學習制度的意義精選(九篇)

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第1篇：學習制度的意義范文

關鍵詞：美學；藝術；本質；

與文藝學的研究相比較，美學也以“藝術美的本質和特征、藝術美與現實美的關系、藝術美的欣賞和創造的一般規律”等等為自己的研究領域，所不同的是，美學不對藝術創作的具體技巧問題做系統研究，也不把時常更替的藝術思潮作為主要研究領域。但是，美學對于藝術問題的關注卻是大大超過了其它學科，所以從美學的角度來考察藝術的本質便十分重要。

一、藝術是“人的本質力量的對象化”

為什么說藝術是人的本質力量的對象化？起碼可以從三個方面予以論證：

第一、藝術是與人類的勞動時間共同產生的，當人類用勞動成果滿足自身物質需要的時候，伴隨勞動而出現的藝術，就滿足了人類的精神需求。同事勞動成果作為人類物質生活的對象呈現于人類面前之時，藝術作品也作為人類精神生產的對象實實在在地讓人享用、讓人感受。因而，藝術是人創造出來的對象。

第二、人類怎樣去創造藝術這個對象呢？他可以憑自己駕馭自然的力量，“在外在事物上面刻下他自己內心生活的烙印”，例如古希臘建筑和雕刻。他可以憑自己的實踐經驗，為自己而復現自己，例如原始圖騰造型。圖騰崇拜大致有四種對象：祖先崇拜、生殖崇拜、巫師與酋長崇拜、動物與植物崇拜。祖先崇拜的形象塑造就是“復現”自己，是一次性直接性的人的自然生命變為永恒、變為榜樣化的藝術作品：一個母親只有頭部和兩個碩大的乳部，其它均略去。傳說，這個部落頻臨滅絕，這位母親生了17個兒子，都是剛健強壯的斗士，于是挽救了部落，重振部族，偉大的母親就成了人們崇拜的偶像。

第三、藝術是人類“自由自覺活動”的產物。自由，就使在掌握了客觀事物的規律之后，按照自己的意志去活動。自由，是人的本質力量的重要特征。當人把自己的意志指向與客觀世界的允許范圍統一起來的時候，人就獲得了自由，在物質生產活動中是這樣，在精神生產活動中也是這樣。當人的實踐一旦進入與自然規律相吻合的運轉，人，就成為自由的人，而證實了人合規律獲得的物件也就是美的。所以，人精神的自由是從在物質世界中獲得自由起步的，超功利目的是由功利目的起步的。

二、藝術是“第二性”的美

美是什么？在現代漢語中，美有多種含義。孔孟之說沒有超越儒家倫理規范，把美的重要基礎標定于善之上，使中國古代審美文化具有了鮮明的特點。

什么是“第二性”的美呢？第一性是物質，第二性是精神?，F實美是第一性的，藝術美就使第二性的，因為藝術美反映現實，現實美決定藝術，沒有現實美就沒有藝術美。所以，第二性的美，就使人類通過藝術作品去反映“人類在實踐過程中掌握真以實現善的”活動及其結果。沒有人類的物質生產作為人類生存的第一性存在，就沒有作為人類精神生產的第二性的藝術作品，這是符合哲學的結論。

作為第二性的美的藝術作品與第一性的美有很大的區別。其一、藝術作品所表現的美是強化的美?？陀^世界，魚龍混雜，美丑相繞，是非錯綜；藝術世界，黑白分辨，愛憎分明，好惡不淆。創足者有意識把美和丑強調性地表現出來，一滿足人么愛美棄丑之心。藝術怎樣強化美呢？一種方法是，把生活中分散的、零碎的。潛在的美都集中起來，凝聚起來、顯現出來，使得無數細碎的“金粉”結為一束耀眼的“金花”。這個道理在文藝學趣味讀物中講述得十分清楚。現實中，每個人都有自己的長處和短處，藝術作品要把不同于忍耐的長處集中起來賦予正面的英雄形象，把不同于人的短處也集中起來，賦予反面的丑的形象，不但使美的集合體奕奕生輝，而且在丑的形象的反襯中，美的震撼力會加倍增大。另一種方法是，把生活過濾一下，將美的事物提純，從而使之加大感染力。世界上絕對純的東西是沒有的，尤其是集自然性與社會性為一體的人類，更為復雜。但是，藝術作品，或者是要告誡人們何為真、何為假、何為美、何為惡；。還有一種方法，就是夸張，作者猶如拿了一柄放大鏡，把美的對象夸張到人么可信程度的最大限量，把丑的對象也夸大到振聾發聵的程度，使欣賞者在被吸引之后，能夠信任、能夠被感染，之后，作品夸大的美就可以最大的能量去震撼欣賞者?？鋸埉斎灰卸?。失度的夸張，不僅不能強化美的內涵，而且由于有“欺騙”之嫌，會激怒欣賞者，產生負效應。

當然，在人們精神生活的需要更加豐富的時代，集中美、提純美、夸張美已不能令人滿意，于是一些藝術創作者用逆向思維，把美的復雜性呈現出來，因為美的復雜性也可以被集中地體現、夸張地體現，從而達到強化的目的。當然，若從感受藝術的角度看，能夠感動自己的，就是美。

其二、藝術作品所表現的美是典型的美。典型性，即普遍性。藝術典型，即以鮮明獨特的個別去體現某一類人或某一類事物的共同性的藝術形象。發過雕塑家羅丹在評價米勒的油畫作品時說“當米勒表現一個可憐的農夫，一個被疲勞所摧殘、被太陽所炙曬的窮人，象一頭遍體鱗傷的牲口似的呆鈍，扶在鋤柄上喘息時，只要在這受奴役者的臉上，刻畫出他任憑”命運“的安排，便能使得這個噩夢中的人物，變成全人類最好的象征。羅丹深化了這幅作品主題思想的原因就在于他抓住了一個藝術典型。典型形象的塑造，離不開典型的環境。

其三、藝術作品表現的是強調形式的美。形式，是人們把握事物內容首先要接觸的，正如所指出的：“人的認識物質，就是認識物質的運動形式，因為除了運動的物質以外，世界上什么也沒有，二物質的運動則必取一定的形式?！比魏嗡囆g創作者都希望人們能被自己的足作品所吸引。達到這個目的，首要的是使作品的形式悅目賞心、悅耳賞心，所以，強調藝術的形式美，是第二性美不同于第一性美的又一區別。

藝術的形式美，是一個絢麗多彩的世界，每一個藝術門類的每一個形式因素都具有引發人“動情“的魅力：色彩、造型是美術、攝影乃至書法藝術的形式；二聲音、節奏又是音樂、曲藝乃至文學的形式；二者的結合又成為綜合藝術的形式?？梢詳嘌裕瑳]有形式美就沒有藝術。（作者單位：集寧師范學院美術系）

參考文獻：

[1]王宏亮、袁寶林《美術概論》高等教育出版社.1998.4

第2篇：學習制度的意義范文

為了搞好教育教學工作，加強學校管理，進一步完善學校管理制度，使教師有一個緊迫感、時間觀、愛崗敬業，為學生作表率，使學校教育教學秩序井然、活而不亂，提高教育教學質量，實施素質教育，結合中心校管理辦法以及本校實際，特制定以下考勤制度：

一、請假類別及期限

1、事假：本人確有要事須離職者，可給事假1—3天。

2、病假：本人因病不能工作者，必須請假治療或休養者可給病假1—5天。

3、婚假：（1）本人結婚，期限按上級規定核準；（2）子女、弟妹（含內弟妹）結婚的可給3日假，若延期者，須辦理請假手續，延期時間以事假論。

4、喪假：本人直系親屬，指祖父母（包括外祖父母）、曾祖父母（包括外曾祖父母）、父母（包括岳父、岳母及太岳父、岳母）、弟妹、兄弟（（包括內弟兄弟妹），可在5日內給假，配偶喪多給2天，因故延期者需辦理續假手續，延期時間按事假論。

5、產假、護理假：按上級有關規定辦，引產經查實，給1天護理假。（計生部門通知）

6、豎造假：本人豎造（立柱、打板）可給假2天，踩大門和搬遷一同進行者，給假1天，單者不給假，因故延期者，須辦理請假手續，延期時間按事假論。

7、特假：指婚假、喪假、產假、考試：升造過關（路途為事假）。

注：（1）特假在法定假日、雙休日、寒暑假期，不補假。（2）特假一次性給假，不零星累計。（3）一學期除上述特假外，每人給予一天特假。

二、請假手續

1、凡教職工請假，必須先辦理手續，憑假條為證。假條必須本人書寫，不能他人，1日內由當日行政人員核準，1天以上3天以內一律由校長核準，3天以上由鎮中心校人員核準。

2、假條一律交當日行政值日，以便登記，無假條者，按缺席論，確因急事、急病不能請假可托人當天辦理，如果當天不辦理手續而造成耽誤課程或其它工作者，補假無效，按曠課論。電話請假一律無效，按缺席處理。

3、請假期間提前返校者，應向核準人員銷假，若有特殊情況需要延期者，必須事先辦理手續。

4、未經請假或批復而自動離職，或逾期未續假均以曠課（工）論。

5、教職工請假期間的工作，由請假人作出兼代人員安排，復式的形式不算數，且在請假條上注明安排情況，當日請假節次，兼代人員補助15.00元，公假課程由教導主任安排，且發給代課補助費15.00元。一般病假的工作按事假論。

三、請假、缺課、遲到、早退、失誤、失職（行政人員）的有關規定。

1、特假：在規定期內的獎金、工資不受影響，規定外的時間（續假）按事假論，提前返校者，按改上本人課給予每節課10元的補助。

2、事假：當月累計，按節次論處，當日每節扣款8元，2—3天每節扣款15元，3天以上每節扣款15元（不包括3天）。

3、病假：（1）因重病進住鎮級或以上醫院者，半月內不扣工資、不算滿勤，半月以上從工資中扣除活津貼，作為本人工作安排補助費（必須有請假條，醫院證明、出院結算單否則按事假處理）。（2）一般病假以事假論。（3）請假到外地檢查治療者，無縣級以上（含縣級）醫院證明書、化驗、透視照片、B超、CT檢查等，（必須有兩樣以上證明），醫院建議住院治療按事假論，檢查無病者，也按事假論。

4、曠課（工）、遲到、早退

1）曠課（工），每節扣工資40元。

（2）遲到，以鈴聲為準，鈴聲響后未到所上班級教室門口，每遲到一次，5分鐘以下（不包括5分鐘）者不扣款，只計次數；5分鐘以上（包括5分鐘）、10分鐘以下（不包括10分鐘）者，扣工資2元；10分鐘以上（包括10分鐘）、15分鐘以下（不包括15分鐘）者，扣工資5元；15分鐘以上（包括15分鐘）者，扣工資8元，因遲到不上課者，按缺2節課論處，單累并罰，且月底累計上報，期末累計達3次或以上者不得全勤獎，20分鐘以上（含20分鐘）視為曠課一節。

（3）早退，每早退一次5分鐘以內（不包括5分鐘），不扣工資，只累計次數；5分鐘以上（包括5分鐘），視為缺課一節，每月累計達2次者，視為缺課2節，其余類推（體育課也不例外）。

（4）遲到、早退

A、未打上課鈴前，有課教師必須趕到教室門口，上課鈴響后，立即進入教室上課，體育課整隊上課，否則視為遲到一次，行政值日有課，可在教室外觀察1分鐘左右，行政值日進入教室上課，遲到者，必須向當日行政值日報告，以便確定遲到時間，報告后，再進行上

課，下課后報告不算數，否則視為曠課一節。

B、下課鈴響后，上課教師方可離開教室，否則視為早退。

C、中途離開教室，視為缺課一節，特殊情況（突發疾病就診、上廁所、急事處理，5分鐘之內）除外，若尋找借口在教室外逗留者，視為缺課一節。

D、調課，未經學校同意而擅自調課者，經查實，雙方按缺課論。因考試或測試需要調課，必須經行政同意方可調課。

7、代課人每節補助15元。

四、值日失誤與行政失職

值日教師必須按教師值日要求履行職責，未按值日要求履行職責的，每人每次扣工資8元；行政值日未按行政值日要求履行職責的，扣工資10元。

五、上述情況，不論是行政值日發現，還是其他人檢舉的都按規定處理，但檢舉情況必須核實，且核實時檢舉人必須當場作證或寫出書面材料，情況屬實者，發給檢舉人（非值日）獎金5元，被檢舉人除按有關規定處罰外，另外罰款10元；屬污陷他人者，除責令被檢舉人改正外，本年度考核為合格以下。

六、其它

1、遇學生問題（如打架斗毆、吵罵、損壞公物等）不過問處理者，每次扣工資20元，年終考核時德勤兩項視為不合格。

2、學校遇有重大事情，特別是有人到校擾亂秩序，破壞設施時，聽到通知不參加制止處理者，根據具體情況扣取不同數額的工資，其中行政人員（包括工會負責人）每次扣取工資100元，教師扣取工資80元（無法參加者除外），年終考核時德勤兩項視為不合格。

3、學校臨時安排的工作任務，不能按要求完成或拒不接受者，每次扣工資20元，年終考核時視為合格以下。

七、每次扣款從當月工資中扣取，各種扣款作為集體獎勵資金。

八、班主任按要求完成任務，每月補助按績效辦法兌現。

九、保安、宿管，有事必須向行政人員做出請假手續，行政值日做好登記，按合同連續曠工15日或者一年內累計超過30個工作日終止合同。

第3篇：學習制度的意義范文

【關鍵詞】中日貿易糾紛 制度差異 政策選擇

貿易糾紛又稱為貿易摩擦，一直都是國際經濟學的一個重要課題。其具有代表性的觀點主要有：巴格瓦蒂和瓊斯提出國際經濟扭曲理論。西方國際經濟學在勒哈羅德、池本清、瓊斯、迪克西特和羅爾曼等人提出的特殊要素模型的基礎上說明以市場失敗為特征的國際經濟摩擦問題。廣瀨憲三在由迪克西特、伯蘭德和斯彭斯、克魯格曼、艾頓和格羅斯曼等人提出和發展的戰略性貿易理論中加進了制度因素。三邊信夫提出了解釋規模經濟條件下的國際經濟摩擦的經濟模型。趙建認為國際間產業結構不相配是引發貿易摩擦的深層原因。

關于國際貿易摩擦的研究，盡管國內外學術界成果頗豐，卻很少與中日貿易糾紛的實際結合起來考慮。本文試圖在前人研究成果的基礎上作進一步的摸索。

一、中日貿易糾紛的現狀

中日貿易糾紛主要發生在雙邊商品貿易、日本對華投資和對商品市場的爭奪等領域。

1、雙邊商品貿易摩擦不斷。日本基于保護國內市場，設有森嚴的技術壁壘和物種壁壘，影響了中日雙邊商品貿易的深入發展。

日本的技術壁壘體系十分龐大，主要包括復雜的技術法規和標準，嚴格的產品質量認證和合格評定程序，繁瑣的產品檢疫與檢驗規定以及苛刻的綠色技術壁壘。日本的物種壁壘源自日本的《種苗法》及其修正案。法案規定：未經繳納專利費，擅自利用日本植物種源來生產或改良農產品屬侵權行為。上述這些措施使得中國出口日本的商品屢屢碰“壁”。

2、對華投資潮起潮落。從20世紀90年代起，日本對華投資的金額不斷擴大。但從縱向對比來看，規模潮起潮落，經歷了一個迅速擴大――大幅減小――恢復性增長的過程，將來也可能同樣難以避免大幅波動。

如表1所示，在1993至1997年間，日本對華投資金額一路攀升，而1998年日本對華投資金額卻驟減，之后連續減少，2001年開始又呈恢復性增長，2003年則首次突破50億美元大關，2005年更是突破60億美元大關，增長到65億美元。但出人意料的是，中國商務部統計顯示，2006年1至9月日本對華投資較2005年同期減少30%，僅為32億7000萬美元。據此預計，2006年總額將不會超過50億。

3、對商品市場的爭奪日趨激烈。中日貿易糾紛在地域上已延伸至全球范圍的商品市場，最具代表性的事件是兩國摩托車對越南市場的角逐。

摩托車是越南人的主要交通工具，市場需求旺盛。日本對越南摩托車市場的占有率曾高達80%。1997年，中國嘉陵集團以僅為日本1/3的售價率先打開越南市場。隨即中國摩托車企業掀起一股“走越南”的熱潮。在蜂擁而至的中國摩托車的低價攻勢下，日本摩托車退出了大部分越南市場。然而，2001年底，日本摩托車企業開始以低成本收購中國的配套企業，使日本品牌摩托車在同樣的價格平臺上競爭，構成對中國摩托車出口企業最大的威脅。

二、中日貿易糾紛的原因分析

盡管中日貿易貿易糾紛的形成原因較為復雜，但從制度經濟學的角度分析，主要有以下幾個方面的因素。

1、兩國市場經濟體制的差異是基本原因。經濟體制是一國經濟運行的基礎環境因素，通常分為市場經濟體制和計劃經濟體制兩大類型。前者的特點是以市場作為資源配置的主要方式，企業有較大自；后者則以行政方式配置資源，企業沒有自。日本實行市場經濟有較長歷史，建立了較為發達的市場經濟體制；而中國進行經濟體制改革不過二十多年，較為完善的市場經濟體制尚未建成。這使得兩國政府的干預機制有較大差異，容易在雙邊貿易中引發糾紛。

具體來說，日本政府對企業的干預只是作為市場經濟體制的一個內在構成要素，而不是凌駕于市場體系之上。政府的每項干預政策都是在企業成員占56%、政府官員占21%、知識界占23%的審議會上，經過討論、協商之后才出臺。這種干預機制結合了計劃與市場二者的優勢，既區別于強制命令，又不等同于自由放任。

相比之下，中國的經濟活動中仍然存在較明顯的計劃經濟的痕跡，政府過多地干預經濟的情況還不時發生。這在對外經濟上表現為有些地方政府脫離國際市場的實際，用行政命令的方式指導企業的生產和出口，在國際市場飽和時，還是蜂擁而至，從而成為出口對象國實施貿易壁壘的口實。

2、兩國貿易機制的差異是直接原因。貿易機制則是貫穿于貿易執行過程中的具體規則。雖然中國和日本的貿易政策都以“出口導向”為主，但兩國在貿易機制上存在較大差異，助長了貿易摩擦的滋生和進一步發展。

盡管日本的外匯儲備穩居世界第一，但其外貿格局早已實現了向質量和結構提升為主的轉變，產品注重以質量、性能取勝，對進口產品在市場準入上有較高要求。而且，日本的進出口協會與成員企業之間的聯系密切，能夠為企業提供高質量的信息，使企業做到有的放矢，有效地防止不正當競爭。

而多年來，中國的外貿一直以出口創匯為主要目標，在實踐上采取以價格和數量取勝為主的模式，這就容易遭遇日本的貿易壁壘或在國際市場上與日本產品的競爭中占劣勢。同時，中國進出口協會的作用薄弱，不能準確、及時地提供國際市場上的信息，致使企業盲目生產、盲目定價；也不能有效地規范進出口企業的行為，對數量和價格戰束之無力；更不能緊密團結成員企業，一旦發生國際貿易摩擦，企業間不能相互配合，給整個行業造成了巨大的利益損失。

3、兩國貿易制度的差異是重要原因。貿易制度是貿易活動的基本規則，通常體現為貿易法規。根據新制度經濟學的交易成本理論，“當貿易或要素流跨越國界時，……，不同的制度和法規會造成特有的國際性制度接軌成本，在極端情況下，可能出現國際執行失靈的問題”。正因為中國和日本在貿易制度的國際對接性上存在明顯差異，使得雙方在執行貿易和解決矛盾的依據上有較大分歧，從而在矛盾產生后又會進一步加深摩擦的程度。

日本已經建立了一套比較完備的貿易制度和法規，基本與WTO框架接軌。例如，WTO協議要求市場有序競爭，日本的出口報告制度就體現了這一點：日本出口商應該在簽約日的10天以前呈報經濟產業大臣，經濟產業大臣如果發現協議存在著無序競爭的情形，有權命令出口商變更協議或者禁止其締結協議。這給了政府一個對出口事先審查的機會，以有效防止出口商的不正當競爭。此外，日本在法律上保證了WTO協議的國內地位，認為WTO協議具有國內法上的效力，并且，如果國內法規定的義務與WTO協議所規定的義務相沖突，那么WTO協議優先。

相比較而言，我國雖然對傳統的貿易制度與法規進行了改革，但至今為止沒有實現與WTO貿易制度框架的完全對接，并且尚未在法律上明確規定WTO的國內適用效力，WTO協定常常不能得到有效執行，導致了在外貿中無法可依的情況。

當然，在國際交往中，經濟關系的發展不可避免地會受到政治因素的影響。日本在三峽水庫發電機招標和建設京滬高速鐵路的商機競爭中均敗北，究其原因，政治方面也是一個不小的因素。在對待歷史問題上，日本右翼分子頑固奉行“不認罪”、“不道歉”、“不賠償”的“三不政策”；在上，日本右翼勢力與分子關系默契，不時流露出干預中國內政的傾向；在安全問題上，日本加快走向軍事大國的步伐，并捏造“中國軍事”。正是由于兩國在這些敏感問題上沒有達成共識，才造成了中日關系發展中的相互不信任，成為一些貿易糾紛的助推器。

三、中國應對中日貿易糾紛的政策選擇

中國和日本同屬東亞地區，一個是世界上最大的發展中國家，另一個是世界第二的發達國家。無論是從地緣政治上，還是從經濟利益上來看，“”都應當成為中日關系發展的主基調。為了最大程度地實現兩國經濟利益，中國和日本都需要站在共同利益的角度去尋求貿易糾紛的解決方法。對于中國來說，需要在日本保持冷靜務實、不偏離正常軌道的同時，向日本發出積極信號，努力與日本一道追求共同的利益目標。

1、建立雙邊制度化的對話機制。雖然WTO貿易爭端解決機構為成員國提供了貿易糾紛的解決平臺，但大多數糾紛在積累到一定量之前并不需要提交到WTO。如果中國和日本事先能就相關問題進行協商、對話，將有利于對糾紛的有效防范。況且，缺乏互信已成為制約中日關系順利發展的瓶頸，如果動輒將問題提交WTO，會增加兩國間的不信任。在此方面，中國和日本可以參考G7（西方七國集團）的制度性安排，定期舉行政府專家級會議和部長級會議，甚至政府首腦會議。由兩國的政府專家提出、討論相關經濟問題，并將議題提交部長級會議或首腦會議，經討論通過后，對兩國的宏觀經濟政策進行協調。

2、深化外貿體制改革，健全貿易法規體系。中國要進一步融入開放的世界經濟，只有在繼續完善社會主義市場經濟體制的基礎上，深化外貿體制改革，健全貿易法規體系，才能從根本上避免貿易糾紛的發生。

宏觀上，要在進一步轉變政府職能的前提下，實現外貿體制的創新，使外貿體制不僅與日本接軌，也與其他國家接軌，從而減少在國際競爭與合作中的摩擦成本。微觀上，要在完善社會主義市場經濟體制的基礎上，繼續推進現代企業制度改革，使企業真正擁有自，鼓勵企業學會如何保值增值。只有這樣，外貿企業才能走出多頭競爭、低價競銷的困境。

3、探索兩國經貿合作的發展戰略。雖然各種貿易糾紛在所難免，但如果中日雙方站在歷史的高度，，探索兩國經貿合作的發展戰略，不斷尋求共同利益的匯合點，糾紛完全可以控制在合理的范圍之內。在當前階段，可以將推動兩國人力資源開發、加強環保合作、進一步相互開放旅游市場和提高兩國經濟技術合作的水平作為經貿合作的新的增長點，為緩解已有的貿易糾紛注入新的力量。在此基礎上，繼續探索締結中日雙邊FTA以及東亞區域合作，推動兩國經貿合作從市場化階段邁入制度化階段，在區域經濟一體化深入發展、區域資源進一步整合的作用下，促進兩國間各種貿易糾紛的更好解決。

【參考文獻】

[1] [日]青木昌彥:《比較制度分析》，周黎安譯，上海,上海遠東出版社，2004年版。

[2] [瑞]伯爾蒂爾?奧林:《地區間貿易和國際貿易》，王繼祖等譯，北京,商務印書館，1986年版。

[3] [美]薩爾瓦托:《國際經濟學》，朱寶憲譯，北京,清華大學出版社，1998年版。

第4篇：學習制度的意義范文

關鍵詞：傳統閱讀課堂；閱讀教學；建構主義理論

中圖分類號：G642　文獻標識碼：A　文章編號：1005-5312(2010)16-0110-01

在這樣一個日新月異的時代，我們每個人都要以積極的心態來適應和調整。那么作為我們高校工作者來說，如何才能利用有限的課堂時間很好的組織教學以滿足社會對英語人才的要求呢?很明顯傳統課堂不能滿足學生的要求。建構主義學習理論的應用，能夠滿足這樣的雙向需要。建構主義理論指導我們創建以學生為中心的課堂教學模式。

一、建構主義學習理論的基本內容

建構主義又成為結構主義，結構主義是60年代到70年代一種盛行的哲學思潮，其最早的提出者是瑞士著名的心理學家皮亞杰(J.Piaget)。他在《發生認知論原理》(1981年)一書導言中曾指出：“認識既不能看作是在主體內部結構中預先決定了的――它們起因于有效的和不斷的建構；也不能看作是在客體的預先存在著的特性中預先決定了的，因為客體只是通過這些內部結構的中介作用才被認識的”。建構主義學習理論認為，兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，通過同化與順應，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。所謂同化，是把環境因素納入機體已有的圖式或結構之中，從而豐富和加強主體的結構體系；順應，是在進行同化時，主體的結構也在發生著一定的變化，以進一步適應環境。同化是認知結構數量的擴充，順應是認知結構性質的變化。這樣機體就是通過同化和順應這兩個機能過程達到機體和環境的平衡。建構主義提倡在教師指導下的以學生為中心的學習，學生通過一定的情景(即社會文化背景)，借助其他人(包括教師和同學)的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。

二、建構理論下的閱讀課堂活動

(一)教師的課堂角色

建構主義理論指導教師應以學習者為中心，但是以學習者為中心的大學英語閱讀教學模式并不是意味著教師可以放任學生自由和讓學生擺脫教師的束縛而獲得完全的自主，教師仍然是學生完成生成性學習過程的向導和助手，教師的引導和完善作用非常重要。

(二)教學方法

我們知道閱讀理解的過程就是獲得信息的過程，英語閱讀理解就是在英語語境下獲得相關知識。因此語境在英語閱讀課堂中有著很重要的作用，在閱讀課堂里我們盡量的為學生設立有一定語境的課堂互動活動，用生動活潑，形式多樣，針對性強和學生樂于參與的語言實踐活動來激發學生的積極性和參與性，真正讓學生成為課堂的主人。

1、課前引入相關文化背景知識

建構主義認為學習應該在一定的文化背景下進行，這樣閱讀者在閱讀時主要利用先前存入的背景知識重建信息。閱讀者的背景知識越豐富，對篇章的理解和聯想能力就越強。

2、提出問題

這個環節是建構主義認為的協作環節。教師可以有針對性的設計一些問題，讓學生利用已經了解到的文化背景知識來思考，并利用已有的閱讀技巧在自我閱讀中完成相應練習。

3、分組討論

教師在課堂上將學生進行分組，就作者的思想，觀點，態度，目的，意義和相應的社會現象進行討論。鼓勵每個學生積極參與，激發學生的學習動力，同時幫助學生建立自己的語言自信心，消除語言表達上的心理自卑和障礙。

4、課堂辯論

教師可以根據課文的主題或內容擬定一個學生感興趣的話題，請小組和小組之間自由組合成正方和反方進行辯論，各抒己見。在這個過程中教師要給予一定的引導和幫助，幫助學生積極克服自己的語言障礙。

5、聯系實際

第5篇：學習制度的意義范文

關鍵詞：制度抑制　農民貧困　制度經濟學

一、問題的提出：制度抑制是農民貧困的根源

農業、農民、農村問題隨著經濟發展和城市化進程的加快越來越被學術界和政界所關注，“三農”問題說到底是農民的貧困問題，只要農民的貧困問題解決了，農業和農村問題就可以解決。農民的貧困源自很多原因，包括教育層面、環境層面、信息層面、人才層面以及政策偏向層面等各方面都會導致農民的貧困化，但所有這些原因歸根結底是一個原因，即制度。所以學術界目前基于制度經濟學角度對“三農”問題的論述頗多。制度對經濟的增長有很大影響。著名經濟學家舒爾茨曾計算了各種“有形”要素對于經濟增長率的貢獻，結果發現各種有形要素的貢獻所占比重不但不大，而且在扣除所有的有形要素對經濟增長的貢獻后還有很多剩余值，這個剩余值用傳統方法不能得到合理解釋。后來諾思等人證明這些“剩余值”不是由技術因素造成的，而是源于制度因素。我國目前處在由傳統的計劃經濟向市場經濟的轉軌時期，在這個時期延續了適應計劃經濟狀態的制度規則，這些制度規則在經濟不發達和需要政府高度管制的背景下可以發揮出巨大作用，但歷史環境發生了變化，所以這種制度本身不但無益于經濟增長。而且還會阻礙經濟和社會進步，出現一定制度偏好下一部分社會群體以既定制度為依托無償剝奪其他社會群體的勞動所得的局面，形成勞動創造與勞動所得的絕對不對稱，繼而形成社會發展中的制度性貧困與貧困積累。對“制度是如何造成農民的貧困和如何在農民那里進行貧困積累的”的問題研究就非常具有現實意義。為此筆者在本文中從多個因素多層面對農民貧困的影響進行了分析，并深刻討論了制度損失的發生機制，最后闡明基于制度問題而發生了分工障礙，而分工正是效率和社會進步的標志由此進一步導出制度創新是解決農民貧困問題的先決條件的結論。

二、農民貧困中制度損失的經濟學機理分析

(一)農戶及其收益的價格約束

農民貧困的原因之一在于不合理的價格機制抑制了農民收益的擴張。農戶的利益關系是通過價格關系來表現的。農業生產過程中糧食的供給基本處于完全競爭市場狀況下，即農戶可以根據自己對市場的收益預期按照收益與投入對等原則做出市場選擇：價格上升時，生產者有選擇維持或增加生產的自由。按照均衡價格理論，農戶為了增加收益，價格上升會刺激均衡產量的增加，但是產量的增加意味著農業生產成本的增加，由于農產品缺乏彈性，這會使得生產者產生農業收入的負面預期，農戶的生產行為取決于如上兩種預期的較量。所以農戶具有選擇市場的充分自由；價格降低時，一方面可以刺激需求的增加；另一方面可以弱化供給，但農戶對于收益具有下降的剛性，這時生產者為賺得與價格較高時相同的利益，被迫不減甚至增加生產。綜合以上兩個方面得出：農戶對價格降低的反應高于價格上升的反應。為了更加清楚地說明此問題，這里筆者將農戶分為商業農戶和自給農戶兩種類型，商業農戶提供商品性農產品，而自給農戶的產品用于自主消費。兩類農戶潛在地表現為兩種不同行為方式。商業農戶表現為：農產品價格上漲時農戶增加農業投入和擴大農業生產，農產品供給富有彈性。價格下跌時農戶采取逆價格反應，商業農戶的產品供給對價格上升的反應強于對價格下降的反應程度：自給農戶表現為：當農產品價格開始上漲時，農戶一般傾向于增加投入和擴大產出，但當價格上升到一定程度時，價格的提高往往不僅不能相應或進一步刺激農戶的投入與產出，甚至導致投入下降從而供給減少。供給高度無彈性(甚至是負彈性)：當價格下降時由于自給農戶農業經營的非商業性使其會盡量減少產品供給，供給高度有彈性，所以自給農戶的產品供給對價格下降的反應強于對價格上升的反應。在純粹依托市場機制條件下，農業生產將導致農業經濟增長的兩種傾向：即當商業農戶占主導時，由于價格下降時的總供給高度無彈性，即使低價格也不會抑制農業供給；當自給農戶占主體時，由于價格上升到一定程度后總供給轉向無彈性或負彈性，農產品供給增加長期落后于需求。如上分析表明，由于價格約束使得農戶在過多考慮自身收益預期的情況下使得政府政策全部或者部分的失效，即政府預期與農戶的預期存在不對稱，農戶的即期收益與政策的遠期發展產生了沖突，沖突的結果造成社會效益的無謂損失。

(二)政策強制與農戶拒絕配合

農業經營本身存在諸多局限性，包括產業本身的自然依賴性、農業的弱質性、分散生產和低檔次重復性特點導致農業對非農產業的弱競爭力等。但是正是由于農業產業的這些弱勢也導致了該產業的最大特點是農戶具有很強的現實性，即盡量減少沒有收益或者收益可能性很小的投資，所以農戶會將有限的積累投資于最有把握的經營上。隨著經濟體制改革的深入。農業正在由傳統經濟過渡到市場經濟，但是傳統經濟給農業的影響還會在很長一段時間內存在，這就是政策對農業發展的客觀強制以及農戶對政府的天然畏懼感。所謂農戶對政府的畏懼感就是政策對農戶的單方面強制：政策推出的假設是政策一定正確，農戶必須執行，農戶只能是既定政策的接受者，如果農戶指出這種政策的不適宜則政策本身會施以強制，不接受這種政策則只能造成自身的收益損失(如罰款)。政策的強制性能夠促使政策的推行，但也損害了其有效性。畏懼感驅使農戶執行政策，政策的強制性損害了農戶的切身利益，政策的被動執行損害了政策的有效性。農戶采取“被動配合”的原因在于以往政策執行的經驗積累：其一，在市場經濟以前我國一直是計劃經濟運行機制。下級生產的目標不是為了經濟增長，而是單一的為了完成上級下達的計劃，基層的生產實際最高層決策者并不了解。往往計劃的執行過程就是損害農戶利益的過程；其二，政策的執行過程也就是政府信譽的承認過程，由于我國市場經濟的很多方面還有待于完善，經濟運行的市場風險很大，有可能在某些情況下政策主體沒有履行承諾，農業經營風險很大。其生產決策過程往往是根據上一個經營周期結果的預測，政策的履約風險當然會加大農戶的不配合。

三、農民貧困的制度抑制分析

(一)傳統農地制度下的農民貧困

目前農村實行的仍然是以家庭承包經營為核心的土地制度，實踐中土地運營的制度安排表現出的特點有：1，行政上村一級的農民集體具有土地的所有權，但實際運行中土地大多數歸村民小組所有，并且土地的運營嚴格按照戶籍確定，這種制度上的硬約束使得農民沒有在不同行政區域內對土地的自由選擇權，當然也就談不上

異地經營的權利。2，平均分配土地的使用權，即土地使用權按人口在村集體內平均分配。雖然在實踐中，在家庭承包責任制的基礎上出現了多種具體形式，但農地制度的基本模式是：集體產權+按人均分的土地使用權。在這兩個基本特征中，平均分配土地使用權更為重要。

在這種農地制度實施的初期。由于激勵問題的解決，農民的生產積極性空前高漲，但從長期發展來看這種農地制度有很大的局限性：1，土地歸集體所有，平均分配，集體內各農戶人口的變化必然帶來行政性調整土地的要求，使農民的土地使用權存在潛在的不穩定性，“增人不增地，減人不減地”的附加制度安排與土地集體所有的內在要求相沖突。已有的研究說明，不穩定的地權造成農戶減少土地投資，并且增加了土地流轉時的交易成本，妨礙了農業經營規模的擴大。2，在集體內公平分配土地的要求，必然導致農戶的小規模經營，在土地肥力、位置方面的公平要求，則進一步導致土地的細碎化經營。這就限制了農民進行固定資本和人力資本投資、應用新技術的積極性。雖然法律上承認農民的土地使用權可以流轉以實現規模經營，但是土地集體所有制使土地流轉具有對外排斥性，導致流動的范圍小，難以實現規模經營及經濟效益的提高。3，土地平均分配隱含的另外一層意思是農民的基本生活保障，所以農村土地制度與農村的社會保障制度是聯系在一起的。這種事實使農民使用土地時趨于回避風險，應用新技術的積極性不高，在小規模經營的條件下實行多元化經營。同時已經可以在非農產業獲得穩定收入的農民。即使拋荒土地，也不愿意放棄土地使用權，從而妨礙了土地經營規模的擴大。

這種傳統的土地承包制度的存在有幾個前提：人多地少且工業不發達、人口在不同區劃上的分布比較固定、農業的勞動生產率低且農民沒有從農業產業中分離到非農產業中去的可能性，這是與這種前提相適應為實現低水平就業保障而產生的制度安排。但是市場化改革以來農村發生了很大變化：農業的勞動生產率有了很大提高、不同區域之間的人口變化很大、有很多農民客觀上有從農業產業中分離出來的需求。這樣就需要在職業分化的同時要求土地資源的重新配置，這種客觀上的需求與實踐中的制度安排之間就產生了嚴重的沖突：集體土地的不斷變化已經成為事實但理順利益關系的新的制度安排卻沒有出臺，導致農民缺少對土地長期投資的積極性――迂回生產受到障礙、沒有土地所有權的農民在經營土地的過程中不具有排他性而使得農民難以穩定和長期獲得土地增值的收益，土地產權不明晰導致土地流轉中的高內生交易費用，最終大量土地資源低效運營，農民成了城市化進程中嚴重的受害者。

(二)二元戶籍制度下的農民貧困

戶籍制度是推行重工業優先發展戰略和計劃經濟體制的產物。1958年，《中華人民共和國戶口管理條例》及相關配套措施實施，標志著戶籍制度的正式形成。改革開放以后，尤其是近幾年，戶籍制度大大松動，但仍然在社會經濟生活中產生著極大影響。中國現行戶籍制度主要特征是將居民與其居住地的關系相對固定化，限制公民在城鄉之間、地區之間的自由流動，近年來我國部分地區在戶籍制度方面進行了改革，但是改革并沒有掃清人口流動的障礙，而是以“條件限制”代替“行政限制”，實際上只是有資金、有學歷的人才有流動的自由，并且沒有考慮到農民的社會保障問題，對普通農民而言意義并不大。許多城市和發達地區以戶籍制度為基礎，制定了針對農民工實行的包括就業、社會保障以及教育培訓等的限制性和歧視性的政策。這些歧視性待遇，使農業剩余勞動力流動到城市的成本高、收益低，使農民在轉移剩余勞動力方面表現出消極態度，妨礙了農地經營規模的擴大，

有效率的經濟制度要求各種生產要素能自由流動，但在我國長期的二元戶籍制度下，人力資源這種最重要的生產要素的自由流動受到了限制，從而使得資源配置無法達到最優狀態。在二元戶籍制度下，一個人的身份從一出生就被嚴格地界定為“農民”和“城市居民”，農民因其身份限制失去了自由遷移的權利而被牢牢束縛在其出生的土地上，于是農民就被剝奪了自由向城市遷移的權利，使得農民在就業機會、發展機會和受教育機會等方面與城市居民存在天壤之別。這種制度造成大規模的農業勞動力不得不在農村社區內部從事高度分散的、低效率的勞動，導致小規模土地經營上農民兼業化的普遍發展。由于農村勞動力無法自由遷移，使得農村中過剩的勞動力和城市中充足的資本結合發生了阻隔。

第6篇：學習制度的意義范文

摘 要 本文針對多變貿易體制,從制度經濟學的角度分析其形成和發展。

關鍵詞 多變貿易體制 形成及發展

一、需求誘致型制度供給

需求誘致型制度變遷是指面對潛在收益的微觀主體(個體或群體)作為初級行動集團自發倡導、組織和實行制度創新,并引發次級行動集團跟隨,在兩個行動集團的共同推動下最終形成符合歷史發展趨勢的制度變遷。它意味著該制度創新是微觀主體追求自身利益最大化而進行的活動,是自愿安排而非強制安排。供給主導型制度變遷是指由權力中心強制完成,遵循自上而下原則的制度變遷,具有強制性特征。

制度的供給和變遷都是個體對參加約束的預期收益和預期成本之間的權衡,也就是諾思所說的制度變遷基本假定,據此他認為制度變遷的誘致因素在于個體期望獲得潛在利潤,這種潛在利潤就是外部利潤,是在現有的制度安排下無法獲得的利潤。當個體發現他從新制度中所獲得的收益將大于改變制度所將獲得的成本時,他會致力于改變已有的制度。而當改變制度的個體的談判力量足夠大時,制度則會發生變遷。

經濟全球化始于對世界市場潛在利潤的追求,其出現是一種典型的誘致性制度變遷。當然,對潛在利潤的追求只構成了對全球化這種制度創新的需求方面,一種制度安排要成為現實還有待于科學技術方面的進步。新制度經濟學認為,制度本身有很大的穩定性抑或說是惰性,沒有足夠的壓力或刺激,人們不會考慮改變它而技術卻是在不斷進步的。

從關稅貿易總協定建立到世界貿易組織的正式成立,從烏拉圭回合談判產生的矛盾一直持續到多哈回合談判仍沒有得到解決,這都說明整個WTO體制是個緩慢的誘致型制度變遷的過程,各國政府對利益的追求構成了對全球化制度創新的需求方面。烏拉圭回合結束時,發展中國家對自然人流動問題表示不滿,隨著多哈談判的展開,該問題再次成為關鍵性問題,這反映出發達國家和發展中國家對該問題的態度存在極大差異。發達國家的重點是進一步鞏固和改善各方在自然人移動上的承諾,并將這些承諾落實。發展中國家關注的是進一步提高與商業存在脫鉤的自然人移動的承諾水平,簡化自然人流動的程序,取消壁壘。自然人流動被認為是發展中國家在多哈回合中可以收獲利益的主要領域,因此受到發展中國家的普遍關注,但由于談判力量的懸殊,此次談判沒有取得實質性進展。

而對于制度體系相對的完善的歐盟而言,它的形成過程既體現了需求制度性制度變遷,又呈現了供給主導型制度變遷。在歐盟形成的早期,個體為了追求自身利益的最大化,建立歐盟,并帶來了顯著的經濟效益,這即是需求制度變遷。然而隨著歐盟的不斷擴張,一些經濟體為了加入歐盟,而接受了一些無法到達的制度規定,如評級規定。這便是供給主導型制度變遷的反面案例。如近期的希臘債務危機,希臘為了符合評級規定,與高盛簽訂協議,改變其財政赤字,使其符合歐盟規定,順利加入歐盟。但這卻帶來了無窮的隱憂,不但拖垮了歐盟的經濟,還將導致全球經濟的“二次探底”。

從以上事實可以看出,從制度的供給和變遷都是個體對參加約束的預期收益和預期成本之間權衡,即諾思的制度變遷基本假定。成員方之間的經濟聯系加強和其他排外經濟集團發展帶來的競爭加強,都構成了制度變遷的外部性。正是兩者構成了世界經濟合作的主要推動力。隨著發達國家和發展中國家經濟聯系的日益緊密,潛在的“ 外部利潤”增多了,發達國家和發展中國家都開始認真研究怎樣趨利避害,使期望的外部利潤內部化。

二、多邊貿易體制應注意的制度環節及其經貿措施

1.降低由交易成本帶來的規模報酬遞減效應

交易費用具體說來,包括獲得準確市場信息所需費用、發現交易對象和交易價格的費用、談判費用、維護交易秩序的費用等等。要降低由交易成本帶來的規模報酬遞減效應可以從降低交易成本入手。降低交易成本的方法有以下幾點:

(1)降低信息成本

各國之間加強透明度,認真遵守執行WTO基本原則(貿易無歧視原則、貿易自由化原則、貿易可預見性原則、促進公平競爭原則、鼓勵發展和經濟改革原則)。

(2)降低對策成本

反傾銷、反補貼作為針對他國出口的對策措施,它的實施會給被執行國帶來對策成本,要降低針對本國的反傾銷、反補貼調查首先要從自身找原因。

2.建立相關制度安排,防止搭便車效應

強制性制度變遷是為彌補誘致性制度變遷的不足而出現的。制度是一種公共品,“搭便車”的問題在所難免,如果新制度安排僅靠誘致性創新的話,那么一個社會的制度安排就會滿足不了需求,因此需要國家干預以補救制度安排供給的不足。WTO的一系列規則和協議都是各國政府出面制定和簽訂的,政府在其中起了主要的作用。各國政府通過政策的強制性來影響市場,促使制度變遷的發生。

針對制度安排的不確定性,面對經濟形勢變化要隨時調整政策以適應最新的局勢變化。如針對公共健康危機WTO修訂TRIPS協定第31條就顯示了強制性制度變遷的重要性。相信隨著人們自身安全意識的不斷提高,一系列新的修訂案還會不斷提出,WTO體制也會不斷完善。

參考文獻:

[1]彼得?羅布森.戴炳然譯.國際一體化經濟學.上海:上海譯文出版社.2001.

[2]青木昌彥.周黎安譯.比較制度分析.上海:上海遠東出版社. 2001.

第7篇：學習制度的意義范文

【關鍵詞】高職學生 外語 歧義容忍度 焦慮

一、引言

歧義容忍度和焦慮都是外語習得中影響學習效果的重要個體差異因素。歧義容忍度這一概念最早由心理學家Frenkel-Brunswik在1949年提出，指個體或群體在遇到一系列不熟悉的、復雜的或者不一致的歧義情況或刺激時接收和處理信息的方式。自從這一概念提出后，歧義容忍度就受到了眾多領域研究者的關注。Budner（1962）提出，不同的歧義容忍度反映了個體不同的認知傾向，即個體傾向于把不確定因素當成是一種威脅或是一種渴望。作為重要的個體特征，它影響個體所有的認知、情感運行方式和思想態度體系。還有研究者從冒險精神、焦慮感及學習者看法和觀念等情感性格方面，分析了歧義容忍度對二語習得學習效果的影響作用。McLain（1993）發現高歧義容忍度與死板教條顯著相關，與應變能力和冒險精神顯著正相關，表明個體歧義容忍度越高，越善于在二語學習中大膽猜測和嘗試。Dugas（2001）指出不能容忍歧義則會產生不利于外語學習的焦慮、強迫觀念和惶恐等負面情緒。國內研究者也分析發現歧義容忍度與外語學習策略和焦慮有顯著相關（張慶宗，2004；張素敏，王桂平，2006），并認為歧義容忍度對不同學習任務有不同的影響作用（張素敏，2011）。

對外語焦慮的研究始于20世紀40年代。Witternborn等人（1945）對學習法語和西班牙語的大學生進行了調查，發現學習成績不同的學生對焦慮的感受程度明顯不同。Spielberger（1996）的研究表明，20%以上的學生由于高焦慮而導致學習失敗被迫中途輟學，而低焦慮的學生中，因學習失敗而輟學的只有6%。Chastian（1975）對美國大學生進行了一次焦慮感測試，測試結果與學生的期末成績呈負相關（r= -0.48）。但是早期的就外語焦慮對外語學習的影響未達成一致看法，因此美國心理學家Horwitz等人（1986）提出二語/外語學習中的焦慮是一種特定情景焦慮，而不是性格焦慮或狀態焦慮，即“由語言學習過程的獨特性所引起的一種特殊的、復雜的與課堂外語學習相關的自我意識、想法、感覺和行為”。Horwitz等人為此還專門針對外語課堂焦慮設計了“外語課堂焦慮量表”，后來被廣泛應用到外語課堂焦慮的研究中。

由上可知，盡管國內外有許多研究者分別對歧義容忍度和焦慮進行了研究，但是對歧義容忍度和焦慮進行相關分析的實證研究寥寥無幾，并且主要是針對本科院校的學生進行的調查研究。然而，伴隨著中國經濟轉型期對應用型人才的需求日益增加，高職院校的在校學生規模已經成為高校學生總人數的重要組成部分，可是尚未發現關于高職學生英語學習的歧義容忍度和焦慮之間關系的研究。鑒于此，本文調查了高職學生在英語學習中歧義容忍度和焦慮感，旨在探討：（1）高職學生的歧義容忍度在不同專業和不同性別上是否有顯著差異？（2）高職學生的焦慮感在不同專業和不同性別上是否有顯著差異？（3）高職學生在英語學習中的歧義容忍度和焦慮是否存在相關關系？（4）在英語教學中及英語學習中我們可以從歧義容忍度和焦慮感各自的差異和相關方面得到什么啟示？

二、調查研究

（一）調查對象

本項研究的調查對象是某高職院校的商務英語專業二年級學生和計算機專業二年級學生，參加調查的總人數為59人（英語專業24人，非英語專業35人），其中男生24人，女生35人。調查對象均從初中一年級開始正式的（課堂）英語學習，平均學習英語的年限為7年以上。

（二）研究方法

本項研究采用量表法收集數據，具體用到以下量表：

1.二語習得歧義容忍度量表

采用Ely（2002）編制的“二語習得歧義容忍度”量表。它總共有12個項目，分別測量發音、口語、聽力、閱讀理解、詞匯和語法等項目。量表采用Liket五級評分形式，得分越高表示學生的歧義容忍度越低。該量表多次被國內外不同的研究者應用，應用效果很好。

2.外語課堂焦慮量表

采用Horwitz（1986）編制的“外語課堂焦慮量表（FLCAS）”。該量表共33個項目，包括交際焦慮、考試焦慮和反面評價焦慮三個部分，采用Likert五級評分，從“非常同意”到“非常反對”。其中為反向計分題項為第2、5、8、11、14、18、22、28、32題。得分越低表示學生的外語課堂學習焦慮越嚴重。此問卷多次被國內外不同的研究者應用，證明有很高的可信度。

（三）數據收集

筆者在學生填寫問卷之前向學生說明填寫問卷的具體要求，要求學生根據自己的實際情況進行選項。問卷在統一的時間內由學生填寫并當場收回。共發放65份問卷，有效問卷為59份，有效回收率為91%。在接受本研究調查之前，學生都未接受過任何關于歧義容忍度和外語課堂焦慮的培訓。

（四）數據分析

采用SPSS22.0統計軟件包進行數據分析處理，統計方法采用獨立樣本T檢驗和皮爾遜相關分析。

三、調查結果

（一）歧義容忍度的專業和性別差異

表1顯示，英語專業的學生的歧義容忍度平均值為33.92，標準差為7.42；非英語專業的學生的歧義容忍度平均值為35.31，標準差為10.74。T檢驗值為-0.591，表明歧義容忍度在專業上不存在顯著差異。

表2顯示，女生的歧義容忍度平均值為32.11，標準差為9.36；男生的歧義容忍度平均值為38.58，標準差為8.45。T檢驗值為-2.77，表明歧義容忍度在性別上存在顯著差異。

（二）焦慮的專業和性別差異

表3顯示，英語專業的學生的焦慮感平均值為108.29，標準差為17.71；非英語專業的學生的焦慮感平均值為98.66，標準差為20.57。T檢驗值為1.92，表明焦慮感在不同專業上無顯著差異。

表4顯示，女生的焦慮感平均值為109.23，標準差為19.98；男生的焦慮感平均值為94.33，標準差為16.94。T檢驗值為2.87，表明不同性別的學生焦慮呈現顯著差異。

（三）歧義容忍度與焦慮的相關分析

Dugas（2001）研究指出，不能容忍歧義則會產生焦慮、強迫觀念和惶恐等情緒。為此，下面對歧義容忍度和焦慮進行了相關分析。如表5所示，歧義容忍度和焦慮呈現了強相關，相關系數為-4.446（p

四、結果分析

（一）歧義容忍度的專業和性別差異分析

以上數據反映了歧義容忍度在高職學生的英語專業和非英語專業中不存在顯著差異（平均值分別是33.92和35.31），而在不同性別的學生中呈現顯著差異（平均值分別是女生32.11和男38.58），女生的歧義容忍度比男生的歧義容忍度偏高。其原因分析如下：

1.性別與場獨立型認知風格、場依存型認知風格息息相關。根據Ellis（1994）和Oxford（1995）的研究表明，大部分女性的認知風格屬于場依存型，而大部分男性的認知風格屬于場獨立型。也就是說，在英語學習的信息處理過程中，大部分男性學生傾向于利用自己內部的參照，屬于細節導向，通常歧義容忍度較低，更加關注語言的規則和結構，喜歡進行語法分析；然而大部分女性學生傾向于把外部參照作為信息加工的依據，注意并記憶言語信息中的社會內容，屬于人際導向，通常歧義容忍度較高，更擅長從語篇和整體把握語言并從語境線索中進行猜測。

2.大量關于外語學習策略的研究表明，女性學習者比男性學習者更多地使用認知策略、元認知策略和社會策略（Ehrman and Oxford，1989；Green and Oxford，1995；Young and Oxford，1997；Aek Phakiti，2003；etc.）。Sy（1994）研究也發現，中國的女性外語學習者比男性學習者更多地使用認知策略、元認知策略和社會策略。這些策略的使用有助于消除由歧義而導致的焦慮，減少情感過濾，從而提高歧義容忍度、減少焦慮。

不同專業的學生歧義容忍度無顯著差異，主要原因是歧義容忍度是學習風格的一種，而學習策略、教師的穩定教學風格是影響大學生英語學習風格的兩大主要因素而非學科專業。

（二）焦慮的專業和性別差異分析

以上數據反映了外語課堂焦慮感在高職學生的英語專業和非英語專業中無顯著差異（平均值分別是108.29和98.66），而在不同性別的學生中呈現顯著差異（平均值分別是109.23和94.33）。男生的外語課堂焦慮感比女生的外語課堂焦慮感要嚴重。其原因分析如下：

1.從社會學的角度看，男性的社會角色要求他們看起來應該讓人覺得勇敢和堅強，這種壓力也會影響外語學習焦慮。Kitano（2001）研究表明，男學生比女學生更容易受到自我能力意識的影響，當他們對自己的能力評價低時，焦慮程度就會提高，而女學生就不會受到太大的影響。

2.從狀態焦慮的角度來看，外語課堂屬于特定情境，而這種情境會引起暫時的不安狀態。Spielberger（1986）對狀態焦慮的研究發現，女性在高度的壓力和高度放松的環境下要比男性情緒穩定。可見狀態焦慮也會導致外語學習焦慮的性別差異。

3.女生學習語言比男生天生天賦高，語言屬于女生涉足的學術和職業領域等傳統觀念，這可能使女性更加需要借助語言來保障她們的社會地位，因此學習外語時動機更強，決心更大。經過從初中到大學至少7年以上的英語學習，語言能力的差別就體現出來了。可見語言能力的差別也會導致外語學習焦慮的性別差異。

（三）歧義容忍度和焦慮的相關分析

外語學習是一個充滿歧義的過程，目的語和母語從最基本的音素和詞素草較大單位的短語、句子和句群，都存在著很大的差異。在面對不確定性和差異時，學習者都會產生不同程度的焦慮。本文從實證方面證實了歧義容忍度和焦慮之間存在強負相關關系：歧義容忍度越低，外語學習焦慮越嚴重；而歧義容忍度越高，外語學習焦慮越輕。

五、結論

高職學生的英語歧義容忍度與焦慮的關系研究結果顯示，歧義容忍度和焦慮呈現強負相關關系，并且男性學生的容忍度要低于女性學生，而男性學生的焦慮高于女性學生。鑒于此，外語教師應采取一些策略來提高學生的歧義容忍度，降低英語學習焦慮感。Ellis（1994）指出，歧義容忍度是可以培養的。因此在教學過程中，教師應當做到：（1）讓學生意識到英語學習的過程是一個自始至終充滿歧義的過程；（2）鼓勵學生根據語境推測語義，允許學生經過猜測答題，答案要靈活處理，與意義相近便給予肯定，制造一種輕松的課堂氛圍，盡量不讓歧義容忍度低的學生感到緊張、焦慮；（3）課堂的口頭或書面練習時，一定要給學生限定時間，并提高類似練習的頻率，訓練多了，可轉移學生對語言形式的過度關注，慢慢變得放得開、比較隨意、較少拘泥于形式；（4）作為教師本身，也應該提高自身的歧義容忍度，做到能容忍學生的語言學習錯誤，而不是頻頻指出與改正。

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第8篇：學習制度的意義范文

閱讀教學占用語文教學時間最多，深化語文教學改革中“閱讀教學”是最好的突破口，我經二十多年的教學探索，形成了與新語文課程標準理念相一致的行之有效的閱讀教學模式即“課內導讀+課外自讀”相結合的教學模式。多年的實驗證明，采用該教學模式進行語文閱讀教學，不但激發了學生的閱讀興趣，更培養了學生的閱讀品質和良好習慣。

一、課內導讀的閱讀習慣培養

近幾年，中央電視臺及地方電視臺公益廣告片，都在宣傳提倡全民閱讀。我們作為九年一貫制的語文教師，深知責任重大。閱讀習慣是一個人的靈魂，更是一個人的精神全部。如今都知道韓寒、當年明月由閱讀帶來的豐碩收獲，但我更堅信閱讀對提高國民素質，民族偉大振興是不可估量的。

《語文課程標準》明確地提出了閱讀互動的三維結構――“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”?！拔谋尽奔唇滩闹械恼n文，這給了我課內導讀的“底本”，有了底本就看我們語文教師怎樣引導了，說“我們是學生的引路人”，于是，就應該看我們督促閱讀的力度怎樣，你的督促檢查越勤快，學生的課內閱讀就越深入。如果追蹤閱讀，加上教師持之以恒，我相信不久的將來，這個班級的學生閱讀興趣，就變得濃厚，長此以往，學生的閱讀能力就體現出來。如愛好閱讀，愛好寫作，最終廣泛閱讀、深層閱讀，從而成為有豐碩成果的創作者了。

二、課外自讀的閱讀習慣培養

國學大師梁啟超說：“一個人學生時期能否養成讀書興趣和讀書習慣是件人生大事，將影響其一生的幸福和發展?！痹诂F代社會，閱讀成為適應社會必不可少的功能。小學生正處于人生閱讀學習的起始階段，教師應在教學中激發學生濃厚的閱讀興趣，幫助他們掃除閱讀學習中的障礙，形成良好的閱讀習慣，促進閱讀素養的提升，成為青少年生活中的一種人生體驗，成為他們自覺的生活方式。那么，我們作為語文教師就應該用心引導學生去研讀文本，那又怎樣超越文本呢？這是我們課外自讀習慣培養的關鍵。

著名特級教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等人生涵養的過程?！蔽业淖龇ㄊ且龑W生課外自讀，小學初中的學生不自覺，不檢查督促，課外閱讀將成為空話，所以說課外自讀的閱讀習慣培養，必須由我們語文教師堅持不懈地按步驟檢查，這又給我們語文教師無形中增加了教學任務，但你這樣想，如果學生一旦養成好習慣，那我們的教學成果就事半功倍了，不僅習慣好了，語文成績也上來了，更重要的是學生的閱讀能力提高了，影響的不是九年，而是一輩子，想到這里我們作為九年一貫制學校語文教師，就感到莫大的安慰。從小學課文《圓明園的毀滅》的閱讀中引導學生體會到了課外的《告別圓明園》、《透過圓明園的硝煙》等文章內涵；從課外閱讀《第一次抱母親》、《愛如茉莉》等文本段落的閱讀中，使學生對初中課內課文《秋天的懷念》有了更深的情感體會。當然，課外自讀引導得好，那孩子的文學素養、人文素養會更深厚。

三、制定九年制本土閱讀目標

在學校，經常有數學、物理老師開玩笑說，我們的學科學生為什么學不好，就是語文沒學好，看似玩笑，實際是大實話，真話！語文是一門綜合性、實踐性很強的基礎工具學科，要提高語文學科的教學質量，讓學生在學習、掌握語文基礎知識和基本技能的同時，陶冶了情操并受到品德的教育。誠然，除了教師淵博的知識、豐富的材料、善辯的口才和行之有效的課堂教學方法以外，制定閱讀目標教學是很有必要的。

從小學一年級到九年級，國家制定了閱讀指導范圍。我們在教學中一定要踐行，如一年級學生必讀書目《中國古代寓言故事》、《中外神話傳說》、《十萬個為什么》、《安徒生童話選集》等；二年級學生必讀書目《科學王國里的故事》、《三毛流浪記》等；三年級學生必讀書目《伊索寓言》等。初中推薦書目《論語譯注》、《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《魯迅作品精選》、《子夜》、《家》、《駱駝祥子》、《圍城》、《挪威的森林》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《簡愛》、《巴黎圣母院》、《紅與黑》、《復活》、《歐也妮?葛朗臺》等。分必讀書目和推薦書目。推薦書目學校會有一定量的藏書，同學們可以根據實際情況到圖書館借閱或自行購買。

說“教師是教學生的引路人”，我們身為語文教師更應該做好引路人，用目標閱讀影響他、用興趣閱讀感召他、用終身閱讀成就他。課外閱讀習慣培養，還需要創設學校氛圍、社會氛圍。如語文老師要布置針對性閱讀作業，學校要開展閱讀征文活動，村鎮要有相應的圖書閱覽室，營造良好的社會大家庭的閱讀氛圍。一個人的習慣很重要，它伴隨著人的一生，良好的習慣一旦養成，便可終身受益。我們有了閱讀的好習慣，它將是助推讀者奔向成功。

第9篇：學習制度的意義范文

【關鍵詞】杜麗娘；夢；發生前提；睡前幻像；潛意識回歸

中圖分類號：J820.9 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0008-03

對于《牡丹亭》的研究，古代文學研究者大多集中于研究“情與禮”、“矛盾與沖突”、“戲劇結構”、“人物形象”等方面；精神分析學的研究者，大多研究止于“顯祖于《牡丹亭》的升華作用”、“夢意向的初探”等方面，而筆者意圖從精神分析學角度對《牡丹亭》做出補充，以完善該方面的研究。

一、夢之所起

杜麗娘做夢是眾所周知的，但她是在一個什么樣的前提下做的夢？對于這個問題，很多學者認為杜麗娘是在現實生活中尚未得到滿足于是尋求到夢中去滿足，夢由內心沖突引起，而精神分析學則偏向于夢由欲望引起。在《夢的解析》中，弗洛伊德將夢的來源分為四支。根據《牡丹亭》創作的內容來看，杜麗娘的夢是在花園中傷春自憐所做，故杜麗娘的夢應屬第二分支――內部感覺刺激。在這類夢中，弗洛伊德《夢的解析》一書中涉及了對于此類夢發生的前提準備。

在做夢的前一個階段，約翰內斯?米勒將其稱為“幻視現象”。在即將入睡時，這些景象通常非常生動并且變化迅速，它們容易產生，特別在某些人有產生的習慣。在杜麗娘做夢的前期，她原本是和丫鬟春香在花園中賞花，園中春光無限的美景不由讓麗娘心生感慨。而后，《驚夢》一折中原文寫到：

【作到介】〔貼〕“開我西閣門，展我東閣床。瓶插映山紫，爐添沉水香?！毙〗悖阈⑵瑫r，俺瞧老夫人去也。[1]

可以看出，春香在杜麗娘做夢前是已經離開了的，而這就為杜麗娘做夢提供了契機。當發現丫鬟春香不在，麗娘低首沉吟，身子乏困，置于石桌旁，自隱而眠。暫不討論麗娘是否有上述所說“幻視現象”的產生習慣，因為我們無從得知，但很顯然的是，杜麗娘符合“幻視現象”的產生，她具有一定程度的精神被動性，使緊張的注意力而放松，并且這種嗜睡的狀態片刻即可，再加之麗娘發出自憐自惜的感嘆，這就更好的為入夢做準備。

布達赫解釋沉睡心靈與外部世界之間的關系時認為：“睡眠只能在心靈不受感覺刺激啟動的情況下產生……但是睡眠實際的先決條件并不是感覺刺激的消失，就像心靈對它們毫無興趣那樣。”[2]一些感覺印象對于保持心靈的寧靜是必須的，而在描述心理學上也同樣告訴我們，心靈處于睡眠狀態是夢的形成的主要決定性條件。在后人改編《牡丹亭》為戲劇當中，白先勇先生創作的青春版《牡丹亭》對于夢的場景制作特意做了昏暗的處理，這也是入夢的前提在舞臺上的展現。

在喚得春香未果后，杜麗娘低首沉吟：“吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情……可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎！”[1]這是杜麗娘在自言自語下所發出的感慨。這同時也是內心潛意識的一種透露，但在弗洛伊德的“潛意識論”中認為在清醒狀態下，前意識的稽查作用很強，潛意識幾乎很難達到意識層面。很顯然，杜麗娘的潛意識在此時已潛入意識層面，而“密約偷期”這個詞特指相愛的男女秘密相會，這在當時的社會環境下是不被允許的。那為什么“前意識”會放松警惕呢？重要的緣由就在于杜麗娘已暫時脫離了父母的視線或是封建父權的桎梏，而且自己的貼身丫鬟春香也暫時離開了，所以在這種情況下，前意識放松了稽查的作用，使得杜麗娘脫口而出代表潛意識的話語。

綜上所述來看，杜麗娘在做夢之前具有預睡現象，并出現了“幻視現象”，睡眠狀態降低了杜麗娘內心前意識稽查作用的力量，杜麗娘的夢才得以形成展開。

二、靈囿而深

對于“夢中”，學界的探究大多圍繞“夢滿足的正是麗娘在現實生活中被壓抑的欲望”進行討論，可是為什么夢會發生在花園中？而為什么夢中會出現花園之景？對于這兩個問題，學界并未做過多詳細的描述。

首先，在弗洛伊德看來，與外部世界相脫離似乎就被認定是決定夢生活的最顯著的因素，而這一觀點也被布達赫所印證是對的。自古以來，花園一直被看作是春的話語，弗洛伊德認為風景代表女性生殖器，小山和巖石則代表著男性的生殖器，而花園中的花卉則象征女性的童貞[3]。

借丫鬟春香之口對于花園的描述：“景致么，有亭臺六七座，秋千一兩架。繞的流觴曲水，面著太湖山石。名花異草，委實華麗”[1]，在這段描述中，“繞”字符合江南園林中含蓄隱晦、引而不發、顯而不露的特點，而又得流觴曲水，水在江南園林中屬貴，也有一定的用意。沈復曾論及園林建造的藝術規律：“以小見大，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深?！盵4]它們在哲學上是對立與統一，互為因果的關系，在園林藝術上則是相互對比的關系。江南園林通過一系列的對比手法，在空間上產生變化，以有限面積造無限空間。而《牡丹亭》亦是通過這有限的空間衍生出無限的夢。對于花園的態度，陳最良說：“但如常，著甚春傷，要甚春游，你游春歸怎把心兒放”。他感于未出閣的小姐游花園違背如常，可能會導致心亂神迷，而杜母則認為花園是“空冷無人處”，隱藏著“花妖木客”。從這里可以看出，春香口中的花園與杜母、陳最良口中的花園相差甚大的，而通過這一對比，可以看出杜麗娘所游花園是與外部世界相脫離的，而這種脫離感，造成了杜母以及陳最良的焦慮。

其次，弗洛伊德還認為睡前幻覺在本身的內容上與夢景象是一致的，而在前面一部分已經介紹了杜麗娘隱眠于花園中，故眼前之景盡是花草之物，在即將入睡的幻覺中眼前也是花草之物在“漂浮”。所以，從這兩點看完全可以證明夢為什么會發生在花園而不是其他脫離實際的外景。

而對于“花園”價值的探討，美國學者艾梅蘭在《競爭的話語》中寫道：“《牡丹亭》把花園奉橥砥詰酃的情的圖釋系列的一個基本構成部分，《牡丹亭》中的花園賦予文學作品中的花園以一種新的結構和意識形態含義?！赌档ねぁ分械幕▓@是一個情的實實在在的舞臺，是主人公情感自我的一種建筑上的翻版：其墻內的一切皆有一種寓指情的修辭能力，在美學的構建中，花園與它的主人形成一種共生關系?！盵5]花園內外，杜麗娘形成了一種分裂，在花園外，她是一個有身份有修養，按照封建倫理和男權社會的需求來塑造的女性，而在花園外的她，則是舒展身心、有支配戀愛權利的花園主人。所以，花園成為了自然與情感的空間，同時被賦予了與體制既相聯又對立的關系。

一般學者將牡丹亭中的人物劃分為三個等級――核心人物杜麗娘，主要人物柳夢梅、陳最良、杜寶，次要人物春香、楊婆等。而對于柳夢梅這個夢中出現的人物，尚無學者在精神分析學領域作詳細的探討。

從精神分析學角度準確地說柳夢梅是杜麗娘的本我，是對林麗娘內心的真實寫照。弗洛伊德在其“潛意識”的后期理論中將人格劃分為本我、自我、超我三個層次。其中“本我不受邏輯、理性等一切外在因素的約束，僅受自然規律即生理規律的支配，遵循快樂原則行事”，“而‘自我’意識機構部分，處在本我與超我之間，總是清醒地正視現實，遵循‘現實原則’，根據外部世界的需要來對本我進行控制和壓抑，從而挽救他免遭滅亡”。[6]

柳夢梅是從杜麗娘靈魂深處跳出來的一個虛擬軀體，是其封閉自戀式的產物?？梢哉f，杜麗娘在整個“白日夢”的狀態下，表現的是其自我人格對于青春的渴望?！扒啻旱目释笔且环N形而上的說法，在夢中無法表達，于是“自我”采取形而下的表達方式，那便是對于“”的一種追求，將“本我”凝縮成“柳夢梅”。在夢中，杜麗娘與柳夢梅“密約偷期”，這正是她的潛意識所渴望的。此時的杜麗娘處于弗洛伊德所描述的無意識和前意識之間，時而清醒，時而迷茫，張淑香對于杜麗娘的“夢中之旅”曾做過探討：“杜麗娘的花園尋夢之旅，對她幽閉的生命，是一個負載過度的極端體驗，同時帶來釋放與窒息。”[7]杜麗娘作為人的實體性已經被情感的超異性所代替，湯顯祖將這種超異性處理為一種道家學派中“陰魂”的狀態。超我“既置自我于積威之下，乃臨之以最嚴格的道德標準”，即被道德教義嚴格規范化了的自我，將本性埋沒，呈現為一種人的理想狀態，超我的層次正是杜麗娘不斷追求信仰所要完美化的高度。所以，杜麗娘的內心掙扎是本我、自我和超我在夢中的抗爭。

三、生死同歸

前人對于《牡丹亭》結尾處理的探討大多涉及弗洛伊德將“藝術家等同于精神癥患者，將藝術創作看作是潛意識愿望的滿足”的文學藝術理論觀。

對于夢的回歸處理，筆者將其看作一種“潛意識回歸”，對于“為什么杜麗娘不直接在第一次夢后就慕春而死、慕情而亡？”“為什么再次尋夢卻未果？”等諸多詰問作了探討。在弗洛伊德看來，最近的欲望受到壓抑，由于受到潛意識的強化而獲得新生。這個欲望沿著思想過程必經的正常道路，奮力前行，通過前意識而沖向意識。但其碰到稽查作用，在這關鍵時刻，它采取化裝方法，因為欲望對最近材料的移情已為此鋪平了道路。直到此時，它走上了變成強迫性觀念或妄想這類事物的道路――正在變成由移情作用強化了以及由于稽查作用而在自己的表達上化了裝的一種思想。[3]在這段論述中，我們可以看出，杜麗娘潛意識的愿望由于在做完夢后得到一定滿足，于是她再次渴望，而渴求欲望已變成強迫性的觀念，這也正是移情作用所強化的，所以，杜麗娘才會想再次“尋夢”。潛意識欲望總是保持活躍，并且只要有一定程度的興奮來利用它們，它們就能表示出那些經常能通過的途徑，不可毀滅性是潛意識過程的一個顯著特征。它雖然成為了一種強迫性的觀念，但是它要再向前進就受到了前意識的睡眠狀態的阻撓，于是，夢的過程走向了回歸，返向知覺，這也是杜麗娘再次尋夢而未果的原因。

“回歸”并非是一件壞事。如果潛意識一直自行其是，就會產生一種原本是屬于愉快性質的感情，但是在“壓抑”過程發生后就會變得不愉快。壓制的目的及結果就是要防止這種痛苦的釋放，而這種壓制延伸到了潛意識的觀念內容之中，因為痛苦可能源于這種內容。如果來自前意識的精力一旦停止，潛意識興奮所釋放的一種情感就可能會有危險，即只能體驗像焦慮一樣的痛苦感情了。所以說，杜麗娘之所以沒有把夢做下去，就是遵循了“夢的回歸作用”這一原則。而在《牡丹亭》中，湯老將回歸的處理置于《驚夢》一折。對于《驚夢》一折，從精神分析學的觀點來看“驚”為重點：

【下】〔旦作驚醒，低叫介〕秀才，秀才，你去了也？〔又作癡睡介〕〔老旦上〕”夫婿坐黃堂，嬌娃立繡窗。怪他裙釵上，花鳥繡雙雙。孩兒，孩兒，你為甚瞌睡在此？〔旦作醒，叫秀才介〕咳也。〔老旦〕孩兒怎的來？[1]

從這段原文中，可以看出，杜麗娘正與柳生在合歡花園，盡享其樂，但由于杜母的出現，導致“美夢”驚醒。當夢中驚醒，就會形成一種焦慮，從而迫使夢的終止，加之杜母責備杜麗娘，于是，麗娘再次壓制力比多，但同時又伴隨著焦慮的產生，這在現代人體現為一種精神病癥的存在，而對于《牡丹亭》中的杜麗娘來說，湯顯祖將其處理為了“暮色而亡”。

精神分析學家認為，力比多是一種本能，是人的心理現象發生的驅動力，其中包含了“肉體”。杜麗娘的力比多顯然被現實原則教育的過程壓抑，而退化產生了一種“自戀”行為。對于“自戀”的問題，弗洛伊德認為是一種力比多的分配方式，是成年人常將用于對外界性對象的所有轉移與自身的一種倒錯。在對象力比多發展史中，許多性本能一開始都是在自己的身體上尋求滿足（類似于所說的自），這種自的能力乃是以現實原則進行教育的過程中發生退化為基礎的，這樣自變成了力比多分配的自戀階段的性活動。[3]

“不到園林，怎知春色如許”，“奈何”良辰美景，卻不知“賞心”孰家院，杜麗娘既是贊嘆花園春天的美好，也是反詰不肯走進自己生命欣賞自己美麗的人，具有著雙重的意味。她的這種自我愛憐是幻想異性對自己憐愛的投影，是一種渴望，并且在《尋夢》和《驚夢》這兩折中，自戀加深，有了明確的目標和理由。輕紗擦拭明鏡，花筆淡淡撲粉，你的俏影著實令人品評一番，紅櫻綠柳方可渲染你那輕盈薄霧般的美。眉梢，黛青淡掃；雙眼，秋波幻妙；鬢發，溫潤如山。杜麗娘如此之美，但春香卻認為與畫中人兒不同，從精神分析學的角度來看，杜麗娘描繪的不單單是本人的真實面貌，在此基礎上還增添了自己心中的本我。

在弗洛伊德的人格發展理論中，新的人格學說是一個中心理，并且由威廉?伊迪克所著的《編劇心理學》中將人格理論運用到了電影中的創作人物手法。前人運用精神分析學中的人格理論對杜麗娘作了一定的研究，將其分為了花園外的“自我”、花園內的“本我”以及回歸現實的“超我”，但是如果將其深入分析的話，可以發現這三者的關系是一個逐漸遞進、向前發展的關系。有趣的是，《牡丹亭》中杜麗娘向前發展的關系層是“自我”―“本我”―“超我”。但在諸多電影（例如：《霹靂先鋒》）中發展的關系層是“本我”―“自我”―“超我”。“本我”的位置與“自我”的位置發生調換，但為什么還說是一個向前發展的趨勢呢？我們都知道“本我”一定是按照“快樂原則”行事，而“自我”一定是按照“現實原則”行事。既然含義尚未改變，那么改變的便是創作背景。

再看《牡丹亭》中的杜麗娘，其雖與當時的“封建父權社會”相違背，但在現時的“法治社會”來看，是一種正確的自我追求，與現時的婚姻價值觀、女性意識相符合，故其轉變是由“自我”向“本我”的轉變。那么我們解決了這個問題便可分析其人格發展。作為“自我”，此時杜麗娘的形象是一個官宦家庭的獨生女，其條件好，享受優等教育，靜靜地等待著由父母主宰的配親。當其在“游園驚夢”自我意識覺醒后，她的自我價值追求發生了變化，由父母灌輸的“三從四德”的封建意識變為了“自主追求、選擇愛情”的女性意識。而到了最后敢于反抗父親，對于父親的不相認自嘲地說出：“無媒而嫁，保親的是母喪門，送親的是女夜叉”，這是一種思想上的突破，到達了一種“超我”的境界。湯老在三種不同的人格狀態下塑造了不同的人物形象，但始終是向前發展的。

對于另一個人物“柳夢梅”來說，其人格狀態也有了從“自我”―“超我”的轉變，在開始的幾折中，他的人格狀態屬于“自我”，是一個現實世界封建大夫的平庸人物，其僅限于“色、欲、禮”層面，未達到為情愛而思考生命價值的心性層面，其興趣在于追求功名，例如三十六出《婚走》麗娘復活后的急于求歡。而到“翁婿沖突”（“駭變”―“圓駕”）這個情節上，其轉變成捍衛理想的斗士、忠貞于愛情、不畏官宦，敢于對杜寶說出“這是陰陽配合正理”的自嘲話語。

四、小結

綜上所述，可以看出弗洛伊德的精神分析理論對于《牡丹亭》的影響甚大，不光在于湯顯祖在“升華”的作用下創造了文本，更在于對杜麗娘“夢前發生”、“夢中出現”、“夢后回歸”起了相當大的作用，筆者所作的探討同時也象征著對于研究《牡丹亭》的理論體系向前邁進了一步。

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作者簡介：

柳 謙，男，山西晉中人，重慶師范大學傳媒學院2015級廣播電視編導專業本科學生。研究方向：影視美學、戲劇藝術；