高中語文老師心得體會精選(九篇)

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第1篇：高中語文老師心得體會范文

從事高中語文教學十幾年來， 我幾乎沒有一點自豪感， 甚至到了窮途末路的境地。究其原因并不是學生的成績不理想， 而是現階段語文教學的現狀令人堪憂， 其表現形式如下：

一、 學校認識上的偏頗與不重視

學校上至領導， 下至一般老師， 他們認為語文短時間內很難見成效， 多一節少一節課對學生影響不大。因此， 如遇對學生加班加點時， 你可以聽到朗讀英語的聲音， 也可以聽到拼命做數理化的刷刷聲。但是， 你絕對聽不到讀語文的聲音， 由于這樣， 語文這門學科在學生們心目中的分量自然而然就下降了。

二、 家長們的盲目與糊涂

每當與家長攀談時， 家長們總會問一句話： 老師，你教啥的？我說： 語文。家長們有的說： 哦， 然后就是沉默。有的說： 我孩子語文學的還可以， 每次考試都能及格， 就是數理化有些差。其實， 家長們哪里知道， 他孩子語文的功底還差得遠呢。

三、 學生們的急功近利

由于學校、 家長對語文的不重視， 加之其他學科老師給學生施加的壓力， 為了高考， 學生們也只好每時每刻刷數理化。更有甚者， 當試題刷累了的時候， 他們總會把語文課堂作為休息的場所， 呼呼大睡， 樂在其中！

四、 語文老師的無可奈何

在四面八方的圍攻下， 在高考備考的壓力下， 高一學生還讀點書， 高二、 三讀書就淡出了學生的視線。為了完成教學任務， 追趕教學進度， 語文老師只注重精講精練， 每天上完兩節課， 一學期上完規定的任務也就萬事大吉。兩年時間， 上完必修教材， 選修就擱置一邊。高三進入全面的復習備考。至于成績， 大家也都相差不多， 做個不求有功， 但求無過的教者也就是了。

以上是現階段大部分高中學校的語文教學現狀，這些不良的現象給學生帶來了哪些危害呢？

首先， 語言表達能力的變弱。在高中學習階段， 隨著讀書時間的減少， 大部分學生的語言表達能力不升反降。因為學生的知識面僅限于課本， 導致許多學生在課堂上發言聲音低小， 面紅耳赤， 結結巴巴， 這都是語言表達能力差的表現。

其次， 讀寫作能力變差。現在的語文課幾乎是 “千人一面” ， 學生學過語文卻不喜歡讀書， 又沒有時間讀書， 更害怕寫作， 學生因而閱讀速度慢， 閱讀數量少， 閱讀面狹窄， 寫作能力差也成了必然。

最后， 書寫不規范和潦草。由于各科作業繁多， 學生們心浮氣躁， 為了完成作業， 書寫自然潦潦草草。當然， 直接受害的是語文學科， 有的學生寫字幼稚不及小學生； 有的書寫密密麻麻如同螞蟻； 有的書寫潦草難以辨認， 真是東倒西歪， 五花八門， 頑疾難改， 漢字的方塊美、 結構美更無從談起了。

這一切的危害， 可以說都是不重視學習語文的結果。近二十多年來， 英語熱又壓倒了母語的學習。幸好， 基礎教育司看到了這一點， 將高考語文分數提高到180分， 英語實行等級考試， 并只作為高考的參考分數。這一改革， 不僅給學生敲響了警鐘， 而且對語文老師也提出更高的要求。面對改革， 高中語文老師應該采取哪些策略來應對呢？全國各地的語文同仁紛紛獻計獻策， 值得我們學習和借鑒。

一、 開設專門的閱讀課

具體的說， 今后的語文課應加強閱讀教學， 讓閱讀促進寫作， 可從以下幾個方面著手：

1.閱讀與課內學習相結合

現在高中語文教學很大程度上依賴現有的必選修教材， 為了適應新高考的要求， 學生閱讀范圍還應該有所擴大， 從而有效協助課內知識的理解與掌握。老師應利用學校豐富的資源， 帶領學生走進圖書館和閱覽室，引導學生深入地進行針對性的閱讀， 擴大閱讀量， 在閱讀中積累素材和語言， 增強對課內語文學習的興趣。

2.閱讀與課外興趣相結合

課外閱讀是課內閱讀的補充和延伸。 《語文課程標準》 也提出學生應 “讀好書， 讀整本書， 豐富自己的精神世界， 提高文化品位。 ” 每一學期給學生推薦一些課外閱讀書目， 引導學生閱讀經典名著和課外優秀讀物， 內容涉及古今中外不同題材、 不同體裁、 不同流派的作品。希望學生通過閱讀和思考， 感受、 領悟豐富的中外文化， 擴大閱讀視野， 培養廣泛的閱讀興趣。

3.閱讀與社會實踐相結合

《語文課程標準》 強調 “應增進課程內容與學生成長的聯系， 引導學生積極參與實踐活動， 學習認識自然、 認識社會、 認識自我” 。為了讓語文閱讀與社會實踐有機聯系， 我們應組織學生外出參觀或踏青活動， 讓學生走出課堂， 融入自然和社會， 在實踐中將閱讀與體驗相結合， 感受特有的自然風情和人文意蘊， 開闊視野， 陶冶性情， 提高素養。

4.閱讀與表達交流相結合

閱讀是汲取， 表達是實踐， 二者是語文綜合應用能力的體現， 且是相輔相成， 互相促進的。為了配合閱讀教學的實施， 我們還應開展系列活動。①口頭表達： 如讀書交流會、 演講會、 辯論會、 課前三分鐘等等； ②書面表達： 給學生配發開展閱讀學習的配套練習冊， 用于做讀書筆記， 寫心得體會。

二、 開展專題教學， 落實讀寫一體

高考是一個選拔人才的平臺。圍繞著新時代人才培養的目標， 我們從培養學生閱讀與寫作能力入手， 為學生搭建各種學習平臺。

從高一年級開始， 打破單元授課制的方法， 通過學科組集體討論通過， 高一年級開設詩歌和小說專題教學， 詩歌專題又分設現代詩歌和古代詩歌專題教學； 高二年級開設散文和人物傳記專題教學； 高三年級開設文化、 語言文字運用和寫作專題教學， 通過專題教學，打破當前作文教學中讀寫割裂的現狀， 讓寫作成為閱讀的自然延伸及內在的渴求， 在深度閱讀、 深度思考、深度體驗的基礎上進行深度寫作， 寫作便會水到渠成。

第2篇：高中語文老師心得體會范文

關鍵詞：新課改；語文閱讀；教學；嘗試

閱讀是語文之根，是學習之母，是教育之本，是現代人必備的生存手段，閱讀能力就是自學能力。閱讀是一種學習過程，廣泛的閱讀有利于整體掌握閱讀規律；有利于養成收集資料的習慣；有利于提高思考問題、解決問題的能力。但為什么我們的閱讀課堂語文老師激情飛揚地表演，可是很多學生卻無動于衷？為什么我們的學生除了閱讀教材就不再閱讀其他書籍？為什么我們的學生一拿到作文題目就不知道要寫什么，從哪下手，腦子里一片空白，最終捏著鼻子亂吹一通，草草了事？根本原因是教師沒有找到閱讀教學行之有效的方法。

《高中語文課程標準》給我們的閱讀教學指明了方向，《新課標》認為閱讀教學要以學生發展為本，關注個性，關注終身可持續發展的理念，在閱讀教學中激發學生的閱讀興趣，提高各層次學生的閱讀能力，幫助學生養成良好的閱讀習慣，增強語文素養，培養學生的創新精神，在學生個性得到健康發展的同時為其終身閱讀和終身學習打下良好的基礎，并指出“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐，應該讓學生在積極主動的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂趣。要珍視學生的獨特感受、體驗和理解”。

這告訴我們要把為教育者設計的教育轉變為為學生設計的教育，即把師本教育轉變為生本教育。筆者從以上得到啟示，應該把上課的主動權交還給學生，而“還權于生”的最好的方法莫過于把語文課上成活動課，讓所有的學生都參與進來，在閱讀教學方面實行“宏觀調控，微觀搞活”的原則。

基于這種思想，筆者在閱讀教學方面做了有益的的嘗試，具體做法如下：

一、闡明意義，激發興趣

“興趣是學習之母”只要有興趣，學生就會主動學習。莎士比亞說：“書籍是全人類的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”對于閱讀的重要性我先向學生講深講透，講活講美，激發學生從內心產生對書籍的渴望和喜愛，理所當然的把閱讀作為人生的第一大事，而不僅僅是把閱讀當成獲取高分的工具。

二、創設平臺，培養習慣

高中學習任務緊張，除了課堂教學接觸教材，課下沒有時間和精力閱讀。我便嘗試每周抽出兩節課作為閱讀課，根據班級人數從學校圖書室借來相應數目的圖書發給學生，同時鼓勵學生每人把自己愛讀的書拿來與學生分享，學期結束時還歸還本人。每次上課之前由學生自己收發書籍，進行管理。無論任務怎么緊張，閱讀課都雷打不動的進行，目的是多給學生時間讓其體味書中感悟，著力培養學生的閱讀習慣，營造讀書氛圍。我還鼓勵學生不僅課堂讀，還要課后讀、假期讀、茶余飯后讀。對于開辟閱讀課，同學都非常激動，一上課便很快進入了閱讀狀態。

三、積極指導，傳授學法

“授人與魚不如授人與漁”，我每次課前用簡短的語言向學生引導一個讀書方法（默讀、朗讀、速讀、精讀、略讀；瀏覽、檢索、摘錄、制作卡片、寫讀書筆記等讀書方法），提高學生的閱讀技巧。如向學生強調思考，明確讀書是在別人思想的幫助下逐步建立自己思想的過程，如果沒有思考，不加辨別，你從肯定開始必將以問題告終，相反，如果勤于思考、善于質疑，從問題開始必將以肯定結束；強調學會吸收，不動筆墨不讀書，如果一目十行，不求讀有所得，只是盲目的追求數量，而不重視讀書的質量，那些暫時掌握的東西，往往很快就忘掉，幫助學生樹立“讀書須動筆，無筆不讀書的理念，只有這樣，才能把閱讀變成知識的發酵劑，把書籍變成靈魂的營養液，并最終將其轉化為生命想走的能量，讓人生變得更加輕靈、豐潤、華美、高尚。

四、交流分享，深化認識

每兩周舉行一次美文分享會，用抓鬮和自愿報名的方式讓學生走上講臺把自己這兩周看到的好文章分享給大家，并說出推薦這篇美文值得分享的理由，最后由全班同學舉手投票選出名副其實的好文章。開始的時候好多學生放不開，最后在我的鼓勵下，同學們終于勇敢的邁出了第一步，這是多么艱難的，又是多么可喜的一步呀，在長時間以教師為中心的教學模式中，學生已經習慣了“聽話”，忽然有一天老師把學習的權力還給他們時，卻有點無所適從了，現在這種模式終于終結了，我為此感到由衷的高興。

最后將這些美文進行印刷，分發給全班同學精讀，并寫出自己的心得體會，使閱讀進一步深化認識

我時不時的選出其中一兩篇進行研讀總結。這樣做，同學們不但訓練了思維，鍛煉了口才，同時對提高欣賞水平也起到不可低估的作用，并且加強了同學們之間的聯系。

這種閱讀教學是我實踐新課標的一次嘗試，自認為既減輕了老師詳解課文的壓力，同時又把學習的權力還給了學生，使他們在閱讀教學中體會到”當家做主“的快樂。我想不僅僅是閱讀課，其他的課型也可完全上成老師為主導，學生為主體的課。

時代在變，教材在變，人的的觀念也在變。語文新課標的頒布實施，對語文教研者來說，既是一種機遇，更是一種挑戰，我們語文教師應努力學習新課標并不斷進行有利的嘗試。捷克著名教育家夸美紐斯曾說過：找到一種教育方法，使教師因此可以少教，但學生可以多學，是學校可以少些喧囂、厭惡和無意的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步。這也是我們一線老師所孜孜追求的目標吧！

參考文獻：

[1]卜慶寶，創新閱讀模式探究，語文學習報，2007年第35期1版

[2]瞿濤，新課標下高中語文閱讀教學的方法策略，語文學習報，2008年第47期1版

第3篇：高中語文老師心得體會范文

一、教學目標要明確

教學目標是多層次的，有總的課程目標、分散的課堂目標；各個時間段目標也是各不相同的。課程目標是總綱，可以是宏觀的；課堂教學目標則是微觀的，應是具體的，更必須是明確的，它才是課堂教學的靈魂，在教學活動中有定向的作用。教師把握好教學目標，并在課堂教學中緊緊圍繞教學目標組織教學活動，就能最大限度減少隨意性和盲目性，提高語文教學的針對性和有效性。

我在執教岳麓區公開課《游褒禪山記》（第二課時）時，把“讀懂課文：明白作者關于志、力、物及深思慎取的思考”和“學習寫法，了解文章因事明理的寫法，并能運用”作為課堂的教學目標，緊緊圍繞目標設計問題，突出學生的活動，凸顯學生主體，從而在一節課明白王安石“盡吾志”的道理和因事明理的寫法，并且安排一段閱讀材料，要求學生從中悟出哲理，做到學以致用，學生就學有所得了。

二、 文本解讀要精到

老師只有比學生先走進文本，解讀出文本的獨特之處，讀出自己的獨特的心得體會，走進課堂時才能娓娓而談，才能引導學生真正把文本讀得精彩，讀得深刻。

例如《祝福》中有一句話：“大家仍然叫她祥林嫂”，“仍然”一詞值得仔細琢磨和推敲，祥林嫂已經改嫁了，為什么還叫她祥林嫂呢？這涉及到我國古代的婚姻方面的知識，古代強調從一而終，一女不嫁二夫，“仍然”這一個詞就已經暗示了祥林嫂悲劇的根源，也就是封建禮教對她的迫害。如果在解讀中抓住了這一個關鍵的詞語，這樣的話就能更好地理解文章的中心。

三、 課堂氣氛要和諧

創設良好的課堂氣氛需要教師和學生的共同努力。可從多方面入手：比如淡化教師的權威形象，拉近師生之間的距離；包容學生的缺點，善待學生的錯誤；強化教學民主，充分發揮學生的主體作用，調動他們的積極性，開發學生的潛能，讓他們學會學習，課堂氣氛和諧民主就體現出來了，課堂教學的有效性就大大地提高了。

四、 學習機會要均等

課堂教學時間對全班同學是均等的，但并不意味著每個學生個體在每節課上的學習機會是一樣的，由此其學習效果也有很大的不同。特別是閱讀教學課堂，學生參與學習的程度差異更加明顯。在課堂上真正緊跟老師的節奏、表現活躍的學生占少數，這些學生參與程度高，就獲得了更多與教師及文本對話的機會，也就獲得了好的發展；但多數學生只是被引領，參與熱情不是很高。他們思維與課堂若即若離，與文本若即若離，課堂上好像有收獲，但收獲的質和量無法讓人滿意。這樣的課堂有效性就要打折扣了。因此，教師一定要讓每一位學生都能真正參與課堂，充分享受學習的快樂、成功的快樂和發展的快樂。

福建師大余文森教授認為：“學生個體的差異性是客觀存在的，面向全體不是讓每個學生都獲得一樣的發展，而是讓每個學生都在自己原有的基礎上獲得發展。不要簡單地把學生之間的差異看成是教學的問題，而是要把學生之間的差異看成是課程資源，教學中要充分合理地、藝術地利用這一資源，使學生之間發生實質性的互動，這是實現教學增值，也是教學面向全體學生的重要保證。”因此我們絕不能漠視差生，也要讓他們在課堂上獲得均等的學習機會和發展動力，構建和諧的課堂生態，這樣既達成了課堂教學有效性，也是我們職業良心的一種體現。

五、 教學語言要精煉

教學語言是教師教授知識、啟迪智慧、塑造心靈的最基本工具，也是教師最基本的教學技能。蘇霍姆林斯基曾說：“教師的教學語言修養在極大的程度上決定著學生在課堂上的智力勞動效率”。因此，教師的教學語言修養直接決定著教學效果和教學質量。

長期以來，傳統的教學教師往往是課堂的主宰，課堂上教師一言堂的現象相當嚴重。受此影響，盡管新課程改革進行了多年，目前課堂上仍然存在不少教學語言失控和無效的現象。比如，語言習慣不良，說話常帶“口頭禪”，影響聽覺的美感，讓人產生聽覺厭倦，干擾學生的理解，影響學生知識吸收的連貫性和思維的流暢性；教師上課時聯系無度，一“聯系”就一發不可收拾，脫離主題教學，滔滔不絕，喧賓奪主；有的老師上課時，嘴巴總閑不下來，不管學生在干什么，總在提醒，有時還隨意打斷學生的活動，影響學生的個體體驗，干擾學生的深入思維。如此種種現象，嚴重影響課堂教學的有效性。

所以新課堂教學語言就應該精煉規范（包括語音正確，吐字清晰，語調豐富，語速、音量適中，符合學科特點等方面的內容），應避免出現諸如“嗯”“啊”“這個”“那個”等畫蛇添足的口頭禪。此外，還要求教師力求做到思想無謬誤，知識沒差錯。對知識的描述和界定要肯定、準確、科學，切勿含糊其辭，避免使用“大概”“或許”“可能”之類的言辭，更不能用想象和猜測替代嚴密的推理和科學的論證，尤其在介紹定義、語法、寫作手法等時，更要準確科學，并注意使用恰當的專業術語。

教學語言的精煉準確還應體現在切中要害，言簡意賅，合乎邏輯。內容上要符合以舊帶新、從表及里、由淺入深、層層深入，循序漸進、有因有果，從具體到抽象、由特殊到一般的認識規律，要點突出，條理清晰，層次分明，結構嚴謹。

第4篇：高中語文老師心得體會范文

記者調查發現，深圳目前僅有深圳中學、深圳科學高中開設了相關課程，但兩所學校目前并不會使用這套改編的臺灣國學教材。事實上，國學熱目前仍停留在“社會熱點”層面。由于缺乏課程標準，國學教育難以成為公辦學校的教學重點。

探索

臺灣教材登陸內地 深圳學校探究可行性

作為中華傳統文化教學研究基地，深圳科學高中和深圳中學早已開設國學選修課。目前，兩所學校都沒有使用這套教材，但深圳科學高中已給學科老師配備了這套教材進行可行性推廣研究，探討這套教材的編輯體例、內容深淺程度與現行課程標準的契合度。

據了解，《中華傳統文化基礎教材》分為上下兩冊，內容以儒家經典“四書”為主，包括22單元，共節選《論語》168章、《孟子》50章、《大學》4章及《中庸》4章，大部分單元后還編排有“今人今事”和“歷屆大考試題”，并融入了發散式教學方式。

值得注意的是，引進版教材將每個單元的臺灣版“今人今事”全部替換成了內地學生熟知的“名人事跡”。比如，在“孔子為人”的章節中，臺灣原教材使用的今人事例為臺灣證嚴法師，內地引進版引用的則是扎根“懸崖小學”18年的支教夫妻李桂林、陸建芬；在論古今人物與孔門弟子章節中，臺灣原版教材用的典例是“教育哲人——辛志平”，引進版教材用的則是2012年感動中國人物——支教勞模白方禮。

深圳科學高中語文組組長雷聲認為，改編自臺灣國學課程的《中華傳統文化基礎教材》體例非常合理，更科學更有條理性，也與現在生活結合緊密。

“我們接觸到的《論語》是語錄體，各章節之間沒有內容上的邏輯聯系，這套教材則把內容打散，以內容要點來進行重新編排。”雷聲表示，從內容的廣度上看，《中華傳統文化基礎教材》的材料選擇面比較寬，難易適中，“比較符合中學學生的學習情況，且《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》都有涉及，內容比較廣”。

雷聲表示，教材還根據內地的高考和學校的實際情況作了比較切實的改動，增加了很多內地特色的內容，比如融入了高考的閱讀、作文等試題內容，材料中還嫁接了感動中國人物和全國道德模范等社會熱點，“通過這些內地事例的補充詮釋，我們可以看到，《論語》所倡導的仁義禮智信，與現在是相通的”。

“臺灣的教材只包含四書，且按照不同的主題進行了提煉，有注解、辨析，以及問題和討論。”深圳中學語文老師鄭向東則表示，實際上，學界對于怎么讀國學一直有爭論，有人認為要讀原典，體悟多少由自己的教育情況和人生閱歷來決定。也有人認為，要把精華的東西呈現給學生，應采用選編的方式。

雷聲也認為，臺灣的國學教材被中華書局引進并重新編輯，具有它的優點，但是能否被廣泛地承認和推廣，可能還需要時間。

現狀

公立學校設選修課 私立學校已教多年

在深圳，國學教育在私立學校蔚然成風，教學方式多以背誦原著為主，學生年齡在3歲到16歲之間，且不時有成年人前去修讀。但記者調查發現，在公立學校，國學大都列為選修課或興趣班，以半誦讀和半講解的方式進行講授，教材皆為原著，無刪減、無注釋也無問題討論。

在深圳科學高中，國學經典誦讀課被列為校本選修課，以《論語》、《大學》、《中庸》等原著作為教材，采用師生誦讀和探究為主的教學方式，40分鐘的課堂內，一半時間大家一起誦讀經典，一半時間進行師生討論、交流。

“開設這門課，是為了讓學生知道和了解傳統文化經典，而不是給他們固定的價值標準。”雷聲表示，他們重在培養學生對于民族語言的認同感，而不是為了達到價值判斷的目的。對于經典的內容，學生可以肯定也可以否定，“就像是吃一盤菜，首先要端給食客吃，至于菜的好壞，食客會有自己的判斷”。

雷聲認為，教授傳統文化不是傳授知識，而是在潛移默化中讓學生養成一種習慣，養成對民族語言文化的認同感，“更多的是讓學生體悟做人的道理”。因此，這門課程的考核也采用開放的方式，讓學生談誦讀的體會，可以寫成研究報告或心得體會的書面形式。

在深圳中學，從去年9月開始，高一、高二的學生每周都有一堂中國文化經典誦讀課和西方文化經典誦讀課，其中的中國文化經典課，采用的不僅有《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》，還有《老子》、《莊子》等原著，其涵蓋內容比臺灣國學教材的范圍更廣。

據鄭向東介紹，第一年讀下來，學生在日常生活中的某些情境，會突然和經典里的某些語句有應和，漸漸有了感悟和體會，并將其中的原則運用到生活當中。此外，在語文作文中，也會不自主地引用其中的語句。

“在重新設計深圳中學課程結構的時候，我們研究學生培養目標時認為，讓學生成為有文化的人，是非常重要的，所以就設計了文化審美的課程群。”鄭向東認為，誦讀中國文化經典其實越早越好，到了高中才設課程稍微有點晚了，實際上，深圳中學初中部已經開設國學課程兩年了。

在鄭向東看來，中國人一定要對中國文化有認識，除了日常的感受以外，誦讀經典書籍是重要的途徑。“讓學生在高中階段，把經典的書籍都讀一遍。至于學生能感受、理解和體悟多少，關系不大，學生在往后的整個人生道路中，自然會有所體會。”鄭向東表示，語文上的古文課，主要是文言文字詞句的學習，是一種語言學習，而國學則重在文化的熏陶。

而在深圳興起多時的私塾，不少也打著國學教育的招牌，他們的教學情況如何呢？在深圳孝廉讀經中心，仿照古代私塾的方式，老師的作用是教會孩子誦讀國學原著，而不會向學生進行講解。

“在16歲之前，主要是讓孩子背誦，這個時候孩子的優勢是記憶力，而理解則還有一輩子的時間。”深圳孝廉讀經中心老師李基志表示，誦讀國學原著重在培養小孩子的定力，如今的孩子大都難以專心致志完成一件事，若有定力的話，會提升他們的學習能力。“經典原著是世界上最有價值的書，這些幾千年流傳下來的結晶，會影響孩子一輩子。”

在深圳儒愿學堂（梧桐書院）也是如此，學生學習的內容包括中西方經典原著，國學教育只是其中的一部分。“教材是原著，這是古人以前就編訂好的，比如四書五經和經典詩詞。”學堂蔡老師表示，私塾大都使用原著全本教學，以誦讀為主。

“如果沒有誦讀，連文本都不熟悉，其他的教學都沒有意義。”在蔡老師看來，中國傳統文化經典的學習，并不是一種知識的學習，而是生命自然而然地接受熏陶和涵養的過程。

難點

國學教育無課程標準 師資隊伍無專業培訓

相對于私立學校或私塾大張旗鼓地選用國學教材，公辦學校就只能表述為國學興趣課或選修課。雷聲告訴記者，國學要真正進入公辦學校并普及，要配合課程建設、師資培養和考試評估等多項工作，但如今的課程標準并沒有相關內容，公辦學校“投鼠忌器”，也就沒有將其列為必修課。

改編自臺灣國學教材的引進，在某種程度上，也反映了內地對于系統國學教材的需求。雷聲表示，目前內地還沒有一套真正受大家推崇的權威的國學教材。內地近幾年的國學熱，很多時候都只停留在社會熱點，并沒有進入到中學校的課程標準，導致了至今無國學系統教材的狀況。

記者了解到，目前市面上出現的國學讀本或教材，都是各個地區或學校“各自為政”，根據各自的理解去進行編輯的，難以形成在全國范圍內權威的、公認的、適合中小學的系統的國學教材。“也許是成都或北京某個學校編的，還沒有進入大規模推廣的層次。”

雷聲告訴記者，這是因為課程標準里沒有對國學課有一個清晰的界定，比如國學教學的任務、目的和內容，以及國學的考核等。“大家都說傳統文化很重要，但具體怎么去傳承、傳承哪些、掌握到哪些程度，國學教學要不要考試，怎樣才是中學畢業的水平？這些都沒有確切的界定。”

“如果課程標準里有國學課的清晰界定，各個學校都會非常重視這門課。”但雷聲坦言，如今課程不被重視，大抵因為語文課和國學課存在交叉的狀態，國家的教育行政部門未對國學課任務、目的、標準進行界定，若教授的課程不符合國家的課程標準，對學生的考試沒有任何作用。“牽涉到政策層面的問題，公立學校只能投鼠忌器。”

課程標準的缺失也導致了內地如今沒有系統接受國學教學訓練的師資隊伍。記者調查發現，即便是在深圳發展多年的私塾，大多對教授國學的老師并沒有硬性要求。

據李基志介紹，孝廉讀經中心在聘用老師時，對老師的學歷并無要求，而是看對方是否對國學有興趣，能否有耐心把孩子引導和管理好，“高學歷的反而坐不住，起碼要能做到‘兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書’”。

而在公立學校，語文老師成為國學課的主力，其他科目的老師也偶爾會參與國學課。雷聲表示，也正是由于國學課課程標準的缺失，除非古典文學或漢語言文學專業出身，很多語文老師都沒有經過國學教學的培訓，對于國學內容缺乏系統認識，教授國學課的老師也僅僅是憑著自己對民族語言的愛好去教學。

事實上，內地一些高校開始引入這套改編自臺灣的國學教材時，也遇到了專業老師不足的問題。對于推廣中的困難，作為臺灣國學教材引進方的中華書局負責人也曾表示，師資隊伍的缺口大，是推廣中面臨的最大問題。因此，即便引入改編自臺灣的教材進行推廣，老師們也要先進行自我學習，把內容吃透，才能傳道解惑。

對策

國學設為選修課 修養品性而非知識灌輸

在雷聲看來，中國99%的學生都是在公立學校讀書，在私塾就讀的學生非常少。就目前的狀況而言，不能滿足普通中小學生的需求。不過，對于絕大多數學校而言，國學課應該列為選修課。比如，在高中階段選修20到40個學時，一周上一兩次課，對于提高學生的語文素質、內心修養都很有幫助。

“如果所有公立學校都必須開設國學課，在現實操作中不是很妥當。”雷聲表示，由于國學課和語文課有交叉之處，在師資配備、學科建設和評估系統都沒有相應的標準時，難以讓課程順利開設。

實際上，記者走訪多所公辦學校和私立學校后發現，老師們對于國學教育已形成共識，認為國學是作為修身養性之用，而非知識點的灌輸。即便沒有列入課程標準，讓學生從小開始了解和接觸國學，有利于學生日后的成長和發展。

雷聲曾經在香港教育局工作過，在他看來，與香港和臺灣相比，內地在基礎教育階段對學生的情義教育和品格教育還有欠缺，有待提高。“現在的教學太注重競爭，太注重考試，有時候太強調社會的共性和紀律性，對于一個人的自然成長和心性品格的培養做得還不夠。”實際上，衡量一個人的品德，更在于平時的教化和活動，讓這些東西成為自己的一種習慣，比考試的效果要好很多。

“香港在基礎教育階段，也沒有什么專門的國學課程，但是對學生心性品格的養成做得好很多。現在很多人是成功的，但是覺得人生沒有意義，遭遇到心靈上的疑惑或世界觀的扭曲，就不能以健康的心態存在于社會上，反而要靠國學去找到心靈的紀律。”雷聲認為，國學熱興起后，不少成功人士去參禪拜佛學國學，也暴露了基礎教育階段國學教育的不足。

觀點

“如今亟須恢復國學的文化地位”

“國學教育在下一代人身上，應該要提到比較重要的高度上。”文化學者、鳳凰衛視“縱橫中國”欄目總策劃胡野秋認為，如今已到了亟須恢復國學文化地位的時候。“不在于是臺灣教材還是內地的教材，都是民族的瑰寶，應該一讀再讀，成為民族文化基因的一部分。”

胡野秋對臺灣的國學教材有所了解，他告訴記者，臺灣從小學到中學都開設有國學課，小學語文中古文的比例甚至達到了70%，學生已經掌握了比較扎實的國文基礎，與中國傳統文化沒有太大的隔膜。如今，內地引入臺灣國學教材，不少學校也開始開設國學課，是個很好的開始。

“加強國學教育的必要性不言而喻，任何一個民族都要加強自己的母語教育，如今小學就開始學習英語是非常錯誤的觀念。”胡野秋認為，提升國學教育的地位，應該從大學招生制度的變革來扭轉局面。“若高考把古文放在比較重要的位置，傳統文化的教育都能跟上。”

胡野秋認為，如今中文系的畢業生，沒有注釋就不能讀古文，是非常危險的信號。國學教育未必要從很小的時候開始，正常上學的時候能接觸到古文，讓學生讀古文的時候沒有那么多隔膜和痛苦。高中畢業時，學生未必要成為古文專家，但是能夠比較順暢地讀古文，在力所能及的情況下誦讀名篇，提高文學修養。

對于有人質疑傳統經典中有些觀念已不再適用的問題，胡野秋認為，任何一門學問都不能保證與當下所有方面都契合，即便是自然科學也有很多過時的理論。“四書等傳統文化經典是永遠不會過時的。”