高校思政課教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：高校思政課教學(xué)范文

一、CDIO教育理念的內(nèi)涵、特征

CDIO工程教育模式是由麻省理工學(xué)院和瑞典皇家工學(xué)院等四所大學(xué)在跨國研究組合.Knut.and.Alice.Wallenberg.基金會(huì)資助下，自.2000.年起經(jīng)過四年的探索研究而提出的。CDIO是構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、實(shí)現(xiàn)（Implement）、運(yùn)作（Operate）四個(gè)英文詞語開頭字母的縮寫，它繼承和發(fā)展了歐美.20.多年來工程教育改革的經(jīng)驗(yàn)，代表著近年來國際工程教育的最新理念。CDIO模式的基本原理簡單，內(nèi)容涉及面廣，適應(yīng)性強(qiáng)，因此，利用該模式的理念開展高校大學(xué)生思政課教學(xué)改革具有很強(qiáng)的可操作性，應(yīng)用價(jià)值突出。CDIO模式如圖.1.所示。圖1CDIO教育模式從圖中我們可以看到CDIO模式中涵蓋著如下教育理念：1．“大工程”。CDIO教育模式不只局限于工程技術(shù)，它是在廣闊視野中解讀“工程”，將工程教育與社會(huì)價(jià)值觀念、市場規(guī)律、管理模式，乃至于歷史文化、審美和心理等方面緊密結(jié)合起來，所以，這種模式內(nèi)涵的教育理念是廣義的“大工程”理念。①2.學(xué)生主體能力本位在“教”與“學(xué)”的關(guān)系上，CDIO模式將學(xué)生作為教學(xué)的主體而非被動(dòng)的受體，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是學(xué)生主動(dòng)參與和選擇的過程，教師在教學(xué)中起到的僅僅是指導(dǎo)而非主導(dǎo)的作用。同時(shí)，把教學(xué)視作知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的過程，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，如構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)行的實(shí)踐能力和解決問題的能力；批判性、創(chuàng)新性以及系統(tǒng)思維的能力；人際交往、合作溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)等社會(huì)能力；終身學(xué)習(xí)的自我提升能力等等。3.“完整的人”。與能力本位相適應(yīng)，CDIO模式認(rèn)為教育不僅僅是知識(shí)傳授和技能習(xí)得，更是全面發(fā)展人的自身的過程，其終極目標(biāo)是使人的綜合素質(zhì)得到全方位提升，因此它既要關(guān)注人的素質(zhì)指標(biāo)的量化進(jìn)步，更關(guān)注人格養(yǎng)成的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，不僅要完成人在身體、知識(shí)、智力、思維方面的成長，更要實(shí)現(xiàn)精神、道德和價(jià)值操守等方面的發(fā)展。②CDIO模式培養(yǎng)的不只是技術(shù)專家，而且是能在現(xiàn)代組織管理模式和市場運(yùn)行機(jī)制下從事產(chǎn)品系統(tǒng)開發(fā)的工程師，更是以人類福祉為宗旨的具有社會(huì)責(zé)任感的全面人才與社會(huì)文明的締造者，其教育理念是培養(yǎng)“完整的人”。4.項(xiàng)目化與“做中學(xué)”。CDIO模式更加凸顯實(shí)踐性，它對課程體系的架構(gòu)、課程內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃的安排，課堂教學(xué)的實(shí)施，是以實(shí)際的項(xiàng)目為載體，真實(shí)的工作環(huán)境為依托，在真實(shí)項(xiàng)目的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)行過程中，使學(xué)生主動(dòng)參與獲取知識(shí)、提升能力，即學(xué)生通過項(xiàng)目化的“做中學(xué)”得到真才實(shí)學(xué)。5.“一體化”。CDIO.模式系統(tǒng)提出了12.條標(biāo)準(zhǔn)：以產(chǎn)品和系統(tǒng)的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)行周期作為工程教育的主線；具體的培養(yǎng)目標(biāo)；一體化的課程計(jì)劃；工程導(dǎo)論課程；設(shè)計(jì)實(shí)踐；工程實(shí)踐場所；一體化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；教師的工程實(shí)踐能力；教師相應(yīng)的教學(xué)能力；考核方式；專業(yè)評估。③可見，CDIO.模式是一個(gè)綜合了從理念到實(shí)踐、從規(guī)劃到實(shí)施、從環(huán)境條件到考核評估等多層面因素的系統(tǒng)化且可操作的綜合教育模式，這種模式在對待“教”與“學(xué)”，知識(shí)、能力與態(tài)度，產(chǎn)、學(xué)、研，以及學(xué)校、社會(huì)和產(chǎn)業(yè)等各個(gè)方面之間的關(guān)系都強(qiáng)調(diào)一種“一體化”的理念。

二、CDIO教育理念與思政課教學(xué)改革的契合點(diǎn)

1.思政課的育人功能與CDIO“完整的人”教育理念的契合性。思政課首要功能是“育人”，是對人的心靈進(jìn)行塑造和影響，是一種觀念和信仰的灌輸、滲透和培養(yǎng)。思政課的根本目的和任務(wù)是要通過思政課的教育教學(xué)，把的世界觀、方法論內(nèi)化為學(xué)生自覺的信念與行為，實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化、知行合一。顯然，這種功能定位使之更關(guān)注發(fā)展人、完善人的教育目標(biāo)，即是說思政課教學(xué)不是單純地向?qū)W生傳授理論知識(shí)就完成了任務(wù)，這只是課程功能的表層實(shí)現(xiàn)，而課程功能的深層次實(shí)現(xiàn)則在于幫助學(xué)生完成自我的社會(huì)化成長。作為一個(gè)社會(huì)人，不僅要具有與自然物質(zhì)世界相對應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，同時(shí)要具有與社會(huì)精神世界相適應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)，因此要對學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育，即是說要培養(yǎng)學(xué)生具有符合我國社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系的健全的人格、健康的心理和正確的“三觀”，使之能夠適應(yīng)我國社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。這包括對學(xué)生進(jìn)行合格公民教育，即是說要把學(xué)生培養(yǎng)成具有符合社會(huì)基本規(guī)范、具有社會(huì)責(zé)任感與公民行為意識(shí)的社會(huì)主義合格公民；還包括職業(yè)人教育，即是說要為學(xué)生將來融入社會(huì)成為具有特定身份的職業(yè)人做好相應(yīng)專業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能和職業(yè)道德等相應(yīng)素養(yǎng)的培育。思政課這種“全人”育人功能訴求與CDIO所倡導(dǎo)的培養(yǎng)“完整的人”的教育理念十分契合。2.思政課的實(shí)踐屬性與CDIO“做中學(xué)”理念的契合性。如前所述，思政課的功能定位是將的理論內(nèi)化成學(xué)生的信念，并通過知行轉(zhuǎn)化，落實(shí)到學(xué)生的自覺行動(dòng)，這就決定了思想政治教育在本質(zhì)上是實(shí)踐的，知識(shí)點(diǎn)的獲取、方法的傳授、理論的講解只算是完成了課程的表層部分，它的落腳點(diǎn)和檢驗(yàn)課程成效的標(biāo)準(zhǔn)，則是實(shí)踐上的落實(shí)，即是說思政課教學(xué)活動(dòng)不能只停留在簡單的知識(shí)灌輸和結(jié)論記憶層面，而要達(dá)到將學(xué)生對理論知識(shí)的正確認(rèn)知升華成符合社會(huì)主流價(jià)值觀的良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)層面，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。故而，高校思政課教學(xué)就必須解決理論與實(shí)12際相脫節(jié)的問題，重課內(nèi)輕課外，重理論輕實(shí)踐，重說教輕養(yǎng)成，重教化輕內(nèi)化的書本知識(shí)傳授和理論灌輸，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在他們政治思想、道德規(guī)范、價(jià)值觀念與言行實(shí)際“兩層皮”，表里不一、言行相悖，即知、行、信分離。因此，教與學(xué)、學(xué)與用的統(tǒng)一、理論與實(shí)際的聯(lián)系是實(shí)現(xiàn)思政課功能的必由之路。顯然，它實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和成果檢驗(yàn)的關(guān)鍵所在是實(shí)踐，實(shí)踐是解決間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)，“死”的理論與“活”的現(xiàn)實(shí)對立統(tǒng)一關(guān)系的必然中介。感悟、體驗(yàn)、踐行、檢驗(yàn)理論的實(shí)踐教學(xué)過程，正可以通過這種以實(shí)踐育人為中心、始終貫穿理論聯(lián)系實(shí)際的“做中學(xué)”的CDIO教育理念來實(shí)現(xiàn)。3.思政課的實(shí)效性要求與CDIO“學(xué)生主體、能力本位”教育理念的契合性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生主體作用的發(fā)揮是提高教學(xué)吸引力的根本。在以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心的傳統(tǒng)思政課填鴨灌輸式的教學(xué)模式，教師對教學(xué)過程有著絕對的權(quán)威和決定權(quán)，他們多采用理論灌輸、勸導(dǎo)、講述之類的“單邊政策”。這種模式會(huì)使學(xué)生學(xué)而生厭，產(chǎn)生不是我要學(xué)，而是為考試被迫學(xué)的態(tài)度，這樣往往扼殺了學(xué)生參與教學(xué)的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)和發(fā)揮，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，造成課程實(shí)效性的缺失。要使這個(gè)問題得到解決，學(xué)生“主體地位和能力本位”教育理念的樹立至關(guān)重要。要讓學(xué)生從接受課程的客體變?yōu)橹鲃?dòng)參與課程的主體，才能更好發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而學(xué)生主體功能的發(fā)揮，能力本位的確立既是實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)效性的前提亦是良性結(jié)果。顯然，CDIO模式的這一內(nèi)涵特征正與思政課不謀而合。同時(shí)，需要指出的是，思政課要實(shí)現(xiàn)好上述教學(xué)改革的目標(biāo)，非一朝一夕，非教師個(gè)人或一個(gè)教學(xué)主體單位就能夠?qū)嵤┩瓿傻?，必然是一個(gè)多部門、多環(huán)節(jié)、多領(lǐng)域協(xié)同配合、共同努力、合作協(xié)調(diào)的結(jié)果，這正與CDIO模式所倡導(dǎo)的“一體化”理念不謀而合。

三、基于CDIO教育理念的思政課教學(xué)改革探索

基于CDIO教育理念，我們試圖通過一系列教學(xué)改革的嘗試，推動(dòng)我國高校思政課從傳統(tǒng)的以教材為中心、以教師為中心、以課堂為中心的填鴨灌輸式的教學(xué)模式造成學(xué)生學(xué)而生厭的尷尬境地走出來，以增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力.。1.整合教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。思政課不同于其他學(xué)科，其課程內(nèi)容主要是相關(guān)理論的教學(xué)，與世情、國情、黨情息息相關(guān)，在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國外的聯(lián)系中才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)化。如果對每一章節(jié)面面俱到、平分秋色，勢必很難突出重點(diǎn)，影響教學(xué)實(shí)效性。因此，我們借鑒CDIO“大工程”.“一體化”的教育理念，采用CDIO“項(xiàng)目化”教學(xué)方法，以整合現(xiàn)開設(shè)的四門思政課核心內(nèi)容為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)課程資源有效利用，形成“大思政課”一體化教學(xué)新模式?！绊?xiàng)目化”教學(xué)仍以國家統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)，遵循現(xiàn)代教育規(guī)律，但是打破各課程之間的壁壘，并突破傳統(tǒng)的按章節(jié)體系依序授課的教學(xué)方式，對教材的邏輯結(jié)構(gòu)和課程框架重新整合，對教學(xué)內(nèi)容予以充實(shí)和提煉，形成相對獨(dú)立的教學(xué)專題模塊，同時(shí)又不失課程的整體連續(xù)性和系統(tǒng)性。以每一個(gè)專題模塊作為項(xiàng)目載體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，既解決了思政課部分課程教學(xué)內(nèi)容重復(fù)交叉的問題，又從整體宏觀把握了各門課程之間的相互聯(lián)系，將教材體系逐漸轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。2.整合教育資源，構(gòu)建大德育“一體化”實(shí)踐教學(xué)體系。基于CDIO.實(shí)踐育人為中心的一體化教育理念，思政課教學(xué)改革應(yīng)凸顯實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延，通過寬角度、多層次、全方位的實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生走出校門、直面社會(huì)，學(xué)有所用，逐步掌握并運(yùn)用的理論和方法來分析和解決實(shí)際問題，客觀理性地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)在實(shí)踐的檢驗(yàn)中感受到理論知識(shí)的魅力，“化理論為方法，化理論為德行”。這就需要拓展思政課的教學(xué)空間，完成課上課下聯(lián)動(dòng)、校內(nèi)校外互補(bǔ)、網(wǎng)里網(wǎng)外聯(lián)通的一體化實(shí)踐教學(xué)體系。顯然一體化的實(shí)踐教學(xué)體系是在整合各種教育資源基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，這不僅需要學(xué)校各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)部門的積極配合，還需要形成學(xué)校與企業(yè)合作、學(xué)校與地方鏈接、學(xué)校與社區(qū)互動(dòng)的大德育系統(tǒng)，形成全員參與、合力育人的一體化機(jī)制，為思政課改革實(shí)踐教學(xué)體系提供有力保障3.整合教學(xué)方式，實(shí)施“做中學(xué)”互動(dòng)式教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生主體作用。改革傳統(tǒng)思政課“聽中學(xué)”的傳統(tǒng)方式，借鑒CDIO.模式“做中學(xué)”的理念，建構(gòu)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主參與、實(shí)際體驗(yàn)的“教、學(xué)、做”合一的多向互動(dòng)思政課教學(xué)體系。這一體系對教師而言，上課的過程不是單向度地輸出知識(shí)和結(jié)論或簡單的重復(fù)性勞動(dòng)，而是一種不斷成長自我、探尋真理的藝術(shù)創(chuàng)造，是一種與學(xué)生交往互動(dòng)的“哺育”與“反哺”雙向螺旋式提升的過程；對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的過程不是被動(dòng)的接受和簡單的記憶，而是一種汲取后的主動(dòng)思考和再創(chuàng)造過程，是在原有知識(shí)體系的基礎(chǔ)上對新知識(shí)體系的取舍和重構(gòu)，并最終內(nèi)化為自我價(jià)值與行為。為此我們基于CDIO“項(xiàng)目化”小組合作的學(xué)習(xí)方式，以教學(xué)過程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題為項(xiàng)目載體，開展以學(xué)生為主體的“多向互動(dòng)式”“主動(dòng)建構(gòu)式”等“教、學(xué)、做”合一的教學(xué)方式，使理論具體化，觀點(diǎn)問題化，過程互動(dòng)化，變學(xué)生被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與式學(xué)習(xí)，構(gòu)筑起“教”與“學(xué)”、“做”與“學(xué)”的良性互動(dòng)平臺(tái)，形成“以生為本，師生互動(dòng)，寓教于做”的良好教學(xué)氛圍。4.整合考評機(jī)制，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)評價(jià)模式，堅(jiān)持考評形式多樣化?？荚u是衡量教學(xué)效果的重要量化指標(biāo)之一，因此考評機(jī)制的指揮棒亦是引領(lǐng)思政課教學(xué)改革方向的風(fēng)向標(biāo)。我們根據(jù)思政課的性質(zhì)和特點(diǎn)，基于CDIO模式“能力本位”的教育理念，對考評方法進(jìn)行了改革：在考評主體上，改變傳統(tǒng)的思政課教師一元主體評價(jià)模式，采用學(xué)生自我評價(jià)和研究團(tuán)隊(duì)小組評議，最后教師綜合總評的多元評價(jià)模式；在考評內(nèi)容上，由客觀性基礎(chǔ)理論知識(shí)考核向主觀性能力和素質(zhì)測評轉(zhuǎn)化，更側(cè)重考查學(xué)生對理論的實(shí)際理解和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用；在考評形式上，多樣化、多手段、多途徑綜合測評，將理論性檢驗(yàn)與實(shí)踐性檢查相結(jié)合、過程性考核與總結(jié)性考試相疊加，更加凸顯學(xué)生的思想性養(yǎng)成教育在考評中的分量。上述基于CDIO教育理念的教學(xué)改革已經(jīng)在我校思政課堂進(jìn)行了初步嘗試，并獲得了較好的反饋和一定的實(shí)效。學(xué)生在人文關(guān)懷和理性關(guān)照相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)氛圍中，在“教”“學(xué)”與“做”的相互轉(zhuǎn)化里，在師生互動(dòng)、學(xué)校社會(huì)互補(bǔ)的大德育平臺(tái)上，于潛移默化中實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展與完善，成長為“完整的人”，踐行著從理想信念到自覺行動(dòng)的內(nèi)化過程。筆者認(rèn)為這種教學(xué)改革是努力把高校思政課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程的一種有益探索。期冀本文的研究能夠?yàn)槲覈咝Ｋ颊n教學(xué)改革的創(chuàng)新和發(fā)展提供一些借鑒和啟示。

作者:李潔 單位:哈爾濱商業(yè)大學(xué)學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

①..王剛..CDIO工程教育模式的解讀與思考[J].中國高教研究，2009(5).

第2篇：高校思政課教學(xué)范文

隨著教育行業(yè)的不斷發(fā)展，高職院校的思想政治課受到了更多關(guān)注，由于當(dāng)前高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)內(nèi)容都在不斷改變，為了滿足社會(huì)對人才培養(yǎng)的需求，要不斷提高學(xué)生素質(zhì)，這就要求高職院校注重思政課的作用。因此文章主要針對“三生教育”的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析，同時(shí)結(jié)合思政課教學(xué)的特點(diǎn)，對高職院校思政課教學(xué)中如何滲透“三生教育”進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：

高職院校；思政課；“三生教育”

學(xué)校的道德教育范圍內(nèi)包含“三生教育”，這主要指的是生命教育、生存教育和生活教育。在高職院校的思政課堂上滲透“三生教育”能夠幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀以及生活觀。并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更好的掌握基本的技能，同時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)愛自己和他人的生命，不斷促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

1高職院校思政課滲透

“三生教育”的必要性雖然隨著教育行業(yè)的不斷發(fā)展，國民素質(zhì)在不斷提高，尤其是高職院校在培養(yǎng)專業(yè)人才的過程中，必須要注意對學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行有效培養(yǎng)。很多事件表明高校思政課中滲透“三生教育”是非常有必要的，比如一些學(xué)校中會(huì)出現(xiàn)學(xué)生投毒事件，甚至是殺人事件，每一個(gè)例子都深深觸動(dòng)著人心。因此面對這些情況的發(fā)生，學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行及時(shí)反思，尤其是在思政課的教學(xué)上，對于高職院校的學(xué)生來說，需要的不僅僅是掌握專業(yè)技能，同時(shí)也要具備良好的心理素質(zhì)以及職業(yè)素養(yǎng)等，因此高職院校在培養(yǎng)人才的時(shí)候需要注意學(xué)生的全面發(fā)展。在社會(huì)的發(fā)展過程中，教育的內(nèi)容和方式已經(jīng)發(fā)生了很大變化，這就要求高職院校在發(fā)展的同時(shí)重視學(xué)生的素質(zhì)教育，因?yàn)橐粋€(gè)全面發(fā)展的人才必須具備良好的素質(zhì)，這樣才能在走出校園，走入社會(huì)的時(shí)候貢獻(xiàn)自己的力量。由于社會(huì)上就業(yè)競爭比較激烈，因此學(xué)生都肩負(fù)著非常大的壓力，如果學(xué)生沒有一個(gè)良好的心理素質(zhì)，內(nèi)心就會(huì)充滿危機(jī)感，長此以往，就會(huì)形成一種消極的心理狀態(tài)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。此外，還會(huì)有一些學(xué)生因?yàn)楦鞣N因素的影響，對生命的價(jià)值不夠明確，因此不懂得珍惜自己和他人的生命，如果受到刺激或者是打擊就會(huì)忽視生命的意義。還有的學(xué)生并沒有一個(gè)明確的發(fā)展目標(biāo)，活在當(dāng)下，對自己的未來沒有想法，只是按部就班的學(xué)習(xí)和生活。面對這些現(xiàn)實(shí)存在的問題，高職院校應(yīng)該意識(shí)到教育的意義是什么，如何能夠幫助學(xué)生走出困境，幫助他們明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確生命的意義所在。為此在思政課上開展“三生教育”的內(nèi)容學(xué)習(xí)就是十分必要的，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生理解生命的意義，學(xué)會(huì)如何去享受生活。在思政課教學(xué)中滲透“三生教育”，已經(jīng)成為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

2高職院校思政課教學(xué)滲透

“三生教育”的作用（1）思政課上生命教育的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜生命。①認(rèn)識(shí)生命，在課堂上可以幫助學(xué)生從人生哲學(xué)以及生命哲學(xué)的角度來了解生命的價(jià)值和意義，明確生命的特點(diǎn)，生命只有一次，如果不珍惜就不會(huì)重新來過。生命除了是自己的，也同樣屬于自己的父母以及朋友，要明確自己的生命與整個(gè)社會(huì)都有著密切的聯(lián)系。保護(hù)生命，需要教會(huì)學(xué)生在遇到緊急問題的時(shí)候?qū)W會(huì)如何自救以及如何救助他人等，知道生命的重要性，保護(hù)好自己和他人的生命。②欣賞生命，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的生命都是唯一的，因此生命的意義就更加獨(dú)特，讓學(xué)生意識(shí)到每個(gè)人的生命都是非常重要的，因此需要尊重生命的價(jià)值，要學(xué)會(huì)感謝給予自己生命以及保護(hù)自己生命的人。③熱愛生命，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人從出生開始一直到學(xué)校的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了漫長的時(shí)間，在生活中的任何一個(gè)疏忽可能都會(huì)對生命造成影響，因此需要學(xué)會(huì)在生活中敬畏生命，珍惜周圍的環(huán)境以及生物，不斷塑造樂觀的性格，學(xué)會(huì)熱愛生命。（2）思政課上生存教育的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握生存技能。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生們處于信息共享的時(shí)代，跟以往的年代不同，當(dāng)代的學(xué)生需要面對的是各種各樣的生存環(huán)境，因此就需要掌握生存的技巧，這就要求高職院校在思政課的設(shè)置中注意培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。當(dāng)前有很多學(xué)生因?yàn)殡x開了自己的家庭無法處理自己的日常生活，尤其是一些過于依賴父母的學(xué)生，學(xué)生對于自己的未來沒有一個(gè)明確的規(guī)劃，而且在日常生活中處理問題時(shí)表現(xiàn)出來的也是一些消極的態(tài)度，包括對自由和金錢等不明確的定位，這直接導(dǎo)致學(xué)生無法面對當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢。所以面對這些問題，高職院校的思政課就需要對學(xué)生進(jìn)行生存教育，在學(xué)生的不斷成長過程中，應(yīng)該是逐漸脫離父母，學(xué)會(huì)自己成長的過程，課堂教學(xué)能夠教會(huì)學(xué)生如何生存，在處理問題時(shí)如何采取正確的方式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)一些生存知識(shí)，掌握生存技能等，幫助學(xué)生樹立正確的生存觀。（3）思政課上生活教育的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生享受生活。在生活教育中，應(yīng)該讓學(xué)生明確自己存在的價(jià)值，知道自己到底想要什么樣的生活，同時(shí)也要幫助學(xué)生區(qū)分物質(zhì)生活和精神生活，不斷的培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，并且提高生活的質(zhì)量，在生活中保持感恩的心態(tài)，在處理生活上的問題時(shí)需要有責(zé)任感，追求未來的幸福生活。思政課堂的生活教育，應(yīng)該讓學(xué)生明確應(yīng)該如何生活，然后根據(jù)生活的現(xiàn)狀進(jìn)行不斷的改善，理解生活的真諦，處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。高職院校的學(xué)生在不斷的成長過程中，會(huì)遇到很多的煩惱，這就需要保持良好的心態(tài)，因此在學(xué)校的教育中需要滲透“三生教育”，這樣才能不斷促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)需要注意，對于學(xué)生的發(fā)展，要從多種角度來考慮，無論是日常生活還是在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，都應(yīng)該讓學(xué)生樹立明確的發(fā)展目標(biāo)。如果學(xué)生已經(jīng)具備了正確的人生觀和價(jià)值觀，就需要朝著一個(gè)方向去努力，不應(yīng)該是盲目的生活，如果目標(biāo)不明確，學(xué)生即使掌握了生存技能，也無法向著更好的生活前進(jìn)。因此教師在教學(xué)的時(shí)候需要幫助學(xué)生對未來進(jìn)行規(guī)劃，做好學(xué)習(xí)計(jì)劃以及工作計(jì)劃，包括對自己三年、五年以及十年后的發(fā)展有一個(gè)明確的規(guī)劃，明白自己當(dāng)前所做的努力都是為了以后的發(fā)展打基礎(chǔ)，這樣學(xué)生才會(huì)更加有信心去創(chuàng)造自己的美好未來。

3結(jié)語

第3篇：高校思政課教學(xué)范文

關(guān)鍵詞 思政課 高校 教學(xué)目標(biāo)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近年來，隨著我國高等教育體制改革的逐步深化，明確思政課教學(xué)的重要性以及探索實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)的途徑，對我國的高等教育來說意義重大。

1思政課教學(xué)的重要性

1.1思政課教學(xué)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才的基礎(chǔ)

“成人”又“成才”是高等教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。高校的思政課與大學(xué)生在思想政治上的成長有著密切的關(guān)系。一方面，通過思政課的引導(dǎo)作用，可以使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正確的“三觀”對于大學(xué)生的成長成才起著重要的作用。另一方面，通過思政課的教育作用，可以強(qiáng)化大學(xué)生的思想政治意識(shí)，在面臨各種誘惑的時(shí)候，可以堅(jiān)定自己的理想信念。因此，從完善大學(xué)生綜合素質(zhì)的角度來說，必須重視思政課的作用。

1.2思政課教學(xué)是提高高校教學(xué)質(zhì)量的有力保證

教育品質(zhì)是高等教育的生命線。從提升高校教育品質(zhì)的目標(biāo)出發(fā)，秉承“育人為本，德育為先”的教育理念，高等院校應(yīng)該緊緊抓住思政課教學(xué)這個(gè)重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)和改進(jìn)對大學(xué)生的思想政治教育，進(jìn)而把思政課教學(xué)和專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合在一起，形成思政課教學(xué)和專業(yè)課學(xué)習(xí)“共贏”的局面。

1.3思政課教學(xué)是建設(shè)“中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育”的重要保障

黨的十以來，同志站在全局和戰(zhàn)略高度，多次對教育工作作出重要指示，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新觀點(diǎn)新要求。同志關(guān)于教育工作的重要論述，指明了我國教育改革發(fā)展的目標(biāo)和方向，揭示了中國特色社會(huì)主義教育的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。同志在第二十九個(gè)教師節(jié)慰問信中，希望廣大教師“為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)”。這既是對廣大教育工作者的諄諄囑托，也是對我國教育事業(yè)發(fā)展的殷切期望。

“中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育”是我們國家對教育事業(yè)改革和發(fā)展提出的新要求，也是我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的有力支撐。教育事業(yè)的發(fā)展離不開對學(xué)生的思想政治教育，思想課教學(xué)在我國的高等教育教學(xué)中一直占有重要的地位，加強(qiáng)和改進(jìn)思政課建設(shè)也是我國教育事業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃之一，因此說高校的思政課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育目標(biāo)的重要保障。

2高校思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑

只有真正地做到“教師愛講、學(xué)生愛聽”，思政課才能取得良好的教學(xué)效果。

2.1“因材施教”注重個(gè)性發(fā)展

目前，我國高校的思政課大多仍是在沿用傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”的授課方式，這種方式不僅達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，還忽視了大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因材施教是一種新型的教學(xué)模式，可以提升教學(xué)的實(shí)效性。高校的思政課是“大班授課”為主的方式，那么如何做到“因材施教”呢？

一方面，可以在課下的時(shí)候，通過多種形式與學(xué)生進(jìn)行溝通、交流，把握他們的特點(diǎn)，了解他們的需求，承認(rèn)并尊重他們的個(gè)體差異。針對不同的學(xué)生，有的放矢地設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)內(nèi)容。另一方面，也要注重學(xué)生的共性，滿足學(xué)生的共同需求。這種“因材施教”的授課方式，能夠使每個(gè)學(xué)生的能力得到最大限度地發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。

2.2夯實(shí)思政教師的基本功

思政課教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開教師。這就要求高校思政課教師不斷樹立“學(xué)高為師、德高為范”的形象。

（1）要具有高尚的師德。教師高尚的師德，不僅能受到學(xué)生的愛戴，而且學(xué)生也會(huì)受到熏陶和影響。思想政治素質(zhì)是師德的核心，作為一名高校思政課教師，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要執(zhí)行者，只有自己具備較強(qiáng)的思想政治素質(zhì)，才能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生。

（2）要具有淵博的學(xué)識(shí)?！敖o學(xué)生一本水，自己要有一桶水”。在教學(xué)過程中，教師要不斷更新知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，注重教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的關(guān)聯(lián)度。每個(gè)人都曾有過這樣的經(jīng)歷，只有當(dāng)老師講的內(nèi)容是自己關(guān)注的或是和自身的利益密切相關(guān)的，才會(huì)用心去聽去想。所以高校的思政課教師在授課的過程中，可以從大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題出發(fā)，將所要講的理論和生活中的具體實(shí)際相結(jié)合，這樣才能夠提高思政課教學(xué)效果。

（3）要具有嫻熟的技能。新時(shí)期下的教育發(fā)展，要求教師不僅要具備基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，也要不斷提升自身的教學(xué)技能。高校思政課的教學(xué)對象是具有青春活力的大學(xué)生，他們思維敏捷、朝氣蓬勃、沖動(dòng)好強(qiáng)、個(gè)性差異大。面對這樣的群體，思政課教師駕馭課堂的能力，教學(xué)技能的熟練程度決定了教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。

2.3堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法

為了使高等院校的思政課真正地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，必須轉(zhuǎn)變思政課重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)講授輕能力培養(yǎng)的觀念，探索符合時(shí)代要求的完善的教學(xué)體系，這樣才能夠更好地為教學(xué)服務(wù)。

堅(jiān)持思政課理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，每學(xué)期定期組織大學(xué)生到相關(guān)實(shí)踐單位進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)大學(xué)生根據(jù)思政課擬定的調(diào)研題目開展各項(xiàng)調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，以此豐富大學(xué)生的課余生活，同時(shí)，思政課教師通過批閱學(xué)生的實(shí)踐報(bào)告，了解到了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而有針對性地幫助他們解決問題，使思政課的實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)有效地結(jié)合起來。

總之，在新的歷史形勢下，高等院校的思政課，要取得良好的教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)從多種途徑入手，不斷完善教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

第4篇：高校思政課教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)；教學(xué)改革；研究

思想政治理論課雖然在理論上是對學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，但歸根結(jié)底是做人的工作。學(xué)生有著怎樣的成長和信息接收規(guī)律，教育和引導(dǎo)就要因勢創(chuàng)新。搭載新媒體的翅膀，思政課更輕盈也更有趣，在時(shí)代感和吸引力劇增的同時(shí)，也將輕松實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的有效到達(dá)和影響力輻射，使思想政治理論課成為學(xué)生終身受益的課程。

1高校思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，高校思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)也步入了全面建設(shè)新時(shí)期，取得了顯著的成績：從內(nèi)容上看，思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息量大的優(yōu)勢，通過整合各種途徑的資料，緊密聯(lián)系時(shí)事，資源共享，不僅使教學(xué)內(nèi)容更為具體和豐富，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了思政課教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)效性。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搜索和查閱學(xué)習(xí)資料，思維不僅僅局限于課本理論，這極大的增強(qiáng)了思政課的吸引力。從形式上看，思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)由原來單一的形式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的圖、文、音、頻多種形式相結(jié)合，形式的多樣化使得思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)教學(xué)更具活力，當(dāng)前很多高校已經(jīng)廣泛采用微課、慕課等教學(xué)形式對學(xué)生進(jìn)行施教，線上線下緊密結(jié)合，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思政課教學(xué)方式的缺陷。從效果上看，通過課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的緊密結(jié)合，學(xué)生對于思政課教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知程度得到了極大的提高，這不僅有利于弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，同時(shí)也有利于黨關(guān)于“立德樹人”工作的實(shí)施。思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)是建立在互聯(lián)網(wǎng)之上，以互聯(lián)網(wǎng)為依托，經(jīng)過多年建設(shè)和發(fā)展，日漸完善，成績顯著，但在應(yīng)用中仍然存在很多問題。具體主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)容流于形式。當(dāng)前有很多高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的內(nèi)容僅僅局限于思政課四門主干課的教學(xué)課件和文檔形式的講稿，信息量小，資源不足。有的高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)雖然內(nèi)容比較豐富，但是時(shí)事不能做到及時(shí)更新，這直接導(dǎo)致平臺(tái)訪問量低，不能滿足學(xué)生深入學(xué)習(xí)的需要。其次，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)功能不夠完善。大多數(shù)高校教育主體仍然注重理論學(xué)習(xí)和測試，平臺(tái)內(nèi)容往往側(cè)重于考試大綱和復(fù)習(xí)資料，力求考試成績，忽視了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，思政課教學(xué)平臺(tái)的功能并沒有真的發(fā)揮思政課學(xué)習(xí)教育的主旨，偏離網(wǎng)絡(luò)教學(xué)初衷，這致使平臺(tái)建設(shè)側(cè)重于對學(xué)生的測試和考核，其它功能未能有效開發(fā)。最后，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)性不強(qiáng)。思政課教學(xué)通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)來完成更為具有實(shí)效性，互動(dòng)的強(qiáng)度，信息量的大小，反饋的及時(shí)性都會(huì)直接影響到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的效果。當(dāng)前，很多高校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，教師不能有效的組織安排互動(dòng)。平臺(tái)中雖然有網(wǎng)上論壇、答疑討論功能，但是學(xué)生的關(guān)注度也極低，這使得思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)未能達(dá)到預(yù)期效果。

2高校思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)影響因素分析

為了充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在思政課教學(xué)中的重要作用，推進(jìn)思政課教學(xué)方法改革，全面分析影響思政課網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的因素是非常必要的。高校思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)在應(yīng)用中出現(xiàn)問題的原因具有復(fù)雜性和多方面性，本文認(rèn)為主要由平臺(tái)建設(shè)、學(xué)校政策、教師因素、學(xué)生因素構(gòu)成。從平臺(tái)建設(shè)上看，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)的水平會(huì)直接影響到平臺(tái)效果的發(fā)揮。當(dāng)前多數(shù)高校的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)操作流程十分繁瑣、復(fù)雜，這在無形中浪費(fèi)了教師和學(xué)生操作網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的有效時(shí)間；有些教學(xué)資源缺乏針對性、時(shí)效性不強(qiáng)，內(nèi)容枯燥陳舊且平臺(tái)功能不完備，這很大程度上減少了教學(xué)平臺(tái)對于學(xué)生的吸引力，優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)需要定期的網(wǎng)絡(luò)管理和維護(hù)，一般情況下，人們更側(cè)重于思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)，而忽視了平臺(tái)后期的管理和維護(hù)，從而降低了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用率，所以說平臺(tái)自身的建設(shè)是影響其發(fā)揮效用的重要因素。從學(xué)校政策上看，多數(shù)高校對于思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)仍處在觀念建設(shè)而非深入實(shí)踐階段。受一系列體制機(jī)制的影響，當(dāng)前思政課教學(xué)工作一直處于非常尷尬的境地，中央層面高度重視，而部分地方高校卻是極度不重視甚至是“蔑視”，這直接造成了思政課網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)缺少相應(yīng)的政策支持，基礎(chǔ)經(jīng)費(fèi)不足，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)所需的軟硬件設(shè)施不完備，思政課教師缺少相關(guān)的技術(shù)培訓(xùn)，這些因素都大大加深了思政課教育平臺(tái)建設(shè)走向合理化的難度。從教師因素來看，教師對于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的重視程度，組織和宣傳能力會(huì)直接影響到學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的利用率。受社會(huì)多元化因素的影響，有部分思政課教師僅把教學(xué)作為一份工作，而忽視了思政課教師作為意識(shí)形態(tài)工作宣傳先鋒的角色，對于平臺(tái)建設(shè)不夠重視，不能及時(shí)與學(xué)生互動(dòng)、答疑解惑，甚至對于學(xué)生持冷漠態(tài)度；部分教師由于學(xué)歷和年齡等條件的限制，不能熟練操作平臺(tái)，及時(shí)更新、上傳新的教學(xué)資源，這些因素都會(huì)對網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)帶來影響。從學(xué)生因素來看，學(xué)生對于教學(xué)平臺(tái)的認(rèn)知度并不高。從原則上講，學(xué)生對于教學(xué)平臺(tái)應(yīng)該具有很大的依賴性，但是由于平臺(tái)功能尚未充分發(fā)揮，很大程度不能滿足學(xué)生對于相關(guān)知識(shí)的求索，學(xué)生往往選擇通過其他方式搜索資料，交流溝通；除此之外，部分大學(xué)生對于思政課課程本身的認(rèn)知度也不高，思政課教學(xué)內(nèi)容又與初高中課本知識(shí)向重復(fù)，這也降低了學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)容的關(guān)注度。

3推進(jìn)思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的建議

思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)與推進(jìn)思政課教學(xué)方法改革相輔相成，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)作為一種新興的教學(xué)模式，雖然存在很多問題，大多高校仍處于“摸著石頭過河”階段，但是其遠(yuǎn)景和對推進(jìn)思政課教學(xué)方法改革的意義要遠(yuǎn)比克服當(dāng)前的困難更有意義。思政課程教學(xué)改革非一朝一夕能順利完成，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)作為信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化的重要途徑，也需要思政工作者以及社會(huì)各方因素的共同努力才能不斷完善?；趯λ颊n網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和現(xiàn)狀及影響因素的分析，本文認(rèn)為應(yīng)從以下方面入手，全面推進(jìn)教育平臺(tái)建設(shè)。第一，制定完備的平臺(tái)建設(shè)制度。以教育信息化促進(jìn)教育現(xiàn)代化，是思政課建設(shè)的一項(xiàng)長期重大課題。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，各高校應(yīng)制定思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)制度，以綱促發(fā)展。高校要以文件的形式擺正教學(xué)與科研的地位，制定鼓勵(lì)和懲罰政策，將教師對于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)和使用情況列入教師年度考核，激勵(lì)教師創(chuàng)新教學(xué)方法，自覺加入到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)當(dāng)中。此外，學(xué)校應(yīng)對教師開展必要的技術(shù)和理論培訓(xùn)，讓教師親身感受網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)越性，堅(jiān)定使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的信念，激發(fā)使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的動(dòng)力。第二，完善網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。“打鐵還需自身硬”，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的廣泛應(yīng)用需要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)自身建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用上，技術(shù)開發(fā)公司要盡量將平臺(tái)操作簡單化，稍有電腦常識(shí)的人就可以掌握，這樣減少了不必要的時(shí)間和精力的浪費(fèi)，更有利于教師和學(xué)生接受。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)加強(qiáng)后臺(tái)的更新和維護(hù)，設(shè)置專門負(fù)責(zé)人員，對教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)的網(wǎng)速慢，服務(wù)器不穩(wěn)定等問題要做到及時(shí)解決。此外，還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)技術(shù)防范和管理，對網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)安全防護(hù)、信息過濾，信息適時(shí)進(jìn)行檢測與跟蹤。第三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳工作。學(xué)校應(yīng)整合報(bào)刊、廣播、電視等各種傳統(tǒng)媒體資源，加大力度宣傳思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，形成網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)正面輿論強(qiáng)勢和育人良好環(huán)境。教師應(yīng)充分利用角色優(yōu)勢，加強(qiáng)對于學(xué)生的宣傳工作，在課堂上積極主動(dòng)提出網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)勢，課下利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)積極與學(xué)生互動(dòng)交流，答疑解惑，組織學(xué)生學(xué)習(xí)中國化最新成果教育，同時(shí)針對社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行積極討論，通過多種形式為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等專題教育，形成網(wǎng)上、網(wǎng)下思想政治教育合力。

引用：

[1]陳興東.高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)研究[J].教育探索,2011.

第5篇：高校思政課教學(xué)范文

一、樹立和諧教育理念，堅(jiān)持"以人為本"

由于長期以來，在我國的教育過程中，教師的主導(dǎo)作用一直在被無限的擴(kuò)大，不論是在課堂教學(xué)的過程中，還是平常的教學(xué)活動(dòng)之中，教師在學(xué)生面前具有絕對的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，學(xué)生處于被動(dòng)受教和機(jī)械服從的地位，這種現(xiàn)象在高校的思政理論課教學(xué)中表現(xiàn)的尤為凸出，不少高校的思政理論課教學(xué)都表現(xiàn)出一種十分僵硬的狀態(tài)，在這樣的課堂教學(xué)中學(xué)生并沒有得到足夠的重視和尊重，僅是學(xué)生對教師指令的服從和完成，學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位被忽略，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到嚴(yán)重的限制，這是與我國高校思政教育和諧教學(xué)理念相悖的。

因此，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政理論課教學(xué)質(zhì)量和效果首先要求高校思政教師群體能夠樹立和諧教育的理論，在實(shí)際的教學(xué)過程中堅(jiān)持"以人為本"，注重學(xué)生的在教育中的主體地位，尊重學(xué)生之間的差異性，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，將過去的"師本"教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)?生本"教學(xué)，將學(xué)生的發(fā)展作為高校思政理論課教學(xué)的重點(diǎn)。其次，為了能夠使 和諧教育理念能夠真正的在高校的思政理論課教學(xué)中得到落實(shí)，還要求各高校思政教育工作者能夠從根本上認(rèn)清和把握住和諧教育的關(guān)鍵，促使其在高校思政理論課教學(xué)過程中切實(shí)做到"以人為本"，開展愛的教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，激發(fā)學(xué)生對生活、生命以及自然的熱情，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)。再有，高校思政理論課教師在教學(xué)的過程中要能夠?qū)⒔逃c學(xué)生的幸福、自由、自尊和人生價(jià)值相聯(lián)系，挖掘出學(xué)生的潛在力量，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我構(gòu)建、自我完善和自我提高，指導(dǎo)學(xué)生明確自己的人生理想和生活目標(biāo)，努力培養(yǎng)出人格健全，具有較高文化素養(yǎng)的學(xué)生，從而完成高校作為和諧社會(huì)人才培養(yǎng)中心的任務(wù)，為和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展提供可靠的人才保障。

二、注重理實(shí)相融，擷取和諧的教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前高校思政理論課教學(xué)內(nèi)容的刻板單一，陳舊空洞是不少高校思政理論課教學(xué)停滯不前的原因之一。"抽象、雜亂、邏輯性強(qiáng)、枯燥、單調(diào)"是大多數(shù)學(xué)生和教師對高校思政理論課教學(xué)內(nèi)容的主要映像，而高校的思政理論教學(xué)之所以會(huì)在眾多學(xué)生和教師的心中當(dāng)上這樣的標(biāo)識(shí)，究其根本還是由于高校思政理論教學(xué)內(nèi)容缺乏實(shí)踐性，與實(shí)際生活脫節(jié)，不能使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中將教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系在一起，也就無法對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生深刻的理解和高度的共鳴。因此，面對這樣的問題，高校思政教育工作者在授課之前應(yīng)當(dāng)做充分的課前準(zhǔn)備，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再加工，使之與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，擷取和諧的教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生傳播和諧的知識(shí)和信息，督促學(xué)生在日常的行為中能夠以和為貴、待人和氣。

與此同時(shí)，教師在進(jìn)行高校思政理論課教學(xué)過程中要能夠"以理服人"，以最新的道德理論和思想政治成果來向?qū)W生說明和解釋現(xiàn)實(shí)生活中的一些負(fù)面現(xiàn)象，同時(shí)當(dāng)教師在講述相關(guān)的思政知識(shí)時(shí)要能夠進(jìn)行有效的課堂生成，向?qū)W生介紹一些相關(guān)的背景和事件，舉出生活中的實(shí)際案例，讓學(xué)生能夠?qū)處熕v述的內(nèi)容有更深層次的了解，一方面有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面能夠有效提高高校思政理論教學(xué)內(nèi)容實(shí)用性，使其教學(xué)質(zhì)量得到提升。

三、開啟雙向溝通，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系

傳統(tǒng)的高校思政理論教學(xué)大多數(shù)都是教師的"一言堂"，學(xué)生的課堂參與性較低，思政教學(xué)的質(zhì)量和效果偏低，師生之間缺乏有效的交流和溝通，師生之間的關(guān)系比較疏離冷淡，不利于學(xué)生的發(fā)揮和成長，同時(shí)由于教師并不清楚學(xué)生的想法也就給教師的教學(xué)增加了負(fù)擔(dān)。因此在當(dāng)前的高校思政理論教學(xué)之中，教師應(yīng)該多多的與學(xué)生進(jìn)行有效的課堂互動(dòng)，給予學(xué)生更多的發(fā)言機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在課堂上暢所欲言，充分表達(dá)自己的想法，一方面鍛煉學(xué)生的思辨能力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，另一方面有助于提高學(xué)生的課堂參與率，活躍課堂的氛圍。與此同時(shí)，高校的思政教育工作者在教學(xué)過程中也要善于與學(xué)生對話，傾聽學(xué)生的想法，學(xué)會(huì)贊賞學(xué)生，利用自身較高的人格魅力和道德涵養(yǎng)來吸引學(xué)生，與學(xué)生之間構(gòu)建起和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧融洽，增進(jìn)師生之間的情感交流，減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，緩解學(xué)生緊張感，提高學(xué)生的人際交往能力，引導(dǎo)學(xué)生與人和睦相處。

四、關(guān)注學(xué)生的日常行為養(yǎng)成教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知行合一

督促學(xué)生不斷進(jìn)行自我完善、自我和諧是高校思政理論教育和諧教育理念的目的所在，同時(shí)為整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。中國有句俗語叫："種瓜得瓜，種豆得豆。"從教育的角度去解釋就是學(xué)生所收到的教育以及學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，決定了他們將來對知識(shí)吸收、掌握以及運(yùn)用的程度以及學(xué)生的思想道德素質(zhì)高低。素質(zhì)教育一直為我國高校思政教育所倡導(dǎo)，研究者表示要向真正做到素質(zhì)教育，發(fā)揮思政理論教育對學(xué)生的思想政治教育作用，培養(yǎng)學(xué)生"和諧"的處事待人方式、提高學(xué)生的道德素質(zhì)，就要從學(xué)生的日常行為養(yǎng)成教育入手，關(guān)注學(xué)生的日常行為教育，從細(xì)節(jié)之處教導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立起與和諧社會(huì)建設(shè)和發(fā)展相統(tǒng)一的思想道德觀念。故而，教師在對學(xué)生進(jìn)行思政理論教育時(shí)不能只停留在口頭教育的層面上，應(yīng)該采取有針對性的訓(xùn)練，科學(xué)管理，使學(xué)生的日常行為規(guī)范化，在實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理、自我約束的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)合理、全面有效的評價(jià)制度，對學(xué)生的行為和思想道德做多元化的考察，強(qiáng)化學(xué)生的自律能力，促使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中、人際交往中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使其能夠?qū)⒃谒颊碚摻虒W(xué)中所學(xué)到的知識(shí)，內(nèi)化為自身人格體系的一部分，使學(xué)生具備獨(dú)立的人格和品格，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生知與行的和諧統(tǒng)一。

第6篇：高校思政課教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：激勵(lì)理論；教育模式；求知欲望；成就動(dòng)機(jī)

要想充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，滿足學(xué)生的內(nèi)心需求，就必須加深教師對教學(xué)方法的認(rèn)知，不斷地改革教學(xué)的方法。激勵(lì)理論來源于現(xiàn)代企業(yè)管理領(lǐng)域，企業(yè)通過激勵(lì)手段提高員工工作的積極性，使員工的工作效率得到提高，同時(shí)使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益得到提高。目前，激勵(lì)理論已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用到管理學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域，廣大的教育工作者也認(rèn)識(shí)到了激勵(lì)在教育中的效能。思政課教學(xué)是一個(gè)較為復(fù)雜的認(rèn)知過程，它對“知行合一”的要求比其他學(xué)科更高，因此在日常高校思政課的教學(xué)中，教師要不斷地改革教學(xué)方法，促使課堂的教學(xué)效果得到增強(qiáng)。下文中，筆者探究了激勵(lì)理論在高校思政課教學(xué)方法改革中的應(yīng)用。

一、激發(fā)學(xué)生認(rèn)同，將團(tuán)隊(duì)合作教學(xué)模式引入思政課教學(xué)中

實(shí)踐證明，學(xué)生在人際交往中，都有受到尊重、被認(rèn)同的需求，作為一線的思政課教師，要不斷地改革教學(xué)方式，將團(tuán)隊(duì)教學(xué)、師生合作、生生協(xié)作的教學(xué)方式運(yùn)用到教學(xué)中，從而滿足學(xué)生的內(nèi)心需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師一般采用“填鴨式”的教學(xué)方式，師生之間、生生之間的互動(dòng)匱乏，而在高校思政課的教學(xué)中，采用團(tuán)隊(duì)合作的教學(xué)方式，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的群體合作意識(shí)，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，還能滿足學(xué)生的心理需求，使學(xué)生的就業(yè)能力得到提高。

在高校思政課教學(xué)中，教師首先要注重培養(yǎng)學(xué)生的集體主體精神，注重發(fā)揚(yáng)我國五千年歷史文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，使學(xué)生成長為集體榮譽(yù)感較強(qiáng)的人；其次，教師要靈活合理地運(yùn)用各種教學(xué)方法，給予學(xué)生正確、及時(shí)的引導(dǎo)，使學(xué)生掌握交流的技巧，且樂于、善于分享。團(tuán)隊(duì)合作的教學(xué)方式并不適合一切教學(xué)內(nèi)容，教師采用團(tuán)隊(duì)合作的教學(xué)方式時(shí)要以高校的自身?xiàng)l件為依據(jù)，選擇恰當(dāng)?shù)恼n程內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，使學(xué)生能夠正確把握自己與他人、自己與集體的關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、激發(fā)學(xué)生的求知欲望，注重訓(xùn)練學(xué)生的思維

由于受到各種因素的影響，大多數(shù)學(xué)生制訂的學(xué)習(xí)目標(biāo)不恰當(dāng)，不能夠制訂科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，使學(xué)習(xí)的積極性受到抑制，不利于提高學(xué)習(xí)興趣。長期受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生習(xí)慣了“灌輸式”的教學(xué)方法，在日常的教學(xué)中出現(xiàn)了“教師‘喂一口’，學(xué)生‘吃一口’”的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生成為知識(shí)的“容器”，不能夠完成知識(shí)的內(nèi)化，更不可能運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題，因此作為一線思政課教師，要運(yùn)用一定的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

通過調(diào)查研究，大多數(shù)的高校思政課堂猶如一潭死水，毫無生機(jī)。作為一線的高校思政課教師，要從課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面著手，改變高校思政課堂的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識(shí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，鍛煉學(xué)生的思維。從教學(xué)內(nèi)容來講，教師要將課堂的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)或者實(shí)際生活，避免將思政知識(shí)點(diǎn)孤立展現(xiàn)于學(xué)生面前，不利于學(xué)生理解知識(shí)，同時(shí)也不利于學(xué)生形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，了解知識(shí)間的銜接點(diǎn)。從教學(xué)方法來講，教師要不斷地研究、改革教學(xué)方法，將思想訓(xùn)練的內(nèi)容引入思政課的教學(xué)中，通過培養(yǎng)學(xué)生的思辨、聯(lián)想、批判等意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，放飛學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠跳出知識(shí)性的框框，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，主動(dòng)地完成認(rèn)知過程。在高校思政課中，可以靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方式拓展學(xué)生的思維，如，案例教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法、探究教學(xué)法等。另外，教師要注重思政知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)的遷移，引導(dǎo)學(xué)生破除思維定勢，使學(xué)生掌握一定的思維方式，從而達(dá)到優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)的目標(biāo)。在思政課的教學(xué)課堂上，教師要給予學(xué)生足夠的空間和時(shí)間，為學(xué)生構(gòu)建實(shí)踐平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力，促使學(xué)生的獨(dú)立思考能力得到鍛煉和提高。

三、激發(fā)成就動(dòng)機(jī)，完善就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)體系

目前，高校學(xué)生最大的愿望就是畢業(yè)之后能夠找到一份理想的工作，因此教師要本著滿足學(xué)生謀生的需要、被社會(huì)認(rèn)同的需要以及學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要這些原則，高校思政課教學(xué)方法改革也要立足于這個(gè)目標(biāo)。換言之，在思政課實(shí)踐的教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)核心能力和就業(yè)技能。由于目前高校學(xué)生的就業(yè)壓力大，學(xué)生產(chǎn)生了焦慮情緒。

提高學(xué)生的就業(yè)能力是一個(gè)較為復(fù)雜的過程，需要將就業(yè)指導(dǎo)方面的內(nèi)容貫穿于思政課的教學(xué)過程中。例如，開展形勢與政策課程可以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國目前的就業(yè)形式，了解國家關(guān)于就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的方針政策，了解改革的方向和步驟，引導(dǎo)學(xué)生找到合理的位置，避免出現(xiàn)眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的現(xiàn)象，促使學(xué)生的就業(yè)率得到提高。假如缺乏這方面的引導(dǎo)教育，學(xué)生就很有可能出現(xiàn)悲觀或者妄自菲薄的心理，從而出現(xiàn)動(dòng)機(jī)缺乏，不利于就業(yè)技能的訓(xùn)練和積累。另外，高校思政課是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)核心能力的重要平臺(tái)，因此教師要給予正確的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠清楚地了解就業(yè)所需要具備的能力，從而積極地投身到訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到激發(fā)。

綜上所述，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)好思政知識(shí)的必要條件，因此在思政課教學(xué)實(shí)踐中，教師要合理地運(yùn)用激勵(lì)理論，組織課堂教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，不斷提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。目前，大多數(shù)教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到激勵(lì)理論在高校思政課教學(xué)中的重要性，且能夠?qū)⒓?lì)理論運(yùn)用到教學(xué)方法的改革中構(gòu)建完善的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉云.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與思想政治教育有效結(jié)合的探索與實(shí)踐[J].中外企業(yè)家，2014（26）.

第7篇：高校思政課教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；思想政治教育；大學(xué)生；高校教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）11-0279-02

在當(dāng)代的高校教育中，中國傳統(tǒng)文化成為高校綜合素質(zhì)教育工作的重要文化背景。正確引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)接觸、了解中國傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化有價(jià)值的部分對學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為模式產(chǎn)生積極影響，養(yǎng)成大學(xué)生健全的人格和高尚的品德，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，奠定青年學(xué)生健全人生的重要基礎(chǔ)。

一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)多源發(fā)端、多元融合而成的，以道統(tǒng)為核心，以儒家學(xué)術(shù)思想為主干的，儒、釋、道文化為主要內(nèi)容的，匯集多種成分的多維文化復(fù)合體，主要體現(xiàn)在語言文字、文學(xué)藝術(shù)、道德倫理、社會(huì)習(xí)俗等方面。綜合學(xué)術(shù)界意見，公認(rèn)的中國傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容有：“天人合一”的天人觀與人天觀；以家為本位，以倫理為核心的人生觀；“知行合一”的認(rèn)識(shí)觀和實(shí)踐觀；自強(qiáng)不息、剛健有為的發(fā)展觀；崇尚和諧統(tǒng)一的價(jià)值觀[1]。

中國的傳統(tǒng)文化的基本精神是指代表中國文化發(fā)展方向，體現(xiàn)中華民族精神特征的那些主要思想觀念，它對中國文化起到主導(dǎo)作用，處于核心地位。其主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：以儒家思想為主導(dǎo)；信奉“天人合一”的和諧天命觀；崇尚中庸中和、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、包容乃大的思想；包含深厚的愛國主義激情；充滿厚重的謙讓、誠信道德品質(zhì)；倡議孝道，注重尊老愛幼的倫理規(guī)范。

二、中國傳統(tǒng)文化在高校思政教學(xué)中的重要意義和作用

由于歷史的原因，20世紀(jì)我們都以“廢除封建傳統(tǒng)”為名徹底否定中國歷史傳統(tǒng)文化，20世紀(jì)90年代之后，中國文化傳統(tǒng)在部分學(xué)者的關(guān)注下開始重新得到了比較多的重視，1995年前后提出在高校中開設(shè)“文化素質(zhì)教育”課程，但在整個(gè)社會(huì)里，包括多數(shù)大學(xué)生在內(nèi)依然沒有對中國文化傳統(tǒng)有足夠的尊重[2]。所以在高校思政教育中開展中國傳統(tǒng)文化教育，有利于民族文化的整理、挖掘和振興，有著非常重要的意義和作用。

（一）有助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

中國經(jīng)過三十多年的改革開放，物質(zhì)生活得到極大提升，但是，當(dāng)下不少中國人的生活普遍是焦慮的、沒有方向感，大學(xué)生作為青年中的杰出群體也不例外，究其原因就是中國傳統(tǒng)文化的遺忘、斷裂，致使眾多青年的人生價(jià)值空虛，出現(xiàn)孟子說的：“人之異于禽獸者幾希”。所以，在高校的思政教育中開展中國傳統(tǒng)文化的教育與建設(shè)，堅(jiān)持人文精神和科學(xué)精神的相互依存、相互包容，堅(jiān)守非功利的人文與科學(xué)精神來應(yīng)對時(shí)代的挑戰(zhàn)，是增強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀的有效途徑，是鍛造當(dāng)代優(yōu)秀人才的必然要求。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生的誠信行為能力

“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰”，誠信是中國傳統(tǒng)文化的固有美德，高校通過在大學(xué)生中開展中國傳統(tǒng)文化教育，營造誠信環(huán)境，熏陶傳統(tǒng)文化的誠信美德，使廣大青年學(xué)生認(rèn)識(shí)誠信品德的重要性，樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，不斷提高大學(xué)生的守信意識(shí)和誠信自覺性，重建大學(xué)生的誠信行為能力，對社會(huì)道德水平的提升、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，乃至和諧社會(huì)的建設(shè)、中華民族的未來、“中國夢”的實(shí)現(xiàn)都有著極其重大的意義。

（三）提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)

在高校思政課加強(qiáng)大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育，有助于增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對中國悠久歷史文化的了解，增強(qiáng)當(dāng)代青年的民族自尊心、自信心和自豪感，對于大學(xué)生自身的全面健康發(fā)展和與他人、社會(huì)的和諧發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，必須重視高校對大學(xué)生的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以推動(dòng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

（四）增強(qiáng)大學(xué)生愛國主義情操的陶冶

雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主旋律，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上太平盛世，南海海疆遭受侵?jǐn)_，經(jīng)濟(jì)全球化的西方文化強(qiáng)勢涌入中國，與我們爭奪青少年的文化陣地，不少大學(xué)生對西方文化了如指掌，可是對中國傳統(tǒng)文化卻孤陋寡聞，凡此種種現(xiàn)象，都嚴(yán)重說明了必須加強(qiáng)對大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)他們的愛國主義情懷，激發(fā)他們對祖國、對民族的無限熱愛，中國未來的建設(shè)和發(fā)展才會(huì)更有潛力和希望。

三、中國傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的實(shí)施途徑與方法

加強(qiáng)大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育是高校的一項(xiàng)重要任務(wù)，可是現(xiàn)在不少大學(xué)生在就業(yè)壓力下，幾乎所有時(shí)間都泡在專業(yè)課上，或者忙著考四六級和一些實(shí)用的證書，把中國文化選修課當(dāng)作浪費(fèi)時(shí)間、毫無用途的課，這種觀念不但在學(xué)生中存在，甚至部分專業(yè)教師也持有這種觀念，對中國傳統(tǒng)文化的傳承和教育造成很大的障礙，因而在高校的思政教育課中開展中國傳統(tǒng)文化教育必須解決這些存在的問題。

（一）改變部分高校師生認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化“無用”的認(rèn)知觀念

通過在教職員工和學(xué)生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的骨干，以點(diǎn)帶面，把傳統(tǒng)文化建設(shè)與學(xué)校的發(fā)展結(jié)合起來，成為全體教職工、學(xué)生共同參與、共同關(guān)心的話題，形成人人齊參與；同時(shí)設(shè)立科技成果、社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)學(xué)生鉆研和探索中國傳統(tǒng)文化的精髓，在學(xué)生的專業(yè)教育中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，讓廣大師生體會(huì)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮的絕非“無用”的作用，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化教育的重要性。

（二）因人而異、因材施教，增強(qiáng)教學(xué)的針對性

中國傳統(tǒng)文化教育要根據(jù)不同地域、不同類型高校大學(xué)生的不同特點(diǎn)，以及學(xué)制和專業(yè)特色進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)。如三年制的高職教育與四年制的普通本科教育就存在著培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)制、教學(xué)模式等不同，兩種不同類型的學(xué)制要求教育者結(jié)合各自的情況展開傳統(tǒng)文化教育，形成有各自的特色。其次，開展文化素質(zhì)教育的過程中要注意與地域特色相結(jié)合,讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的地域特色認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感、強(qiáng)家鄉(xiāng)的宏愿，培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）注重授課效果，提升課程質(zhì)量

傳統(tǒng)文化教育工作是一項(xiàng)持之以恒的工程，決不能寄希望于一兩節(jié)課或一兩個(gè)學(xué)期的課堂講授就能取得立竿見影的效果，只能通過長期的熏陶、潛移默化地增強(qiáng)青年學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。所以思政教育工作者要根據(jù)大學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間，設(shè)計(jì)少而精的課程內(nèi)容，打破不同文化和領(lǐng)域的壁壘，融入英語、中文、哲學(xué)、歷史等課程，與社會(huì)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)等課程融合，條件具備的學(xué)校還課與國內(nèi)外友好學(xué)校進(jìn)行深度交流、互動(dòng)游學(xué)，相互學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生的現(xiàn)展需求，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣。

（四）提高高校教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

高校傳承中國傳統(tǒng)文化離不開教師的講授，而且現(xiàn)在許多高校的中國傳統(tǒng)文化課程都滲透在思政教育中，思政教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)在很大程度上決定了課程的成效，所以建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化思政教師隊(duì)伍，把中國傳統(tǒng)文化融入思政教師的職前培訓(xùn)、準(zhǔn)入、職后培訓(xùn)和管理的全過程，建立健全的教育、考核、監(jiān)督與獎(jiǎng)懲相結(jié)合的師德建設(shè)工作機(jī)制，完善高校教師的培養(yǎng)質(zhì)量，建立思政教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度，完善教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)機(jī)制，完善教師的表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度；同時(shí)還要健全教師的社會(huì)保障制度，著力提高思政教師的地位待遇，免除教師的后顧之憂。

（五）積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，配合高校思政課的傳統(tǒng)文化教學(xué)

社會(huì)實(shí)踐是高校人才培養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是大學(xué)生接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)的最佳途徑，是德育和思想政治教育的理想渠道，是將專業(yè)教育和工作實(shí)踐結(jié)合起來的必要手段[3]。在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)逐步建立和完善期間，人的需求是動(dòng)態(tài)的，工作生活環(huán)境也是動(dòng)態(tài)的，這就要求高校的教學(xué)目標(biāo)之一，就是必須讓學(xué)生在校期間學(xué)會(huì)具有個(gè)體的普適性、專業(yè)的普適性、崗位的普適性、時(shí)間的普適性的本領(lǐng)，才能最大限度地成就學(xué)生的一生。所以讓大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐了解社會(huì)、接觸實(shí)際，體驗(yàn)社會(huì)文化的熏陶，感受文化育人之魂，使中國傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)技能培育相互融合。

（六）充分利用各種現(xiàn)代科技媒介打造文化環(huán)境，潛移默化熏陶大學(xué)生的文化底蘊(yùn)

當(dāng)今科技日新月異，各種電子媒介層出不窮，高校思政教師必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷改進(jìn)教學(xué)手段，可以嘗試和使用各種新出現(xiàn)的科技媒介，開設(shè)校園電臺(tái)、理論視聽中心、微博大講堂等，依托主流網(wǎng)站和央視傳媒展開傳統(tǒng)文化視野，推薦專家、籌辦規(guī)模不等的宣講會(huì)，通過各種形式的音視頻、生動(dòng)的宣講稿，建立立體的文化環(huán)境，濡染廣大師生的人格和言行，吸引大量傳統(tǒng)文化的“粉絲”，提高傳統(tǒng)文化的傳播影響力，才能不斷提高中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到文化育人的目的和效果。

（七）在高校思政教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)地傳承中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化具有精華與糟粕、積極因素同消極因素并存的兩面體，這種復(fù)雜情況要求高校思政教學(xué)中必須審慎地對待傳統(tǒng)文化的影響，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、了解和研究傳統(tǒng)文化的方式進(jìn)行有意識(shí)的滲透，突出其目的性和傾向性，增強(qiáng)其積極影響的效應(yīng)，與時(shí)俱進(jìn)，在傳承中揚(yáng)棄，在繼承中創(chuàng)新，建設(shè)新的文化和新的人文精神體系，使當(dāng)代大學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、樂于接受，在潛移默化中趨于高尚，進(jìn)而推動(dòng)民族的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，以及“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]余同元.中國文化概要[M].北京：人民出版社，2008：17-19.

第8篇：高校思政課教學(xué)范文

一、搞好“思政課”課堂教學(xué)，要明確教學(xué)的目的

課堂教學(xué)的目的是由培養(yǎng)目標(biāo)決定。一般而言，教學(xué)目的包括傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，達(dá)到塑造具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才的目的。把課堂教學(xué)僅僅作為傳授知識(shí)的平臺(tái)，是達(dá)不到培養(yǎng)目標(biāo)的。當(dāng)然，具體到每一門課程，也要明確其具體的教學(xué)目的。如基本原理概論課主要是通過對大學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)的基本原理的教育，幫助他們掌握的基本觀點(diǎn)，樹立的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高理論思維水平和運(yùn)用分析、發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力，奠定學(xué)生堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的理論基礎(chǔ)。

二、搞好“思政課”課堂教學(xué)，要明確教學(xué)對象

搞好“思政課”課堂教學(xué)，要了解“思政課”教育的對象，增強(qiáng)“思政課”的專業(yè)針對性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，只有了解學(xué)生，才能教好學(xué)生。目前，高校部分學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性不強(qiáng)，由多種因素造成，其中一個(gè)重要的原因就是覺得“思政課”與自己的專業(yè)差距太遠(yuǎn)，容易造成“思政課”的“無用論”。教師應(yīng)當(dāng)因人而異，因?qū)I(yè)而異，也不能忽視大學(xué)生已具備的知識(shí)、自學(xué)能力以及思維敏捷、勇于探索的特點(diǎn)。因此，在組織課堂教學(xué)過程中要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，借助現(xiàn)代化教學(xué)手段，給學(xué)生留下更多的思考空間，便于引導(dǎo)學(xué)生去思考、探索新問題。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，鍛煉他們的思維能力。如果我們在課堂教學(xué)過程中不能喚起學(xué)生的思考，即使傳遞的知識(shí)再多，運(yùn)用的教學(xué)手段再先進(jìn)，也難收到良好的效果。所以，大學(xué)生“思政課”教學(xué)改革必須基于大學(xué)生的實(shí)際，立足于調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)，這也是衡量“思政課”課堂教學(xué)方法是否得當(dāng)，是否有效的尺度。

三、搞好“思政課”課堂教學(xué)，要按精講的原則備好“思政課”

思政課理論課堂教學(xué)的學(xué)時(shí)被削減已經(jīng)成為不爭的事實(shí)，面臨著內(nèi)容多課時(shí)少的情況，思政課按大綱進(jìn)行教學(xué)已經(jīng)基本無法實(shí)現(xiàn)，所以，必須按精講的原則備好課。備課是講好課的前提和基礎(chǔ)，更是精講的前提和基礎(chǔ)。精講有助于學(xué)生接受精華的東西，也能給學(xué)生預(yù)留獨(dú)立思考的空間。在“思政課”課堂教學(xué)中要做到精講，應(yīng)在教學(xué)中解決好三個(gè)問題：一是如何突出重點(diǎn)，給學(xué)生以要領(lǐng)的問題。比如基本原理課程涵蓋了三大部分，而學(xué)校安排的理論課只有32個(gè)學(xué)時(shí)，想要面面俱到肯定不可能。所以，在課堂講授中必須突出重點(diǎn)，當(dāng)然，突出重點(diǎn)不是簡單地貼標(biāo)簽，而是通過知識(shí)梳理，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)。二是講透難點(diǎn)，掃除學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙。教學(xué)中有些內(nèi)容是學(xué)生可以掌握的，有些內(nèi)容則是學(xué)生難以理解的，比如“哲學(xué)”部分，所以，在備課和教學(xué)過程中我們不應(yīng)平均用力，而應(yīng)在講透哲學(xué)知識(shí)上下功夫。三是引進(jìn)新成果，滿足學(xué)生對新知識(shí)的好奇心。教材具有相對的穩(wěn)定性，很難把新的科研成果都吸收進(jìn)來。教師在教學(xué)中引進(jìn)新成果，不僅提高了講課的深度，而且有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、搞好“思政課”課堂教學(xué)，要學(xué)會(huì)“講”好“思政課”

第9篇：高校思政課教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：思政課；實(shí)踐教學(xué)；轉(zhuǎn)向

思政課是高校學(xué)習(xí)研究宣傳的主渠道，也是維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全穩(wěn)定的重要抓手。回顧高校思政課“05方案”實(shí)施以來的發(fā)展歷程，高校思政課建設(shè)取得了令人較為滿意的成果，得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可。尤其是在實(shí)踐教學(xué)方面，各高校紛紛出臺(tái)了一系列改革舉措，無論是從宏觀的大思政層面，還是從微觀的具體課程層面，都設(shè)計(jì)了極具操作性的實(shí)施方案，有效推動(dòng)了思政課實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展。盡管實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行模式尚不統(tǒng)一，但廣受學(xué)生歡迎的事實(shí)已不容否認(rèn)。據(jù)某項(xiàng)專門調(diào)查提供的數(shù)據(jù)顯示：“學(xué)生認(rèn)為思政課實(shí)踐教學(xué)有必要的占84.8%，表示愿意參加思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的占68.9%，在回答思政課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系時(shí)，56.7%的學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)更重要。”[1]數(shù)據(jù)表明：在當(dāng)前高校思政課教學(xué)改革日益深入的大背景下，實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為課程改革創(chuàng)新的不二選擇。本著提升教學(xué)實(shí)效的目的，必須積極推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)教學(xué)重心由理論教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`教學(xué)。

實(shí)踐教學(xué)的必然選擇

實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)改革探索的客觀結(jié)果，與理論教學(xué)如一體兩翼，相互支撐。實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)向的形成，既符合思政課教學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，又合乎當(dāng)前高校育人的形勢需要。

第一，思政課的實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)向是新形勢下提升教學(xué)實(shí)效的必然選擇。當(dāng)前，高校思政課教學(xué)正面臨著諸多問題，其中主要表現(xiàn)為課程吸引力不足和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣淡化。一方面，教科書內(nèi)容和教學(xué)方法過于傳統(tǒng)化，與高中階段的政治課學(xué)習(xí)有一定重復(fù)，且不能很好地回答學(xué)生關(guān)注的社會(huì)問題，教學(xué)效果不好；另一方面，大多數(shù)學(xué)生缺乏興趣愛好，大多以拿學(xué)分為主要目的，對教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容關(guān)注不夠。在這種情況下，教學(xué)雙方難以形成思想上的碰撞，導(dǎo)致思政課教學(xué)實(shí)效性不斷走低。為了有效應(yīng)對這些問題，中央部委出臺(tái)了一系列政策文件，明確了思政課改革發(fā)展的具體要求。一時(shí)間，思政課教學(xué)方法的“研究熱”蔚然成風(fēng)，案例教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)、專題教學(xué)等各種教學(xué)方法非常之多，頻現(xiàn)于思政課教學(xué)之中。實(shí)踐教學(xué)由于貼近大學(xué)生行為特點(diǎn)和興趣指向，更加合乎思政課教學(xué)改革的初衷。因此，較其他教學(xué)模式和教學(xué)方法而言，實(shí)踐教學(xué)自出現(xiàn)之后就一直擔(dān)任著思政課教學(xué)的重要角色，成為課程建設(shè)的重要內(nèi)容。

第二，思政課的實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)向是對“理論聯(lián)系實(shí)際”的積極回應(yīng)。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同方式在解釋世界，而問題在于改變世界?！盵2]這說明，掌握理論并不是終極目的，學(xué)習(xí)的目的在于通過理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生客觀改變，否則理論再好也是無用之談。因此，理論聯(lián)系實(shí)際是理論學(xué)習(xí)者必備的素質(zhì)，而思政課的實(shí)踐教學(xué)恰好就是提升學(xué)生這一能力的重要載體。思政課偏重理論，思辨性強(qiáng)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)只關(guān)注傳道、授業(yè)、解惑，并沒有提供實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，這對于當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展有一定束縛。而實(shí)踐教學(xué)可以有效地解決這一問題，它可以把理論問題應(yīng)用到實(shí)踐中，并在各種形式的活動(dòng)中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，提高處理問題的實(shí)踐能力。因此，實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)向也是思政課培養(yǎng)學(xué)生“理論聯(lián)系實(shí)際”能力的必然選擇。

實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵要求

實(shí)踐教學(xué)作為思政課教學(xué)改革的重要轉(zhuǎn)向，并未和其他理論課一樣形成統(tǒng)一的教材體系和教學(xué)體系。因此，實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)一步完善必須立足育人根本，把握理論重心，循序漸進(jìn)地助推思政課教學(xué)實(shí)效。

推進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)必須處理好兩組范疇的關(guān)系問題。一是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系問題。二者同為思政課的教學(xué)形式，教學(xué)內(nèi)容、課程目的極具相關(guān)性，但它們的差異也十分明顯。一般來講，理論教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，是實(shí)踐的先導(dǎo)；而實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的延伸，是理論教學(xué)的歸宿。二者不能相互取代，只能辯證統(tǒng)一。二是實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。前者一般被視為是課堂教學(xué)的延續(xù)，有特定的課程內(nèi)容作為載體，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的必要途徑。后者則是學(xué)生在課余時(shí)間以興趣為導(dǎo)向而開展的社會(huì)活動(dòng)，是學(xué)生了解社會(huì)并提升自身素質(zhì)的重要方式。實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐都是大學(xué)生參與社會(huì)的主要途徑，其形式、過程、目的等非常相似，課程屬性卻迥然不同，尤其是在與思政課的直接關(guān)系方面，實(shí)踐教學(xué)是其重要組成部分，而社會(huì)實(shí)踐則不盡如此。總之，實(shí)踐教學(xué)不同于理論教學(xué)，但二者又密不可分。實(shí)踐教學(xué)近似于社會(huì)實(shí)踐，但二者亦不能完全等同。

實(shí)踐作為的基本范疇，是人的主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是人的本質(zhì)體現(xiàn)，也是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的根本方式。因此，實(shí)踐教學(xué)必然是一種外化、對象化、現(xiàn)實(shí)化、客體化的教學(xué)方式，結(jié)合思政課的特點(diǎn)，我們可以這樣把握實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵：“思政課實(shí)踐教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，在課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，依據(jù)預(yù)定的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和要求，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)了解、參與實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐、獲得思想政治道德方面的直接體驗(yàn)為主要內(nèi)容，以提高大學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的多種教學(xué)方式或教學(xué)環(huán)節(jié)的總和，是思政課教學(xué)的一個(gè)重要組成部分和重要環(huán)節(jié)。”[3]由此可知，實(shí)踐教學(xué)是內(nèi)在于思政課教學(xué)之中的重要環(huán)節(jié)，其目的是在教師指導(dǎo)和學(xué)生參與的前提下，通過實(shí)踐活動(dòng)的過程強(qiáng)化對課堂理論教學(xué)成果的認(rèn)知，并以此來提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐教學(xué)與傳統(tǒng)的課堂理論教學(xué)有很大差異，它具有較為清晰的三個(gè)層次：“一是思政課實(shí)踐教學(xué)必須是教師主導(dǎo)、學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)；二是思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)必須是與課程內(nèi)容有關(guān)的，可以加深對課堂理論知識(shí)的理解；三是思政課的實(shí)踐教學(xué)是在課堂理論教學(xué)之外的教學(xué)活動(dòng)，它既可以在課堂上進(jìn)行，也可以在課堂外進(jìn)行?！盵4]

因此，實(shí)踐教學(xué)是思政課教育教學(xué)的完美拼圖，是深化理論教學(xué)的有效路徑。在著力加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課教學(xué)模式的大背景下，實(shí)踐教學(xué)必須密切結(jié)合課程建設(shè)需要，創(chuàng)新工作路徑，扎實(shí)有效地提高育人實(shí)效。

實(shí)踐教學(xué)的組織實(shí)施

由于各高校教學(xué)模式以及客觀條件的差異，思政課實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行方式及實(shí)際成效也不盡一致，呈現(xiàn)出良莠不齊的現(xiàn)象。因此，在推行實(shí)踐教學(xué)過程中，必須在落細(xì)、落小、落實(shí)、落地方面做足文章，注重可操作性，切實(shí)發(fā)揮實(shí)效性。

一方面，在實(shí)踐教學(xué)上各高校應(yīng)立足自身特色，充分利用所在地區(qū)的資源優(yōu)勢，探索切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)方案，有效連接理論內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一性。雖然尚未形成統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)模式，但經(jīng)過不斷探索和總結(jié)，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系已初步形成。大致可以分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是宏觀教學(xué)模塊，即主題明確的實(shí)踐內(nèi)容，其中最具代表性的有勞動(dòng)鍛煉、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、見行體悟、讀書研討等。[5]這也是當(dāng)前大部分高校普遍采用的實(shí)踐教學(xué)模式。第二個(gè)層次是具體教學(xué)措施，即在教學(xué)模塊的統(tǒng)籌下，立足學(xué)校教學(xué)實(shí)際制定具體的實(shí)踐內(nèi)容。例如：在勞動(dòng)鍛煉模塊，依托農(nóng)村或社區(qū)等基層單位建立實(shí)習(xí)基地，組織學(xué)生以“社會(huì)主義新農(nóng)村”為主題的農(nóng)村調(diào)研；在志愿服務(wù)模塊，加強(qiáng)與敬老院等公益機(jī)構(gòu)的聯(lián)合共建，以“關(guān)愛老年人”為主題構(gòu)建微和諧社會(huì)；在社會(huì)調(diào)查方面，設(shè)置校內(nèi)問題或社會(huì)熱點(diǎn)，通過調(diào)研提出處理和應(yīng)對相關(guān)問題的理念或舉措；在讀書研討模塊，圍繞“閱讀經(jīng)典”的主題選取的經(jīng)典文本進(jìn)行研讀，提升理論修養(yǎng)等。因此，雖然實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)內(nèi)容及實(shí)施方式各不相同，但從出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)來看，都是致力于教學(xué)內(nèi)容走出課堂，回歸社會(huì)實(shí)踐，通過現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)深化對理論教學(xué)的認(rèn)知。

另一方面，實(shí)踐教學(xué)的深入發(fā)展離不開各高校的大力支持。實(shí)踐教學(xué)跳出了傳統(tǒng)授課模式，依托實(shí)踐基地或具體場所開展主題教育，既需要人力、物力、財(cái)力支持，也離不開配套制度保障。首先，學(xué)校要把思政課的實(shí)踐教學(xué)制度化，從學(xué)時(shí)和學(xué)分等方面體現(xiàn)其價(jià)值，并逐漸完善相應(yīng)的考核管理體系。其次，學(xué)校要給予實(shí)踐教學(xué)必要的支持，配備指導(dǎo)教師、安排實(shí)踐場所、資助活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等。最后，學(xué)校要鼓勵(lì)實(shí)踐教學(xué)方式、方法的探索與研究，并加強(qiáng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)梳理，不斷拓展思政課實(shí)踐教學(xué)的深度和廣度。

實(shí)踐教學(xué)的重要意義

實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為思政課教學(xué)改革的重要抓手，在中央相關(guān)文件的指導(dǎo)下，其重要性仍在不斷凸顯。

首先，從思政課自身發(fā)展角度看，實(shí)踐教學(xué)是一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，對于課程內(nèi)容建設(shè)和大學(xué)生“三觀”教育具有重要推動(dòng)作用。思政課是傳播和中國特色社會(huì)主義理論的主渠道，也是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，在高校育人工作中扮演著重要角色。但飛速發(fā)展的時(shí)代形勢和教育對象的更新給思政課的教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。近十年來，思政課統(tǒng)編教材一直在不斷修訂，從學(xué)理上力求貼近大學(xué)生實(shí)際，推動(dòng)理論入腦、入心。與此同時(shí)，思政課教學(xué)方法也處于不斷更新中，多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等技術(shù)以及互動(dòng)教學(xué)、案例教學(xué)、專題教學(xué)等方法陸續(xù)融入到思政課教學(xué)中，改變著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在這一過程中，思政課教學(xué)經(jīng)過了各式各樣的理論改革和方法探索的洗禮，但并未產(chǎn)生本質(zhì)性改觀。最終，只有實(shí)踐教學(xué)落地生根，不但活躍了傳統(tǒng)的教學(xué)形式，而且充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，改善了當(dāng)前高校思政課的教學(xué)狀況。

其次，從大學(xué)生的興趣喜好角度看，實(shí)踐教學(xué)合乎當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的最佳方式。實(shí)踐教學(xué)與傳統(tǒng)的理論傳授有所不同，它發(fā)生在課堂之外，且具有形式靈活、操作性強(qiáng)、直觀鮮活等特點(diǎn)，寓教育內(nèi)容于實(shí)踐活動(dòng)中，深得大學(xué)生喜愛。通過實(shí)踐教學(xué)，“可以深化學(xué)生對理論教學(xué)內(nèi)容的理解，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣；能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一個(gè)認(rèn)識(shí)社會(huì)服務(wù)社會(huì)的窗口和平臺(tái)；為大學(xué)生培養(yǎng)和提高自身能力提供了一個(gè)很好的磨練平臺(tái)。”[6]可見，實(shí)踐教學(xué)不僅是思政課創(chuàng)新發(fā)展的需要，更是培養(yǎng)合格大學(xué)生人才的必然選擇，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

最后，從高校學(xué)習(xí)生活發(fā)展趨勢看，實(shí)踐教學(xué)把學(xué)習(xí)拓展到教室之外，是開放辦學(xué)的鮮活體現(xiàn)，有利于新型人才的培育。大學(xué)是社會(huì)的縮影，大學(xué)生在高校中不僅收獲專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)習(xí)得在社會(huì)環(huán)境中立足發(fā)展的基本技能。實(shí)踐教學(xué)使這樣一種理念成為了現(xiàn)實(shí)，它“通過潛在的、間接的方式作用于大學(xué)生，對大學(xué)生施加的是非系統(tǒng)、非連貫的影響，它沒有單純停留在思想政治知識(shí)的認(rèn)知層面，而是通過特殊的情感體驗(yàn)與領(lǐng)悟，將知識(shí)內(nèi)化為大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，從而使其教育影響具有深刻性”。[7]這樣的教育方式不但可以從理論上合格育人，而且能夠在實(shí)踐上鍛煉人才。

綜上，思政課的實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)向是應(yīng)時(shí)之需、必然之舉。雖然實(shí)踐教學(xué)目前仍然不系統(tǒng)、不完善，存在一些問題，如對實(shí)踐教學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊，學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的主體性缺乏彰顯，教師缺乏實(shí)踐教學(xué)的意識(shí)和能力，實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制不夠健全等。[8]但不可否認(rèn)，實(shí)踐教學(xué)的理念符合教育改革的需要，內(nèi)容貼近大學(xué)生的興趣愛好，目標(biāo)服務(wù)于實(shí)效性的提升，最終有益于大學(xué)生的成長成才。因此，在今后的教學(xué)過程中，必須繼續(xù)加大對實(shí)踐教學(xué)的關(guān)注和投入，不斷推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展，為思政課教學(xué)實(shí)效性的提升提供強(qiáng)力支撐。

本文系北方工業(yè)大學(xué)“優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目資助

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