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關鍵詞:股東優先受讓權 股權轉讓 同等條件
優先受讓權，又稱優先購買權，是指權利人以法律規定或以合同約定在出賣人出賣其某種標的物時，在同等條件下享有優先于第三人購買的權利。在我國現行法律制度規范下，優先受讓權的情形頗多，有限責任公司股東股權轉讓時的優先受讓權就是其中的一種。
不同于上市公司及規模較大的股份有限公司，有限責任公司規模較小，信息公開化程度不高，具有封閉性特點;同時，有限責任公司又具有人合性，股東人數較少，股東之間往往以相互之間的信任而成立有限責任公司。所以，有限責任公司股東轉讓其股份的一部或全部給公司股東以外的第三人時，會涉及到受讓第三人在受讓股份后取得其他股東的信任問題。股份優先受讓權就是在這種情形下應運而生的。但這種優先權的適用前提是什么，優先權的行使期限如何合理化確定及”同等條件”的界定問題，法律都沒有明確規定其標準，需要我們在理論上進一步的分析和探討。
一、股東優先受讓權的適用前提
轉讓部分或全部的股份是公司法賦予股東的一項權利，但又考慮到有限責任公司的穩定性和公司的人合性特點，法律又對股東對外轉讓股份在一定程度上予以限制。我國《公司法》第條前兩款規定:有限責任公司的股東之間可以相互轉讓其全部或者部分股權。股東向股東以外的人轉讓股權，應當經其他股東過半數同意。股東應就其股權轉讓事項書面通知其他股東征求同意，其他股東自接到書面通知之日起滿三十日未答復的，視為同意轉讓。其他股東半數以上不同意轉讓的，不同意的股東應當購買該轉讓的股權;不購買的，視為同意轉讓。”這說明，股份在內部股東之間可以自由轉讓，其對公司的穩定性不會產生影響(股東人數為兩人的除外)，故法律不對其進行強制性的規定，而把這項權利賦予股東，允許其在公司章程中自由約定。但對于股權的外部轉讓，其涉及內部股東、股權轉讓股東、受讓第三人三方當事人的利益，又關系到受讓第三人在公司中得到認可的問題。故股東對外轉讓股權，須征得其他股東的過半數同意并賦予其他股東在同等條件下享有優先購買權。公司法這樣規定的目的，主要是在于保持維持公司的信用和公司的經營;但同時我們會注意到，法律在賦予異議股東優先購買權的情況下又規定了其異議期限，法定期限內不行使權利，則應當視為同意其股權轉讓。由此我們可以得出，股東優先受讓權適用的前提應當是股東在向外部轉讓股權，股東會通過其他股東沒有異議的情況下，并且充分考慮了市場交易安全，善意第三人利益的保護、公平與效率相結合的模式下展開的。
二、權利行使期限的確定
公司法第條僅規定了”經公司股東同意轉讓的股權，其他股東在同等條件下享有優先受讓的權利。”但股東的優先受讓權是否受到期限限制?法律沒有明確規定，主要原因在于待轉讓股權的標的不能確定，且有標的額大小、標的物轉移期限的長短等因素影響;明確規定固定的期限在實際操作中缺乏可行性。但當股東長期怠于行使其權利，勢必會造成交易資源的浪費并危及到交易安全。當股東忽略其利益時，如果讓犧牲善意受讓人的利益和保護交易安全來，則對善意第三人來說是不公平的。對此，筆者認為，股權優先受讓權作為請求權的一種，應當給予其合理的期限限制。過期而怠于行使其優先權必然要導致權利的喪失;期限的限制是法律賦予權利人以請求權的本質要求。
在是否為股東優先受讓權設定期限時，存在一個保護內部股東利益與保護善意受讓人利益的價值博弈問題。此時法律應當考慮社會交易安全，對這種優先權進行適當限制，包括期限限制是很有必要的。在目前的司法實踐操作中，股東優先受讓權行使期限從轉讓股權的股東公開表達轉讓意圖并正式通知轉讓條件時起算，其他股東在得知轉讓條件后，超過合理期限不主張購買，應認定其放棄優先受讓權;任何權利在不加限制的情況下都有被濫用的可能。因此，為股東的優先受讓權設定合理的行使期限是符合公司法的基本精神和立法目的的。
三、對"同等條件”的界定
按照通常的理解，優先受讓權中的”同等條件”被認為在同等的價格水平下進行交易，即將其單一地視為轉讓價金的等同，并將其作為衡量股權轉讓時其他股東是否享有優先購買權的”同等條件”的唯一指標因素。對股權轉讓交易條件中應當包含的無法用貨幣度量或表達的股權轉讓對價因素卻視而不見。由于股東之間交易條件屬于私法自治的范疇，公司法對此沒有做硬性的規定。另外一種觀點是，”同等條件”即等同于轉讓方與受讓方最后確定的交易條件。但這樣的確定標準存在的弊端顯而易見，因為轉讓方與受讓方的交易條件只有在簽署協議以后才能最終確定，如果此時其他股東主張優先受讓權的話，將使轉讓方陷入雙重買賣的尷尬境地，給交易帶來極大的風險。另外，交易成本高地也是一個不能忽略的問題。在實踐中，一些拍賣公司為了避免在簽署協議后再有其他股東要求受讓的情況出現，在拍賣股權之前就要求其他老股東決定是否行使優先受讓權，放棄者簽署放棄優先受讓權的聲明，不放棄者便要求和其他股東一起參加股權拍賣程序進行競價。這樣必然會使交易成本增加，造成交易不便。筆者認為，在股東行使優先購買權時，應當充分考慮建議雙方當事人協商的價格及市場交易價格、雙方是否存在關聯關系或其他特殊關系、交易過程中是否另附條件等因素著手，在考慮交易安全個交易雙方當事人利益的同時，兼顧公司利益及股東的法定優先受讓權。
還應當注意的是，股東優先權作為民法中優先權的一種，比如對于以共有物部分出資的股東轉讓其股份時，內部股東的優先受讓權和共有人的優先受讓權的競合問題，眾所周知，優先權競合應當屬于物權法的范疇;根據物權法定原則，法律應當規定此種競合的處理原則，然后依”私法自治n的精神，可以允許股東在公司章程中予以約定。《公司法》第72條規定:”公司章程對股權轉讓另有規定的，從其規定。”新公司法允許章程對股權轉讓做出優先于《公司法》的規定，說明我國新《公司法》對有限責任公司股權的內部轉讓及外部轉讓均屬任意性條款而不是強制性條款。
關鍵詞：班主任教育方法管理方式
教師節，我班的班長代表全班同學送來一張賀卡，上面寫著：“祝媽媽老師教師節快樂！”那種欣慰、那種自豪感油然而生。那么如何當好一個讓學生敬重和愛的班主任媽媽老師呢？如何讓班主任的工作得心應手呢？
班級是學校的基層單位，班級管理是學校管理中的重要環節，它關系到學校的全局工作，直接影響到全校的校風校貌及教育教學質量的提高。而學校的很多工作要班主任去布置落實。如學生守則的遵守，行為規范的貫徹執行，學生的思想政治工作，教學目標、教學內容的實現，體衛工作的落實，甚至學生的衣、食、住、行都需要班主任去考慮，去安排。班主任是班級工作的組織者、策劃者和實施者，是學校、家長、學生之間聯系的紐帶。它決定著學校工作能否正常有序地進行。它影響著學生智力和品格的形成。因此，班主任工作能否順利開展，至關重要。
作為班主任，要務實有效地開展班主任工作，我認為應從以下幾方面進行努力。
一、樹立班主任的威信
要讓學生發自內心的敬重和信服，必須樹立起班主任的威信。這種威信不同于上下級之間形成的行政權力，而是班主任知識豐富，能力超眾，人格高尚而在學生心目中樹立起的令人信服的聲譽和威望，它是做好班主任工作的無形資本。
而要樹立班主任的威信，應從以下幾方面來努力：
（一）不斷用新的知識來充實自己，不斷完善和提高自己的各種能力。作為班主任，要具備的能力很多，如觀察、分析和判斷能力；組織協調能力；個別談話和談心的能力；口頭和書面表達能力；發現、培養和使用人才的能力；總結工作的能力；體察學生的思想、情感、需求，捕捉學生的思想信息，把握學生的真實態度，啟迪學生心靈的能力；教育和管理相結合的能力等等。在知識更新加快傳播渠道多樣化的今天，教師已不再是學生獲取知識的唯一途徑。因此學生并不因為教師年齡比他大就信服和尊重你，而是因為你確實有知識和能力才敬重和信任你。班主任如果沒有真才實學是很難在學生中樹立威信的。因此，班主任必須不斷用新知識充實武裝自己。
（二）加強道德修養，做學生為人的楷模。班主任是各項工作任務的中間者和具體執行者，他的一言一行都對學生起著潛移默化的作用，都會在學生心目中留下深刻的印記。班主任要注意自身的修養，努力通過自己的言行舉止，為人處事給學生以示范，做學生的榜樣。
（三）正確看待和理性評價學生。作為班主任，正確看待和理性評價學生起到很重要的作用，甚至會影響學生的一生。要做好這一點，可不是一件容易的事。首先要學會換位思考。設身處地地從學生所處的角度、位置、環境去看待、理解和處理事情，領悟學生的所思所想所感所為，給與學生同等的關注。其次學會欣賞和信任學生。用欣賞的眼光看待學生的每一個想法、每一次發現，發現他們的可愛之處和閃光點，盡量給與鼓勵和熱切的期待。再次要因勢利導、以情動人。用真誠和鼓勵，喚起學生的自信，讓學生在活動中體驗成長、感受進步，走出自卑的陰影，去體味自身價值得以實現的愉悅和幸福。最后要注意評價要以激勵為主。對于班內表現出色的學生要大力表揚，包括以精神鼓勵和物質獎勵，推薦其當三好生、優干生，隆重召開班內表彰會表彰他們的事跡，設專欄宣傳他們的光榮事跡，還可用班費購買一些獎品進行適當的物質獎勵。
二、制定一套人性化的班級管理制度，使班級管理充滿“人情昧”
俗語說得好：“沒有規矩，不能成方圓”，“班風正，學風盛“，班規是對學生不良行為的約束和糾正。利用通常的強制手段迫使學生往往會適得其反，多設獎勵機制，減少懲治手段，如班級量化考核中多加分少扣分，能充分調動學生的積極性，學生往往會為了彌補自己的扣分而積極作好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，”人無完人“，我們應該允許學生犯錯，班規的制定不需面面俱到，但要不影響學生的個性發展，不傷害學生的自尊。學生犯錯后不要馬上處罰，可先提醒、后警告，或罰以娛樂、節目等。
三、建立一支優良的班干部隊伍，使班級工作井然有序
大多數孩子都有著強烈的表現欲望，都希望得到教師和同學們的贊許，因此在參與班級管理時都想大展身手。如果權力過于集中在幾個同學手中，既不利于培養學生的自尊心和自信心，雙不利于營造學生自我教育、自我管理的良好氛圍，并且會大大減弱班級自身的教育力和感染力。實行班級工作“分權”，班干部、科代表、不組長、各級各類管理員以及班主任“密探”都就各司其職、分工協作、相互制約，力爭做到事事有人管、事事有人做，這樣才能使得班級工作更加有序。
當然，選出的這些班干部畢竟不是完人，對他們不能過分苛求、指責，特別是在工作出現失誤的時候。定期對班干部的工作能力進行培訓指導，給他們講解各部分的工作要點，組織他們學會制定計劃及具體措施，定期召開班干部會議，檢查落實情況，總結得失，并加以糾正。同時必須嚴厲批評班干部在班級中的不良行為，鼓勵他們以身作則并帶動其他同學，促進整個班級樹立良好班風。
四、培養一群充滿自信的學生群體
心理學家研究發現，一個人能否成功有三條：自信、專注、條件。自信，是做好任何工作的前提，它建筑在對自己能力的清醒估計上，并能認清自己潛在的能力，相信今天辦不到的事，經過努力明天一定能辦到。由此可見，自信是成功的起點。要使學生在學習、生活中能認真做好每一件事情，培養樹立他們相應的自信心是必不可少的。
培養學生的自信，可采用自我暗示法。自我暗示有一種神奇的威力，它能控制并指導人的行為，使之按預想的目標活動，最終達到目的。有了自信，面對繁重的學習任務，就能引導學生采取相應的對策。可以邀請幾位學習成績優異的學生來進行學習經驗交流，介紹他們是怎樣較快適應中學生活的。一方面請他們從整體上講他們的學習經驗體會，另一方面講學好各科的行之有效的學習方法。現身說法，對大多數學生都是有幫助的，使他們建立信心，提高學習興趣。同時作為班主任，我還經常與任課老師保持聯系，請任課教師進行各科學習的具體指導，包括聽課習慣、作業要求、學法指導等，引導學生改正學習方法，真正地學會學習。對一些學習有困難的同學，加強個別指導，幫助學生分析問題所在，有針對性提出改正措施。
五、營造一種家庭式的和諧班級氛圍，讓班級充滿氣息和活力
師愛是一種高尚的情感，在教育中發揮著重要的作用。“沒有愛就沒有教育”，“愛是打開學生心靈的鑰匙”，這是每一位班主任都熟知的道理。“親其師，信其道”，班主任愛護和關心每位學生，學生裝就樂于接受他的教育和管理。平時我充分利用各種機會與他們接觸、交往。課間、飯后，跟他們聊天、說笑；在他們遇到困難時，想辦法幫助解決；在他們出現思想問題時，找他們談心，耐心細致地說服教育。同時與他們的家長保持聯系，取得家長的密切配合。
同時，班主任還要積極參與學生的各種活動，既做組織者，又做普通的一員，讓學生感到班主任不但“可敬”而且“可親”。師生情感加深了，他們感受到了集體的溫暖，增強了集體的凝聚力。
班主任工作任重而道遠，但一個班級的管理如果走上正規，那么班主任工作也就得心應手了。
參考文獻：
讓?魯什（Jean Rouch. 1917-2004）對人類學紀錄片的貢獻，集中體現于其作品之理念與風格，從傳統人類學紀錄片對“絕對（客觀的）旁觀者”位置的禁忌恪守，挪移到允許“交流互動”的可動和可變的位置，從而把這類紀錄片的攝制者納入為導致文化變遷的因素之一的革命性創舉。對于這一創舉的是非功過，相關學術界迄今仍在議不休，但其在人類學紀錄片界產生的世界性影響，卻是眾所公認的。
法國最著名的影視人類學家、被譽為“真實電影之父”的讓?魯什，一生共拍了140多部影片。他首先提出了“共享的人類學”（shared anthropology）這一理念，讓?魯什提出的所謂“共享的人類學”理念，是指在紀錄片的拍攝中，拍攝者與被拍攝者通過交流互動產生某種關系，共同參與影片的制作，共同分享作者身份；對影像的認定和把握權力不再由拍攝者壟斷，被拍攝者因此而不再是被動的一方。這個理念與作為“媒體人”（而非人類學家）的羅伯特?弗拉哈迪、約翰?格里爾遜等人的紀錄片理念有相通之處，但與作為人類學者的瑪格麗特?米德、約翰?馬歇爾等人的、崇尚“絕對真實”的紀錄片理念，呈現出一定程度的對立。1941年，讓?魯什作為殖民宗主國派出的土木工程師，到法國在西非的殖民地尼日爾（Niger）主持道路修筑；在一次祭奠罷工中遇害的尼日爾工人的西非傳統喪葬儀式上，他認識了一位在當地名氣很大的女巫師，從而觸發了他拍攝人類學影片的靈感。從這時開始，他接觸到西部非洲古代桑海帝國（Songhai Empire）區域內的一些傳統宗教儀式文化，并用攝影機將這些文化事象紀錄下來，形成了一部資料短片。此后，他回到法國參加反對德國侵略軍的抵抗運動，并在戰后短時間做過法新社的記者――這個經歷賦予他一重“媒體人”的身份，這一身份或對其后來的“共享的人類學”理念的產生，有著一定的影響。在短暫的記者生涯之后，讓?魯什從法國重返尼日爾，拍攝了一系列符合人類學傳統規范的人類學影片，如《黑法師的國度》（ 1947. 這是他正式發表的第一部影片），此片紀錄了尼日爾漁民祭祀河神的宗教儀式；以及《入門儀式與起乩之舞》（1948），《萬捷爾伯的魔法師》（ 1949），《割禮》（1949），《獵河馬》（ 1950），《喚雨巫師》（951），《懸崖上的墳場》（ 1951）等，紀錄尼日爾河沿岸居住的桑海人、扎爾馬人與索爾科人文化中，存在的傳統巫術的“神靈附體”儀式的人類學紀錄片作品。在拍攝這些影片的同時，他還攻讀了人類學博士學位，將人類學專業知識應用到他的拍攝實踐之中，由此成為一個具有相當影響力的影視人類學研究者與實踐者。也是由于上述醉心于非洲巫術之“神靈附體”儀式的經歷，在與非洲傳統信仰文化中超現實主義現象接觸中受到的影響，“紀實”與“虛構”的界限在讓?魯什的人類學影片中往往被模糊化，從而創造出一種“半紀實”（Ethnofiction）的、適合于大眾傳播媒體播放的人類學影片風格。ethnofiction這個概念，指通過虛構的故事、創造性的想象和即興的表演，讓特定文化群體中的普通成員，在攝影機前以他們的真實身份表現他們自己在生活中的角色。按照這一理念拍攝的紀錄片，即本文所謂“半紀錄片”（ethnofiction documentary），常縮稱為“ethnofiction”。在讓?魯什第一次赴尼日爾時，認識了一個叫達姆熱?奇卡的當地黑人青年，倆人后來成為好朋友。從讓?魯什1952年拍攝的、表現索爾科族漁民的生活與儀式文化的《大河上的戰爭》開始，奇卡在讓?魯什之后拍攝的《美洲豹》等多部影片中作為“準演員”出鏡，成為魯什的人類學紀錄片中的“焦點人物”，以之作為展示尼日爾河谷地區土著居民的傳統文化與現實生活樣態的媒介。魯什的這一做法，無意間造就了尼日爾電影史上第一個電影明星，同時也使讓?魯什的影片風格從傳統意義上的人類學紀錄片，走向紀實與虛構混淆不清的“半紀錄片”（docufiction）風格。如《美洲豹》，原本是魯什歷時4個月跟隨索爾科漁民乘獨木舟沿尼日爾河拍攝，以紀錄索爾科漁民的漁獵生活與儀式文化的人類學資料影片（默片）；后來他在達姆熱?奇卡的要求下，采用光明正大的有意識“搬演”手法，將后者的戲劇化“表演”的鏡頭――奇卡在其中飾演一個“強盜”，另外兩個黑人青年扮演“牧人”和“漁夫”，三人一同前往幾內亞灣的黃金海岸（Gold Coast. 今屬加納）旅行、冒險和賺錢――與作為人類學資料片的前者，混編為一部91分鐘的標準長片，并加上對話和畫外解說，由此開啟了讓?魯什的人類學“半紀錄片”風格的先聲。
1958年，讓?魯什出于人類學研究的動機，試圖把西非象牙海岸碼頭工人的日常生活直接搬上銀幕。在與象牙海岸的黑人青年共同生活了幾個月，認真觀察體驗了他們的日常生活之后，他邀請了三個碼頭工人作為被攝對象，參加這部紀錄片的拍攝，由此形成了一部將虛構與紀實混然一體的、敘述風格上獨具一格的人類學影片《我是一個黑人》（1958）。“他把自己寫好的劇作提綱交給科特迪瓦首都阿比讓貧民區特雷什維爾的三個碼頭工人，由他們在他們日常熟悉的真實環境中幻想、回憶、議論、行動、當電影明星、即席創作，并將他們拍攝下來。”（ 邵露虹.從人類學紀錄片到“真實電影” ――試析讓?魯什電影的發展與流變[D]. 華東師范大學，2008.）在影片攝制完成之后，魯什邀請片中人物在錄音室中錄制他們的對話，然后在這些對話聲音之上，疊加他在科特迪瓦首都阿比讓（Abidjan）錄制的街道噪音，這使得影片的一些場景呈現出“夢一般的”氣氛――當然也勾畫出“紀實”與“虛構”之間溝壑彌合、渾然一體的奇異意境。所謂“半紀錄片”（Docufiction）的特征，于茲可見一斑。
1961年，讓?魯什與法國社會學家埃德加?莫林合作，在法國巴黎和圣特洛佩，拍攝了其最為著名的人類學影片《夏日紀事》（Chronique d'un été）；該片試圖以人類學和社會學的方式，對法國當代文化的變化進行觀察和紀錄；他們預設的目的是：通過隨機詢問和討論的方式，探測在1960年的夏季這一特定時段里，法國人在關心和思考著些什么問題。這部影片的創作靈感，來自英國“自由電影運動”（Free Cinema movement）的代表性導演卡雷爾?賴斯，于1958年在倫敦拍攝的、反映普通倫敦青少年之社會生活各個側面的紀錄影片《我們是蘭佩斯區的小伙子》。和前文談到過的約翰?馬歇爾的布須曼文化紀錄片《獵人》類似，該片以讓?魯什與埃德加?莫林的討論――“人們是否能夠在攝影機鏡頭前真實自如地自我表現”――作為開始，主要的拍攝方式采用了對街頭行人進行隨機采訪，向他們提出關于當時法國主要的社會問題和勞動階層幸福感的問題，并獲得他們各各有別的現場回答；在影片結尾，攝制者通過對影片的剪輯集中呈現了這些話題，并就影片中對這些話題討論的真實程度進行了再討論。
《夏日紀事》是一部自覺貫徹了讓?魯什提出的“共享的人類學”理念，具有典型的“半紀錄片”風格的人類學影片。在技術方面，拍攝者使用了當時最新的便攜式16毫米電影攝影機和同期聲錄音設備。由于同期聲的使用和影片拍攝者有意識地出現在屏幕之上，使得這部影片增加了身臨其境的真實感，對當時電影的拍攝產生了深刻的影響，被認為是在技術和敘事結構方面都有創新的實驗性影片，并被視為法國“真實電影”（Cinéma vérité）的開山之作――事實上，據讓?魯什拍攝《夏日紀事》的技術合作者米歇爾?布羅（Michel Brault）回憶稱，“Cinéma vérité”這個概念就是出自《夏日紀事》的廣告宣傳中，讓?魯什自己的杜撰。在此片的攝制過程中，讓?魯什和莫林有意識地拋棄了傳統紀錄片創作者慣持的“旁觀者”（bystander）立場，并不企圖在影片中隱藏自己作為影片創作者的身份――譬如出現在鏡頭中與片中的被訪問者就一系列當時的社會話題（如1954-1962年間的阿爾及利亞獨立戰爭，和種族歧視問題）――進行交談。顯而易見，這部影片的創作理念與傳統人類學紀錄片的“絕對真實/客觀展現”的理念不同，拍攝者不僅企圖通過這部影片“反映生活”，而且試圖以之“干預生活”――即通過拍攝者和攝影機的“在場”，而部分地改變被攝者的思維和行為方式。由于拍攝者對拍攝過程和被攝者的干預在此片中時常可見，創作者主觀因素的介入其中就是不可避免和顯而易見的――這正是所謂“半紀錄片”的風格特征之所在。
2、我所有的胡攪蠻纏里，都藏著患得患失。
3、關于感情，我承認我拿不穩，但我寧愿摔碎了，也不拱手讓人。
4、只要你愿意放下的，就沒有什么可以牽絆你。
5、有些事就是不值得被原諒，跟大不大度沒有關系，各有各的底線。
6、以前不離不棄的叫夫妻，現在不離不棄的叫手機。
7、別再敬往事一杯酒了，往事都喝吐了。簡短一句話心情說說。
說不盡道不完了總是我們的過去。可是總是有人說回憶是一條沒有盡頭的路，我們為什么要甘之如飴繼續走下去？即使路到了盡頭到了死胡同，其實撞破了南墻不回頭，我們不知道自己究竟為什么要這樣做，不懂的意義，也不懂得目的。
或許我們期待的未來，這是一個光明的代名詞。我們并不知道自己的未來究竟長的什么模樣，可是無論是誰都期待他十萬但美好的，就像一個閉月羞花的美人兒，讓人看了一眼就會難以忘懷。可是美好的未來總是在很遙遠很遙遠的地方，或許一生都只是夢想，一生都渴望不可及。
或許我們應當換一種方式去追求去探索，或許我們該摸摸自己的良心去看看自己的道路走的是否正確。或許我們一次次的闖蕩總歸是一種不好的方法，可是努力總歸都是必要的。
再過兩個月我就去你那地方找你了，你是不是很開心？你都已經好多年沒有見面，再見到你會不會不認得我？就像漂亮的李慧珍里面，那個白浩宇就在李慧珍面前和他擦肩而過，你會不會和我也是這樣？
無論如何我都不會抱怨，因為我曾經付出的不夠多，現在得不到結果也是理所當然的。曾經我那么懦弱，有人想把你搶走，我就客客氣氣的拱手讓人，也難怪那個時候你會那么恨我。
索拉的日記
1
阿克西亞大嚷著“我又有兒子了，我又有兒子了，哈哈。”這個兒子已經是它的第111個兒子了，其他的都被賽爾拿去了，雖然它現在還只是一個蛋，可是阿克西亞還是欣喜若狂。忽然一個叫K的賽爾大喊：“阿克西亞我要挑戰你，你敢應戰嗎？”“有什么不敢的。”說著阿克西亞下去了，挑戰它的精靈是個77級的雷吉姆斯，它們可謂是勢均力敵。幾番苦戰以后，阿克西亞敗下陣來，只得將這個它好不容易得來的精元拱手讓人，這個賽爾把精元放在了分子轉化儀里，這個精元被不停轉啊轉啊就這樣經過了24個小時。索拉從殼里鉆出來，“噢，這個小家伙真可愛！”雷伊叫到，“誰能想到這么個小家伙竟然是阿克西亞的兒子。”米美拉說。“我們去玩吧。”巴魯斯說，于是我們就出去了，我們來到了火山星，1個5級的火炎貝大叫到“你們是誰，留下買路錢。”我聽了說：“我們可沒有錢給你。”“那就賽一場。”“那個火炎貝可真是煩啊，級數不高還在這充老大。”巴魯斯說，說著給了它個泡沫光線，那只火炎貝被強大的水流給沖飛了。慘啊！
過了一個下午，我們回到了家，主人K見我們回來了，便給了我10000經驗值，我一下子升到18級，進化成了赫拉絲，哈哈太開心了
這是雨對海說的第一句話，也是最后一句話。雨不想讓自己再受到傷害了，也不想讓任何人受到傷害。所以，她只有回避。
雨是個默默無聞的人，她寧愿眼睜睜看著別人幸福，寧愿自己受到傷害，也不愿讓別人為她而擔心。但是，有時忍耐也是有限度的，她再也忍受不了這樣的折磨，再也不要這樣。雨選擇了回避。只有回避，才能使自己不再受傷。她知道，默默無聞的人最終會把自己的一生埋沒地下，但雨不在乎，她真的不在乎。看著他們幸福，她也就很高興，很快樂了。這并不表示她不思進取，雖然有些東西，失去了將不再擁有，雖然雨把海拱手讓人，而且是雨最好的朋友。但是，只要他們快樂，雨就夠了。
但是，老天好像并不想讓雨這樣生活下去，竟然安排了雨和海在最特殊的日子最特殊地見了面。面對他，雨什么都說不出口，不忍看海的眼睛。就這樣，過了好長的時間，終于，他走了，悲傷而無奈地走了。大雨滂沱而下，她在雨中漸漸清醒，他，還是不屬于自己。也許，這一開始就是個錯誤，就注定會有這樣的結局，就注定自己的人生會有這樣的坎坷。她傻傻地站在雨中，突然希望海會拿著雨傘回來找她，告訴雨她和他是在演一出戲。但是，這畢竟是希望，有的希望是不會成真的。“你真懦弱，明明知道事情并不想你想象中的那樣美滿，但你為什么還是那么執著呢？”雨這樣在心里罵自己。雨想讓心水平如鏡，但是每當她遇到海，心里就泛起了漣漪。每個人都會有失戀，雨這樣安慰自己，畢竟這是唯一能讓自己安心一點的借口。
過了幾年時間，雨還是依然執著的喜歡著他，把他的每一次笑都牢牢記在心底。偶爾遇到了他，雨也會一笑而過。雨還是以前的雨，一個默默無聞的雨，但有些事，卻已經改變了……
黑衣人傲氣的說：“我們已經不是同一陣營的了，又哪來的師兄弟之稱！ ”
白衣人搖搖頭，說：“是啊，我曾經的天才師弟已經是殺手界的翹楚了，而我則還是一個名不見經傳的小角色．你雖比我入門晚，但天資卻不是我能比的，哎，慚愧．”
黑衣人自嘲的笑笑：“你是小角色？騙鬼呀！能派我出來殺的不是在正派或邪派中呼風喚雨的，就是新秀翹楚，而你寒，放在武林又有幾個人不知道．剛出師的時候你就力克三護法，可比我剛出師的時候強多了．”
寒輕挑手中的劍，說：“別人不知道，難道我還不知道？跟你交手的幾次，我從來沒贏過，真正的強者不是我，而是你呀，殤．回來吧，正派需要你．”
殤嘴角上揚：“我比你強？連自己心愛的人都要拱手讓人叫我比你強？回去是不可能了，當殺手挺好的，起碼不用卷入正邪派的紛爭．”
“殤，你不是個殺人魔頭，你不適合當殺手？ ”
“寒，今天我就殺了你，來證明我適合當殺手．”
“好，你如果能殺了我，你就繼續做你的殺手；如果你殺不了我，你就跟我回正派，我們需要你．”
“無所謂，你從來都打不過我，今天也是．”
“是么？看招，雪舞露天皆似雪，夜隱山頭雪無情－雪舞劍．”
原本已經暗了的天色突然亮了起來，四周除了雪再無他物，皚皚的白雪依舊純潔，但充滿了殺機．
“好一招雪舞劍，把無數劍氣幻化成雪，這些雪看似不堪一擊，但只要一觸碰到實體，就如利刃般強悍，但對付別人還行，對付我無效．冥月初醒皆歸暗，暗露蒼穹月絕情－冥月劍．”
在白雪的世界中忽然出現了一縷黑色，漸漸的冰消雪融，黑暗重回了大地，兩人各退一步，顯然正在做著調整．
我的家在東北松花江上
哪里有我的同胞，還有那衰老的爹娘
九一八，九一八
從那個悲慘的時候起
脫離了我的家鄉
放棄那無盡的寶藏
。。。 。。。
沉重的歌聲扣人心弦。誰能忘記那悲慘的一天—1931年9月18日。
九億八爆發時，駐守沈陽的東北軍要求抵抗日本侵略者。但是，卻堅決下令不抵抗。第二天清晨，日軍便占領了沈陽城。隨后，日軍又陸續侵占了東北三省。東北軍十幾萬人撤入關內。只有四個多月，東北一百多萬平方工里的錦繡河山，全部淪為敵手。
面對著史實，怎能叫人不痛心。將東北三省拱手讓人，使一塊巨大的寶藏在日本帝國手中哭泣了多年。在日軍的鐵蹄下，東奔的三千萬同胞過著恥辱的亡國奴生活。
2004年9月18日，九一八事件七十三周年紀念日。當年，人們正在面臨硝煙戰火。現在，我們看到的只有回憶。唯一的回憶，永遠不會再有同樣的事情發生在我們的身上。
記住恥辱，是為了讓我們不再犯同樣的錯誤。
記住悲慘，使讓我們不再經歷同樣的痛苦。
記住仇恨，使讓我們不再要同樣的眼淚。