留守兒童社會(huì)調(diào)研精選(九篇)

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第1篇：留守兒童社會(huì)調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：有留有經(jīng)歷大學(xué)生 安全保護(hù)體系 研究述評(píng)

中圖分類號(hào)：B844 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在中國(guó)城市建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，大批涌入城市的農(nóng)村勞動(dòng)力為我國(guó)城市化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，部分農(nóng)民工子女因?yàn)楦改冈谕獾貏?wù)工，被迫留守農(nóng)村，成為留守兒童。根據(jù)第六次人口普查，我國(guó)目前農(nóng)村留守兒童有6102.55萬(wàn)。2016年2月14日，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（下稱《意見(jiàn)》），這份迄今為止最高規(guī)格的文件，提出了解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的總體思路，目前，民政部會(huì)同公安部、教育部正在進(jìn)行留守兒童情況的摸底排查。

留守兒童長(zhǎng)大以后的發(fā)展如何？教育數(shù)據(jù)公司麥克思研究分析，按研究結(jié)果比例推算，隨著90后、00后大學(xué)生的入校，2013年有約124萬(wàn)農(nóng)民工的子女進(jìn)入高校，其中約80萬(wàn)曾是“留守兒童”。一方面，留守兒童問(wèn)題頻發(fā)，另一方面，留守兒童群體隨著成長(zhǎng)已經(jīng)部分進(jìn)入高校，面對(duì)著這一龐大的群體，教育需要有的放矢：該群體是否會(huì)因童年無(wú)法得到父母照料、過(guò)早分擔(dān)家庭生計(jì)負(fù)擔(dān)而存在一定成長(zhǎng)風(fēng)險(xiǎn)和安全隱患？是否會(huì)因潛在的家庭教育斷裂而引發(fā)其成長(zhǎng)過(guò)程中親子關(guān)系缺失、學(xué)習(xí)無(wú)助、內(nèi)心孤獨(dú)等人格問(wèn)題？有留守經(jīng)歷的大學(xué)生與其他大學(xué)生的行為模式有無(wú)差異？留守作為一種動(dòng)態(tài)的、過(guò)渡性的生存方式，是否一定會(huì)給兒童青少年的發(fā)展造成不可逆轉(zhuǎn)的損害？我國(guó)農(nóng)村社會(huì)獨(dú)特的村落文化、家族制度、社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)是否在一定程度上能夠有效化解留守帶來(lái)的孤獨(dú)？為了澄清這些問(wèn)題，有必要對(duì)有留守經(jīng)歷大學(xué)生的安全保護(hù)體系相關(guān)研究做一梳理。

關(guān)于研究對(duì)象的界定，目前學(xué)術(shù)界對(duì)留守兒童的定義各有說(shuō)辭，但相對(duì)達(dá)成共識(shí)的概念是指我國(guó)農(nóng)村地區(qū)父母雙方或單方外出務(wù)工半年以上而需要留守在家鄉(xiāng)的18歲以下的兒童。據(jù)此，本課題將研究的對(duì)象界定為：在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，童年階段父母雙方或單方外出務(wù)工半年以上即有留守經(jīng)歷的大學(xué)生（18歲以上，主要分布于大學(xué)）。同時(shí)，因?yàn)榱羰貎和?8歲以下，主要分布于小學(xué)、初中、高中），是留守經(jīng)歷的大學(xué)生成長(zhǎng)的先期階段，具有研究的參照性，作為輔助研究對(duì)象。

一、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史梳理

（一）研究的起點(diǎn)

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)留守兒童的相關(guān)研究始于20世紀(jì)90年代初期。1994年，《留守兒童》一文中最早提到“留守兒童”，是與當(dāng)時(shí)的“留守女士”、“留守男士”、“留守老人”相應(yīng)產(chǎn)生的概念，主要指父母在海外讀書(shū)、勞務(wù)輸出而由上一代來(lái)?yè)狃B(yǎng)的孩子。2006年，張莉華在《當(dāng)代青年研究》上，首次對(duì)有留守經(jīng)歷大學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的研究，她分析了已處于青年期且有著留守經(jīng)歷的大學(xué)生的心理特點(diǎn)：自我評(píng)價(jià)低、情緒不穩(wěn)定、人際交往退縮、心理發(fā)展水平不平衡等，并有針對(duì)性地提出了促進(jìn)其心理健康發(fā)展的對(duì)策。

（二）現(xiàn)有研究的規(guī)模

1993至2000年間，能夠查閱到的關(guān)于留守兒童的研究?jī)H有5篇。截至目前，中國(guó)知網(wǎng)上以留守兒童為主題的文獻(xiàn)為12070篇，這些研究成果以論文和研究報(bào)告為主，多刊登在各類學(xué)術(shù)雜志上，主要集中于各類綜合性人文社會(huì)科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)以及人口學(xué)、社會(huì)學(xué)等雜志。除了研究報(bào)告、論文外，發(fā)表于報(bào)刊的關(guān)于留守兒童的通訊、報(bào)道或報(bào)告文學(xué)，更是難以計(jì)數(shù)。但以“留守經(jīng)歷”、“大學(xué)生”兩個(gè)關(guān)鍵詞為主題的研究文獻(xiàn)僅有137篇，其中涉及有留守經(jīng)歷大學(xué)生安全保護(hù)措施建設(shè)的文獻(xiàn)僅有7篇。可見(jiàn)對(duì)有留守經(jīng)歷大學(xué)生的關(guān)注性文獻(xiàn)相對(duì)不多，提供具有可操作性措施的文獻(xiàn)更為不足，使得此課題的研究尤為必要。

（三）以往研究的方法

在以往的相關(guān)研究中，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人口學(xué)等學(xué)科均有分布。社會(huì)學(xué)視角的研究一般關(guān)注留守兒童及有留守經(jīng)歷的大學(xué)生群體社會(huì)化、社會(huì)交往與社會(huì)支持等方面，從這些方面研究該群體的特質(zhì)。心理學(xué)視角的研究一般將留守兒童及有留守經(jīng)歷的大學(xué)生群體的心理健康水平與對(duì)照組比較，推論不同特點(diǎn)（性別、年級(jí)、留守類型等）的留守兒童及有留守經(jīng)歷的大學(xué)生，其結(jié)論有一定的差異。最近的研究將心理學(xué)方法引入社會(huì)學(xué)，從交叉學(xué)科的視角開(kāi)展相關(guān)研究，嘗試把社會(huì)學(xué)研究有留守經(jīng)歷大學(xué)生的主題作為變量，用社會(huì)調(diào)研的方法采集樣本，用心理學(xué)的方法開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，從橫向?qū)Ρ群涂v向跟蹤雙重維度上開(kāi)展研究。

二、研究的現(xiàn)狀述評(píng)

（一）有留守經(jīng)歷大學(xué)生的人格特質(zhì)研究

通過(guò)文獻(xiàn)梳理，已有的研究較多涉及有留守經(jīng)歷樣本的交往、學(xué)業(yè)、社會(huì)行為、應(yīng)對(duì)方式、社會(huì)適應(yīng)、社會(huì)支持、心理彈性、人格特征及自我意識(shí)等方面的特點(diǎn)。

大部分研究者認(rèn)為，有留守經(jīng)歷樣本的總體心理健康水平低于無(wú)留守經(jīng)歷樣本。于鴻雁（2009）、梁建華（2010）、劉映&鄭添華（2014）的研究結(jié)果顯示，留守兒童SCL-90 的全部因子得分均顯著高于非留守兒童。曾瑾&陳希寧（2007）、楊會(huì)芹等人（2009）、肖敏等人（2014）運(yùn)用MHT量表作為評(píng)估兒童心理健康水平的工具，結(jié)果顯示：留守兒童的總體心理健康水平低于非留守兒童。李東斌&溫義媛（2013）的結(jié)果顯示，留守女童在軀體化、抑郁、焦慮和恐怖分值上顯著高于留守男童；小學(xué)留守兒童在軀體化、抑郁、焦慮、敵對(duì)和恐怖分值上顯著高于初中留守兒童。孫曉軍等人（2014）的研究表明留守兒童在與同伴的沖突背叛得分上顯著高于非留守兒童；雙親外出留守兒童的孤獨(dú)感得分顯著高于非留守兒童。莊美芳（ 2006）和馬艷琳（2007）的調(diào)查顯示，與非留守兒童相比，留守兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣不良者較多；黃應(yīng)圣（2014）也發(fā)現(xiàn)留守兒童逃學(xué)、厭學(xué)、紀(jì)律差、迷戀網(wǎng)吧的現(xiàn)象比一般兒童嚴(yán)重。劉霞等人（2007）的研究顯示，留守兒童表現(xiàn)出相對(duì)較多的違法和違紀(jì)行為。段玉香&閻平（2007）的結(jié)果表明，留守兒童與非留守兒童相比，更傾向于使用中間型和不成熟型應(yīng)對(duì)方式，首選“合理化”、“幻想”、“退避”、“自責(zé)”等應(yīng)付策略。范興華等人（2009）的結(jié)果顯示，留守兒童在總的社會(huì)適應(yīng)方面明顯弱于一般兒童。常青&夏緒仁的研究表明：留守兒童相比一般兒童更為內(nèi)向；情緒更淡漠、消沉；獨(dú)立性更高，處理事情的速度和節(jié)奏更快、更高。趙紅等人（2012）的研究顯示，留守兒童較非留守兒童更加內(nèi)向，對(duì)自己的智力、外貌和幸福滿意度方面評(píng)價(jià)明顯偏低。

大部分研究者認(rèn)為，留守經(jīng)歷對(duì)留守兒童成年后的心理健康有影響。如譚斌（2015）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，普通大學(xué)生較明顯心理問(wèn)題檢出率為16.3%，而有留守經(jīng)歷大學(xué)生人群較明顯心理問(wèn)題檢出率為25.9%。胡江輝等人（2008）的結(jié)果顯示，與無(wú)留守經(jīng)歷的大學(xué)生比較，有留守經(jīng)歷大學(xué)生在焦慮、恐怖兩因子上得分較高，留守經(jīng)歷對(duì)大學(xué)生尤其是女生的心理健康產(chǎn)生一定程度的影響。李曉敏等人（2010）的研究表明有留守經(jīng)歷大學(xué)生在抑郁、焦慮水平上高于非有留守經(jīng)歷大學(xué)生；有留守經(jīng)歷大學(xué)生較少采用積極的應(yīng)對(duì)方式且自尊水平較低。溫義媛（2009）的調(diào)查顯示，有留守經(jīng)歷大學(xué)生比一般大學(xué)生更孤獨(dú)、內(nèi)向、情感更冷漠；不同監(jiān)護(hù)方式和留守類型對(duì)學(xué)生的人格影響不同。徐建財(cái)&鄧遠(yuǎn)平（2008）的研究表明，有留守經(jīng)歷的大學(xué)生心理健康水平總體是好的，但低于無(wú)留守經(jīng)歷的大學(xué)生；有留守經(jīng)歷的大學(xué)生在人格上更容易焦慮，也更缺少冒險(xiǎn)精神。

有部分研究者認(rèn)為，留守經(jīng)歷大學(xué)生具備一定的積極品質(zhì)。留守經(jīng)歷對(duì)大學(xué)生人格發(fā)展的積極影響主要表現(xiàn)在獨(dú)立性與適應(yīng)能力方面（徐建財(cái)&鄧遠(yuǎn)平，2008）；陳孜等人研究了早期與父母分別時(shí)的年齡和父母在外的時(shí)間長(zhǎng)短對(duì)人格的影響，發(fā)現(xiàn)與父母分別時(shí)的年齡越小越容易形成某些良好的人格特性。溫義媛（2011）運(yùn)用質(zhì)性研究方法探索有留守經(jīng)歷的大學(xué)生的積極心理品質(zhì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有留守經(jīng)歷大學(xué)生的積極品質(zhì)包括以下8個(gè)維度： 接受現(xiàn)實(shí)、成就動(dòng)機(jī)、目標(biāo)定向、意志堅(jiān)強(qiáng)、積極樂(lè)觀、善于學(xué)習(xí)、情緒調(diào)控和社會(huì)支持。羅滌&李穎（2012）采用自編問(wèn)卷對(duì)有留守經(jīng)歷大學(xué)生的調(diào)研結(jié)果顯示，有留守經(jīng)歷大學(xué)生對(duì)于5類積極心理品質(zhì)的重要性評(píng)價(jià)以?shī)^進(jìn)品質(zhì)最高，快樂(lè)品質(zhì)最低；對(duì)各項(xiàng)積極心理品質(zhì)重要性評(píng)價(jià)中，處于前三位的分別是責(zé)任感強(qiáng)、自制力強(qiáng)與善于適應(yīng)；不同類型的有留守經(jīng)歷大學(xué)生的積極品質(zhì)各有差異。

還有少部分研究者認(rèn)為，留守經(jīng)歷對(duì)兒童成長(zhǎng)及人格形成無(wú)顯著差異。張建育&賀小華（2008）、吳雪琴&王慶（2009）的研究則得出了相反的結(jié)果，即留守兒童和非留守兒童的心理健康水平無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。但也有研究顯示，有留守經(jīng)歷大學(xué)生的心理健康狀況要比非有留守經(jīng)歷大學(xué)生差一些，但差異并不十分顯著，其心理健康狀況認(rèn)為良好（卜艷艷，2012）。

通過(guò)已有文獻(xiàn)梳理，發(fā)現(xiàn)留守經(jīng)歷對(duì)研究群體的人格發(fā)展具有雙重影響。大部分研究者（約60%）持“有害論”，認(rèn)為留守經(jīng)歷危害兒童成長(zhǎng)；部分研究者（約60%）持“有益論”，認(rèn)為留守經(jīng)歷促進(jìn)了一些良好人格特質(zhì)的形成；少部分學(xué)者（約10%）持“無(wú)差異論”，認(rèn)為留守經(jīng)歷對(duì)兒童成長(zhǎng)及人格形成無(wú)顯著差異。

（二）有留守經(jīng)歷大學(xué)生的社會(huì)支持研究

溫義媛&曾建國(guó)（2012）的研究表明，支持利用度對(duì)有留守經(jīng)歷大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)有明顯的預(yù)測(cè)作用。王玉花（2008）發(fā)現(xiàn)社會(huì)支持中的家庭支持是影響有留守經(jīng)歷大學(xué)生主觀幸福感的最主要的預(yù)測(cè)因子之一。何冬麗（2013）的結(jié)果表明有留守經(jīng)歷大學(xué)生主觀感受上的社會(huì)支持和支持利用度對(duì)其主觀幸福感影響較大。楊琴等人（2014）的研究結(jié)果表明，與撫養(yǎng)人溝通越頻繁、與父母團(tuán)聚頻率越高的有留守經(jīng)歷大學(xué)生心理韌性水平越高；留守經(jīng)歷對(duì)男生心理韌性的影響不顯著，而有留守經(jīng)歷女大學(xué)生在目標(biāo)專注、家庭支持、支持力總分及心理韌性總分均顯著低于無(wú)留守經(jīng)歷女大學(xué)生。劉霞等人（2012）的結(jié)果顯示小學(xué)留守兒童的社會(huì)支持主要來(lái)自父母，但在陪伴維度上老師的支持高于父母；小學(xué)留守兒童在同學(xué)的情感支持、陪伴、肯定價(jià)值以及父母的工具性支持和肯定價(jià)值方面存在顯著的年級(jí)差異。李永鑫等人（2013）的研究表明，兒童性別、留守方式、父母在外時(shí)間、與父母團(tuán)聚方式以及兒童照看人均是留守兒童心理彈性的影響因素。肖婉琴（2010）認(rèn)為留守經(jīng)歷導(dǎo)致有留守經(jīng)歷大學(xué)生的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)與一般大學(xué)生相比顯得殘缺而不完備，給其心理健康成長(zhǎng)帶來(lái)了諸多負(fù)面影響。

（三）有留守經(jīng)歷大學(xué)生相關(guān)問(wèn)題的干預(yù)研究

留守兒童問(wèn)題的干預(yù)研究主要在理論層面上從家庭、學(xué)校與社會(huì)的角度提出干預(yù)措施。家庭方面，陳香（2007）指出父母要堅(jiān)持不間斷地保持與孩子各方面的聯(lián)系，隨時(shí)掌握孩子的情況；父母要學(xué)會(huì)表達(dá)自己對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，讓孩子感受并接受父母對(duì)他的關(guān)愛(ài)。學(xué)校方面，李正平（2006）指出教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)留守兒童的關(guān)心與鼓勵(lì)，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)校心理健康的教育工作。社會(huì)方面，周宗奎等人（2005）認(rèn)為各級(jí)政府應(yīng)通過(guò)制定相應(yīng)的法律法規(guī)，強(qiáng)化農(nóng)村父母在子女監(jiān)護(hù)和教育方面的責(zé)任，加強(qiáng)寄宿制學(xué)校的建設(shè)；動(dòng)員社會(huì)力量，組織“青年志愿者”參與留守兒童教育。以往的研究多以留守兒童大多是問(wèn)題兒童為出發(fā)點(diǎn)，近年來(lái)以積極角度研究留守兒童的文獻(xiàn)（包括干預(yù)研究）開(kāi)始增加。有研究（胡會(huì)麗，2009）就采用團(tuán)體輔導(dǎo)的形式增強(qiáng)留守兒童的心理彈性來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)其心理健康的干預(yù)。

三、相關(guān)研究的不足

（一）以往研究工具的適用性與樣本的代表性

通過(guò)對(duì)已有文獻(xiàn)的分析發(fā)現(xiàn)，評(píng)估留守兒童及有留守經(jīng)歷大學(xué)生的心理健康狀況很多研究用的是SCL-90量表，但是我們知道，SCL-90量表在國(guó)內(nèi)修訂后一般應(yīng)用于至少14周歲以上的青少年，多數(shù)研究以正在讀小學(xué)或初中的留守兒童作為被試，對(duì)他們的心理健康測(cè)定統(tǒng)一使用SCL-90量表顯然不是很恰當(dāng)。同時(shí)對(duì)留守兒童的研究中，很多研究者因?yàn)槿拥姆奖悖槍?duì)某市某區(qū)甚至是某個(gè)學(xué)校的一些個(gè)案提出問(wèn)題，然后進(jìn)行分析，樣本的代表性降低，進(jìn)而影響結(jié)論的推廣。

（二）以往研究缺乏發(fā)展的角度

現(xiàn)有的研究均為橫斷面研究，常常夸大或縮小一些因素的作用，且片段式的呈現(xiàn)問(wèn)題，忽略了人的發(fā)展性。橫斷研究得出的有留守經(jīng)歷大學(xué)生在一些方面適應(yīng)不良的結(jié)論是發(fā)展中的問(wèn)題還是留守經(jīng)歷確實(shí)產(chǎn)生了關(guān)鍵的影響？?jī)和瘯r(shí)期的留守經(jīng)歷是否會(huì)對(duì)以后的學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生影響？現(xiàn)今的研究還無(wú)法解答，所以今后應(yīng)設(shè)計(jì)更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠渌愋偷难芯浚缈v向研究或者對(duì)曾經(jīng)有留守經(jīng)歷大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。

（三）以往研究忽視了樣本心理發(fā)展過(guò)程中的保護(hù)因素

前期許多研究表明親子分離確實(shí)對(duì)兒童的心理發(fā)展和行為養(yǎng)成有著重要影響，但也有研究表明，不是所有的有留守經(jīng)歷大學(xué)生都會(huì)出現(xiàn)心理或行為問(wèn)題，正是其心理發(fā)展過(guò)程中的保護(hù)因素發(fā)揮了作用（李永鑫，2008）。研究這些保護(hù)因素（智力、人格、心理彈性等）能使我們以積極的角度去對(duì)待有留守經(jīng)歷大學(xué)生，將已有問(wèn)題轉(zhuǎn)化為可以解決的切入點(diǎn)。

（四）以往研究提出的干預(yù)措施缺乏系統(tǒng)化、操作化

關(guān)于有留守經(jīng)歷大學(xué)生問(wèn)題的干預(yù)，許多研究者提出了相應(yīng)的措施，但幾乎沒(méi)有可推廣的方案。因此研究有留守經(jīng)歷大學(xué)生心理發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，設(shè)計(jì)具體可操作的干預(yù)和教育方案，是解決有留守經(jīng)歷大學(xué)生問(wèn)題最迫切的任務(wù)。

有留守經(jīng)歷大學(xué)生是農(nóng)民的后代，是農(nóng)民的希望所系，是建設(shè)新農(nóng)村的主要力量，把有留守經(jīng)歷大學(xué)生培養(yǎng)好、保護(hù)好、發(fā)展好，能為建設(shè)和諧社會(huì)增添源動(dòng)力，故此開(kāi)展有針對(duì)性的研究和建設(shè)行之有效的保護(hù)措施迫在眉睫。通過(guò)對(duì)以往文獻(xiàn)的梳理，今后針對(duì)有留守經(jīng)歷大學(xué)生的研究可以采用更先進(jìn)的研究方法和研究工具，擴(kuò)大調(diào)研樣本的覆蓋面，可以理清目前學(xué)界關(guān)于留守經(jīng)歷對(duì)人格形成的認(rèn)識(shí)差異，讓教育有的放矢；通過(guò)對(duì)留守兒童群體心理發(fā)展長(zhǎng)期的追蹤研究，調(diào)研農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、對(duì)留守子女關(guān)懷的社會(huì)保障體系及相關(guān)政策，可以開(kāi)展有效的保護(hù)措施和培養(yǎng)方案；通過(guò)完善制度，如促進(jìn)家長(zhǎng)承擔(dān)起教子之責(zé)、建立“留守兒童”個(gè)人檔案、建設(shè)成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)、搭建新型助學(xué)幫教公益平臺(tái)等，這些措施可以改善該群體的成長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)性特征；通過(guò)咨政建議促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校形成教育的合力，以人為本、以情為基、以法為依、以監(jiān)為輔，形成保護(hù)和培養(yǎng)的合力，防止傷害事件的發(fā)生，促進(jìn)該群體健康成長(zhǎng)。

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第2篇：留守兒童社會(huì)調(diào)研范文

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著農(nóng)村男勞動(dòng)力大規(guī)模的外移，在我國(guó)農(nóng)村社會(huì)出現(xiàn)了一大批“留守婦女”群體，這個(gè)龐大的特殊群體在我區(qū)達(dá)1萬(wàn)余人，并持續(xù)增多。由于丈夫在家庭生產(chǎn)生活中缺位，留守婦女面臨多重生存發(fā)展困境，引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題。關(guān)愛(ài)農(nóng)村“留守婦女”，破解她們面對(duì)的難題，正成為當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中一個(gè)日益凸出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、農(nóng)村留守婦女現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村“留守婦女”基本情況“留守婦女”的丈夫在外務(wù)工，有的在省外，有的在本省其他城市，有的在本市城區(qū)務(wù)工，而她們卻留守家中，肩負(fù)起家庭幾乎全部的生產(chǎn)勞動(dòng)和撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人的責(zé)任，成為家庭中的“頂梁柱”，家中的粗活、重活、忙活、累活幾乎都?jí)涸谒齻兗缟稀?jù)統(tǒng)計(jì)，__區(qū)“留守婦女”中農(nóng)村“留守婦女”占90％以上，中青年“留守婦女”占85％。“留守婦女”中丈夫常年在外打工占48％左右，其余則在農(nóng)閑時(shí)外出打工或郴州市范圍內(nèi)打工以增加家庭收入。以__區(qū)華塘鎮(zhèn)油山村為例，對(duì)農(nóng)村“留守婦女”生存發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行專題調(diào)研，調(diào)研采取發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、入戶走訪、召開(kāi)座談會(huì)等形式進(jìn)行，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷100份，入戶走訪“留守婦女”家庭10戶，以期了解掌握全區(qū)農(nóng)村“留守婦女”現(xiàn)狀、生存發(fā)展中面臨的突出問(wèn)題與迫切需求，最大限度地發(fā)揮她們建設(shè)新農(nóng)村的積極作用，逐步解決她們面臨的諸多問(wèn)題。她們的整體生存發(fā)展?fàn)顩r如下：1、“留守婦女”年齡結(jié)構(gòu)，以30到40歲中年居多，占45%；2、“留守婦女”文化程度，大部分是初中，占52%，小學(xué)占41%，高中及以上占7%；3、“留守婦女”家庭人口情況，3口人的占41%，4口人的占43%；4、“留守婦女”丈夫外出打工年限，以2—3年居多；5、“留守婦女”家庭年收入情況，以年收入2萬(wàn)—3萬(wàn)的居多；6、“留守婦女”丈夫多長(zhǎng)時(shí)間返家一次，半年之內(nèi)占25%，半年至一年占67%，一年以上的占8%；7、丈夫外出打工，“留守婦女”最擔(dān)心丈夫耐不住寂寞或者不承擔(dān)養(yǎng)家義務(wù)。

（二）農(nóng)村“留守婦女”生存狀況農(nóng)村“留守婦女”生存發(fā)展情況呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：1、“留守婦女”年齡分布中年居多。2、“留守婦女”文化教育程度偏低。3、“留守婦女”從事家務(wù)和農(nóng)業(yè)身心俱疲。4、“留守婦女”擔(dān)心感情出現(xiàn)危機(jī)。5、“留守婦女”文化生活枯燥單一。大多數(shù)農(nóng)村“留守婦女”由于平時(shí)忙于農(nóng)活和家務(wù)活等，沒(méi)有時(shí)間參加娛樂(lè)活動(dòng)，加上生活范圍較小等因素，造成了農(nóng)村“留守婦女”精神壓力大，不能從參加文體活動(dòng)中讓自己減壓。

二、農(nóng)村留守婦女的困境留守婦女擁有完整的家庭，卻常年過(guò)著“牛郎織女”般的生活；她們收起女性的矜持嬌貴，而頂風(fēng)沐雨干著本該是男人干的重活。她們?nèi)崮鄣募珙^撐起的，是飽含酸甜苦辣的家園

（一）拖老帶小，披星戴月，生活艱辛。在丈夫外出務(wù)工期間，妻子成為家庭生產(chǎn)生活的絕對(duì)主力，家中所有粗活、重活幾乎都?jí)涸诹恕傲羰貗D女”肩上，尤其是農(nóng)忙季節(jié)，勞動(dòng)量更大。同時(shí)，男人外出務(wù)工，贍養(yǎng)老人，養(yǎng)育孩子，洗衣做飯，喂養(yǎng)雞鴨豬牛等繁瑣的家務(wù)事也全落在了“留守婦女”的身上。勞動(dòng)強(qiáng)度很大，嚴(yán)重?fù)p害身體健康。

（二）獨(dú)守空房，精神貧乏，生活孤單。由于丈夫長(zhǎng)期不在身邊，“留守婦女”們?nèi)讨眢w和心理的雙重負(fù)擔(dān)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，89％的“留守婦女”覺(jué)得丈夫的忠誠(chéng)成了她們最大的心理負(fù)擔(dān)。有許多“留守婦女”想把承包的土地轉(zhuǎn)包給別人種，自己跟隨丈夫一起出去打工，但贍養(yǎng)老人、照顧子女的責(zé)任又使她們難以走出家門。

（三）生性膽小，安全缺乏保障。由于男性勞動(dòng)力外出，農(nóng)村只剩下了老人、兒童和婦女，致使農(nóng)村治安防范力量減弱，違法犯罪幾率增加。在這種情況下，膽小的農(nóng)村“留守婦女”普遍感到缺少人身安全感，同時(shí)還要注意與男性的避嫌。由于“留守婦女”處于弱勢(shì)地位，她們的合法權(quán)益相對(duì)難以得到有效的保障，容易成為農(nóng)村害案的主要侵犯對(duì)象，其家庭財(cái)產(chǎn)也成為作案分子的目標(biāo)。

（四）常年的溫飽觀念和勤儉節(jié)約傳統(tǒng)導(dǎo)致健康意識(shí)不強(qiáng)。大部分農(nóng)村婦女缺乏保健意識(shí)，一個(gè)主要原因是生活困難，能節(jié)約一點(diǎn)是一點(diǎn)，女性用品在家庭開(kāi)支中所占比例不大。有些農(nóng)村“留守婦女”，為了節(jié)約錢，有病不醫(yī)只自己拿點(diǎn)藥了事，有時(shí)干脆一拖再拖，以致于小病拖成大病，她們的健康狀況令人擔(dān)憂。與此同時(shí)，在飲食方面，也不講究合理搭配，以解決溫飽為原則，基本不會(huì)調(diào)劑改善生活，也不會(huì)每餐都有肉食和水果。

（五）親情缺失，子女家庭教育環(huán)境不優(yōu)。“留守婦女”子女在家庭教育方面，由于缺少父愛(ài)和團(tuán)聚，母親要外出做事，小孩平時(shí)多跟老人在一起，老人多只管他們的溫飽，有的婦女文化偏低，對(duì)子女教育力不從心，往往是物質(zhì)上的滿足大于知識(shí)的教育，出現(xiàn)了“重養(yǎng)輕教”現(xiàn)象，而且陪伴小孩的時(shí)間少，親情的部分缺失也影響了孩子健全性格的形成。

三、關(guān)愛(ài)幫助農(nóng)村留守婦女的對(duì)策與建議農(nóng)村“留守婦女”已經(jīng)成為農(nóng)村一個(gè)新的特殊群體，是農(nóng)村勞動(dòng)力資源的重要組成部分，是參與新農(nóng)村建設(shè)的生力軍，同時(shí)涉及到留守家庭的幸福和穩(wěn)定。不解決好這一群體的各種問(wèn)題，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)將產(chǎn)生不利影響。社會(huì)各界要普遍關(guān)注“留守婦女”問(wèn)題，把它放到影響全局的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，妥善解決這一特殊群體的特殊問(wèn)題，為“留守婦女”撐起一片藍(lán)天，同時(shí)也為當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)增添一抹亮色。

（一）制定政策措施，重視“留守婦女”的現(xiàn)實(shí)需求。政府部門和社會(huì)各界要重視并關(guān)注農(nóng)村“留守婦女”這一特殊社會(huì)群體，要把“留守婦女”問(wèn)題作為解決“三農(nóng)”問(wèn)題和推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的重要組成部分，使“留守婦女”成為新農(nóng)村建設(shè)的生力軍。要加大政策傾斜力度，充分考慮農(nóng)村“留守婦女”的利益需求，制定出臺(tái)有利于“留守婦女”創(chuàng)業(yè)就業(yè)的政策。要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村“留守婦女”問(wèn)題的調(diào)查研究，掌握農(nóng)村“留守婦女”的現(xiàn)狀，如，姓名、年齡、人數(shù)、分布、每天的勞動(dòng)時(shí)間等，制定關(guān)愛(ài)“留守婦女”的政策和措施。

（二）強(qiáng)化科技培訓(xùn)，提高“留守婦女”的致富能力。各級(jí)組織要著力提高“留守婦女”綜合素質(zhì)，提高“留守婦女”參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力。要積極引導(dǎo)“留守婦女”摒棄“男主外、女主內(nèi)”封建傳統(tǒng)的束縛，組織“留守婦女”樹(shù)立“四自”精神，用自已的行動(dòng)積極支持丈夫外出打工，提高農(nóng)村婦女的自我發(fā)展能力、促進(jìn)她們的自身發(fā)展，是解決“留守婦女”各種問(wèn)題的重要途徑。要舉辦各類知識(shí)、技術(shù)、技能培訓(xùn)，提高她們的科技致富能力和科學(xué)教子水平。要廣泛發(fā)動(dòng)農(nóng)村“留守婦女”增強(qiáng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、提高自身發(fā)展能力的緊迫感，克服依賴心理，主動(dòng)提高自我發(fā)展和應(yīng)對(duì)各種困難的能力。

（三）整合社會(huì)資源，解決“留守婦女”的實(shí)際困難。政府及相關(guān)部門要采取有效措施，積極為“留守婦女”提供相關(guān)的服務(wù)和幫助，解決實(shí)際困難和問(wèn)題。如涉農(nóng)部門努力提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 機(jī)械化程度，減輕“留守婦女”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)強(qiáng)度；舉辦“留守婦女”技術(shù)培訓(xùn)班，提高“留守婦女”依靠科技增收致富的能力。文化等部門在“留守婦女”比較集中的地區(qū)開(kāi)展豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)，豐富“留守婦女”的業(yè)余文化生活等。司法部門為“留守婦女”提供各種法律服務(wù)，維護(hù)“留守婦女”的合法權(quán)益。醫(yī)療衛(wèi)生部門建立對(duì)“留守婦女”的健康支持系統(tǒng)，關(guān)愛(ài)“留守婦女”的身心健康，減輕“留守婦女”心理壓力等。群眾團(tuán)體發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，為“留守婦女”提供服務(wù)和幫助。要整合資源，形成合力，使這一特殊群體在和諧社會(huì)建設(shè)中得到健康發(fā)展。

第3篇：留守兒童社會(huì)調(diào)研范文

關(guān)鍵詞： 在校大學(xué)生；短期支教；效果；模式

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）01-0321-03

0 引言

國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者對(duì)志愿活動(dòng)的定義是，“任何人自愿貢獻(xiàn)個(gè)人時(shí)間和精力，在不為物質(zhì)報(bào)酬的前提下，為推動(dòng)人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)福利事業(yè)而提供的服務(wù)。志愿精神的產(chǎn)生乃至于個(gè)人對(duì)人類及社會(huì)的積極認(rèn)識(shí)、對(duì)于社會(huì)發(fā)展的積極價(jià)值取向，而這個(gè)取向又來(lái)自個(gè)人的背景、教育和經(jīng)驗(yàn)，也來(lái)自于社會(huì)環(huán)境的作用。

志愿精神是個(gè)人對(duì)生命價(jià)值、社會(huì)和人生觀的一種積極態(tài)度。”[1]支教，則是一項(xiàng)以支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作為主要目標(biāo)與內(nèi)容的志愿活動(dòng)。短期支教是指社會(huì)機(jī)構(gòu)、學(xué)校機(jī)構(gòu)、學(xué)生社團(tuán)所組織在一段時(shí)間內(nèi)規(guī)律進(jìn)行的支教活動(dòng)。

大學(xué)生支教作為一種志愿服務(wù)活動(dòng)逐漸發(fā)展成為一種社會(huì)風(fēng)尚，并融入了校園文化。隨著志愿活動(dòng)群體的壯大，他們的影響越來(lái)越大，而短期支教因?yàn)閰⑴c時(shí)間靈活，大學(xué)生的參與熱情較高。因此，這些志愿活動(dòng)，尤其是在校大學(xué)生短期支教項(xiàng)目，更需要正確的引導(dǎo)。

1 調(diào)研設(shè)計(jì)

1.1 調(diào)研思路

在調(diào)研過(guò)程中，我們與廣州地區(qū)“Wake & Love喚醒·愛(ài)”支教公益組織進(jìn)行合作，將該組織與其對(duì)口支援學(xué)校作為主要研究對(duì)象。一周的時(shí)間里，我們以支教團(tuán)隊(duì)成員的身份，與支教者及受助孩子進(jìn)行密切接觸。信息采集方面，我們采用了問(wèn)卷調(diào)查與一對(duì)一訪談兩種方法。一方面，通過(guò)分別發(fā)放問(wèn)卷，調(diào)查普通大學(xué)生、接受志愿服務(wù)的學(xué)生與大學(xué)生志愿者各自對(duì)支教效果、教學(xué)狀況、發(fā)展模式等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；另一方面，采用一對(duì)一訪談的形式，深度了解支教組織與接受志愿者的學(xué)校的真實(shí)需要和想法。

在實(shí)際操作的過(guò)程中，我們先充分地做好前期的準(zhǔn)備工作，包括查閱文獻(xiàn)，搜集資料，設(shè)計(jì)問(wèn)卷，準(zhǔn)備面訪提綱等。實(shí)地考察安排在大二上學(xué)期的寒假，我們?cè)趯?duì)口接受志愿服務(wù)學(xué)校的學(xué)生中通過(guò)隨機(jī)抽樣的方法確定調(diào)查班級(jí)，發(fā)放問(wèn)卷、指導(dǎo)填寫并回收，再選擇典型的學(xué)生進(jìn)行深度訪談。此外，我們注重與對(duì)口學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師的溝通，從他們的角度了解教學(xué)方式的變化以及學(xué)生與志愿者心理狀態(tài)的變化。

1.2 問(wèn)卷設(shè)計(jì)

問(wèn)卷設(shè)計(jì)是本項(xiàng)目的核心部分，所有的數(shù)據(jù)信息活的都依賴問(wèn)卷設(shè)計(jì)的合理性。問(wèn)題和選項(xiàng)的設(shè)計(jì)遵循社會(huì)調(diào)查的一般方法。

我們的問(wèn)卷調(diào)查主要包括三個(gè)部分，分別是對(duì)在校大學(xué)生志愿者、接受志愿服務(wù)的學(xué)校和學(xué)生、提供志愿者的機(jī)構(gòu)進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，了解他們關(guān)于“在校大學(xué)生短期支教問(wèn)題”的認(rèn)識(shí)與建議。

調(diào)查的第一部分是在校大學(xué)生志愿者。由于調(diào)查在寒暑假進(jìn)行，而且為了確保結(jié)果具有普遍性而非局限于某一個(gè)地區(qū)某一所大學(xué)的在校大學(xué)生，我們采取網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查的形式，以便于得到更廣泛普遍準(zhǔn)確的調(diào)查結(jié)果。

調(diào)查的第二部分是接受志愿服務(wù)的學(xué)校和學(xué)生，對(duì)象是“Wake & Love喚醒·愛(ài)”組織對(duì)口支教的廣東省云浮市郁南縣蔡朝焜紀(jì)念中學(xué)。廣東省郁南縣蔡朝焜紀(jì)念中學(xué)是由郁南縣人民政府主辦，旅加華僑蔡秉龍先生捐資成立的中學(xué)，為紀(jì)念郁南籍抗日英烈蔡朝焜而命名。學(xué)校于1995年籌建，1996年9月3日落成。蔡朝焜紀(jì)念中學(xué)位于廣東省郁南縣都城鎮(zhèn)城中路末端，依山傍水，不遠(yuǎn)的地方是西江。學(xué)校有高中教學(xué)班60個(gè)，2011年始開(kāi)辦初中教學(xué)班，約150人，60%為農(nóng)村兒童，其余學(xué)生來(lái)自較近的縣城，留守兒童在初中生總體中占較大比例。

實(shí)地調(diào)研結(jié)束之后，項(xiàng)目組成員將問(wèn)卷進(jìn)行編碼，將問(wèn)卷信息轉(zhuǎn)錄成電子數(shù)據(jù)，進(jìn)行最基本的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，得出每個(gè)變量的基本分布。通過(guò)了解各年級(jí)學(xué)生的家庭背景、已掌握的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力等，掌握學(xué)生在接受支教前的基本信息，與支教后的狀況進(jìn)行比較，從而得出有關(guān)支教效果的研究結(jié)論。

調(diào)查的第三部分是提供志愿者的機(jī)構(gòu)。由于我們選取了“Wake & Love喚醒·愛(ài)”公益組織作為調(diào)研對(duì)象，我們以參與“Wake & Love喚醒·愛(ài)”組織的所有在校大學(xué)生志愿者作為調(diào)查樣本，以便得到與第三部分相對(duì)應(yīng)的利于比較的調(diào)查結(jié)果，因此我們采取了對(duì)口郵件的方式進(jìn)行調(diào)查。

“Wake & Love喚醒·愛(ài)”是由廣州市高中生自愿建立，下屬?gòu)V州市青年志愿者協(xié)會(huì)，關(guān)愛(ài)廣東省留守兒童、關(guān)注留守兒童群體成長(zhǎng)發(fā)展的非營(yíng)利性志愿服務(wù)組織。在與留守少年兒童的短期支教活動(dòng)中，其成員將會(huì)在學(xué)習(xí)上和心理上給予留守少年兒童他們力所能及的幫助。該組織旨在和參與者們共同踐行作為社會(huì)公民的責(zé)任，培養(yǎng)自己作為當(dāng)代優(yōu)秀青少年的感恩觀以及回饋社會(huì)的意識(shí)。通過(guò)將外面的世界引進(jìn)去，把更多的活動(dòng)機(jī)會(huì)呈現(xiàn)給留守兒童，利用短暫的支教時(shí)間引導(dǎo)孩子們思考，將一些有用的學(xué)習(xí)方法教授給孩子們，授之以漁，讓他們能夠獲得一些長(zhǎng)足的提高，從而在未來(lái)的生活發(fā)展中取得進(jìn)步，給自己的人生找到準(zhǔn)確的定位。

2 調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果

我們通過(guò)對(duì)大學(xué)生志愿者、接受志愿者的學(xué)校、提供志愿者的機(jī)構(gòu)、接受志愿服務(wù)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，調(diào)研過(guò)程采取問(wèn)卷調(diào)查及訪談形式。現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果分析如下：

2.1 大學(xué)生支教群眾基礎(chǔ)

有25.4%的受訪大學(xué)生愿意以支教來(lái)幫助有需要的偏遠(yuǎn)地區(qū)兒童，這是支教活動(dòng)得以順利開(kāi)展的重要力量。這也表明支教作為一種志愿活動(dòng)已在大學(xué)生心中有了一定的根基。

在對(duì)大學(xué)生支教活動(dòng)捐款意愿的統(tǒng)計(jì)中，超過(guò)三分之一的大學(xué)生非常愿意捐款，同時(shí)還有三分之一的大學(xué)生表示偶爾愿意。這也從側(cè)面反映了支教基礎(chǔ)的牢固。

統(tǒng)計(jì)了受訪大學(xué)生父母對(duì)子女支教的態(tài)度，僅有不到一成的父母不支持子女支教。可見(jiàn)支教所受家長(zhǎng)方面阻力較小。

超過(guò)七成的受訪者表示對(duì)支教志愿者有敬佩感。這表明支教這項(xiàng)志愿活動(dòng)給社會(huì)大眾留下了較好的印象。同時(shí)，有4.7%的受訪者認(rèn)為支教志愿者之所以去支教，是因?yàn)閭€(gè)人目的。這應(yīng)當(dāng)引起我們的注意，提醒我們重新審視那些鼓勵(lì)支教的“政策性”加分。

綜上，支教的群眾基礎(chǔ)牢固，同時(shí)也應(yīng)對(duì)志愿者進(jìn)行一定的篩選。

2.2 對(duì)大學(xué)生支教的認(rèn)識(shí)

80.95%的受訪大學(xué)生認(rèn)為支教有一定的積極作用，但是治標(biāo)不治本。而66.67%的志愿服務(wù)接受者認(rèn)為支教服務(wù)有很大的積極作用。這種結(jié)果的不一致也正是調(diào)研必要性的體現(xiàn)。我們更應(yīng)注意到的是有三分之一的志愿服務(wù)接受者對(duì)他們接受的志愿服務(wù)并不十分滿意，這也說(shuō)明支教服務(wù)還有很大的改進(jìn)空間。

超過(guò)九成的受訪支教志愿服務(wù)接受者認(rèn)為寒暑假支教是理想的支教形式。這也從側(cè)面反映了周末支教這一形式值得推敲與改進(jìn)。

支教主要提供的內(nèi)容：科學(xué)知識(shí)教育、藝術(shù)素質(zhì)教育、性格素質(zhì)培養(yǎng)。從調(diào)查結(jié)果可知，三方面內(nèi)容的需求比例順次為50.10%、30.70%、19.20%。科學(xué)知識(shí)教育是支教提供的主要課程，不過(guò)也應(yīng)注意到志愿服務(wù)接受者的其他需求，對(duì)支教服務(wù)的課程進(jìn)行合理地規(guī)劃。

2.3 短期支教弊端調(diào)查

關(guān)于大學(xué)生寒暑假支教的弊端志愿服務(wù)接受者選擇“支教時(shí)間過(guò)短，留給學(xué)生的印象不夠深刻”和“在支教離開(kāi)后，當(dāng)?shù)亟處煹慕虒W(xué)方式與支教者的不同會(huì)引起當(dāng)?shù)貛熒P(guān)系的變化”的各占五成。這兩項(xiàng)也是以后的支教服務(wù)要重點(diǎn)改進(jìn)的方面。

九成的受訪者認(rèn)為支教沒(méi)有影響當(dāng)?shù)厣睿怀墒茉L者表示支教干擾了他們的正常生活。這一成比例雖然不高，但也反映了一定問(wèn)題，支教活動(dòng)應(yīng)注意降低對(duì)當(dāng)?shù)厣畹挠绊憽?/p>

3 大學(xué)生短期支教中存在的問(wèn)題

農(nóng)村的教育現(xiàn)狀無(wú)疑是現(xiàn)今制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面進(jìn)一步發(fā)展的“短板”。通過(guò)開(kāi)展支教活動(dòng)縮小教育差距，改善總體教育質(zhì)量的想法正被越來(lái)越多的人接受。在中國(guó)鄉(xiāng)村教育整體處于落后地位的形勢(shì)下，大學(xué)生短期支教具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。但是，大學(xué)生的短期支教仍然存在許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

3.1 支教者的供給與受助學(xué)校的需求不一致

由于短期支教本身具有時(shí)間短、流動(dòng)性大的特點(diǎn)，大學(xué)生短期支教往往缺乏一個(gè)長(zhǎng)期有效的教學(xué)計(jì)劃和大綱，決定了支教學(xué)生無(wú)法幫助受助學(xué)生建立起完整的知識(shí)體系。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，80.95%的受訪大學(xué)生認(rèn)為支教有一定的積極作用。但是對(duì)于支教的內(nèi)容上卻存在極大的盲目性。從受助學(xué)校的需求調(diào)查結(jié)果可知，50.10%科學(xué)知識(shí)教育、30.70%藝術(shù)素質(zhì)教育、19.20%性格素質(zhì)培養(yǎng)。但是支教學(xué)生在提供藝術(shù)素質(zhì)教育方面的潛能更大，所以支教組織與受助學(xué)校之間的協(xié)調(diào)溝通顯得尤為重要，發(fā)揮支教學(xué)生的優(yōu)勢(shì)才能更好地滿足受助學(xué)校的需求。

3.2 部分參與者已偏離了支教的初衷

志愿者加入到支教活動(dòng)中來(lái)，純粹是出于愛(ài)心和回饋社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。可是，隨著活動(dòng)受到越來(lái)越多的關(guān)注與支持，參與者的心態(tài)也開(kāi)始復(fù)雜起來(lái)。一方面，校園社團(tuán)和媒體對(duì)大學(xué)生志愿工作的過(guò)分推崇和盲目鼓動(dòng)，使部分大學(xué)生出于非理性的從眾心理，一時(shí)心血來(lái)潮而加入支教組織。另一方面，由于各高校大多都把參與支教等志愿工作的經(jīng)歷納入評(píng)優(yōu)、保送的參考指標(biāo)之一，一部分大學(xué)生出于功利的目的，加入到支教工作中。

從參與者的動(dòng)機(jī)上說(shuō)，由問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，雖然受訪公眾普遍認(rèn)為帶有個(gè)人目的地參與支教活動(dòng)的學(xué)生僅是少數(shù)，但是，不可否認(rèn)，確實(shí)有一部分學(xué)生對(duì)支教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)比較片面，參與動(dòng)機(jī)已經(jīng)偏離了助人為樂(lè)、回饋社會(huì)的初衷。

3.3 短期支教志愿者缺乏培訓(xùn)

在提供短期支教服務(wù)的高校學(xué)生社團(tuán)中，絕大部分都沒(méi)有為支教學(xué)生提供專業(yè)化、技術(shù)性的培訓(xùn)，即便有，也僅僅是邀請(qǐng)具有較豐富支教經(jīng)驗(yàn)的高年級(jí)學(xué)長(zhǎng)來(lái)做一兩場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流。一部分大學(xué)生在走上講臺(tái)之前對(duì)教學(xué)內(nèi)容不作充分準(zhǔn)備，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理技巧，更缺乏應(yīng)對(duì)課堂突發(fā)事件的能力。支教大學(xué)生與受助學(xué)生容易打成一片，課堂教學(xué)很難控制。因此，大學(xué)生從一名受教育者到一名教學(xué)者的角色轉(zhuǎn)變存在一定的困擾。

3.4 活動(dòng)效果缺乏反饋機(jī)制

一些支教組織的體制欠完善，大學(xué)生短期支教的前期準(zhǔn)備就尤為倉(cāng)促，活動(dòng)后的反饋、支教大學(xué)生與受助學(xué)生們的持續(xù)聯(lián)系更是被忽略了。這既無(wú)法鞏固已經(jīng)取得的教學(xué)效果，也難以對(duì)不合理的教學(xué)內(nèi)容和安排做出有針對(duì)性的改進(jìn)和完善。

3.5 大學(xué)生短期支教成本有待降低

大學(xué)生參加支教的熱情是值得肯定的，但是作為組織管理方面，需要實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的投入產(chǎn)出比合理。在對(duì)支教者的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)支教者與受支教學(xué)校所在的地區(qū)幾乎是無(wú)關(guān)聯(lián)性的，這樣，支教者對(duì)受支教學(xué)校的當(dāng)?shù)匚幕涣私猓y于做到支教內(nèi)容及溝通的深入。

4 發(fā)展策略

雖然大學(xué)生短期支教已經(jīng)取得了豐碩成果，但是，客觀地看，大學(xué)生短期支教，在學(xué)生們參與活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、活動(dòng)的計(jì)劃組織、活動(dòng)的實(shí)施到活動(dòng)后的反饋這整套流程中，都存在著一些不容忽視的問(wèn)題。

4.1 建立各地區(qū)的支教聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)

目前大學(xué)生短期支教主要來(lái)自于大學(xué)生社團(tuán)、學(xué)校學(xué)生會(huì)、NGO招募、學(xué)校黨團(tuán)機(jī)構(gòu)以及個(gè)人參與等渠道。其中大部分志愿者是以學(xué)校社團(tuán)形式招募的，然而各種學(xué)校的支教社團(tuán)缺乏聯(lián)系。如果一個(gè)地區(qū)，比如一個(gè)城市內(nèi)各大學(xué)的支教社團(tuán)能夠相互聯(lián)系，結(jié)成一個(gè)聯(lián)盟，一起制定支教計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)地區(qū)的持續(xù)幫扶，有利于支教的連續(xù)性的實(shí)現(xiàn)。

各地區(qū)的支教聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)在支教人員與受助學(xué)校之間承擔(dān)橋梁作用。支教聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)及時(shí)掌握受助學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度，將信息反饋給支教人員，支教人員結(jié)合受助學(xué)校情況做好支教準(zhǔn)備。

4.2 加強(qiáng)志愿服務(wù)的引導(dǎo)宣傳

雖然志愿者能給受助學(xué)生帶去的知識(shí)有限，但是最重要的是帶去熱情，在受助學(xué)生心里樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的信心。端正支教者進(jìn)行支教的態(tài)度，支教不應(yīng)是旅游觀光、獲得生活體驗(yàn)。而是通過(guò)支教活動(dòng)帶給志愿者的是他們?cè)谥Ы踢^(guò)程中自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、精神層面的收獲和快樂(lè)。

4.3 加強(qiáng)支教人員的選擇及培訓(xùn)工作

支教活動(dòng)是屬于志愿行為，但是它又不同于一般的志愿活動(dòng)，它除了需要志愿者有愛(ài)心之外，還需要志愿者具有一定的教育心理學(xué)基礎(chǔ)。

支教者乃傳教授業(yè)者，不僅進(jìn)行知識(shí)的傳授，而且也是形象的傳遞。所以，相關(guān)機(jī)構(gòu)招募支教者時(shí)，應(yīng)首先從報(bào)名者中選擇綜合素質(zhì)較強(qiáng)的大學(xué)生，考慮支教者的個(gè)人能力；同時(shí)，加強(qiáng)支教人員的培訓(xùn)，要求支教者注意自己的穿著、言行舉止。大學(xué)生支教應(yīng)從里到外體現(xiàn)出為人師表的形象，使支教真正達(dá)到預(yù)期效果，而不是徒有形式。

4.4 增加支教效果的反饋環(huán)節(jié)

各地區(qū)的支教聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)在完成每次的支教計(jì)劃后，應(yīng)及時(shí)收集受助學(xué)校的信息，了解支教過(guò)程中存在的問(wèn)題，將信息反饋給支教組織，一是為了將來(lái)選擇支教者提供依據(jù)；二是為了更好地選擇支教內(nèi)容。實(shí)行支教效果的反饋，建立受助對(duì)象檔案，更有利于支教活動(dòng)走向良性循環(huán)。

4.5 選擇有針對(duì)性的支教形式

大學(xué)生短期支教按時(shí)間長(zhǎng)短可以進(jìn)一步細(xì)分為周末支教（也包括在某些工作日，僅有一天或半天時(shí)長(zhǎng)的短期支教）和寒暑假支教兩種形式。為了避免支教對(duì)受助學(xué)校的后期影響，同時(shí)考慮在校大學(xué)生群體自身的特點(diǎn)、接受志愿者學(xué)校的需求以及不同支教形式的特點(diǎn)，應(yīng)選擇針對(duì)性強(qiáng)的支教形式。周末支教的特點(diǎn)：時(shí)間短；人員變動(dòng)大；教學(xué)內(nèi)容零散。推薦禮儀、手工、體育競(jìng)賽等教學(xué)內(nèi)容。寒暑假支教的特點(diǎn)：時(shí)間較長(zhǎng)；人員相對(duì)穩(wěn)定；教學(xué)內(nèi)容較連貫。推薦科學(xué)興趣課程、美術(shù)繪畫(huà)、文學(xué)欣賞、性格素質(zhì)等課程。

4.6 鼓勵(lì)短期支教大學(xué)生返鄉(xiāng)支教

為了更好達(dá)到支教效果，提高支教的性價(jià)比。鼓勵(lì)短期支教大學(xué)生返鄉(xiāng)支教，有利于節(jié)約成本；加強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)家鄉(xiāng)、回饋社會(huì)意識(shí)；有利于支教者與受助者之間的溝通，提高支教的有效性。

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第4篇：留守兒童社會(huì)調(diào)研范文

關(guān)鍵詞 民族團(tuán)結(jié)教育 民族院校 社會(huì)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.02.014

1 當(dāng)前民族院校中民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)狀與缺陷分析

2008年11月教育部辦公廳、國(guó)家民委辦公廳印發(fā)《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，該《綱要》首次較為詳細(xì)地規(guī)定了民族團(tuán)結(jié)教育的指導(dǎo)思想、課程性質(zhì)和基本原則，明確了民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)與任務(wù)、主要內(nèi)容、實(shí)施途徑和方法，師資培養(yǎng)與培訓(xùn)工作，以及人員的組織實(shí)施等。在實(shí)際工作中，當(dāng)前高校民族團(tuán)結(jié)教育多以“民族理論與政策課”和“思想政治理論課”形式開(kāi)展，任課老師多為思想政治理論課教師以及相關(guān)學(xué)科教師等，主要內(nèi)容包括憲法和法律教育、民族理論教育、中國(guó)特色社會(huì)主義民族團(tuán)結(jié)理論教育、民族工作、少數(shù)民族倫理道德中愛(ài)國(guó)主義教育等。而基于民族院校學(xué)科結(jié)構(gòu)、歷史淵源及學(xué)生群體的特點(diǎn)，民族院校的民族理論知識(shí)與政策的學(xué)術(shù)講座、學(xué)生民族類社團(tuán)及豐富多彩的民族類校園文化活動(dòng)等，也在民族院校的民族團(tuán)結(jié)教育中起到重要作用。通過(guò)對(duì)云南民族大學(xué)管理學(xué)院學(xué)生的調(diào)查及借鑒其他學(xué)者的研究成果，我們發(fā)現(xiàn)民族院校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育取得了一些成績(jī)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）普遍認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性，民族團(tuán)結(jié)意識(shí)較強(qiáng)（王靜芳，2011）；（2）對(duì)黨和國(guó)家民族政策有一定了解；（3）普遍關(guān)注民族地區(qū)，尤其是本民族的發(fā)展，堅(jiān)決反對(duì)民族分裂。但是當(dāng)前民族院校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育還存在以下不足：

一是教育的目標(biāo)不夠清晰。在思想政治教育中，民族團(tuán)結(jié)是非常重要的內(nèi)容，教育目標(biāo)是成功的前提。但是在工作開(kāi)展的過(guò)程中，很多學(xué)校僅僅考慮到了其中一個(gè)方面，僅僅認(rèn)為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的目的是維護(hù)社會(huì)安定和民族團(tuán)結(jié)的實(shí)際需要，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，沒(méi)有將學(xué)生的主觀能動(dòng)性激發(fā)出來(lái)。在進(jìn)行大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育時(shí)，只有考慮到社會(huì)與學(xué)生自身的需要，才能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的導(dǎo)向價(jià)值。

二是沒(méi)有形成一套有效的教育模式，方法單一。當(dāng)前民族院校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐也直接證明，教學(xué)過(guò)程中，選擇教育模式和方法存在的問(wèn)題較多。絕大多數(shù)的民族院校在教育大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)時(shí)，使用的還是以往的手段，比如講座、進(jìn)行報(bào)告、黑板報(bào)以及宣傳欄等手段。這些手段起到的作用更多是理論的教育和引導(dǎo)，而發(fā)自內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同、從而使民族團(tuán)結(jié)教育固化為大學(xué)生思想意識(shí)的作用則較少。

2 民族院校將社會(huì)實(shí)踐與民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合的實(shí)踐成果

在過(guò)去的五年中，云南民族大學(xué)管理學(xué)院利用寒暑假開(kāi)展組織+個(gè)人相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐模式，分赴迪慶藏族自治州、羅平縣魯布革布依族苗族鄉(xiāng)、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣、魯?shù)榭h等6個(gè)民族聚居地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。將大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育“有形”方式與“無(wú)形”方式相結(jié)合取得一定效果，大力開(kāi)拓實(shí)踐育人的新思路和新方法。

（1）開(kāi)展民族文化調(diào)研，關(guān)注各民族文化傳承與發(fā)展。自2009年以來(lái)，學(xué)院三下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)逐漸形成項(xiàng)目化、長(zhǎng)效化模式，通過(guò)組建學(xué)院團(tuán)隊(duì)或個(gè)人參與，在寒暑假組織各民族學(xué)生分赴各地開(kāi)展以“民族文化調(diào)研”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)各族大學(xué)生深入民族地區(qū)對(duì)各民族文化進(jìn)行調(diào)研，可以使大學(xué)生深入了解和體驗(yàn)各民族的特點(diǎn)，更好地了解各個(gè)民族的文化，了解民族的現(xiàn)狀和歷史，這樣能夠消除民族偏見(jiàn)，不斷增加學(xué)生對(duì)少數(shù)民族以及少數(shù)民族地區(qū)的感情。這樣學(xué)生會(huì)更加愿意主動(dòng)積極地維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，能夠提高學(xué)生的自覺(jué)性和責(zé)任感。與此同時(shí)，社會(huì)還應(yīng)該重視社會(huì)民族文化的發(fā)展和傳承，了解傳統(tǒng)文化發(fā)展存在的問(wèn)題，并采取措施激發(fā)其活力。

（2）走訪民族地區(qū)村寨，了解民族基層政府建設(shè)和運(yùn)行狀況。基于學(xué)院的學(xué)科特點(diǎn)，在每年的社會(huì)實(shí)踐工作中，學(xué)院都將民族基層政府管理調(diào)研作為社會(huì)實(shí)踐的重點(diǎn)之一。如三下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)中的赴雙江小分隊(duì)進(jìn)行的多民族自治地區(qū)基層政府管理模式調(diào)研、赴魯?shù)榭h小分隊(duì)進(jìn)行的回、漢族留守老人兒童狀況調(diào)研、赴魯布革小分隊(duì)進(jìn)行的民族地區(qū)旅游業(yè)與村鎮(zhèn)社區(qū)協(xié)同發(fā)展調(diào)研等。同時(shí)依托每年寒暑假社會(huì)實(shí)踐，以個(gè)人形式開(kāi)展的各類民族地區(qū)村鎮(zhèn)調(diào)研也在省內(nèi)外各個(gè)民族地區(qū)進(jìn)行。通過(guò)學(xué)生自身參與到調(diào)研中讓大學(xué)生學(xué)習(xí)、理解國(guó)家相關(guān)民族政策，切實(shí)體會(huì)民族地區(qū)的實(shí)際變化和發(fā)展，不斷提高學(xué)生民族情感，讓大學(xué)生更加重視民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，給國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

（3）承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，開(kāi)展好送“文化、科技、衛(wèi)生”到民族地區(qū)活動(dòng)。志愿服務(wù)在民族院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中起為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展做出了民族學(xué)子貢獻(xiàn)，提升了民族學(xué)生能力的全面發(fā)展的雙重作用。在過(guò)去的社會(huì)實(shí)踐工作中，云南民族大學(xué)管理學(xué)院將志愿服務(wù)作為社會(huì)實(shí)踐的常態(tài)化項(xiàng)目，如赴迪慶小分隊(duì)開(kāi)展的禁毒宣傳活動(dòng)；赴雙江小分隊(duì)開(kāi)展的勞動(dòng)保護(hù)法、務(wù)工防盜防騙宣傳活動(dòng)、亞熱帶地區(qū)常見(jiàn)傳染病的衛(wèi)生防疫宣傳活動(dòng)；赴魯?shù)樾》株?duì)結(jié)合當(dāng)?shù)胤勒饻p災(zāi)知識(shí)匱乏開(kāi)展的地震科學(xué)知識(shí)及防震減災(zāi)宣傳等。通過(guò)全面深入地了解當(dāng)?shù)氐拿袂楹蛧?guó)情之后，大學(xué)生能夠更加深入地了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，感受到不同地區(qū)間的不平衡，這樣才能夠?qū)W(xué)生參與到祖國(guó)建設(shè)中去的熱情激發(fā)出來(lái)。

（4）“實(shí)踐歸來(lái)話成就”，重視實(shí)踐成果普及，激發(fā)學(xué)生的民族精神。在假期時(shí)，學(xué)生可以深入地參與到民族調(diào)研以及實(shí)踐中去，能夠通過(guò)學(xué)生的眼光來(lái)對(duì)各個(gè)民族地區(qū)人民的生活情況以及民族文化系數(shù)進(jìn)行觀察和記錄。“實(shí)踐歸來(lái)話成就”，社會(huì)實(shí)踐結(jié)束后學(xué)生的實(shí)踐成果以圖片展、調(diào)研報(bào)告、紀(jì)錄片以及分享會(huì)的形式展現(xiàn)出來(lái)，這樣能夠給民族高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)主題教育提供一定的載體，這樣能夠豐富民族教育的形式和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的民族精神。

3 民族院校將社會(huì)實(shí)踐與民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合的思考

在社會(huì)實(shí)踐與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合工作中摸索出一些經(jīng)驗(yàn)，但也存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，社會(huì)實(shí)踐通常在寒暑假進(jìn)行，時(shí)間固定在短短的兩個(gè)月間，沒(méi)有形成民族團(tuán)結(jié)教育與社會(huì)實(shí)踐充分結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制。第二，受專業(yè)限制，學(xué)生所學(xué)知識(shí)難以全方面覆蓋志愿服務(wù)所需內(nèi)容，很多同學(xué)所學(xué)知識(shí)難以在實(shí)踐中得到充分運(yùn)用。在實(shí)踐的過(guò)程中，負(fù)責(zé)三下鄉(xiāng)的教師基本上是輔導(dǎo)員或者團(tuán)干，很少有專業(yè)教師參與到三下鄉(xiāng)中去，這也導(dǎo)致了三下鄉(xiāng)的過(guò)程中，專業(yè)指導(dǎo)欠缺，尤其是基層亟需科技、衛(wèi)生知識(shí)，非專業(yè)學(xué)生所學(xué)知識(shí)很難充分運(yùn)用到當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)服務(wù)中。第三，缺乏有效考評(píng)和激勵(lì)機(jī)制。當(dāng)前民族院校的社會(huì)實(shí)踐和許多高校一樣，重視定性評(píng)價(jià)，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到過(guò)程靠譜的重要性，重視成績(jī)的總結(jié)，而沒(méi)有做好糾錯(cuò)和考評(píng)；重視少數(shù)學(xué)生的評(píng)優(yōu)，輕視了對(duì)大多數(shù)參與者的考評(píng)；重視展示實(shí)踐成果，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到經(jīng)驗(yàn)積累和鞏固的重要性。沒(méi)有制定合理完善的考評(píng)機(jī)制，這也給學(xué)生的創(chuàng)造性和熱情造成了很大的影響。第四，每年學(xué)校立項(xiàng)給予經(jīng)費(fèi)支持的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)非常有限，而其余以個(gè)人及自發(fā)組織的團(tuán)隊(duì)開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐受經(jīng)費(fèi)所限，活動(dòng)的規(guī)模、內(nèi)容受到很大限制，同樣影響了學(xué)生的參與熱情。

在當(dāng)前社會(huì)不斷發(fā)展過(guò)程中，民族院校的民族團(tuán)結(jié)教育工作需要不斷完善、發(fā)展，社會(huì)各界和學(xué)校各部門應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育工作的重要作用，形成社會(huì)實(shí)踐與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制。

3.1 打造“部門聯(lián)動(dòng)”的工作模式，為社會(huì)實(shí)踐搭建

（1）學(xué)院必須不斷增加經(jīng)費(fèi)的投入，給實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐更多的扶持和補(bǔ)貼。（2）思想政治理論教學(xué)部門、學(xué)生工作處、學(xué)校團(tuán)委、各學(xué)院團(tuán)委、學(xué)工辦等相關(guān)單位要形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，共同參與，做好社會(huì)實(shí)踐及社會(huì)調(diào)研工作，同時(shí)應(yīng)將社會(huì)實(shí)踐貫穿于學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯，利用課余時(shí)間在學(xué)校所在地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3.2 打造民族團(tuán)結(jié)教育多維工作模式，開(kāi)創(chuàng)民族院校社會(huì)實(shí)踐的新局面

打造民族團(tuán)結(jié)教育多維工作模式，即將社會(huì)實(shí)踐與理想信念教育相結(jié)合，與民族文化傳承和保護(hù)相結(jié)合，與關(guān)注民族政策與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，與專業(yè)相結(jié)合，與關(guān)注民族地區(qū)留守兒童相結(jié)合，與民族地區(qū)文化知識(shí)傳播、志愿服務(wù)相結(jié)合，與學(xué)生關(guān)注點(diǎn)相結(jié)合，與培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，與促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)教育與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)動(dòng)的多維工作模式。

3.3 打造“組隊(duì)下鄉(xiāng)―下鄉(xiāng)實(shí)踐―實(shí)踐分享”三位一體的工作模式

（1）將網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)合理運(yùn)用進(jìn)去，通過(guò)博客、QQ、微信以及微博等手段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳；通過(guò)刊物、校園廣播、校報(bào)、宣傳欄、海報(bào)以及標(biāo)語(yǔ)橫幅等手段來(lái)在校內(nèi)推廣。（2）在上民族團(tuán)結(jié)課程時(shí)，將圖片展、紀(jì)錄片等引入進(jìn)去，這樣能夠讓學(xué)生更好地享受到下鄉(xiāng)的成果，更好地體會(huì)其感受。

參考文獻(xiàn)

[1] 王靜芳.民族院校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育問(wèn)題及對(duì)策研究.中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

[2] 李亮靚.當(dāng)代大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育研究（碩士學(xué)位論文）.西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

第5篇：留守兒童社會(huì)調(diào)研范文

【關(guān)鍵詞】高職高專 醫(yī)學(xué)院校 醫(yī)

學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）12C-

0168-02

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，在大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程中具有不可替代的作用。高職高專醫(yī)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠提高其學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，訓(xùn)練和檢驗(yàn)其臨床基本技能，也能夠解決當(dāng)前醫(yī)學(xué)教學(xué)中的一些矛盾，更重要的是能讓學(xué)生在實(shí)踐中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀并以此指導(dǎo)自己的行為。

一、高職高專醫(yī)學(xué)院校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題

（一）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與思想政治教育結(jié)合不夠緊密

社會(huì)實(shí)踐是醫(yī)學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。真正有意義、有效果的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的良好平臺(tái)，能夠有力地推動(dòng)醫(yī)學(xué)院校思想政治教育工作的發(fā)展，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。然而，目前高職高專醫(yī)學(xué)院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，沒(méi)有很好地與醫(yī)學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有將社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容與學(xué)校思想政治教育的目標(biāo)任務(wù)相結(jié)合，使得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與思想政治教育工作脫節(jié)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果并不明顯。

（二）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)缺乏有效聯(lián)系

第一，不能有效地將青年志愿者活動(dòng)與醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。青年志愿者活動(dòng)是高職高專醫(yī)學(xué)院校社會(huì)實(shí)踐的重要方式，但目前該活動(dòng)未能與醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)有效聯(lián)系。如志愿者到老人康樂(lè)園、社區(qū)及其他公共場(chǎng)所開(kāi)展打掃衛(wèi)生、陪伴孤寡老人及留守兒童等活動(dòng)，到農(nóng)民工子女學(xué)校開(kāi)展愛(ài)心助學(xué)活動(dòng)，到社區(qū)開(kāi)展掛職活動(dòng)等，這些活動(dòng)為醫(yī)學(xué)生提供了實(shí)踐平臺(tái)，不同程度地為社會(huì)作出了一定的貢獻(xiàn)，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中也受到了教育，但不足之處是沒(méi)有將醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)滲透到活動(dòng)中，沒(méi)能通過(guò)開(kāi)展青年志愿者活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。

第二，不能將醫(yī)學(xué)生的社會(huì)調(diào)查與專業(yè)學(xué)習(xí)相互融合。以往很多社會(huì)調(diào)查，大部分通過(guò)參觀、問(wèn)卷調(diào)查或訪談的形式進(jìn)行，學(xué)生在調(diào)查過(guò)程中受到了一定的教育，但調(diào)查內(nèi)容很少涉及醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，這就容易造成社會(huì)實(shí)踐調(diào)研環(huán)節(jié)與醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)脫節(jié)。而醫(yī)學(xué)生的社會(huì)調(diào)查與專業(yè)學(xué)習(xí)脫節(jié)，就使得學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐剛開(kāi)始時(shí)興趣盎然，幾天后便感到內(nèi)容單調(diào)，從而影響他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

二、高職高專醫(yī)學(xué)院校改善社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)策

（一）將思想政治教育融入醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中

在筆者所在學(xué)校的新生入學(xué)調(diào)查中，關(guān)于“您想通過(guò)哪種途徑培養(yǎng)您的實(shí)踐能力”的問(wèn)題，75.7%的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)社會(huì)實(shí)踐可培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力，可見(jiàn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是醫(yī)學(xué)生樂(lè)于接受和參與的活動(dòng)。而將思想政治教育融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，則更能調(diào)動(dòng)學(xué)生參加活動(dòng)的積極性，從而取得更好的效果。筆者認(rèn)為，將思想政治教育融入醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具體可從以下兩方面入手：

第一，在醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育。在開(kāi)展關(guān)于“三農(nóng)”問(wèn)題、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、新農(nóng)合、新醫(yī)改等方面的問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，或者在參觀社會(huì)主義新農(nóng)村、城市規(guī)劃展覽館、革命歷史博物館、軍史館的過(guò)程中，將思想政治教育與醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，讓醫(yī)學(xué)生在參觀過(guò)程中進(jìn)一步了解黨和國(guó)家的方針政策、了解我國(guó)國(guó)情，讓他們真實(shí)地感受到社會(huì)主義制度和改革開(kāi)放給我們生活帶來(lái)的好處，從而增強(qiáng)他們愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民的意識(shí)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，并提高其學(xué)習(xí)動(dòng)力，使其樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的理想。

第二，發(fā)揮青年志愿者活動(dòng)的思想政治教育作用。高職高專醫(yī)學(xué)院校的青年志愿者活動(dòng)可為學(xué)生提供良好的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助其更好地認(rèn)識(shí)自我和完善自我，是開(kāi)展思想政治教育的一個(gè)重要途徑。青年志愿者協(xié)會(huì)的會(huì)員眾多，筆者所在學(xué)校的團(tuán)委統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，60%以上的學(xué)生加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，因此高職高專醫(yī)學(xué)院校應(yīng)高度重視青年志愿者活動(dòng)，充分發(fā)揮其思想政治教育作用。青年志愿者活動(dòng)是醫(yī)學(xué)生課堂之外的實(shí)踐平臺(tái)，是醫(yī)學(xué)知識(shí)技能的延伸運(yùn)用，是在參與社會(huì)活動(dòng)中提升能力的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，能夠讓醫(yī)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想政治教育的知行統(tǒng)一，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生從身邊的事情做起，如開(kāi)展敬老、幫困、助殘服務(wù)，到公共場(chǎng)所義務(wù)講解醫(yī)學(xué)常識(shí)，義診和禁毒防艾宣傳等。這些活動(dòng)具有思想政治理論課課堂教學(xué)無(wú)法比擬的效果，對(duì)高職高專醫(yī)學(xué)生的思想政治教育起著重要作用。同時(shí)，可通過(guò)青年志愿者活動(dòng)提高高職高專醫(yī)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。如在青年志愿者活動(dòng)中，醫(yī)學(xué)生投身到社區(qū)和農(nóng)村，與群眾打成一片，與社會(huì)融為一體，在為老百姓服務(wù)的過(guò)程中加深對(duì)民生和社會(huì)的了解，增強(qiáng)使命感和責(zé)任意識(shí)，激發(fā)熱愛(ài)廣大群眾的高尚情感，樹(shù)立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，大大地增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

（二）將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與醫(yī)學(xué)專業(yè)結(jié)合起來(lái)

第一，將青年志愿者活動(dòng)與醫(yī)學(xué)專業(yè)特色相結(jié)合。青年志愿者活動(dòng)本身是一個(gè)讓參與者不斷獲得人生感悟的非常有價(jià)值的實(shí)踐過(guò)程，可以讓醫(yī)學(xué)生感受自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的成就感，以及被社會(huì)和人民需要的自豪感，讓醫(yī)學(xué)生的專業(yè)水平在服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的同時(shí)得到不斷提高。高職高專醫(yī)學(xué)院校在開(kāi)展青年志愿者活動(dòng)時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐過(guò)程中主動(dòng)向相關(guān)專業(yè)、行業(yè)滲透，提高志愿服務(wù)活動(dòng)的廣度和深度，讓醫(yī)學(xué)生青年志愿者服務(wù)擁有更為廣闊的發(fā)展空間。一是充分利用一些重要節(jié)日組織開(kāi)展與醫(yī)學(xué)專業(yè)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如利用“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”、六一兒童節(jié)、“世界禁毒日”、“世界艾滋病日”等重要節(jié)日，組織醫(yī)學(xué)生到敬老院、農(nóng)村、社區(qū)、兒童福利院開(kāi)展健康咨詢、口腔健康檢查、禁毒防艾宣傳等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鞏固所學(xué)知識(shí)，提高服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神。二是積極組織青年志愿者到社區(qū)掛職鍛煉，讓青年志愿者在掛職鍛煉的過(guò)程中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為老百姓服務(wù)。高職高專醫(yī)學(xué)院校團(tuán)組織在組織青年志愿者開(kāi)展掛職鍛煉時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，開(kāi)展禁毒防艾、衛(wèi)生健康知識(shí)方面的宣傳、教育工作。通過(guò)開(kāi)展一系列與醫(yī)學(xué)專業(yè)相關(guān)的青年志愿者活動(dòng)，醫(yī)學(xué)生可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和才干，鞏固專業(yè)知識(shí)，提升服務(wù)社會(huì)的能力和水平。

第二，堅(jiān)持做好暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及假期醫(yī)學(xué)見(jiàn)習(xí)活動(dòng)。每年暑假以集中或分散方式組織學(xué)生開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一是系、部組織醫(yī)學(xué)生深入農(nóng)村開(kāi)展一系列專業(yè)特色鮮明的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如義診、禁毒防艾宣傳、健康知識(shí)宣傳，以及帶有濃郁醫(yī)學(xué)特色的文藝表演和調(diào)研等活動(dòng)。通過(guò)這些特色鮮明的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到以下效果：為村民和兒童開(kāi)展健康體檢，使醫(yī)學(xué)生進(jìn)一步熟悉和掌握健康體檢的一般程序和方法；讓學(xué)生觀察專業(yè)課教師為村民診斷及在教師指導(dǎo)下為村民量血壓等，加深學(xué)生對(duì)農(nóng)村常見(jiàn)病和多發(fā)病的認(rèn)識(shí)，并提高其操作能力，為其今后臨床實(shí)習(xí)奠定基礎(chǔ)；專業(yè)課教師熱情周到的服務(wù)，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，使學(xué)生在耳濡目染中形成良好的職業(yè)道德；為村民開(kāi)展衛(wèi)生知識(shí)宣傳，鞏固所學(xué)專業(yè)知識(shí)，在一定程度上提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和口頭表達(dá)能力；對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)，更貼近生活、貼近實(shí)際和貼近學(xué)生，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的使命感和責(zé)任感。二是要求學(xué)生在寒暑假到家鄉(xiāng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)如衛(wèi)生院、診所、藥店等開(kāi)展為期兩周以上的見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，使他們?cè)跒椴∪撕腿罕姺?wù)的過(guò)程中增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)才干。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，要求每位學(xué)生書(shū)寫社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，總結(jié)實(shí)踐中的得與失。學(xué)生回校后，學(xué)校及時(shí)組織召開(kāi)社會(huì)實(shí)踐總結(jié)表彰大會(huì)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性。

第三，將醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入專業(yè)教學(xué)。為了便于經(jīng)常性開(kāi)展醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可將專業(yè)實(shí)踐作為獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，即將醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)在高職高專醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)計(jì)劃與課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)，并規(guī)范學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。具體操作中，可結(jié)合醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)，充分利用社會(huì)資源從事實(shí)踐教學(xué)；契約化運(yùn)作醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地；整合社會(huì)和校園等各方面資源，優(yōu)化配置人力物力財(cái)力；積極溝通、協(xié)調(diào)，動(dòng)員各種社會(huì)力量為醫(yī)學(xué)生提供有效的社會(huì)實(shí)踐保障。同時(shí)，制定關(guān)于醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的規(guī)章制度，安排醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)進(jìn)度及計(jì)劃，完善醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的各項(xiàng)制度。這樣既可以克服醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的隨意性和間斷性，又可以解決醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)規(guī)范性不強(qiáng)的問(wèn)題，讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐并存的模式下提高社會(huì)實(shí)踐的能力和水平。

當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較為快速的時(shí)期，基層醫(yī)療衛(wèi)生單位急需能力強(qiáng)、素質(zhì)好的醫(yī)療衛(wèi)生人才，高職高專教育工作者應(yīng)高度重視醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極改善醫(yī)學(xué)院校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以為祖國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

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第6篇：留守兒童社會(huì)調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村寄宿小學(xué) 管理

一、引言

農(nóng)村教育的改革與發(fā)展是黨和政府長(zhǎng)期高度關(guān)注的重要問(wèn)題。2001年5月，國(guó)務(wù)院頒布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，要求“因地制宜調(diào)整農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局。按照小學(xué)就近入學(xué)、初中相對(duì)集中、優(yōu)化教育資源配置的原則，合理規(guī)劃和調(diào)整學(xué)校布局。”在有需要又有條件的地方，可舉辦寄宿制學(xué)校。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：“到2006年，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)減少14.5萬(wàn)所；農(nóng)村初中減少近4000所；農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)減少近7萬(wàn)個(gè)。但由于地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等因素的差異，在看到布局調(diào)整帶來(lái)的顯著成果時(shí)同時(shí)也應(yīng)看到布局調(diào)整所帶來(lái)的一些新問(wèn)題”。在這里，我們主要關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整后山區(qū)寄宿小學(xué)管理中存在的不足，尤其是學(xué)生生活、安全、心理、學(xué)習(xí)方面存在的問(wèn)題。 首先，生活方面。寄宿學(xué)生的年齡相對(duì)偏小，自己解決衣食住行對(duì)他們來(lái)說(shuō)有相當(dāng)?shù)碾y度，如果花在這些日常生活上的時(shí)間增長(zhǎng)，那么學(xué)習(xí)時(shí)間相應(yīng)減少。其次，心理方面。在家中他們都是父母的掌上明珠，什么事都是依賴著父母，住校后什么事都要靠自己，這巨大的反差，使學(xué)生心理上一時(shí)半會(huì)接受不了，嚴(yán)重的甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。另外，學(xué)生的安全問(wèn)題，是布局調(diào)整帶來(lái)的一個(gè)很重要的問(wèn)題，這個(gè)年齡段的學(xué)生自我控制約束能力差，與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，很多學(xué)生會(huì)選擇暴力方式去解決，這樣學(xué)生的人生安全就很難得到保證，而且他們寄宿年齡相對(duì)偏小，在生活方面不懂得照顧自己，很容易引發(fā)感冒或其他疾病，這對(duì)他們的身體健康也構(gòu)成了威脅。

作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，農(nóng)村山區(qū)寄宿制學(xué)校的推廣有著十分重要的意義：首先農(nóng)村山區(qū)寄宿學(xué)校的主要任務(wù)就是提高農(nóng)村孩子受教育的水平，使他們同城鎮(zhèn)學(xué)生一樣享有更好的教育環(huán)境：其次，是為了普及九年義務(wù)教育，提高農(nóng)村人口的科學(xué)文化水平，為農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于廣大農(nóng)村山區(qū)的孩子來(lái)說(shuō)，上學(xué)承載了全家人的汗水和期待，是他們走出貧困和落后的最佳、最有效的途徑，只有上學(xué)他們才能改變命運(yùn)，也才能走出大山。所以他們對(duì)于學(xué)校有著更高的期望。但是，背負(fù)著這種期望的農(nóng)村山區(qū)寄宿學(xué)校卻受到來(lái)自城鎮(zhèn)學(xué)校的嚴(yán)重影響，農(nóng)村教育中的城市趨向問(wèn)題十分嚴(yán)重。原因是為了讓孩子受到更好的教育，一部分農(nóng)村家長(zhǎng)不惜成本的把孩子送到城市讀書(shū)，而且自己什么工作也不干只為為孩子做一頓可口的飯菜，這也就是俗稱的“陪讀媽媽”，這樣一來(lái)致使農(nóng)村寄宿學(xué)校的生源急劇減少，而且教學(xué)質(zhì)量也不斷下降。長(zhǎng)此一來(lái)，形成的惡性循環(huán)，對(duì)于農(nóng)村寄宿學(xué)校的發(fā)展十分不利的。因此，從學(xué)生學(xué)習(xí)、安全、心理健康、生活等全方位做好對(duì)學(xué)生的管理工作對(duì)寄宿學(xué)校來(lái)說(shuō)必要的，而且提高教育教學(xué)質(zhì)量，樹(shù)立學(xué)校新形象才是農(nóng)村山區(qū)寄宿制學(xué)校改變現(xiàn)狀走向光明的生存之道。

二、研究設(shè)計(jì)

對(duì)于農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整后山區(qū)寄宿小學(xué)管理的研究，本文不是基于邏輯分析，而是依循實(shí)踐，即通過(guò)實(shí)踐觀察、個(gè)案訪談等形式呈現(xiàn)出一些情景化、脈絡(luò)化的問(wèn)題。本項(xiàng)目研究目的是基于鄉(xiāng)村中小學(xué)布局調(diào)整背景下，對(duì)山區(qū)寄宿小學(xué)管理現(xiàn)狀實(shí)地調(diào)研，分析其存在的不足，力求為有利于山區(qū)年幼寄宿學(xué)生健康成長(zhǎng)的作一些探索，關(guān)注的焦點(diǎn)在于廣大農(nóng)村小學(xué)生以及他們寄宿生活遇到的問(wèn)題。本文采用的研究方法包括①文獻(xiàn)法：搜索、閱讀與中小學(xué)教育管理有關(guān)的文獻(xiàn)。②社會(huì)調(diào)查法：實(shí)地走訪、考察，與教師、家長(zhǎng)、學(xué)生談話，并設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查。③案例分析法：調(diào)查分析實(shí)施較好的學(xué)校的管理模式，吸收其成功經(jīng)驗(yàn)。 選擇湖南省綏寧縣為研究對(duì)象，主要考慮到地域因素，另外，本團(tuán)隊(duì)有兩人就生長(zhǎng)在此地，對(duì)周邊環(huán)境頗為熟悉，特別是對(duì)該地區(qū)的教育發(fā)展?fàn)顩r比較了解。選擇在此地做調(diào)查，訪談容易獲取有效信息，材料也比較豐富。綏寧縣地處云貴高原東部邊緣、南嶺山脈八十里大南山北麓和雪峰山脈南支的交匯地帶。境內(nèi)以山地為主，兼有丘陵、崗地、溪谷平原多種地貌。南、北、東三面高山環(huán)抱，中部縱向隆起，地勢(shì)高低起伏，變化多姿。森林資源蓄積量居全省之首，因境內(nèi)森林茂盛，山奇水秀，被譽(yù)為“神奇的綠洲”。由于這一地域原因，在對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)撤除教學(xué)點(diǎn)后，寄宿制成為偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)生的選擇。

三、研究結(jié)果

本研究以湖南省綏寧縣的100名農(nóng)村寄宿小學(xué)生為研究個(gè)案，獲取第一手研究資料，對(duì)相關(guān)學(xué)校進(jìn)行走訪與觀察，研究對(duì)象的基本情況如下：男生42人，女生58人，其中一年級(jí)學(xué)生32名，二年級(jí)學(xué)生15名，三年級(jí)學(xué)生23名，四年級(jí)學(xué)生30名。 通過(guò)對(duì)綏寧縣農(nóng)村寄宿小學(xué)的100名學(xué)生進(jìn)行生活與心理方面的問(wèn)卷調(diào)查，從學(xué)生的角度展現(xiàn)了在農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整過(guò)程中山區(qū)寄宿學(xué)校凸現(xiàn)的幾個(gè)方面的問(wèn)題。

1、學(xué)習(xí)方面 ：山區(qū)寄宿制學(xué)校一般設(shè)在條件較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，無(wú)論是從環(huán)境方面還是硬件設(shè)施方面來(lái)說(shuō)都是以前農(nóng)村地區(qū)教學(xué)點(diǎn)無(wú)法比擬的，但是同時(shí)學(xué)生所面對(duì)的環(huán)境也相對(duì)變得復(fù)雜起來(lái)，而且小學(xué)生年齡尚小，他們?cè)谒枷牒托袨樯喜⒉怀墒欤苋菀资芡饨绛h(huán)境的誘導(dǎo)。而且缺少父母的督促，他們很容易放松對(duì)自己學(xué)習(xí)上的要求，迷失方向。根據(jù)我們的訪談大多數(shù)寄宿學(xué)生的成績(jī)不如以前，有些學(xué)生自控能力差，又缺少父母的督促，學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的退步，從以前的尖子生變成了“差生”等等，這些問(wèn)題都值得我們?nèi)リP(guān)注。

2、生活方面 ：剛剛遠(yuǎn)離父母的寄宿學(xué)生，對(duì)生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變一下子不能適應(yīng)過(guò)來(lái)，如果缺少學(xué)校的正確引導(dǎo)，他們很容易受不良的因素影響，而誤入歧途。而且由于是山區(qū)，學(xué)校的生源地區(qū)跨度較大，環(huán)境語(yǔ)言也有一定的差異，地區(qū)幫派，以大欺小的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此做好對(duì)寄宿學(xué)生生活方面的管理是寄宿制學(xué)校的一個(gè)重要職責(zé)，這些寄宿學(xué)生大部分還沒(méi)有完全的自理能力，這就需學(xué)校特別的關(guān)注，教師像照顧自己的孩子一樣照顧他們，從吃穿住行各個(gè)方面來(lái)嚴(yán)格要求，使學(xué)生感覺(jué)就像在家里面，時(shí)時(shí)刻刻感受到溫暖。另一方面，寄宿制學(xué)校的學(xué)生大部分時(shí)間都生活在學(xué)校，如何安排他們的課余生活也是學(xué)校所要關(guān)注的重大問(wèn)題。調(diào)查顯示，42%的學(xué)生表示，晚上上廁所會(huì)很害怕；17%的認(rèn)為有時(shí)害怕，有時(shí)不太害怕；只有41%的學(xué)生表示不害怕。 另外在學(xué)生的住宿環(huán)境方面也不盡如人意，從我們調(diào)查的一百名學(xué)生來(lái)看，33%的學(xué)生住在6~10人一間的宿舍里，28%的學(xué)生住在10~15人一間的宿舍里，39%的學(xué)生住在15人以上的宿舍里，這樣的住宿環(huán)境如何保證學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活。下面的圖示2更清楚直觀地向我們展示了他們的住宿條件。 如此多人間的宿舍過(guò)擠，易引發(fā)矛盾，78%的學(xué)生表示有時(shí)鬧矛盾，5%的學(xué)生會(huì)經(jīng)常鬧矛盾，只有17%的學(xué)生從不鬧矛盾。 在學(xué)生的生活自理能力方面，他們對(duì)父母的依賴比較少，可能因?yàn)槭寝r(nóng)村孩子， 68%的學(xué)生換下來(lái)的衣服都是自己洗，只有32%的學(xué)生帶回家洗。

3、心理方面 ：寄宿學(xué)校一般實(shí)行的是封閉式的管理，而這些學(xué)生又年齡尚小，他們剛剛離開(kāi)父母，會(huì)因?yàn)榻?jīng)常性的想家而孤獨(dú)、寂寞，把自己封閉起來(lái)，逐漸形成孤僻的性格，而且很多學(xué)生父母在外打工，甚至好幾年都不回家，這類學(xué)生更容易產(chǎn)生心理上的問(wèn)題，誤入歧途等等，這些問(wèn)題也都值得寄宿制學(xué)校關(guān)注。根據(jù)調(diào)查有45%的學(xué)生很想家，53%的學(xué)生有時(shí)候想家，只有2%的學(xué)生表示不想家。而且大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)注程度也不夠，我們的調(diào)查顯示只有10%的家長(zhǎng)每周至少一次去看望孩子；68%的家長(zhǎng)有事才去學(xué)校，13%的家長(zhǎng)去過(guò)幾次，9%的家長(zhǎng)從來(lái)沒(méi)去過(guò)學(xué)校。這些學(xué)生大概6~11歲，他們這么小的年齡遠(yuǎn)離父母，住在十幾人的宿舍里，這對(duì)他們的生理、和心理都會(huì)造成很大的傷害，所以我們呼吁學(xué)校和家長(zhǎng)都能重視起來(lái)，關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題，是他們健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

4、在安全方面 ：首先，許多的山區(qū)寄宿小學(xué)住宿條件差，住宿所需資源配備不足、住房擁擠；其次，山區(qū)寄宿小學(xué)餐飲不衛(wèi)生、食物嚴(yán)重缺乏營(yíng)養(yǎng)這易導(dǎo)致學(xué)生生病。最后，學(xué)生節(jié)假日返家路途遙遠(yuǎn)，年幼的小學(xué)生在路途中沒(méi)有安全保障存在安全隱患。這些安全問(wèn)題處理不好，很容易造成悲劇的發(fā)生。根據(jù)調(diào)查學(xué)生來(lái)回學(xué)校只有6%的學(xué)生是家里人開(kāi)車接送，而且這些車大多為農(nóng)用車，或者是貨車；74%的學(xué)生是走路，他們走的基本上都是山路，且路途遙遠(yuǎn)在一兩個(gè)小時(shí)以上；20%的學(xué)生時(shí)遇到車就坐，沒(méi)有就走路；學(xué)校或村里專門有車接送的是0%。這樣的環(huán)境給學(xué)生生命安全造成了很大的隱患。

在學(xué)校食堂伙食方面 ，學(xué)校也做得不盡如人意，這些學(xué)生正處于長(zhǎng)身體的時(shí)候，給他們提供衛(wèi)生可口的飯菜是每個(gè)學(xué)校必須要做到的，但是根據(jù)調(diào)查27%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的飯菜還行夠吃；18%的學(xué)生認(rèn)為不好吃，5%的學(xué)生認(rèn)為飯菜不夠吃；45%的學(xué)生認(rèn)為飯菜有時(shí)候好吃，大多時(shí)候不好吃；22%的學(xué)生認(rèn)為飯菜有時(shí)候夠吃，有時(shí)候不夠吃。而且飯菜的質(zhì)量也沒(méi)有得到應(yīng)有的保障，在環(huán)境衛(wèi)生方面也做得不太好，學(xué)生食堂大多是由當(dāng)?shù)氐拇迕癯邪模麄儧](méi)有相關(guān)的衛(wèi)生許可證明，也沒(méi)有按照物價(jià)局的統(tǒng)一規(guī)定來(lái)收取費(fèi)用，這些導(dǎo)致學(xué)生的身心健康受到很大的威脅。

人身安全方面，學(xué)生的人身安全是住宿學(xué)校始終如一的管理重點(diǎn)。他們才剛剛走出父母的“襁褓”，對(duì)學(xué)校的一切規(guī)章制度都是陌生的，而且由于外界環(huán)境的誘導(dǎo)，他們很容易誤入歧途。打群架、頂撞老師、欺負(fù)同學(xué)的事時(shí)有發(fā)生，如何讓他們更好地適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，尊敬師長(zhǎng)，尊重同學(xué)、健康快樂(lè)的融入到學(xué)校的生活環(huán)境中去，對(duì)學(xué)校，家長(zhǎng)都是一個(gè)很大的考驗(yàn)。當(dāng)然學(xué)校校舍、體育設(shè)施等也對(duì)學(xué)生的人身安全造成了威脅。

交通安全方面，根據(jù)調(diào)查學(xué)生來(lái)回學(xué)校只有6%的學(xué)生是家里人開(kāi)車接送，而且這些車大多為農(nóng)用車，或者是貨車；74%的學(xué)生是走路，他們走的基本上都是山路，且路途遙遠(yuǎn)在一兩個(gè)小時(shí)以上；20%的學(xué)生時(shí)遇到車就坐，沒(méi)有就走路；學(xué)校或村里專門有車接送的是0%。這樣的環(huán)境給學(xué)生生命安全造成了很大的隱患。

四、建議及對(duì)策

通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)卣⒓乃迣W(xué)校、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生本人的實(shí)際走訪調(diào)查，我們對(duì)改變農(nóng)村寄宿小學(xué)現(xiàn)狀提出了以下建議及對(duì)策，希望我們的建議及對(duì)策能給處于困境中的農(nóng)村小學(xué)以幫助，使這批小學(xué)生能像其他小學(xué)生一樣健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，在遠(yuǎn)離父母的寄宿學(xué)校感受到家的溫暖。

1、安全方面

《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)對(duì)未成年人的保護(hù)，制定的具有特殊保護(hù)作用的法律。其中很多措施都是由學(xué)校來(lái)實(shí)施的。安全工作是學(xué)校一切工作的重中之重，是維護(hù)學(xué)校正常教學(xué)秩序，創(chuàng)造良好育人環(huán)境，確保青年健康成長(zhǎng)的重要保證。人們說(shuō):“家是溫暖的港灣”。學(xué)校是寄宿學(xué)生的港灣。學(xué)生寄宿學(xué)習(xí)，安全第一，學(xué)校就必須給他營(yíng)造一個(gè)安全、穩(wěn)定的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。

（1）政府部門應(yīng)該制定相關(guān)的政策，一方面對(duì)學(xué)校的校舍，設(shè)施和設(shè)備，體育、實(shí)驗(yàn)器材應(yīng)特別注意其安全性能，安全標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)比一般的場(chǎng)所要高，組織教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)其組織管理規(guī)范應(yīng)更為嚴(yán)格，且適合未成年人的特點(diǎn)，易于操作和遵守。對(duì)于校外團(tuán)體和機(jī)構(gòu)為方便師生學(xué)習(xí)和生活，提供和安裝的設(shè)施設(shè)備更要注意其安全性；另一方面對(duì)用于學(xué)生的食品，其安全標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)入條件應(yīng)更為嚴(yán)格，監(jiān)督機(jī)制應(yīng)更健全。學(xué)校小賣部需有衛(wèi)生許可證，采購(gòu)和出售食品必須符合衛(wèi)生要求，采購(gòu)食品時(shí)應(yīng)檢查供應(yīng)單位有無(wú)衛(wèi)生許可和安檢證明。學(xué)校自己加工食品、飯菜提供給學(xué)生，必須保證所用器具、加工、出售環(huán)節(jié)符合有關(guān)操作規(guī)程和衛(wèi)生要求，否則，造成學(xué)生傷害，學(xué)校就要承擔(dān)全部責(zé)任。

轉(zhuǎn)貼于

（2）政府部門要加強(qiáng)對(duì)住宿的管理，特別是要根據(jù)山區(qū)寄宿小學(xué)的特點(diǎn)、山區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況、學(xué)生的家庭條件、山區(qū)學(xué)生的個(gè)性心理特征來(lái)改善和加強(qiáng)管理。要制定良好的宿舍管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行，使學(xué)生從小形成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣，有良好作息時(shí)間過(guò)有規(guī)律的生活。同時(shí)學(xué)校可以開(kāi)展一些旨在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的活動(dòng)，例如評(píng)文明宿舍，讓學(xué)生積極參與并獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，鼓勵(lì)后進(jìn)。形成充滿活力，積極向上的宿舍文化。把宿舍創(chuàng)建成充滿活力、充滿愛(ài)意的溫馨式家庭。讓山區(qū)小學(xué)生能在這“家庭”中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。同時(shí)要充分發(fā)揮各團(tuán)隊(duì)的積極作用。為了培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣可以在山區(qū)小學(xué)組成少先隊(duì)這一學(xué)生團(tuán)體，讓學(xué)生中的少先隊(duì)員起帶頭作用，養(yǎng)成獨(dú)立生活的能力，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)如何與同學(xué)相處、學(xué)會(huì)如何生活得有條理。

（3）在學(xué)生上學(xué)放學(xué)回家路上的交通安全，學(xué)校也應(yīng)給于高度的重視，要么學(xué)校自己購(gòu)買符合有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的校車接送學(xué)生，要么學(xué)校與當(dāng)?shù)卣块T聯(lián)系，請(qǐng)當(dāng)?shù)卣蓪ｉT的車在一定的時(shí)間內(nèi)接送學(xué)生，使每一位學(xué)生都能夠安全到家，安全到校。總之，我們的一切目的都是為了學(xué)生的安全，使他們高高興興上學(xué)去，安安全全回到家。

2、身心健康方面 ，山區(qū)寄宿小學(xué)的許多學(xué)生是留守兒童，遠(yuǎn)離父母年幼的他們遇到問(wèn)題不知道如何處理很容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。寄宿制學(xué)校學(xué)生是一個(gè)特殊的群體。他們離開(kāi)家庭，入住學(xué)生，過(guò)上集體生活，難免不習(xí)慣，他人，有想家的思想情緒。

（1）寄宿學(xué)校學(xué)生所處的環(huán)境是封閉式的，更需要情感上的交流，更需要和關(guān)懷。基于這種情況，學(xué)校要更加關(guān)注學(xué)生。對(duì)他們情緒上的微小變化，也不容忽視。一旦發(fā)現(xiàn)情況便及時(shí)找學(xué)生談心，必要時(shí)可作一定的心理疏導(dǎo)。讓他們能健康地成長(zhǎng)。另外，山區(qū)寄宿小學(xué)還有一個(gè)特殊群體———留守兒童，他們比其它學(xué)生更加脆弱和敏感。因此，學(xué)校及老師傾注更多的關(guān)懷和愛(ài)。經(jīng)常找他們聊天，了解他們的問(wèn)題和困惑讓他們及時(shí)走出困境。在平時(shí)的工作中，處處以愛(ài)心去關(guān)心他們、體貼他們。在生活上，要經(jīng)常給他們以關(guān)懷，要為他們營(yíng)造健康、和諧、充滿愛(ài)意的生活環(huán)境。在學(xué)習(xí)上，要對(duì)優(yōu)秀生和后進(jìn)生一視同仁。鼓勵(lì)優(yōu)秀生幫助后進(jìn)生，這不僅有利于增進(jìn)學(xué)生間的友情，也有利于形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。在思想上，老師要致力于幫助他們消除自卑、孤僻等不良的心理狀態(tài)，讓他們樹(shù)立自信心、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)同學(xué)。同時(shí)要注意到年幼的學(xué)生很多都對(duì)老師有畏懼心理，因此在日常工作中一定要讓他們感受到老師對(duì)他們的愛(ài)和關(guān)心。絕對(duì)不能以高高在上的姿態(tài)和他們談話，要讓他們感覺(jué)到教師和他們是平等的，讓他們?cè)敢夂徒處熣勑模纬闪己玫膸熒P(guān)系。

（2）山區(qū)寄宿小學(xué)大多實(shí)行封閉式管理，這使得學(xué)生的活動(dòng)空間變小，生活易變得單調(diào)乏味。因此，學(xué)校要關(guān)注學(xué)生的課外活動(dòng)，有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展一些豐富多彩的課外活動(dòng)。一方面，課外活動(dòng)能讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校生活，另一方面，豐富的課外活動(dòng)有利于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能，讓他們能正確認(rèn)識(shí)自我。

寄宿制中小學(xué)學(xué)生作為特殊的學(xué)生群體，其心理健康教育應(yīng)當(dāng)倍受重視。而這需要家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)的共同努力。只有對(duì)寄宿制中小學(xué)學(xué)生的行為和心理進(jìn)行及時(shí)的把握和引導(dǎo)，才能使他們?cè)诮】档牡缆飞献聣殉砷L(zhǎng)。

3、學(xué)習(xí)方面 在學(xué)習(xí)上，多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)，以欣賞的心理關(guān)注他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。在集體活動(dòng)中可開(kāi)展一系列“我相信，我自信，我可以”的活動(dòng)，組織豐富多彩的課外活動(dòng)等。要使學(xué)生樹(shù)立自信心，提高自立能力。學(xué)校可以開(kāi)展旨在培養(yǎng)學(xué)生基本生活能力的活動(dòng)，在實(shí)踐中提高學(xué)生的生活技能以高他們的適應(yīng)能力，讓他們能夠在遠(yuǎn)離父母遠(yuǎn)離家庭的情況下能健康快樂(lè)地生活。與此同時(shí)還要多與學(xué)生交流，了解他們的想法，了解他們的情緒波動(dòng)，并輔助以相應(yīng)的心理輔導(dǎo)，保證他們能健康地成長(zhǎng)。為了確保讓山區(qū)寄宿小學(xué)的學(xué)生能安心學(xué)習(xí)，政府一定要改善山區(qū)小學(xué)的教學(xué)條件和生活條件。對(duì)貧困學(xué)生，留守兒童政府要給予相應(yīng)的補(bǔ)助以使他們的生活能得到一定的改善。只有這樣才能真正為農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整后山區(qū)寄宿小學(xué)解決一些實(shí)際困難，使每位適齡兒童和少年能夠健康成長(zhǎng)并順利完成九年義務(wù)教育。

綜上，在農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整的背景下，我們應(yīng)該關(guān)注農(nóng)村寄宿制學(xué)校的管理和學(xué)生的健康成長(zhǎng)，秉持科學(xué)發(fā)展觀，從學(xué)校的制度建設(shè)、文化建設(shè)以及安全管理等各個(gè)方面，為農(nóng)村兒童創(chuàng)造盡可能優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的教育資源，讓農(nóng)村的適齡兒童不僅有學(xué)上，而且可以上好學(xué)。在本次調(diào)研中，雖然本團(tuán)隊(duì)付出了很大的努力，但還存在一些不足之處，在未來(lái)的教育教學(xué)實(shí)踐中，本團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)關(guān)注相關(guān)信息。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：留守兒童社會(huì)調(diào)研范文

關(guān)鍵詞 社會(huì)實(shí)踐 高校 團(tuán)建 創(chuàng)新

1 大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐對(duì)高校團(tuán)建工作的重要意義

1.1 拓寬了高校思想政治教育渠道，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的黨性意識(shí)

大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)以及服務(wù)社會(huì)的一個(gè)重要途徑，它有效動(dòng)員了社會(huì)的力量，可以讓大學(xué)生在實(shí)際生活中深入學(xué)習(xí)，有利于形成對(duì)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)校教育、家庭教育以及社會(huì)教育一體化的系統(tǒng)，從而營(yíng)造能夠共同引導(dǎo)和幫助大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的社會(huì)氛圍和合力，以加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作。 同時(shí)，面對(duì)大學(xué)生對(duì)社會(huì)生活中不合理的現(xiàn)象所產(chǎn)生的種種困惑、迷茫和郁悶，大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)老師可以及時(shí)運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行闡述和分析，使他們分清是非善惡，從而自覺(jué)把對(duì)主觀世界的改造深深扎根于改造客觀世界的實(shí)踐中，進(jìn)而不僅增進(jìn)了大學(xué)生對(duì)于黨團(tuán)組織的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了黨團(tuán)組織對(duì)于大學(xué)生的向心力和凝聚力，而且還提高了當(dāng)代大學(xué)生入黨的積極性與主動(dòng)性，這對(duì)于充分發(fā)揮高校團(tuán)建工作在大學(xué)生思想政治教育方面的功能以及積極培養(yǎng)大學(xué)生的黨性都具有極其重要的作用。

1.2 強(qiáng)化了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有利于增強(qiáng)高校團(tuán)組織成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作能力

高等教育的過(guò)程實(shí)際上也是一個(gè)促進(jìn)大學(xué)生完成社會(huì)化，使其能夠樹(shù)立基本的社會(huì)意識(shí)，并掌握基本的社會(huì)技能的過(guò)程。在這一社會(huì)化過(guò)程中暑期社會(huì)實(shí)踐具有不可替代的作用。大學(xué)生通過(guò)參與暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，目睹了活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，親歷了紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，收獲了關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的大量豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了較客觀、全面地去分析和解決問(wèn)題，彌補(bǔ)了所學(xué)的課本知識(shí)和社會(huì)實(shí)際脫節(jié)的不足，強(qiáng)化了大學(xué)生自我約束和自我教育的意識(shí)，從而有效地增強(qiáng)了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)可以提高高校團(tuán)組織的凝聚力和向心力，從而進(jìn)一步提高高校團(tuán)組織成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作能力。

1.3 促進(jìn)了大學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的提高，有利于提升高校團(tuán)組織的整體實(shí)力

大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，引導(dǎo)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的一項(xiàng)重要舉措，也是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一個(gè)重要途徑。在暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，大學(xué)生團(tuán)干通過(guò)親身實(shí)踐，能夠更好地了解、學(xué)習(xí)和吸收社會(huì)生活中不同基層黨團(tuán)組織在實(shí)際工作中形成的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和方法，從而可以為高校團(tuán)組織建設(shè)工作提供一種創(chuàng)新思路和成功典范。

2 當(dāng)前大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在的主要問(wèn)題

2.1 實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容比較單一

盡管目前高校團(tuán)組織很重視大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，投入了一定的財(cái)力、物力以及人力積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但是由于平時(shí)教學(xué)管理工作的繁忙，許多高校的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容并不是十分豐富。較多高校的大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)往往局限在社會(huì)調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”、采訪校友、義務(wù)勞動(dòng)以及思想道德教育等方面。這些活動(dòng)內(nèi)容的開(kāi)展并沒(méi)有很好地體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、心理特點(diǎn)以及知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，內(nèi)容較為單一。

2.2 實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)常流于形式

由于許多高校的資源有限，對(duì)大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在投入不足、經(jīng)費(fèi)短缺等現(xiàn)象，因此當(dāng)每年的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，學(xué)校通常都會(huì)象征性地領(lǐng)導(dǎo)、組織小部分學(xué)生參加實(shí)施社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或者組織學(xué)生團(tuán)干到臨近工廠企業(yè)參觀考察，或者帶領(lǐng)學(xué)生下鄉(xiāng)，到附近的郊區(qū)做些比較簡(jiǎn)單的社會(huì)調(diào)查等。這種短期的、“放羊”式的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，由于缺乏比較嚴(yán)密的制度進(jìn)行約束與管理，很多是為了社會(huì)實(shí)踐而去實(shí)踐，使得大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成為一種虛多實(shí)少、流于形式的一種活動(dòng)。

2.3 缺乏專業(yè)教師對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)

在大學(xué)生暑期社會(huì)活動(dòng)中，很多是由高校團(tuán)組織教師帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)，不過(guò)這些老師絕大多數(shù)是高校的團(tuán)學(xué)管理人員，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏一定的專業(yè)知識(shí)，因此不能有效地指導(dǎo)大學(xué)生暑期社會(huì)活動(dòng)，并作出正確的評(píng)價(jià)。大學(xué)生在暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展中遠(yuǎn)離了學(xué)校，投身于社會(huì)，此時(shí)特別需要高校有關(guān)部門和專業(yè)教師給予一定的專業(yè)指導(dǎo)，但是目前高校能夠參與到暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的專業(yè)課教師以及掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)和技能的相關(guān)人員并不是很多，這在一定程度上影響了大學(xué)生參與暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果。

3 創(chuàng)新大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)高校團(tuán)建工作的路徑

3.1 打開(kāi)思路，創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容

在創(chuàng)新大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，可以積極拓展思路，選好暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的切入點(diǎn)，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)中與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的問(wèn)題，例如物價(jià)上漲問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等結(jié)合起來(lái)，并積極關(guān)注和了解平時(shí)理論知識(shí)教育中經(jīng)常涉及的一些經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題、民主選舉等問(wèn)題，并以此作為重點(diǎn)加深對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的掌握，另外對(duì)一些社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，例如留守兒童、生態(tài)環(huán)保等問(wèn)題可以作為暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的課題和方向。通過(guò)打開(kāi)思路，將這些更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近大學(xué)生生活的內(nèi)容納入到暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容當(dāng)中來(lái)，使學(xué)生的教育不僅僅停留在傳統(tǒng)的思想教育、能力培養(yǎng)方面，更能夠促進(jìn)高校暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的成效，推動(dòng)高校團(tuán)建工作的提高。

3.2 挖掘潛力，創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式

創(chuàng)新高校大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅需要活動(dòng)內(nèi)容的豐富，還需要活動(dòng)形式的更新。可以積極轉(zhuǎn)變暑期社會(huì)實(shí)踐的組織和活動(dòng)模式，由原來(lái)比較傳統(tǒng)的“三下鄉(xiāng)”、企業(yè)調(diào)研等方式轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^長(zhǎng)期的與社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行交流合作。這種長(zhǎng)期合作的方式可以形成一種長(zhǎng)效合作交流模式，一方面可以有助于高校比較廣泛地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提高實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度；另一方面還可以有利于結(jié)合某一社會(huì)實(shí)踐基地的特點(diǎn)，讓大學(xué)生切實(shí)融入到社會(huì)基層工作中去，讓大學(xué)生在實(shí)踐基地進(jìn)行鍛煉學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)形成人才的長(zhǎng)期交流培養(yǎng)機(jī)制。

第8篇：留守兒童社會(huì)調(diào)研范文

一、全市家長(zhǎng)學(xué)校基本情況

幾年來(lái)，我市以“科學(xué)家教城鄉(xiāng)行”、“萬(wàn)名父母進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校”等主題活動(dòng)為抓手，充分發(fā)揮市家長(zhǎng)學(xué)校總校指導(dǎo)和推進(jìn)全市家庭教育工作的主陣地作用，大力推進(jìn)學(xué)校、村（社區(qū)）、企業(yè)、機(jī)關(guān)、網(wǎng)上、廣播六類家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)，使之成為集社會(huì)、學(xué)校、家庭三位于一體的重要教育領(lǐng)地。同時(shí)我們本著“高質(zhì)量普及、有特色發(fā)展”的工作原則，在工作體系、資源布局、人才隊(duì)伍、管理機(jī)制等方面不斷調(diào)整、完善，形成了由點(diǎn)到面，由普及到提高，不斷向科學(xué)化、特色化發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

（一）強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)措施，家庭教育工作體系逐步健全。

1.明確職責(zé)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，發(fā)揮家庭教育在未成年人思想道德教育中的重要作用，成立了由市委宣傳部部長(zhǎng)任組長(zhǎng)，市教育局副局長(zhǎng)、市婦聯(lián)副主席任副組長(zhǎng)，市文明辦、關(guān)工委、團(tuán)市委、市婦聯(lián)、教育局、民政局、衛(wèi)生局、計(jì)生局、海寧日?qǐng)?bào)、海寧電視臺(tái)等10個(gè)部門為成員的市家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并根據(jù)人事調(diào)動(dòng)，及時(shí)調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)小組成員，為深入開(kāi)展家庭教育工作提供了組織保證。同時(shí)，制定下發(fā)了《關(guān)于海寧市家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位職責(zé)分工的通知》，進(jìn)一步明確了各成員單位的具體工作職責(zé)，初步形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府支持、部門配合、社會(huì)參與、共同指導(dǎo)的社會(huì)化、開(kāi)放式的工作格局，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)全市家庭教育工作。

2.健全制度，推進(jìn)規(guī)范化建設(shè)。堅(jiān)持將家庭教育工作納入未成年人思想道德建設(shè)和婦女兒童發(fā)展總體規(guī)劃，每年年初制定家庭教育工作計(jì)劃，明確目標(biāo)任務(wù)。不定期召開(kāi)全市家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組（擴(kuò)大）會(huì)議，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出差距，促使家教工作不斷向制度化、規(guī)范化、科學(xué)化方向發(fā)展。2012年制定下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)全市家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)工作實(shí)施意義》，進(jìn)一步明確了家長(zhǎng)學(xué)校的主要任務(wù)、組織管理、保障措施等，要求村（社區(qū)）家長(zhǎng)學(xué)校按照“四有三優(yōu)一突出”的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)（即有陣地、有機(jī)構(gòu)、有教材、有師資；整合資源優(yōu)、活動(dòng)效果優(yōu)、規(guī)范管理優(yōu)；辦學(xué)特色突出），規(guī)范、科學(xué)、有序的開(kāi)展家庭教育工作。

3.拓展陣地，夯實(shí)服務(wù)基礎(chǔ)。在原有家長(zhǎng)學(xué)校的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大了全市家庭教育陣地網(wǎng)絡(luò)，盡量使家教知識(shí)輻射到每個(gè)年齡段的的學(xué)生家長(zhǎng)。目前，我市共有家長(zhǎng)學(xué)校423所，其中學(xué)校家長(zhǎng)學(xué)校14 2所，村（社區(qū)）家長(zhǎng)學(xué)校243所（其中城鎮(zhèn)社區(qū)62所），企業(yè)家長(zhǎng)學(xué)校14所，新居民家長(zhǎng)學(xué)校2所，機(jī)關(guān)家長(zhǎng)學(xué)校1所。建成其中全國(guó)示范家長(zhǎng)學(xué)校2所，省級(jí)示范家長(zhǎng)學(xué)校4所。同時(shí)，積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)媒體的輻射作用，在海寧婦女網(wǎng)開(kāi)設(shè)“兒童天地”、“網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校”等專欄；在海寧婦聯(lián)官方微博開(kāi)設(shè)“父母微課堂”；在《海寧日?qǐng)?bào)》為少年兒童開(kāi)設(shè)“成長(zhǎng)”專版，設(shè)置“心語(yǔ)信箱”和“習(xí)作園地”等專欄；在海寧電視臺(tái)“潮鄉(xiāng)童話”欄目播出家庭教育知識(shí);在海寧電臺(tái)“潮鄉(xiāng)半邊天”欄目開(kāi)設(shè)“陽(yáng)光家教”專欄，進(jìn)一步健全了家長(zhǎng)學(xué)校、電視報(bào)刊、遠(yuǎn)程教育多維一體的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，為家長(zhǎng)提供更靈活多樣的學(xué)習(xí)途徑，實(shí)現(xiàn)家教知識(shí)“宣傳在基層、普及到家長(zhǎng)、受益在兒童”。

（二）優(yōu)化隊(duì)伍，加強(qiáng)研究，全面提升家庭教育工作水平。

1.建隊(duì)伍。充分發(fā)揮好一支覆蓋全市、分工明確的家庭教育工作隊(duì)伍，為未成年人家庭教育提供人才支持。在2011年成立了由教師、醫(yī)生以及熱心家教工作的志愿者組成的家庭教育講師團(tuán)，目前講師團(tuán)共有成員27名。每年及時(shí)調(diào)整充實(shí)講課內(nèi)容，通過(guò)制定下發(fā)講師團(tuán)課題計(jì)劃，為基層提供菜單式服務(wù)，進(jìn)一步提高講座的針對(duì)性、實(shí)效性，正在達(dá)到“家庭所需、家長(zhǎng)歡迎”的工作目的。同時(shí)，充分發(fā)揮家教志愿者作用。開(kāi)展巾幗文明崗與村（社區(qū)）結(jié)對(duì)服務(wù)，組織開(kāi)展“家庭教育志愿者進(jìn)村入戶”活動(dòng)，全市中小學(xué)校、幼兒園、法律工作者等志愿者積極參與親子互動(dòng)、法律咨詢、流動(dòng)課堂等家庭教育志愿服務(wù)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村兒童、留守兒童、孤困兒童、流動(dòng)人口兒童等家庭的指導(dǎo)服務(wù)，幫助廣大家長(zhǎng)掌握科學(xué)的家庭教育方法。

2.抓培訓(xùn)。為家庭教育教師團(tuán)的每位講師贈(zèng)送《家庭教育》雜志，每年都組織開(kāi)展專門的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。去年我們召開(kāi)了全市家庭教育論壇，5名優(yōu)秀教師演講自己的課題，同時(shí)聘請(qǐng)家庭教育工作專家進(jìn)行面對(duì)面點(diǎn)評(píng)輔導(dǎo)，以此提升家庭教育講師團(tuán)整體素質(zhì)和課件水平。今年我們舉辦全市家庭教育工作業(yè)務(wù)培訓(xùn)會(huì)，邀請(qǐng)了嘉興教育學(xué)院心理健康教育教研員紀(jì)忠華老師作《談家庭教育中的親子互動(dòng)》專題輔導(dǎo)講座。同時(shí)，組織家庭教育工作骨干參加由省婦聯(lián)、省社科聯(lián)和省家庭教育學(xué)會(huì)等單位主辦的海峽兩岸中華民族傳統(tǒng)文化與家庭教育論壇暨家庭教育工作骨干培訓(xùn)班，進(jìn)一步提升家教工作者的業(yè)務(wù)水平。此外，基層?jì)D聯(lián)組織也通過(guò)案例分析、課堂互動(dòng)、實(shí)戰(zhàn)模擬演練等多種形式加強(qiáng)家庭教育講師團(tuán)培訓(xùn)。

3.興研討。立足家庭教育中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，圍繞單親媽媽家庭、農(nóng)村家庭、早期教育等重點(diǎn)內(nèi)容，推動(dòng)全市家庭教育工作上新臺(tái)階，發(fā)動(dòng)全市熱心家教工作者開(kāi)展社會(huì)調(diào)查和課題研究，探索實(shí)踐與理論的結(jié)合，總結(jié)撰寫了農(nóng)村家庭子女教育狀況、親子互動(dòng)、早期教育、“小公民”道德建設(shè)等方面的調(diào)查報(bào)告、典型經(jīng)驗(yàn)等文章，為全市家教教育工作提供了有價(jià)值的決策參考。積極參與嘉興市優(yōu)秀家庭教育論文征集選評(píng)活動(dòng)，進(jìn)一步提升家庭教育的理論研究水平和服務(wù)實(shí)踐能力。2012年，桃園小學(xué)費(fèi)玲妹的《親子同行，營(yíng)造家庭閱讀氛圍》和機(jī)關(guān)幼兒園俞美華的《優(yōu)化隔代教育，提升新班家園協(xié)同》獲得了嘉興市優(yōu)秀家庭教育論文一等獎(jiǎng)，其他9篇論文分獲二、三等獎(jiǎng)。今年共向嘉興上報(bào)家庭教育論文29篇。

（三）創(chuàng)新載體，拓展渠道，凸顯家庭教育工作實(shí)效。

1.與“雙合格”家庭教育宣傳實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。以更新家長(zhǎng)家庭教育觀念，傳播家庭教育科學(xué)知識(shí)和方法為重點(diǎn)，積極打造“科學(xué)家教城鄉(xiāng)行”、“萬(wàn)名父母進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校”等品牌活動(dòng)，指導(dǎo)和幫助家長(zhǎng)提高自身素質(zhì)，提升家庭教育水平。如百合新城家長(zhǎng)學(xué)校每季度舉辦一次大型公益家庭教育講座，針對(duì)不同年齡階段的家長(zhǎng)，進(jìn)行不同內(nèi)容的講座；海洲街道東長(zhǎng)社區(qū)舉辦隔代家庭教育講座；袁花鎮(zhèn)積極打造“花溪家園”家庭教育品牌。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2012年各鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）舉辦各類講座81場(chǎng)，參加培訓(xùn)6086人次；開(kāi)展各類家教活動(dòng)28場(chǎng)，參加活動(dòng)8535人次。

2.與“文明家庭”創(chuàng)建相結(jié)合。為進(jìn)一步弘揚(yáng)家庭文化，樹(shù)立良好的親子關(guān)系，去年組織開(kāi)展了以“和諧家庭、幸福海寧”為主題的第六屆家庭文化節(jié)，通過(guò)舉辦感恩書(shū)信大賽、家庭美德感言微博征集、親子運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，大力開(kāi)展家庭文化建設(shè)特色活動(dòng)。同時(shí)，我們還將家庭教育工作與學(xué)習(xí)型家庭、平安家庭、綠色家庭、“知識(shí)進(jìn)萬(wàn)家”等各類特色家庭創(chuàng)建相結(jié)合，進(jìn)一步擴(kuò)大家庭教育的社會(huì)影響力和覆蓋面，努力為未成年人健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。同時(shí)，各鎮(zhèn)（街道）、市屬婦委會(huì)也通過(guò)開(kāi)展各類主題宣傳活動(dòng)，進(jìn)一步提高廣大未成年人增強(qiáng)道德意識(shí)、踐行道德規(guī)范、培養(yǎng)高尚情操的自覺(jué)性。斜橋鎮(zhèn)舉辦了以“珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離”為主題的禁毒“流動(dòng)課堂”宣傳活動(dòng)。硤石街道通過(guò)禁毒宣傳圖板巡回展、禁毒書(shū)法攝影比賽、現(xiàn)場(chǎng)宣傳咨詢活動(dòng)等開(kāi)展禁毒宣傳月活動(dòng)。市城管局“城管巾幗宣傳團(tuán)傳播文明進(jìn)學(xué)校”，與紫薇小學(xué)聯(lián)合開(kāi)展“城管知識(shí)進(jìn)校園，文明使者在行動(dòng)”為主題的班會(huì)活動(dòng)。

3.與“六一”、暑假等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)相結(jié)合。在節(jié)假日來(lái)臨之際，各家長(zhǎng)學(xué)校通過(guò)向家長(zhǎng)發(fā)放《學(xué)生（兒童）防溺水安全教育告家長(zhǎng)書(shū)》、《致家長(zhǎng)的一封公開(kāi)信》，發(fā)送假期安全短信，開(kāi)設(shè)學(xué)生（兒童）家長(zhǎng)防溺水安全教育專題講座，加強(qiáng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、安全和社會(huì)實(shí)踐教育，提醒家長(zhǎng)要盡好監(jiān)管責(zé)任，讓孩子過(guò)一個(gè)平安、快樂(lè)、有意義的假期。此外，我們還利用“三五”、“六一“、“七一”、“十一”等節(jié)慶，開(kāi)展“學(xué)習(xí)雷鋒、做美德少年”網(wǎng)上簽名寄語(yǔ)、“做一個(gè)有道德的人”、“做謙恭有禮中國(guó)人”等主題活動(dòng)，連續(xù)13年開(kāi)展“萬(wàn)名學(xué)生下社區(qū)進(jìn)村落”活動(dòng)，依托各社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校，以講座、 征文、文藝演出、義務(wù)勞動(dòng)等形式豐富學(xué)生暑期生活，進(jìn)一步健全我市學(xué)校、社會(huì)、家庭“三位一體”未成年人思想道德建設(shè)的教育新格局。

（四）突出重點(diǎn)，展現(xiàn)特色，家庭教育工作均衡發(fā)展。

1.突出早期教育。開(kāi)展“早教大篷車下村進(jìn)社區(qū)”公益活動(dòng),宣傳普及早期家庭教育，形成以“家庭為陣地，社區(qū)為依托”的早期家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系,使科學(xué)育兒知識(shí)真正進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭。2012年在全市開(kāi)展“早教大篷車”下村進(jìn)社區(qū)活動(dòng)18場(chǎng)，共300多名孩子參加親子互動(dòng)活動(dòng)。同時(shí)，結(jié)合“家庭文化節(jié)”連續(xù)兩年舉辦0-3歲寶寶親子運(yùn)動(dòng)會(huì)，通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)孩子良好的參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作意識(shí)，并進(jìn)一步增進(jìn)家長(zhǎng)與子女之間的情感交流，展現(xiàn)健康向上的家庭生活方式。

2.突出新居民子女。為深入了解新居民子女家庭教育的狀況，2011年我們開(kāi)展了新居民子女家庭教育狀況調(diào)研，并組織教育局、新居民事務(wù)局、公安局等單位召開(kāi)新居民子女家庭教育狀況座談會(huì)，通過(guò)分析現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究對(duì)策措施，為針對(duì)性開(kāi)展新居民子女家庭教育提供了有益參考。今年我們圍繞“孤困兒童家長(zhǎng)和新居民子女家長(zhǎng)”兩大群體，組織10場(chǎng)家庭教育講座免費(fèi)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)，傳播先進(jìn)的家庭教育理念，提升家長(zhǎng)科學(xué)育兒水平。

3.突出孤困兒童。市婦聯(lián)緊密結(jié)合工作實(shí)際，從加強(qiáng)未成年人特別是孤困兒童的思想道德教育、身心健康成長(zhǎng)的高度出發(fā)，傾力打造潮鄉(xiāng)“社會(huì)媽媽”工作品牌，同時(shí)聯(lián)合市慈善總會(huì)開(kāi)展“關(guān)愛(ài)成長(zhǎng)”慈善助學(xué)工程，每年資助60名3-14周歲正在接受學(xué)前教育和義務(wù)教育的孤困兒童每人800-1000元助學(xué)資金。活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，得到了社會(huì)各界的積極響應(yīng)，各級(jí)婦聯(lián)組織、巾幗文明崗、女性社會(huì)團(tuán)體紛紛加入到愛(ài)心隊(duì)伍，在生活、學(xué)習(xí)、情感等方面進(jìn)行結(jié)對(duì)幫扶。

二、家庭教育工作存在的問(wèn)題

幾年來(lái)，經(jīng)過(guò)全市上下的共同努力，我市在家庭教育工作方面取得了一些成績(jī)，為未成年人健康成長(zhǎng)辦了些實(shí)事。但在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速轉(zhuǎn)型、家庭結(jié)構(gòu)日趨多元的大背景下，家庭教育也面臨著許多新情況、新問(wèn)題，我市家庭教育工作與新時(shí)期發(fā)展的要求相比還存在不小的差距，主要表現(xiàn)為：

1.家庭教育“三位一體”的工作機(jī)制有待進(jìn)一步完善。婦聯(lián)和教育局作為家庭教育指導(dǎo)的牽頭單位，尚未形成合力。婦聯(lián)由于職責(zé)范圍有限，人員緊張，難以顧及整個(gè)面上的工作；家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育還存在不同程度的脫節(jié)現(xiàn)象。

2.家庭教育經(jīng)費(fèi)投入不足。家庭教育工作量大，周期長(zhǎng)，針對(duì)性和延續(xù)性強(qiáng)，需要師資、場(chǎng)所和必要資金，但目前我市還沒(méi)有家庭教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，現(xiàn)有的工作經(jīng)費(fèi)是在其它工作經(jīng)費(fèi)中統(tǒng)籌開(kāi)支。由于缺少經(jīng)費(fèi)保障，外請(qǐng)專家老師前來(lái)授課造成難度，一些必要的宣傳教育活動(dòng)、調(diào)查研究、師資培訓(xùn)、教材編寫、評(píng)選表彰等工作不能正常開(kāi)展，這與家教工作的需要很不適應(yīng)。

3.家庭教育隊(duì)伍不夠穩(wěn)定。教師缺乏專業(yè)的家庭教育培訓(xùn)，學(xué)校缺乏家庭教育專業(yè)工作者，這種現(xiàn)象目前普遍存在。家庭教育是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，需要教育者有系統(tǒng)的家庭教育知識(shí)和為人父母的體驗(yàn)，掌握專業(yè)的教育技巧和方法。目前，學(xué)校負(fù)責(zé)家庭教育工作的主要是分管學(xué)校德育工作的副校長(zhǎng)和各班班主任，然而他們的專業(yè)知識(shí)卻是學(xué)科教學(xué)，這樣的家庭教育隊(duì)伍，其思維和視野，容易局限于學(xué)校教育內(nèi)部，難以從家庭教育的角度考慮家長(zhǎng)教育的方法和技術(shù)。

4.家庭教育缺乏針對(duì)性。開(kāi)展家庭教育，必須考慮到家長(zhǎng)的特殊構(gòu)成，對(duì)不同的家長(zhǎng)采取不同的分類教育策略。對(duì)所有家長(zhǎng)開(kāi)展同一內(nèi)容、同一方式的教育指導(dǎo)，就缺乏針對(duì)性。對(duì)于學(xué)生和家長(zhǎng)結(jié)構(gòu)比較單一的城市中心小學(xué)，這種教育指導(dǎo)策略，也許會(huì)收到成效，而對(duì)其它城中村小學(xué)、流動(dòng)、留守兒童等家長(zhǎng)教育要取得實(shí)效，就必須分類教育指導(dǎo)。

5.家庭教育宣傳覆蓋面有待進(jìn)一步提高。目前家長(zhǎng)獲取家庭教育知識(shí)的渠道主要有兩條：一是大眾傳媒；二是社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)家長(zhǎng)的直接指導(dǎo)。從學(xué)校家長(zhǎng)學(xué)校看，家長(zhǎng)學(xué)校開(kāi)班往往被家長(zhǎng)會(huì)所代替，流于形式，真正開(kāi)展家庭教育的很少。村（社區(qū)）家長(zhǎng)學(xué)校覆蓋率已達(dá)100%，但受資金、資源等客觀因素的制約，每年大都只開(kāi)展1-2次活動(dòng)，家長(zhǎng)們又忙于工作無(wú)法抽身前來(lái)，聽(tīng)課的人往往不多。

三、今后工作的思考

1.優(yōu)化指導(dǎo)，保障家長(zhǎng)學(xué)校健康發(fā)展。加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確立“一主多輔、全面推進(jìn)”的家長(zhǎng)學(xué)校辦學(xué)模式，即學(xué)校家長(zhǎng)學(xué)校是主陣地，其他各類家長(zhǎng)學(xué)校是有益的補(bǔ)充和完善。一方面要充分發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用，利用其師資和管理優(yōu)勢(shì)，對(duì)幼兒園、中小學(xué)等不同年齡段的學(xué)生家長(zhǎng)實(shí)施有針對(duì)性的家庭教育指導(dǎo)。另一方面大力發(fā)展社區(qū)、企業(yè)、專業(yè)等各類家長(zhǎng)學(xué)校。以學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同教育為宗旨，探索建立以家長(zhǎng)為主體、以學(xué)校為主導(dǎo)、以社區(qū)（村）和企業(yè)等為聯(lián)系紐帶的和諧教育協(xié)作組織，實(shí)現(xiàn)家庭、社區(qū)、學(xué)校人才和設(shè)施設(shè)備資源共享，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)和兒童的引導(dǎo)。

2.整合資源，加強(qiáng)家庭教育工作者隊(duì)伍建設(shè)。 家庭教育作為教育的三大支柱之一，一直處于弱勢(shì)狀態(tài)下。其中很重要的一個(gè)原因在于缺少家庭教育專業(yè)人才，目前家教工作者大多是基層教師兼職的，沒(méi)有更多的精力把家庭教育指導(dǎo)工作做精做細(xì)，因此加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)已成為當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)要加強(qiáng)家庭教育工作者培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)能力和指導(dǎo)水平，使家庭教育指導(dǎo)工作更加科學(xué)化、規(guī)范化、專業(yè)化。聘請(qǐng)家庭教育專家深入基層特別是家庭教育薄弱的農(nóng)村作報(bào)告、辦講座，傳播科學(xué)的家教知識(shí)，幫助家長(zhǎng)解疑釋惑，提高家長(zhǎng)科學(xué)教育孩子的能力，縮小城鄉(xiāng)差距。不斷壯大家庭教育志愿者隊(duì)伍，廣泛招募以中小學(xué)、幼兒園教師、高校在校學(xué)生、社會(huì)媽媽為主體的家庭教育志愿者，充分發(fā)揮他們?cè)诜?wù)社會(huì)、服務(wù)家長(zhǎng)、服務(wù)兒童中的積極作用。

3.保障經(jīng)費(fèi)，推動(dòng)家庭教育工作落實(shí)。要爭(zhēng)取政府加大對(duì)家庭教育事業(yè)和家庭教育工作的政策支持、經(jīng)費(fèi)投入，爭(zhēng)取將家庭教育經(jīng)費(fèi)納入 財(cái)政預(yù)算，用于保障開(kāi)展全市性家庭教育指導(dǎo)工作。鎮(zhèn)（街道）要增加對(duì)家庭教育工作經(jīng)費(fèi)投入，保障家庭教育指導(dǎo)工作正常開(kāi)展。學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際需要，通過(guò)合法方式爭(zhēng)取社會(huì)力量支持，補(bǔ)充校（園）內(nèi)家庭教育指導(dǎo)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。

4.強(qiáng)化宣傳，建立健全家庭教育宣傳網(wǎng)絡(luò)。從某種意義上講，家庭教育比學(xué)校教育、社會(huì)教育更為基礎(chǔ)更具影響力。學(xué)校教育、社會(huì)教育只有延伸到家庭，才能獲得教育持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。因此要繼續(xù)大力推動(dòng)家庭教育知識(shí)的社會(huì)化傳播，通過(guò)部門合作，有計(jì)劃的將家庭教育講座納入紫薇大講堂、農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，通過(guò)電視講座、開(kāi)展培訓(xùn)、沙龍討論、組織活動(dòng)等多種形式，進(jìn)一步擴(kuò)大家庭教育的受眾面，讓更多的家長(zhǎng)掌握科學(xué)的家庭教育方法，促進(jìn)城鄉(xiāng)家庭教育均衡發(fā)展。

第9篇：留守兒童社會(huì)調(diào)研范文

1N鄉(xiāng)概況與扶貧工作

1.1N鄉(xiāng)概況

貴州省P市N鄉(xiāng)位于六枝特區(qū)西北部，地勢(shì)呈東南低、西北高的階梯狀。東與Z縣相鄰、西與S縣接壤、北抵Y縣，南面和東南面分別與X鄉(xiāng)、S鄉(xiāng)隔河相望。全鄉(xiāng)平均海拔約1450m，年均氣溫13.5℃，年均無(wú)霜期265天，年日照時(shí)長(zhǎng)約1300小時(shí)，年降雨量約1380毫升。全鄉(xiāng)下轄9個(gè)行政村121個(gè)村民組，境內(nèi)居住著漢族、苗族、彝族、回族、仡佬族、布依族等民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝跀?shù)的40.7%。全鄉(xiāng)目前總戶數(shù)7166戶25197人，其中農(nóng)業(yè)人口24396人，少數(shù)民族10862人，農(nóng)村勞動(dòng)力12378人。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，以農(nóng)業(yè)（種養(yǎng)殖業(yè)）為主，主要農(nóng)業(yè)作物為辣椒、玉米、土豆；全鄉(xiāng)境內(nèi)除一處因修建通村公路需要而建立的砂石廠外，無(wú)礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)，缺乏有規(guī)模的工業(yè)及加工工業(yè)存在。自然環(huán)境保育較好，旅游資源主要由自然風(fēng)光和民族風(fēng)情組成，自2015年黔中樞紐水利工程建成蓄水以來(lái)，全鄉(xiāng)被烏江上游的三岔河、攔龍河四面環(huán)繞，形成了一座83.1平方公里的“島嶼”（其中，耕地面積47061畝，地土層平均厚度超過(guò)40cm，林地面積44013畝，森林覆蓋率51%），西部第一內(nèi)陸島的美譽(yù)為N鄉(xiāng)帶來(lái)了新一輪旅游發(fā)展機(jī)遇。貧困程度上，N鄉(xiāng)現(xiàn)有總戶數(shù)7166戶25197人，作為純農(nóng)業(yè)貧困鄉(xiāng)，所轄9個(gè)行政村均為貧困村，共有貧困戶2193戶6417人，其中一般貧困戶1002戶，3873人；低保戶1124戶，2473人；五保戶67戶71人，全鄉(xiāng)貧困發(fā)生率為26.3%。因此，雖然依托于黔中樞紐水利工程的建設(shè)，庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)效益卻難以提升。

1.2N鄉(xiāng)的扶貧工作

1.2.1精準(zhǔn)扶貧現(xiàn)狀。據(jù)《N鄉(xiāng)扶貧開(kāi)發(fā)工作成效》顯示，截至2015年底，全鄉(xiāng)脫貧205戶710人，尚有貧困人口2193戶6417人。對(duì)于尚未脫貧的人口，鄉(xiāng)政府?dāng)M通過(guò)務(wù)工帶動(dòng)183戶1167人，發(fā)展山地產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)1572戶3109人，民政對(duì)于低保戶兜底435戶2141人。針對(duì)當(dāng)年因病因?yàn)?zāi)致貧的農(nóng)戶，通過(guò)合作醫(yī)療、大病統(tǒng)籌等方式進(jìn)行保障，降低其受害程度。根據(jù)調(diào)研情況得知，針對(duì)當(dāng)前全鄉(xiāng)貧困情況，有關(guān)部門將按照“六個(gè)到村到戶”的精準(zhǔn)幫扶要求，結(jié)合N鄉(xiāng)實(shí)際情況，從鄉(xiāng)選派干部組成駐村工作隊(duì)到9個(gè)行政村；同步小康工作隊(duì)從市選派干部任扶貧工作組組長(zhǎng)，駐村干部、村干部、同步小康書(shū)記共同進(jìn)駐9個(gè)村。預(yù)計(jì)通過(guò)各單位選派的干部與農(nóng)戶實(shí)現(xiàn)結(jié)對(duì)幫扶，全鄉(xiāng)規(guī)模預(yù)計(jì)在1002戶3873人（除低保戶、五保戶）。1.2.2精準(zhǔn)扶貧工作成績(jī)。由于缺乏工業(yè)支撐，N鄉(xiāng)發(fā)展較周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)更為滯后，為全省特困鄉(xiāng)。近年來(lái)，隨著精準(zhǔn)扶貧工作的開(kāi)展，全鄉(xiāng)正在逐步擺脫“扶貧效果欠佳，人民生活水平止步”的情況。具體說(shuō)來(lái)，在精準(zhǔn)扶貧工作上，全鄉(xiāng)有以下工作成績(jī)：首先，抽調(diào)干部職工、村兩委干部、同步小康組成員共同組成駐村工作專班，集中時(shí)間、集中精力，逐一對(duì)扶貧對(duì)象的具體情況進(jìn)行識(shí)別認(rèn)定，全面核對(duì)把關(guān)，為貧困人口建檔，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)檢測(cè)。其次，科學(xué)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，基于農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)無(wú)工業(yè)的特點(diǎn)，大力引進(jìn)和發(fā)展以茶葉、刺梨、核桃、辣椒等為主的特色農(nóng)業(yè)，并在資金、技術(shù)、用地規(guī)模上幫助農(nóng)戶爭(zhēng)取上級(jí)部門的支持。據(jù)《N鄉(xiāng)扶貧開(kāi)發(fā)工作成效》顯示，目前受益農(nóng)戶規(guī)模已達(dá)到4876戶17066人，覆蓋所有9個(gè)行政村。

2N鄉(xiāng)的貧困成因分析

（1）人口分布散亂，難以集中扶貧。N鄉(xiāng)現(xiàn)在尚有貧困人口2193戶6417人，貧困發(fā)生率為26.3%，數(shù)據(jù)上貧困發(fā)生率不高的背后，是居民的剛剛邁過(guò)貧困線又極易返貧的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，由于N鄉(xiāng)受高坡、半高坡地帶與喀斯特地形影響，各行政村之間雖有通村公路連通，下轄的村民組卻分散在不同的山頭，且各村民組人口數(shù)量相差巨大，使得大型扶貧項(xiàng)目難以選址、落成并實(shí)行集中扶貧。（2）自然災(zāi)害頻發(fā)，容易造成返貧。對(duì)于剛剛邁過(guò)貧困線的家庭而言，其脫貧主要原因是青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工收入較高，在外務(wù)工兩三年的積蓄即可回家修屋蓋樓，實(shí)現(xiàn)基本脫貧。而缺乏外出務(wù)工勞動(dòng)力的家庭，則只能依靠小農(nóng)種養(yǎng)殖維持家庭的收入。就返貧因素來(lái)說(shuō)，外出務(wù)工家庭主要受工傷意外事故及留守親人亡故影響；在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)家庭，生活條件較為困難且受自然災(zāi)害與農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格波動(dòng)影響更為直接，這些情況都極易造成類似家庭的返貧。（3）農(nóng)戶體質(zhì)較差，喪失勞作能力。全鄉(xiāng)無(wú)脫貧能力的人口中，有喪失勞動(dòng)力的五保戶家庭，也有聾啞人、癲癇病患者、殘疾人、智力障礙人等，他們已基本喪失勞動(dòng)力。在以農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)，脫貧也主要依賴于農(nóng)業(yè)改革的N鄉(xiāng)，這部分人由于較差的體質(zhì)，在脫貧工作中基本上只能依賴于家人和政府的關(guān)懷生存，難以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)脫貧。（4）整體發(fā)展滯后，脫貧難度艱巨。N鄉(xiāng)作為貧困鄉(xiāng)，對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的扶持能力較弱，自身整體發(fā)展的滯后嚴(yán)重制約著脫貧工作的進(jìn)行，加大了扶貧工作難度。由于曾經(jīng)交通閉塞、無(wú)工業(yè)支柱等因素影響，特區(qū)極少有發(fā)展項(xiàng)目會(huì)投放到N鄉(xiāng)，從而加劇了項(xiàng)目匱乏的現(xiàn)狀，致使到目前為止全鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然較低，經(jīng)濟(jì)總量不大。（5）民生事業(yè)薄弱，脫貧缺乏保障。N鄉(xiāng)目前農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施的投入依然不足，農(nóng)村教育設(shè)施薄弱，轄區(qū)內(nèi)有中學(xué)一所、小學(xué)九所、幼兒園一所，擁有編制教師21人，初中在校生356人，小學(xué)在校生625人。多數(shù)村小學(xué)及教學(xué)點(diǎn)無(wú)校舍或校舍條件簡(jiǎn)陋，師資力量薄弱。農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展困難，不少村級(jí)衛(wèi)生所設(shè)備簡(jiǎn)陋，甚至缺少專業(yè)醫(yī)生與藥品，使得脫貧工作在基礎(chǔ)設(shè)施上難以得到保障，以至于返貧概率較大，脫貧保障工作困難。

3N鄉(xiāng)的民族旅游開(kāi)發(fā)困境

在黔中樞紐水利工程建成、蓄水后，依托于優(yōu)美的自然環(huán)境與淳樸的民族風(fēng)情，N鄉(xiāng)正努力轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，嘗試以民族旅游作為“十三五”時(shí)期提振全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)全面脫貧的發(fā)展道路，并在六枝特區(qū)政府的鼓勵(lì)下推選出全鄉(xiāng)40個(gè)旅游資源（包括自然、人文），力爭(zhēng)獲得新一輪發(fā)展機(jī)遇，觸摸旅游經(jīng)濟(jì)紅利。為此，筆者以“NC008——平寨村歪梳苗風(fēng)情”等5個(gè)N鄉(xiāng)向特區(qū)申報(bào)的旅游資源為研究對(duì)象，通過(guò)深入調(diào)查、整理相關(guān)資源的存續(xù)現(xiàn)狀，筆者基本認(rèn)為N鄉(xiāng)歪梳苗文化等民族文化旅游資源，具有文化內(nèi)容豐富、本真性較強(qiáng)、開(kāi)發(fā)程度低等特點(diǎn)，是一筆珍貴的民族文化資源。但是，N鄉(xiāng)在接下來(lái)的發(fā)展規(guī)劃上若依靠于旅游開(kāi)發(fā)，則需要考慮以下五個(gè)開(kāi)發(fā)困境帶來(lái)的限制：（1）改造規(guī)劃滯后，民族符號(hào)缺失。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Αｋm然出于對(duì)居民住房安全的考慮，2000年以來(lái)N鄉(xiāng)對(duì)茅草房進(jìn)行了專項(xiàng)改造，將存在安全隱患的舊茅草房全部推到重建。但是，在實(shí)行這一政策的同時(shí)由于規(guī)劃工作的滯后，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居結(jié)構(gòu)、居住模式資料的整理、保存，對(duì)傳統(tǒng)苗族民居代表的文化內(nèi)涵更是缺乏梳理。目前，全鄉(xiāng)民居建筑基本為現(xiàn)代風(fēng)格的磚瓦結(jié)構(gòu)或混凝土結(jié)構(gòu)，村民所述具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣拿┎莘亢透蓹诮Y(jié)構(gòu)房屋幾乎絕跡。除反映民族文化的特色建筑以外，包括服飾、飲食、節(jié)慶等民族文化符號(hào)，在相對(duì)滯后的改造規(guī)劃面前，也極易被判定為落后文化而遭遇到全盤否定。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，文化需求不足。根據(jù)2011~2015年《N鄉(xiāng)政府工作報(bào)告》披露的數(shù)據(jù)，截至2015年N鄉(xiāng)的農(nóng)村居民人均年收入較2011年已實(shí)現(xiàn)翻倍，但僅達(dá)到全國(guó)農(nóng)村居民人均年收入的一半，與全國(guó)平均水平差距仍然明顯。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，生理需求、生存需求屬于基本需求層次，而文化需求屬于高層次的需求，解決基本生活問(wèn)題才會(huì)帶動(dòng)文化需求的提高。為此反應(yīng)出來(lái)的是手藝較好的歪梳苗工匠因溫飽問(wèn)題，常常被迫放棄傳承苗族技藝，日常生活中對(duì)于民族文化的需求顯得不足。（3）缺乏對(duì)外交流，文化自覺(jué)缺失。由于歷史的原因，苗族人民對(duì)于安全的認(rèn)識(shí)逐步固化為“處于隱蔽環(huán)境中就是安全”，造成了苗族多分布在對(duì)外交通不便的偏遠(yuǎn)山區(qū)。在歷史發(fā)展過(guò)程中，由于惡劣的生存條件和文化交流的缺乏等原因，N鄉(xiāng)歪梳苗在產(chǎn)生了獨(dú)特文化的同時(shí)，生產(chǎn)力水平相較于外界來(lái)說(shuō)仍顯得較為落后。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高和基礎(chǔ)設(shè)施的完善，居住在山區(qū)的苗族人民對(duì)外交流也愈加頻繁。在對(duì)外交流的過(guò)程中，當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)了大量?jī)?yōu)于本民族慣習(xí)的先進(jìn)文化，這些文化促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的進(jìn)步，也豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)生活。在強(qiáng)大的文化沖擊之下，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)民族文化日漸喪失自信，因而民族文化的傳承也遭遇了困境。隨著少數(shù)民族人口文化自覺(jué)的缺失，民族文化承載的內(nèi)涵也在日漸褪色，而民族文化作為民族的符號(hào)，缺乏民族文化自覺(jué)的地區(qū)又何談文化旅游開(kāi)發(fā)。（4）生計(jì)方式改變，存在傳承斷層。N鄉(xiāng)苗族世代以山地耕牧為主要生計(jì)方式，屬于相對(duì)閉塞的自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，由于自然環(huán)境和生產(chǎn)方式的雙重局限，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率十分低下。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封閉的生活環(huán)境已經(jīng)無(wú)法滿足人們的生活需求，人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益的重視程度也越來(lái)越深。因此，外出務(wù)工、脫農(nóng)入工等生計(jì)方式逐漸取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生計(jì)，成為家庭收入的主要來(lái)源。此外，退耕還林、封山育林政策的實(shí)施進(jìn)一步減少了耕地面積，迫使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力前往經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工。而由于青壯年勞動(dòng)力的流失，文化傳承失去了承接對(duì)象，一定程度上造成了民族文化傳承的人口結(jié)構(gòu)斷層。（5）沿襲方式固化，傳承場(chǎng)域單一。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，一些民族的傳統(tǒng)文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)意義上的少數(shù)民族文化傳承正不斷受到?jīng)_擊。民族傳統(tǒng)技藝的輸出、民族文化的傳承基本上是在特定的民族內(nèi)流動(dòng)和延續(xù)，所呈現(xiàn)的情況包括族群內(nèi)傳習(xí)、家族內(nèi)傳習(xí)、師門內(nèi)傳習(xí)等方式，反映出來(lái)的現(xiàn)象就是沿襲方式固化，傳承效率低下。此外，偏遠(yuǎn)民族地區(qū)的民族文化在沿襲方面，有一個(gè)共同的局限性，即傳承場(chǎng)域單一。基本上所有的民族文化傳承都滯留在傳統(tǒng)的場(chǎng)域內(nèi)，而對(duì)于手工業(yè)一類可以推廣學(xué)習(xí)的民族文化，卻又少有人致力于其中。綜上所述，由于先期開(kāi)發(fā)時(shí)缺乏科學(xué)規(guī)劃，加上經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱、文化需求低，導(dǎo)致在主流文化的沖擊下，青少年一代少數(shù)民族的文化自覺(jué)缺失更加嚴(yán)重。同時(shí)，外出務(wù)工人員增多等情況在造成留守兒童、空巢老人一類社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也制造了民族文化的傳承斷層。自身民族文化符號(hào)缺失、自信不夠、需求不足，將成為以N鄉(xiāng)為代表的一批民族地區(qū)后起鄉(xiāng)鎮(zhèn)在保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)民族文化旅游資源的過(guò)程中，面臨的重要發(fā)展困境。

4民族地區(qū)旅游扶貧的對(duì)策建議

民族地區(qū)后起鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠意識(shí)到自身的民族文化資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)發(fā)展、發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)是立足于“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)的觀念進(jìn)步，也為助力全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了希望。針對(duì)廣大民族地區(qū)嘗試通過(guò)民族旅游開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)地區(qū)脫貧的夙愿，有關(guān)部門在旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，務(wù)必正視旅游經(jīng)濟(jì)效益、注重民族文化符號(hào)的追尋、注重文化本真性的展現(xiàn)。在此，筆者在精準(zhǔn)扶貧的視閾下為民族地區(qū)的旅游開(kāi)（下轉(zhuǎn)P78）3.3實(shí)踐教學(xué)課程體系分析高職旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的中心是提升學(xué)生的各方面素養(yǎng)，在課程設(shè)置上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)科的實(shí)用性和操作性，并以認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來(lái)構(gòu)建其教學(xué)子系統(tǒng)。根據(jù)專業(yè)實(shí)習(xí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生的興趣愛(ài)好設(shè)置不同的課程選修模板，依據(jù)人才培養(yǎng)計(jì)劃讓學(xué)生進(jìn)行自我選擇、自我規(guī)劃。為了提高學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系時(shí)要遵循課程群、課程單元以及單門課程的課程體系結(jié)構(gòu)。先讓學(xué)生學(xué)習(xí)充滿描述性和操作性內(nèi)容的專業(yè)基礎(chǔ)課，教師再?gòu)膶?shí)際出發(fā)，利用參觀、模擬現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)以及實(shí)習(xí)等方法來(lái)構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，比如帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐木皡^(qū)景點(diǎn)，考察與旅游業(yè)相關(guān)的酒店、交通路線和制定購(gòu)物商店。讓學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中深入理解基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)并習(xí)得一定的操作管理技能，提升學(xué)生處理實(shí)際問(wèn)題的能力。3.4實(shí)踐教學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)體系分析為了有效發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)體系的功能，還需要在體系構(gòu)建中加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)并注重專業(yè)實(shí)習(xí)。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)開(kāi)展第二課堂的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的技能和情操，比如讓學(xué)生在課外時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，參與志愿者和扶貧支教活動(dòng)，讓他們多接觸社會(huì)以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。其次，可以密切聯(lián)系實(shí)踐課程教學(xué)與酒店等旅游企業(yè)的實(shí)際工作，為學(xué)生制定具體的實(shí)習(xí)模塊，先讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)或負(fù)責(zé)部分酒店企業(yè)工作項(xiàng)目，然后再安排其到旅行機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，最后讓其在景區(qū)景點(diǎn)實(shí)習(xí)，并在此過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)，以便同時(shí)提升學(xué)生的理論知識(shí)水平和實(shí)踐操作能力。

4結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建高職旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系需要在弄清楚實(shí)踐教學(xué)體系內(nèi)涵，結(jié)合相關(guān)理論理念，在明曉現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上構(gòu)建其目標(biāo)體系和實(shí)踐課程教學(xué)體系、實(shí)習(xí)體系，并考慮其條件體系、管理體系以及評(píng)價(jià)體系。只有這樣才能真正發(fā)揮此教學(xué)體系的功能作用，培養(yǎng)出適合的旅游管理人才。

作者:楊陽(yáng) 單位:中南民族大學(xué)

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