精神和頑強拼搏的勇氣。在幼兒園教育中，一方面教師要逐漸增加高尚的道德故事，鼓勵學(xué)生閱讀繪本故事，促進(jìn)幼兒的道德認(rèn)知，另一方面，要建立公平民主的班級文化，在區(qū)角活動中，鼓勵幼兒自主實踐，遇到問題自主探索，思考解決辦法。在家庭教育中，對于幼兒想要得到的東西，不能一味的滿足，而要通過制定游戲規(guī)則，讓幼兒通過自己的勞動獲得想要的東西。

（二）人際關(guān)系的指導(dǎo)

目前，大多數(shù)幼兒為獨生子女，在家庭教育中幾乎不涉及人際關(guān)系的處理，幼兒教育將相同年齡階段的幼兒聚集在一起，幼兒開始學(xué)習(xí)如何在同伴之間相處，在這個過程中，學(xué)習(xí)分享，學(xué)謙讓等行為規(guī)則。在幼兒教育中，一些教師每周都有分享環(huán)節(jié)，但是大部分的分享主要集中在物質(zhì)的分享，如零食的分享，這會造成一些道德認(rèn)知上的偏差，分享不僅包括食物的相互分享，也包括物品的相互作用，如大班孩子沒有拿自己喜歡的一本繪本，然后豐富讀書角，也包括喜悅的分享，分享周末愉快的故事。同時，人際關(guān)系中另一個重要的組成部分是合作，如何通過合作克服困難，也是幼兒教育的重要組成部分，也是幼兒教育和家庭教育中比較薄弱的環(huán)節(jié)。在幼兒教育中，可以組織一些相互合作的游戲，如捆腿走路；組織學(xué)生以小組為單位完成作品，進(jìn)行展示；在這個過程中，讓學(xué)生感受，同伴之間相互扶持，相互幫助的力量。

（三）對幼兒性格的指導(dǎo)