學生行為教育精選(九篇)

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第1篇：學生行為教育范文

1、思想的消極導致行為的懈怠。隨著社會就業門路越來越窄，在人才聘任上又常伴有弄虛作假現象，很多場合都是無公正可言，這就使得有些大學生開始錯誤的理解和評價周圍發生的一些事物，把現實與理想之間的差距歸結為社會的原因，認為是自己命不好。甚至覺得學習好不如出身好、關系好，開始懷疑甚至厭學。由此對前途失去信心，學習也沒動力、缺乏興趣，徹底失去了學習的主動性和積極性，開始消極應付，行為上也開始懈怠，屢次曠課，甚至在課堂上收發手機短訊或看小說消磨時間等等。

2、逃避現實沉迷虛幻的網絡。為了逃避即將面臨的就業壓力和激烈的競爭環境，擺脫現實中的無奈和不如意，一部分大學生沉迷于虛幻的網絡世界不能自拔。成癮學生在網上花費大量時間，自己學業、人際關系、經濟狀況等因使用網絡造成很大影響；他們消極應對現實社會，對網絡有一種心理依賴，上網時感到心理滿足、產生快慰、精神亢奮，離線后出現抑郁、焦慮、煩躁、情緒波動異常，嚴重者喪失自我；自我約束力降低，導致道德失范。

3、心里承受能力差導致行為上失控。一部分學生應對困難和挫折的心理承受能力差，對社會與自我缺乏全面認識。認為自己無所不能，眼高手低。遇到麻煩時，不是從自身找原因，而是投機取巧，用非常規的方法獲取利益。一旦個體的需要沒有得到滿足，就會自暴自棄。如一些大學生在評優、選任班級干部、入黨等事情上沒有被評上，就會對他人產生嫉妒，對社會產生怨恨，進而走向對立面，成為群體中的破壞者，甚至表現出一些過激行為。

二、錯位歸因

1、教育理念的缺失

首先，人文教育理念的缺失會誘發大學生責任感與社會團體感的淡漠。其次，大學生人格教育喪失。在高等院校大學生人格培養的內容與模式上，只重視學生專業知識的掌握；在思想道德教育方面只重視理論上的宣傳，而不是根據學生的實際情況采取“對癥"的教學模式，教育也只僅僅停留在說教方面。

2、家庭教育的負面影響

中國自古就形成的“學而優則仕”，“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統教育價值觀念在許多家長的思想中已經根深蒂固。許多家長很少從社會需要出發，很少考慮到孩子的智力、性格、興趣愛好等實際情況，更多的是從功利出發為子女設計成長的道路，以求金榜題名，光宗耀祖。教育內容偏重于子女的學習成績、生活和健康，而忽視子女綜合素質的提高。教育方式也不夠科學，溺愛型、過分嚴格型、放任型。

3、社會環境的不良因素

我們都知道，人是環境的產物。隨著市場經濟體制改革和對外開放不斷擴大，市場經濟自身發展規律所體現的優勝劣態的競爭規律以及知識和人才創造價值的觀念影響了大學生，使他們相信“知識能改變命運”。然而，市場經濟本身又是趨利的，強調對物質利益的索取，這就使得一部分學生對自身狀態及現實利益的關注越來越迫切，價值取向日益功利化，對金錢和物盲目崇拜，為“利"而寧愿不擇手段，主體意識過分膨脹，功利心增強，過分強調自我。

三、教育對策

1、樹立人文素質教育理念

高校在加強人文素質教育方面應注意樹立正確的教育觀念。一是樹立智力和非智力因素協調發展的教育觀。要把教育教學從以培養和發展學生的智力因素為中心轉到在發展智力因素的同時，也注重對學生進行情感、意志、興趣等人文素質的教育，培養學生學會理解、學會關心、學會交際的能力。二是樹立做人做事相結合的教育觀念。高等教育只有真正樹立做人做事相結合的教育觀念，才能實現具有高科技水平和高人文素質的培養目標，從而促進大學生的全面發展。

2、重視家庭教育的結合

長期以來，高校比較重視單一的主流學校教育的各項功能，缺少對家庭教育影響的足夠重視。要改變這種狀況，就必須主動地把對大學生有影響的家庭教育引入高校指導大學生進行分析、判別。通過老師和學生向家庭介紹學校的基本情況，便于家長進行家庭教育。主要包括向家長介紹大學生在校期間思想、學習、生活、人際交往等方面的表現。讓家長更好地了解學生學什么、怎么學、畢業后從事什么職業等現實問題。因此高校要利用家庭在教育資源上的優勢，通過多種形式加強與家長的聯系，及時溝通信息，促進學校教育和家庭教育的有機結合以達到更好的教育效果。

第2篇：學生行為教育范文

關鍵詞：來華留學生;文明行為;對策

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2016）03-0087-02

一、文明及文明行為的內涵

“文明”詞義豐富，廣義上是指人類社會在歷史發展過程中所創造的物質財富的總和，也指社會發展到較高階段和具有較高文化的國家。這里討論的文明是指一切符合道德原則、規范和要求的具體文明行為。文明行為是人類行為中最基本的道德素養和要求，也是尊重他人和社會的具體表現。

在現代社會，具體的文明行為主要體現在語言文明、儀表文明、宴請文明、乘車文明、觀眾文明、旅游文明、衛生文明、購物文明、走路行車文明、愛護公物文明、待客文明、民俗文明、公共活動文明、安全文明等方面的行為規范上。

思想意識指導和決定具體行為，具體行為是思想意識的外在表現;那么，文明意識指導著文明行為，文明行為是文明意識的具體表現和外在表現。個人文明行為不僅體現個人文明意識水平和綜合素質涵養，也是國民整體素養的一個縮影。同時，還在一定程度上反映了高校道德教育的成效。為此，高校規范學生行為應從增強其文明意識入手，樹立文明行為標桿，對學生文明行為潛移默化地進行教育。

二、來華留學生文明行為現狀

筆者為了解來華留學生文明行為現狀，以問卷形式，隨機抽查了本校102名在讀留學生;調查的內容主要包括留學生在公共場所的個人文明行為得當性及個人對文明行為教育的看法。

問卷按個人文明行為影響范圍將問題進行分類，分別調查留學生在宿舍里、在校園內和校園外的文明行為情況。所調查的留學生不文明行為中，在宿舍里，8%的學生曾在他人休息或學習時高聲說話或大聲放音樂等， 14%和22%的學生分別有過浪費水電和食物的行為，4%的學生在宿舍養寵物，8%的學生曾高空置物;在校內20%的學生有過開會、上課或參加集體活動遲到的行為，4%的學生曾有過不與教師打招呼的行為，13%的學生上課接聽手機或大聲喧嘩， 8%的學生在圖書館穿拖鞋;在校外，9%的學生有過違反交通規則的行為，9%的學生曾電動車超速行駛，15%的學生曾闖紅燈或逆行，5%的學生曾亂停亂放車輛，4%的學生曾隨地吐痰，6%的學生曾亂扔垃圾，4%的學生曾隨地大小便，4%的學生曾亂貼廣告、亂涂亂畫，6%的學生曾插隊，30%的學生曾公車上不讓座，9%的學生曾撿到他人物品不歸還，13%的學生曾不經他人同意拍照，7%的學生曾攀爬欄桿和樹木，1%的學生曾破壞公共設施，4%的學生曾破壞花草樹木和在禁煙區吸煙，21%的學生曾不幫助老弱病殘孕等不方便人士。

每項調查內容里，留學生或多或少都曾經有過不文明行為。

三、來華留學生不文明行為的歸因分析

（一）來華留學生自身的原因

其一，有的留學生在本國沒有受到良好的家庭和學校教育，來到中國后仍然我行我素，保持原有的不良言行習慣;其二，有的留學生來到中國無人管束，不能自我約束，隨心所欲;其三，由于文化差異，有的留學生崇尚個人自由，缺乏集體觀念等。以上留學生自身的各種問題都會暴露在他們日常的言行中，出現各種不文明行為。

（二）校園不文明行為的“榜樣”作用

在中國應試教育體制下，不少高校和家長崇尚成績第一，忽視道德教育，使中國學生無法意識到自身的不文明言行，像浪費水電、紙張和糧食，隨地吐痰的情況隨處可見，甚至有的教師也存在不文明行為，而這些不文明行為不但給留學生留下不好的印象，也為留學生樹立了不良的榜樣。

（三）社會不文明行為的影響

國家和地方法律法規在文明行為方面的缺失，處罰不文明行為力度不強，導致公共場所有不少不文明行為存在，如隨地扔垃圾、禁煙區吸煙及闖紅燈等。社會風氣及傳媒輿論潛移默化影響著城市里所居住的人，留學生難免會效仿城市里的所見所聞，成為所謂的“中國通”。

（四）留學生的文明意識與行為教育缺失

接受調查的留學生中，63%的留學生承認在母語國常被教育要講禮貌和注意自身的言行，71%的留學生覺得應該注意自身的言行對他人的影響，只有46%的留學生來中國以后受到過文明行為教育并覺得有用，有一半以上的留學生來中國后并未受到文明行為教育同時覺得文明行為教育無實際意義。留學生在母語國雖然受到了文明行為教育，但是如果中國教師不能以身作則，如下課不隨手關燈關空調等，留學生平時又受到不同于中國學生的貴賓待遇，時間長了他們就會不注意自身行為了。

四、來華留學生文明行為教育的意義

（一）校園維穩的需要

文明言行是人際關系的劑，缺乏了這種劑可能就會因不禮貌的言行而激起矛盾。如本校一名泰國學生因想阻止一名中國學生在公共場所大聲說話的行為，而被一個中國學生暴打，造成一起不該發生的惡性事件;又如，同寢室的兩個留學生，一個在休息，另一個大聲放音樂，兩人爭執不下，導致發生口角。由于留學生來自不同文化背景的國度，各自習慣可能大相徑庭，如果不學會禮讓、包容及交際技巧，像以上這樣的摩擦隨時都會發生，無疑會破壞校園和諧、團結氣氛，不利于校園精神文明建設，更不利于校園的穩定。

（二）城市精神文明建設的需要

市民的文明言行是城市文明的基石，任何一個城市都需要每個市民在法律法規、社會道德的監督和制約下，注意自身的言行是否合乎社會精神文明建設的要求，否則每個人因只顧自身的方便而給他人造成了影響，無法與他人友善相處，進而有礙于社會發展及精神文明建設。試想，市民不講衛生，隨地扔垃圾、吐痰，即使滿大街的清潔員不分晝夜地工作也難以維護城市的清潔形象;同樣，來華留學生在校內外的公共場合里大聲喧嘩、破壞公共設施等也會成為創建文明城市中不和諧的行為，這既影響他人，也有損于他們所代表的國家的形象。

（三）高校人才培養目標的要求

國家教育部為適應世界科學技術的迅猛發展，深化對本科人才教育改革，強調全面加強大學生文化素質，要培養良好的思想道德素質、強烈的民族自豪感和社會責任感，又有為社會現代化建設服務的基本本領，還有健全的心理和健康的體魄（教育部《關于普通高等高校修訂本科專業教學計劃的原則意見》高教[1998]2號）。教育部針對大學生提出的新要求，不僅是中國學生應該加強的方面，同時也適用于來華留學生管理及人才培養。留學生沒有健全的心理和良好道德素養，業務水平再高也不能服務于國人。留學生教育越是重視文明修養，越能提高其行為的文明性，學會如何尊重他人，和他人和睦相處，同時也能得到他人的尊重，從而克服在人際交往中排斥外來文化、無法融入集體、無法入鄉隨俗等問題，增強國際合作交流觀念。

（四） 持續性發展的客觀要求

可持續發展已成為當今世界人民所應共同承擔的社會責任。任何一個留學生走到任一國家都要清楚地認識到任何資源都不是哪個國家的，而是人類共同擁有的。因此，保護地球資源是任何一個人應有的責任和義務。高校應培養來華留學生自覺節約水電、保護動植物、保護文物，營造人與自然和諧氛圍。

（五）道德教育的重要組成部分

文明行為是道德教育的主要內容之一，個人行為的文明程度體現了個人道德素養的高低。高校擔負著育人的職責，培養的留學生將來應是他們國家的棟梁，綜合素養在他們今后職業生涯中影響深遠。培養留學生綜合素養從規范他們生活中點點滴滴的言行開始，逐步習慣于文明言行。

（六）來華留學生的年齡與心理特點決定

大部分來華學習專業的留學生年齡在17―24歲，正值青年心智發展的重要時期，也是道德觀樹立的關鍵階段。盡管他們有不同的信仰，但是應有對人類共同面對環境問題、跨文化交流的意識，學會以中庸之道協調不同的利益關系，尤其是不同文化間的溝通。高校應在這個年齡階段，對留學生加強道德教育，規范其文明行為，這會對他們今后的意識和行為影響深遠。

五、加強來華留學生文明行為教育的對策

（一）強化道德文明相關法律法規教育

留學生在入學時，高校可以整理中國和地方道德文明相關的法律法規告知他們，尤其是與其生活學習相關的文明行為規范;通過在校內粘貼的圖冊、宣傳畫，留學生能經常耳染目睹;還可以通過文明行為評選，在全校師生中樹立校園文明行為榜樣;同時也要曝光各類不文明行為，留學生能從中學會尊重他人，增強榮辱感。

（二）利用網絡宣傳與交流

高校可以充分利用網絡傳媒的作用，組織關于文明行為的評選、演講等各種踐行活動;留學生輔導員也可以在網上了解留學生思想動向，與個體或群體進行互動交流，教育規范他們的行為。

（三）完善國家和地方立法

國家先后出臺了《中國公民國內旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》規范中國公民出游行為，重視個人或國家在他人或他國的形象。國家2012年首次在《中國煙草控制規劃（2012―2015年）》中提出在公共場所全面禁煙，此后各地都出臺在公共場所禁煙的法規。這些法律法規為社會文明行為的規范提供了法律保障，并在嚴格執行這些法律法規過程中，逐步規范市民行為。留學生在就讀的城市里感受到市民的文明舉止，也會自覺遵守規定。

綜上所述，筆者認為來華留學生文明行為教育應重視其踐行的有效性，文明行為應成為留學生們的自覺習慣。高校能教育出德才兼備的優秀留學生，在國際上傳播文明有禮的正能量。

參考文獻：

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第3篇：學生行為教育范文

案例：八年級，郭兆偉

主要表現：課堂上，合作學習小組內，積極發言，思維縝密，邏輯清晰。是老師較為欣賞的學生；班級的各項活動中，獻計獻策，積極組織，把這項工作交給他，是老師較為放心的學生。可是，他在學習過程中不愛寫作業，經常因為寫作業的事情和老師，家長說謊，得蒙就蒙，得騙就騙，實在蒙不過去了，也會把作業拖很長時間，學習的知識不能及時的鞏固，導致學習越來越吃力，學習成績越來越差。

分析：學生不愛做作業是一個十分常見的不良學習習慣，面對這種情況，往往都是老師急，家長急，就是學生不急。無論怎樣苦口婆心的勸說，學生就是不愛寫。如果學生不愛寫作業，那么即使是寫，也是表明應付，不能把心思放到鞏固學習上，對知識不能進行有效地學習。久而久之，就會使學生的學習基礎變弱，對新知識的理解能力下降，最后嚴重影響到他們的學習成績。

方法：

一、情感激勵，耐心引導，增強信心

學生需要愛，需要關懷，需要鼓勵，對那些不愛寫作業的同學更加應該給予鼓勵和支持，激發他們的自信心，以此來獲得學習的動力。老師更需要耐心的引導學生.其實，有些時候這些孩子不是不想寫，他們只是被打擊慣了，所以覺得寫了也是一樣，不對就要挨批評，時間長了可能就沒有信心了。對這樣的孩子，只要教師能耐下心來慢慢引導，多多鼓勵，我想一定會有效果的，就象前面的老師提到的，先給他一些他能做到的東西，讓他去做，等找到了一定的成就感之后再慢慢引導。當然這需要老師有很大的耐心才行，但同樣作為教師，我覺得我們能做到。

二、學生留作業，變化形式

學生之所以不愛寫作業，與老師留作業的形式單調，內容枯燥，應試色彩濃有極大關系，學生會從心理上不接受，對作業產生反感。我們可以這樣留作業，每天由一個學習小組商討今天的作業內容和形式，

根據學習內容可多可少，可難可易，提交方式形式多樣，學生可以自己選擇做作業的方式，提高作業的針對性。同時，在選擇作業的過程中，激發學生的學習興趣，改正不愛做作業的不良學習習慣。積極的組織和參與這也正好是郭兆偉所擅長的，自己留的作業自己再不做，他也覺得在同學中沒面子，慢慢的，這種不良習慣也在有所改變。

三、引進競爭機制，利用團隊合力

以組為單位，哪一組的作業齊了，這一組就會獲得一顆作業星，并且每天都通告每組交作業的情況。這樣除了督促學生按時交作業，還增加了小組的合力，讓學生認識到做什么事不能只顧自己，還要考慮別人，因為這個社會不就只有你一個人。在我實行這個措施后，學生交作業的情況有了很大改進，就連郭兆偉也能按時交上了。

四、抓班風，強化紀律觀念

第4篇：學生行為教育范文

關鍵詞：中學生；道德行為；教育措施

一、中學生的認知與行為特點

中學生感知覺已相當的豐富，但認知事物時容易表面化、片面化，只知其一，不知其二。中學生情緒的感受和表達方式多樣化，但還不是很穩定，明顯地表現出兩極分化。

中學生的思維表現是由具體形象性向抽象邏輯性發展，抽象邏輯思維已具有充分的假設性、預計性和內省性。在行為表現方面，中學生自控能力較弱，道德行為的傾向性不穩定，隨機性較強。

二、道德行為的概念

道德行為是完成道德任務達到道德目的的手段。在現實生活中，人們為了完成特定的道德任務，通常都是在道德動機的調整下，將某些必要的行為技能和習慣構成一定的行為模式，即道德行為方式。在此方式下的具體行為，即道德行為。

三、道德行為的形成機制

道德行為的形成作為一個過程，就像一個鏈條，有幾個環節。

1.人是有道德需要的，因有需要，進而產生道德動機。另外，人必須對道德有一定的認知，這樣可以形成道德觀念。

2.在道德觀念的框架內，人可以進行道德體驗，同時依據道德觀念進行道德評價，產生道德情感。

3.在生活中，人在道德情感的影響下，會自覺地調節自身的道德行為，以求得行為與內心的統一。

4.在一定的道德動機下，人通過實踐，形成較為固定的道德行為方式，這就是體現在外部的道德行為。

從中學生自身學習的角度看，道德行為的形成機制是“強化—內化—外化”的過程。

四、影響中學生道德行為的因素

從施加影響的信息來源上來說，能對中學生道德行為產生影響的主要因素有：

1.學校教育

學校教育是每個中學生接受教育最主要的途徑。學校的德育課是中學生接受道德行為教育最主要的形式。

2.家庭教育

家庭教育的重要性是顯而易見的。父母是孩子的第一任老師，家長的言傳身教將直接影響到孩子們的道德行為。

3.社會環境

社會環境對中學生的影響一直是人們無法忽視的。中學生出了校門，耳聞目睹的就是社會上人們之間的生活和游戲規則，分辨能力較差的中學生一般就會照單全收，形成的道德行為也是各不

相同。

五、中學生道德行為的教育措施

人們通常所說的教育也好，引導也好，實質意義都是教育者對受教育者施加影響，以使對方向自己所期望的目標接近。

1.了解并且理解中學生

了解中學生最基本的手段是觀察。教師需要能通過表面現象看到他們的心理實質，從而把握教育時機。中學生分辨能力較差，有一些不道德的行為也可能被他們認為是思想解放、是新觀念。對他們應當給予一定的理解，并根據他們的特點進行教育與引導。

2.豐富學校道德教育的形式

（1）上好德育課

德育課可以說是中學生道德行為教育的主陣地，在道德行為教育上，德育課有著其他教育形式無可比擬的優勢。

（2）拓展教育內容

選取一些與中學生學習、生活相關的內容進行教育，便于他們聯系自身實際，加深理解與體驗，并更直接有效地培養其道德行為。

（3）開展特色活動

特色活動可以不拘一格。

3.學校教育與家庭教育、社會教育相結合

學校教育與家庭教育、社會教育相結合，既要有內容，也要依賴一定的形式。可以采取開家長會、家訪或成立家長學校的形式進行家庭教育指導，就道德行為教育方面的問題加強對家長的教育、培訓和指導。

4.引導中學生進行自我管理

自我管理就是個體對自己的行為所作的調整和規范，自我管理是個體運用特定的機制和技能來控制和調節思想、感情、行為。一般說來，中學生較少具備自我管理的意識，這就需要教師明確要求他們在道德行為方面進行自我管理，并教給他們如何進行自我管理，在他們進行自我管理的過程中還要有監督、有鼓勵、有表揚或批評、有適當的引導。

參考文獻：

［1］林崇德.發展心理學［M］.人民教育出版社，1995.

［2］韓進之.教育心理學綱要［M］.人民教育出版社，1989.

［3］顧銳萍.學生道德行為形成的機制探析［J］.江西教育研究， 1999（2）.

第5篇：學生行為教育范文

關鍵詞：小學生；行為習慣養成；教育策略

在培養小學生和培養其他人群時，是具有共性和差異性的，一方面，良好行為習慣的培育和養成非一日之功，需要來自環境和他人的循循善誘與熏陶；另一方面，小學生相對于其他年齡群體來說，身心成熟程度不足而極易受到周圍環境的影響，因此，掌握教育的核心方針，采取適當的策略是培養小學生養成良好行為習慣的關鍵。下文就如何適當地教育小學生養成良好的行為習慣這一問題進行探討。

一、小學生良好行為習慣的概念

良好的行為習慣，即生活在社會公共環境下的人類在處理日常問題和為人處世時，自覺遵守倫理道德與社會約束，履行作為一個合格公民的基本義務。對于小學生來講，或許不足以上升到公民義務的高度，但履行一個合格小學生的基本義務，在日常的學習和生活中勤勤懇懇，誠實待人做事，是應當養成的良好習慣。眾所周知，習慣的養成在于日久天長，而作為接觸群體生活的第一步，小學生活對學生今后的身心發展程度和價值觀走向起到了不可替代的啟蒙意義。理所應當的，加強小學教育階段對小學生良好行為習慣養成的關注，并切實采取實際措施加以引導和強調，成為這個時代對小學教育工作者的要求。

二、具體實施策略

清晰地認識到小學生良好行為習慣對其今后發展的重要性僅僅是第一步，如何將這一重要性貫徹到學生內心深處，并用適當實用的方法加強小學教育階段對學生良好行為習慣的培養，是小學教育工作者們面臨的最大挑戰。下文中筆者針對這一問題提出相應的解決策略，供讀者參考并實際運用到自身的教學中去。

1.科學制定行為習慣培養的層次性目標

幫助每一個小學生養成良好的行為習慣，是每一個學生家庭的心愿和每一名小學教育工作者的目標，而這一過程不可急功近利，小學生群體內存在的差異性決定了在實施培養策略時，應先制定符合每一層次小學生的科學目標。傳統意義上具有從眾思維的培養模式，將各年級的學生混在一起制定培養目標，采取這樣的培養策略，勢必會在某些層次的小學生群體中起不到良好的作用，更有甚者會導致個別學生喪失學習和生活的積極性，良好行為習慣的養成自然就無從談起。針對這一現狀，教育工作者首先應清楚認識到各年級層次小學生間的心智與性格差異，并提出針對性的層次目標。例如，在針對低年級、心智發育處于較低層次的小學生時，教育其了解作為一名小學生的基本要求，熱愛祖國，愛護國旗，在家和在校都要尊老愛幼；針對中等層次的小學生時，要求其理解一些做人的基本道理，將誠實守信、禮貌待人等基本處世觀念灌輸到學生心中；面對發育程度處于較高層次的高年級學生時，則可以讓其從日積月累的生活和學習經驗中總結經驗，加以教師的引導，促進其養成珍惜r間、做事有條不紊等良好習慣，這就實現了制定小學生行為習慣培養目標時的層次性。

2.加強氛圍的熏陶

古語曰：“近朱者赤，近墨者黑。”環境和氛圍對一個人行為習慣的影響自古以來得到人們的重視，校園環境和家庭環境等對小學生良好行為習慣的養成起到的影響自然不言而喻。一個發掘不到正能量的環境必將使小學生得不到良好的熏陶和引導，反之，一個充滿人文氣息與向上精神的校園環境卻能在無形中促進學生良好行為習慣的養成，使其耳濡目染以良好的行為習慣為人處世、學習生活。更多的黑板報、宣傳欄等傳播平臺應該在學校中得到開設，利用這些平臺對好人好事和社會禮儀等進行宣傳，使學生在日常的學習生活中得到周圍環境氛圍的熏陶，喚起自己內心積極向上、渴望道德的追求。在這一基礎上，教師的教導和引導勢必在培養小學生養成良好行為習慣的過程中事半功倍。

3.培養教師以身作則的意識

為人師表，則應當以身作則，以自身良好的行為習慣和行為準則去影響學生。小學生身處身心發展程度不高的階段，其在面對問題時往往需要學習長輩和老師的做法，以汲取經驗和心得。在這種情況下，老師的所作所為便變得尤為重要。例如，若一名教師酗酒無度，醉醺醺地教導學生遠離酒精，珍愛自我，學生會自然而然將這一行為習慣和自己的老師聯系在一起，老師尚且沒有做好，又怎么能要求學生養成良好的行為習慣，這樣教育的效果自然不堪設想。因此，加強教師隊伍的素質建設，培養教師心中以身作則的意識，并作為準則在日常生活中嚴格要求自己，為學生做出表率。

總之，行為養成教育，作為小學教育階段的重中之重，不僅應得到教育工作者充足的重視，更需要得到適當的策略加以實施。學校不僅要教給小學生知識，更要幫助其學會如何做人，唯有德才兼備、品行端正的小學生，才能在成人之后，成長為符合社會主義核心價值觀和時代需求的國家棟梁之才。

參考文獻：

[1]吳靜.小學生良好行為習慣的養成教育[J].課程教育研究（新教師教學），2015（14）：100.

第6篇：學生行為教育范文

一、結合本校發展特色，創新德育教育

初中學校因為地域文化間的差異，自身所具備的歷史文化等有所不同，因此在實際開展德育教育，培養學生良好習慣過程中，需要充分結合本校實際情況，充分挖掘多種方面的信息，將其作為本校特色德育教育內容，靈活利用此特色去開展生活教育。例如，在整合原有資源的前提下，致力于落實德育教育，以11中學的德育6字品質“自律、自覺、自信、自主、自尊、自強”為教育關鍵，做一個遵紀守法、謙讓文明的初中生。在發展過程中，教師群體需要緊緊圍繞“誠”展開德育教育，有意識地強化學生的愛國情懷，借助多種集體活動規范學生的學習行為。除此之外，我校還圍繞“感恩創星”德育設計活動，定期舉辦“星級”學生評選工作，開展文明守紀星、學習進步星、環保衛士星、強身健體星、團結友愛星、誠實守信星的評選活動，參觀“軍旅”，使學生對紀律、集體等產生強烈的認知［1］。當前經濟社會是一個多元化文化共存的時期，因此在發展德育教育過程中，教師也需要保證教育行為的時代性，在發展共性的基礎上發展當地特色，進而實現優質的育人效果。

二、制定科學有效的行為習慣制度，高效構成德育服務機制

初中教育正處于學生身心發展最為迅速的階段，通常情況下初中生的成長特點是可塑性與叛逆性共同存在的。由于學生家長忙于工作，大部分學生都是由爺爺奶奶、外公外婆看管，大部分長輩都比較溺愛孩子，對學生學習方面沒有過多的幫助。行為習慣的培養一般都是保證學生的溫飽即可，并沒有過多的精力去管理學生的學習。基于此種情況，我們必須構建與之對應的發展機制，高效構成德育服務機制。只有在構建行為機制時盡可能多告訴學生哪些行為可以做，哪些行為不可以做，才可以避免激發學生的逆反情緒。如：在發展過程中初中學校可以構建《陽光少年行為管理機制》《中學生一日常規》《流動紅旗評分標準》《初中生文明行為要求》等機制，并從間操、衛生、值日、教育、安全消防、文明禮儀等方面制定要求，潛移默化中規范學生的學習行為。學校將開學初期將周一定于常規教育日，周一下午各個班級需要召開常規教育會，將班級內各項教育抓早、抓真、抓深。需要注意的是，現今德育教育并不是單一的管理學生，而是站在學生學習發展的角度去分析問題，對學生的學習行為進行管理，使學生成為符合經濟社會發展的對象。因此，初中學校方面需要自主構建“七位一體”德育服務體系，簡單地說就是以德育校長為首，以政教處、校團委為輔導，聯合學生會、班主任、教師等群體構建上下結構的德育體系。

三、積極開展校園文化活動，樹立學生行為意識

以教育學家陶行知先生提出的“生活教育理論”為例，其十分關注在實踐中學習，學生自主形成良好習慣，簡單地說就是在實踐中養成良好習慣［2］。在實踐活動中，教師群體需要正視學生的地位，其作為教育活動的參與者，借助活動實踐形成的習慣是具備長遠性，只有要與之對應的情況就會展現出來，如徒步、游泳。因此，在培養初中生行為習慣過程中需要結合天時地利，積極開展本校特色校園活動，在實踐活動中培養學生良好的行為習慣。在發展過程中我們可以將其階段劃分為三層：初期養成；信心教育；實踐感知教育，結合三個階段開展與之對應的實踐活動。如：軍訓、節假日慶祝活動、拔河比賽、父親節母親節感恩回報活動、演講、辯論賽等。尤其是我校開展的讀書會友活動，對培養初中生良好行為習慣帶來諸多幫助。具體操作如下：其一，保證初中生閱讀時間。每周的周三下午利用下午時間組織全校學生一同閱讀，并為學生統一頒發讀書筆記，要求學生做好讀書筆記。其二，教師與學生一同品讀書籍，傳承文學經典。要求各個班級班主任自主選取一本適宜本班學生閱讀的作品，如《三字經》《弟子規》等經典著作，使學生在學習傳統文化的過程中，不斷提升自我文學涵養，并懂得了為人處世的方式。

四、結語

綜上所述，抓好初中學生行為習慣養成教育，既是發展初中生德育教育的主要內容，也是初中德育教育工作的主要目標。因此，初中學校方面需要積極構建學校德育體系，站在學生的角度分析問題，培養學生的良好行為習慣，從整體上提升初中生核心素養。

作者:孫永前 單位:大連市普蘭店區第十一中學

參考文獻：

第7篇：學生行為教育范文

關鍵詞：小學生；行為習慣；養成教育

兒童在學習初期可謂是“一張白紙”。他們喜歡模仿大人的世界，并且在習慣上具有很大的塑造空間。因此，兒童就是良好行為習慣形成的最好時機。自小學階段，學校只要能夠充分重視學生的道德教育，不斷的創新

良好行為習慣培養的教育模式，就能實現學生的健康

成長。

一、加強實踐鍛煉

理論知識永遠離不開實踐的檢驗，因此，老師在向學生們灌輸了道德理論后，應該多開展一些有關的實踐活動。比如，在進行尊老愛幼的道德理論講課時，老師可以給學生布置實踐的家庭作業，比如幫助父母做家務

活、為父母準備生日禮物等等。通過這種方式，不僅能讓學生親身感受到父母為家庭付出的艱辛，還能增強學生的家庭責任感、提高學生的自理能力。因此枯燥的道德教育也就增加了趣味性，道德教育的成果在實踐中能夠得到更好的體現。

二、以情育人

習慣的形成需要學生自主的進行學習和堅持。老師在對學生進行良好習慣培養時，應該要把自己所經歷的事物陳述給孩子們聽，運用生動、幽默的講述方式，向同學們解釋什么是習慣、養成良好習慣的好處等。如此一來，學生就會慢慢明白良好習慣對自己的積極影響力到底有多大。

三、家校通力合作

學校只是學生生活中的一部分，而家庭則是學生成長的主要空間，因此，家長要幫助學校共同培養學生們的良好習慣。學校在制訂習慣培養計劃時，應該要把相關主要內容以書信或者電話等形式傳達給家長，這樣可以讓家長在家里對學生的行為習慣進行監督和教導，學生也就可以一直堅持下去。作為家長應該首先以身作則，這樣才能引領孩子健康成長。

綜上所述，學生的習慣培養并不是一次性教育，學

生養成的壞習慣也不是一次就能糾正的，因此，現代化的教師隊伍應該把教書、管理和對學生服務這三者統一起來，如此教育活動才能與不斷進步的社會相適應，才能促進學校素質教育的發展。

參考文獻：

陳蕓蕓.有堅持，才有習慣：淺談小學生行為習慣養成教育[J].長三角：教育，2012（10）：125-126.

第8篇：學生行為教育范文

【論文摘要】良好行為習·廚的養成是中小學德育工作的重點，它的成功與否體現教育的成功與否，更體現一個民族素質的高低。為此，探索系統的養成教育方略勢在必行，作為育人主陣地的學校更是責無旁貸。我校試圖通過知行結合，以活動為載體，來培養并鞏固學生良好行為習慣的養成。

眾所周知，一個人良好習慣的養成，從某種角度來說，比獲得知識更重要。記得葉圣陶說過：“教育是什么，往簡單方面說，只有一句話，就是養成良好的行為習慣。”作為學生，大部分時間是在校園坐度過，學校這個環境對他們的影響是何等之大。為此，我校參加了全國教育科學“十一五”規劃重點科研課題“和諧德育體系研究與實驗”。中學生良好行為習慣的養成不是一時、一事就能做到的，我們必須以切合我校特點、學生實際制定的相關制度措施來作保證，制定系統性的切實可行的計劃來實行，設計具體活動，組織實驗班的學生通過實踐逐步形成。為此，在實驗過程中，我們做到運用知行結合，以活動為載體，來培養并鞏固學生良好行為習慣的養成。

1．以制度規范行為，以制度引領行動。俗話說：“沒有規矩，不成方圓”。學校以教育部頒的新《中小學生守則》、《學生日常行為規范》為準繩，規范學生言行，增強學生的規范意識《守則》從大處著眼，對學生思想品德和習慣養成提出了基木要求：而《規范》則從小處著手，對學生提出了體的操作性較強的要求，二者都體現了對中學生思想品德和日常行為的基本要求，體現了以人為本的時代精神。它們將對學生養成教育、信念教育、身心教育發揮重要作用。為了貫徹《守則》和《規范》，我校結合實際，提出了“以德尚智，以德立校，八文見長，和諧發展”的辦學理念。結合有關文件精神，山臺了一系列切實可行的政策、方案、計劃、準則。在新生入學8天內，以軍訓、《守則》、《規范》、《阡中學學牛必讀》、《和諧成長》等為內容對新牛進行入學教育，然后舉辦以“環保我能行”為豐題的文藝晚會。同時，充分發揮學生的主體作用，由學生會提出“革除陋習，樹石中新形象”、“樹立正確消費觀，少花父母血汗錢”等倡議，各班主動報名成立文明督查小組，輪流值日督查。

學生在愉悅葉l自覺增強了規范意識，文明了行為習慣，這樣做效果很明顯。三干多學生的大學校，違紀學生數直線下降，違法學生幾年來保持了零的記錄，取而代之是“垃圾不再流浪”、“錢物準能失而復得”，同時培養了學生自我教育的能力，為良好習慣的養成起到了很好的引導作用。

2．重視自我教育能力的培養。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發學生進行自我教育的教育，才是真正的教育”。自我教育能力的增強。是良好行為習慣養成的有力保障。要培養學生自我教育能力，就要以學生為本，體現新德育論的“以學生為中心，以活動為中心，以情境為中心”，轉變德育教育觀念，完善德育方法，改變德育途徑。在實驗過程qJ，我校要從個方而入于：

首先是以活動為載體，讓學生在活動中增強自我教育的能力。一是讓學生通過參加縣、校、級組、班級組織的多種多樣的活動受到教育。好玩，愛動是孩予的天性，在活動中引導他們自我教育。是各班將原來說教式、訓話式、宣布式等讓人厭煩的班會課改為演講式、演戲式、辯論式、調查報告式的主題班會，讓學生在創設的情景中、在形式多樣的活動中體驗到受教育的樂趣，在德育事件中形成道德規范，提高思想素質，豐富人生閱歷。在生活中，老師要充分體現“以人為本”的思想，尊重學生，讓學生在生活中真正展現自我、完善自我，逐漸健全A己的人格。通過師生互動、生生互動達到對學生進行A我教育的目的。如二(4)班《帶著誠信上路》主題班會，在看過學生A排白演的小品后，讓學生們“講講自己誠信上的丑事”，大部分同學都勇于獻丑，并能認識到臼己錯在何處，思考今后該怎么做。又如三(7)班的“劃龍船”主題活動班會，通過開展分組劃龍船賽，培養了同學的閉隊精神，增強了凝聚力。在實驗班和學生會、校團委聯合開展“環境怎么了”的調查活動后，學生們自覺地與方便盒、方便袋告別丫，校園內不再“雪花飄飄”了。活動能增智，史-能育人。

其次，多認可學生、贊美學生，能促進學生進行自我教育。曾聽說陶行知老先生用四塊糖教育了學生，改變了學生。我們也試著用四塊糖的方法教育學生，學生畢竟是學生，他需要老師、家長的認同、贊美，他們更需要榜樣，示范力量的引領，這樣養成教育才會持久穩定地深化下去。一個人良好的行為習慣不是一天、‘事就能養成的，必須反復抓、抓反復，尤其是那些自我控能力較差的學生就更要反反復復教育。運動健兒通過反復重復一個動作，能拿金牌，我想我們的差生通過反復教育也會變得優秀。只要教師善用激勵機制，多鼓勵，多用正面事例弓l導，將會促進他更加努力，因為老師的一丁點認同、贊美，學生都會認為是一種驕傲、一種榮耀。為此，學校制定了《文明班級評比細則》、《文明寢室評比細則》、《星星評比細則》(包括“衛生之星”、“學習進步之星”、“好人好事之星”、“勇之星”等)，采用月評選制，公布在“星星閃耀”欄中，對先進集體頒發流動紅旗。競爭這些榮譽的過程，就是自我反思，自我發展。自我教育的過程。通過一年來的自我督促教育，校園環境變化很大，垃圾不再流浪，語言不再難聽，學生們也已經有了自己初步的人生目標

最后，培養自我管理的能力，是養成教育的歸宿點，是養成教育的升華。他人教育，不如自我教育。教育的目的是什么?是為了不教。在育人過程中，學生能積極主動參與到教育常規管理中來，讓學生自助管理、自我管理，班主任就能從繁鎖的常規事務|fl解脫出來，而學生自我教育的能力增強了，自我教育的機會增多，行為習慣的養成就有了保障，校園環境就有了根本性的改變。因此，在常規管理中，充分發揮學生會、團委會的作用，讓他們參與到學校的常規管理中來，自主成立文明、衛生督企小組，輪流值FI、到崗督查，定時走進社區(村)，體驗感悟生活。通過近幾年的自我管理，校容校貌有了很大變化，學們的糨秤風貌也煥然一新。

自我管理改變了自我，改變了學校。

第9篇：學生行為教育范文

古人云：“百行以德為首”。心理學家調查表明：學生的第一需要是學會交往，其次才是學會學習，只有學生的需求得到滿足，才能進一步發展個性。小學生的接受能力和模仿能力強，是培養良好習慣的最佳時期。在小學階段進行“文明禮儀教育”的教育，使孩子們從小系統地接受良好禮儀規范的熏陶教育，從而養成良好的個性品質，為其將來成為社會有用之才奠定良好的人生基礎。

1.營造良好的禮儀教育氛圍。環境影響人，環境教育人，好的教育氛圍可以塑造一個好的人才。“孟母三遷”，這個典型的故事，也是眾所周知，古往今來有許多教育學者，特別強調環境的熏陶作用。我們在營造良好的禮儀教育氛圍時是這樣做的。①校園環境布置（包括班級布置）。讓校園內處處滲透禮儀教育內容。一是設置“禮貌用語”警示牌，將日常禮貌用語（例如：“謝謝”“再見”“對不起”“沒關系”等）設置在校園內；二是設置“禮儀教育”專用櫥窗，宣傳各種禮儀知識和禮儀教育的故事等；三是校門口設置“禮儀”主題教育小展板。每月活動主題設置于校門口，說明本月禮儀教育主題是什么，具體要求是什么，我們將開展哪些活動等；四是每班設置“禮儀榮譽榜”，記錄本班學生禮儀文明表現。②設置校園禮儀崗。上學、放學時，在校門口、教室門口設置禮儀崗，主動向教師或同學問好，打招呼，敬隊禮，說問候語。③設置校外禮儀監督員。由學生和家長共同組成，專門對學生在校外的禮儀行為表現進行監督和教育，并作好記錄，每周學校和各班將分別給予總結。④利用紅領巾廣播站、國旗下講話等宣傳陣地，宣講禮儀知識，營造禮儀教育氛圍。

2.開展禮儀認知教育活動。禮儀教育不是教育者將禮儀規范強加于受教育者，而是需要受教育者通過認知、理解而產生的一種正確的、自發性的外在行為表現的活動。因此，我們的禮儀教育必須通過開展一些認知教育活動，讓每個學生知道我們為什么要養成良好的禮儀習慣，知道禮儀規范有哪些，何種方式才是符合禮儀準則的。①認識禮儀的重要性（形成原動力）。閱讀一些禮儀故事，從禮儀故事中得到深刻的教育；熟記一些禮儀格言，從他人的評價中認識禮儀的重要性。②舉辦禮儀知識講座。通過開辦講座，讓學生知道各方面的禮儀知識，知道一些普通場合應該做到的一些禮節要求。③編寫文明禮儀三字歌。小學生行為習慣的字數比較多，學生在背記時有一定的困難，但是童謠的形式學生很喜歡，我們在學習禮儀規范的同時以小學生日常行為習慣和《小學生文明禮儀規范》為內容編寫了禮儀三字歌，這一活動受到了同學們的歡迎。④開展禮儀教育主題隊會。積極組織各班召開“文明禮儀伴我成長”主題班隊會，在班會中同學們通過各種形式進行自我教育，從自己的實際出發找出自己在禮儀方面的不足，孩子們在活動中知道“講文明懂禮儀”的深遠意義。⑤制定《小學生禮儀常規》。通過制定《小學生禮儀常規》，讓學生系統地知道我們在禮儀習慣上具體應該做到哪些。我們學校“禮儀常規”包括三大方面：校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀。⑥禮儀進課堂。充分挖掘《品德與生活（社會）》中有關禮儀的內容，組織課堂教學評比。

3.開展禮儀教育實踐活動。著名的兒童教育專家關鴻羽說：“習慣培養需要訓練”。著名的教育思想家陶行知先生提出了“生活教育理論”，重視做中學，實踐中養成習慣。任何良好禮儀習慣的養成，必須通過學生親眼看、親耳聽、親身實踐，通過在多次體驗中反復積累，最終把外在的行為表現真正內化成穩定的心理品質。我們的具體活動有：①“禮儀崗”角色體驗。②開展了我與父母學禮儀活動。今年五一節，我們為學生及家長下發了“我與父母學禮儀”活動倡議書，要求學生帶動家長學習文明禮儀，讓一個孩子帶動一個家庭，形成一個良好的禮儀教育氛圍。③系列校外實踐活動。如：“我是小交警”“學雷鋒”“小公民宣傳員”等。④“禮儀小課題”調查實踐活動。通過開展各種探究性活動（小調查、小采訪等），自己真切體驗，主動認識而深刻感受到我們在各種場合、與人交往時應該做到哪些。例如：“我身邊的服務小明星”“乘務員的一天”“禮儀現狀小調查”“我們身邊的不文明現象”等。⑤禮儀小標兵評比活動，使活動有始有終，起到很好的激勵作用。

4.家庭教育和社區教育作用的發揮。家庭與社會是對學生進行禮儀教育的重要載體。為了充分發揮家庭教育和社區教育優勢，我校采取了多種方式和手段，與家長、社區配合，利用學生不在學校的時間，對孩子的禮儀習慣進行培養。例如：開辦家長學校，建立“家長聯系卡”，與家長隨時保持聯系，對孩子出現的問題給予及時矯正，定時召開家長會，進行經驗交流；成立學校與家長、社區聯合課題研究小組，共同探討培養學生良好禮儀習慣的好方法、好措施。學校開展了一系列活動，2008年秋，開展了“暑假禮儀與良好行為習慣的養成教育”活動；2009年春學期，開展了禮儀教育主題教育活動———收集禮儀小故事，編寫禮儀順口溜等；今年五一節，我們為學生及家長下發了“我與父母學禮儀”活動倡議書，要求學生帶動家長學習文明禮儀，讓一個孩子帶動一個家庭，形成一個良好的禮儀教育氛圍。通過學生在假期中開展的各種有意義的實踐活動，使學生的各種能力和素養得到全面提高。我校開展禮儀教育工作是扎實的，成效是顯著的，但我們在開展禮儀教育工作時，也遇到了一些困惑。一是部分家長對禮儀教育認識不夠充分，家長對學生的禮儀教育還需要學校教育帶動；二是學校教育和家庭教育銜接脫節。出現“5+2=0”的現象，即學校五天教育的成果被家庭及社會兩天的影響沖淡了。