微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題范文

上個(gè)世紀(jì)80年代以后，國(guó)際高教界對(duì)實(shí)踐教學(xué)和強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)越來(lái)越重視。為了與國(guó)際接軌，中國(guó)的多數(shù)高校也紛紛在教育教學(xué)改革的探索中對(duì)實(shí)踐教學(xué)越發(fā)重視，高校的管理者和教師也清醒地認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生社會(huì)職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。近年來(lái)，應(yīng)用型本科教育成為各高校普遍的辦學(xué)定位，應(yīng)用型本科重在“應(yīng)用”。因此，要改革以往的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法和教學(xué)手段，要注重地方特色，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究微觀經(jīng)濟(jì)主體的決策行為以及其對(duì)經(jīng)濟(jì)資源配置影響的一門科學(xué)，日益發(fā)揮著對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和活動(dòng)的解釋和預(yù)測(cè)的功能，所以說(shuō)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，但仍有很強(qiáng)的應(yīng)用性，筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的實(shí)際，突出“應(yīng)用”二字，提出了教學(xué)方法的改革思路。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)和特點(diǎn)分析

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)分析

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，它主要研究微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題，研究對(duì)象為單個(gè)經(jīng)濟(jì)，其核心問(wèn)題是價(jià)格問(wèn)題，研究的重點(diǎn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下微觀經(jīng)濟(jì)主體的決策行為及其對(duì)經(jīng)濟(jì)資源配置的影響。從理論上講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)其他研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)。所以，它是一門理論性學(xué)科；從實(shí)踐上講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論既可以用于指導(dǎo)企業(yè)或消費(fèi)者的決策行為，又可以用于指導(dǎo)政府的決策行為。因此，它又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。

2、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)分析

（1）章節(jié)多，內(nèi)容抽象難懂。從目前使用較好的幾本微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教材來(lái)看，章節(jié)都比較多，如曼昆編著的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)有22章，黃亞鈞主編的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有16章，岳賢平主編的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有15章等。從內(nèi)容上看，以曼昆編著的教材為例，主要內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考、相互依存性與貿(mào)易的好處、供求均衡理論、消費(fèi)者行為理論、賦稅的代價(jià)、國(guó)際貿(mào)易、公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)、成本理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、生產(chǎn)要素市場(chǎng)理論和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿等內(nèi)容。大部分內(nèi)容是對(duì)西方國(guó)家微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中理論成果的總結(jié)，而且是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上，采用公式、圖形和數(shù)學(xué)模型來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，比較抽象，這無(wú)形中增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。所以，大多數(shù)學(xué)生反映學(xué)起來(lái)費(fèi)勁難懂。

（2）研究方法多，數(shù)學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)。隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的不斷成熟，其研究方法呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)，如規(guī)范分析法、實(shí)證分析法、靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法、均衡分析法、非均衡分析法、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等。但總體來(lái)看，還是以實(shí)證分析法為主，主要是大量運(yùn)用數(shù)學(xué)模型及推理來(lái)論證經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系。自數(shù)學(xué)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)以來(lái)，它提高了經(jīng)濟(jì)分析的水平，對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程而言，一是借用了微積分，尤其是偏導(dǎo)數(shù)和全微分等武器，提出了一般經(jīng)濟(jì)均衡問(wèn)題，創(chuàng)立了當(dāng)今的消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論等；二是借用了集合論與線性模型分析了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。可見(jiàn)，數(shù)學(xué)對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的作用是顯而易見(jiàn)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，必須得具備一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

（3）圖形多、曲線易錯(cuò)亂。為了便于理解，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程把經(jīng)濟(jì)變量之間的復(fù)雜關(guān)系，通過(guò)理論假設(shè)，用圖形來(lái)直觀闡述。但該課程涉及圖形分析的章節(jié)比較多，而且曲線太多且有相似之處，學(xué)生在記憶時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)亂的現(xiàn)象，要么記錯(cuò)了曲線移動(dòng)的方向，要么記錯(cuò)了曲線的種類，導(dǎo)致在分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題分析

1、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)只停留在口頭上，沒(méi)有形成一種理念

十八屆三種全會(huì)以來(lái)，很多高校為了響應(yīng) “要加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合，校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”這一精神，紛紛喊出了建設(shè)應(yīng)用型本科院校，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)技能型人才的響亮口號(hào)，高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程也隨之改革。但從實(shí)際情況看，真正落實(shí)到位的高校很少，絕大多數(shù)高校只停留在口頭上，老師上課還是以理論教學(xué)為主，學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)。可見(jiàn)，應(yīng)用型本科院校的建設(shè)，對(duì)于多數(shù)高校來(lái)說(shuō)還沒(méi)有形成一種理念。

2、老師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有形成良好的實(shí)踐型教學(xué)團(tuán)隊(duì)

從目前的情況看，一方面，高校擔(dān)任教微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的老師，基本上都是從高校畢業(yè)之后直接走進(jìn)高校，缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐鍛煉，基本上沒(méi)有嘗試過(guò)把理論和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，難以勝任相關(guān)的實(shí)踐指導(dǎo)工作，更談不上科學(xué)合理地培養(yǎng)應(yīng)用型人才了。另一方面，高校教師缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的專門訓(xùn)練，派教師到企業(yè)掛職鍛煉或到相關(guān)高校進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)的也屈指可數(shù)，老師在上課的過(guò)程中對(duì)于實(shí)踐教學(xué)、對(duì)于培養(yǎng)應(yīng)用型人才只能摸著石頭過(guò)河，至于說(shuō)組建實(shí)踐型教學(xué)團(tuán)隊(duì)更是紙上談兵。

3、教學(xué)手段和方法仍顯短缺和落后，沒(méi)有形成理論和實(shí)踐的有效結(jié)合

一是高校多媒體教學(xué)設(shè)施短缺，不能滿足教師案例教學(xué)、實(shí)務(wù)展示等教學(xué)環(huán)境的需要，并限制了教師教育教學(xué)改革的積極性。二是目前的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)，其方式主要局限在課堂上，自始至終都是老師講，學(xué)生聽(tīng)，而且學(xué)生早就厭煩了這種被動(dòng)式學(xué)習(xí)的方式，根本不想主動(dòng)參與到教學(xué)中，因而無(wú)法活躍學(xué)生的思維。再者，因章節(jié)多，課時(shí)偏少，老師需要趕進(jìn)度，沒(méi)有更多的時(shí)間進(jìn)行案例教學(xué)或課堂討論。另外，據(jù)學(xué)生反映，有些老師準(zhǔn)備的案例太長(zhǎng)或太老，學(xué)生沒(méi)有足夠的耐心和興趣，即使參與其中進(jìn)行課堂討論也是被逼無(wú)奈，應(yīng)付了事。可見(jiàn)，教師從本質(zhì)上沒(méi)有真正把理論和實(shí)踐有效的結(jié)合起來(lái)。

4、校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)薄弱，難以滿足教學(xué)實(shí)踐的需要

一方面，為了應(yīng)付各級(jí)評(píng)估檢查，院系簽訂了一批經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地，但簽訂的這些實(shí)踐基地大多數(shù)如同虛設(shè)，浮于形式，學(xué)生到這些基地實(shí)踐鍛煉的卻很少，有些實(shí)踐基地甚至每次只能容納一兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，不能滿足大批學(xué)生的實(shí)踐需要。另一方面，我國(guó)企業(yè)改制后管理者有追求短期利益最大化的傾向，對(duì)于沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的在校學(xué)生，拒之門外，再加上和專業(yè)相關(guān)的實(shí)踐基地少之又少，總體上不能滿足教學(xué)實(shí)踐的需要。

5、考核方式單一，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，考試方式一般采用閉卷考試，題型主要有單項(xiàng)、多項(xiàng)選擇題、概念解釋題、簡(jiǎn)答題、計(jì)算題、論述題等，案例分析類的題目比較少見(jiàn)，這些題目主要考察學(xué)生的記憶能力，而對(duì)于學(xué)生如何根據(jù)所學(xué)理論結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行判斷、分析的考察甚少。因此，對(duì)于學(xué)生的綜合分析能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力缺乏鍛煉，沒(méi)有達(dá)到應(yīng)用型本科教學(xué)的預(yù)期效果。

四、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法的改革路徑

1、加大宣傳，讓師生認(rèn)識(shí)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐的重要性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，政府的許多決策如果能夠科學(xué)地運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，就會(huì)減少?zèng)Q策的盲目性；對(duì)于企業(yè)而言，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價(jià)格理論、彈性理論、生產(chǎn)者行為理論、成本與收益分析、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等等對(duì)于企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策更具有指導(dǎo)意義；對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論可以指導(dǎo)他們的選擇行為。因此，要通過(guò)大力宣傳，讓師生都認(rèn)識(shí)到該課程實(shí)踐教學(xué)的緊迫性和重要性，形成一致的思想、理念和行動(dòng)。

2、注重教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)，創(chuàng)建實(shí)踐型教學(xué)團(tuán)隊(duì)

一是要讓微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師去企業(yè)掛職鍛煉，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；二是要實(shí)行以老帶新的“傳幫帶”活動(dòng)，讓有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師幫助實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏的年輕教師；三是組織微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)教師進(jìn)行專門培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，掌握實(shí)踐教學(xué)的方法和能力；四是要?jiǎng)?chuàng)建實(shí)踐型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員互相學(xué)習(xí)，互相鼓勵(lì)，形成科學(xué)合理的實(shí)踐型教學(xué)隊(duì)伍。

3、豐富和完善教學(xué)手段和方法，確保經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的有效結(jié)合

為了改變單純的課堂教學(xué)方法，一方面，高校應(yīng)配齊多媒體教學(xué)設(shè)施，滿足教師在案例教學(xué)、實(shí)務(wù)展示等教學(xué)環(huán)境的需要，以增強(qiáng)教師教育教學(xué)改革的積極性；另一方面，教師應(yīng)靈活選擇案例教學(xué)法、素質(zhì)拓展法、幕課教學(xué)法等教學(xué)方法，以便微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能夠和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到預(yù)期的效果。

（1）案例教學(xué)法。案例教學(xué)法起源于20世紀(jì)20年代的美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師可以搜集一些和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理相關(guān)的真實(shí)情境或事件，通過(guò)課堂討論，剖析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象隱含的本質(zhì)內(nèi)容，吸引學(xué)生認(rèn)真思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主動(dòng)思考、分析和剖析問(wèn)題的能力。例如針對(duì)禁毒還是教育能夠減少與相關(guān)的犯罪這一問(wèn)題，教師可以收集一些禁毒和教育對(duì)犯罪產(chǎn)生影響的案例，讓學(xué)生主動(dòng)思考和分析，做出判斷，教師通過(guò)講解和點(diǎn)評(píng)讓學(xué)生真正理解問(wèn)題的本質(zhì)，通過(guò)案例教學(xué)，理論聯(lián)系了實(shí)際，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的效果。

（2）素質(zhì)拓展法。素質(zhì)拓展起源于國(guó)外風(fēng)行了幾十年的戶外體驗(yàn)式訓(xùn)練，通過(guò)設(shè)計(jì)獨(dú)特的富有思想性、挑戰(zhàn)性和趣味性的戶外活動(dòng)，培訓(xùn)人們積極進(jìn)取的人生態(tài)度和團(tuán)隊(duì)合作精神，是一種現(xiàn)代人和現(xiàn)代組織全新的學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練方式。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)一些富有思想性、挑戰(zhàn)性和趣味型的活動(dòng)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和理論指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)精神。如教師可以讓學(xué)生針對(duì)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的促進(jìn)與影響這一主題進(jìn)行素質(zhì)拓展，讓學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，自我實(shí)踐，展開(kāi)調(diào)研，收集資料，分析大眾創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新對(duì)地方經(jīng)濟(jì)所作的貢獻(xiàn)，通過(guò)素質(zhì)拓展，理論聯(lián)系了實(shí)際，達(dá)到預(yù)期的效果。

（3）慕課教學(xué)法。慕課是新近涌現(xiàn)出來(lái)的一種在線課程開(kāi)發(fā)模式，它發(fā)展于過(guò)去的那種資源、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)以及將學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)與更多的開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)資源綜合起來(lái)的新的課程開(kāi)發(fā)模式。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師可以把所有的教學(xué)資源全部共享到網(wǎng)絡(luò)上，讓學(xué)生自學(xué)，而教師要在每周組織開(kāi)展經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的研討話題，要求學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際研討問(wèn)題，充分解決學(xué)生感興趣的話題和疑問(wèn)。如教師可以布置煙草壟斷行業(yè)的討論話題，讓學(xué)生課下學(xué)習(xí)、思考，在每周一次的研討會(huì)上，學(xué)生對(duì)自己感興趣的話題或有疑問(wèn)的問(wèn)題讓大家一起討論，老師在現(xiàn)場(chǎng)可以幫助解決問(wèn)題，通過(guò)研討，理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到預(yù)期的效果。

4、加大校外實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，確保滿足教學(xué)實(shí)踐的需要

大學(xué)生要進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，必須想方設(shè)法拓展校外實(shí)踐基地的建設(shè)。一是要簽訂和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程相關(guān)的實(shí)踐基地，不能光強(qiáng)調(diào)數(shù)量，更要注重質(zhì)量；二是要維護(hù)好現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)基地，要經(jīng)常性地和基地的負(fù)責(zé)人溝通交流，盡量請(qǐng)基地負(fù)責(zé)人（企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)）來(lái)學(xué)校講學(xué)，或帶學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行短期的實(shí)踐；三是鼓勵(lì)教師與企業(yè)共同研發(fā)科研課題，學(xué)生參與其中，在實(shí)踐中不斷鍛煉和提高。

5、創(chuàng)新考核方式，確保成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系科學(xué)全面

第2篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題范文

關(guān)鍵詞　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)　案例教學(xué)　課程

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，它是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題，屬于高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而案例教學(xué)法合理應(yīng)用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，可以為學(xué)生提供一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的知識(shí)應(yīng)用平臺(tái)，通過(guò)對(duì)案例的分析能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生了解到經(jīng)濟(jì)學(xué)和生產(chǎn)、生活等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密相連的關(guān)系，有助于加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解，提高學(xué)生在生活中分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。

1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的必要性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程涉及面較廣，內(nèi)容較抽象，而授課對(duì)象一般為大一或大二的學(xué)生，對(duì)于處于低年級(jí)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)理解難度較大。

首先，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容面涉及較廣，包括價(jià)格理論，彈性理論，消費(fèi)者行為理論，市場(chǎng)失靈理論，生產(chǎn)理論，成本理論，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論，分配理論，一般均衡論等。學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解過(guò)程中很難將這些理論與模型和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，理論多又容易混淆，比如說(shuō)，理性人通常通過(guò)比較邊際收益和邊際成本做出決策，學(xué)生在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)邊際的概念理解起來(lái)有些難度，這時(shí)可以運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的例子“為什么水這么便宜，而鉆石如此昂貴？”來(lái)使學(xué)生加深對(duì)邊際決策的理解，所以如何讓學(xué)生掌握這些知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)際中是值得推敲的。其次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是門理論性較強(qiáng)的課程，在對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析時(shí)一般要進(jìn)行假設(shè)，很多理論只有建立在假設(shè)基礎(chǔ)上才能成立，而不同的假設(shè)又會(huì)導(dǎo)致不同的理論結(jié)果，這使得學(xué)生對(duì)理論的理解有一定的難度。再次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析問(wèn)題時(shí)使用的工具較多，有些理論需要借助數(shù)學(xué)公式進(jìn)行推導(dǎo)，有些理論需要運(yùn)用圖形來(lái)分析，有些則需要構(gòu)建模型進(jìn)行理論推導(dǎo)。這就要求學(xué)生有較強(qiáng)的邏輯思維和扎實(shí)的數(shù)理基礎(chǔ)，很大程度上加大了對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)掌握不牢固學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解難度。最后，盡管在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠在課堂上理解所學(xué)的理論知識(shí)，但如果不將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相聯(lián)系，學(xué)生掌握的只是空洞的理論，無(wú)法理解學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的現(xiàn)實(shí)意義，也就無(wú)法達(dá)到學(xué)以致用的目的。

鑒于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的以上特點(diǎn)，通過(guò)案例教學(xué)，可以使抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)更易于理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在理解和掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

2 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的方式

案例教學(xué)法越來(lái)越多的運(yùn)用到理論課程的教學(xué)中，實(shí)踐證明，案例教學(xué)的運(yùn)用能產(chǎn)生積極的教學(xué)效果。經(jīng)過(guò)幾年案例教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐，筆者總結(jié)了以下三種主要的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的應(yīng)用方式。

2.1 案例討論式

教師在講完某個(gè)章節(jié)或者某個(gè)理論知識(shí)后，將與該理論相關(guān)的案例讓學(xué)生進(jìn)行討論，并且適當(dāng)?shù)奶岢鰡?wèn)題引導(dǎo)大家，鼓勵(lì)大家表達(dá)自己的觀點(diǎn)，最后再加以總結(jié)。比如在講到“供求彈性”問(wèn)題時(shí)，提出為什么會(huì)“谷賤傷農(nóng)”（農(nóng)民豐收反而收益下降了）。通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的討論，可以使學(xué)生深化對(duì)“彈性和收益之間關(guān)系”的理解。在學(xué)生討論案例時(shí)，教師應(yīng)該營(yíng)造寬松、開(kāi)放的氛圍讓大家各抒己見(jiàn)，這樣有利于更多的同學(xué)積極參與討論。還應(yīng)注意的是，教師所選的案例應(yīng)貼近生活，讓學(xué)生容易理解，盡量避免采用復(fù)雜的案例，緊扣知識(shí)點(diǎn)足矣。

2.2 案例導(dǎo)入式

所謂導(dǎo)入，即通過(guò)案例來(lái)導(dǎo)入即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容。理論化的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)較抽象，通過(guò)先引入案例，可以讓學(xué)生更直觀的了解將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如，在講“公共物品和公有資源”這章前，先引入經(jīng)典的燈塔案例，以及提出“為何鯨魚瀕臨滅絕而雞卻無(wú)繁衍之憂？”讓學(xué)生先思考并討論片刻，然后進(jìn)入到理論部分的學(xué)習(xí)，這有助于加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的理解。

2.3 案例專題辯論式

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，采用專題辯論的方式可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)寓教于樂(lè)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生愛(ài)上這門課。教師可選擇貫穿各章節(jié)的綜合性案例，將學(xué)生分成兩大組，分別為正反兩組，每大組又分成若干小組，以每小組五到六人為宜，確保小組人員的分工。比如，在講完“供給需求與政府政策”后，組織學(xué)生辯論“政府對(duì)價(jià)格進(jìn)行管制的行為是利大于弊呢還是弊大于利？”這樣，學(xué)生會(huì)在課后大量收集資料，進(jìn)行討論，理清辯論的觀點(diǎn)，這有助于提高學(xué)生主動(dòng)分析問(wèn)題的能力。在采用這種方式時(shí)，教師應(yīng)注意對(duì)時(shí)間的控制，以及明確辯論規(guī)則，并且可以采用激勵(lì)法，對(duì)最后被大家推選出的最佳辯手給予平時(shí)成績(jī)加分的獎(jiǎng)勵(lì)。

3 案例教學(xué)中應(yīng)該注意的主要問(wèn)題

（1）在選擇案例時(shí)，教師應(yīng)盡量選擇能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題作為案例，以國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)為主，可以適當(dāng)結(jié)合國(guó)外案例進(jìn)行分析。在確定案例后，教師還應(yīng)進(jìn)行案例設(shè)計(jì)，弄清楚案例所關(guān)聯(lián)的章節(jié)內(nèi)容，清楚案例分析的目的是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握哪個(gè)方面的理論知識(shí)。教師可以截取案例中的重點(diǎn)部分讓學(xué)生討論，避免案例過(guò)分冗長(zhǎng)和復(fù)雜，達(dá)到讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的目的即可。

（2）適當(dāng)運(yùn)用多媒體配合案例教學(xué)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，貼近生活，通過(guò)播放社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的視頻與所學(xué)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)，可以增強(qiáng)學(xué)生用理論結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力。教師在講完理論部分后，可以利用十到十五分鐘的時(shí)間截取視頻中的重點(diǎn)部分給學(xué)生觀看，如《財(cái)經(jīng)郎眼》《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》等視頻。在播放視頻前，提出幾個(gè)與知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的問(wèn)題，看完視頻后，讓大家結(jié)合視頻，運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)就視頻中的問(wèn)題進(jìn)行分析。

第3篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題范文

薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》囊括了經(jīng)濟(jì)學(xué)中各個(gè)方面的問(wèn)題，并進(jìn)行了深入淺出的分析討論，是西方最流行的的經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)教書和讀物。60年來(lái)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》歷經(jīng)挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但仍然無(wú)人能撼動(dòng)其地位。薩繆爾森不僅開(kāi)創(chuàng)性地為現(xiàn)人經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)立了框架和標(biāo)準(zhǔn)，而且60年來(lái)孜孜不倦，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理錘煉得近乎完美。

本書用淺顯易懂的文字表達(dá)原本復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，根據(jù)世界范圍內(nèi)的形勢(shì)發(fā)展以及隨著人類科技不斷進(jìn)步而使生活的方方面面都持續(xù)著天翻地覆的改變，把各種涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)的新元素都加入到最新版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》里，使讀者能夠足不出戶就可將當(dāng)今社會(huì)上影響人類生活包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、環(huán)境變化、世界經(jīng)濟(jì)和整個(gè)社會(huì)的變動(dòng)趨勢(shì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)識(shí)知相結(jié)合進(jìn)行初步的了解。

讀此書沒(méi)有特別明顯的吃力而泛味地看普通教科書的感覺(jué)，簡(jiǎn)單的文字，甚至有時(shí)略帶幽默的語(yǔ)言，仿佛是在閱讀劇情引人入勝的小說(shuō)一樣讓人有一發(fā)不可收拾地看下去的沖動(dòng)，對(duì)理論的講述間或會(huì)結(jié)合實(shí)際加入些許評(píng)價(jià)，更是讓人浮想聯(lián)翩。

這本書的編排基本上能滿足各個(gè)層次讀者的需求，較高深的內(nèi)容在附錄或特別標(biāo)明的小節(jié)里單獨(dú)安排。第一編是基本概念，主要介紹了一下學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些必備基礎(chǔ)知識(shí)。第二編是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場(chǎng)，第三編是要素市場(chǎng)：勞動(dòng)、土地和資本，以上兩篇也是我們?cè)谌我槐疚⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)的書本中都能看到的主題。第四篇從微觀的角度主要討論了下國(guó)際貿(mào)易、政府以及環(huán)境，第五篇至第七篇全面講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)。

當(dāng)我開(kāi)始看到供求曲線這章時(shí)，腦中不再充斥各種斜率不同的線條以及一成不變的坐標(biāo)圖，我所想到的是各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系受供求關(guān)系這一亙古不變的原理影響的現(xiàn)實(shí)生活中的一幅幅栩栩如生的鮮艷畫面。雪災(zāi)時(shí)湖南江西個(gè)別停水停電的政府部門管制不嚴(yán)厲的小城市里，純凈水、蔬菜、蠟燭、大米短時(shí)間內(nèi)漲價(jià)數(shù)十倍，春運(yùn)時(shí)的火車及高速公路的汽車上一包方便面售價(jià)五十元，雖說(shuō)有些夸張，但這些現(xiàn)象都不難理解，物價(jià)短時(shí)間內(nèi)上漲了一些這也都是正常的，只要此后物價(jià)恢復(fù)正常就行了，實(shí)際上必定也會(huì)回到原來(lái)的價(jià)位。適度的進(jìn)行管制允許物價(jià)在一定范圍內(nèi)浮動(dòng)才是明智之舉。我們都知道消費(fèi)物價(jià)指數(shù)CPI在不斷上漲，長(zhǎng)期的物價(jià)上漲是無(wú)法改變的事實(shí)，短期的由供求關(guān)系造成的物價(jià)上漲也如此。

第4篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題范文

論文摘要：數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)，實(shí)證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學(xué)科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實(shí)的非均衡分析相互補(bǔ)充、理性預(yù)期和不確定性問(wèn)題等趨勢(shì)強(qiáng)化，博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，以及政府作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系得到共同重視。 

 

 

20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢(shì)。 

 

一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì) 

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)： 

第一，宏觀計(jì)量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開(kāi)辟新的視野。此后，隨著大型計(jì)算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來(lái)，為制定政策提供依據(jù)。第一代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計(jì)量方法、計(jì)量模型，以及國(guó)民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實(shí)、更具實(shí)用性和可操作性。 

對(duì)比中國(guó)《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》，可以看到，自2002年開(kāi)始，《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文比重下降，而自2003年開(kāi)始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文比重上升，開(kāi)始超過(guò)《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》。① 

第二，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個(gè)重要基礎(chǔ)。《1867-1960年美國(guó)貨幣史》是弗里德曼成功運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的一部經(jīng)典性著作②，通過(guò)一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出貨幣數(shù)量的長(zhǎng)期變化和實(shí)際收入的長(zhǎng)期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說(shuō)。統(tǒng)計(jì)分析的運(yùn)用不但支持計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動(dòng)諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。 

但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點(diǎn)道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實(shí)際的結(jié)論”。 

 

二、越來(lái)越呈現(xiàn)出實(shí)證化和專門化趨勢(shì) 

 

實(shí)證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來(lái)越注重對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的迫切要求。這種趨勢(shì)注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實(shí)用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)理論研究的實(shí)證要求。與這種趨勢(shì)相關(guān)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究轉(zhuǎn)換到重視對(duì)財(cái)政赤字、通貨膨脹、匯率變動(dòng)和國(guó)際收支逆差問(wèn)題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究。 

專門化傾向，是實(shí)證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來(lái)越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，以至于出現(xiàn)只有受過(guò)專門訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。于是，由實(shí)證化傾向而來(lái)的專門化傾向，通過(guò)分析手段的發(fā)展和豐富，在加強(qiáng)實(shí)證研究技術(shù)化傾向的同時(shí)，又逐漸脫離實(shí)證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計(jì)量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動(dòng)態(tài)模型，表現(xiàn)得越來(lái)越明顯。從長(zhǎng)期來(lái)看，實(shí)證化和專門化的傾向仍然在加強(qiáng)，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會(huì)引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。 

 

三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢(shì) 

 

“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因?yàn)椤皠P恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場(chǎng)自動(dòng)均衡的實(shí)現(xiàn)和保持機(jī)制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅(jiān)持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國(guó)的霍瓦德和英國(guó)的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說(shuō)，而且運(yùn)用這套理論對(duì)中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問(wèn)題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無(wú)疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。 

從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒(méi)有本質(zhì)上的差別，其不同點(diǎn)僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對(duì)象更為現(xiàn)實(shí)一些，也更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性。客觀上，均衡分析和非均衡分析都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。 

 

四、假定條件的多樣化趨勢(shì) 

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對(duì)和解釋來(lái)自對(duì)方的理論。例如，經(jīng)濟(jì)人假定是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一。在20世紀(jì)中，經(jīng)濟(jì)人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評(píng)和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生被一些學(xué)者認(rèn)為是對(duì)經(jīng)濟(jì)人個(gè)體研究方法的最大“克服”，因?yàn)閯P恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開(kāi)的。貝克爾拓展經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，認(rèn)為個(gè)人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來(lái)代替最大利潤(rùn)的目標(biāo)函數(shù)”，因?yàn)閷?shí)證經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤(rùn)的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟(jì)人在追求個(gè)人利益最大化時(shí)，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說(shuō)明個(gè)人福利的簡(jiǎn)單加總不一定與社會(huì)福利一致。新制度主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人假定過(guò)于“簡(jiǎn)單化”，因?yàn)槌镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會(huì)性的需要。

五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì) 

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開(kāi)始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，分析的對(duì)象擴(kuò)張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國(guó)家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴(kuò)張，被稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”。這取決于時(shí)代主題和研究角度的變化、個(gè)人興趣和專業(yè)特長(zhǎng)的不同。 

 

六、強(qiáng)調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問(wèn)題的趨勢(shì) 

 

理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問(wèn)題入手，強(qiáng)調(diào)理性和預(yù)期的問(wèn)題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對(duì)凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對(duì)理性和預(yù)期問(wèn)題的重視。盡管在理性問(wèn)題上各派未能取得共識(shí)，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之中。 

七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢(shì) 

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，百家爭(zhēng)鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)與百年前相比已面目全非。 

八、證偽主義的普遍化趨勢(shì) 

 

證偽主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是實(shí)證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70-80年代的20年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出版50多本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成的13點(diǎn)共識(shí)中，有7個(gè)和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中將20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個(gè)20世紀(jì)的故事”。實(shí)證主義和證偽主義是相互依存、相互促進(jìn)的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論既是證實(shí)的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點(diǎn)。 

 

九、案例使用的經(jīng)典化趨勢(shì) 

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說(shuō)明問(wèn)題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡(jiǎn)單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個(gè)定理、寓意一個(gè)規(guī)律已經(jīng)司空見(jiàn)慣，如“看不見(jiàn)的手”。 

 

十、博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大趨勢(shì) 

 

博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國(guó)際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及該決策的均衡問(wèn)題。借助于博弈論這一強(qiáng)有力的分析工具，“機(jī)制設(shè)計(jì)”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在： 

1、第一次把政府作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)部門來(lái)對(duì)待。不僅將政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入到宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，而且將政府的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策作為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)力量加以運(yùn)用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與狀況的重要機(jī)制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是官僚主義的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場(chǎng)是解決問(wèn)題的惟一選擇。③ 

2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同重視。 

 

注釋： 

① 成九雁、秦建華.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展軌跡[j].經(jīng)濟(jì)研究，2005（04）：113-124. 

② mary s.morgan，the history of econometric ideas，new york:cambridge university press，1990. 

③ 參見(jiàn)〔法〕亨利·勒帕日.美國(guó)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[m].北京大學(xué)出版社，1985：118-150. 

 

參考文獻(xiàn)： 

［1］ 〔英〕馬克·布勞格.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論[m].北京:商務(wù)印書館，1992. 

第5篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題范文

【關(guān)鍵詞】雙主模式，任務(wù)驅(qū)動(dòng)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)踐研究

一、基于“雙主模式”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的提出

“主導(dǎo)―主體”教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，簡(jiǎn)稱 “雙主”模式，是在奧蘇貝爾“有意義學(xué)習(xí)理論”、“動(dòng)機(jī)理論”、“先行組織者” 教學(xué)策略及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下提出的以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)相結(jié)合的新型教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)模式。

這種模式不同于國(guó)內(nèi)以往“以教師為中心”的教學(xué)模式，這種模式也不同于西方國(guó)家單純“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。“雙主模式”是在彌補(bǔ)了以上兩種教學(xué)模式方式的不足基礎(chǔ)上，又吸取了兩種方式的長(zhǎng)處而形成的一種教學(xué)模式。此模式將以教為主和以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)模式有機(jī)結(jié)合，避免了在教學(xué)過(guò)程中因?yàn)閱渭兪褂靡环N教學(xué)設(shè)計(jì)模式而產(chǎn)生的教學(xué)時(shí)單方面（教師或?qū)W生）主宰教學(xué)而出現(xiàn)的“滿堂灌”或“盲目學(xué)”的現(xiàn)象，使學(xué)生能夠采用更合理的學(xué)習(xí)策略掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容和提高自學(xué)能力，優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程。

“雙主模式”即在講授為中心的課堂上采取了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法是一種建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的新型教學(xué)模式。從學(xué)生的角度說(shuō)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)是一種有效的學(xué)習(xí)方法。它從淺顯的實(shí)例入手，帶動(dòng)理論的學(xué)習(xí)和技能操作，大大提高了學(xué)習(xí)的效率和興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探索、勇于開(kāi)拓進(jìn)取的自學(xué)能力。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生以完成一個(gè)個(gè)具體的任務(wù)為線索，教師首先把教學(xué)內(nèi)容巧妙設(shè)計(jì)隱含在單個(gè)的具體任務(wù)中，讓學(xué)生以分組或獨(dú)立完成任務(wù)的方式領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)模式體現(xiàn)了“主導(dǎo)――主體結(jié)合”的“雙主模式”的教學(xué)設(shè)計(jì)原則，它避免了在以教為主和以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)中教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位體現(xiàn)的相互矛盾，既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

二、在高職院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中實(shí)施基于“雙主模式”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)積累的結(jié)果，是多代經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律不斷深化認(rèn)識(shí)的總結(jié)和概括。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程作為一門理論性較強(qiáng)的基礎(chǔ)課程，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為“四多多”：第一，理論比較抽象，教學(xué)內(nèi)容中名詞、概念及術(shù)語(yǔ)多。在課程中因?yàn)榻?jīng)濟(jì)規(guī)律屬于社會(huì)科學(xué)，不像自然科學(xué)那樣可以在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)再現(xiàn)，學(xué)生由于缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于理論的理解有一定的難度。第二，曲線圖形較多且復(fù)雜。微觀經(jīng)濟(jì)理論的研究主要以定量分析為主，其理論的得出與變化，可以通過(guò)坐標(biāo)圖來(lái)形象直觀的再現(xiàn)，便于說(shuō)明理論的存在與發(fā)展。因此，在各個(gè)模塊中涵蓋了大量的較為復(fù)雜的曲線圖形，再加上在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，由于每一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)展變化的因素繁多，因此，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有些問(wèn)題理解起來(lái)不太容易，這就使學(xué)生望而生畏；第三，數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用多。在微觀經(jīng)濟(jì)理論中，許多經(jīng)濟(jì)理論的得出，都是通過(guò)數(shù)學(xué)推導(dǎo)得來(lái)的，這對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)掌握一般且缺乏應(yīng)用能力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握這些知識(shí)也有一定的難度。第四，記憶性的內(nèi)容和規(guī)律多，這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感到無(wú)從下手，抓不住重點(diǎn)，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的信心。

三、在高職院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中實(shí)施基于“雙主模式”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法

基于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程自身的特點(diǎn)，綜合基于“雙主模式”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，從2006年開(kāi)始筆者嘗試在學(xué)院不同經(jīng)濟(jì)專業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法，得到了學(xué)生的一致認(rèn)可，收效良好。

首先，根據(jù)各個(gè)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和課程地位的不同，整合《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論體系，設(shè)置教學(xué)情境。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主要內(nèi)容分為六個(gè)部分，分別是：需求供給理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、成本理論、市場(chǎng)類型與廠商行為、分配理論。根據(jù)這六個(gè)理論部分之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)實(shí)際中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，以及各個(gè)專業(yè)的特色，設(shè)計(jì)出了諸如“豆你玩、蒜你狠”；“如何理性消費(fèi)”等一系列的教學(xué)情境，并且結(jié)合各個(gè)模塊的重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)，設(shè)計(jì)了教學(xué)任務(wù)供學(xué)生完成。在任務(wù)的設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮以下七個(gè)方面。（1）任務(wù)能否與生活和社會(huì)實(shí)際中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合；（2）任務(wù)能否讓學(xué)生感興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣；（3）任務(wù)能否很好地應(yīng)用學(xué)生已有的知識(shí)并引導(dǎo)和幫助學(xué)生完成新知識(shí)的自主學(xué)習(xí)；（4）任務(wù)在完成過(guò)程中能否有效地促進(jìn)學(xué)生之間的溝通與協(xié)作；（5）任務(wù)能否促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和學(xué)以致用。

其次，在創(chuàng)設(shè)好的各個(gè)不同的教學(xué)情境中，將設(shè)計(jì)好與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的教學(xué)任務(wù)其交給學(xué)生自己完成，例如學(xué)習(xí)需求供給模塊時(shí)，讓學(xué)生查詢“豆你玩”、“蒜你狠”、“鹽王爺”等一系列網(wǎng)絡(luò)熱詞及其背景資料，要求學(xué)生分析產(chǎn)生這些熱詞的原因，并找到需求供給之間的矛盾，得出結(jié)論。然后由教師對(duì)“任務(wù)”進(jìn)行介紹，并向?qū)W生提供解決該問(wèn)題的有關(guān)線索，由學(xué)生展開(kāi)課堂討論，要求學(xué)生明確自己的基本思路。引導(dǎo)學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，學(xué)生通過(guò)對(duì)“任務(wù)”的分析和探索，尋求完成“任務(wù)”的方法，提高學(xué)習(xí)能力。

第6篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題范文

首先，該文引證我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的歷程，來(lái)說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的成就是與我們對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)深化分不開(kāi)的。反面的例子是20世紀(jì)50年代中期的改革嘗試，當(dāng)時(shí)完全缺乏對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解，沒(méi)有走市場(chǎng)取向的改革道路。正面的例子是1978年以后幾次重大的改革推進(jìn)，都是與對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)深化有關(guān)。吳教授列舉了他親身參與的三次重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際研討會(huì)，即1985年的“巴山輪會(huì)議”、1993年的“大連會(huì)議”和1994年的“京倫會(huì)議”，它們對(duì)日后的改革都提供了有意義的理論基礎(chǔ)。我認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以對(duì)改革有影響，原因在兩個(gè)方面：一是它對(duì)改革可以有直接的指導(dǎo)作用，畢竟現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)；二是它提供了有用的分析框架和分析工具，可以在此基礎(chǔ)上對(duì)特殊國(guó)情引發(fā)的情況作出較為科學(xué)的解析。

有感于我國(guó)改革的深化和開(kāi)放的加快，隨之對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的需求增大，吳教授提出了三條建議，用以改善我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的工作。

第一條建議：加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程的教學(xué)。吳教授根據(jù)他在北京和上海向碩士生和博士生授課的體會(huì)，批評(píng)了那種追求“前沿”，忽視基礎(chǔ)訓(xùn)練的傾向。當(dāng)然，了解前沿是必要的，但是不打好基礎(chǔ)，對(duì)前沿理論的理解就不會(huì)準(zhǔn)確、深刻，甚至?xí)a(chǎn)生誤解。什么是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)呢？它基本上包括大學(xué)本科的“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”、“中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”這四門課。“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”是入門課，講的是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本想法、概念和方法，它不用數(shù)學(xué)模型，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的觀察和側(cè)重基于直覺(jué)的分析。后三門中級(jí)課程是原理課的深化，它們都借助數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)作為工具。那些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好，能看得懂中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中數(shù)學(xué)的人，也應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，因?yàn)閿?shù)學(xué)推導(dǎo)能力不能替代經(jīng)濟(jì)學(xué)的直覺(jué)和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的敏感性。那些已經(jīng)讀了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)專著包括名著的人，也應(yīng)該學(xué)習(xí)這些基礎(chǔ)課程，因?yàn)檫@是獲得比較全面的、扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本功的一種系統(tǒng)訓(xùn)練。

第二條建議：形成惠風(fēng)和暢、百家爭(zhēng)鳴的寬松氛圍和嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。這是提高我國(guó)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的相輔相成的兩個(gè)方面，兩者合一便是一種好的學(xué)風(fēng)。一方面要有寬松氛圍。經(jīng)濟(jì)學(xué)界的寬松氛圍有賴于學(xué)界內(nèi)外。侵害學(xué)術(shù)自由可以來(lái)自學(xué)界之外，比如政府或商界的力量，也可以來(lái)自學(xué)術(shù)界內(nèi)部的不正之風(fēng)。另一方面需要學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)由誰(shuí)制定？學(xué)術(shù)水平由誰(shuí)評(píng)判？既不應(yīng)是政府，也不應(yīng)是媒體，而應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界。我理解吳教授提出的“三嚴(yán)”，即“嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格”的學(xué)術(shù)規(guī)范，就是要求學(xué)術(shù)界不僅要學(xué)術(shù)打假和反學(xué)術(shù)腐敗，而且也要反學(xué)術(shù)浮躁。我不認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是指必須用一種格式或體裁做學(xué)問(wèn)，我認(rèn)為它的本質(zhì)要求應(yīng)該是理論分析要講邏輯，實(shí)證分析要有證據(jù)。

第7篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題范文

家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視野，同時(shí)也將人們的視線重新拉回到經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)——家庭。家庭的經(jīng)濟(jì)功能，家庭的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)以及家庭制度的演化過(guò)程，都是值得探討的問(wèn)題。中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在面臨著轉(zhuǎn)型，這是一個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程，許多民營(yíng)家庭經(jīng)濟(jì)在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮了基礎(chǔ)性的作用。中國(guó)的家庭與西方的家庭在功能、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)上都存在著不同，因而現(xiàn)代化過(guò)程中的中國(guó)家庭是一個(gè)非常有趣的觀察對(duì)象，值得進(jìn)一步研究。但是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界目前對(duì)這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有作有深度的分析，因此本文將試圖對(duì)這個(gè)問(wèn)題作一個(gè)最初步的探討，進(jìn)行文獻(xiàn)的梳理工作。

對(duì)家庭的研究，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)還是社會(huì)學(xué)，西方學(xué)者的論述都更充分些。他們從西方國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程中的家庭制度演化角度入手，對(duì)核心家庭的性質(zhì)與功能進(jìn)行了分析，其中集大成者是1992年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主GaryBecker。Becker的獲獎(jiǎng)傳遞了這樣一個(gè)信息，即新家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所接納。Becker用新古典主義的方法分析了家庭行為被認(rèn)為是具有開(kāi)創(chuàng)意義的。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)正在加緊現(xiàn)代化的腳步，這個(gè)大社會(huì)背景使得中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)，家庭功能正處于急劇變化之中。一方面，現(xiàn)代化的沖擊使中國(guó)家庭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家文化受到強(qiáng)烈沖擊，另一方面，中國(guó)特定的家庭結(jié)構(gòu)和家庭文化，使得中國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了強(qiáng)大的功能性作用，靈活而又有很好的適應(yīng)性，順應(yīng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

本文的目的就是通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、比較經(jīng)濟(jì)學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，將中國(guó)家庭的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，和它在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中所起的作用進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧和評(píng)析，發(fā)現(xiàn)其中一些結(jié)論性的問(wèn)題。

2.目前國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

家庭從其經(jīng)濟(jì)性質(zhì)和功能上來(lái)說(shuō)是生產(chǎn)的組織和機(jī)構(gòu)，是一種經(jīng)濟(jì)制度，這一點(diǎn)是由Becker揭示的（1981）[貝克爾：《家庭論》，1998年第一版，北京，商務(wù)印書館，1998年。]。社會(huì)學(xué)研究家庭的起源和演化，而經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)家庭的討論中更多的是從家庭生產(chǎn)、家庭消費(fèi)和家庭保險(xiǎn)這些方面來(lái)論述。分析方法有新古典分析法（Becker），交易成本法（Pllak），制度分析法（Ben-Porath）等等。

國(guó)內(nèi)對(duì)這方面的論述比較少，對(duì)中國(guó)家庭的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)研究往往和家族制企業(yè)相聯(lián)系。

2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀

2.1.1關(guān)于家庭的論述

“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞起源于希臘語(yǔ)中的OIKOS，意為家庭。但是家庭作為經(jīng)濟(jì)學(xué)詞源意義上的鼻祖和社會(huì)的細(xì)胞卻一直徘徊在經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂的大門之外，并沒(méi)有被納入傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍之內(nèi)。長(zhǎng)期以來(lái)，個(gè)人與企業(yè)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中被當(dāng)作是市場(chǎng)活動(dòng)的兩大主體而充分重視，并在此研究基礎(chǔ)上發(fā)展出了一整套完整而嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。家庭的行為和偏好被籠統(tǒng)地細(xì)化為個(gè)人的行為和偏好，而家庭內(nèi)部的問(wèn)題更是被經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)作是非市場(chǎng)問(wèn)題或者是社會(huì)問(wèn)題而一筆帶過(guò)。在貝克爾之前雖然也有學(xué)者注意到了這個(gè)問(wèn)題，但是因?yàn)槿狈?yán)密的論證或者強(qiáng)有力的方法論支撐而只能一再擱置。

1976年，Becker發(fā)表了《家庭行為的經(jīng)濟(jì)分析》（芝加哥大學(xué)出版社），這是他對(duì)后來(lái)所謂的“新家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論的首次完整闡述，以后，他又出版了一部更加綜合的著作《家庭論》（哈佛大學(xué)出版社，1981年）。這本被公認(rèn)為新家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作中譯本只有短短400頁(yè)，但卻有著十分重要的理論和實(shí)際上的意義，它意味著家庭也作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織而得到了重視。

Becker后，家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想星火燎原，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家把興趣和好奇心放到了家庭經(jīng)濟(jì)的研究上，其中比較著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有：N.Tomes、KevinMurphy、RobertHauser、RobertA.Pollak、Chiappori、Rosenzweig和YoramBen-Porth等等，他們分別對(duì)家庭的性質(zhì)、家庭的內(nèi)部分配以及利他主義等不同的方向進(jìn)行了不同的研究。

Becker用新古典主義的方法把家庭的功能分為生產(chǎn)、消費(fèi)和保險(xiǎn)三部分。家庭就像企業(yè)一樣，夫妻雙方通過(guò)訂立一份把他們長(zhǎng)期結(jié)合在一起的契約，避免了交易費(fèi)用，降低了生產(chǎn)成本。同時(shí)家庭成員之間彼此了解、互相信賴，這就大大減少了監(jiān)督和管理費(fèi)用。因此家庭也就變成了一個(gè)有效率的經(jīng)濟(jì)單位。

YoramBen-Porath從身份確認(rèn)的角度分析了家庭交易的特征。他認(rèn)為家庭也是一種制度，家庭中存在著明顯的財(cái)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，因此，家庭和市場(chǎng)一樣也是交易的場(chǎng)所[YoramBen-Porath:TheF-connection:Families,andFirmsandtheOrganizationofExchange，PopulationandDevelopmentReview，1980.3.]。與市場(chǎng)不同，家庭契約最主要的特點(diǎn)是家庭關(guān)系嵌入于一群身份確定的合作者之間，失去了這種身份上的確認(rèn)，也就失去了家庭契約的意義。在契約結(jié)成之后，為防范風(fēng)險(xiǎn)，人們通常選擇的做法是進(jìn)行保險(xiǎn)，而保險(xiǎn)恰恰是市場(chǎng)失靈的經(jīng)典解釋和家庭契約的可能優(yōu)勢(shì)。雖然因?yàn)榇嬖谥赖嘛L(fēng)險(xiǎn)和逆向選擇，無(wú)論是保險(xiǎn)還是家庭契約，都不能100%地防范風(fēng)險(xiǎn)，但是，兩者都至少說(shuō)明了身份確定的必要性。

Pollak的觀點(diǎn)是把家庭看作是一個(gè)組織，有其自己的結(jié)構(gòu)，特別是把婚姻看作一個(gè)“治理結(jié)構(gòu)”。[RobertA.Pollak:ATransactionCostApproachtoFamiliesandHouseholds,JournalofEconomicLiterature,Vol.XXIII(June1985),pp.581-608.]因此他對(duì)家庭生產(chǎn)和保險(xiǎn)的分析是從交易成本出發(fā)的。他認(rèn)為，家庭生產(chǎn)的產(chǎn)品有些可以市場(chǎng)化，有些不能市場(chǎng)化，不能市場(chǎng)化的產(chǎn)品提供的就是保險(xiǎn)功能。盡管保險(xiǎn)可以從市場(chǎng)中獲得，但是由于逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)的存在，市場(chǎng)上的信息不對(duì)稱和機(jī)會(huì)主義沒(méi)有辦法消除，即使政府有強(qiáng)制的標(biāo)準(zhǔn)。而家庭治理在其經(jīng)濟(jì)行為上的的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在激勵(lì)、監(jiān)督、利他和忠誠(chéng)四個(gè)方面。

2.1.2關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)中家庭的作用

第8篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題范文

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一套與傳統(tǒng)法學(xué)

迥然不同的分析方法

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生基于兩個(gè)前提條件：第一，法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究主題和價(jià)值觀上有相當(dāng)?shù)墓餐ㄐ?第二，在分析方法上，經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一套分析人類行為完整的架構(gòu)，而這套架構(gòu)是傳統(tǒng)法學(xué)所缺少的。傳統(tǒng)主流的法學(xué)理論一直是法律的哲學(xué)，它的技術(shù)基礎(chǔ)是對(duì)語(yǔ)言的分析。絕大多數(shù)法學(xué)家把實(shí)證研究想象成是對(duì)案件的分析，目的是力求法律解釋的一致性。法律的經(jīng)濟(jì)分析是一個(gè)與傳統(tǒng)法學(xué)思維不同的方向。

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)講什么 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和理論分析法律的形成、結(jié)構(gòu)、效果、效率及發(fā)展的學(xué)科。從理論上講，凡是理性的東西都是可以用經(jīng)濟(jì)分析的方法來(lái)加以分析和解釋的。經(jīng)濟(jì)分析通過(guò)收益、成本的差額比較來(lái)確定最有效率的行為方式或制度模式。經(jīng)濟(jì)分析中的數(shù)量分析和行為理論的量化完全實(shí)現(xiàn)了理性的確定性要求。

歸納整個(gè)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，其核心在于，所有法律活動(dòng)，包括一切立法和司法以及整個(gè)法律制度事實(shí)上是在發(fā)揮著分配稀缺資源的作用，因此，所有法律活動(dòng)都要以資源的有效配置和利用——即效率最大化為目的，所有的法律活動(dòng)都可以用經(jīng)濟(jì)的方法來(lái)分析和指導(dǎo)。

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)還運(yùn)用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論、博弈論及其他有關(guān)實(shí)證和規(guī)范方法，這些方法都以自己鮮明的特色使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿生機(jī)。

均衡是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)法律改革的共同要求

均衡是個(gè)數(shù)學(xué)概念，借自于微積分理論。均衡指因?yàn)槊恳环蕉纪瑫r(shí)達(dá)到最大目標(biāo)而趨于持久存在的相互作用形式。

有效率的法律制度是努力使法律供求趨向均衡。中國(guó)法律改革的目標(biāo)就是要使法律制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的供求之間從不均衡過(guò)渡到均衡，即我們要充分保證避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中法律服務(wù)嚴(yán)重短缺。這種均衡應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在立法、司法、執(zhí)法、守法各個(gè)方面。

法律改革的實(shí)質(zhì)是重新配置公權(quán)力和私權(quán)利資源，是一種制度的重新安排。當(dāng)前，中國(guó)法律存在著的不均衡狀態(tài)直接影響法治進(jìn)程。從民商法看，民商法長(zhǎng)期以來(lái)處于供給不足的狀態(tài)，表現(xiàn)為民商法在質(zhì)量、數(shù)量、體系化方面都不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，不能滿足司法實(shí)踐的需要，民商法體系不完善，基本法過(guò)于疏簡(jiǎn)，司法解釋壓過(guò)條文，立法內(nèi)容有缺漏，落后于社會(huì)實(shí)踐；從行政法看，行政法規(guī)過(guò)于泛化，強(qiáng)調(diào)涉及領(lǐng)域廣、干預(yù)力度大，有些進(jìn)入了它不應(yīng)介入的領(lǐng)域，構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治的障礙，成為法律不均衡的主要根源。從當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的基本法律框架看，財(cái)產(chǎn)權(quán)法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、自由企業(yè)制度所要求的有關(guān)企業(yè)法律、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)政府要求的行政程序法、以及遷徙自由、結(jié)社自由等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相應(yīng)的法律法規(guī)都亟待完善。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展，將推進(jìn)這種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律體系的建立。

效率是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)法律改革的共同目標(biāo)

效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的一個(gè)中心問(wèn)題，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念是“效率”。效率應(yīng)當(dāng)是中國(guó)法律改革的主要目標(biāo)。它的價(jià)值不僅僅因?yàn)樗鼮槲覀冋J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)法律提供了新的觀念、新的視角，更重要的是它使法律成為一種活生生的社會(huì)工程，把法律和當(dāng)代社會(huì)發(fā)展所面臨的某些最基本方面聯(lián)系在一起，并提供了一把新的打開(kāi)法律社會(huì)工程之門的鑰匙。

從司法實(shí)踐看，同國(guó)外的法官辦案效率相比，我們的法院辦案效率是相對(duì)較低的，有相當(dāng)比例的案件不能在法定期間內(nèi)審結(jié)。

根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，最佳效率是邊際成本與邊際效益處在相等的均衡點(diǎn)上。所以，效率目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能一味追求節(jié)省法律改革成本，導(dǎo)致成本投入不足，也不能一味加大投入法律改革成本，導(dǎo)致成本浪費(fèi)。

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為一個(gè)重要流派，一種國(guó)際法思潮的事實(shí)將改變中國(guó)傳統(tǒng)法學(xué)的固有結(jié)構(gòu)。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展將促進(jìn)中國(guó)法律改革。

第9篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題范文

一、關(guān)于后金融危機(jī)時(shí)代

世界上每一次突發(fā)驚喜危機(jī)，都會(huì)重新的構(gòu)建起宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式，同時(shí)還會(huì)建立起一個(gè)新型的經(jīng)濟(jì)政策框架，而在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生之后的大蕭條，是在政府通過(guò)不斷的反思當(dāng)中，逐漸的意識(shí)到勞動(dòng)力所具備的重要性，而根據(jù)大蕭條，之所以會(huì)發(fā)生秉承著不同的爭(zhēng)論，大蕭條，而自從美國(guó)在2006年春季發(fā)生次貸危機(jī)以來(lái)，該危機(jī)逐漸的席卷了美國(guó)，日本，等主要的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，并且進(jìn)一步的擴(kuò)大發(fā)展為全球性的金融危機(jī)，而該危機(jī)主要發(fā)展則依次經(jīng)歷了四輪沖擊在大多數(shù)投資者的關(guān)注之下，經(jīng)濟(jì)危機(jī)逐漸開(kāi)始蔓延并且席卷到世界各地，而一直到如今，危機(jī)仍然沒(méi)有及時(shí)的解決。而美國(guó)次貸危機(jī)之后的金融危機(jī)過(guò)去之后，世界的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)大衰退的趨勢(shì)，這是規(guī)模最大的全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，會(huì)給世界各地人民的經(jīng)濟(jì)以及政治帶來(lái)不利的影響。同時(shí)，自從主流的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)面世以來(lái)，就面臨著這個(gè)嚴(yán)重的信任危機(jī)。

二、研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要方法

（一）融合宏觀金融學(xué)進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究

在美國(guó)次貸危機(jī)之前，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融經(jīng)濟(jì)學(xué)之間并不相交流，基本上處于一種隔離狀態(tài)。而在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行處理時(shí)，這兩種學(xué)說(shuō)秉承著兩種完全不同的態(tài)度。在金融經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程當(dāng)中，研究的核心問(wèn)題為內(nèi)生的風(fēng)險(xiǎn)。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行研究之將其當(dāng)做一種外生的沖擊，但是在本次美國(guó)次貸危機(jī)之后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將金融摩擦作為一個(gè)起點(diǎn)進(jìn)一步的研究?jī)?nèi)生的風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)對(duì)于資產(chǎn)泡沫、收入差距、資源物配以及杠桿水平等進(jìn)行研究，而將自己內(nèi)部學(xué)說(shuō)流派進(jìn)行的研究同金融經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容相互交匯，而逐漸的新生出了一種活躍的研究領(lǐng)域即宏觀金融學(xué)。

（二）在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程當(dāng)中更注重摩擦以及異質(zhì)性

但如今經(jīng)濟(jì)摩擦的態(tài)勢(shì)之下，之前對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的主題模型已經(jīng)不能夠直接套用，這就需要建立起一種顯性的抑制性的宏觀經(jīng)濟(jì)模型。而為了更好地對(duì)抑制性以及非線性問(wèn)題進(jìn)行處理，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們逐漸地將自己的思維超越傳統(tǒng)的均衡模型，而將自己的思維同金融經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行融合，建立起一種內(nèi)生金融危機(jī)主要的建模方法，而考慮到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的意志性，則主要的是從企業(yè)、金融中介以及家庭等三個(gè)維度出發(fā)，在每一個(gè)維度之上對(duì)于現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行查閱，從而確定新型的研究方向。

在宏觀經(jīng)濟(jì)不進(jìn)行的過(guò)程當(dāng)中經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通常使用在市政微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及金融經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中所經(jīng)常使用的對(duì)策略進(jìn)行識(shí)別的研究方法，從而更好的確定在這一習(xí)俗當(dāng)中所涉及到的因果關(guān)系，而這種方法往往超越了之前所使用到的時(shí)間序列以及宏觀數(shù)據(jù)的實(shí)證方法，而對(duì)于異質(zhì)性進(jìn)行研究則使得對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究取得了新的突破。

三、中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的探索

為了做好中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的學(xué)術(shù)研究，同時(shí)使得經(jīng)濟(jì)學(xué)家們之間相互溝通以及交流，從而取得新的突破，我國(guó)發(fā)起了中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)者論壇，主要的研究以及理解了在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并且使中國(guó)的結(jié)構(gòu)模型發(fā)生轉(zhuǎn)變的主要方法。而怎么樣能夠在中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過(guò)程當(dāng)中保證使我國(guó)經(jīng)濟(jì)始終保持增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所研究的主要問(wèn)題。而針對(duì)于中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究，則需要從我國(guó)的制度特征出發(fā)，并且還需要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的解釋，針對(duì)于如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度逐漸緩慢的現(xiàn)象提出解決的方式，并且還需要進(jìn)一步的調(diào)整我國(guó)的公共投資以及經(jīng)濟(jì)增速結(jié)構(gòu)性，而這種抑制性的行為能夠做好政府的宏觀分析。

（一）分析中國(guó)在財(cái)政以及貨幣等方面的政策

如今有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直關(guān)注著中國(guó)近幾年來(lái)有關(guān)于財(cái)政以及貨幣的政策，通過(guò)對(duì)于企業(yè)所得稅改革進(jìn)行研究以及實(shí)驗(yàn)可以看出想要進(jìn)一步的提高企業(yè)勞動(dòng)雇傭量，則需要使其所得稅進(jìn)一步的下降，并且從企業(yè)的投資以及創(chuàng)新兩個(gè)角度進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)異質(zhì)性進(jìn)行分析可以看出，小規(guī)模并且具有較高成長(zhǎng)性的企業(yè)受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響較大。