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沉舟側畔千帆過的下一句是病樹前頭萬木春。出自劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》。此詩首先緊承白居易詩《醉贈劉二十八使君》末聯“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不平。
詩人于是推開一步，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉情調，盡顯慷慨激昂氣概。末聯點明酬贈題意，既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，表現了詩人堅定的意志和樂觀的精神。
（來源：文章屋網 ）
讀
“唐詩以韻勝，故渾雅”，教材中的詩歌大多數都是近體詩，它們形式固定，格律嚴格，節奏感強，便于誦讀和記憶。在教學時，可以通過不斷的吟讀背誦，展開自由的聯想和想象，體味古詩詞韻味的美和意境的美。如讀陳子昂的《登幽州臺歌》，讓學生進行各種形式的誦讀，如個人表演讀，集體朗讀，小組對讀，男女生對讀等，就可以讓學生深刻感受到詩人那種壯志難酬，懷才不遇的孤獨寂寞之情，再加上教師精煉的提示，自然而然就“書讀百遍，其義自見”了。
品
好的詩歌總有其震撼人心的地方，一句話，一個詞，甚至一個字，都有可能打動人們的心靈。例如讀王維的《終南別業》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來美獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”第3聯，即言“勝事自知”，隨意而行，不知不覺，竟來到流水的盡頭，索性就地坐了下來。“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。正如近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”再從藝術上看，這2句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。在這一讀一品之中，學生便深深感受到了詩人隱居山間時悠閑自得心境，也不由地心向往之。
品詩，還要品它的藝術技巧，這樣不僅可以體味到詩歌內蘊的博大與深沉，更可以體味到一種美的享受。如讀劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，第2聯“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”，表達了詩人對受害的戰友王叔文等的悼念，對歲月流逝，人遷的感慨，用典巧妙貼切，感情深沉。
品詩，需要教師把自己對詩的品評技巧準確地告知學生，通過廣博的知識獨到的見解、激情的語言調動起學生的積極性，與學生共同感受心靈的顫動。
寫
教材中的古詩詞，都是膾炙人口的精品，可以讓學生進行改寫或仿寫，例如古詩《君子于役》《石壕吏》《天凈沙•秋思》等，或故事性強，或意境優美，可要求學生將其改寫成散文或小說，在寫作的時候走進詩人的心靈，更深切地感受詩人的情感。
積累
詩詞作品多數是詩人有感而發，在教學時可以引導學生到詩歌天地中去尋芳探幽，擷取名篇佳句，分門別類，編成專題詩集。如古詩中的離情別緒、春夏秋冬、風花雪月、山水風光，學生可以為自己的專輯起一個別致新穎的名字，對詩句作簡要介紹和點評，還可以加上前言和編后記，讓學生之間互相交流，隨時感受心的悸動。
運用
古詩詞中不乏名句警句，或寫景優美，或感情真摯，或富含哲理。如“海內存知己，天涯若比鄰”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，它們在今天仍然鮮活，有無限的生命力。教師可以讓學生古為今用，用詩詞名句造句，寫小片段，這些寫作訓練能引發學生的學習熱情，更加積極地去讀古詩、品古詩，自覺接受心靈的洗禮。
一、字詞復習策略
這里所說的字詞是指狹義上的字詞，即文章中出現的生僻字、通假字、多音字、古音字等特殊的字。對于這樣的字，我們在日常教學中就要給予更多的關注，貫穿“早”與“多”的思想。所謂“早”，就是盡可能地早一點了解字詞的用法；所謂“多”，是指讓學生盡可能多地看到一些真實的語言材料。具體情況，舉例說來，容易明白，如：
（1）多訾古人之失。（zī）
（2）屬予作文以記之。（屬同“囑”）
（3）默而知之。（zhì）
（4）籠蓋四野。（yǎ）
以上的四例中，（1）中的“訾”是生僻字；（2）中的“屬”是“囑”的通假字，應該讀“囑”的音；（3）中的“知”為多音字，讀”zhì”的音；（4）中的“野”是古音字，應該讀“yǎ”。對于這四種情況來說，（1）難度不大，只要多查查字典就可以解決問題，而（2）（3）（4）三題則需講清緣由，如講出本字的含義，讓學生明白其中的來龍去脈，或者指出古音。有人認為這樣講太煩瑣，而且學生不易記住，但筆者認為，“記住的東西不一定容易理解，而理解的東西一定容易記住”。
有人認為，通假字、多音字可以多講講，對于古音字則沒有必要，因為時代已經遠去，讀古音已無必要，讀現在的音比較省勁，記得也容易，何樂而不為？但是，許多讀古音的字都是押韻的，讀現在的音就別扭了。比如，《寒食》中的“寒食東風御柳斜”中的“斜”字，如果讀“xié”的音，就打破了詩的韻律，而這首詩要是押“a”韻，讀起來就會朗朗上口。這樣的東西多講講，學生的理解就會多一些，對學習還是有幫助的。平時講透徹了，復習的時候就簡單了。
二、語法復習策略
語法復習的策略是功在平時，融會貫通。日常的語法教學是重點。在初中階段，教材中所講授的語法現象比較常見、淺顯。主要的有：詞類活用，句式判斷。筆者的經驗就是多讀多看，熟能生巧。舉例如下：
（1）舍相如于成傳舍。《廉頗藺相如列傳》
（2）以繩天下之梅。《病梅館記》
（3）而君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》
（4）一鼓作氣，再而衰，三而竭。《曹劌論戰》
（5）不以物喜，不以己悲。《岳陽樓記》
（6）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。《酬樂天揚州初逢席上見增》
以上所舉各例中，（1）（2）中的“舍”、“繩”兩例是詞類活用，名詞用如動詞；（3）（4）是兩個句式，（3）是被動句，君被趙王幸；（4）是省略句，一鼓作氣，再（鼓）而氣衰，三（鼓）而氣竭；（5）為互文，意思是不因為外物的好壞或個人的得失而或喜或悲；（6）為比喻。這幾題如果只是簡單告訴學生答案，學生也可以記住，但是如果類似的東西太多了，學生不知道其中的道理，就會混淆。
復習的時候，學生對于具體的題目已經了如指掌，他們所要做的工作就是集中資料，分門別類進行歸納、記憶。記得多了，再進行融會貫通，舉一反三，對學習文言文大有幫助。
三、文化知識復習
我們學習文言文的最終目的是要學習并繼承中華民族優秀的傳統文化。因此，在文言文的學習中一定要重視對中國古代文化的學習。中國的文明史源遠流長，據專家最新考證，長江文明早在5000～6000年前就出現。如此之長的文明史，其發展從未間斷，這本身就是一個奇跡，它給我們留下了豐富的民族文化。我們必須盡早、盡可能多地了解古代文化，學習古代文化。
在教學與復習中，重點要放在文體知識、官職術語、天文計時、禮儀稱謂、姓氏字號以及古代建筑等等。在以前，我們這樣重視似乎有復古之嫌，但是現在國學的熱潮一浪高過一浪，我們應該抓住機會，復興優秀的民族文化。
四、思想觀念的學習
我們在學習文言文，提高閱讀能力的同時，還要借鑒古人的經驗，學習古人的思想，以解決現代社會中存在的問題。唐太宗李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可以明得失。”在學習古代文化的同時，要學習做人的道理。讓學生能從文言文的學習中得到經驗教訓。如在學習《曹劌論戰》中注意吸取魯莊公和曹劌的長處，學習《段于鄢》時，可以分析鄭伯、姜氏的性格特點，從而教育學生在生活中如何做人。
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經?王風黍離）
2、人而無儀，不死何為。 （詩經?風相鼠）
3、言者無罪，聞者足戒。 （詩經?大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （詩經?小雅鶴鳴）
5、投我以桃，報之以李。 （詩經?大雅抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）
7、滿招損，謙受益。 （尚書?大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。 （國語）
9、多行不義必自斃。 （左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。 （左傳）
12、知人者智，自知者明。 （老子）
13、信言不美，美言不信。 （老子）
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好學，不恥下問。 （論語?公冶長）
17、己所不欲，勿施于人。 （論語?顏淵）
18、工欲善其事，必先利其器。 （論語?衛靈公）
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 （論語?述而）
20、學而不思則罔，思而不學則殆。 （論語?為政）
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語?子罕）
22、知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語?為政）
23、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語?雍也）
24、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語?子路）
25、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語?述而）
26、凡事預則立，不預則廢。 （禮記?中庸）
27、學然后知不足，教然后知困。 （禮記?學記）
28、玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記?學記）
29、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原?離騷）
30、尺有所短，寸有所長。 （楚辭?卜居）
31、盡信書，不如無書。 （孟子?盡心下）
32、得道多助，失道寡助。 （孟子?公孫丑）
33、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子?盡心上）
34、天時不如地利，地利不如人和。 （孟子?公孫丑）
35、富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子?滕文公）
36、鍥而不舍，金石可鏤。 （荀子?勸學）
37、吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子?養生主）
38、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （莊子）
39、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 （中庸）
40、臨淵羨魚，不如退而結網。 （淮南子?說林訓）
41、桃李不言，下自成蹊。 （史記?李將軍傳）
42、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。 （史記?留侯世家）
43、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記?淮陰侯列傳）
44、繩鋸木斷，水滴石穿。 （漢書?枚乘傳）
45、若要人不知，除非己莫為。 （漢枚乘上書諫吳王）
46、少壯不努力，老大徒傷悲。 （漢樂府?長歌行）
47、疾風知勁草，歲寒見后凋。 （后漢書?王霸傳）
48、失之東隅，收之桑榆。 （后漢書?馮異傳）
49、精誠所至，金石為開。 （后漢書?廣陵思王荊傳）
50、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后漢書?宋弘傳）
51、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。 （后漢書）
52、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操?龜雖壽）
53、非學無以廣才，非志無以成學。 （三國諸葛亮?誡子書）
54、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 （三國諸葛亮?誡子書）
55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 （三國劉備）
56、盛年不重來，一日難再晨。 （東晉陶淵明?雜詩）
57、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 （東晉陶淵明?五柳先生傳）
58、一年之計在于春，一日之計在于晨。 （南朝蕭鐸）
59、當局者迷，旁觀者清。 （新唐書?元行沖傳）
60、疾風知勁草，板蕩識誠臣。 （唐太宗贈蕭禹）
61、海內存知己，天涯若比鄰。 （唐王勃?送杜少府之任蜀川）
62、欲窮千里目，更上一層樓。 （唐王之渙?登鸛雀樓）
63、清水出芙蓉，天然去雕飾。 （唐李白?論詩）
64、天生我材必有用，千金散盡還復來。 （唐李白?將進酒）
65、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。 （唐李白?江上吟）
66、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐李白?夢游天姥吟留別）
67、讀書破萬卷，下筆如有神。 （唐杜甫?奉贈韋左丞二十二韻）
68、會當凌絕頂，一覽眾山小。 （唐杜甫?望岳）
69、誰言寸草心，報得三春暉。 （唐孟郊?游子吟）
70、大凡物不得其平則鳴。 （唐韓愈?送孟東野序）
71、業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。 （唐韓愈?進學解）
72、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫?酬樂天揚州初逢）
73、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 （唐劉禹錫?浪淘沙）
74、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫?陋室銘）
75、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 （ 唐白居易?放言）
76、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 （ 唐元稹?離思）
77、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 （ 唐劉希夷）
78、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 （ 唐顏真卿）
79、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。 （ 唐羅隱蜂）
80、十年磨一劍，霜刃未曾試。 （ 唐賈島?劍客）
81、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 （唐李紳憫農）
82、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 （唐李商隱?無題）
83、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 （唐李商隱?無題）
84、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 （唐僧云覽）
85、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 （宋歐陽修?戲答元珍）
86、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 （宋歐陽修?伶官傳序）
87、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽修?伶官傳序）
88、兼聽則明，偏信則暗。 （宋司馬光?資治通鑒）
89、由儉入奢易，由奢入儉難。 （宋司馬光?訓儉示康）
90、循序而漸進，熟讀而精思。 （宋朱熹?讀書之要）
91、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 （宋王安石?登飛來峰）
92、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 （宋王安石）
93、不識廬山真面目，只緣身在此山中。（宋蘇軾?題西林壁）
94、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 （宋蘇軾）
95、博觀而約取，厚積而薄發。 （宋蘇軾）
96、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 （宋蘇軾?水調歌頭）
97、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 （宋陸游?游山西村）
98、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 （宋陸游?病起書懷）
關鍵詞：古詩詞；閱讀；鑒賞；整合比較
詩歌是文學作品中的精華。我國是詩的國度，祖先給我們留下了無數優秀詩歌，它們是中華民族的藝術瑰寶，是培養中華民族精神的沃土，是滋養中華文化藝術的源泉，也是繼承和發揚祖國語言文字的堅強基石。
閱讀古詩詞，領會其中深意，如面對良師益友，聆聽教誨，感受熏陶，又如在藝術花海之中徜徉，享受藝術奇葩的芬芳，得到精神上的愉悅和陶醉，汲取思想和文化的營養。正因如此，國家教育部制定的《九年義務教育語文課程標準》擴增了古詩詞入選教材的比例，初步統計初中六冊課本共收錄古詩詞89首。大量古詩入選教材，對加強中小學生的中華傳統教育，弘揚愛國主義精神，陶冶學生情操，全面提高初中學生素質，具有十分重要的意義。
詩歌與其他文學作品不同，它非常講究格律字韻。文字就受到格律字韻的限制，語言比較簡潔凝練，內容卻比較豐富。有悲歡離合的情感，有壯志未酬的豪情，有人生感悟的生活哲理等。而初中學生知識層次有限，閱讀理解水平能力低。提高學生閱讀、理解能力就顯得極為重要，它成了初中階段古詩詞教學的關鍵。
傳統的古詩詞教學主要強調吟詠、背誦。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。其實有些言過其實，夸大了吟詠、背誦的作用，順理成章地成為語文教學中強迫學生“囫圇吞棗”式地背誦詩歌的理論根據，這種不求甚解的機械記憶式吟詠、背誦詩歌的理論根據，這種不求甚解的機械記憶式吟詠、背誦十分枯燥乏味，它不僅不能提高學生的能力，而且抹殺了初中學生故有的聯想和創造性思維能力。為此，筆者認為在古詩詞教學之中，特別是在九年級復習階段，應該重視用“整合比較”的方法來指導學生閱讀，提高學生閱讀鑒賞能力，提高復習效果，可謂“有比較才有鑒別”，有鑒別才有欣賞。
所謂整合比較，就是將兩項或多項事物進行整理對照，揭示其間區別與聯系的規律的科學方法。整合比較的基本途徑是：異中求同，同中求異。整合比較的方法很多，關鍵在教師怎樣把握好教學目的和內容，在此基礎上尋找整合比較的支撐點，具體怎樣整合，比較什么，得到什么，應視教學內容而定。
一、同一內容，通過不同作者作品的比較，提高學生理解作者異曲同工之妙的能力
送行告別是人們生活中經常碰到的。作為詩人，在送別時，用詩歌來表達自己的感情是十分自然的事情。在詩中或抒情、或祝愿、或勸慰、或共勉，種種離愁別緒盡凝詩中。
1.異中求同——貌離神合，提高學生理解作者異曲同工之妙
例如：(1)孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
(2)山回路轉不見君，雪上空留馬行處。——岑參《白雪歌送武判官歸京》。
這是兩幅翹首凝望圖。朋友離別，沒有千言萬語，千叮萬囑。只是長久佇立，翹首凝望，直到朋友消失得無影無蹤。對朋友的依依不舍之情盡在默默無言、翹首凝望之中。不同的作者，在感情表達方式上，竟有如此驚人的相似之處，真是異曲同工之妙。
2.同中求異——大相徑庭，提高學生理解作者表達感情因環境和對象不同而產生差異的能力
又如(3)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白《贈汪倫》。
(4)又送王孫去，萋萋滿別情。——白居易《賦得古原草送別》
(5)勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——王維《送元二使安西》
(6)莫愁前路無知已，天下誰人不識君。——高適《別董大》
(7)海內存知已，天涯若比鄰，無為在歧路，兒女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州》
(8)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題》
六位詩人面對分別，表達情感的方法卻不盡相同。送別詩主題看似單純，其實并不然，因為送別的對象不同，有朋友，有親戚，有情人，即使是朋友，多層多面，也有分別：有官友，學友，道友，詩文琴棋書畫友。
汪倫是李白的平民好友，詩人用淺顯對比和夸張，淋漓盡致地盡抒情懷；王孫是貴族子弟，是作者的學友，作者用擬人手法，比較委婉地表達了自己的感情；元二是作者的官友，此次分別前途未卜，作者對友人的感情寓于對友人前途和生活的牽掛之中；董大是作者高適的琴友，杜少府是作者王維的官友。面對分別，同將一切感情寄托于安慰共勉的語句之中，但前者著重體現對友人高超琴藝的贊賞，而后者著重體現自己博大的胸襟，為后人所傳誦。而李商隱送別的情人，詩中表達人間相思之苦，更是千古愛情的絕唱。可見，送別詩就像一面鏡子，反映出各個層面人物的不同生活命運和世態人情。通過比較，對于提高學生認識歷史、提高思想和文學修養有一定的意義。
二、不同題目，同一題材，表現同一主題的比較，由此及彼，提高學生的閱讀歸納能力
再如：(9)人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
(10)已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際空。——夏完淳《別云間》
歷史的相似是那么的驚人，相隔數百年，兩位詩人卻要面對同樣的社會現實。外族的入侵，使大好河山支離破碎，雖親自帶兵抗擊，卻無回天之力，被俘就義時，寫下了不朽詩篇。詩中將個人前途命運與國家民族命運相連在一起作層層鋪陳，表現了忠心報國、視死如歸、舍生取義的崇高民族氣節，令人深受感染，熱血沸騰。
另如：(11)死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
(12)已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。——夏完淳《別云間》
魂牽夢繞祖國命運，臨死不忘收復國土，還我山河的愛國主義精神使人潸然淚下。
三、不同題材，同一情感，一線聯珠，提高學生遷移能力
還如：(13)鄉書何處達，歸雁洛陽邊。——王灣《次北固山下》
(14)目暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。——崔顥《黃鶴樓》
(15)烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》
(16)云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。——韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》
四句詩體裁不同，雖出自不同時代的作者手中，但讀后對生活卻有一股“人在旅途，心戀故鄉”的淡淡鄉愁。
四、不同題材，同一生活哲理的比較，提高學生的感悟能力
還如：(17)會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
(18)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》
兩位詩人在不同題材中發掘了同一生活哲理“站得高，看得遠”，表達了自己的偉大抱負，表現了自己對前途充滿信心，同時又將抽象的義理寓于具體事物之中。
(19)沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
(20)江山代有人才出，各領數百年。——趙翼《論詩》
(21)山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》
(22)海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》
不同題材提示了“歷史是向前發展的，舊的事物終究要被新的事物代替”的規律，啟示后人，不能因循守舊，要有開拓進取思想，闡發了普遍意義的哲理，很耐人尋味。王灣的《次北固山下》意思是日趨黑暗，春趕寒冬，只要努力，明天會比現在好。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力。
總之，利用整合比較閱讀，有助于學生在有限的時間內領悟古詩詞的主題和作者的藝術匠心，充實思維背景。學生經過多方的整合比較，長期訓練，就能形成思維廣泛、深入探究問題的良好習慣和思維模式。這是我們教學過程中要求的“授之以魚，不如授之以漁”的方法。讓學生學會并掌握“異中求同，同中求異”的基本方法，發展學生遷移知識能力，形成多方位思索問題的能力和方法，不正是我們語文教學的宗旨嗎？
參考文獻