詩歌藝術鑒賞精選(九篇)

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第1篇：詩歌藝術鑒賞范文

關鍵詞：高中語文 詩歌鑒賞 教學

教學是一門藝術，作為教師在教學中只有講究教學藝術，才能提高課堂教學效果。而詩歌鑒賞是語文課程中不可或缺的重要組成部分，對于提高學生人文素養等方面意義重大。所以在詩歌鑒賞教學中更要講究教學藝術，提高教學效率。以下是本文對此問題的幾點看法。

一、字字斟酌，細細品味

古代詩人在作詩時，特別注重詩歌中每一字、每一句的斟酌和錘煉，比如：唐代詩人賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”，北宋詩人王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”以及蘇小妹的“輕風扶細柳，淡月失梅花”等經典詩句，無不詮釋了古代詩人字斟句酌的艱辛與古代詩文的藝術美感。為此，語文教師要特別注重培養學生的這種詩歌鑒賞能力，提高學生的詩歌素養。例如，在教學東坡居士蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，其中一句“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪”，教師要引導學生仔細品味“穿”和“驚”這兩個字的運用，通過這兩個字來體會山勢的險峻和浪花的洶涌；又如，在教學背誦詞人晏殊的《蝶戀花》時，應注意引導學生細細品味“昨夜西風凋碧樹”中“凋”字的巧妙運用，通過探究學生發現：“凋”字在此用的頗為精妙，如果換成另外任何一個字都不足以表達秋天的蕭索之景，更無法體現作者的滿心傷感。由此可見，通過引導學生賞析詩歌詞句，可以幫助學生更好的領悟詩歌魅力，同時也使他們深刻理解了我國古代博大精深的優秀文化，激發了學生的愛國主義情懷。

二、細品意象，體悟情感

詩歌是作者內心的真實寫照，是作者感情的寄托和抒發，詩歌鑒賞就是要客觀的把握詩歌的思想和內容，而通過論其世，知其人，才能深入了解詩歌作品的寫作背景和作者的生活狀態，深入淺出的追尋作者的腳步去揭示社會生活的世態炎涼，設身處地的揣摩作者的心境，增進學生對詩歌的深入理解，提高學生詩歌鑒賞能力。孟子曾說過：“讀其書，頌其詩，不知其人也，可乎？以論其事，尚友也。”因此，“知人論世”不僅是我國古代文壇一種觀念，同時也是評論詩歌文學作品原則之一。清代著名文學家章學誠曾在《文史通義》這本書中寫到：“不知古人世，不能妄論古人辭也，知其世也，不知古人之身處，亦可邃論其文也?！痹姼柰亲髡咔楦杏蓛榷l，是社會現狀和作者自身經歷和內心心境的真實寫照，語言精練，高度集中，內涵極深都是詩歌語言的特點，往往詩貴曲深，含吐不露，語近意遙，如果想要深入解讀詩歌，只關注詩文本身是遠遠不夠的，教師要鼓勵學生查閱歷史典籍，了解創作的背景和時代氛圍，關注作者的生平事跡和人生遭遇，站在作者的角度去品味詩歌的深層含義，客觀準確的把握詩歌的內容和思想內涵。例如，在學習馬致遠的作品《天凈沙·秋思》這篇詩歌時，教師要引導學生解讀詩歌的意象，為學生展示一幅彌漫著灰色暗調和陰冷氣氛的秋郊的夕陽圖，其中枯藤、昏鴉、古道、老樹、瘦馬無一不傳遞出作者濃濃的思想情懷，表達了在天涯浪跡的游子那對故土彷徨悲苦的心境。在解讀意象的同時，還要注意巧析意境，通過解讀意境來意境是作者將自己的思想情感融入到生活圖景中所表現出來的藝術境界，巧析意境首先要了解詩文情與景之間的結合方式，抓住詩歌的氣氛和畫面，品味詩文事、情、景的交融，做到情景相生，寓情于景，幫助學生把握詩歌作品的主旨和思想內涵，提高教學水平和學生詩歌鑒賞能力。

詩歌的本質意在借助客觀形象事物來體現作者的主觀情感。因此，詩歌中所描寫的事物，不僅僅是現實中的事物，更是富含情感的形象，即“意象”，所謂“意象”就是呈現作者情感的載體，所以，能夠正確把握形象事物后面所蘊含的言外之意，是提高學生鑒賞能力的重要方式。例如，詩仙李白“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”這句詩中，“孤帆”和“遠影”其實就是一種意象，通過這兩種事物我們可以感受到作者對友人依依不舍的深厚情誼。此外，語文教師應告訴學生古代詩人的一些審美習慣，如：“見流水則思年華易逝”、“望月懷遠”、“月圓思鄉”、“見梧桐細雨則生凄楚悲涼之情”等情緒，這樣可以幫助學生在鑒賞詩歌時，根據具體意象來體會作者想要表達的情感?！敖Y合意象感悟詩歌”是詩歌鑒賞的主旨，即：要弄清楚作者所抒發的是什么情，要表達的是什么志。例如，通過研究近年來各地中考詩歌鑒賞題我們發現，所選作品中蘊含的情感因素豐富多彩，大致分為以下幾種：思鄉之情、友人之情、愛國之情、惜別之情、奮斗之情等，所以在詩歌鑒賞教學中，教師應引導學生學會體會作者抒感的背景，以正確判斷詩人所要抒發的是哪一種情感。

三、體味手法，學會鑒賞

每一片詩歌都有自己特定的表達技巧，也就是詩歌的表現手法，是詩人靈活運用語言的技巧與方法。作為語文教師，要引導學生針對詩歌的表達技巧來鑒賞詩文內容，以提高學生的鑒賞能力。綜合盤點教材中詩歌的表達技巧，大致分為以下幾種：①借景抒情，情景交融，密不可分；②借物比喻，通過比喻，體現詩人的內在情感，如：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流；③借事傳情，通過對事件細節的描寫來抒發內在情感，如《秋思》的作者就借用“寫家書”的事件來表現對親人的思念之情；④對法，這種方法是指作者采用從對面寫來的方式創造意象，使整首詩都不直白、不淺露，不但委婉深沉，而且余味繞梁，比如溫庭筠《菩薩蠻》中的“五月漁郎相憶否”就采用了“對法”，整首詩沒有從正面描寫自己對親人的思念，而是從對面來寫，詢問故鄉的“漁郎”是否還記得自己，將自己的思鄉之情表現的淋漓盡致。

四、書寫鑒賞，提升素養

當教師引導學生分析、討論、總結之后，就可以讓他們嘗試自己書寫詩歌賞析了，賞析內容主要包括：對詩歌作者及其背景的介紹、詩歌體裁、描述詩歌內容及形象、咀嚼詩歌中的關鍵字、分析感觸最深的語句、呈現詩歌所運用的修辭方式及其作用、作者風格及相關趣味等。要求學生從以上要素中任選幾點寫出賞析材料，字數不限，體裁不限，只要能體現出自己的真實感受即可。有些學生不但寫出了詩歌賞析，而且能很好的表達自己的內心感受，收到了良好的教學效果。當學生書寫之后，可以讓他們互相評價，交流自己的心得體會，在師生之間、學生之間，形成一種思想與情感交流的良好網絡，使學生通過詩歌鑒賞，不但能拓展自身的思維能力，而且提升了自己的人格素養。

總之，詩歌鑒賞活動是在正確理解詩歌內容基礎上而進行的再創造活動，因此，語文教師要明確詩歌鑒賞的教學目標，善于創設良好氛圍，為學生提供自由發揮的空間，幫助學生跨越鑒賞障礙，從整體上提高學生的語文水平。

參考文獻：

[1] 宋蘭今.關于優化高中詩歌教學手段的探索[J].遼寧師專學報（社會科學版），2005，（04）

[2] 趙玲.高中語文詩歌教學方法談[J].安順師范高等專科學校學報（綜合版），2004，（02）

[3] 王廣清.意象·意境·意趣——詩歌鑒賞考查三要素[J].高校招生，2005，（01）

第2篇：詩歌藝術鑒賞范文

一、必須樹立立足現實、放眼長遠的發展意識

堅持兩個利益至上，發展是基礎。煙草行業作為國家立法專賣專營的行業，在國家和地方財政中地位特殊，承擔著為國家和社會創造、積累財富的責任，如果自身發展不能解決好，國家利益和消費者利益勢必失去保障。近年來，襄樊煙草強調樹立發展意識，把發展作為第一要務，先后進行了一系列重大改革，特別是局、廠分立以來，企業一年一個新臺階，實現了長足發展，但相比于可持續發展的要求，相比于行業的巨頭，我們的基礎還比較薄弱，發展的后勁也略顯不足。要想盡快縮小差距，迎頭趕上，必須進一步樹立科學的發展觀，在強化基礎、增進后勁上做文章。為此，我們要在穩住卷煙銷量的同時，抓住國家局將我市煙葉列為全國重點產區范圍的機遇，發揮區域優勢，狠抓煙葉生產。今年我們爭取到了30萬擔煙葉收購計劃，通過大力宣傳煙葉生產在農村產業結構調整中的優勢，切實調動農民種煙的積極性，通過運用政策扶持、抓好技術培訓、訂立收購合同、建立保險基金等措施，切實解除農民種煙的后顧之憂，使煙葉種植面積達到12.9萬畝。從目前情況來看，基本能完成收購計劃，全年將比去年增長8萬擔左右，同時，我們也已提前拿到了省內外大企業的30萬擔訂購合同。在卷煙銷售上，1至8月份，全市已銷售卷煙116000箱，與去年同期基本持平。卷煙銷售穩中有升，煙葉生產大步跨躍，在增強企業發展后勁的同時，也從根本上奠定了確?！皟蓚€利益至上”的基礎。

二、必須樹立思想統一、行動協調的大局意識

今年一季度以來，全行業經濟運行出現了明顯的“三偏”現象，給襄樊卷煙銷售造成一定影響。其中最為突出的現象，就是高檔卷煙供過于求，低檔卷煙供不應求，市場銷售嚴重滑波。一季度，全市的卷煙銷售總量下降名列全省第一。在國家局針對“三偏”問題，提出尊重市場，適應市場，加強宏觀調控的要求以后，我們在開展“兩個利益至上”的討論中明確了這樣的觀點：對于近年來行業出現的高速增長，必須有一個清醒的、正確的認識，脫離了消費者利益的發展，絕不是健康的發展。只有確保兩個利益至上，行業和企業才可能持續、健康、穩定發展，這才是行業發展的大局。違背市場規律，損害消費者利益的行為，如果不及時有效地解決，其災難性后果必然殃及行業大局。在思想認識統一以后，我們迅速行動，糾正偏差，維護大局，針對品牌置換過渡期內，消費者對新品種口味不太適應的問題，組織三種套牌卷煙投放市場，有效緩解了供需矛盾，市場銷量也因之迅速回升。到6月底，已銷售卷煙81792箱，占省局下達計劃的50.3%，不僅彌補了前期掉銷的份額，而且全面帶動了新品牌的銷售。這一結果給了我們這樣的啟示：要推動行業穩步發展，必須克服急功近利、脫離實際、不尊重市場規律的思想，必須處理好眼前利益和長遠利益、局部利益和大局利益的關系。只有堅持大局意識，確保兩個利益至上，才是符合經濟規律，才有利于行業和企業發展。否則，確?！皟蓚€利益至上”就無從談起。

三、必須樹立嚴謹求實、敢抓善管的責任意識

煙草實行國家專賣，其根本目的就是為了保證國家財政收入，維護消費者合法利益。因此，行業行為在一定意義上就屬于國家行為，煙草行業要確保兩個利益至上，就必須站在立黨為公、執政為民的高度，切實對國家負責，對消費者負責，永久地樹立負責任的行業形象。作為一個地區的行業管理部門，其責任意識就體現在嚴謹求實、敢抓善管兩個方面。襄樊煙草在局、廠分立以后，通過引進先進的經營理念和現代管理思想，初步奠定了做大做強兩煙的基礎。今年來，由于受品牌置換過渡期階段性負面效應的影響，市場經營秩序一度出現了一定范圍的混亂，販假售假等違法行為有所抬頭。在此情況下，我們沒有以聯合重組成功所帶來的積極效應，掩蓋由此引發的新的矛盾，而是正視問題，采取措施解決矛盾，及時在全市范圍內開展了整頓卷煙市場秩序的“百日會戰”，從第一季度至今，共查處違法案件4573起，其中假煙案件3440起，查獲卷煙3433件，端掉了10余個地下造假售假窩點。整頓市場秩序取得階段性成果之后，我們又重點在長期監控、全面規范上做文章，對違法經營活動始終保持嚴防嚴打的高壓態勢。在抓好市場整頓和規范經營方面，我們始終堅持教育和引導相結合，嚴打和預防相結合，從而有力地凈化了本地市場，切實維護了國家和消費者利益。

四、必須樹立永不自滿、銳意創新的進取意識

今年是聯合重組后的第一個年頭，從目前的經營形勢來看，我市煙葉生產全面創歷史新高已成定局，卷煙銷售也有望突破省局年計劃。但這些成績與行業先進單位相比，與國家局和省局對我們的期望相比，還有相當大的距離：從去年至今的運行情況來看，我們的單箱費用還相對偏高；企業從傳統的商業模式向現代物流轉換的步子還相對較慢；經濟運行中的非市場因素還未從根本上消除等，這些問題都不同程度地制約著襄樊煙草的穩步發展。因此，要立足于確保兩個利益至上，壯大襄樊煙草實力，就要不斷強化永不自滿、銳意創新的進取意識，絕不能固步自封。我們在開展確?！皟蓚€利益至上”的大討論中，針對這些問題進行了專題研究，在注重運行質量、提高運行效率和保持可持續性方面以積極進取的姿態，敢于超越自我，進一步大做文章，通過管理創新、制度創新、技術創新來解決這些矛盾，全面提高經濟運行質量和行業服務質量。與此同時，還要注意

處理好兩個關系：一是要處理好客觀規律和主觀意識的關系，既要堅持實事求是，遵循客觀規律，又要充分發揮主觀能動性，增強工作中的主動性、進取性；二是要處理好貫徹國家局精神和創造性開展工作的關系，既要在國家局、省局的領導下，樹立“兩個利益至上”的責任意識，融入到本地區改革發展中，又要堅持從實際出發，根據本單位的特點落實各項任務，只有這樣我們才能更好地抓住機遇，應對挑戰，不斷解決前進道路上的困難和問題，確保把兩個利益至上提升到新的水平。五、必須樹立臥薪嘗膽、勵精圖治的危機意識

古語云：“安而不忘危，治而不忘亂，存而不忘亡”。盡管這是治國安邦之策，可對于企業的管理同樣適用。對于一個民族來說，落后就意味著挨打；對于一個企業、一個行業來說，不能適應市場，不能贏得競爭，就必然被市場所淘汰，長久不懈的危機意識是使企業立于不敗之地的基礎。煙草行業雖然有專賣制度的保護，但行業內部的競爭從來就沒有停止過。如果沒有居安思危的意識，生產停滯不前，銷售滿足現狀，管理墨守陳規，其結果是自身的生存都難以保障，又何談確保兩個利益至上？襄樊煙草起步晚，底子薄，如果沒有勵精圖治的遠大志向，沒有真抓真干的具體行動，就難逃優勝劣汰的市場規律。

第3篇：詩歌藝術鑒賞范文

關鍵詞：高中語文 詩歌教學 方法

當前高中語文詩歌教學面臨著一個突出的現象：學生只會讀詩、背詩，體會不了詩歌的意境和語言，更難以理解其中所蘊涵的情感。教師大多也只是翻譯詩句，解析個別用詞，把詩歌整體感割裂，忽略了詩歌的美感。課堂教學達不到效果，學生在語文素養方面并沒有得到應有的發展。這是我們語文教育界必須解決的一個問題，否則，其結果也只能是出力不討好。針對上述現象，我認為在教學實踐中我們可以從以下幾方面著手。

一． 抓住意象

意象就是詩歌中的事象和物象都注入了詩人的主觀情感，如果這種特定的情感與某種形象構成了固定的關系，那這種含有特定意味的藝術形象，就成了詩歌中的意象[1]。

在古代詩歌中，人們常借“明月”“鴻雁”來表現自己的思念家鄉、想念親人。如蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：“明月幾時有，把酒問青天?！睆拿篮玫淖Ｔ赋霭l，寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

意象是詩歌藝術的精靈。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。以“折柳”“長亭”來表達離情別緒；以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以蟬喻品行高潔；以草木繁盛反襯荒涼，抒發盛衰興亡的感慨；代表堅貞高潔的品質；松代表堅貞高潔；梅花代表傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白；蓮表達愛情；梧桐象征凄涼悲傷。如果我們熟悉這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。抓意象就是要發掘“象”中之“意”，這是賞析詩歌的基礎。只有抓住每個意象的特征，才能進一步理解詩歌的思想內容。其次，要注意意象的組合方式，整合意象的特點，從而入詩、入情、入境。

二． 體會意境

王國維曾說：“言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質、神韻，末也。有境界二者隨之矣。”[2]意境是衡量詩歌藝術高低的標志。意境是詩歌的根本，所以無論是寫詩，還是鑒賞詩歌，都要了解詩歌的這個特征。意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想象空間。詩歌的意境是詩美的集中體現，是詩人主觀情感的流淌，熔鑄著詩人成熟的思想，獨特的個性，美學的理想和藝術才能等方面的內容，是詩人心中的詩。

教學和鑒賞詩歌一定要去品味詩的意境。有意境的詩往往情深意遠，耐人尋味，能給人以詩美的享受和情感思想的啟迪。一般意境由意象構成，主要有兩種情況：其一，由一個意象構成一個意境；其二，意象組合形成意境，即由多個意象構成一幅生活圖景，形成一個整體意境。

如：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《江雪》

本詩只有一個意象——江雪，沒有人蹤甚至沒有鳥跡的白茫茫一片的江雪。江雪與詩中的人物，戴著蓑笠的老翁，構成本詩深遠的意境：境與人互為映襯，作者孤高清潔的個性展露無余。

三． 品味語言

詩歌說到底就是一種語言的藝術，詩歌豐富的思想感情、優美的意境都是通過語言來表現的，這就要求詩歌語言精煉、含蓄、富于形象感和感染力。鑒賞詩歌的語言就是要了解詩歌語言的特點，并在此基礎上調動想象、聯想、比較等多種方法，進一步領悟詩歌的精妙之處。

鑒賞詩歌的的語言往往從以下幾個方面來考慮：首先，考慮古代詩歌推敲字詞的特點，關注重點詞語。如名詞往往是特定意象的特稱，名詞的連用常常會營造出一定的意境。一個動詞往往能夠使整首詩活起來，而且動詞往往有多重含義；形容詞往往從各個角度對中心詞進行修飾限制，對渲染氣氛、表現心情都有非常重要的作用。副詞往往也起修飾限制作用，在很多情況下也是鑒賞的重點。數量詞可以準確地表情達意。疊詞往往能使意境深化。如“采菊東籬下，悠然見南山?！币粋€“見”字把詩人無意看山而見山，悠閑自得的形象表現了出來。如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！薄凹t”“綠”“火”“藍”等詞語把江南的美景寫得色彩絢爛，美不勝收。典型的是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”將詩人寂苦無告的心境淋漓盡致地表現了出來。其次，關注詩歌語言變形的特點。因為古代漢語本身的特點和詩詞格律對語言使用的限制，詩詞里的經常出現語言的變形，而這些變形的詞語在詩歌表情達意方面往往起到重要的作用。如“春風又綠江南岸”中的“綠”把春風的多情、靈動恰當地表現了出來。再次，關注修辭語言的表達效果。常用的修辭有比喻、比擬、夸張、借代、雙關等待。因為修辭的運用，詩歌往往達到一種特殊的表達效果。另外，關注詩歌整體的語言風格。詩歌的語言風格，多種多樣，概括起來有以下幾種：平淡、清新、絢麗、質樸、明快、含蓄、簡潔、洗練、豪放、柔婉等等。很多詩人長期的寫作實踐形成了自己的語言特色。如陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、李白的豪放飄逸、白居易的通俗明白、王昌齡的雄健高昂、李商隱的朦朧隱晦、王維的清新自然、杜牧的清健俊朗、高適的悲壯蒼涼、李清照的纏綿悱惻等等。了解了這些詩人的語言風格特點，對于鑒賞詩歌語言特別有幫助。

四． 把握情感

古語言：“詩言志，歌永言”。“志”即詩人所要傳達的內心情感，這是一首詩的靈魂.在教授高中學生鑒賞古詩時，應重在教會學生如何準確而深刻地領悟詩歌情感、揣摩詩人的本意.讓學生感受到詩歌的美，提高語文學習的興趣.詩必有感而發，優秀的詩作都是詩人感情被現實生活激發點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經歷、創作意圖、個性氣質不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。必須結合寫作背景，挖掘主旨；抓住詩眼，挖掘詩的內涵；引導學生發揮想像，體會詩的意境；反復吟詠，從感性意象到達理性領悟。教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人忠貞不渝的感情。同時，必須啟發學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢？這就要教師根據學生的生活實際和社會現象，引發學生體驗、感受、聯想和想像，從而拉近古代和現代的距離，賦予古詩文以新的生命力。學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象?！皶x百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。

詩歌是語言的藝術，鑒賞詩歌的思想是思維的藝術，抓住“意”中之“象”，去品味“意”中之“境”，揣摩“意”中之“蘊”，就走進了詩，走進了詩人的內心。

參考文獻：

第4篇：詩歌藝術鑒賞范文

一、詩歌語言的理解

文學是語言的藝術，是由一系列語言構成的有機體，詩歌語言以簡約取勝，跳躍性強，想象空間大，隱含意義多。要理解詩歌的思想內容，必須首先讀懂詩歌的字面意思。詩歌是語言的變形、濃縮、無序的組合，相對于其他文學體裁，更具有嚴謹、精煉的特質。如馬致遠《天凈沙?秋思》，詩人是通過幾組尋常又具有典型特征的景物的描寫，創造出一種充滿凄冷孤寂之感的意境。詩歌更善于通過各種語法的運用，強化語言的表達效果和藝術感染力，如《天凈沙?秋思》中，詩人不求主謂結構的完整，而是把九個名詞性的詞組排列在一起，同時以多層密的排比形式，顯示出詩人復雜的思想感情和深遠的藝術境界，更說明詩人靈活地處理和表現意象的時空關系，使詩歌的含義更深遠。

二、詩歌意象的把握

意象是融入作者主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現作者的主觀情意。詩歌離不開景和物的描寫，即客觀的“象”，也離不開抒情，借景所抒的“情”，詠物所言的“志”，即主觀的“意”，象和意的結合，就是“意象”。詩人往往創造一些象和意構成整體抒感。中國是詩的國度，可以說詩歌的意象是豐富多彩的。如梧桐是凄涼、悲傷的象征，蘭代表高潔，牡丹象征富貴，小草生生不息，紅豆寄相思，菊是隱逸者，鴻雁傳書是對親人的思念。詩歌中意象的體現往往是作者形象的映射。在詩歌中，一個物象可以構成意趣不同的許多意象，如《詩經?采薇》“楊柳依依”中的“柳”給人一種離愁別緒的痛苦，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門”中的“柳”是寫邊地景物的荒涼。所以，同一個物象，由于融入的情意不同，所構成的意象也就大異其趣。同時詩歌意象的構成，作者可以通過夸張物象某一方面的特點，或將另一物象的特點移到另一物象上，增強詩歌的藝術效果。“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中的“愁心”托給了明月，意象中的“心”具備原來并沒有的性質。一首詩從字面上看是詞語的連綴，從藝術構思看則是意象的組合，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，達到類似電影蒙太奇式的藝術效果。

三、詩歌意境的體會

意境是中國古典美學的基本范疇，在中國古代傳統的文藝理論中，意境是指作者主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術境界。詩人以獨具特色的慧眼觀察事物、體驗生活。往往好詩的意境是詩人個性的體現，因為意境中有詩人主觀的想法。如秦觀《鵲橋仙》中的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，李白的《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”都是詩人自我形象的展現；龔自珍的《己亥雜詩》：“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！边@些意境多么富有個性。正如中國古代繪畫注重形神兼備一樣，中國古代詩歌力求創造和表現具有個性特點的意境，這是中國古典詩歌的一條重要的藝術規律，我們要在廣闊的范圍內總結古代詩人創造意境的藝術經驗，探索古典詩歌表現意境的藝術規律，更要善于展開聯想和想象，置身于蒼古意境中，感悟古人古詩。

四、詩歌藝術的鑒賞

一切文學都是感性的，總是借助具體的形象反映生活，通過藝術的感染力量和美感作用影響讀者，詩歌的藝術鑒賞是一種審美能力的體現。然而，由于每個人鑒賞藝術的經驗、生活閱歷、知識水平、藝術靈感都存在差異，對同一首詩往往有不同的見解。因此，語文教師必須有較高的文化修養水平，養成良好的閱讀古代詩歌的習慣，提高古代詩歌審美素養。同時，要在教學中不斷總結經驗，尋求一條行之有效的詩歌教學方法。可以通過朗讀培養語感，體驗詩歌的語言美、建筑美、音樂美，如李清照《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”“尋、覓、冷、清、凄、慘、戚”本是形象色彩和感彩的詞，而詩人精于音律，尤其是善于將語言變化與聲情結合起來，再者疊音詞的連用增強了藝術效果，表達了詞人創深愁重的感受，十分耐人尋味。

五、詩歌表現手法的融會貫通

第5篇：詩歌藝術鑒賞范文

關鍵詞：高中語文；古詩詞鑒賞；教學；現狀；策略

大多數語文教師在教學中非常重視對學生古詩詞誦讀與賞析能力的培養，特別是在應考復習中更是對學生進行了“大運動量”的訓練，然而效果卻不大理想，存在一些不太科學的地方，下面就高中語文古詩詞教學現狀進行分析。

一、高中語文古詩詞教學現狀

1.教師忽略了學習的主體，忽略了文本特征，忽略了學生的身心發展及認知規律

不少教師教古典詩詞時，或忽略學生的主體存在，以教師獨斷專行闡釋取代了學生個性化的多元解讀，篇篇逐字逐句串講，老師講得多，學生自己體悟得少；或忽略詩歌的文體特征，把古典詩詞鑒賞課上成了一般的文言文課；或忽略利用文本和對學生的聯想和想象能力的培養，僅為活躍課堂氣氛而濫用多媒體。這些忽略學生的主體存在，忽略詩歌的文體特征，忽略文本和學生的身心發展規律以及認知規律的呆板、僵硬的教學模式，嚴重扼殺了學生的個性，讓最富空靈性、最能培養學生創造性的詩詞失去了它的特有魅力。

2.教師為應考而教，重形式而輕內容

一些教師教古詩詞，“緊扣”考綱規定的“鑒賞文學作品形象、語言和表現技巧，評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度”，不越雷池，不是形象、語言、表現手法，就是思想內容、作者觀點態度，忽視了詩詞意象、意境之間的聯系，更無法從營造出的意境中去體悟詩人的心境。教師為試卷參考答案而教，無視新見。詩歌鑒賞題，不少老師在改卷時按要點給分，墨守成規，輕率否定學生獨到的見解和創造性的解讀。

3.學生準備不足、認識偏下

一些高中生對古代文史知識儲備不夠，缺少古典文學底蘊，不了解古詩詞在言語、形式、韻律、技法等方面的特征，認為古詩詞缺少時代特征，特別是長一點的詩詞，學起來費時費力，又難懂難記。還有些學生受當下流行的快餐閱讀文化的沖擊，閱讀空間狹小，閱讀品位降低，認為學古典詩詞落伍了，不夠現代，因而對閱讀和學習古詩詞持一種冷淡態度。

4.學生的動機單純，為考而學

多數同學學習詩詞的目的主要是為了應付考試，純粹是為了應付高考試卷里的詩歌鑒賞題，而不是為了鑒賞美，不是為了更好地體驗人生和社會、陶冶情操、提高修養。因此，這種學習不會帶來精神的愉悅，只會成為學生沉重的外在壓力。

二、高中語文古詩詞鑒賞教學策略

語文古詩詞鑒賞教學如何實施新課改下的高中語文古詩詞鑒賞教學呢？筆者淺析幾種教學策略。

1.看標題

詩歌的標題是非常重要，非常講究的。它往往包含了大量的信息，是我們鑒賞詩歌的一個重要切入點。有些詩歌的標題本身就為我們道出了這首詩歌的類型。把握了詩歌的類型，學生就可以根據某類詩歌的一般特點對詩歌的主題思想、藝術手法等進行初步判定，為下一步的鑒賞閱讀奠定了基礎。詠物詩的特點就是托物言志；寫景抒情詩的特點就是要抓住景色描寫的技巧，動靜結合，樂景襯哀情或者虛實結合；詠史懷古詩的特點就是借古諷今，今昔對比。有的詩歌標題直接表達了作者寫作的目的。重視題目的閱讀，可以為后續的鑒賞打開一個良好的開端。

2.看作者

把握詩歌作者的生平及其創作的藝術風格，才有可能領略到其詩歌藝術的奧秘。不同的詩人因其特殊的人生經歷，其詩歌往往有比較特定的內容，如李白的創作風格以浪漫主義為主，陶淵明有清新自然的詩歌風格，杜甫形成了沉郁頓挫的詩風，邊塞詩人高適、岑參的詩風雄渾奇拔，白居易的詩歌雅俗共賞，李賀的詩風奇詭變幻，李商隱的詩風含蓄綽約，杜牧的詩風清麗俊逸，蘇軾的詞風曠達豪邁，柳永的詞風纏綿悱惻，李清照的詞風婉約凄切，陸游的詩風明朗流暢，辛棄疾的詞風氣勢雄壯……這些都應成為學生的閱讀鑒賞的儲備。

3.把握意境

要把握一首詩歌的精髓，就必須要從詩人所營造的意境入手，了解詩歌內容，把握詩人的情感。意境的形成是一個形象思維到理性思維的過程，要把詩人在詩歌中所選取的意象通過聯想的手段，在大腦中形成畫面，再結合詩歌所給出的信息，綜合分析。然而，很多學生在閱讀古詩詞的時候，一般能注意到其中的形象思維，并對此加以充分的分析，卻往往忽視了對作品進行必要的邏輯思維分析和理解，因而在某些時候不能全面客觀地鑒賞作品的真正意蘊。詩人的創作要經過一段認識、醞釀的過程。在眾多的素材面前，詩人必須要經過選擇、取舍、概括，最后才構成藝術形象，把握詩歌的意境，首先必須要抓住詩人所選取的意象。找出意象是形成意境關鍵的一步。

4.體味情感

“詩言志”，實際上就是“詩言情”。鑒賞古詩詞的核心就在于把握詩人所傳達的情感，或喜悅，或哀傷，或曠達，或柔情。古詩詞中有以下幾種常見的情感：憂國憂民，表現對統治者的鞭撻和不滿，如杜牧的《過華清宮》、杜甫的《春望》、柳中庸的《征人怨》；表達自己人生志向的，或壯志難酬，如陸游的《書憤》、杜甫的《蜀相》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，這一類詩歌尤其多，很多離別的詩歌都是對這一主題的展現。

參考文獻：

1.汪行舟.古詩詞七步鑒賞法――我對古詩詞鑒賞的一點看法[J].現代閱讀：教育版，2012.04.

2.肖文群.高中古詩文教學與學生思維的培養[J].江西教育，2013.05.

3.王文明.新時期高中古典詩詞教學研究[J].教師博覽，2014.06.

第6篇：詩歌藝術鑒賞范文

一、詩歌的藝術手法及內容

古代詩歌的藝術手法，即表達技巧，或稱為表現手法。在詩詞賞析中，常出現藝術手法、表達技巧、或者表現手法等概念。學生在賞析的過程中，常常對這些概念含混不清。學生在概念上分不清，和很多不同資料上的敘述有相當大的關系。一些資料上把表達技巧或表現手法歸到藝術手法里，或把表現手法歸到表達技巧中，并且對概念的敘述也較為模糊。

綜合一些比較權威的資料，教學中可以將古代詩歌的藝術手法、表達技巧、表現手法視為相似的概念，表達技巧和表現手法其實就是藝術手法。而藝術手法里面，還可以分為抒情手法、描法、修辭手法、篇章結構等幾部分，每一部分又包含多種概念術語。讓學生掌握詩歌藝術手法的各種術語，并能夠正確辨析，是賞析古詩詞的關鍵。學生從概念上能正確認識藝術手法及包含的內容，在古詩詞賞析中便有了方向。

二、命題范圍較大的設問賞析思路

在平常教學或考試中，對古詩詞賞析的角度，有時候命題范圍較大，常常可能會問到某首詩運用了何種藝術手法？針對這種命題范圍較大的設問方式，教學中其實很好應對。可能有的古詩詞包含的藝術手法較多，有的手法比較單一。手法單一的作品很好理解，但對藝術手法運用較多的作品，教師就應帶領學生在學習的過程中逐一地找出來加以賞析。

如柳永的《雨霖鈴》，本詞運用了渲染、借景抒情、虛實結合等手法。詩歌一開頭就以秋景“寒蟬”來渲染氛圍，“寒蟬”的“凄切”之聲既透示了秋意，讓人感到凄涼、冷落，同時也將讀者置于一個凄清感傷的氛圍中。從抒情上看，上片著重寫景，以哀景寫哀情.從描法上來看，上片眼前景是實寫，后面幾句“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！庇裳矍熬扒擅钸^渡到想象，而下片則純粹是虛寫，全詞虛實結合。

考試和平時的鑒賞有所不同，由于受到時間和答題范圍的限制，雖然設問的命題較大，直接問藝術手法，就不能面面俱到，在賞析中只能依問題抓主要的進行賞析了。

例：（2016年天津卷）閱讀下面的詩，按要求作答。

登裴秀才迪小臺

嘲王維

端居不出戶，滿目望云山。

落日鳥邊下，秋原人外閑。

遙知遠林際.不見此檐間。

好客多乘月，應門莫上關。

問靖結合詩句說明頷聯采用了哪些表現手法。

賞析從頷聯來看，“落日”與“鳥”，是動態描寫，“秋原”指秋日原野，是靜態描寫再從意象來看，通過“落日”“鳥”“秋原”等意象，一個“閑”子點出詩人閑適的心境。問題問的是“頷聯采用了哪些表現手法”，從對內容的分析來看，可以從描法和抒情手法來入手，主要的手法顯然只有動靜結合和寓情于景。

古詩詞鑒賞中對藝術手法的賞析，如果命題范圍較大，鑒賞中應抓住主要方面，可以從多個角度入手。如抒情手法、描法、修辭手法、篇章結構等。這便是對命題范圍較大的設問方式的賞析思路。

三、命題范圍較小的設問賞析思路

對古詩詞賞析的角度，有時命題范圍較小，這就要求在賞析別注意從分析問題入手，如何問便如何答。這也是學生在賞析詩詞藝術手法中最容易迷惑的問題。不管是平常的教學還是考試，如果設問的范圍比較小，就一定要把問題作為賞析的切入點。問題問的是抒情，就只能賞析抒情：問題問的是修辭，就只能賞析修辭等。當然，對主要手法的賞析中涉及到其它手法，也可以一并簡略分析。古詩詞鑒賞中，命題較小的設問方式，無非就是從抒情手法、描法、修辭手法、篇章結構等角度進行設問。

因此，在賞析過程中，首先就要看清問題，切忌胡亂分析，問題問什么，就答什么。

例：（2009年遼寧卷）閱讀下面這首宋詩，完成后面的問題。

晚泊岳陽

歐陽修

臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。

正見空江明月來，云水蒼茫失江路。

夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。

一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。

問：這首詩表達了作者怎樣的心情？是怎樣表現的？

賞析：本題是對抒情手法的考查。常見的抒情手法有直接抒情和間接抒情，后者包括借景抒情、托物言志、借事抒情、借古諷今、用典抒情等。本詩所運用的抒情手法是寓情于景或借景抒情，通過臥聞鐘聲、系舟樹下、靜賞江月、傾聽歌聲等舉動，城里鐘、水上歌等聽覺感受，城下樹、空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺形象，以景寓情來表現。句句寫景，景景關情，表達了作者觸景而生的思鄉之情。

第7篇：詩歌藝術鑒賞范文

關鍵詞：語文教學；古詩鑒賞；創新；問題；反思

古典詩詞是中學語文教學的重要組成部分之一，古典詩詞教學的關鍵在于引導學生進行詩詞鑒賞。在《普通高中語文課程標準》的指導下，教師以應試為目的的教學活動已得到不同程度的改進，但仍然有一些教師新瓶裝陳酒。沒有意識到古典詩歌教學的目的不僅是為了考試，還是在培養學生語文素養的同時提高學生的感性思維，樹立正確的審美觀、價值觀和人生觀。

一、當前高中詩歌鑒賞教學中常見的問題

1.教學目的設置出現偏差

古典詩詞一般是詩人在特定的社會環境下，對當時社會、個人情感的表述，是一種感性的表達。而教師在教學中僅以高考為教學目的，使學生的鑒賞能力在目的錯誤的基礎上失去了增強的動力。教師在教學過程中，主要關注對詩詞中字詞的解釋，把整個詩詞分解開來進行剖析，打亂了詩詞的結構，使得詩詞變得零零碎碎。特別是到了高三，為了應付高考而使用題海戰術，讓學生不堪重負。

2.教學過程僵化、教條

為了應付考試，讓學生在高考中能夠使“詩詞鑒賞”題得到高分。教師就忽略學生對詩詞的理解，注入式地向學生傳授各種考試題型、標準答案。教學過程是僵化地以“一解題、二釋詞、三解構、四總結”這樣一種模式來組織整個教學活動，學生只能生硬地記憶教師所講的所謂“知識”來應付考試，始終無法走入詩歌的審美意境，從而與詩人產生共鳴。這樣整個教學過程機械乏味。

3.教學方式單調而缺少多元

在古典詩歌教學中采用文言文的教學方法，讓學生對其字面意思、主題、結構進行理解，而忽視對古詩歌藝術、背景、情感、意境的鑒賞。這不僅降低了古典詩詞的藝術美感，還禁錮了學生的思維，使得創新能力無法在學習中得到有效的培養，無法激起學生思考問題和解決問題的激情。

二、詩歌鑒賞教學中如何有效教學

1.誦讀明義，感受意境

“書讀百遍，其義自見。”誦讀是詩歌閱讀的第一要義。當代美國教育家泰勒在《課程與教學的基本原理》中指出：如何有效地組織學習經驗，必須符合三個主要原則之一就是連續性，即要讓學生掌握某種技能，必須使學生有機會反復地、連續地練習這些技能，從而掌握這些技能，而且要讓學生一段時間里連續操練同樣的技能。故而讓學生在反復誦讀中感受詩歌營造的意境美以及人性中所蘊含的各種美和詩人所表達的情感。如：讀陶淵明的《歸園田居》，可以讀出一份恬靜從容，讀李商隱的《錦瑟》，可以讀出一份凄婉迷惘，讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，可以讀出一種大氣磅

礴……

本人在教曹操的《短歌行》時，先做背景介紹，然后聽課文朗讀錄音，接著指導學生進行朗讀，學生按照指導要求進行朗讀，分個人讀，集體讀，通過不斷的朗讀刺激學生的情感，激發學生的情趣，加深學生對作品的理解，引發學生與作品的共鳴。在這樣的朗讀訓練中，結合背景，學生就很容易抓住詩眼“憂”字，去體會曹操對人生苦短和時光易逝的感慨及想要建功立業的壯志豪情。

2.發揮想象，創設情境

詩是想象的果實，沒有想象就沒有詩，想象是主要的活動力量，創作活動只有通過想象才能完成。鑒賞者應該依據自己的經驗積累、審美習慣和美學理想等，通過聯想和想象進入詩歌意境，對詩歌的形象以及作者意到筆未到的藝術空白加以補充和豐富。教師應當善于利用古詩鑒賞的這一特點，為學生創設探究情境。教師可從學生的知識水平、生活經驗出發，設計一系列的提問和啟示，這樣詩中描繪的形象就會活靈活現地浮現在學生的腦海中，學生就容易進入詩詞的意境。例如，在對白居易的《憶江南?江南好》的鑒賞中，可以利用多媒體播放關于江南的美景，讓學生對江南的印象進行了解，使得學生在進行詩歌鑒賞時，能夠把江南的美景融入詩歌中的江南中。

3.加強互動，活躍氛圍

教學應以學生為主體，加強教學活動中教師和學生的互動，從而促進學生學習熱情的提高，誘發創新思維，培養創新精神。例如，在對南唐詞人李后主李煜的《虞美人》的鑒賞過程中，首句的“春花秋月何時了？往事知多少？”，詞人李后主為何要思考“春花秋月”，他又有“什么往事”，教師對之肯定有一定程度的了解，而學生對李后主的思考很懵懂。所以要通過教師與學生之間的溝通來探討詞人作為后唐的國主，此刻“思念故國、亡國之痛”的悲傷情緒。俗話說：“有一百個觀眾，就有一百個哈姆雷特?！痹诨又?，有利于增進師生之間的關系，不僅培養了學生的創新能力，而且活躍了課堂氣氛，使學生樂于學習。

中國是一個詩的國度，我們要把古典詩詞中美的感受傳遞給學生，陶冶學生的情操，啟迪學生的智慧，我們語文教育工作者任重而道遠。

參考文獻：

[1]王大軍.誦讀是語文閱讀教學的不二法寶.文學教育：下半月，2007-11.

第8篇：詩歌藝術鑒賞范文

詩歌是一種高雅的藝術，它以其精練的語言、豐富的想象、真摯的情感成為我國文學史上一道靚麗的風景線。如何讓學生更好地鑒賞古典詩歌并形成自己的文學素養是本文探討的問題。

【關鍵詞】

高中語文 詩歌教學 意象 誦讀

詩歌以其精練的語言、豐富的想象、真摯的情感成為中國文學史上一道靚麗的風景線。面對如此優秀的文化財富，如何去品讀、研析、講授，是語文教師思考的問題。由于古漢語音義的特殊結構以及特殊的文化背景，使得以它為載體的詩歌藝術，具有獨特的表現形式和審美情趣。同時，詩歌教學和其他語文教學一樣，核心在于讓學生形成自己的語文素養。那么怎樣幫助學生去理解詩歌所蘊含的美？增加他們的學詩熱情并形成自己的語文素養呢？筆者認為教師在詩歌教學中應注意以下幾個方面對詩歌進行鑒賞。

一、鑒賞詩歌要重視誦讀

詩歌原本是用于歌唱的，是人類情感的載體。詩歌所特有的音韻、節奏，只有通過反復朗誦才能體會出來。古人常說：“書讀百遍，其義自見”，蘇軾也曾說過“三分詩 ，七分讀”。學生能在反復誦讀中感受詩的韻律美、音樂美、繪畫美，進而體味詩人豐富復雜的情感。誦讀可以讀出詩歌所傳遞的美感，誦讀大致由以下幾個階段組成：

1.正確朗讀。這一階段要求學生要讀準字音，并在朗讀的時侯要做到不顛倒、增減字、詞，并要力求讀通順詩句以便更好地理解詩歌的意思。

2.流利朗讀。這是以第一階段為基礎，朗讀時做到節奏分明，句讀清楚，并且能讀懂詩歌的大致內容。這一階段是詩歌鑒賞的基礎，是由詩歌的表層意義向深層含義過渡的必經階段。

3.有感情地朗讀。詩是詩人心靈的燃燒，情感的噴發?！睹娦颉分姓f：“情動于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之?！边@也就是領悟到了詩中所表達的情感后以移情的方式來表達內心的激動之情。

有了以上誦讀的基礎，就可以為我們進一步鑒賞詩歌帶來了便利。詩歌教學的重點就是要教會學生如何鑒賞詩歌，并通過鑒賞詩歌來提高自己的審美能力。總之，學生反復誦讀詩歌可以較深刻地理解詩歌所表達的情感，并能較好的鑒賞詩歌。

二、鑒賞詩歌要抓住意象

詩歌的主旨是什么？詩是言志的，歌是抒情的，詩歌的主旨就是用來言志抒情。志與情在人們認識事物的概念中屬于理性的內容。人類認識事物的規律有哪些呢？人類認識事物離不開以下幾個規律：由易到難、由簡單到復雜、由具體到抽象等等。詩歌如果要表達理性的主旨，就必須先要通過感性的事物，也就是詩歌中的意象。因此，捕捉意象是理解詩歌的關鍵一步。

所謂意象就是出現在作品中體現作者主觀感情的物象。意象在作品中往往以個體形式出現并營造出一種氛圍，便是我們常說的意境。因此，我們可以從詩歌的意象入手，引導學生進行分析，仔細品味，通過聯想、想像感悟詩詞所營造的意境，從而準確“入情”。比如：李清照的詞《聲聲慢》，抓住風、酒、雁、黃花、細雨、梧桐等意象來訴說詞人戰亂漂泊歷盡磨難與內心痛苦煎熬的孤獨凄慘心情，傾訴著詞人哀愁凄涼、孤寂無依且無比悲憤的內心感受。如果我們抓住這些意象并引導學生去深入挖掘文本，就能對這首詞做深刻而準確的理解了。不過，我們在平時的教學中，還應讓學生積累一些常用的具有象征意義的意象。如月（明月，新月、殘月）多表達離愁別苦，思念家鄉、親人，渲染悲寂氛圍；斜陽夕陽，大多表現昏黃暮色中萬千愁思；大雁，多為思念故鄉、思念親人；柳，表達對人的留戀。因此，鑒賞詩歌時，抓住了詩歌中意象就很容易理解了詩歌所表達的情感。

三、運用多媒體可以更好的鑒賞詩歌

古典詩歌大多是想像和激情的語言。它或寄情于花草山水，或抒發個人情感人生遭遇。詩歌中所特有的含蓄和意境，給我們帶來無窮無盡的審美享受，同時也給我們的和高中語文教學帶來了一定的困難。如何讓學生把握詩歌中所蘊含的感情，由文字感知升華到心靈的體味，與詩人產生感情上的共鳴，這是詩歌教學的一個難點。而恰當地運用多媒體輔助教學，能有效地彌補教師常規教學中的不足，可以調動學生的感覺器官，使他們投入到詩歌所營造的特定的氛圍情趣中，并通過聲音來傳遞情感，用形傳意，寓教于樂。比如在講授溫庭筠的《商山早行》時，“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”就可用圖片將清晨的冷月，清冷的客店，孤寂的板橋和冷霜表現出來，甚至可以用多媒體表現晨起雞的鳴叫聲音。又例如在教柳永的《雨霖鈴》時，可以用畫面展示怎樣的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”，而直觀而醒目的畫面學生容易理解且也容易接受。語文課上，教師只需要點擊鼠標，就可以在短時間里使學生看到清晰而直觀的畫面，聽到優美動聽的音樂。這樣既提高了學生的理解能力，又增強了學生對作品的審美情趣。

總之，課堂上運用多媒體輔助詩歌教學，能有效地化抽象為具體，變靜態為動態，為學生思維的發展創造良好的氛圍，使學生的潛能得以更好地開發；播放名家范讀錄音，有利于學生對詩歌感情基調的把握；運用多媒體聲像視屏，有利于創設詩歌教學情境；運用配樂朗誦，有利于激發想像和聯想；合理運用多媒體輔助語文課堂教學，可以讓詩歌教學激情澎湃。

【參考文獻】

第9篇：詩歌藝術鑒賞范文

一、審美在詩歌教學中的重要性

1.從詩歌本身的特點來看，審美是感受詩歌藝術魅力的不二法門

詩歌是一種抒情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練、集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感，是有節奏、有韻律并富有感彩的一種語言藝術形式。它不僅僅以客觀的形式傳情達意，還創造了一種美妙的藝術境界，給讀者一種動人的美感。所以，學習詩歌就離不開對“美”的審視，離開了審美，詩歌教學就失去了價值與生命。

2.從學生能力的發展來看，審美是實現有效教學的重要途徑

《義務教育語文課程標準》中七至九年級的閱讀階段性目標有這樣的表述：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”可見，審美本身就是詩歌教學的重要目標，能否讓學生學會審美是檢測詩歌教學有效性的標準。所以，實現詩歌的有效教學必定要以審美為途徑。

二、進行審美引導的具體做法

1.關注詩歌語言，引導學生進入審美注意

要引起學生對詩歌的審美注意，教師必須使自己成為學生與詩歌審美的橋梁，幫助學生掃除語音、語義障礙。當克服了這些語言障礙后，他們的注意力才能集中到審美中去。為此，我要求學生在預習階段借助課下注釋讀準字音、讀通詞義，并且在新授課時先初讀課文，檢查學生的預習情況，然后根據語言的表層意思了解詩歌大意。

2.走進由語言所創造的藝術境界，感受意境

詩歌的美不僅在于優美的語言形式和豐富的語言表現力，更在于由語言所創造的藝術境界。意境的本質特征表現在兩個方面：

（1）整體性。也就是說意境是通過作品的整合表現出來的。在欣賞意境時，不僅要抓住作品的字、詞、句等局部，更要善于從作品全局總體把握。因此，在教學中要找出局部間的聯系，把握詩歌脈絡。

（2）虛擬性。由于意境以情思想象為基點，作家描寫的物境在很大程度上是“心造之境”，有濃郁的感彩。教師就要引導學生去想象詩的形象，把文字所描述的情境在腦海里變成一個動態的畫面。

3.鼓勵學生獨立思考，引發他們對詩歌情感獨特的理解

詩歌的意義是豐富的，它本身包含了對它進行多種讀解的可能性。在詩歌教學中，應改變由教師單方面灌輸的方式，而讓學生與文本進行充分的對話，尊重學生獨特的情感體驗，讓學生將自己的情緒投入到審美對象之中，從而理解詩歌的情感。

4.把朗誦作為鑒賞的手段，貫穿審美的各個環節