文化底蘊的重要性精選(九篇)

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第1篇：文化底蘊的重要性范文

關鍵詞：中國傳統文化；商務英語；缺失；策略

一、高校商務英語教學中國傳統文化缺失的原因

（一）片面理解跨文化

英語作為目前世界范圍內的官方語言，受重視程度較高。因此，為了學好英文，開始強調對所學國家文化背景、語言表達的理解，但是卻忽視了本土文化的認知。文化實際上是一個雙向的過程，但在當前的商務英語學習中，無論是學生還是教師，都存在錯誤理解跨文化的現象，在大學英語課堂中增加了歐美文化，歐美文學等課程，但是很少將中國傳統文化應用其中，這就違背了語言的雙向性和交流性的需求。尤其是對中國自己的翻譯而言，在日后談判中不能展現自己的文化底蘊，反而影響了談判的成功率。

（二）教師培訓較少

隨著教學理念的改變，在大學內進行語言類教學的改革是十分必要的。我國高校在發展中，注重專業的發展，注重專業的就業率等，但是忽視教師的培訓。導致在教育理念更新后，教師的思維并未隨之更新，高校組織的教師培訓也較少。商務英語教師秉承著學好英語必須強調語言文化背景的原則，但在教學中，與漢語文學作品，漢語文化的連接較難。英語文化與漢語文化之間是不沖突的，是可以相互存在的，漢語可以提升學生的英語基礎水平。但是高校教育中對這一點的認知存在偏差，導致對教師教學方式的強調少，對教師中文底蘊較低，影響了商務英語的教學效果。

（三）錯誤理解語言教學目標

語言作為一種功能，不僅具有交流功能，還承載著文化的傳播的任務。在商務英語談判過程中，一味的追求對方的要求顯然不是最佳選擇。錯誤的理解語言就認為，語言的功能僅有交流，在教學中強調英語聽說讀寫能力的提高，這并沒有錯，但是對于教學而言，就忽視了語言其他功能的重要性。尤其是在對中國傳統文化的傳承上，沒有將其放置在重要位置上，高中之前為應試教育，大部分學生的應用表達能力不強。大學階段，部分學校延續了高中階段的教學方式，部分學校雖然對其進行改革，但僅僅是片面的強調英語內容教學，很難將傳統的中國文化與英語教學結合。

二、中國傳統文化在商務英語教學中的應用

（一）樹立正確的教學理念

對于商務英語教學中傳統文化的缺失，首先應改變理念，從根本上對學校教育體系進行改革。認識到傳統文化對于商務英語學習的促進作用，也認識到語言的文化傳承作用。從而基于此進行教學方法和教學內容的調整，注重培養商務英語教師的中文底蘊。在教學中能夠適當的穿插中國傳統文化，實現商務英語與漢語的有機結合，提高學生的國學文化底蘊。這一過程中，要以兩種文化的平等交流為原則，不能厚此薄彼。以交流目的為核心，正確對待語言、文化，實現交流溝通的目的，使雙方舒服。理念的轉變是商務談判專家最基本的技能，需要經過長期的，反復的培訓形成。

（二）注重新時期商務英語教師的培訓

對新時期商務英語教師提出新的要求，要求其不僅要注重英語教學能力，語言表達能力，還要注重傳統文化，在教學中傳達正確的商務英語理念，也能起到一定的漢語文化傳承的作用。最重要的是培養學生的文化底蘊，使其喜歡上中國傳統文化，能夠尋求二者之間的相關性，使其在日后的商務談判中更好的傳達自己的理念，完成商務英語談判。學校組織進行英語教師的國學培訓，尤其是針對年輕英語教師，要給予其更多的培訓機會。教師的理念改變后，才能逐漸改變自己，提高國學認知能力，提高文學底蘊。對教師自身而言，要通過學習逐漸轉變自己的理念，認識導致自身的不足。

（三）教材改革和教學方式改革

現行的教材側重于英語國家文化的體現，包括了聽說讀寫和外國文化課程。在這一基礎上，應對教材進行調整，由教育部統一改革，增加國學文化內容，切實將中國傳統文化與英語文化結合，使學生更容易理解教材，增加學習欲望。減少以往課堂和課后單項選擇題，語法題目的時間，增加閱讀時間。翻譯課堂可以用我國具有代表性的文章作為材料，比如《紅樓夢》，將其中服飾、文化、飲食、詩詞等傳統文化作為基本材料，不僅可以激發學生的積極性，還能夠讓促進文化的傳播，實現傳統文化教學的基本目標。教學方式上，可以采用傳統教學方式結合開放式教學，并且要求學生掌握語言以外的禮儀、技巧，使學生能夠在二種語言之間自如切換，實現高校商務英語教學的最終目的。

（四）尋求中外結合的切入點，促進教學發展

高校商務英語教學要具有針對性，要多個方面了解西方語言和歷史文化背景，減少交流中的誤解和錯誤語言使用。與此同時，將由目的性的將其與中國文化對比，尋求二者之間的不同和聯系，在課堂上，不能將西方文化生搬硬套到中國文化中，而是要從思維方式、生活理念等方面進行比對，翻譯以信達雅為原則，要求學生通過文化之間的差異和翻譯原則來進行翻譯。對商務英語而言，主要是談判為主要目的，在表達上不能完全依賴于某一個方式，而是要從雙方出發，在語言語氣上，可以盡量滿足對方的特點。英語課堂教學中，教師要善于尋找中西方文化的差異，正確設置課堂教學，讓學生主動感受商務英語中文化背景的重要性，不知不覺中形成傳統文化與英文教學的結合。在社會生活方面，我國為社會主義社會，多年的發展經歷不同，導致語言交流特點，語法都有所不同。對于商務英語大學階段的課程，要具有目的性，而在教學方式上則應主動求變，教師可以小組討論的方式，讓學生參與討論文化特點，討論中國傳統文化在語言中的作用，最終很好的將中國文化應用于教學中。

第2篇：文化底蘊的重要性范文

【關鍵詞】讀書 文化　底蘊　認知

【基金項目】湖北省教育廳重點科研項目(B類)《中國大陸新聞人才學理論與應用系統研究》項目編號：200504013

研究生讀書的多少。往往代表著研究生的文化修養和文化底蘊的深厚程度。為更科學地掌握當代研究生對讀書和大學生文化修養與文化底蘊的認知水平，我們就這個問題作了一次無記名問卷調查。

本次調查研究以讀書為切入點，考察高校研究生對于文化修養與文化底蘊的認知水平，對如何提高研究生文化修養與文化底蘊提出對策。調查在專題講座之前進行，能夠比較準確地反映學生原有的認知程度和水平。接受調查的是中國地質大學(武漢)藝術與傳媒學院的研一全體學生，包括三個專業：傳播學、音樂學、藝術設計學。此次共發放問卷72份，回收有效問卷60份。問卷形式采取開放式問題與閉合式問題相結合。

研究生對于加強自身文化修養的對策認知

1　研究生在“讀書”和個人文化修養上主要存在的問題

(1)讀書時間仍然較少，目的和規劃不明確。有學生指出，本科四年要修滿40余門課程，課程設置太多，真正消化的沒有多少。多數學生認為，研究生在本科和研一階段課程任務繁忙。為完成學業和科研任務，很少會有足夠的時間去認真讀書。在讀書目的上，有學生指出。研究生往往是受考試要求和科研任務要求而去閱讀書籍和資料。目的性被動。而對于研究生自身的規劃，很少會有學生規劃好研究生這幾年自己應該讀些什么書、學好哪些知識的。

(2)電子產品“侵占”了傳統的讀書方式。有學生指出，電子科技不斷發展的時代，大學生更樂意在網上閱讀報刊和資料，而傳統的讀書方式似乎漸行漸遠。而真正可以得到收獲的。卻往往是紙質的經典書籍和著作，傳統書籍無論是在生理和心理上，都比電子讀物更有益處。因而應該多提倡傳統的讀書方式。

(3)閱讀范圍狹窄：有些學生認為，研究生對自己專業的專業歷史往往都不了解，比如音樂史和美術史。研究生對歷史、地理、詩詞等普遍了解不夠多。在學科交叉上，本專業的學生往往只學本專業的知識。在涉及到考試要求和項目研究、個人興趣等因素上，一部分學生會學習其它學科的知識。如果不借助搜索引擎，研究生很難寫出純原創的學術論文、說出較多的音樂家、美術家等等，這在學術不端現象上有一定表現。

(4)研究生文化修養問題有待重視。有些學生認為，研究生文化修養在教育和學術上沒能引起足夠的重視。由于擴招，大大降低了研究生入學的門檻，很大一部分研究生沒有閱讀背景，是背教材背出來的：研究生學術不端現象仍然嚴重，引用他人文章不加注明、論文抄襲、一稿多投現象嚴重；一部分研究生缺乏對時事的了解。此外。大部分學生認為現在的研究生都比較浮躁，沒有靜下心來做學問，因此，有必要加大學風建設，重視研究生的文化修養問題。

2　在提高研究生的文化修養和文化底蘊上如何努力

(1)學校應該安排好課程，給足夠的時間讓學生自己讀感興趣的書。有學生指出，研一的課程負擔較重，兩年制的學生在研二又面臨著畢業答辯和找工作，根本沒時間讀書；如果是三年制，又增加了專業學習和專業實習，同樣面臨著個人支配時間少的問題。在課程設置上，部分課程存在著與本科課程重復的問題。希望學校安排好教學計劃，讓研究生接受到更加豐富的知識面。

(2)希望學校推薦書目、開展專題講座和讀書活動。多數學生都希望學校可以開設專題的知識性和人文性、學術性講座。而不是沿襲“應試模式”，按教學計劃上完課程就結束了。尤其是理工科的學校，更應該注意多開設人文講座，學生對人文講座有一定的需求量。在授課方式上，有學生指出，不希望研究生階段還有照本宣科的授課方式，老師只是講解事先準備好的幻燈片。而是應該使滿堂灌方式，向文化講座的方式變更。

(3)學校應創造良好的學術人文環境，或者安排專門的時間讓學生進行科研和學術交流活動。有學生指出，研究生文化修養不僅僅體現在讀書多少上，在做科研項目和學術交流活動時，研究生也會學到大量的實用性知識，從而增加自己的學術素養。只是目前課程安排太緊。研究生往往是請假外出參加學術交流活動、課余與同學或者幫助導師做科研項目。學校應安排專門的時間段給研究生做學術活動，并且應有專項的硬件和經費支持，以此促進研究生學術素養的提高。

(4)導師應與學生多進行溝通。有學生指出，目前有一部分導師大多忙于自己的科研和教學事務，而且存在著一個導師帶較多研究生的狀況，因此往往與自己的學生交流過少，這樣不利于學生的學習和發展，沒有導師指導，研究生幾年也顯得沒有了意義。有學生認為，導師應以身作則，多給予學生指導，如盡可能多給學生提供國內外最新研究成果，拓寬知識面，鼓勵引導學生參與自己的科研項目等等。

增強研究生文化修養與文化底蘊的建議

時下藝術傳媒業界、學界都存在著“浮躁、浮夸、浮腫”的“三浮”之病，“三浮”之病體現為空虛、淺薄和勢利、庸俗。清華大學新聞與傳播學院院長范敬宜在《媒體的浮躁在于缺少文化》中一針見血地指出：“媒體的浮躁源于文化的缺失。提高文化修養，加厚文化底蘊，首先就是要讀書，讀好書，讀古今中外的各種好書。多讀書不僅能改變人的知識結構，還能改變人的內涵，改變人的風貌和精神世界。古人說過，士人三日不讀書，則面目可憎，言語無味。”因此加強大學生、尤其是研究生的文化素養，營造讀書氛圍，在教育的諸多環節強化“讀書”和“增強個人文化底蘊”意識，是高校必須開展的探索。

1　營造良好的人文環境。調查問卷反映出目前理工科高校人文氛圍的缺失。研究生的失望度較高。高校積極營造良好的學術和人文氛圍，無疑是提高師生學術水平和個人素養的長久之計。在營造文化氛圍上，學校應鼓勵學生重視經典作品的研讀，專門開設經典研讀相關課程：重視人文講座的開設，用名家思想影響學生個體：鼓勵研究生進行交叉學科的學習，這樣不僅有利于研究生進行科研項目的深入研究。也有利于增強研究生自身的知識豐富程度、文化底蘊和個人競爭力。包括社會各界和政府部門。都應營造良好的文化氛圍，強調社會文化，絕不能被“快餐文化”所取代。

2　完善教學計劃。學校應積極調整課程安排，在研究生課程上尤其應與本科生課程設置高出至少一個檔次，并且給研究生充足的自由讀書時間和做研究的時間；教師應積極改善授課方式，避免多年不變的照本宣科方式。不應只以一兩本教科書為授課內容。提倡講座性和互動性課堂，提倡知識傳授的豐富性和多樣性。

第3篇：文化底蘊的重要性范文

關鍵詞：民族；音樂文化；學校音樂教育；弊端；策略

中圖分類號：J60 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）02-0090-01

傳統音樂文化更能夠表達出我國文化底蘊的深意和內涵。同時伴隨著現代科技的不斷的發展和完善，我國音樂領域的培養不斷的提升著層次，就此針對我國學校的音樂教育和民族文化的傳承問題進行了分析和探討，并提出了相關的策略。

一、將民族音樂文化融入到學校音樂教育中

從素質教育的角度出發，音樂教育無疑是最為重要的一個組成部分，它是以學習古今中外優秀的音樂文化為整體內容的，筆者認為在進這項內容的學習過程中應該以民族音樂文化為基礎。在我國舉行的國際音樂教育研討中，明確指出了這一點。音樂是國家民族文化的靈魂，同時也是在國際音樂當中保持自我民族個性的一種特征。

從我國現代化的高校音樂教育來看，雖然涵蓋了音樂教育內容，但是僅存在于表層當中，并沒有進行深層次的挖掘和深入，導致我國的音樂教育沒有給民族文化留下一席之地。從現今我國舉行的各項綜藝節目當中，一些音樂選拔比賽，大多數的選手所選取的音樂都是搖滾、現代流行，民族音樂的領域并不寬泛。從我國一些培訓輔導班來看，大多數的學生在進行輔導的過程中選擇了一鋼琴、小提琴等樂器，古箏、二胡等中國民族樂器并不太受歡迎，其大多數學生不選擇民族音樂的原因就是跟不上時代的潮流，當然導致這種現狀的原因還是很多的，但是歸根結底就是沒有將民族音樂文化傳承這一重要內容融入到音樂教育當中，沒有重視民族文化音樂的教育。而且從我國所進行國際音樂教育研討會當中提出了中華文化為母語的音樂教育內容，要求廣大教育機構在進行音樂教育的過程中，強調民族音樂的重要性，同時不排斥現代文化的流行和熏陶，將外國音樂和中國音樂結合在一起。就像我們在學習語言一樣，首先學習的是母語，而后學習的是外語，如果目不識丁談何第二語言？所以為了現代化的需求，一定要將民族音樂致力于根本音樂，了解我國文化的內涵和底蘊，將音樂和其結合在一起。

二、學校傳承民族文化音樂策略

首先要樹立一個正確的民族音樂觀念，要積極的尋找我國民族文化的底蘊和內涵，將其融入到教學當中。將開放和求根結合在一起，求根并不意味著閉關鎖國而是為了尋求我國文化的根本，開放并不意味著崇外揚魅而是為了保存自我。每一位音樂教師都應該充分的認識到求根和開放是一個結合的過程，將傳統音樂文化底蘊和現代化的音樂結合在一起，使得空洞的靈魂充滿音樂的力量。

其次，從長遠角度制定相關的文化政策。在社會這個大環境下，民族音樂文化的角色不亞于氧氣的重要，我們應該像呼吁有氧運動一樣呼吁民族文化的宣揚。同時，政府的有關部門應該制定相關的文化策略，保護并將其實踐于行動當中，建立相關的大型基金會，籌備精神財富寶藏，將傳統文化和音樂落實到真正的地方。

然后，將課程改革和民族文化結合在一起。課程改革不是簡單的民族音樂概論課、它是融合于民歌、戲曲和西方音樂體系的補充，是以文化作為底蘊的價值改革。它將東方和西方的音樂文化準確的融合在一起。

最后，著重培養具有高素質的民族文化團隊，將傳統民族音樂文化作為我國教育教學的基本，高校的教師要改變傳統單一技術型人才，著重將我國的傳統民族文化和流行音樂結合在一起，了解音樂的內涵和底蘊。讓學生能夠從音樂技術利用文化的角度上，著重給學生提供更多的機會增加對自然美、民族音樂美的感知。

三、結語

從以上內容的種種描述當中表明，我國的音樂教育和民族音樂文化傳承的關系是相輔相成的，二者可謂水與魚的關系不可分割。所以說我國高校在進行音樂教育的過程中，一定要將民族音樂文化傳承和高校音樂教育結合在一起，發揚我國的民族音樂文化。

參考文獻：

[1]馮光鈺.民族音樂文化傳承與學校音樂教育[J].中國音樂，2003（01）.

[2]趙秀彥.論少數民族音樂文化的高等教育傳承[J].當代教育論壇.2010（12）.

第4篇：文化底蘊的重要性范文

聲樂是藝術學科領域中表演藝術的一個分支，聲樂的所有形式都體現在藝術實踐的過程中，演唱者必須要通過各種表現手段才能實現自己的藝術目標。因此，聲樂學生除了掌握最基本的聲樂技能、技巧外，還要具有極佳的心理素質、文化素質以及綜合能力。

一、聲樂學生的素質培養

（一）培養學生具有克服自身心理障礙的能力

心理學家認為，由于各種各樣原因所造成的情緒緊張，致使原來已經熟記了的內容不能重新回憶、再現或再做，通常稱之為“怯場”。“怯場”是一種心理反常現象，它是由于一系列不正常心理、生理過程所造成的。“怯場”形成的主要原因是客觀環境的改變和思想上有阻力的緣故。這里的環境主要是指表演場地——舞臺、考場等，還有觀念、考官及演出的氣氛。演唱者的心理與之不相適應就會產生某種心理壓力，它所造成的影響不僅使學生平時熟練的演唱技巧不能充分發揮，給演唱者帶來困難甚至失敗，而且還會使演唱者本人為自我破壞而懊惱和難于言表，從而對自己失去信心。所以，這樣的演唱心理給演唱者帶來的影響是難以估量的。

世界著名小提琴演奏家帕爾曼說：“緊張是生活中的一種實際情況。你必須與它相處，與它相處得越好，你就能把它控制得越好……”[1]這說明，緊張情緒對于藝術表演者來說是客觀存在的。問題的關鍵在于如何與它相處，如何化消極的障礙心理因素為積極的參與因素。在這里，根據許多臨場經驗豐富的演唱家的切身體會，談幾條克服心理障礙的有效辦法：

1.演唱者必須把演唱的作品或回課的曲目準備充分，這就需要演唱者合理地安排練唱時間、心無雜念、一心一意地去練好每一首歌，這就在心理上有了一半的自信。

2.不要把目標設得過高。演唱的曲目不要超過在自己的技術能力范圍之外，在歌唱技能上，應充分給自己留有一定的余地。

3.多唱、多練、多實踐。首先，是意志和性格的培養，要沉著和有自制力，經常參加比賽或演出實踐，能鍛煉自己適應環境的能力來克服情緒的干擾，盡量減少因場地的不適等不利因素對心理的影響。許多優秀的聲樂學生及演唱者都是在不斷反復的舞臺實踐或比賽中成長起來的。他們在實踐中不斷改變自身的心理狀態、消除心理障礙。隨著技巧和歌唱狀態的不斷提高，演唱者對成功就會越來越充滿信心。當然，一切心理素質的培養都需建立在良好的基本功訓練及演唱技巧較完善的基礎之上的。

（二）培養學生的文化素質，使其具有深厚的文化底蘊

十幾年的音樂學習實踐使我深深感悟到，在培養學生的過程中，無論在聲音技巧的運用上，還是在風格韻味的表現上，我都結合自己的教學實踐，努力培養學生的文化素質。看了中央電視臺舉辦的全國青年歌手電視大獎賽后，我深深地陷入了沉思：歌手素質不高，除了應試教育、學校教育、音樂院校教育的問題之外，還有一個全社會和全民族更深層次的素質教育問題。演唱者沒有文化底蘊，必然唱不出高度，也不可能打動人心；如果要把歌唱作為終身的事業，那就必須不斷努力、不斷充電。一個聲樂學生的文化素養的高低以及生活的涉獵是否廣泛，關系到他的悟性和理解力。如果底蘊欠缺，表現起作品來也不可能達到好的境界。聲樂學生只有良好的嗓音和樂感是不夠的，除了良好的聲樂方面的基本訓練外，還應具有較高的文化素養。

京劇藝術家梅蘭芳所說的“學藝在藝外”，強調的就是藝術家必須有深厚的文化底蘊。素質教育其實就是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶等教育過程，使其內化為人的人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質。素質教育的內容是多方面的，我認為我們應從以下幾個方面入手：

1.建構現代教育理念

教育的實施過程滲透和體現著教師的教育理念，一個教師對教育有什么樣的理解，就會把這種理解帶進自己的教學實踐中。如何培養與發展學生的文化內涵和思維能力是藝術類教育者應該思考的首要問題。豐富學生的文化底蘊就是要將人類優秀文化成果通過知識傳授、環境熏陶等教育過程，使其內化為人的人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質,使學生在身體、精神、理智、情感、情緒和感覺等諸方面能和諧一致。因此，整體的人格包括人自身的整和，即思想、智力、情感、感覺等方面的一體化聯系。

2.引導學生接受多方面的熏陶

著名鋼琴家塔拉發現：中國的學生動腦筋的能力與他們的技術能力不匹配。很多學琴學生考級時能夠演奏技術水平較高的作品，但卻不能深入地去理解所演奏的音樂。他認為，為了使學生學得更全面、學生需要探索歷史、樂理、作品的不同版本以及他們所演奏作品的不同演繹。”[2]任何人要演唱音樂作品，必須要有起碼的藝術修養、精湛的演唱技巧，并且對作曲家、作品及作品產生的文化背景有相當的了解，才能較為完整地表現音樂。而要做到這點，不是一日之功，需要長期積累的文化底蘊。這說明素質教育不但要與專業教育相結合，而且要貫穿于專業教育之中。只有這樣，才能使聲樂專業學生的文化素質達到提高學生綜合素質的目的。那種只重視技術水平單一、片面的教學模式，應當從根本上加以改變。教給學生具體的知識與技術雖然重要，但教給學生學習方法、培養學生的人格與藝術修養、審美情趣更重要。愛因斯坦曾經指出：“只教給人一種專門知識、技術是不夠的。專門的知識和技術雖然使人成為有用的機器，但不能給他一種和諧的人格……最重要的是使人要借受教育的機會獲得對于事物和人生價值的感悟。”[3]

3.提高教師的文化修養

一名合格的教師，不僅要掌握自己專業的學科內容、教育理論、教學技巧，洞悉教育知識整體的結構還應該注重職業人格的陶冶。素質教育是一種新型的教育理念，社會急需高素質人才。在這樣一種要求下，教師將要面對更多的挑戰，教師的一言一行都體現出他的文化修養和人格風范，這些將直接影響和感化自己的學生。從這一層意義上說，在素質教育中，首先必須提高教師自身的文化素質，這一點是至關重要的。因為，具體的細節性的知識，學生可以通過自己看書等方式學習，但聲樂技術和文化的能力卻需要教師通過自身文化魅力來影響和熏陶學生、發掘學生的創造能力。也就是說，作為聲樂教師，自身就要具有相當高的文化底蘊，能夠通過教學增長學生不斷豐富和發展自身的能力。達到這種目的，是要經過一個長期的、循序漸進的過程，才能提高學生的文化素養，塑造高尚人格，使他們具有深厚的文化底蘊。

二、聲樂專業學生的綜合能力培養

翻開人類藝術的發展史，自從聲樂藝術作為獨立的藝術表演形式以來，聲樂創作者的創作與演唱者的再創作，就如同一個工藝流程的兩道工序：聲樂作品創作者的創作，需要以演唱者的再創作意圖與內涵為依托和根據——這就是聲樂表演藝術的特性。這一特性必然要求演唱者不能僅是一名曲譜的翻譯員或曲譜符號的發聲器，而是一個展示多種情感變化、展示聲樂作品創作者的創作意圖，特別是展示表演者獨具的精神內涵及風格特征的復合體。也就是說，在有了好的歌唱通道和好聽的音色同時，并不一定就充分具備了再創造的能力。

如何全面提高演唱者的歌唱能力呢？首先可以讓學生多欣賞已有的音響資料。音樂欣賞教學的過程，就是一個對音樂的感悟過程，包括音樂情感、音樂形象、音樂風格、音樂要素感悟等等。教師要引導學生通過對作品的節奏、旋律、力度、速度、音色、和聲、曲式等要素的分析，來提高音樂的鑒賞能力。在欣賞音樂的過程中，也可以引導學生結合自己的生活經歷展開豐富的想象，使他們能深刻地體驗到歌曲所要表達的感情，從而能正確地領會歌詞內容。同時，還要注意對音樂作品的創作背景、表現內容以及主旋律與主題的分析。這樣有助于學生更好地去理解音樂，加深對作品的印象，使學生能真正融入到作品之中。

其次，要具有一定的歌唱能力，平時還必須堅持不懈地刻苦練習，才能使自己具備一定的演唱實力。每一個從事中國民族聲樂的演唱者必須掌握各種不同的作品類型，如：中國民歌、中國藝術歌曲、創作歌曲、歌劇和外國聲樂作品等。不僅要注意作品的背景、內容、風格和語言，同時還要有一定的音樂作品分析能力、較好的鋼琴演奏水平以及良好的文化修養來做基礎。總之，豐富的藝術修養、眾多的曲目積累，是歌唱能力培養的重要保證，是聲樂專業學生通向成功不可或缺的環節。

綜上所述，我們應該認識到培養專業聲樂工作者，聲樂教師首先注重的是培養出全面發展的人，在此基礎上，才有可能培養出出色的歌唱演員和藝術家。

參考文獻：

[1]外國音樂參考資料[J].1983(4、5)合刊:129.

第5篇：文化底蘊的重要性范文

摘要：陶瓷雕塑作為一項傳統行業藝術，一直備受人們關注。陶瓷雕塑的制作工藝和質地各不相同，其中蘊涵了豐富的藝術元素，這也是現代陶瓷雕塑應吸取的精華部分。本文分析了我國現代陶瓷雕塑藝術保護保存過程中存在的問題，并提出了我國現代陶瓷雕塑藝術發展的發

展思路。

關鍵詞：現代；陶瓷雕塑藝術；存在問題；發展思路

中國是四大文明古國之一，歷史文化源遠流長，在歷史發展的進程中也留下了很多文化產品，陶瓷雕塑就是其中重要的文化藝術形式之一，其蘊含著豐富的文化底蘊，需要后人對其傳承并弘揚發展。然而，目前來看人們常常為了當地經濟發展而對傳統文化進行過度改造，使其失去了原有的韻味，將現代經濟發展的因素過多地融入其中，這非常不利于歷史文化遺產的傳承和保護，歷史價值逐漸被人們遺忘。因此，在新時期新環境下，歷史文化遺產的保護必須有相關的法律法規來支撐，加強對其保護力度。陶瓷雕塑是我國傳統文化產品中最具代表性的，本文就我國現代陶瓷雕塑藝術的發展思路進行淺談。

一、我國現代陶瓷雕塑藝術保護過程中存在的問題

（一）陶瓷雕塑傳承的外界環境不斷惡化

傳統的歷史文化產品是我國悠久歷史發展的記錄與印證，現代社會人們過分的追求物質生活，對文化產品的重視也多是源自于其背后所具有的經濟效益，很多傳統文化產品隨著時代的發展已逐漸消失，主要原因是人們對經濟效益的過分追求和過度盲目改造導致的，使傳統文化產品本來的韻味消失殆盡。陶瓷雕塑是我國一門傳統的藝術學科，其中蘊涵的文化底蘊十分豐富，是無數先人智慧的結晶，但受當前經濟發展形勢的沖擊，陶瓷雕塑傳承的格局已經被打破，植入了更多的商業元素，使其本質發生改變。

（二）陶瓷雕塑藝術品制作傳承斷代

陶瓷雕塑手工藝術品是當時歷史年代藝術思想凝結而成的，和時代的發展融合異常艱難，這就要求在傳承的過程中需要經歷“淘洗”。但是當時的手工藝人們忽視了制作技術的重要性，手工作坊是家庭生產模式，技術傳播范圍狹窄，導致了手工家庭的陶瓷雕塑藝術品雖然有著深遠的歷史，蘊藏著寶貴的歷史文化，卻文化水平有限、不懂手工制作技術重要性的傳承人認為是“沒價值”的破爛東西，而在生產制作中，忽視了傳統技術的傳承，導致了大量優秀的藝術作品和制作工藝在今天斷代失傳，使我國陶瓷雕塑藝術品的保護工作陷入了困境。

（三）我國現代陶瓷雕塑藝術發展機制不完善

從思想層面來說，對陶瓷雕塑藝術品保護的重視程度不高，沒有強大的思想意識，撐不起健全的保護機制，沒有完善的保護發展機制，導致了保護工作異常艱難，眾多種類的陶瓷藝術品被損壞，甚至是消失，這是藝術品保護工作中遇到的最為現實和嚴重的問題。這就要求各地政府要加強對所在地區陶瓷藝術品保護的重視，正確認識它們的文化價值，做到千古文化在今天的有效傳承。

二、我國現代陶瓷雕塑藝術的發展思路

（一）營造良好的傳承陶瓷雕塑藝術品的輿論氛圍

藝術品的創作最重要的思想便是創作性思維。這就要求今天的傳承者們在創作陶瓷雕塑藝術品時，不僅僅要基于傳統的制作工藝，更要發揮創作性思維，將陶瓷雕塑藝術品創新發展，這樣才能做到有效傳承。陶瓷雕塑藝術品不僅是當時歷史時期文化的凝結，同時不同地區的藝術品也蘊藏著當地的文化傳統，在當今的傳承過程中，大量的陶瓷雕塑藝術品為了適應商業發展的需求而改變得面目全非，這不僅僅不利于文化的傳承，更加會制約商業的長期發展。這就要求當地將目光放長遠，在創作性發展藝術品的同時，分一部分資金用于傳統經典藝術品的保護，在此基礎上建立藝術節等等相關的第三產業，延長商業線，吸引文化投資。這樣共贏的舉措，既能夠保證當地陶瓷雕塑藝術的保護工作順利進行，又能夠為當地帶來文化影響力，從而增加了經濟效益，建立共贏模式。

（二）加強陶瓷雕塑藝術品保護和傳承發展

各地陶瓷雕塑藝術品的保護工作上，政府部門要起到牽頭作用，在財力、物力和人力上提供幫助，加強對傳統工藝制作人的保護力度，完善保o體系。聘請專業人員，將這些代表文化遺產的陶瓷雕塑藝術品進行有效保護。注重特色性和區域性，將特色陶瓷雕塑藝術品保存下來，收集帶有當地特色文化及本土知識的藝術品，使得文化精髓得到最大程度的保護和流傳。同時保持創新性，在傳統的陶瓷雕塑藝術品的制作風格上，融合加入當代的時代元素，豐富藝術品的文化內容。只有將保護工作落實到位，才能將當地的悠久歷史文化發揚光大，使優秀的藝術品良好的傳承與發展。

三、結語

總之，我國的陶瓷雕塑藝術想要得到多樣化的發展，必須以吸收傳統陶瓷雕塑藝術精髓為基礎，將創新性思維融入其中，追求藝術的真諦，這是陶瓷雕塑藝術創作的靈魂所在。

參考文獻：

第6篇：文化底蘊的重要性范文

關鍵詞：少數民族；舞蹈發展；創新措施

我國主要包括了五十六個民族，每個民族與每個民族之間的文化、生活習慣存在著較大的差異，其中云南作為少數民族大省，其本身的發展更是受到了社會各界的廣泛關注和重視。少數民族的舞蹈獨具特色，必須要充分的發展少數民族的舞蹈，才能夠更好的讓別人了解少數民族的文化。

一、舞蹈藝術的內涵和重要地位

（一）舞蹈藝術的內涵

舞蹈藝術本身主要就是指通過人類的動作進行思想以及感情的表達，其主要構成的基本要素就是舞蹈語言、節奏以及表情等，從而才能夠直接的以動態和直觀的舞蹈形象表達出來。舞蹈藝術與其他人體動作藝術相比還具有較大的差異性，其主要就是以舞蹈動作為主要的藝術表現手段，其更加重視表達人們的深層次精神世界，其主要包括了深刻的思想、感情以及性格等。舞蹈藝術能夠創造出被人們感知的生動舞蹈形象，不僅能夠表達舞蹈人員自身的感情和審美情感，還能夠培養人們體會到舞蹈內所蘊含的文化和精神。對于哲學家和美學家來講，舞蹈藝術已經升華到一種生活。

（二）少數民族舞蹈的重要性和重要地位

少數民族的舞蹈往往會經過長期的作用而逐漸的形成，其本身的藝術性和審美性比較高，其能夠直接體現出少數民族人們在長期社會生活和歷史過程中文化，其本身具有民族特色和地域特色，少部分少數民族舞蹈對漢族文化的影響也是比較深遠的，在社會發展的過程中逐漸的積累了豐富多彩的民族文化，尤其是歌舞文化，少數民族的舞蹈藝術不僅對中外樂舞文化的交流，還是對我國民族的團結都起到了十分重要的作用。對于我國文化底蘊的傳承和發揚都起到了十分關鍵的作用，為我國舞蹈藝術的發展和文化底蘊的增加做出了十分突出的貢獻。從而能夠表明，我國少數民族的舞蹈，尤其是舞蹈藝術在我國整個文化歷史上都具有十分重要的地位。

二、云南少數民族舞蹈發展存在的問題

（一）觀念還需更新

根據我國相關部門的調查，目前我國大部分云南少數民族并沒有真正的意識到民族舞蹈發展的重要性，一部分因為民族舞蹈的發展并不會帶來經濟效益和社會效益，并且還需要浪費大量的精力，從而導致民族舞蹈并沒有得到有效的發展。甚至，一部分人還認為少數民族的舞蹈十分原始、落后，并沒有發展的空間，所以，導致人們的觀念還沒有及時的更新，認識還比較落后。

（二）力量分散，應于凝聚

云南少數民族舞蹈的發展，本身就是一項十分復雜的工程，并且所涉及的范圍比較廣，比如收集、制作、演奏、教學以及創新等內容。為了能夠做好舞蹈發展工作，必須要各方之間的配合和參與。但是，目前我國對于此工程還處于無序的狀態，并沒有統一的規劃和領導，進而導致各個地方和單位獨立進行發展。雖然從某種角度來講能夠帶來一定的實惠，但是從長遠角度來講，對于少數民族文化資源的傳承和發揚具有較大的局限性。必須要真正的實現合作和統一領導，才能夠解決分散的局面，凝聚各方之間的力量，才能夠最終促進云南少數民族舞蹈的發展。

（三）保持特色，創新發展

必須要不斷的結合自身的實際情況和民族特色，才能夠進一步創新少數民族舞蹈的發展，從而融入現代化元素，最終才能夠更好的將少數民族舞蹈傳承和發揚，最終促進少數民族的發展。

三、加強少數民族舞蹈發展和特色的主要對策

（一）將云南民族舞蹈的發展納入文化產業發展的范圍

云南民族舞蹈應該納入文化產業發展的范圍內，文化產業的繁榮主要就是通過多種多樣的文化產品不斷推廣的，相關部門必須要做好相應的規劃工作，才能夠真正的形成良性循環，不僅能夠帶動云南少數民族的經濟，還能夠進一步促進少數民族舞蹈的發展。

（二）組織一支具有多種專業舞蹈知識和技能的人才隊伍

必須要積極的收集關于少數民族舞蹈的資料，比如視頻以及影像等資料，從而才能夠開展全面的研究工作，并且制作和改良探索實驗。必須要做好云南少數民族舞蹈長期繼承和發揚的目標和計劃，并且能夠真正的按照計劃實施。另外，隨著信息時代和網絡時代的來臨，應該積極的收集網絡人才和信息人才，從而才能夠更好的為少數民族舞蹈的發展提供良好的環境和基礎條件，不斷的提高少數民族舞蹈人員的綜合素質和專業水平，真正的將云南少數民族舞蹈搬到世界的舞臺。

（三）相關部門應該支持少數民族舞蹈的發展

少數民族舞蹈的發展離不開政府和相關部門的支持，相關政府部門必須要積極的做好配合工作，指導少數民族積極的開展舞蹈發展工作，從而才能夠共同努力，將少數民族的舞蹈工作以系統工程的形式發展。

（四）加強政府投資

政府不僅應該給予政策上的支持，還應該加強投資，從資金上予以支持和照顧，從而才能夠保障少數民族舞蹈的發展，最終實現少數民族舞蹈的可持續性發展，并且還可以帶來較好的經濟效益和社會效益。

隨著我國社會的快速發展，我國必須要重視少數民族舞蹈的發展，其本身作為我國文化底蘊的重要組成部分，必須要加大力度支持云南少數民族舞蹈的發展，才能夠真正的實現我國和諧社會的構建。

參考文獻：

[1]海和平.少數民族舞蹈藝術的發展[J].陜西教育（高教）， 2010，（1）.

第7篇：文化底蘊的重要性范文

但是，面對教學方式的變革，許多教師在不同程度上也表現出不適應：對教材內容的理解和把握缺乏“穿透力”，課堂指導不到位；對學生發言難以做出準確的判斷和恰當的回應；對學生提出的各種問題未能及時給予必要的梳理和有效的引導；師生互動缺乏內在情感的溝通和共鳴等。不少教師在教學改革進程中感到“心有余力不足”，課堂教學整體效益不高。

教學是生命與生命的對話。生命的主動性、潛在性和差異性決定了教師在課堂中要經常面對多方面因素綜合起來的混沌復雜的教學情景，而教學效益的高低在很大程度上則取決于教師應對這種復雜情景的綜合能力。因此，在轉變教學方式之后，面對復雜多變的新課堂，要進一步提高課堂教學效益，突破實驗進程中的“高原現象”，關鍵是教師要有處變不驚的心態、洞察學情的慧眼、巧妙應對的教學機智和豐厚扎實的文化底蘊。一句話，新課程呼喚教師提高教學涵養!教學涵養是教師在教學中表現出來的良好的綜合素質。

一個有良好教學涵養的教師在教學中能從整體上把握好課堂(對學生的知識基礎心知肚明，對教材的理解和把握深刻透徹，對教學目標的定位準確到位，對教學方法的選擇恰當有效)，能靈活應對教學中的突發問題，關注和處理好教學中的每一個細節，使課堂教學的整體效益達到最優化。

一個有良好教學涵養的教師在課堂中能透露出優雅的氣質和人格的魅力：他(她)的目光飽含愛心與善意，內心充盈著寬容與仁慈；他(她)的談吐清晰而又動聽、充滿激情而又富有思想，教學行為適切得體而又充滿智慧的啟迪。上海特級教師于漪的學生回顧她的教學時說：“我們這些做學生的和她一接觸，便感到一種吸引力，她的和顏悅色的教態，清晰有條理的思路，妙趣橫生活潑生動的談吐，好像是信手拈來而實在是深思熟慮的語言，似山澗清泉，淙淙錚錚，潺潺流過，會一下子抓住你的心。”可見，一個有良好教學涵養的教師，在課堂上還能生成一種讓學生積極主動學習的凝聚力、充滿人文情懷的親和力和給人以精神力量的感召力。

我們如何在工作中提高自己的教學涵養呢?

1　營造良好的教學心境。“涵養”在《現代漢語詞典》中的第一層意思是“能控制情緒的功夫”。因此，良好的教學涵養首先體現在良好的教學心態，積極健康的教學心境。教學中，我們應該努力營造一種良好的心理情境，這是課堂教學順利進行的前提條件，也是提高課堂教學效益的重要基礎。教學中要注意以下幾點：

(1)盡量避免帶著不良情緒進入課堂。美國心理學家吉諾特指出：“在經歷了若干年的教師工作之后，我得到一個令人惶恐的結論：教育的成功與失敗，我是決定性的因素。我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學習氣氛和情境的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發靈感的媒介。”可見，教師的情緒是營造課堂心理氛圍的最關鍵的因素。教師帶著良好的情緒教學，會讓學生如沐春風，備感溫暖和振奮，使其保持一種主動積極的學習心態。教師如果在生活中遇到不愉快的事，應該努力調節心境，把不良情緒消除在課堂之外。實在排除不了，可以請人代課或請假休息。

(2)努力讓每一個學生(尤其是學習困難的學生)都能感受到教師的關切和悅納，使他們在課堂學習中有輕松感、安全感和歸屬感，形成和諧民主、充滿人文氣息的學習氛圍。教師的民主態度、對教學的主動熱情和對學生的理解關心，能使學生感受到學習過程中的愉悅和滿足。反之，師生關系的冷漠、緊張和對立，則會抑制學生的智力活動，使學生產生厭學情緒。

(3)創設與文本相關的情意磁場，努力做到：課伊始，情即生；課深入，情更濃；課結束，情未盡。在語文教學中，除了要注意通過創設直觀形象的教學情境和情感朗讀的指導來營造這種情意磁場外，更重要的是教師情感的真實投人。要做好這一點，教師在教學之前必須潛心鉆研教材，努力將文本中的情意融化在自己的認知結構之中，在課堂上流露真情，并以此感染學生，觸動學生的心靈。

2　打造深厚的文化底蘊。教學涵養的高樓需要深厚的文化底蘊奠基。教師自身文化底蘊的厚度在很大程度上決定了教師教學涵養的高度。文化底蘊的淺薄必將導致急功近利、心浮氣躁的不良心態，并直接影響教學的長遠效益。因此，教師在工作中要廣泛閱讀，吸收和補充文化營養，夯實文化底蘊。

教師的職業特點，決定了讀書應該成為教師生活的一部分。教學工作的繁重復雜，又決定了教師的讀書方式主要是依靠平時的點滴積累。假日的清晨，精神煥發，可以誦讀幾首唐詩宋詞，感受一下中華詩詞的聲韻之美和意境之雅；午間，信手取一份報紙雜志，隨意翻閱幾篇短小的趣文，享受一下工作之后的清閑；夜晚臨睡之前，可以從床頭拿一本孔老夫子的《論語》，咀嚼其中的幾個片段，細細品味中華傳統的思想精華。讀書，不應該成為我們工作中的負擔，而應該是我們生活中的一種享受和樂趣。一旦養成樂于讀書的習慣，我們的文化底蘊也將隨之逐漸地厚實起來，并將成為我們工作和生活無形的力量。

作為一名語文教師，要培養學生熱愛民族語言的情感，讓學生感受到祖國文化的魅力，首先自己對本民族的語言文化要有總體上的基本認識和感受，歷久不衰的名篇佳作，尤其是我國古典詩詞，教師更要認真地學習。

其次，要閱讀兒本專業理論書籍，形成基本的專業知識結構。就語文教師來講，筆者認為要學習三個方面的內容，即由教學論、心理學及語文學構成的專業理論的基礎架構知識。在此基礎上，還要通過閱讀一些教育教學刊物，了解教育教學研究的最新動態，尤其是當前課程改革進展中的新理論新經驗，不斷汲取教學理論的前沿思想。

另外，中外社會哲學和人文科學的書籍也要盡可能地有所涉獵，以不斷拓展自身的文化視野和豐富自己的文化思想。

3　積累豐富的實踐智慧。教學實踐智慧是教學涵養的集中體現和最好詮釋，主要體現在“具有敏銳感受、準確判斷生成和變動過程中可能出現的新情況和新問題的能力；具有把握教育時機、轉化教育矛盾和沖突的機智；具有根據對象實際和面臨的情景及時作出決策和選擇、調節教育行為的魄力……”(葉瀾)

豐富的教學實踐智慧不是一朝一夕可以獲得的，它是教師在長期工作中，在自身豐厚的文化土壤里不斷運用教育教學理論辛勤耕耘的果實。它需要教師在平時教學中，對自己的教學實踐和周圍的教學現象長期保持敏感和探索的習慣，用心經營每一堂課，努力做到：課前，對教材內容、教學目標和教學重點了然于胸；課中，隨時關注學生的學習狀態，靈活選擇教學方法，認真應對課堂中出現的新問題和新情況；課后，對照原有的教學設計，及時地進行教后反思，并經常動筆做些筆記，認真總結教學實踐中的成功經驗和失敗教訓，不斷實現教學上的自我超越。我們只有在實踐中不斷思考，在思考中不斷總結，才能豐富教學智慧，才能從容應對新課程課堂教學中出現的各種問題。

4　秉持真誠的教育理想。堅守自己的教育理想，對于我們選擇的職業秉持一顆真誠的心，對工作有一定程度的專注與投入，是提高教學涵養的重要保證。

教育工作的重要性、教學效益的長時性以及教師物質生活相對貧乏的現狀，要求教師學會在現實與理想之間尋找一種平衡。我們既要正視現實中的各種困難和問題，不怨天尤人，又要心懷高于現實的幾分崇高和社會責任，踏踏實實做好自己的本職工作。我們雖然也有自己的七情六欲，也需要柴、米、油、鹽，但我們畢竟從事著一項關乎民族興衰的偉業。無論面對怎樣的困境，我們都應該留守一份心靈的凈土，讓自己保持―份純潔向上的心態。

第8篇：文化底蘊的重要性范文

理解詩意領會意境情感體驗豐厚底蘊《語文課程標注》強調：誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。可見古詩在小學語文教學中占有很重要的位置。現行小學語文教材中，有不少古詩詞作品，學好古詩詞，對夯實學生的人生底色，提高學生的人文素養和語文素養有著得天獨厚的優勢。那么如何通過關注小學語文古詩教學，來提升學生的人生品位呢？我認為應從以下幾個方面入手。

一、聯系創作背景，增進對詩意的理解

古詩由于離現在時代久遠，學生理解、感悟古詩比較苦難，特別是一些政治性、歷史性比較強的古詩，教師要適當介紹時代背景，結合當時的環境，才能使學生很好地理解詩句的含義，與作者的情感發生共鳴，從而達到對詩意的感悟。

如在教學杜甫的《聞官軍收河南河北》時，先引導學生初步領略詩人“喜欲狂”的心情。然后提出：作者為什么“喜欲狂”？在此基礎上，向學生介紹安史之亂。重點講述唐代中廣德元年正月，安史之亂的叛軍頭子之一，史朝義兵敗自殺，部將田承嗣、李懷山相繼投降河南河北相繼先后被官軍收復。當時詩人流離于梓州，聽到勝利的消息后，喜悅之情溢于言表。于是，在極度興奮中，一改過去憂郁、頓挫、含蓄蘊藉的詩風，以輕快活潑、爽朗奔放的語言，寫下了這首“生平第一快詩”。交代完這些，再讓學生高聲誦讀幾遍詩文。此時，學生已完全沉浸在詩人因祖國統一而無比歡快的情感之中了。這實際上已達到了對詩人強烈愛國之情的感悟狀態，于是對古詩的理解會上升到一個深的層次。

二、展開豐富聯想，領會詩歌絕美境界

古詩作為一種特殊的文學體裁，以其短小精悍、言簡意賅而著稱，它是作者自身的審美體驗、情感與經歷提煉加工而成的一種藝術境界，古詩教學不同其他課文，故事作者用跳躍含蓄的語言，創設令人回味的意境來表達內心的感受，反映生活本質的。展開想象，領會意境是學習古詩的切入口。在古詩教學中，教師應指導學生聯系詩句，展開豐富的想象，甚至是夸張的想象，去領悟古詩中的意境。

如在教學古詩《望廬山瀑布》時，這首詩運用夸張的寫法，描繪了瀑布自上而下的磅礴氣勢，讓人震撼，讀者無不為之動容。如何指導學生展開想象和聯想，結合詩句去領會古詩的意境呢？首先借助多媒體播放一段廬山瀑布的視頻錄像，使學生對廬山瀑布有初步的印象，感受廬山瀑布的壯觀、磅礴氣勢，引導學生暢談觀后的體會、感想。然后默讀古詩，邊讀變想象詩句所描繪的情景，對詩中“三千尺”“落九天”夸張寫法的句子要重點理解。只有這樣，才能領會古詩的意境，感受李白這位浪漫主義詩人的豪邁情懷。

三、融情朗讀背誦，加深作品情感體驗

古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。說的就是朗讀的重要性。在古詩教學中，要通過反復的朗讀、吟誦，才會走進詩中，和詩人融為一體，與作者同喜同悲，體會作者的情感。因此，在古詩教學中，要始終把朗讀作為理解詩句內容、體會作者情感的重要手段。初讀古詩接著工具書讀，深入學習階段邊理解邊朗讀，學會古詩后讓學生反復朗讀、吟誦，直至爛熟于心，達到信手拈來的境界。至此，學生內心的情感隨著讀的深入噴薄而出，喜怒哀樂躍然于紙上。

如在教學課文《每逢佳節倍思親》一課時，理解、體會古詩《九月九日憶山東兄弟》成了本文的重點。根據課文文包詩這個特點，首先朗讀課文，為學習古詩作情感準備和鋪墊，了解作者寫詩的背景。然后，熟讀古詩，結合課文了解詩句的含義，以及詩句流露出的對家鄉、對兄弟的思念之情。最后，配樂朗讀背誦，播放一段悠揚的音樂，讓學生緊閉雙眼，或背誦，或吟詠，與王維共享兄弟之情、思念之情。

四、不斷積累感悟，豐厚學生文化底蘊

古人云：為文之道在于厚積而薄發。古詩是我們中華民族的文化瑰寶，小學生只有通過積累背誦大量的古詩，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自身的語言，培養崇高的人文精神。在小學階段積累古詩，不僅能啟迪人的心智，而且還能凈化人的心靈，豐厚人的文化底蘊。課堂時間雖然較短，但是學生學完古詩后，教師可以向學生推薦一組同一主題的古詩，作適當介紹，剩余時間由學生自己背誦、積累。

如在教學《池上》《小兒垂釣》古詩時，兩首古詩的內容都是寫得兒童的可愛與機靈，根據這一情況，我提前準備了一組兒童生活題材的古詩：《所見》《村居》《宿新市徐公店》等，有的是學生已經學過的，有的是學生還未學的，但是主題都是與兒童生活有關，學生在學完本課的古詩后，對于這一組題材的古詩學習很有興趣。這些古詩的補充，不但使學生更好地理解了課文，體會了作者的情感，更主要的是積累了同一題材的古詩，豐厚了學生的人文底蘊。

總之，在古詩教學的過程中，如果對古詩過度解讀，就可能背離了古詩誦讀重在感悟的積累初衷，與作者、編者的意圖背道而馳。因此，只有在古詩的教學中，指導學生合理展開想象、熟讀背誦、積累感悟，學生的人文品位才會得到提升。

參考文獻：

第9篇：文化底蘊的重要性范文

[關鍵詞] 讀書語文教師底蘊詩意

王崧舟老師說“讀行天下，有境界自成高格。”蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基向教師大聲疾呼：“讀書，讀書，再讀書――這是教師的教育素養這個品質所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂于博覽群書，要善于鉆研書本，養成思考的習慣。”語文是文化之根、藝術之基，我們教給學生的不僅僅是知識與技巧，還有方法與能力，更重要的是情感與人格熏陶與感染。因而要成為一個優秀的，有底蘊的語文教師就必須多讀書，做到精讀，細讀，有目的、有計劃、有系統的讀，從而增厚文化底蘊，提高自身素養，塑造人格魅力，認識、了解、教育學生，使語文課堂變得豐富精彩，詩意盎然。

一、語文教師的讀書現狀

如今，在教育界里“教師專業閱讀”的口號喊得很響，這應該說是一件好事。但是在很多學校，很多老師仍然不讀書，即使讀書，也存在著偽讀書、沒有計劃盲目讀書的現狀。一些學校為了督促老師讀書，規定兩周或一個月讀一本教育專著，并要求寫讀書感想，開會討論讀書心得。學校舉策是好的，可是一些老師“上有政策，下有對策”，就去網上查一些讀書感想，讀書心得等類似文章隨便改幾個字或只字未改，在讀書研討會上朗讀應付了事。更有甚者，一些教師教了幾年，十幾年甚至幾十年的書，連教材也懶的讀了。備課僅僅是抄抄教案，教參。課堂上捧著一本教參，照著讀上幾段了事。或者，囫圇吞棗似的讀一讀課文。所以授課的內容也只能是避重就輕，避難就易，對于自己清楚理解的部分就精講，對于自己不清楚或者不明白的地方無論其對理解文本重要與否都一律跳過。可怕的是這不是個別現象，而是有相當大一部分老師是這樣上課的。如此上課，連最基本的課堂知識的傳授都難保證，更別說追求詩意的語文課堂了

二、語文教師讀書的必要性與重要性

教師的閱讀狀況已不僅僅是教師自己的事，也不僅僅是教育界的事，它關乎到社會的每一個公民，關乎到每一個孩子的成長與發展，是關乎國計民生的大事。

讀書，可以克服教師普遍存在的職業怠倦。我國中小學老師的工作量普遍很大，“特別是現行的教育教學體制對老師管的太多，統的太死。這使的中小學教師的教學工作比較單調和枯燥，幾乎是一年又一年的重復前人和自己。教師長期以一種相同的、沒有活力的、缺乏激情的姿態緊張工作，怎能不產生厭倦？”有了職業怠倦感的教師對教學工作也就不免敷衍和應付，也就無心探索與鉆研教材了，這種心態下的語文課堂也會變得枯燥、乏味。而讀書，可以增厚教師的底蘊，教師在課堂上能輕松自如，從而能應付較大的工作量不易產生職業怠倦。讀書使教師內心變的開放、鮮活、細膩和溫柔，使教學永遠充滿活力和感染力，才能不斷的創新，鉆研，形成自己的教學風格，才會創造出詩意的語文課堂。

讀書，可以豐富教師的文化底蘊，做到知識廣博。“這是因為，關于教學大綱的知識對于教師來說，應當只是他的知識視野中的起碼常識。只有當教師的知識視野比教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人。”在一項調查中顯示：“學生最喜歡的老師：專業水準高，親和力強，對什么都略懂”。正如肖川教授所說的“豐富的知識比單調的知識更有力量”。作為語文老師更要多讀書，廣讀書，修煉成對什么都略知一二的“雜家”。熟知詩、經，提高自身的文化修養，豐富內心情感，方可成為一位合格的語文老師，方可體會到語文的詩意美。

教師的讀書習慣會給學生帶來榜樣的作用。俄國教育家烏申斯基說：“毫無疑問，在學校中許多東西取決于學校總的規章制度，但最主要的方面則永遠取決于與學生處于面對面地位的直接教育者的個性：教育者的個性對年輕的心靈是一種巨大的教育力量；無論是教科書還是道德格言，或是獎懲制度，都代替不了這種力量。”可以說學生受教育的過程在很大程度上取決于教師本身人格力量所施加的影響。同樣，擁有良好閱讀習慣和閱讀品質的老師也很大程度上影響著學生的閱讀習慣和品質，也會更關注學生自主閱讀的習慣和品質的培養。

三、關于語文教師讀書的一些建議

讀書，首先就是讀教科書。我們的教學是依靠教材來教的。雖然不能說教材是十全十美的，但是對教師來言，它仍然是教師最好的讀物。因為中小學教科書里凝聚了人類最基本的經驗，那些內容是最核心，最基礎的，是構建精神、知識大廈的最主要元素。閱讀各科的教科書充分了解本學科在各個學科中的地位與作用，聯系。在授課時經常提及別的課程的學習，既展示了教師的豐富的知識，又可以很好的幫助學生融會貫通的理解學習內容。有利于學生能力和素質的提高，學生的全面發展。

其次，多讀專業經典著作，努力提高自己的專業素養。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說“教育如果沒有美，沒有藝術，那是不可思議的……你要每年買上幾十本文藝書，它們能幫助你找到通往你的學生心靈的道路。”語文教師更要熟讀中外文學經典，尤其是本國的古典作品。只有書讀多了，“知識背景”就會廣闊。“知識背景”廣闊了，你的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界也就自然而然的提高，理解力、想象力也會變得豐富。你也就會成為有學養，有魅力，有個性，有底蘊的語文教師，從而才有能力追求語文教育中的詩意的境界。

最后，為自己讀書。讀書是為了提高自身修養，為了修煉自己的身心，為了充實自己的精神能量，為了讓自己活得更好。也就是說讀書如吃飯一樣是生命中不可或缺的一部分。當今社會，功利主義充斥著社會的每一個角落。讀書也就有了各種各樣的功利目的。作為知識分子的教師們更應該把握住自己，讀書不要帶有太強的功利目的，更不要為了在人前炫耀，顯擺學問而讀書，而是為自己讀書，用生命讀書。

“讀行天下，有境界自成高格”。教師，作為中國最大的知識分子群體，更應該養成良好的讀書習慣和品質，從而引領社會讀書的風尚。學海無涯，學無止境，多讀書，多學習，不斷的提高自我，才能適應高速發展的社會。作為語文老師，更應該以勤讀為舟，向浩瀚無邊的文化大海里漫塑，提高自己的文化修養，豐富自己的文化知識，增厚自己的文化底蘊，方可承擔起傳承中國文化的重任。作為語文老師更要會讀書，為自己讀書，用生命讀書，把讀書做為自我生命存在的的一種方式，通過閱讀，提高自身的審美旨趣、精神高度、生命境界，豐富理解力、想象力，使內心變的開放、鮮活、細膩和溫柔，方可追求語文教育的詩意境界。

參考文獻

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