競(jìng)技體育的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：競(jìng)技體育的內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)；教育；一體化發(fā)展

[中圖分類號(hào)]G64[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-6432（2014）47-0164-02

長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)濟(jì)與教育的關(guān)系一直是人們所探討的熱點(diǎn)話題，準(zhǔn)確把握二者關(guān)系，不僅有利于其一體化發(fā)展，而且對(duì)于人們生活水平和綜合素質(zhì)的提高也具有重要意義。因此，本文以經(jīng)濟(jì)和教育的一體化發(fā)展內(nèi)涵作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行闡述，進(jìn)而說(shuō)明經(jīng)濟(jì)與教育一體化發(fā)展的內(nèi)涵就是二者的相互作用，在此基礎(chǔ)上，為經(jīng)濟(jì)與教育的一體化發(fā)展提出了合理的意見(jiàn)和建議。

1教育與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)關(guān)系

隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的不斷發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系已從二者的各自獨(dú)立逐步轉(zhuǎn)變到了二者互相協(xié)調(diào)發(fā)展的層面上來(lái)。為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展與當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要，經(jīng)濟(jì)與教育的一體化發(fā)展趨勢(shì)將變得日益明顯。首先，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要依靠教育為其提供必備的人才和技術(shù)，教育通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用[1]。其次，教育的發(fā)展又離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)對(duì)其各方面工作開(kāi)展的物質(zhì)保障，即經(jīng)濟(jì)水平直接決定著教育水平。因此，各國(guó)要想在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)、科技一體化發(fā)展的背景下求生存、謀發(fā)展，就必須在厘清二者關(guān)系的前提下，準(zhǔn)確且科學(xué)地掌握其一體化發(fā)展的內(nèi)涵。

2經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的作用

2.1經(jīng)濟(jì)對(duì)教育基礎(chǔ)建設(shè)的保障作用

經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的作用首先體現(xiàn)在其對(duì)教育基礎(chǔ)建設(shè)的保障作用方面，即經(jīng)濟(jì)可以為教育提供必要的物質(zhì)保障。經(jīng)濟(jì)對(duì)教育基礎(chǔ)建設(shè)的保障作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以為教育事業(yè)提供經(jīng)濟(jì)利益，二是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以為教育事業(yè)的開(kāi)展提供必要的資金。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自改革開(kāi)放至今，中國(guó)年均GDP增長(zhǎng)率已達(dá)到了900%，而據(jù)專家分析，在未來(lái)的15～20年中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)至少仍將以800%的年均GDP增長(zhǎng)量發(fā)展[2]。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)也取得了重大的成就，不僅高校的錄取率增加，文盲率下降，而且諸多的偏遠(yuǎn)地區(qū)也開(kāi)始建立了各類學(xué)校。因此，經(jīng)濟(jì)利益與教育的發(fā)展是相互聯(lián)系的，且經(jīng)濟(jì)在二者的關(guān)系中具有決定作用。具體說(shuō)來(lái)就是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)可以為教育提供聘請(qǐng)大量教育工作者和引進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施的資金，而越是發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體就越有可能為教育發(fā)展提供更多的投資[3]。綜上所述，經(jīng)濟(jì)可以為教育提供必要的物質(zhì)保障。

2.2經(jīng)濟(jì)對(duì)教育本身的保障作用

事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)的國(guó)家其對(duì)教育的投資力度越大，而加大教育的投資力度無(wú)疑可以保障教育事業(yè)的全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)為保障教育發(fā)展所提供的幫助是：①保證資金需求；②保障資金計(jì)劃順利執(zhí)行；③確保擔(dān)保資金的持續(xù)性提供與高效利用[4]。雖然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)各個(gè)階層人民的共同努力，但隨著改革開(kāi)放的逐步深入和完善，其弊端也逐漸顯露出來(lái)。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距的不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)兩極分化的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，而這種現(xiàn)象無(wú)疑將使得教育，特別是高等教育也出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象，即家庭經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生可以受到更優(yōu)質(zhì)的教育，而家庭條件一般的學(xué)生只能獲得低水平的教育。因此，就現(xiàn)階段而言，雖然經(jīng)濟(jì)與教育一體化發(fā)展的內(nèi)涵體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的保障作用，但由于經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)現(xiàn)象嚴(yán)重，使得教育的發(fā)展也受到了影響。

3教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用

3.1教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持作用

教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用首先體現(xiàn)在其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持作用。教育雖然依賴于經(jīng)濟(jì)，但卻仍對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有較大的推動(dòng)作用。經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開(kāi)高素質(zhì)、高水平的人才，而教育則恰好可以為其提供該方面的相關(guān)支持[5]。這種支持體現(xiàn)在：先進(jìn)的人才具有符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的先進(jìn)思想，而先進(jìn)的思想又可以指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；此外，先進(jìn)人才可以推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，從而為社會(huì)各方面的生產(chǎn)生活提供必要的技術(shù)保障，并全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.2教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后續(xù)作用

教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的另一主要作用便是其對(duì)經(jīng)濟(jì)的后續(xù)推動(dòng)作用。教育對(duì)經(jīng)濟(jì)后續(xù)作用主要體現(xiàn)在以下幾方面：①知識(shí)技術(shù)的后續(xù)作用。雖然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)技術(shù)的支持，但隨著教育和經(jīng)濟(jì)本身的不斷發(fā)展，知識(shí)技術(shù)也必然要經(jīng)歷更新和發(fā)展的過(guò)程，而為了滿足社會(huì)生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的具體要求，教育則必然需要以創(chuàng)新技術(shù)作為發(fā)展目標(biāo)之一，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②后續(xù)的經(jīng)濟(jì)作用。由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)衰退的體現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，因而在教育作用于經(jīng)濟(jì)時(shí)，其對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響也需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的歷程。所以，其對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響體現(xiàn)在時(shí)間層面上便是對(duì)經(jīng)濟(jì)的后續(xù)作用；③教育創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用。教育的創(chuàng)新無(wú)疑對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有較大的促進(jìn)作用，且該方面作用不僅體現(xiàn)在教育理念創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)作用上，更體現(xiàn)在教育方法和教育手段的創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)作用方面[6]。綜上所述，教育與經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的另一內(nèi)涵便是教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的后續(xù)作用。

3.3教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的改造作用

教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的改造作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的指導(dǎo)作用。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，部分地方政府大費(fèi)周章吸引經(jīng)營(yíng)者在當(dāng)?shù)赝顿Y一些好的與不好的企業(yè)，由于企業(yè)的多而雜，且企業(yè)的地理位置、運(yùn)輸特點(diǎn)以及能源來(lái)源等具有較大的不合理性，使得經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)雜亂無(wú)章，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而教育的作用則恰好在這時(shí)得以體現(xiàn)，通過(guò)教育事業(yè)提供的科學(xué)的城市規(guī)劃方法和綜合性技術(shù)人才，可以較好地對(duì)投資企業(yè)及其地理位置等進(jìn)行優(yōu)選，進(jìn)而全面實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[7]。二是在經(jīng)濟(jì)注資方面，教育可以提高經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)化整合的效率并加強(qiáng)資本重組的科學(xué)性，進(jìn)而使重組后的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生更好的效益，并推動(dòng)新的資本重組和再分散的交替運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

4經(jīng)濟(jì)與教育的一體化發(fā)展

實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與教育的一體化發(fā)展首先要明確二者的關(guān)系，只有對(duì)兩者關(guān)系進(jìn)行準(zhǔn)確把握，才能夠正確分析出經(jīng)濟(jì)與教育一體化發(fā)展的方向。其次，要準(zhǔn)群把握經(jīng)濟(jì)與教育發(fā)展的整體目標(biāo)，即教育的目標(biāo)要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)相一致，而經(jīng)濟(jì)目標(biāo)則除了要提高人民生活水平和社會(huì)生產(chǎn)力外，也要符合教育的發(fā)展趨勢(shì)。此外，教育方法和內(nèi)容需要與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的內(nèi)容相協(xié)調(diào)，進(jìn)而有效地開(kāi)展對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的指導(dǎo)作用，并增加由相關(guān)生產(chǎn)勞動(dòng)而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。再次，由前文可，教育的性質(zhì)與內(nèi)容是由經(jīng)濟(jì)本身的性質(zhì)決定的，即經(jīng)濟(jì)水平對(duì)教育發(fā)展具有決定作用，因此，二者的一體化發(fā)展需要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主導(dǎo)，進(jìn)而達(dá)到經(jīng)濟(jì)與教育的互相協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。最后，國(guó)家還應(yīng)該對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行分析，在充分結(jié)合本國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，切實(shí)落實(shí)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)工作，使其既滿足國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技一體化的發(fā)展趨勢(shì)，又滿足國(guó)家整體發(fā)展的需要，并最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與教育的一體化發(fā)展。

5結(jié)論

本文通過(guò)對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)關(guān)系進(jìn)行研究，從經(jīng)濟(jì)與教育雙重作用的角度出發(fā)，闡明了經(jīng)濟(jì)與教育一體化發(fā)展的內(nèi)涵便是二者之間互相作用，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)與教育的一體化發(fā)展方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。可見(jiàn)，未來(lái)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)與教育一體化發(fā)展內(nèi)涵的分析，對(duì)于促進(jìn)二者協(xié)調(diào)發(fā)展與提升我國(guó)綜合國(guó)力具有重要的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義。

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第2篇：競(jìng)技體育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)；集體土地所有權(quán)；內(nèi)涵；指導(dǎo)

中圖分類號(hào)： D922.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI編號(hào)： 10.14025/ki.jlny.2015.20.032

目前，各地農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作正在全面開(kāi)展之中，這項(xiàng)工作涉及到農(nóng)民的切身利益及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)及政策來(lái)研究分析農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)與農(nóng)民集體土地所有權(quán)的內(nèi)涵，在確權(quán)頒證實(shí)踐工作中所發(fā)揮的指導(dǎo)作用，很有價(jià)值。一方面，有利于各地制定切實(shí)可行的具體措施，做好確權(quán)頒證工作；另一方面，明確這兩項(xiàng)權(quán)利的內(nèi)涵，以免引起有些人員的誤解，導(dǎo)致制定具體措施偏差，對(duì)工作造成不利影響。

1 正確理解農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)與農(nóng)民集體土地所有權(quán)內(nèi)涵的重要意義

表面看來(lái)，這兩個(gè)概念并沒(méi)有什么特殊意義，但在農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證的關(guān)鍵時(shí)刻，特別是地方政府在制定確權(quán)頒證的具體土地確權(quán)范圍上，意義非常重大，處理不好會(huì)直接影響到農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定；處理得當(dāng)，會(huì)很順利地做好這次確權(quán)頒證工作，有利于充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性；有利于土地依法有序流轉(zhuǎn)；有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。

這是因?yàn)橐环矫孓r(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的確權(quán)問(wèn)題是農(nóng)民特別關(guān)注與敏感的問(wèn)題，特別是新時(shí)期國(guó)家不斷地制定一系列優(yōu)惠政策的形勢(shì)下，農(nóng)民對(duì)承包的土地特別重視，近些年，已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)大量一輪承包期間放棄承包地的農(nóng)民回村要地的事件，如果借此確權(quán)發(fā)證的機(jī)會(huì)在執(zhí)行政策的具體措施上出現(xiàn)一些不穩(wěn)妥的情況，將會(huì)引發(fā)新一輪上訪。另一方面，由于這兩項(xiàng)權(quán)利的內(nèi)涵不同，就決定了兩項(xiàng)確權(quán)發(fā)證的范圍或地類不同，特別是山區(qū)林農(nóng)矛盾復(fù)雜的地區(qū)，農(nóng)民長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的土地其所有權(quán)有一些是有爭(zhēng)議的，而經(jīng)營(yíng)權(quán)是現(xiàn)實(shí)的、無(wú)爭(zhēng)議的。

2 農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)與農(nóng)民集體土地所有權(quán)的內(nèi)涵

農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，是指承包人在法律規(guī)定或合同約定的范圍內(nèi)，對(duì)農(nóng)村土地享有的占有、使用、收益和流轉(zhuǎn)等方面權(quán)利的總和。《農(nóng)村土地承包法》第二條“本法所稱農(nóng)村土地，是指農(nóng)民集體所有和國(guó)家所有依法由農(nóng)民集體使用的耕地、林地、草地，以及其他依法用于農(nóng)業(yè)的土地”。也就是說(shuō)，農(nóng)民實(shí)際經(jīng)營(yíng)使用的農(nóng)村土地，既包括了農(nóng)民集體所有的土地，也包括國(guó)家所有依法由農(nóng)民集體使用的土地，以及其他依法用于農(nóng)業(yè)的土地。

農(nóng)民集體土地所有權(quán)，是農(nóng)民集體對(duì)屬于其所有的土地依法享有的占有、使用、收益和處分權(quán)利，是農(nóng)民集體所有制在法律上的表現(xiàn)。集體土地所有權(quán)是《憲法》和《物權(quán)法》規(guī)定的公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利。必須按照法律程序進(jìn)行集體土地財(cái)產(chǎn)四至界線和所有權(quán)人的權(quán)屬登記，不登記則土地財(cái)產(chǎn)權(quán)利不成立，也不受法律保護(hù)。

二者的主要相同點(diǎn)與不同點(diǎn)：

相同點(diǎn)：蓋有縣級(jí)以上人民政府公章，由縣級(jí)以上人民政府頒證。

不同點(diǎn)：一是權(quán)利證書(shū)頒發(fā)操作執(zhí)法主體不同。所有權(quán)證書(shū)是由縣級(jí)以上國(guó)土部門(mén)負(fù)責(zé)頒證的具體操作，執(zhí)法主體是縣級(jí)以上國(guó)土行政主管部門(mén)；承包經(jīng)營(yíng)權(quán)證書(shū)是由縣級(jí)以上農(nóng)業(yè)部門(mén)負(fù)責(zé)頒證的具體操作，執(zhí)法主體是縣級(jí)以上農(nóng)業(yè)行政主管部門(mén)；二是享受權(quán)利的主體不同。享受農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的主體是承包人，是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的農(nóng)戶；享受農(nóng)民集體土地所有權(quán)的是農(nóng)民集體，根據(jù)農(nóng)民集體的所屬不同可分為村民小組（生產(chǎn)隊(duì)）、村（生產(chǎn)大隊(duì)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）農(nóng)民集體；三是權(quán)利所包含的內(nèi)容不同。承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，是承包人在法律規(guī)定或合同約定的范圍內(nèi)，享有農(nóng)村土地的占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)等方面的權(quán)利；所有權(quán)，是農(nóng)民集體對(duì)其所有的土地依法享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利；四是享有權(quán)利的時(shí)間期限不同。承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，是承包人在法律規(guī)定或合同約定的時(shí)間期限內(nèi)享有承包經(jīng)營(yíng)的權(quán)利；所有權(quán)，是權(quán)利人永久享有的權(quán)利；五是享有權(quán)利的土地范圍不同。承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，是對(duì)承包經(jīng)營(yíng)的農(nóng)村土地都享有權(quán)利，包括農(nóng)民集體所有的土地、國(guó)家所有依法由農(nóng)民集體使用的土地及其他用于農(nóng)業(yè)的土地；所有權(quán)，只是對(duì)農(nóng)民集體所有的土地享有權(quán)利。

3 明確二者內(nèi)涵對(duì)確權(quán)登記頒證工作的指導(dǎo)作用

3.1 有利于從實(shí)際出發(fā)因地制宜制定具體實(shí)施方案

如果不明確二者的真正內(nèi)涵，而將農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)置于農(nóng)民集體所有權(quán)之下來(lái)制定實(shí)施方案，會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象就是農(nóng)民多年已經(jīng)實(shí)際從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)使用的國(guó)有林地、草地或其他依法用于農(nóng)業(yè)的土地等經(jīng)營(yíng)權(quán)不給予確權(quán)登記發(fā)證，農(nóng)民不滿意而引發(fā)矛盾，或者國(guó)有土地或林地管理部門(mén)隨意收回土地經(jīng)營(yíng)權(quán)而出現(xiàn)矛盾。

3.2 有利于緩解林農(nóng)矛盾

對(duì)于所有權(quán)存在爭(zhēng)議的部分土地，根據(jù)農(nóng)民實(shí)際經(jīng)營(yíng)期限較長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)狀況，可以只確定其經(jīng)營(yíng)權(quán)及經(jīng)營(yíng)期限，待爭(zhēng)議解決完畢之后，再補(bǔ)齊其他權(quán)證。

第3篇：競(jìng)技體育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：體育系統(tǒng)；整體現(xiàn)；中國(guó)

中圖分類號(hào)：G80-05　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1006-7116(2010)10-0011-03

隨著“促進(jìn)中國(guó)從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的奮斗目標(biāo)”的確立，方興未艾的“大體育”理念推動(dòng)著我國(guó)體育事業(yè)全面快速發(fā)展，體育的內(nèi)涵得到了極大豐富，業(yè)已成為新世紀(jì)我們亟待建立和完善體育系統(tǒng)整體觀的原動(dòng)力。然而，從文獻(xiàn)及相關(guān)的文本中發(fā)現(xiàn)：“體育系統(tǒng)”一詞完全被作為“體育局系統(tǒng)”的代名詞，在行文時(shí)存在邏輯關(guān)系上的混亂，不能全面反映其內(nèi)涵，以至于嚴(yán)重影響學(xué)術(shù)研究的科學(xué)性和完整的概念建立，對(duì)正確理解和建立體育大系統(tǒng)的整體觀及科學(xué)決策產(chǎn)生不利影響。因此，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代賦予體育系統(tǒng)全面內(nèi)涵，對(duì)實(shí)施“體育強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略具有重要意義。

1　“體育系統(tǒng)”的內(nèi)涵

1.1　系統(tǒng)概念及屬性

系統(tǒng)論通常把系統(tǒng)定義為：由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體。在這個(gè)定義中包括了系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能4個(gè)要素，并具有整體性、關(guān)聯(lián)性等基本特征。系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，要素之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體，每個(gè)要素在系統(tǒng)中都處在一定的位置，起著特定的作用。系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念，“整體大于部分之和”，在研究系統(tǒng)時(shí)，必須從整體出發(fā)，立足于整體來(lái)分析部分以及部分之間的關(guān)系，再通過(guò)對(duì)部分的分析達(dá)到對(duì)整體的理解。

1.2　“體育系統(tǒng)”的元素構(gòu)成

體育是指根據(jù)人類社會(huì)生活的需要，依據(jù)人體生長(zhǎng)發(fā)育、動(dòng)作技能形成和機(jī)體機(jī)能提高的規(guī)律，以身體練習(xí)為基本手段，達(dá)到發(fā)展身體、增強(qiáng)體質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平、豐富社會(huì)文化生活的一種有意識(shí)、有目的、有組織的社會(huì)活動(dòng)。在體育的分類中隨著人們對(duì)體育價(jià)值認(rèn)識(shí)的提升而不斷使體育的內(nèi)涵產(chǎn)生新的變化。按照系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析，體育系統(tǒng)由競(jìng)技體育、學(xué)校體育、群眾體育3個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。盧元鎮(zhèn)從目的和對(duì)象視角將體育劃分為學(xué)校體育、群眾體育、競(jìng)技體育、娛樂(lè)體育、休閑體育、康復(fù)體育等部分，子系統(tǒng)的構(gòu)成得到了細(xì)化；體育是整體概念，是社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，根據(jù)不同的分類方式，體育的各級(jí)系統(tǒng)又有著各不相同的子系統(tǒng)構(gòu)成。盧元鎮(zhèn)按參加體育的群體和活動(dòng)區(qū)域范圍，將我國(guó)的群眾體育又劃分為學(xué)校體育、職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、民族體育、老年人體育和殘疾人體育等等。“對(duì)體育概念分類，可以采取很多標(biāo)準(zhǔn)”，無(wú)論運(yùn)用何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，這些子系統(tǒng)的要素組成必定具有整體功能和綜合行為的統(tǒng)一集合體，共同構(gòu)成上位系統(tǒng)的全部?jī)?nèi)涵，具有重要的多元素相互作用的綜合特征。同時(shí)，各系統(tǒng)也并非是一些子系統(tǒng)的簡(jiǎn)單組合，而是具有統(tǒng)一性，各組成部分或各層次的充分協(xié)調(diào)和連接共同影響上位系統(tǒng)的有序性和整體運(yùn)行效果。

體育系統(tǒng)是由許多總體目標(biāo)一致又相互作用、相互制約的子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)，體育的全面發(fā)展靠的是所有子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。子系統(tǒng)具有各自的功能和特點(diǎn)，子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和功能發(fā)揮直接影響到體育大系統(tǒng)。正確理解“體育系統(tǒng)”的概念，將有助于從根本上把握“體育系統(tǒng)”的本質(zhì)特征、目的任務(wù)乃至基本途徑和方法手段，從而科學(xué)地指導(dǎo)體育實(shí)踐。

2　“體育系統(tǒng)”的整體觀缺失與歧義

20世紀(jì)70年代末期我國(guó)體育界開(kāi)始研究和使用系統(tǒng)論，80年代中期應(yīng)用系統(tǒng)論思想研究體育的各種問(wèn)題，到了90年代“體育系統(tǒng)”的概念逐漸被廣泛使用。近年來(lái)，“體育系統(tǒng)”的概念在學(xué)術(shù)論文中運(yùn)用也越來(lái)越多，但出現(xiàn)了許多使用和理解上的歧義。

2.1　子系統(tǒng)從母系統(tǒng)中分離，母系統(tǒng)與子系統(tǒng)內(nèi)在聯(lián)系割裂

學(xué)校體育是教育的重要組成部分，更是體育系統(tǒng)的重要分支，理所當(dāng)然的隸屬于體育系統(tǒng)，是教育系統(tǒng)和體育系統(tǒng)的子系統(tǒng)。但行文中較多表述成以下關(guān)系：“‘體教結(jié)合’是體育系統(tǒng)與教育系統(tǒng)聯(lián)合培養(yǎng)體育人才的一種形式”。體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)兩大系統(tǒng)概念并列使用，造成了把學(xué)校體育子系統(tǒng)作為無(wú)本質(zhì)(體育屬性)關(guān)系從體育系統(tǒng)分支出去，造成了學(xué)校體育子系統(tǒng)與體育系統(tǒng)成為一對(duì)并列關(guān)系，剝離了系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性和層次性。研究成果中有很多類似的表述：“體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)效應(yīng)只有在學(xué)校內(nèi)才能體現(xiàn)，……而體育系統(tǒng)內(nèi)的教練員資源向教育系統(tǒng)內(nèi)的轉(zhuǎn)移完全能夠?qū)崿F(xiàn)”。諸如此類表述均割裂了母系統(tǒng)與子系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。

系統(tǒng)整體中的部分不能脫離系統(tǒng)整體，一旦脫離系統(tǒng)整體就不再是原來(lái)意義上的部分了。實(shí)施“體教結(jié)合”的意義在于促使競(jìng)技體育系統(tǒng)中的要素與學(xué)校體育的有機(jī)結(jié)合，是學(xué)校體育系統(tǒng)增加發(fā)展競(jìng)技體育要素，并非是兩個(gè)并列系統(tǒng)間融合問(wèn)題，更不是“從過(guò)去由體育系統(tǒng)獨(dú)家包辦的單一發(fā)展格局，逐步向由體育系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、其他體育社會(huì)團(tuán)體等多家參與的多元化格局轉(zhuǎn)變”的混亂關(guān)系。這種表述嚴(yán)重?cái)_亂體育系統(tǒng)完整概念的形成和“體教結(jié)合”精神的正確領(lǐng)會(huì)，無(wú)疑使“承擔(dān)競(jìng)技體育發(fā)展的主體不明”，責(zé)任不清，以至于二者并沒(méi)有像當(dāng)初規(guī)劃的那樣齊心協(xié)力共謀競(jìng)技體育人才培養(yǎng)之事。

2.2　子系統(tǒng)代替母系統(tǒng)，子系統(tǒng)間互相排斥

體育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)之間具有重要的關(guān)聯(lián)性和內(nèi)在統(tǒng)一性。在使用時(shí)經(jīng)常把競(jìng)技體育這一子系統(tǒng)的部分工作表述為體育系統(tǒng)，造成了子系統(tǒng)代替母系統(tǒng)，母系統(tǒng)與子系統(tǒng)間的關(guān)系混亂。如：“僅在體育系統(tǒng)內(nèi)部挖潛難度很大，只有協(xié)調(diào)好體育系統(tǒng)與非體育系統(tǒng)的關(guān)系，才能更好地完成2008年的任務(wù)，才能推動(dòng)體育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展”；為了培養(yǎng)人才我們要“處理好體育系統(tǒng)與非體育系統(tǒng)的關(guān)系，不斷拓寬體育發(fā)展的途徑，改變競(jìng)技體育人才只靠體育系統(tǒng)獨(dú)家培養(yǎng)的狀況”；從“體育系統(tǒng)一家辦向體制外多家系統(tǒng)共同辦的方向轉(zhuǎn)變”等等。文中所要表達(dá)的是利用學(xué)校和社會(huì)的力量來(lái)培養(yǎng)體育人才之意，但從“非體育系統(tǒng)”詞義上看，此種表述已把學(xué)校體育系統(tǒng)和社會(huì)體育系統(tǒng)排斥于體育系統(tǒng)之外，成為了內(nèi)外系統(tǒng)的“合作伙伴關(guān)系”。歪曲了三者之間的真實(shí)聯(lián)系，導(dǎo)致了理論研究和實(shí)際工作中出現(xiàn)了偏差：作者把“我國(guó)體育系統(tǒng)的工作人員中25 077名教育及相關(guān)專業(yè)技術(shù)人才作為我們的主要研究對(duì)象，……這是我國(guó)體育系統(tǒng)首次全面、系統(tǒng)的調(diào)查”；研究結(jié)果是全國(guó)體育系統(tǒng)體育競(jìng)賽組織人才隊(duì)伍中有“裁判員20 079人、日常競(jìng)賽組織管理人員3093人、競(jìng)賽組織工作人員5850人”；我國(guó)體育系統(tǒng)籃球后備人才隊(duì)伍發(fā)展動(dòng)態(tài)的研究中“以2000至2007年我國(guó)體育系統(tǒng)籃球一、二、三線運(yùn)動(dòng)員、教練員數(shù)量動(dòng)態(tài)變化為研究對(duì)

象”，等等。雖然這些數(shù)據(jù)只是來(lái)源于各項(xiàng)目訓(xùn)練管理中心的競(jìng)技體育系統(tǒng)之內(nèi)，學(xué)校體育系統(tǒng)和社會(huì)體育系統(tǒng)的體育人才卻沒(méi)能得到應(yīng)有的關(guān)注和重視，“系統(tǒng)整體的各部分之間的聯(lián)系，一旦改變或中斷，系統(tǒng)整體就會(huì)喪失原來(lái)的性質(zhì)和功能”。整體觀的缺失，造成了文中研究的對(duì)象與“體育系統(tǒng)”詞義不符，得到的結(jié)論遠(yuǎn)不能全面反映我國(guó)體育人才的整體情況，造成了以偏概全，致使學(xué)術(shù)研究結(jié)果缺乏科學(xué)性，因而是不能作為制定體育人才發(fā)展規(guī)劃和資源開(kāi)發(fā)利用的理論依據(jù)。

3　“體育系統(tǒng)”的整體觀與思想轉(zhuǎn)變

“體育包括學(xué)校體育、競(jìng)技體育和社會(huì)體育3個(gè)部分，它們共同構(gòu)成了體育的整體”。“從現(xiàn)代體育的發(fā)展史來(lái)看，體育(主要指競(jìng)技體育)是從社會(huì)走進(jìn)學(xué)校，又從學(xué)校走向社會(huì)的過(guò)程”。可見(jiàn)，社會(huì)體育、學(xué)校體育及競(jìng)技體育本身是相互聯(lián)系在一起的，并不能完全分開(kāi)，是統(tǒng)一的整體。我們?cè)凇捌占芭c提高”思想的指導(dǎo)下大力發(fā)展競(jìng)技體育，學(xué)校體育系統(tǒng)和社會(huì)體育系統(tǒng)在一定條件下，也可以培養(yǎng)出高水平競(jìng)技體育人才，這是他們的本質(zhì)屬性所決定的。漠視學(xué)校體育和社會(huì)體育的作法，或者片面強(qiáng)調(diào)后者、忽視前者也是錯(cuò)誤的、有害的。在體育的整體發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)子系統(tǒng)承擔(dān)不同的發(fā)展任務(wù)，體育的各個(gè)組成部分之間都應(yīng)是相互協(xié)作、相互促進(jìn)，才能保證體育的整體發(fā)展，否則子系統(tǒng)的薄弱將影響整體的效果。

第4篇：競(jìng)技體育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：足球；有球技術(shù)；技術(shù)概念

中圖分類號(hào)：G843.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2007)08-1138-03

在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中，足球運(yùn)動(dòng)屬于技能主導(dǎo)類同場(chǎng)對(duì)抗性競(jìng)技項(xiàng)目，足球運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平在其競(jìng)技能力的構(gòu)成因素中居于主導(dǎo)和核心地位。足球運(yùn)動(dòng)員能否在激烈的比賽中獲勝主要取決于其有球技術(shù)水平的高低。現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的高速度、高強(qiáng)度和強(qiáng)對(duì)抗對(duì)運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)提出越來(lái)越高的要求，技術(shù)的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，在我國(guó)足球技術(shù)理論的發(fā)展已滯后實(shí)踐的發(fā)展。相關(guān)理論的落后，意味著觀念的落后和訓(xùn)練內(nèi)容、方法脫離實(shí)踐,也勢(shì)必影響足球競(jìng)技技術(shù)水平的提高和發(fā)展。因此，加強(qiáng)足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)理論方面的研究，對(duì)提高運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平和競(jìng)技能力具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。本文試圖從哲學(xué)對(duì)技術(shù)概念闡述的角度出發(fā)，探索競(jìng)技足球核心技術(shù)：有球技術(shù)的科學(xué)內(nèi)涵。希望對(duì)競(jìng)技技術(shù)內(nèi)容的完整充實(shí)有理論價(jià)值,并對(duì)我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技技術(shù)水平的提高有現(xiàn)實(shí)意義。

1足球技術(shù)概念現(xiàn)狀分析

1.1關(guān)于運(yùn)動(dòng)技術(shù)的概念和定義一直以來(lái)為各方面專家學(xué)者和訓(xùn)練學(xué)科理論界所關(guān)注。國(guó)內(nèi)外常把這種身體動(dòng)作的外在表現(xiàn)能力稱為“技術(shù)動(dòng)作”或“動(dòng)作技術(shù)”。而在運(yùn)動(dòng)生理學(xué)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中運(yùn)動(dòng)技術(shù)較多指的是運(yùn)動(dòng)技能和適應(yīng)能力。從對(duì)文獻(xiàn)的調(diào)查研究看，生理學(xué)表明，運(yùn)動(dòng)技能是一種行為。因此，只用運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋運(yùn)動(dòng)技能的一系列問(wèn)題是不夠的，它涉及到許多心理學(xué)的問(wèn)題；心理學(xué)表明，對(duì)于運(yùn)動(dòng)技能雖表明有一定的含義但缺乏明確的定義，不僅如此，運(yùn)動(dòng)技能是一種行為方式還是種活動(dòng)方式，對(duì)此也存在著重要的理論分歧。

1.2關(guān)于足球技術(shù)的概念和定義文獻(xiàn)調(diào)查表明，足球教科書(shū)上，我國(guó)專家把足球技術(shù)概括成一句話：在足球比賽中運(yùn)動(dòng)員合理完成各種動(dòng)作方法的總稱。近幾年，我國(guó)足球技術(shù)定義的內(nèi)涵已經(jīng)從行動(dòng)和動(dòng)作方法向技術(shù)運(yùn)用能力和技巧拓展。但沒(méi)有突破傳統(tǒng)技術(shù)是動(dòng)作方法的認(rèn)識(shí)，還是把心理和技術(shù)動(dòng)作割裂開(kāi)。

國(guó)外對(duì)足球技術(shù)的認(rèn)識(shí)與我國(guó)不同。他們認(rèn)為技術(shù)是指完成一個(gè)動(dòng)作――傳球、控球、起跳或是轉(zhuǎn)身。其包含有決策，且意味著動(dòng)作的完成含有身體和心理兩方面的因素。他們技術(shù)訓(xùn)練的目的，始終圍繞著發(fā)展球員的控球能力和技術(shù)動(dòng)作的流暢性，提高球員的技巧。技巧，用足球術(shù)語(yǔ)來(lái)講，是一種視時(shí)間、區(qū)域的要求來(lái)選擇恰當(dāng)技術(shù)的能力；因此技巧中蘊(yùn)含著做出判斷和做出選擇。從比賽的技巧性而言，足球比賽很大程度上可以被認(rèn)為是判斷的較量。

1.3關(guān)于有球技術(shù)的概念和定義從對(duì)足球比賽整體上看，人和球的關(guān)系是足球比賽的根本，足球比賽有球技術(shù)是足球技術(shù)的核心內(nèi)容。足球比賽有球技術(shù)綜合能力在足球?qū)嵺`中的表現(xiàn)不同于以往我們對(duì)足球技術(shù)的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)實(shí)中的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐產(chǎn)生了偏差，我們訓(xùn)練形成的足球技術(shù)脫離比賽實(shí)際。

綜上所述，在體育運(yùn)動(dòng)中，無(wú)論是理論還是實(shí)踐認(rèn)識(shí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)存在不同的見(jiàn)解。對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)概念沒(méi)有統(tǒng)一的定義。關(guān)于足球技術(shù)概念的認(rèn)識(shí)，國(guó)內(nèi)外存在明顯差異。

2關(guān)于技術(shù)概念的哲學(xué)啟迪

從文獻(xiàn)分析中，獲得一種啟示，就運(yùn)動(dòng)技術(shù)本身研究運(yùn)動(dòng)技術(shù)的概念是難以認(rèn)識(shí)的。需要用哲學(xué)的觀點(diǎn)去分析研究。

隨著社會(huì)的進(jìn)步人們的社會(huì)需求是發(fā)展的，人類總要不斷實(shí)現(xiàn)體力和智力的解放。科學(xué)技術(shù)也是發(fā)展的，人類總會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)新的自然規(guī)律和找到新的技術(shù)可能性。競(jìng)技體育的發(fā)展，同樣如此，原有的競(jìng)技體育技術(shù)手段，已不能完全或局部適用當(dāng)今競(jìng)技體育激烈競(jìng)爭(zhēng)的需要，在這種情況下，必然產(chǎn)生新技術(shù)目的與原有技術(shù)手段的矛盾。尤其是在人體的生理結(jié)構(gòu)和社會(huì)特征，始終不能與發(fā)展變化的競(jìng)技體育同步，突顯了競(jìng)技體育的理論研究滯后，與指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的矛盾。這一矛盾在理論上直接展現(xiàn)在哲學(xué)、系統(tǒng)方法科學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)，競(jìng)技體育教育學(xué)、體育訓(xùn)練學(xué)等學(xué)科的視野之下，要解決這一矛盾，就競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)本身研究競(jìng)技技術(shù)是難以認(rèn)識(shí)的。還要用哲學(xué)的觀點(diǎn)去分析研究，因?yàn)椤皩?duì)自然科學(xué)關(guān)系密切，影響較大的是哲學(xué)，哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)之間有互相影響的關(guān)系……而哲學(xué)的意義恰好在于它能在觀點(diǎn)、方法和理論思維上有一定的啟示。恩格斯曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。正是在自然科學(xué)研究和自然科學(xué)家需要理論思維這點(diǎn)上，哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)有一定的影響或一定的指導(dǎo)作用。”(《自然辯證法概論新編》325頁(yè)）

關(guān)于競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)的理論研究也需要用哲學(xué)的觀點(diǎn)、方法進(jìn)行理論思維，從而創(chuàng)新理論、發(fā)展理論、提高競(jìng)技體育理論水平。

2.1技術(shù)的本質(zhì)

2.1.1技術(shù)的定義法國(guó)哲學(xué)家狄德羅在他主編的（百科全書(shū)）中把技術(shù)定義成“為了完成特定目標(biāo)而協(xié)調(diào)動(dòng)作的方法、手段和規(guī)則相結(jié)合的體系”。在我國(guó)也存在關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的爭(zhēng)論，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：技術(shù)一般指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動(dòng)的需要，運(yùn)用自然和社會(huì)規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段方法的總合。

2.1.2技術(shù)的基本特征

2.1.2.1技術(shù)有自然屬性和社會(huì)屬性技術(shù)有自然屬性：人類對(duì)自然界的利用和改造是一個(gè)物質(zhì)、能量和信息的轉(zhuǎn)換過(guò)程，作為手段和方法的技術(shù)必須依靠自然事物和自然過(guò)程，符合自然規(guī)律；現(xiàn)代技術(shù)，更是人們自覺(jué)利用自然科學(xué)知識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的。科學(xué)技術(shù)作為人與自然相互作用的重要手段，從產(chǎn)生時(shí)就有其固有或自生的自然屬性。

技術(shù)有社會(huì)屬性：任何科學(xué)技術(shù)的目的性都不是天然、自然所具有的，而只是生活在社會(huì)中的人才具有的。

2.1.2.2技術(shù)主體要素和客體要素的統(tǒng)一技術(shù)是人對(duì)自然的能動(dòng)過(guò)程。其主體要素是：知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，包括方法、程序、規(guī)則等。技術(shù)主體的能力和知識(shí)還不能實(shí)現(xiàn)技術(shù)的功能，技術(shù)還是精神的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，知識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)手段和實(shí)體的過(guò)程。技術(shù)是主體要素與客體要素（工具、機(jī)器設(shè)備等）的統(tǒng)一。

2.1.2.3技術(shù)本身有一個(gè)從潛在形態(tài)到現(xiàn)實(shí)形態(tài)的發(fā)展過(guò)程技術(shù)系統(tǒng)不僅是主客體要素的結(jié)合，還是一個(gè)由潛在形態(tài)（技術(shù)思想、發(fā)明、方案設(shè)計(jì)）到現(xiàn)實(shí)形態(tài)（體現(xiàn)于實(shí)際應(yīng)用中的技術(shù)）轉(zhuǎn)化過(guò)程。

2.1.2.4技術(shù)是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，是生產(chǎn)力性質(zhì)和水平的標(biāo)志（《自然辯證法概論新編》8-10頁(yè)）

2.2競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)本質(zhì)技術(shù)的基本特征已經(jīng)明確指出：技術(shù)是人對(duì)自然的能動(dòng)過(guò)程。技術(shù)有自然屬性和社會(huì)屬性，是主體要素和客體要素的統(tǒng)一，是潛在形態(tài)到現(xiàn)實(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。因此，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)毫不例外的具有上述特征。

“在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)存在著人與物，物與物，人與人關(guān)系之分，前兩者屬于自然性技術(shù)，后者屬于社會(huì)性技術(shù)，這是相互區(qū)別、相互滲透的兩個(gè)系統(tǒng)。 從實(shí)踐上觀察，競(jìng)賽在很大程度上是通過(guò)人與人的配合而強(qiáng)化對(duì)抗力，并促使人與物關(guān)系的強(qiáng)化，人與人配合與對(duì)抗，是社會(huì)技術(shù)的主要內(nèi)容，是運(yùn)動(dòng)技術(shù)發(fā)展的高級(jí)階段。掌握自然技術(shù)，這是基礎(chǔ)性技術(shù)，從自然技術(shù)發(fā)展到兼有自然性、社會(huì)性技術(shù)，存在著一種轉(zhuǎn)化過(guò)程，需要通過(guò)實(shí)踐這個(gè)中介。社會(huì)性技術(shù)的掌握，需要訓(xùn)練，更需要比賽。只有通過(guò)“比賽”，運(yùn)動(dòng)員才能意會(huì)。光訓(xùn)練不比賽，社會(huì)性技術(shù)難以認(rèn)識(shí)，更難以掌握。競(jìng)爭(zhēng)性協(xié)同，協(xié)同性競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)技術(shù)往往不是教出來(lái)的，是“賽”出來(lái)的。” （《系統(tǒng)科學(xué)與體育》247頁(yè)）

從社會(huì)學(xué)角度分析，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)如果缺乏完善的社會(huì)性技術(shù)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)就難以發(fā)展和形成現(xiàn)實(shí)性的競(jìng)爭(zhēng)力。“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)比賽，運(yùn)動(dòng)員之間的對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)，是人的社會(huì)性反映，是人與人在競(jìng)賽過(guò)程中相互聯(lián)系相互依存的群體屬性。不斷的競(jìng)賽，就是強(qiáng)化這種群體關(guān)系。這是競(jìng)技的人性化。競(jìng)技不僅具有生物性（自然性）競(jìng)爭(zhēng)的一面，還有人性――社會(huì)性競(jìng)爭(zhēng)（公平競(jìng)爭(zhēng)）和社會(huì)性協(xié)作的一面。”（《競(jìng)技教育學(xué)》46頁(yè)）競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中社會(huì)性一面，在競(jìng)技教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中，它具有教育屬性。它和自然性技術(shù)結(jié)合成為競(jìng)技技術(shù)的整體，這是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，也是競(jìng)技技術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)結(jié)構(gòu)內(nèi)容(圖1)。

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)本質(zhì)也反映著人的個(gè)性特征――自然性特征和社會(huì)性特征。

人的自然特征：從生理學(xué)方面講、屬于這些特征的是身體到形態(tài)、機(jī)能、身體素質(zhì)、基本活動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作。

人的社會(huì)特征：從心理學(xué)方面講：有心理意義的個(gè)性特征：興趣與需要、智力與能力、氣質(zhì)與性格、經(jīng)驗(yàn)與自我意識(shí)。有社會(huì)意義的個(gè)性特征：人是社會(huì)的一個(gè)成員，參與社會(huì)活動(dòng)（包括競(jìng)賽活動(dòng)），受社會(huì)發(fā)展要求和社會(huì)關(guān)系的制約，他的品質(zhì)、素養(yǎng)、理想、道德、信念、行為、技術(shù)、人生觀，世界觀，價(jià)值觀等都必須服從社會(huì)發(fā)展的需要，這是作為社會(huì)成員每一個(gè)人應(yīng)有的特征。

2.3比賽有球技術(shù)概念的內(nèi)涵分析概念是思維的一種形態(tài)。從概念、命題、判斷、推理、論證的排序看，概念還是最初的一種思維的形態(tài)。因此，概念不清，必然造成思維混亂。而思維的慣性使人們往往不能深究某些概念的真實(shí)含義。因此，我們?cè)械淖闱蚣夹g(shù)概念在足球技術(shù)的教學(xué)和訓(xùn)練上，造成偏重于獨(dú)立的動(dòng)作規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的完成，我們的技術(shù)訓(xùn)練產(chǎn)生偏差，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員掌握的技術(shù)脫離比賽實(shí)踐。

競(jìng)技比賽技術(shù)新概念的開(kāi)發(fā)具有深化改革的意義，即普通又有深刻哲理。足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)是開(kāi)放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，是與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換系統(tǒng)，競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)是其系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，竟技足球比賽是在開(kāi)放動(dòng)態(tài)中進(jìn)行的，其比賽環(huán)境形態(tài)表現(xiàn)為是多人組合，人與球、場(chǎng)地和人與事、人與環(huán)境、人與人之間發(fā)生的復(fù)雜的關(guān)系，相互依存、相互作用、相互制約、相互影響，展開(kāi)的人與人協(xié)同配合和對(duì)抗、控制與反控制，爭(zhēng)強(qiáng)制勝的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程，是嚴(yán)格的“競(jìng)爭(zhēng)博弈”、“動(dòng)態(tài)博弈”。整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程，運(yùn)動(dòng)員的全部比賽行為都是以球?yàn)楹诵恼归_(kāi)的, 人與人在比賽瞬息萬(wàn)變的時(shí)空競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，為控制球和處理球所采用的有進(jìn)攻目的的觸球動(dòng)作，包括：接控、運(yùn)過(guò)、傳球和射門(mén)。比賽場(chǎng)上見(jiàn)到的“簡(jiǎn)單的觸球動(dòng)作”是運(yùn)動(dòng)員的外顯行為。而為人所不知的內(nèi)顯行為則是，人與人對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，表現(xiàn)出的生物的、心理的、社會(huì)的在競(jìng)技場(chǎng)上的復(fù)雜聯(lián)系、心理內(nèi)化過(guò)程所產(chǎn)生的策略、決策。它是信息輸入能量轉(zhuǎn)化并輸出信息，處理信息的短暫過(guò)程。例如，判斷、選擇“達(dá)到目的的觸球動(dòng)作”，這一過(guò)程是在瞬息萬(wàn)變中決策的“動(dòng)作行為表現(xiàn)”，而這一“動(dòng)作行為表現(xiàn)”我們認(rèn)為這就是“比賽有球技術(shù)”。

足球運(yùn)動(dòng)員熟練的控球和處理球動(dòng)作依賴于人類控制系統(tǒng)的相關(guān)領(lǐng)域。運(yùn)動(dòng)員所作的決策和來(lái)自不同方面的刺激有關(guān)。或者說(shuō)，運(yùn)動(dòng)員是在所有相關(guān)信息和不相關(guān)信息之間作選擇。所有能為決策提供信號(hào)的知覺(jué)要素都是接受信息。對(duì)熟練的控制有球技術(shù)動(dòng)作來(lái)說(shuō)，外部和內(nèi)部反饋環(huán)非常重要（圖2）。

競(jìng)技足球運(yùn)動(dòng)有球技術(shù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有自然性技術(shù)和社會(huì)性技術(shù)。自然性技術(shù)是足球基本運(yùn)動(dòng)技術(shù)，它是踢球的基礎(chǔ)。社會(huì)性技術(shù)是人與人之間的聯(lián)系、協(xié)同和競(jìng)爭(zhēng)所表現(xiàn)出來(lái)的比賽技術(shù)，它是競(jìng)技足球比賽生存和發(fā)展的基礎(chǔ)（包括實(shí)踐和理論）社會(huì)技術(shù)促進(jìn)了自然技術(shù)的有效應(yīng)用和功能的發(fā)揮，因此，可以認(rèn)為：社會(huì)性有球技術(shù)就是競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)，其實(shí)際表現(xiàn)就是“比賽實(shí)戰(zhàn)的技能、技巧”。

從簡(jiǎn)單的觸球動(dòng)作到“比賽動(dòng)作行為”這一實(shí)踐過(guò)程有著深刻的技術(shù)理論內(nèi)涵。

2.4競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)概念的界定通過(guò)上述分析，競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)的概念是：足球運(yùn)動(dòng)員以自然技術(shù)為基礎(chǔ)，以動(dòng)作目標(biāo)為起點(diǎn)和歸宿，通過(guò)比賽控球過(guò)程，人與人之間聯(lián)系關(guān)系的協(xié)同和競(jìng)爭(zhēng)，比賽技術(shù)結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境三者之間相互作用表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知性技能（知道做什么）、運(yùn)動(dòng)性技能（正確的去作）和開(kāi)式技能（執(zhí)行動(dòng)作技能）。“開(kāi)式技能”是指在變化和不可預(yù)見(jiàn)的環(huán)境中執(zhí)行的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作（《動(dòng)作學(xué)習(xí)與控制》12頁(yè)）。是自然性技術(shù)和社會(huì)性技術(shù)的結(jié)合，是生物的、心理的、社會(huì)的極其復(fù)雜的動(dòng)作行為變化表現(xiàn)的總合，是知情意行的統(tǒng)一。總之，以上對(duì)足球運(yùn)動(dòng)比賽有球技術(shù)概念所下的定義是對(duì)同一事物從不同角度，根據(jù)研究的需要對(duì)比賽有球技術(shù)所作的界定。科學(xué)的概念是人們對(duì)某一事物或現(xiàn)象的高度概括。而事物是不斷發(fā)展變化的，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也總是逐漸深化的。因此，概念不是一成不變的，是隨著事物發(fā)展而發(fā)展的。足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)這一概念也將會(huì)隨著人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的加深而不斷得到拓展。

3結(jié)論

1） 用哲學(xué)的觀點(diǎn)和理論思維探索競(jìng)技足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)是由自然性技術(shù)和社會(huì)性技術(shù)構(gòu)成的技術(shù)系統(tǒng)。社會(huì)性技術(shù)就是競(jìng)技足球比賽技術(shù)。

2） 社會(huì)性技術(shù)作為競(jìng)技足球運(yùn)動(dòng)的一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)，用哲學(xué)觀點(diǎn)分析，社會(huì)性技術(shù)在足球競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中它不僅是運(yùn)動(dòng)員的實(shí)踐活動(dòng)方式，更重要的它還是運(yùn)動(dòng)員的認(rèn)知能動(dòng)過(guò)程。

3） 通過(guò)對(duì)哲學(xué)的技術(shù)觀和相關(guān)理論的探索,得出競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)的概念是：“足球運(yùn)動(dòng)員以自然技術(shù)為基礎(chǔ)，以動(dòng)作目標(biāo)為起點(diǎn)和歸宿，通過(guò)比賽控球過(guò)程，人與人之間聯(lián)系關(guān)系的協(xié)同和競(jìng)爭(zhēng)，比賽技術(shù)結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境三者之間相互作用表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知性技能、運(yùn)動(dòng)性技能和“開(kāi)式技能”（執(zhí)行動(dòng)作技能），是生理的、心理的、社會(huì)的極復(fù)雜聯(lián)系的動(dòng)作行為變化表現(xiàn)總合，是知、情、意、行的統(tǒng)一。”

4） 概念是思維的一種形態(tài)。競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)概念的界定具有明晰概念、轉(zhuǎn)變思維觀念的意義。希望這一理論對(duì)全面改進(jìn)競(jìng)技足球有球技術(shù)訓(xùn)練的內(nèi)容、方法和足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

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第5篇：競(jìng)技體育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)競(jìng)技體育 問(wèn)題 研究

構(gòu)建體育強(qiáng)國(guó)，競(jìng)技體育的體育事業(yè)窗口作用必將更為突出，社會(huì)大眾對(duì)中國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展的期望將不斷提升，競(jìng)技體育作為一種體育文化，對(duì)豐富社會(huì)文化生活，構(gòu)建和諧社區(qū)和社會(huì)主義新城鎮(zhèn)，打造城市形象，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極作用。人民推崇競(jìng)技體育的升國(guó)旗、楊國(guó)威，欣賞競(jìng)技體育的“高、難、精、美”技藝，用競(jìng)技體育的拼搏精神激勵(lì)自己，在競(jìng)技體育的巨大感染下親身參與體育鍛煉。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的提高，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中地位的提升，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，競(jìng)技體育的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)、教育和文化等功能在體育強(qiáng)國(guó)的打造過(guò)程中將發(fā)揮更為核心的積極作用。但是，競(jìng)技體育自身也還存在許多值得深思的問(wèn)題。

1競(jìng)技體育項(xiàng)目發(fā)展水平不協(xié)調(diào)

1.1夏季與冬季奧運(yùn)會(huì)成績(jī)不協(xié)調(diào)

1984年，我國(guó)第一次全面參加夏季奧運(yùn)會(huì)，就實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)金牌“零”的突破，獲得15枚金牌，取得金牌榜第4位；2008年第29屆北京奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)以51枚金牌、21枚銀牌、28枚銅牌，位于金牌榜第一和獎(jiǎng)牌榜的第二。相比之下，我國(guó)1980年起參加冬季奧運(yùn)會(huì)，到2002年第冬季奧運(yùn)會(huì)，取得了2金、2銀、4銅的成績(jī)，獎(jiǎng)牌榜列13位，中國(guó)代表團(tuán)整整花了22年才實(shí)現(xiàn)冬季奧運(yùn)會(huì)“零”的突破，比夏季奧運(yùn)會(huì)獲得金牌晚了18年。可見(jiàn)，我國(guó)在夏季奧運(yùn)會(huì)與冬季奧運(yùn)會(huì)上的成績(jī)相差甚遠(yuǎn)是不言而喻的。

1.2金牌過(guò)于依賴跳水、體操、舉重、乒乓球、射擊、羽毛球六個(gè)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目

盡管我國(guó)在夏季奧運(yùn)會(huì)上獲得金牌的項(xiàng)目不斷擴(kuò)大，第28屆達(dá)到了13項(xiàng)，第29屆達(dá)到了15項(xiàng)，都超過(guò)了兩位數(shù)，但是我們獲得的金牌還是主要集中于跳水、體操、舉重、乒乓球、射擊、羽毛球傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，這種狀況沒(méi)有改變。七屆夏季奧運(yùn)會(huì)，六大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目共獲得金牌125枚，占了獲得夏季奧運(yùn)會(huì)金牌總數(shù)的76.7%；而柔道、游泳、田徑、跆拳道四個(gè)項(xiàng)目共獲得金牌24枚，占獲得夏季奧運(yùn)會(huì)金牌總數(shù)的14.7%；摔跤、排球、擊劍、皮劃艇、拳擊、射箭、賽艇、帆船、網(wǎng)球九個(gè)項(xiàng)目共獲金牌14枚，占獲得夏季奧運(yùn)會(huì)金牌總數(shù)的8.6%。

1.3職業(yè)體育項(xiàng)目水平不高

職業(yè)體育項(xiàng)目，特別是集體球類項(xiàng)目，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也備受世人的關(guān)注，而我國(guó)集體球類項(xiàng)目（除女排外），特別是男子項(xiàng)目，爭(zhēng)奪獎(jiǎng)牌的實(shí)力差。以足球、籃球、排球?yàn)槔惬@得過(guò)1次銀牌，女籃獲得過(guò)1次銀牌、1次銅牌，最好的女排獲得過(guò)2金、2銀、3銅的好成績(jī)，而男子集體項(xiàng)目從未獲得過(guò)金牌，中國(guó)男籃取得過(guò)第8名的奧運(yùn)會(huì)最好成績(jī)，中國(guó)男排僅獲得過(guò)兩次奧運(yùn)會(huì)參賽資格，取得過(guò)一次4家并列第5名的奧運(yùn)會(huì)最好成績(jī)，中國(guó)男足更是能取得奧運(yùn)會(huì)、世界杯的參賽資格都十分困難。[1]

2傳統(tǒng)“舉國(guó)體制”面臨新的挑戰(zhàn)

競(jìng)技體育舉國(guó)體制是：“我國(guó)發(fā)展競(jìng)技體育的一種工作方式，是為了提高我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)戰(zhàn)略目標(biāo)，國(guó)家確定的體育政策和一系列實(shí)際具體的工作方法”[2]。“舉國(guó)體制”的最大特點(diǎn)就是可以充分利用國(guó)家的綜合國(guó)力，集最有效的人力、財(cái)力和物力，最大限度地推動(dòng)競(jìng)技體育的快速發(fā)展。無(wú)疑，我國(guó)競(jìng)技體育“舉國(guó)體制”是我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的產(chǎn)物，突出的表現(xiàn)為：政府以行政手段管理競(jìng)技體育事務(wù)，以計(jì)劃手段配置體育資源，在管理、訓(xùn)練、競(jìng)賽等各個(gè)方面形成全國(guó)一體化，管理以各級(jí)體委為中心、訓(xùn)練以專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)為中心、國(guó)內(nèi)競(jìng)賽以全運(yùn)會(huì)為中心，憑借這一體制的實(shí)施，我國(guó)的競(jìng)技體育實(shí)現(xiàn)了騰飛。

然而，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，“舉國(guó)體制”賴以生存的社會(huì)大環(huán)境發(fā)生了巨大變化，原有的“舉國(guó)體制”管理模式及運(yùn)行機(jī)制越來(lái)越難以很好地適應(yīng)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競(jìng)技體育的改革需要，“舉國(guó)體制”對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的依賴性與主要靠市場(chǎng)配置資源的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的故有矛盾，使得這一體制表現(xiàn)出越來(lái)越多的問(wèn)題、不足和沖突。主要表現(xiàn)為：競(jìng)技體育主體利益沖突，利于整合機(jī)制不足，中央與地方、體育行政部門(mén)與事業(yè)單位及社團(tuán)之間，運(yùn)動(dòng)員、教練員與集體和國(guó)家之間，奧運(yùn)會(huì)與全運(yùn)會(huì)之間的矛盾與沖突；權(quán)力過(guò)于集中，政事管辦難分；競(jìng)技體育市場(chǎng)化困難，市場(chǎng)配置體育資源的作用難以發(fā)揮；競(jìng)技體育社會(huì)化動(dòng)力不足，社會(huì)辦競(jìng)技體育的積極性沒(méi)能調(diào)動(dòng)；企業(yè)資金、社會(huì)和民間資金缺乏，競(jìng)技體育資金來(lái)源渠道單一，競(jìng)技體育發(fā)展資金不足；運(yùn)動(dòng)員保障機(jī)制不健全，出口不暢，原有訓(xùn)練體系生源萎縮；人才缺乏合理流動(dòng)，造成有限資源的嚴(yán)重浪費(fèi)等。所有這些問(wèn)題、不足和矛盾都需要通過(guò)改革和完善原有“舉國(guó)體制”得以解決。

3競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)面臨困難

我國(guó)競(jìng)技體育后備人才短缺，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，許多項(xiàng)目，甚至是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，可供訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員十分有限，難以支撐運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目鞏固和保持原有競(jìng)技體育的高水平。究其原因，主要有人才培養(yǎng)體系萎縮、運(yùn)動(dòng)員生源不足和運(yùn)動(dòng)員退役后的就業(yè)艱難，以及教練員素質(zhì)所限運(yùn)動(dòng)員成才率不高等原因。

我國(guó)的奧運(yùn)冠軍有90%來(lái)自業(yè)余體校，主要走一條“業(yè)余體校——省市專業(yè)隊(duì)——國(guó)家隊(duì)”[3]的培養(yǎng)模式，然而，這條單一的成才模式，在新的歷史時(shí)期下面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，難以繼續(xù)往日的輝煌。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，運(yùn)動(dòng)員退役由國(guó)家統(tǒng)包統(tǒng)分，運(yùn)動(dòng)員再就業(yè)相對(duì)容易，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和勞動(dòng)人事制度的改革深化，計(jì)劃分配的方式受到根本的改變，這使得運(yùn)動(dòng)員安置的難度越來(lái)越大，而目前我國(guó)運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障體系不完善，許多家長(zhǎng)不愿意送子女從事競(jìng)技體育訓(xùn)練，造成后備人才生源不足，訓(xùn)練根基萎縮。此外，業(yè)余訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足已是普遍存在的問(wèn)題。同時(shí)，由于我國(guó)業(yè)余訓(xùn)練體系的教練員大多是退役運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，與國(guó)外教練員相比無(wú)論是訓(xùn)練理念和管理手段方法相對(duì)落后，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員成材率難以提高。盡管我國(guó)教練員人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)取得了一定的成就，但與競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略對(duì)高層次教練員的需求相比，仍然相對(duì)滯后，教練員的創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)等是制約我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練水平快速提高的“瓶頸”。可見(jiàn)，我國(guó)后備人才培養(yǎng)體制與機(jī)制的創(chuàng)新已是歷史必然的選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]田美久.“競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)”論析[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（31）（11）.

第6篇：競(jìng)技體育的內(nèi)涵范文

    【關(guān)鍵詞】新時(shí)期 競(jìng)技健美操 審美追求

    健美操來(lái)源于人們對(duì)身體健美的崇尚和要求,通常有健身健美操和競(jìng)技健美操之分,無(wú)論哪一種健美操都是在音樂(lè)伴奏下進(jìn)行有韻律的身體活動(dòng),以身體姿勢(shì)的展示將人體健與美的動(dòng)態(tài)、形象和內(nèi)在感情融匯在一起。競(jìng)技健美操是在音樂(lè)伴奏下,完成連續(xù)復(fù)雜的和高強(qiáng)度動(dòng)作的能力,它以成套動(dòng)作作為表現(xiàn)形式,成套動(dòng)作必須通過(guò)所有動(dòng)作、音樂(lè)和表現(xiàn)的完美融合體現(xiàn)創(chuàng)造性。

    一、競(jìng)技健美操的美學(xué)效應(yīng)

    健美操是表現(xiàn)美的人體運(yùn)動(dòng),人體運(yùn)動(dòng)是受主觀意識(shí)指揮的一種精神作用的外在表現(xiàn),人體又能在運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出思想意志、道德情操、情感、作風(fēng)、氣質(zhì)等內(nèi)在美,這種美是健美操給人特有的感受。現(xiàn)代競(jìng)技健美操以融體操之健與舞蹈之美和音樂(lè)之韻于一體而令人耳目一新,它以動(dòng)作創(chuàng)編科學(xué)、姿態(tài)優(yōu)美以及對(duì)人體的健身、健體、健美和健心有益而吸引著人們的廣泛關(guān)注。新時(shí)期競(jìng)技健美操在全世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展,顯示出了強(qiáng)大的生命力。它是一種更高層次的健美操運(yùn)動(dòng),比健身健美操更加激烈,更能體現(xiàn)出健與美的特色。競(jìng)技健美操建立在美學(xué)等科學(xué)理論的指導(dǎo)下,講究造型美,要求動(dòng)作美觀大方,準(zhǔn)確到位,要求訓(xùn)練身體各個(gè)部位的正確姿勢(shì),使身體勻稱和諧地發(fā)展,培養(yǎng)健美的體形和風(fēng)度,塑造健美的自我。競(jìng)技健美操既注重外在美的鍛煉,又強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美的培養(yǎng),較為明顯地反映了健身、健心、健美的整體效應(yīng)。

    新時(shí)期,我國(guó)各種以競(jìng)技為主要方式的競(jìng)技健美操得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,競(jìng)技健美操的音樂(lè)、舞蹈、動(dòng)作、形體、著裝各種表現(xiàn)形式充分、深刻的展示出了競(jìng)技健美操獨(dú)特的美學(xué)效應(yīng)和現(xiàn)代氣息,也吸引了越來(lái)越多的人群參與和關(guān)注,新時(shí)期以“美”為主導(dǎo)的競(jìng)技健美操健身思想正在逐步形成。

    二、新時(shí)期競(jìng)技健美操的審美追求

    美學(xué)是人們?cè)谂c美的事物接觸過(guò)程中出生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是事物促進(jìn)和諧發(fā)展的客觀屬性與功能激發(fā)出來(lái)的主觀感受,審美的對(duì)象是客觀存在的事物的美,審美的中心任務(wù)是通過(guò)對(duì)客觀事物美的研究,掌握美的法則,以欣賞一切事物的美,并按照美的法則創(chuàng)造藝術(shù)的美。競(jìng)技健美操是人們追求美的一種運(yùn)動(dòng)形式,隨著健美操的興起與競(jìng)技健美操技術(shù)水平的迅速提升,其動(dòng)作特點(diǎn)更朝著難、新、美的方向發(fā)展,形成了競(jìng)技健美操的審美特征,眾多的美學(xué)因素構(gòu)成了大眾對(duì)競(jìng)技健美操的審美追求,新時(shí)期競(jìng)技健美操的審美追求主要表現(xiàn)在競(jìng)技健美操的人體美、動(dòng)作美、音樂(lè)美、舞蹈美、和諧美和內(nèi)涵美。美學(xué)表現(xiàn)力是競(jìng)技健美操運(yùn)動(dòng)員邁向成功之門(mén)的鑰匙,是一套競(jìng)技健美操的色彩和靈魂。通過(guò)自身所具備的認(rèn)知力、理解力、觀察力、想象力、把動(dòng)作和音樂(lè)的內(nèi)涵化為自身內(nèi)在的情感,借助于身體姿態(tài)、技術(shù)動(dòng)作以及面部表情等外部形態(tài)持續(xù)地表達(dá)出來(lái),用以吸引和感染觀眾,達(dá)到運(yùn)動(dòng)員內(nèi)在精神氣質(zhì)和外在動(dòng)作表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。

    1.人體形態(tài)美

    人體形態(tài)美是體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的基本條件。一個(gè)五官端正,體形勻稱,膚色較好,脂肪層少的健美者展現(xiàn)出勻稱的骨骼、剛健有力的肌肉、協(xié)調(diào)而靈巧的肢體美,能給人一種美的感受和極大的青春魅力,也能體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員的信心與勇氣。人體形態(tài)美是美的物質(zhì)基礎(chǔ),是自然美與藝術(shù)美的結(jié)晶,是人體美的典范,也是人的內(nèi)在品質(zhì)、性格、思想作風(fēng)的表現(xiàn),是健美操運(yùn)動(dòng)員獨(dú)特風(fēng)格和外在氣質(zhì)的載體,同時(shí)又營(yíng)造出直觀深刻的人體美學(xué)視覺(jué)效果。

    2.動(dòng)作美

    美是動(dòng)作的外在表現(xiàn),動(dòng)作是美的表達(dá)方式,動(dòng)作美通過(guò)運(yùn)動(dòng)個(gè)體或群體在優(yōu)美音樂(lè)的伴奏下以和諧完美的形體動(dòng)作而表現(xiàn)出其特有的美,這種美以力量、速度、方向、色彩、造型與技巧于一身,在完成競(jìng)技健美操動(dòng)作時(shí)必須掌握好做不同類型動(dòng)作時(shí)肌肉緊張與松弛的對(duì)比感,把握好同類動(dòng)作在不同狀態(tài)下肌肉用力的強(qiáng)弱大小的處理,才能使動(dòng)作優(yōu)美穩(wěn)健,達(dá)到力與美的和諧統(tǒng)一。

    3.音樂(lè)舞蹈美

    音樂(lè)是健美操的靈魂,競(jìng)技健美操音樂(lè)不僅是動(dòng)作的節(jié)奏和力度的號(hào)召,而且是運(yùn)動(dòng)員風(fēng)格和動(dòng)作的表現(xiàn)。音樂(lè)在競(jìng)技健美操比賽或表演過(guò)程中,強(qiáng)化動(dòng)作的展現(xiàn),烘托全套動(dòng)作的氣氛,增強(qiáng)熱烈濃厚的感染力。運(yùn)動(dòng)員可從音樂(lè)的內(nèi)涵中,尋找出情感變化的最佳依據(jù),完美的動(dòng)作只有在與動(dòng)作風(fēng)格一致的音樂(lè)伴奏下才會(huì)使動(dòng)作更加富有生命活力,才會(huì)使無(wú)聲的形體語(yǔ)言更富有感染力,動(dòng)作本身的內(nèi)涵才能淋漓盡致的展現(xiàn)。同時(shí)對(duì)人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)器官產(chǎn)生相宜的刺激作用,從而引起人們強(qiáng)烈的審美共鳴,這就是音樂(lè)的魅力。同時(shí),競(jìng)技健美操以其優(yōu)美的舞蹈形象,向人們展示千姿百態(tài)的舞蹈語(yǔ)言,以驚人的美和高度概括性震撼觀眾的心靈,產(chǎn)生強(qiáng)大的共鳴,舞蹈的人體藝術(shù)最能表現(xiàn)人體美,通過(guò)點(diǎn)與線的移動(dòng)造成動(dòng)與靜的姿態(tài)和形態(tài),不同的節(jié)奏節(jié)拍形成不同的韻律風(fēng)格,表達(dá)不同的情緒和感情。競(jìng)技健美操通過(guò)優(yōu)美活潑的舞蹈,優(yōu)雅脫俗的音樂(lè)來(lái)感悟美,創(chuàng)造美、享受美,激發(fā)出蓬勃向上、追求自我完美和自我表現(xiàn)的意境。

    4.內(nèi)涵美

    內(nèi)涵是運(yùn)動(dòng)員內(nèi)在個(gè)性特點(diǎn)的表現(xiàn),每個(gè)人都有自己不同的個(gè)性,運(yùn)動(dòng)員由個(gè)性迸發(fā)的表現(xiàn)力是最能展示自身優(yōu)勢(shì)的,也使表現(xiàn)力更富有激情和個(gè)性。內(nèi)涵的個(gè)性特點(diǎn)主要包括自信心、應(yīng)變能力及思維想象力。競(jìng)技健美操是一項(xiàng)表演性很強(qiáng)的項(xiàng)目,運(yùn)動(dòng)員應(yīng)具有自信心,敢于挑戰(zhàn)的競(jìng)技心態(tài),應(yīng)具有適應(yīng)和應(yīng)付賽場(chǎng)上可能遇到的突變能力以及對(duì)動(dòng)作、音樂(lè)大膽的思維想象能力。在競(jìng)技健美操成套編排中要針對(duì)運(yùn)動(dòng)員的自我表現(xiàn),充分發(fā)揮他們內(nèi)心情緒的體現(xiàn)才能,只有在這種心態(tài)下,運(yùn)動(dòng)員才能有高昂的激情和出色的表現(xiàn)力。

    5.感染力美

    感染力是指運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作能激起他人共鳴的一種情感,是通過(guò)精神面貌體現(xiàn)出的人的神態(tài)、神韻、神采及表現(xiàn)出的活力,把他人帶入美的境地。這就要求運(yùn)動(dòng)員能夠持續(xù)地通過(guò)目光,真誠(chéng)自然的面部表情和身體活力與觀眾交流。運(yùn)動(dòng)員在成套動(dòng)作完成過(guò)程中,要有自信的表現(xiàn),通過(guò)運(yùn)動(dòng)員肌肉的彈性,動(dòng)作的爆發(fā)力來(lái)表現(xiàn)健美操的魅力,向人們展現(xiàn)出一定社會(huì)物質(zhì)層面、精神層面、文化層面、審美層面的不同需求和渴望,其感召力、感染力、沖擊力和震撼力是非常巨大的,這也是一種和諧美,是體育的核心范疇,也是體育的本質(zhì)所在。

    參考文獻(xiàn):

    [1]張正中,李大光.體育教學(xué)中審美教育之研究[j].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2006,(02)..

    [2]鄧嘉,李杉,鄧欣.體育審美能力[j].成都大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2005,(02).

第7篇：競(jìng)技體育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：競(jìng)技體育；軟實(shí)力；提升路徑

中圖分類號(hào)：G812文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2008)07-0874-03

中國(guó)從1984年第23屆奧運(yùn)會(huì)上實(shí)現(xiàn)金牌“0”的突破以來(lái)，僅僅用20年的時(shí)間，在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上金牌總數(shù)達(dá)到32枚，比第1名的美國(guó)僅少3枚，超出俄羅斯5枚，呈現(xiàn)出超俄趕美之勢(shì)。中國(guó)競(jìng)技體育的巨大進(jìn)步是客觀條件的硬實(shí)力加上主管條件的軟實(shí)力之和。在過(guò)去的奧運(yùn)備戰(zhàn)征程中，我們已經(jīng)圍繞如何提高中國(guó)金牌的硬實(shí)力，在科學(xué)訓(xùn)練、科學(xué)競(jìng)賽、科學(xué)保障方面做了大量細(xì)致的工作，取得了顯著的成效。但是歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，但凡重大的攻堅(jiān)項(xiàng)目，光有硬實(shí)力的提升，沒(méi)有軟實(shí)力的提升，并不能取得一個(gè)好的成績(jī)。中國(guó)體育界已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到競(jìng)技體育軟實(shí)力對(duì)于指導(dǎo)奧運(yùn)備戰(zhàn)，造就政治堅(jiān)定、意志頑強(qiáng)，敢于和勇于勝利的威武之師，對(duì)提高中國(guó)競(jìng)技體育綜合競(jìng)爭(zhēng)力有著重要意義。

1軟實(shí)力與競(jìng)技體育軟實(shí)力

1.1軟實(shí)力軟實(shí)力(soft power)這個(gè)概念最早由美國(guó)學(xué)者約瑟夫?奈(JosephNye)于1990年提出。按照約瑟夫?奈的觀點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，即包括由經(jīng)濟(jì)力量、科技力量、軍事力量等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，這種硬實(shí)力表現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家通過(guò)依賴經(jīng)濟(jì)“胡羅卜”誘惑或軍事“大棒”來(lái)威脅、利誘別國(guó)去干他們不想干的事情。除此之外，還有一種間接的使用力量的方法，即包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力、政治價(jià)值觀、民族凝聚力所體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”。這種軟實(shí)力就是能讓其他人做你想讓他們做的事的特殊力量，它強(qiáng)調(diào)與人們合作而不是強(qiáng)迫人們服從你的意志。約瑟夫?奈把軟實(shí)力概括為導(dǎo)向力、吸引力和效仿力，是一種同化式的實(shí)力――一個(gè)國(guó)家思想的吸引力和政治導(dǎo)向的能力。軟實(shí)力的核心部分主要是文化價(jià)值觀、政治價(jià)值觀念的認(rèn)同及其影響力［1］。

軟實(shí)力主要是指一個(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的認(rèn)同力、社會(huì)制度和發(fā)展模式的吸引力、基本路線和發(fā)展戰(zhàn)略的執(zhí)行力、國(guó)民的凝聚力、民族的創(chuàng)造力、文化的感召力以及在國(guó)際事務(wù)中的影響力等。它是相對(duì)于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力等“硬實(shí)力"而言的。綜合競(jìng)爭(zhēng)力既包括由經(jīng)濟(jì)等方面表現(xiàn)出來(lái)的硬實(shí)力，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)、制度等體現(xiàn)出來(lái)的軟實(shí)力，要充分發(fā)揮軟實(shí)力在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、提高人的素質(zhì)、增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力中的作用。換言之,軟實(shí)力依靠的是某種思想、文化的吸引力和根據(jù)特定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和政治制度設(shè)置別人的議程的能力,是說(shuō)服別人相信和同意某些行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和政治制度,以促使他們產(chǎn)生預(yù)期的行為，它無(wú)需耗費(fèi)代價(jià)高昂的傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和軍事力量,就能屈人之兵，經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠［2］。

1.2軟實(shí)力與硬實(shí)力的關(guān)系從軟實(shí)力和硬實(shí)力的關(guān)系看，硬實(shí)力是軟實(shí)力的有形載體、物化，而軟實(shí)力是硬實(shí)力的無(wú)形延伸。離開(kāi)了硬實(shí)力的增強(qiáng)，軟實(shí)力就無(wú)以附著，無(wú)以發(fā)揮其功能。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化浪潮、信息革命和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大潮下，硬實(shí)力的重要性顯而易見(jiàn)。軟實(shí)力則具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，超越時(shí)空，對(duì)人類的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。軟實(shí)力不僅僅是說(shuō)服，它是引誘和吸收的能力。軟實(shí)力和硬實(shí)力的提升同時(shí)推進(jìn)，軟硬配合，相互促進(jìn)。

通常認(rèn)為，硬實(shí)力是指看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)力量；軟實(shí)力所指的就是精神力量。硬實(shí)力是構(gòu)成綜合實(shí)力的物質(zhì)基礎(chǔ)，軟實(shí)力則決定硬實(shí)力利用發(fā)揮的效率，同時(shí)反作用于硬實(shí)力，對(duì)硬實(shí)力的加速聚積具有積極作用。老子有云：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無(wú)有入無(wú)間。"意思是說(shuō)，天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅(jiān)硬的東西，無(wú)形的力量能穿過(guò)沒(méi)有間隙的東西。而軟實(shí)力就具備這種超強(qiáng)的穿透力。

1.3競(jìng)技體育軟實(shí)力根據(jù)矛盾普遍性原理來(lái)分析“軟實(shí)力”概念可以看出，它已經(jīng)大大超出了國(guó)際政治領(lǐng)域而成為更高層次的概念,并獲得了更為豐富的內(nèi)涵。一旦我們跳出約瑟夫?奈所關(guān)注的領(lǐng)域,便會(huì)發(fā)現(xiàn),競(jìng)爭(zhēng)并非一種僅局限于國(guó)際政治領(lǐng)域的現(xiàn)象,它始終與人類社會(huì)相伴隨。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,競(jìng)爭(zhēng)更是滲透到各個(gè)領(lǐng)域,并在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用引起了人們的強(qiáng)烈關(guān)注。為了在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,競(jìng)爭(zhēng)主體必須具備一定的實(shí)力,對(duì)這種實(shí)力作進(jìn)一步的分析,自然會(huì)得出“軟實(shí)力”的概念，由此我們可以認(rèn)為,軟實(shí)力具有十分豐富的理論內(nèi)涵,它是一種普遍存在于所有競(jìng)爭(zhēng)主體之中的精神性的力量,能夠有助于主體參與競(jìng)爭(zhēng)并對(duì)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果產(chǎn)生直接的影響［3］。

競(jìng)技體育按照國(guó)家與地區(qū)的不同，形成不同的競(jìng)爭(zhēng)主體。過(guò)去我們一直重視競(jìng)技體育的運(yùn)動(dòng)成績(jī)、訓(xùn)練方法、經(jīng)濟(jì)投入、運(yùn)動(dòng)員數(shù)量、場(chǎng)地器材設(shè)備等物化層面的硬實(shí)力挖掘，而與其相對(duì)的競(jìng)技體育軟實(shí)力的開(kāi)發(fā)不夠深入。競(jìng)技體育的軟實(shí)力是指競(jìng)技體育在發(fā)展過(guò)程中形成并具備的競(jìng)技體育的思想與文化的吸引力、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與政治制度的感召力以及人性修煉與精神文明的影響力等內(nèi)在的、人化的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。競(jìng)技體育的軟實(shí)力主要集中體現(xiàn)在體育文化與體育管理體制等方面。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，外在需要科學(xué)的訓(xùn)練與競(jìng)賽，內(nèi)在依靠文化建設(shè)與體制創(chuàng)新。

2競(jìng)技體育軟實(shí)力的作用

2.1復(fù)合作用競(jìng)技體育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)，由不具有物質(zhì)形態(tài)的因素所構(gòu)成的復(fù)合體，包括政治與文化、法規(guī)與政策、思想與觀念、體制與機(jī)制、管理與服務(wù)等內(nèi)容，代表著一個(gè)有機(jī)的整體。軟實(shí)力與硬實(shí)力共同構(gòu)成競(jìng)技體育發(fā)展的“復(fù)合要件"，兩者互為依存，相互促進(jìn)。競(jìng)技體育軟實(shí)力能對(duì)競(jìng)技體育發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)效應(yīng)，但卻不能脫離硬實(shí)力而獨(dú)立發(fā)揮作用。

2.2雙贏效果在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，體育投資者希望市場(chǎng)發(fā)育成熟、群眾基礎(chǔ)好的項(xiàng)目，可以追求利潤(rùn)的最大化；而政府部門(mén)恰恰可以利用良好機(jī)會(huì)發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，減輕財(cái)政壓力，這樣為競(jìng)技體育發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)了競(jìng)技體育的軟實(shí)力。軟實(shí)力的增強(qiáng)有利于促進(jìn)體育經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，反過(guò)來(lái)，體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)軟實(shí)力的優(yōu)化，軟實(shí)力是一種能夠長(zhǎng)期互利共贏的實(shí)力。

2.3先導(dǎo)引領(lǐng)競(jìng)技體育的軟實(shí)力包括了體育文化、體育精神、體育價(jià)值、管理制度等多種內(nèi)在內(nèi)容，而這些內(nèi)容卻決定了我國(guó)體育發(fā)展的方向、速度、規(guī)模、效率等等方面。競(jìng)技體育作為一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，軟實(shí)力建設(shè)是靈魂，因此，競(jìng)技體育的發(fā)展一定要有軟實(shí)力作引導(dǎo)，指揮其科學(xué)發(fā)展。隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷加深，競(jìng)技體育軟實(shí)力的內(nèi)涵和外延都將會(huì)不斷得到充實(shí)和擴(kuò)展，人們對(duì)軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)也有品位、上檔次。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步深入，國(guó)際間、地區(qū)間的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)激烈，過(guò)去認(rèn)為是良好的可能會(huì)“落伍"，現(xiàn)在認(rèn)為是優(yōu)化的可能不久就會(huì)落入“俗套"，競(jìng)技體育軟實(shí)力始終在一個(gè)動(dòng)態(tài)的優(yōu)化之中。

3我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升路徑

3.1競(jìng)技體育價(jià)值認(rèn)同競(jìng)技體育的組成是由雙方面構(gòu)成的，一是運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技表演；另一個(gè)是觀眾的觀看與欣賞。競(jìng)技體育是否成功、表演是否精彩、水平是否提高，觀眾是最好的尺度標(biāo)準(zhǔn)。精彩的表演、高水平的發(fā)揮，觀眾自然積極性高漲，能較大限度地吸引觀眾，競(jìng)技體育才能說(shuō)得上成功。如果比賽或表演大失水準(zhǔn)，對(duì)不起觀眾，觀眾怎會(huì)買(mǎi)帳呢？試想沒(méi)有觀眾的比賽或表演會(huì)是什么狀況？競(jìng)技體育主要功能是為人們提供觀賞娛樂(lè)，運(yùn)動(dòng)員找到運(yùn)動(dòng)感覺(jué)，觀眾才有欣賞和娛樂(lè)的感覺(jué)，這正是競(jìng)技體育的價(jià)值所在［4］。公平競(jìng)爭(zhēng)、尊重對(duì)手、尊重自己、積極進(jìn)取、不言放棄，這是我們崇尚的體育的核心價(jià)值觀，也是體育運(yùn)動(dòng)風(fēng)行全球并深得民眾喜愛(ài)的基礎(chǔ)。

在我國(guó)由于在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)分強(qiáng)調(diào)體育的政治任務(wù)，使其政治屬性過(guò)于突出，許多運(yùn)動(dòng)員和教練員還是堅(jiān)持“提高水平，為國(guó)爭(zhēng)光”的思想，國(guó)家也在實(shí)踐“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”。難道運(yùn)動(dòng)員辛苦地訓(xùn)練就是要爭(zhēng)冠軍、奪獎(jiǎng)牌、升國(guó)旗、奏國(guó)歌嗎？如果是這樣，為什么劉翔在110 m的決賽中會(huì)因?yàn)闆](méi)有約翰遜同場(chǎng)競(jìng)技而感到有些遺憾呢？如果僅僅是為了金牌，為什么還有“雖敗猶榮”呢？長(zhǎng)久以來(lái)，由于歷史原因，中國(guó)觀眾衡量體育價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)僅限于榮譽(yù)感、責(zé)任感、愛(ài)國(guó)主義、集體主義等。而隨著社會(huì)價(jià)值取向的多元化和我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，公眾的體育價(jià)值觀也在悄然改變，變得更加開(kāi)放、平和。

國(guó)家以?shī)W運(yùn)爭(zhēng)光為導(dǎo)向，省市以金牌為標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人以名次論英雄，導(dǎo)致競(jìng)技比賽重輸贏、看結(jié)果、沒(méi)過(guò)程，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上出現(xiàn)許多不和諧的音符，例如十運(yùn)會(huì)的“孫福明讓賽、邢惠娜擠人”事件。競(jìng)技體育的價(jià)值集中體現(xiàn)在競(jìng)賽表演上，運(yùn)動(dòng)員關(guān)于競(jìng)技體育的價(jià)值體現(xiàn)在于競(jìng)賽的過(guò)程，觀眾當(dāng)然在乎過(guò)程。如果有精彩的表演過(guò)程自然會(huì)有出色的結(jié)果。觀眾重視比賽結(jié)果，但更重視比賽過(guò)程。如果比賽沒(méi)有了懸念，誰(shuí)還會(huì)去看呢？現(xiàn)在，我們的觀眾依然追求榮譽(yù)，但更看重獲得榮譽(yù)的途徑、方式乃至成本。近幾年來(lái)，社會(huì)大眾對(duì)讓球、興奮劑、裁判腐敗等體育消極現(xiàn)象口誅筆伐，反映了社會(huì)的成熟理性。哪怕曾經(jīng)是至高無(wú)上的奧運(yùn)會(huì)金牌，也無(wú)法再一俊遮百丑。

競(jìng)技體育價(jià)值觀要求我們的運(yùn)動(dòng)隊(duì)根據(jù)時(shí)代特征、項(xiàng)目特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)員個(gè)體差異，創(chuàng)造鮮活的行之有效的新方法來(lái)把運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想道德建設(shè)的成果轉(zhuǎn)化為2008年奧運(yùn)會(huì)的生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力。知榮明恥，人之根本；明辨榮辱、國(guó)之大策，廣大備戰(zhàn)工作者在社會(huì)主義榮辱觀的指引下，必將用軟實(shí)力激活硬實(shí)力并彌補(bǔ)硬實(shí)力的不足，在全社會(huì)迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)的過(guò)程中，樹(shù)立起中國(guó)競(jìng)技體育的嶄新價(jià)值觀。

3.2競(jìng)技體育文化建設(shè)競(jìng)技體育文化建設(shè)作為競(jìng)技體育的根據(jù)地，是宣傳思想工作實(shí)力的標(biāo)志，是意識(shí)形態(tài)工作的“戰(zhàn)場(chǎng)”，是增強(qiáng)競(jìng)技體育凝聚力的陣地。現(xiàn)代競(jìng)技體育發(fā)源于西方，我們學(xué)習(xí)了西方競(jìng)技體育的運(yùn)動(dòng)方法、掌握了競(jìng)賽規(guī)則，但與之運(yùn)動(dòng)形式相比，將這些外在的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)與內(nèi)在的文化積淀交融，結(jié)合我們東方傳統(tǒng)文明，形成具有中國(guó)風(fēng)格的競(jìng)技體育文化成為重要研究課題。如果說(shuō)中華民族精神是熔化在中華各族人民血液中揮之不去、化之不開(kāi)的濃厚民族感情、優(yōu)秀民族品格和民族志向，那么我國(guó)競(jìng)技體育折射出的就應(yīng)該是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是民族文化的深層內(nèi)涵。而為國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的中華體育精神繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。

在我們國(guó)內(nèi)可以觀察，凡是具備較好文化建設(shè)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)成績(jī)也非常優(yōu)異而穩(wěn)定，例如我們的“乒乓文化”、“女排文化”等等。為了建設(shè)良好的競(jìng)技體育文化氛圍，樹(shù)立以人為本的理念與強(qiáng)化人文教育顯得尤為迫切。

“以人為本”將成為新世紀(jì)人類發(fā)展體育的共同理念。“以人為本”是人類發(fā)展觀向“發(fā)展目標(biāo)的社會(huì)化”方向邁出的重要一步，即從傳統(tǒng)的以物為本位的發(fā)展轉(zhuǎn)向以人為本位的發(fā)展。健康體魄是“人的全面發(fā)展”所依附的基礎(chǔ)，健康長(zhǎng)壽是人類發(fā)展的基本標(biāo)志，這些都已是人類社會(huì)普遍共識(shí)。隨著人類發(fā)展觀從“物為本位”轉(zhuǎn)向以“人為本位”，作為人類健康事業(yè)的體育亦將溶入“以人為本”的基本發(fā)展理念，使其成為新世紀(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展中的一項(xiàng)重要事業(yè)。

人文教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)，就是教學(xué)生如何做人與做事。縱觀國(guó)際在人文教育方面的主要特點(diǎn)，著重強(qiáng)調(diào)兩方面：一是強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心人類面臨的共同問(wèn)題；二是在道德教育方面注重社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅重視對(duì)他人、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，也重視對(duì)世界、對(duì)人類的責(zé)任感。人文教育須承諾知識(shí)的授受和智慧的開(kāi)啟，競(jìng)技體育也須承諾身心的教訓(xùn)和人生境界的潤(rùn)澤與點(diǎn)化。

3.3塑造競(jìng)技體育品牌競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升需要實(shí)施品牌戰(zhàn)略，增強(qiáng)競(jìng)技體育的吸引力與感召力。體育品牌，承載著弘揚(yáng)體育主旋律的使命，是時(shí)代的投影、精華的濃縮、質(zhì)量的結(jié)晶，是競(jìng)技體育軟實(shí)力的標(biāo)志性工程。在我國(guó)競(jìng)技體育快速發(fā)展的同時(shí)，我們要盡可能的塑造屬于我們的運(yùn)動(dòng)品牌、體育明星。我國(guó)的乒乓球、女子排球、跳臺(tái)跳水、射擊、舉重等優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，要變成世界競(jìng)技體育品牌，就像一提到籃球，人們自然會(huì)想到美國(guó)的NBA一樣。中國(guó)目前像姚明、劉翔這樣的體育明星還是太少，爭(zhēng)取多些項(xiàng)目出一些世界級(jí)的體育明星，將中國(guó)的競(jìng)技體育文化發(fā)揚(yáng)光大。

我國(guó)的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目在國(guó)際賽場(chǎng)上已經(jīng)具有一定影響，要很好利用群眾基礎(chǔ)好、影響面大、“人氣”指數(shù)高等優(yōu)勢(shì)，通過(guò)國(guó)內(nèi)以及國(guó)際賽場(chǎng)，打造出我國(guó)競(jìng)技體育的品牌，產(chǎn)生品牌效應(yīng)，更好的發(fā)揮出品牌優(yōu)勢(shì)。我國(guó)的乒乓球運(yùn)動(dòng)是最具代表性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不僅是我國(guó)的國(guó)球，也是國(guó)際競(jìng)技體育舞臺(tái)上勢(shì)不可擋的長(zhǎng)盛不衰項(xiàng)目。

伴隨著體育意識(shí)不斷加強(qiáng)，體育運(yùn)動(dòng)的高競(jìng)爭(zhēng)性和高娛樂(lè)性產(chǎn)生了具有一定號(hào)召力的體育明星。榜樣的力量是無(wú)窮的，杰出體育人才社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位的不斷提升，賦予了競(jìng)技體育日新月異的反作用力，促使許多人加入到體育實(shí)踐中，擴(kuò)大了體育的群眾基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一批批的杰出的體育人才。高水平的賽事和備受關(guān)注的體育明星的魅力、風(fēng)采與贊助企業(yè)的產(chǎn)品聯(lián)系在一起，能夠使體育品牌形象化。

3.4管理體制的創(chuàng)新競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升，需要一種有生氣、有活力、有巨大優(yōu)越性的管理體制，這也是軟實(shí)力提升的焦點(diǎn)。我們現(xiàn)在進(jìn)行的體育管理體制改革，是增強(qiáng)我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的內(nèi)在要求，是完善落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體制保障。

我國(guó)競(jìng)技體育的快速發(fā)展在很大程度上得益于舉國(guó)體制的優(yōu)勢(shì)，盡管舉國(guó)體制對(duì)中國(guó)體育的發(fā)展起到過(guò)重要的積極作用，然而在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，尤其是在改革開(kāi)放以來(lái)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，它表現(xiàn)出與社會(huì)環(huán)境日益滯后性。因?yàn)楦?jìng)技體育中的“舉國(guó)體制”是指把體育理解為人民和國(guó)家的事業(yè)，因而競(jìng)技體育的舉國(guó)體制在現(xiàn)階段只存在于競(jìng)技體育中的公共部分，政府管理在競(jìng)技體育中也只能在此部分盡其責(zé)任與義務(wù)。反之，競(jìng)技體育的有些方面就不適用于“舉國(guó)體制”。需要指出的是，競(jìng)技體育中的職業(yè)體育不能實(shí)行“舉國(guó)體制”，因?yàn)樗哂忻黠@的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)，靠市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)贏利，采用出售門(mén)票、電視轉(zhuǎn)播、贊助廣告等多種手段獲取利潤(rùn)。因此說(shuō)，如果市場(chǎng)化運(yùn)作可以帶來(lái)更高效益，并非政府投入不可，那么也就可不實(shí)行“舉國(guó)體制”［5］。如對(duì)于非奧運(yùn)項(xiàng)目或預(yù)期難以在奧運(yùn)會(huì)上有突出表現(xiàn)的體育項(xiàng)目，如馬術(shù)、蹦床等，政府就不應(yīng)投入過(guò)多，而且，部分運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展是否必須由政府辦才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)還有待琢磨，這些項(xiàng)目若實(shí)行“舉國(guó)體制”則會(huì)事與愿違，內(nèi)耗太大，得不償失。另外，就場(chǎng)館設(shè)施來(lái)說(shuō)，只有公益性工程的建設(shè)與維護(hù)需要政府投入，其他許多則可以置入市場(chǎng)體系之中，其開(kāi)放運(yùn)營(yíng)也是如此。鑒于競(jìng)技體育體制改革任務(wù)的必要性、緊迫性和艱巨性,試圖一步到位是不現(xiàn)實(shí)的。我們既要從完成第29屆奧運(yùn)會(huì)的任務(wù)角度出發(fā),又要對(duì)6～8年后我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前景有足夠的估計(jì),來(lái)論證改革的可行性與可操作性,設(shè)計(jì)改革實(shí)施方案和步驟［6］。

舉國(guó)體制作為我國(guó)體育領(lǐng)域中一種重要的管理體制，有其存在與發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著獨(dú)特的功能與作用。在中國(guó)現(xiàn)階段，舉國(guó)體制指向的目標(biāo)應(yīng)是競(jìng)技體育的公共管理部分，向人們提供公共產(chǎn)品服務(wù)，例如市場(chǎng)發(fā)育不成熟或沒(méi)有進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作的競(jìng)技項(xiàng)目。而在公共領(lǐng)域以外的部分，主要權(quán)力要移交社會(huì)，由社會(huì)管理營(yíng)利性質(zhì)的體育，即凡是能通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作得以發(fā)展的項(xiàng)目，都不在舉國(guó)體制范圍之內(nèi)。政府與社會(huì)在管理實(shí)踐中，要區(qū)分角色并合理定位職能，行使管理權(quán)力，將各自管理之手伸到該伸的地方。政府與社會(huì)這兩只手都要伸出來(lái)，雖各有分工卻又密切配合，這也正是體制變革的關(guān)鍵所在。

競(jìng)技體育軟實(shí)力建設(shè)，為全國(guó)競(jìng)技體育樹(shù)立了一面旗幟，在備戰(zhàn)2008年奧運(yùn)會(huì)的重要時(shí)期，必然要接受新的考量，也必將作為一種時(shí)代精神發(fā)揮其輻射和影響力。我們應(yīng)以更強(qiáng)的危機(jī)感、緊迫感、使命感和責(zé)任心，來(lái)提升競(jìng)技體育軟實(shí)力，我們就會(huì)從勝利走向勝利。

參考文獻(xiàn)：

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［4］ 苗治文，秦椿林．當(dāng)代中國(guó)體育的價(jià)值觀［J］．體育文化導(dǎo)刊，2005（6）：20-22.

第8篇：競(jìng)技體育的內(nèi)涵范文

摘 要 闡述高校體育教育與競(jìng)技體育的概念，從學(xué)校體育和競(jìng)技體育的范疇內(nèi)分析體育教育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的相同點(diǎn)、差異性及互補(bǔ)原理，從中可知應(yīng)通過(guò)對(duì)學(xué)校體育和競(jìng)技體育的有機(jī)結(jié)合，增進(jìn)訓(xùn)練與教學(xué)的關(guān)聯(lián)，提高高校體育教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞 體育教育 競(jìng)技體育 體育科研

一、前言

而現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展受到眾多因素的影響，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，從裝備到技術(shù)動(dòng)作、甚至各種配套保障。由此我們可以認(rèn)為：未來(lái)社會(huì)要求競(jìng)技體育具有以科技、教育為基礎(chǔ)的持續(xù)發(fā)展能力。競(jìng)技體育與高校體育教育機(jī)構(gòu)的結(jié)合正是造就這種能力的原動(dòng)力。它既是實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育發(fā)展的保障，又是促進(jìn)高校體育教育發(fā)展的良好契機(jī)。作為實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練、科研、人才培養(yǎng)一體化管理的重要方式，它不僅在一定程度上實(shí)現(xiàn)了院校基地化、訓(xùn)練學(xué)校化，還為青少年運(yùn)動(dòng)員提供了獲得高水平訓(xùn)練和全面素質(zhì)教育的條件。

二、高校體育教育與競(jìng)技體育結(jié)合的模式

高校與當(dāng)?shù)厥∈畜w育系統(tǒng)合作辦隊(duì)，雙方共同負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員的選拔、入校、文化學(xué)習(xí)、思想教育、訓(xùn)練比賽。運(yùn)動(dòng)員既可代表所在省市參加有關(guān)比賽，也可代表所在學(xué)校參加比賽。教體結(jié)合是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的結(jié)合，既吻合了運(yùn)動(dòng)員普遍希望“奪標(biāo)成才”的愿望，從而顯示其強(qiáng)大的生命力，這是當(dāng)前辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)一種效益最佳的模式之一。

（一）招生來(lái)源。生源主要來(lái)自省、市優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)，省、市中專層次體校，少量來(lái)自普通高中和傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)學(xué)校。

（二）辦隊(duì)體系。主要是各高校體育院系或體育教學(xué)部成立專門(mén)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練部來(lái)管理。訓(xùn)練有以下三種體制：

1.集中管理訓(xùn)練：這是高校普遍運(yùn)行的訓(xùn)練體制，學(xué)校按招生要求和政策，招收符合要求的運(yùn)動(dòng)員或特招運(yùn)動(dòng)員，讓他們集中住宿、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)校選派經(jīng)驗(yàn)豐富的文化教師負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員的文化課教學(xué)，選派既有理論水平，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教練負(fù)責(zé)訓(xùn)練，同時(shí)配備有良好素質(zhì)的思想政治輔導(dǎo)員，這樣由學(xué)校全面負(fù)責(zé)為運(yùn)動(dòng)員開(kāi)設(shè)各類文化課程，全面負(fù)責(zé)他們從招生選拔到訓(xùn)練比賽、黨團(tuán)建設(shè)和畢業(yè)就業(yè)等日常管理。

2.高校主導(dǎo)訓(xùn)練：以高校作為訓(xùn)練中心基地，在做好大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練工作的同時(shí)，進(jìn)行中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)。中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)員則安置在大學(xué)附近的中小學(xué)就讀，進(jìn)行文化課的學(xué)習(xí)，是一種集中住宿、分散訓(xùn)練的體制，它與一條龍?bào)w制有所相似，但也有不同。前者是將大、中、小學(xué)生運(yùn)動(dòng)員全部集中于高校進(jìn)行訓(xùn)練，后者是分散在各自學(xué)校訓(xùn)練，高校主導(dǎo)訓(xùn)練體制能達(dá)到以大帶小，以小促大共同提高的目的，體育資源利用更加充分，投入與產(chǎn)出的效果更加明顯，也可克服多頭相互扯皮的現(xiàn)象，使運(yùn)動(dòng)員的輸送變得更加暢通和有保障。

3.分工協(xié)作訓(xùn)練：學(xué)校與省市體工隊(duì)通過(guò)分工協(xié)作共同完成“奪標(biāo)育人”的雙重任務(wù)，高水平運(yùn)動(dòng)員依照國(guó)家有關(guān)政策，作為高校學(xué)生，主要由校方負(fù)責(zé)他們的文化課學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)員修完相應(yīng)課程學(xué)分可獲得文憑，而體工隊(duì)負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員的日常管理、思想教育、訓(xùn)練比賽，他們具有雙重身份，作為同屬雙方的運(yùn)動(dòng)員參加不同類型的比賽。這種訓(xùn)練體制強(qiáng)調(diào)分工的專業(yè)化，發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)，完成培養(yǎng)雙高人才的目的。

（三）培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)具有拔尖運(yùn)動(dòng)技能，又有較高文化素質(zhì)的體育人才，畢業(yè)時(shí)頒發(fā)畢業(yè)證和學(xué)位證。攻讀碩士研究生學(xué)位的可在考核的基礎(chǔ)上選拔保送。在校期間必須完成代表學(xué)校參加體育比賽的任務(wù)。

三、高校體育教育與競(jìng)技體育結(jié)合的基本內(nèi)涵和規(guī)律

（一）兩個(gè)優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合。在培養(yǎng)優(yōu)秀體育人才方面，體育和教育部門(mén)各有自己的優(yōu)勢(shì)。教育系統(tǒng)有生源優(yōu)勢(shì)，文化思想教育優(yōu)勢(shì)，教學(xué)優(yōu)勢(shì)，管理優(yōu)勢(shì)，人才成長(zhǎng)規(guī)律認(rèn)識(shí)優(yōu)勢(shì)，財(cái)物優(yōu)勢(shì)和普及體育的優(yōu)勢(shì)。體育系統(tǒng)有技術(shù)人才優(yōu)勢(shì)，訓(xùn)練場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)和組織訓(xùn)練、競(jìng)賽的優(yōu)勢(shì)。“體教結(jié)合”就是要把兩個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)義務(wù)共盡、成果共享、團(tuán)結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這是實(shí)行“體教結(jié)合”，取得培養(yǎng)人才綜合效益的一個(gè)內(nèi)在要求，也是“體教結(jié)合”的基本規(guī)律。

（二）兩個(gè)系統(tǒng)一個(gè)目標(biāo)。體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)共同的目標(biāo)是培養(yǎng)人才。體育系統(tǒng)培養(yǎng)的優(yōu)秀體育人才，不僅在專業(yè)訓(xùn)練上要有一定的基礎(chǔ)，而且在思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高上也有內(nèi)在的要求，這些都必須得到教育系統(tǒng)的大力支持。教育系統(tǒng)要提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，需要有良好的身體素質(zhì)為基礎(chǔ)。因此，教育系統(tǒng)在培養(yǎng)人才的過(guò)程中也必須緊緊依靠體育系統(tǒng)的密切配合。兩個(gè)系統(tǒng)在實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的目標(biāo)上是相互依托、相互支持、相互提高的。

四、實(shí)行高校體育教育與競(jìng)技體育結(jié)合的基本對(duì)策

（一）完善領(lǐng)導(dǎo)體系，健全管理制度。高校體育教育與競(jìng)技體育結(jié)合是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，涉及到體育和教育部門(mén)的各個(gè)層次、各個(gè)方面，需要一個(gè)強(qiáng)有力的組織保證。因此，完善領(lǐng)導(dǎo)體系，健全管理制度是高等教育與競(jìng)技體育結(jié)合卓有成效的關(guān)鍵。

（二）建立選材一體化，育材一條龍的運(yùn)行機(jī)制。建立選材一體化、育材一條龍的運(yùn)行機(jī)制是高校體育教育與競(jìng)技體育結(jié)合取得成效的重要因素。這就要求體育和教育部門(mén)統(tǒng)一選材標(biāo)準(zhǔn)，廣泛選材、科學(xué)選材。

五、結(jié)束語(yǔ)

體育的發(fā)展不能離開(kāi)教育，競(jìng)技體育更需要高校體育教育的支撐。高校體育教育與競(jìng)技體育的結(jié)合，是體育人才培養(yǎng)的一種新穎模式，是現(xiàn)代競(jìng)技體育發(fā)展規(guī)律的需要，也是科技興體戰(zhàn)略的具體落實(shí)。要推動(dòng)我國(guó)競(jìng)技體育向世界強(qiáng)國(guó)持續(xù)發(fā)展，必須走體教結(jié)合之路。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：競(jìng)技體育的內(nèi)涵范文

對(duì)體育舞蹈來(lái)說(shuō)，它將體育、音樂(lè)、舞蹈和藝術(shù)完美地融為一體，而這其中最重要的就是音樂(lè)，音樂(lè)貫穿于整個(gè)體育舞蹈過(guò)程中，是舞蹈表演的靈魂所在，表演者在音樂(lè)的伴奏下翩翩起舞，將抽象的音樂(lè)內(nèi)涵用肢體語(yǔ)言形象地表達(dá)出來(lái)。當(dāng)前體育舞蹈的音樂(lè)大多數(shù)是西方作曲家的世界名曲，中國(guó)的藝術(shù)表演者由于所受的文化熏陶和人生閱歷的不同很難在深層次上理解和領(lǐng)悟西方的音樂(lè)內(nèi)涵，這就容易造成對(duì)舞蹈內(nèi)涵理解的不準(zhǔn)確，使表演只有空洞的肢體模仿，大大降低舞蹈的藝術(shù)欣賞性，阻礙了體育舞蹈中國(guó)化的進(jìn)程。體育舞蹈音樂(lè)中國(guó)化的內(nèi)涵就是讓西方體育舞蹈具有中國(guó)特色，在保留其先進(jìn)性的基礎(chǔ)上融入中國(guó)風(fēng)的音樂(lè)，使其具有中國(guó)的民族特色。我國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的民族音樂(lè)包含著中華民族獨(dú)特的文化涵養(yǎng)和精神寄托，經(jīng)過(guò)五千年的文化積淀，具有豐富多樣的形式和內(nèi)容。要想使體育舞蹈在中國(guó)得到更大范圍上推廣與發(fā)展，被更多的國(guó)人接受與認(rèn)可，就必須使體育舞蹈音樂(lè)融入中國(guó)特色音樂(lè)，同時(shí)還可以使中國(guó)文化得到傳承和弘揚(yáng)。

2、體育舞蹈音樂(lè)中國(guó)化的解決辦法

2.1加強(qiáng)理論研究

體育舞蹈音樂(lè)中國(guó)化不是一件一蹴而就的事情，需要長(zhǎng)期的努力和時(shí)間的積淀。首先要解決好理論方面的問(wèn)題，用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。無(wú)論是哪個(gè)民族的音樂(lè)，都要搞清楚它們表達(dá)情感的方式和不同的音符所代表的不同的精神文化內(nèi)涵，又是通過(guò)怎樣的方式達(dá)到與舞蹈的統(tǒng)一，在保持原有文化內(nèi)涵的同時(shí)如何為舞蹈音樂(lè)注入中國(guó)特色音樂(lè)等諸多理論問(wèn)題。這些理論問(wèn)題不解決，就無(wú)法從實(shí)踐上推進(jìn)體育舞蹈中國(guó)化的進(jìn)程。理論工作主要包括三方面的內(nèi)容，首先是要加強(qiáng)對(duì)西方音樂(lè)的研究，充分掌握其文化內(nèi)涵和文化背景;其次是要深層次上挖掘中國(guó)特色文化，將中國(guó)的特色民族音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大;再次是努力尋求中西方文化的契合點(diǎn)，將中西方音樂(lè)完美地融合在一起。

2．2開(kāi)設(shè)具有民族特色的體育舞蹈音樂(lè)專業(yè)

目前我國(guó)的體育舞蹈音樂(lè)專業(yè)設(shè)置并不是一片空白，國(guó)內(nèi)許多高校均有相關(guān)專業(yè)和課程的設(shè)置。在這些專業(yè)院校中都普遍存在一個(gè)問(wèn)題，就是與專業(yè)課相關(guān)的體育舞蹈音樂(lè)教材內(nèi)容大多是西方音樂(lè)，從教學(xué)方法、樂(lè)理知識(shí)到試唱等均是西方的世界名曲片段。這些內(nèi)容誠(chéng)然有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，但是僅僅學(xué)習(xí)這些西方的音樂(lè)內(nèi)容和音樂(lè)形式，反而丟失了自己本民族的音樂(lè)精髓，可謂因小失大。西方經(jīng)典的音樂(lè)內(nèi)容可以拿來(lái)學(xué)習(xí)和借鑒，但更重要的是本民族的音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)。因此，在體育舞蹈音樂(lè)專業(yè)建設(shè)中，最為重要的是專業(yè)教材建設(shè)。在專業(yè)教材中一定要盡可能多地設(shè)置民族音樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容，重視對(duì)體育舞蹈民族音樂(lè)的傳承和弘揚(yáng)，從根本上改變體育舞蹈音樂(lè)缺少中國(guó)元素的現(xiàn)狀。

2．3在教學(xué)訓(xùn)練中加強(qiáng)體育舞蹈“中國(guó)化”的實(shí)踐

體育舞蹈教學(xué)是體育舞蹈中國(guó)化的革命前線陣地，是理論付諸實(shí)踐的重要場(chǎng)所，是傳播體育舞蹈文化的有效途徑。可以從以下幾個(gè)方面入手:

(1)專業(yè)院校的舞蹈老師要充分認(rèn)識(shí)到體育舞蹈中國(guó)化的重要意義，以身作則，改革教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新形式，在實(shí)踐訓(xùn)練過(guò)程中充分實(shí)施教材內(nèi)容，避免出現(xiàn)理論與實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象的發(fā)生。

(2)社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要秉承民族特色，以傳承民族音樂(lè)和文化為己任，自覺(jué)地將民族音樂(lè)融入到教學(xué)內(nèi)容中去，使舞蹈學(xué)習(xí)者能夠深刻理解民族音樂(lè)對(duì)體育舞蹈的重要性。

(3)舞蹈老師和教練不僅要意識(shí)到體育舞蹈中國(guó)化的重要性，還要不斷地給自身充電，在了解和掌握西方音樂(lè)的同時(shí)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，努力提高自身的音樂(lè)文化涵養(yǎng)，在繼承的基礎(chǔ)上加以改革創(chuàng)新。(4)作為體育舞蹈專業(yè)類的學(xué)生和愛(ài)好者也要積極地參與到體育舞蹈音樂(lè)中國(guó)化的過(guò)程中來(lái)，不斷地完善自己的理論知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對(duì)中國(guó)特色音樂(lè)的興趣，不斷地提高對(duì)音樂(lè)的感知能力和理解能力。

2．4將中國(guó)元素融入競(jìng)技比賽

將中國(guó)元素融入體育舞蹈競(jìng)技比賽中，是對(duì)體育舞蹈中國(guó)化所提出來(lái)的更高的要求。意味著中國(guó)舞蹈將走向世界舞臺(tái)，接受全世界人民的檢驗(yàn)，也是中國(guó)文化走向世界的良好契機(jī)。這不僅僅是一項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目的比拼，還是中國(guó)文化融入世界文化的重要步驟。目前的體育舞蹈競(jìng)技項(xiàng)目大多為西方音樂(lè)伴奏，中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員由于文化背景和人生閱歷的限制很難對(duì)這種類型的音樂(lè)有自身深刻的理解，這就需要在比賽規(guī)則允許的范圍內(nèi)，力求在音樂(lè)中融入更多的中國(guó)元素，把中國(guó)特色音樂(lè)推向世界，促進(jìn)體育舞蹈音樂(lè)的中國(guó)化進(jìn)程。

3、結(jié)語(yǔ)