民族傳統體育概念精選(九篇)
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第1篇：民族傳統體育概念范文
中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）04-0092-03
前言
關于中國傳統文化對民族傳統體育的影響，學者們從不同的角度進行了論述，如在《中國傳統文化對民族傳統體育發展的影響》一文中從積極與消極的正反兩個方面論述了中國傳統文化對民族傳統體育發展的影響；姜明，文格西則著重從消極的方面論述了中國傳統文化對民族傳統體育的影響，并提出了民族傳統體育的發展策略；朱晉元從儒家、道家、佛家等中國傳統主流文化的角度論述了傳統文化對民族傳統體育的影響。有關傳統文化與民族傳統體育的研究還有很多此不在贅述，這些研究從不同的方面揭示了傳統文化對民族傳統體育的影響，按照佛教的理論“事物依因緣而生，依因緣而滅。事物的產生并不依仗于一個因緣，而是依仗于眾多的因緣，其中直接的因緣或許是可以計數的，而間接的因緣是無窮無盡的。”所以，中國傳統文化對民族傳統體育的影響是全方位、多角度的，從不同的視角進行探察可以得出不一樣的結果。因此，本研究的進行是另辟溪徑，運用系統學理論，把民族傳統體育與中國傳統文化納入到一個系統中進行論述，進而從另一個側面來認識中國傳統文化對民族傳統體育的影響，以充實民族傳統體育的理論建設。
1 研究路徑
要弄明白中國傳統文化對民族傳統體育的影響，就要把二者放入一個邏輯結構中，把二者及二者的相互關系放入一個系統中進行分析，從繁瑣復雜的點滴信息中理出一個線路來，進而進行論述，得出研究結果。概念反映了事物的本質特征，是判斷、推理和論證的基礎，是關于某一事物思維的起點，是進行研究的基礎和前提。所以，要進行這樣的研究，首先必須對核心概念有一個明確的認識，也即要弄清楚什么是中國傳統文化？什么是民族傳統體育？中國傳統文化與民族傳統體育是什么樣的關系？然后我們才能夠進一步分析中國傳統文化對民族傳統體育產生了哪些影響？
2 核心概念的厘定
2.1 中國傳統文化
關于中國傳統文化的概念，由于學者們的研究視角、研究目的、研究動機、研究方向不同，所下的中國傳統文化的定義也不盡相同，但總的來說，中國傳統文化的概念總有一些特別關鍵的點是所有的研究學者都沒有、也不能丟棄和省略的部分。首先，在時間意義上來講，一般是指的中國傳統文化是在1840年以前。中國處于地理上的封閉狀態，其文化形態一直處于天朝上國的民族情懷之中；其次，是指中國社會以農業文明為主的農耕經濟。中國的地理環境、政治制度與文化的發展脈絡，決定了中國社會自夏商以來直到近代都是以田畝農桑為主的小農經濟體系；再次，中國的社會制度是以倫理宗法觀念為主的皇權氏族承襲制度，中國人的國家觀念是大一統的帝國思想。商朝后期諸侯爭霸，列國紛爭，又被稱為春秋戰國時代，經過幾百年的起起落落最后由秦朝統一了中國，確立了中國的大統一國家觀念，秦朝以法家的嚴密律令管理人民，最終秦朝傳二世而亡，最后由劉邦統一中國，中國社會進入到了漢氏王朝，劉氏以儒家的倫理宗法觀念結合法家的律令來管理國家，被稱為外儒內法思想，經過漢朝四百年大一統國家觀念的強化，與穩定的社會制度，從此在中國人的觀念中形成了大一統的國家觀念和宗法觀念；最后，在具體的文化上，中國文化在它的發展中形成了以儒家思想為核心，以道家、佛家思想為主體，以法、兵、陰陽等家為互補的傳統文化形態，其中，儒、道、佛常被稱為中國的主流文化。
這樣我們基本上可以給中國傳統文化一個基本的定義。中國傳統文化是指在1840年以前的、以中原地域為核心，包括流傳至現今及歷史中國版圖上的所有的中國文化，主要是以儒、道、佛思想為主流，以兵、法、陰陽等家為互補，包括倫理觀念、道德價值、人生理想、文學藝術、生活習慣、科學技術等等包羅萬象的非自然內容。
2.2 民族傳統體育
同理，關于民族傳統體育的概念學者們的研究視角、研究目的、研究動機、研究方向不同所下的民族傳統體育的概念也不盡相同。可以肯定學者們給予民族傳統體育的概念所具有的價值和意義，但是觀念的立體性、時間、空間的不同性，總能發現民族傳統體育的不同特征，進而給予不同的概念，賦予它不一樣的價值和特性。
第2篇：民族傳統體育概念范文
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[9]范建華.論節慶文化與節慶產業[J].學術探索，2011（2）：99-104.
[10]周平，熊少波， 周笛.大湘西節慶體育活動流變趨勢研究[J].成都體育學院學報，2012，38（12）：34-37.
第3篇：民族傳統體育概念范文
摘 要 本文采用文獻資料法、專家訪談法等方法，對我國體育院校（本科）武術與民族傳統體育專業培養方案相關的基本理念、培養目標與課程設置等方面進行探討與分析。研究結果表明：注重頂層設計，理清課程、專業和服務社會的關系，明確專業、學科、課程與培養方案之間的關系等，為武術與民族傳統體育專業培養方案修訂及其學科研究、專業和課程建設提供理論參考。
關鍵詞 武術與民族傳統體育 學科 專業 課程 培養方案
一、前言
1963年經國務院批準，教育部第一次了統一制定的《高等學校通用專業目錄》，在此目錄中，教育部規范下的高等教育體育類本科共計8個專業，武術專業為基本之一。
自1977年我國正式恢復高考至1997年20年間，教育部不斷調整專業、重新編制專業目錄，武術專業一直受到高度重視而被完整保留下來。1993年7月，國家教育委員會（現為教育部）重新頒布了《全國高等學校本科專業目錄》，將武術（代碼040306）列為適當控制點專業與其它7個專業共同構成教育學門類體育學科類專業（代碼0403）。
1998年7月，國家教育部頒布新的《全國普通高等學校本科專業目錄》，提升體育學為一級學科，下設五個專業即體育教育（代碼040201）、運動訓練（代碼040202）、社會體育（代碼040203）、運動人體科學（代碼040204）、民族傳統體育（代碼040205），民族傳統體育專業位列其中。民族傳統體育專業是由原武術專業拓展而來的，它主要包括武術、中國傳統體育養生、民族民間體育三個專業方向。此后，全國一些體育院校相繼將武術系改名為民族傳統體育系，當然也有部分體育院校以武術在民族傳統體育專業中的代表地位及其在世界的影響力，仍沒用武術系這一名稱，但其相關的教學內容已拓展為民族傳統體育范疇。
民族傳統體育專業設立以后，相關體育院校就圍繞武術、中國傳統體育養生、民族民間體育三個專業領域逐步設置和構建新的課程體系，一批新開發的理論課程相繼進入課堂并出版發行了配套教材，如《武術與民族傳統體育學概論》、《中國傳統體育養生學》等，為了進一步促進民族傳統體育專業建設和發展，探索適應當代社會發展的科學合理的專業培養方案和民族傳統體育專業規范，教育部高等學校體育教學指導委員會委托上海體育學院在2006年、2008年相繼召集設有民族傳統體育專業的全國高等院校，針對專業培養目標與規格、專業課程設置等進行研討，民族傳統體育專業培養方案逐步走向規范。
為進一步促進民族傳統體育專業建設和發展，教育部在廣泛聽取專家和辦學單位意見和建議的基礎上，經過廣泛和深入的研討和論證，在新一輪的本科專業調整中，將“民族傳統體育專業”調整為“武術與民族傳統體育專業”因此，對我國體育院校現行的武術與民族傳統體育專業培養方案進行研究就顯得非常必要。
本研究在此基礎上，調取了首都體育學院等8所體育院校現行的武術與民族傳統體育專業培養方案。就專業培養方案的設計理念、培養方案與專業、學科、課程的關系、培養目標、課程設置等幾個方面展開分析與探討。
二、研究對象與方法
（一）研究對象
本研究以首都體院等8所體育院校現行的武術與民族傳統體育專業培養方案作為研究對象。
（二）研究方法
本研究主要采用文獻資料法、訪談法、數理統計法、對比分析法等方法展開研究。
三、結果與分析
（一）注重頂層設計
首先，明確大學的功能定位。被譽為美國當代高等教育改革“設計師”的克拉克?克爾（Clark Kerr）曾把戰后新興的高等教育機構稱為“多元化巨型大學”，他認為其主要有三大功能，即傳授知識和技能、科學研究和服務社會，這三大功能相互聯系，密不可分。
作為專業建設的首要任務就是對專業培養方案進行修訂和改革，因為專業培養方案是專業建設的頂層設計。而專業培養方案又同培養目標與規格、學科、課程特別是專業核心課程、實踐環節以及市場等要素密不可分，是實現大學三大功能的最有力支撐。
（二）理清課程、專業和服務社會的關系
由表1可以看出，在加強武術與民族傳統體育專業建設過程中，要緊緊圍繞課程、專業、服務社會同材料、產品、占有市場的之間對應類比關系來進行培養方案設計和修訂工作。要有服務社會的良好結果（社會效益）和使大學生（受益者）就業，就必須培養出具有競爭力的專業人才，要完成上述目標，就要科學選擇課程特別是核心專業課程，也就是找準了本專業突出特色。加強核心專業課程教學實踐環節，使所學知識和技能在服務社會中實現應用能力和創新能力的轉化，形成綜合專業素質，加強學生的職業觀念，提升學生的素養，擴大服務社會和國際交流水平與交往深度和廣度以及武術與民族傳統體育文化宣傳與推廣力度，努力造就和培養復合應用型的人才。
（三）明確專業、學科、課程與培養方案之間的關系
從表2可以看出，專業受大學功能和社會市場規律支配，它是以知識、能力、素質結構的區別而劃分的，專業人才之所以成為專業人才，就是因其掌握某一學科或學科群的比較精通的知識，并且提高了與之相關的能力和素質。專業與學科有密切的關系，任何一個專業都有其主干學科作為自己的支撐。在實踐中，人們為強調專業的主干學科的重要性，并將其與其它專業相區分，常常習慣以主干學科對專業命名，如物理專業、生理專業等。于是在實踐中，人們有時將“專業”混同于“學科”，將這兩者錯誤地視為可以互換的概念。
學科是相對獨立的知識體系。學科是按照研究對象劃分的，是關于某一客觀事物或某一客觀事物的某一方面的科學研究領域[1]。在英文中，“學科”（discipline）的定義：“一個專門研究領域”和“科目知識或教學的分支（A branch of knowledge or teaching）”[2]。《辭海》中指出“學科”是“學術的分類，指一定科學領域或一門科學的分支。如自然科學部門中的物理學、生物學、社會科學部門中的史學、教育學等[3]。”學科作為一個專門的科學研究領域，具有一定的標準。學科是以探索的對象或研究領域劃分的，而一個學科研究領域的確定，首先要有自己獨特的研究對象，其次有自己的研究領域的專門術語、概念的理論體系，有自己的研究方法。學科反映的是人類在一定研究領域里對某一客觀事物或某一客觀事物的某一方面認識的深化，它在實踐中的基本形式主要表現為探索研究開發[4]。由于學科的目的在于探索新知識，強調研究分化、深入等。學科的發展和構建對其相關的專業和課程的構建有非常重要的基礎作用和先導作用。
展現其學科實質的課程則是把適用于專業人才知識、能力和素質結構中所必需的學科知識傳授給學生的一個教育實體，主要包括同其學科相關的教育內容和方法手段等方面。從內容來看，則隸屬于學科范疇;從課程的構建過程和屬性來看，它隸屬于教育范疇。由于在實踐中，課程是按其內容來劃分的，從一定意義上來說，課程是提取其學科研究成果并科學有機組合起來的比較穩定的知識。因此，其課程與學科的不同主要在于，學科的首要任務是不斷擴大人類對未知領域的認知，而課程的首要任務卻是傳遞人類已掌握的知識，在其傳遞知識過程中進行人才培養。
通過上述分析可知，學科、專業和課程是本質屬性不同的三個領域。雖然學科與其專業之間有著密切聯系，但本質屬性卻是有嚴格區別的，區別是：專業是根據大學功能和社會市場規律即社會對其專業人才的需求而設計的有關知識、能力、素質的一種綜合結構，是針對人才培養的;而學科則是具有一個特定的研究領域[5];而專業的人才就其知識、能力、素質結構來說，都不可避免地附帶有多學科、跨學科的特性。這三者概念的邏輯關系是，社會對不同規格專業人才的需求決定著學校的專業培養方案和專業人才的規格，專業培養方案不僅以一種社會需求的特定形式，促進學科的發展，同時還決定著對學科知識的取舍和組合，形成專業特有的知識、能力、素質結構。根據該專業特有的知識、能力、素質結構的要求，對學科內容具體加以取舍和組合，使之成為可傳遞的知識單位，這就形成了課程。課程不僅是專業人才知識、能力、素質結構得以完成的實踐途徑，而且在課程教學過程中得到反饋信息，同時對學科的發展產生積極的促進作用。
培養方案受以上規律綜合支配，它是專業、學科和課程建設和發展的最新結晶。因此，在明確專業、學科、課程與培養方案相關概念及其關系的基礎上才能更好地設計和修訂武術與民族傳統體育專業培養方案。
（四）培養目標
培養目標是培養方案的指導思想和指針，它在培養方案中占有極其重要的地位。所抽調的8所體育院校中有6所體育院校的培養目標為應用型人才，占75%;在培養目標中明確提出所從事的核心工作為武術與民族傳統體育教學、訓練、指導、管理等文化傳承工作的，8所體育院校中只有2所，只占25%;8所體育院校沒有將創新能力作為其培養目標之一，但都能夠以市場為導向來制定培養目標。
從上述的分析可以看出，在以市場為導向來制定武術與民族傳統體育培養目標的同時，還要強調所從事的核心工作為武術與民族傳統體育教學、訓練、指導、管理等文化傳承工作，要在傳承中加強創新能力的培養。
（五）課程設置
調研結果顯示，各院校的課程結構的名稱各不相同，但基本上都能夠按普通高等學校武術與民族傳統體育本科專業規范中規定安排公共必修課、專業課和選修課。
通過通識教育提高學生綜合素質為核心;通過專業教育課程特別是核心專業課程以拓寬和強化學生學科專業基礎;通過專業教育拓展課程特別是專業方向模塊課程促進學生專業和個性發展。
各院校都突出強調實踐環節部分，而且形式多樣，如專業實習、畢業論文（設計）、軍事訓練和第二課堂與社會實踐等并能體現其培養方案的職業指向、專業特色和優勢。在實踐環節要服務社會，在服務社會過程中地發展學生的創新能力、服務社會能力、可持續發展能力和核心競爭能力。
普通高等學校武術與民族傳統體育本科專業規范中規定必修和選修課程總學時數為2700-2970學時。從表3可以看出：超過總學時數范圍的院校有1所，所占比例為12.5%，低于總學時數范圍的院校有3所，所占比例為37.5%，在總學時數范圍內的院校有4所，所占比例為50%。必修課所占總學時比例超過70%的有3所。核心專業課程學時低于1300學時的院校有5所，所占比例為62.5%。核心專業課程中理論與技術的百分比差距比較大的有1所，所占比例為12.5%。
從上述分析可以看出：總學時應安排在2700學時左右比較適宜，保證必修課學時比例在55%比較合適;核心專業課程學時不能低于1300學時，適當增加核心專業技術課程學時比例，保證其在75%比較合適;安排選修課時，兼顧方向模塊課，要恰當選擇與將從事職業相關聯的課程。以實驗、實習、觀摩等形式，使理論與實踐結合，提高學生將知識和理論專化為運用它們的能力，從而提高綜合專業素養。
四、結論與建議
（一）結論
1.專業培養方案又同培養目標與規格、學科、課程特別是專業核心課程、實踐環節以及市場等要素密不可分，是實現大學三大功能的最有力支撐。
2.培養方案受以上規律綜合支配，它是專業、學科和課程建設和發展的最新結晶。因此，在明確專業、學科、課程與培養方案相關概念及其關系的基礎上才能更好地設計和修訂武術與民族傳統體育專業培養方案。
3.在以市場為導向來制定武術與民族傳統體育培養目標的同時，還要強調所從事的核心工作為武術與民族傳統體育教學、訓練、指導、管理等文化傳承工作，要在傳承中加強創新能力的培養。
4.在實踐環節要服務社會，在服務社會過程中地發展學生的創新能力、服務社會能力、可持續發展能力和核心競爭能力。
5.總學時應安排在2700學時左右比較適宜，保證必修課學時比例在55%比較合適;核心專業課程學時不能低于1300學時，適當增加核心專業技術課程學時比例，保證其在75%比較合適。
（二）建議
1.注重頂層設計重要性，明確專業、學科、課程與培養方案之間的關系。
2.明確我國體育院校（本科）武術與民族傳統體育核心專業課程還是今后培養方案修訂工作的重點。
3.尚需進一步具體確定和構建武術與民族傳統體育學科研究對象、特征、方法、內容、目的和目標。
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第4篇：民族傳統體育概念范文
【關鍵詞】民族傳統體育；文化內涵；發展；認識
民族傳統體育是從民族共同體文化中剝離與凸顯出來的一種民族體育文化形式，是人類社會文化的補充與完善，除了具備一般文化的特征之外，還具有自己獨特的內涵和民族文化特征。為此，全面、系統、科學地認識民族傳統體育，是振奮民族精神、加強民族團結、發揚愛國主義精神、促進社會進步與發展的重要保證。
一、民族傳統體育文化的內涵
在人類民族文化的原始積淀期，由于生存區域與生存環境、生產勞動與生活方式、文化積累與傳播的不同，民族文化共同體中許多具有教育、娛樂、健身功能的社會活動凸顯出來，共同構成民族傳統體育的內容和方法體系[1]。它寓競爭、娛樂、廣適、地域及藝術觀賞性、趣味性為一體的綜合運動形式，涵蓋了“性命雙修、心身并育”的生命整體優化理論，把人與環境視為不斷進行物質、能量和信息交流的統一體，并把人體功能的強化和優化看作是一個精神同物質緊密聯系的統一體活動[2]。它既是自貫一身、穩定的精神物質文化，又在歷史環境的變遷中不斷改變其具體的結構式樣，呈現出多姿瘋狂學習的差別。這種在相承相續中漸進發展的趨向，使得我們民族文化的形成在歷史演進中開放出燦爛的花朵，孕育出豐碩的果實，突出地再現民族特色、民族心理和民族意識。
第一，勞動過程中的各種思想物化品為民族傳統體育的產生、發展奠定了物質基礎，這是民族傳統體育文化內涵中最高層次的部分。生產勞動是人類區別于猿類的特征，又是文化創造的開始。當人類作為自然生態環境生命類開始文化創造活動的時候，即使是最粗糙的簡單文化，也無不是從自然存在物直接加工開始的。而文化成果又是建立在生產資料和生活資料的物質勞動過程中，其技術、社會和價值方式都作為相當復雜的文化體系而存在[3]。就是在這樣一種社會發展的背景下，民族傳統體育是一個民族在特定區域、特定的社會人群，伴隨著一定生產資料和生活資料生產中所創造、享用和傳承的物質體育文化現象。
第二，民族傳統體育作為人類社會一項特殊的文化活動方式，孤立的個體活動是不存在的。盡管民族傳統體育活動常常通過個人的行為方式來體現和進行，但永遠脫離不開社會的聯系而受制于社會，永遠是物質文化的產物。同時，民族傳統體育的發展，又離不開社會政治、經濟、文化等的制約和影響，并為一定社會關系所包圍，這種社會關系不論是以物為對象，還是以人為對象，其參與活動的行為包含著社會以人為中心所形成的政治制度和政治組織；所形成的血
緣、地緣、行業的組織關系；所形成的和風俗習慣，表現出規定性、固定性、制約性的鏈接方式。從而使社會的人按照一定社會所提供的規定條件和可能，依據一定社會所特有的體育方式進行活動。
第三，反映在民族傳統體育活動當中的民族意識、文化心理、哲學思想、價值觀念、、倫理道德規范、審美心理，是人類精神生活領域的文化，是民族傳統體育文化的核心部分。它是圍繞民族體育活動方式，通過抽象事物的藝術表現，來改造人的精神世界的物質內涵、思想觀念和行為準則，最終依托體育活動來改造人的主觀世界。民族傳統體育活動作為驗證人的物化世界能力的象征，最根本的是促進了民族心理素質的升華。我國著名社會學家和民族學家認為（民族）共同心理素質是“同一民族的人感覺到大家是屬于一個人們共同體的自己人的這種心理”，一個民族“總是要強調一些有別于其他民族的風俗習慣，生活方式的特點，賦予強烈的感情，把它升華為代表這個民族的標志”[3]。因此，民族心理素質是社會物質生活和文化生活條件綜合作用于民族傳統體育精神文化面貌的表現與結果，是民族傳統體育生存、發展之靈魂。
二、民族傳統體育文化發展的特性
民族傳統體育文化呈示民族的精神面貌和價值取向。民族和文化是兩個密切聯系的概念，民族本身就代表著一種文化，而文化則是構成民族的要素。[4]
（一）民族性與時代性的統一
這是民族傳統體育文化的基本屬性。任何民族傳統體育文化必存在于特定的地域空間和具體的歷史時間之中，蘊涵這一文化的民族特性，也反映出這一文化發展的時代性質。各民族的體育文化，因其民族性而呈現有別于其他民族的體育文化特質，又依其時代性而融匯成民族傳統體育文化的共性特征。
民族性體現了一個民族的文化自身發展的特殊性，代表一定的民族傳統體育文化傳承積淀與特定地域文明的特點，表現為該民族的民族精神和文化類型。時代性則體現體育文化在一定歷史時期的共同特征，反映文化發展由低向高的發展方向和文化之間傳播、交融與相互滲透、相互影響的關系，表現為體育文化發展階段的標識和特定的文化類型所展示的時代風貌與精神。
民族性與時代性統一，民族性存在于時代性之中，時代性反映民族性的共同特征，不存在絕然獨立的文化屬性。正由于二者的統一，衍生出體育文化的整體性與獨立性、連續性與階段性、自主性與互賴性、兼容性與選擇性等等的有機共生。這些特性又表現為民族意識與全球意識、民族精神與時代精神的統一。民族意識是民族體育文化的本質特征所在，全球意識則從世界和人類體育文化發展的高度拓展了各民族的文化視野。民族精神展示出一個民族自立于世界民族之林的生命力，時代精神則代表體育文化發展的方向和歷史演進的階段特征與風貌。
（二）涵延性與主導性的并存
文化的涵延性系指一種文化所具有的兼融涵括、多元共生與傳承延續、傳播吸收等特性；主導性則是指文化的多元復合結構中，必然呈現該文化的主導傾向，包含明顯的價值取向和民族特性。文化的涵延性與主導性并存，反映著文化存在的結構特性。文化是一個涵延廣博的概念，有其豐富的內涵，諸文化因素多元交匯，文化傳統的歷史延續同文化發展的時代新質共集于一定的社會空間。文化創新是以一定的優秀文化傳統之弘揚為前提的，新文化不可以完全獨創出來；并且，文化演進還是文化發展多元因素相互吸收、兼容并蓄的過程。正是在繼往開來與傳播互感的文化整合中，民族文化得以實現適應時代要求的新發展。
從文化的涵延性來看，獨具特色的民族傳統體育文化發展非常典型地證明了文化特性的客觀存在。民族傳統體育文化無論從悠久的歷史傳承還是從廣博的豐富內涵以及遼闊的地域分布上都具有鮮明的典型性。從文化的主導性而言，民族傳統體育文化歷經數千年不衰，其交融會通的強大生命力之中，展現出立于主導地位的、與時展相適應的文化特質，居于中國傳統文化的主流地位，成為民族傳統文化的重要特征，反映出民族文化的主導性特性。
（三）兼容性與選擇性的一致
兼容性不僅包括了涵延性所規范的文化多元復合與傳承演化的因素，而且含指文化發展中精華與糟粕、進步與落后等等因素的并存。有可能區分出文化的精華與糟粕，又有許多無法絕然判定的交匯復合內容，而且在不同的歷史時代或具體的狀況情形下，精華與糟粕的判定受到時代的局限，也受到評判主體的制約。
選擇性指文化發展過程中所具有的選擇、吸收所需養分以補充、壯大本體文化、排斥不適應自身需要的民族文化的內在機制。其包括民族文化自身特有的選擇、排斥功能，具有客觀規律性的特點；又由于文化選擇是作為文化主體的人進行的，從而也具有主觀能動性的意義。選擇性同樣不能獨立存在，也受到兼容性的影響。文化的選擇、排斥功能是在兼容性的規范下實現的，選擇的結果不是使文化成為單一因素，而是豐富和發展了兼容性。兼容性一樣受到選擇性的制約，選擇的結果是使兼容并包的各種文化因素根據民族的需要和時代的要求而“優勝劣汰”、“適者生存”，被排斥、淘汰的因素則失去生命力，這就是民族文化發展演進的過程，也代表民族體育文化發展的過程。
三、民族傳統體育文化的發展動力
民族傳統體育文化發展的動力表現出三個主要特征，即對自身文化傳統的繼承發展、借鑒吸收外來文化并進行適應本體文化需要的選擇和汲取、以及順應時代和社會發展要求而進行的會通創新，這三者又是密不可分的同步過程。
（一）民族傳統體育文化與凝聚力
一個民族的文化傳統體現為其民族精神。“文化傳統是不死的民族魂。它產生于民族的歷代生活，成長于民族的重復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識。簡單說來，文化傳統就是民族精神。”[5]
歷史證明，一個多民族的國家，其強盛發達國泰民安的時期，往往就是政策開放、民族平等、文化交融、百花齊放的時期。固步自封意味著保守落后,開放創新才是民族興盛文化繁榮的契機。中國有句名言叫“有容乃大”，民族繁榮是各民族平等相處相互尊重的結果，尊重各民族文化的獨立個性和存在價值，促進各民族間體育文化的相互溝通和交流，才能取長補短不斷完善。
（二）交流互感是民族體育文化發展的推動力
民族傳統體育的發展史就是各民族的文化交流史，也是對外開放的文化交流史。中華民族大家庭中各民族的文化，除了時代差異外，還有地域和民族特征的差異，在數千年中漢民族為主體的中華民族各地域文化和各民族文化長期地、不斷地交流、滲透、競爭和融合。因此，民族傳統體育文化的發展是具體的、歷史的，又是多地域、多民族、多層次的立體結構。
民族傳統體育文化是各區域、各民族體育文化的薈萃，交流互感是民族文化發展的推動力。民族傳統體育文化的交流，有民族間及民族外兩種類型。各民族的認同、親和與交融，經歷了漫長的歲月。從遠古時代就開始了不同的民族文化之間的接觸，無論表現為交易、和親、聯盟的友好方式，還是掠奪、復仇、征服的沖突形式，客觀上都使民族體育文化得到相互的撞擊觸發與交流影響，有利于促進民族傳統體育的融合。正是在各民族生息繁衍和相互交流中，積育了民族傳統體育文化發展的養分與動力。各民族的文化聚集和交融，共同促進了中華文化的發展。
（三）兼融會通是民族體育文化綿延的內驅力
任何民族的體育文化都有其空氣和土壤，有自己的載體和靈性；任何民族體育文化都有其生存和發展的權利以及尊重和學習其他文化的義務；都有繼承本民族優秀文化傳統與汲取融合其他民族文化進行發展創新的責任；也有共同繁榮人類文化進步的歷史使命。各民族的文化發展雖處于不同的發展階段，既有不同的民族特色，卻同處并存相互聯系，都是其內在調制與外在互感功能交互作用的結果。任何一種民族文化都不可能在靜止和封閉的狀態中發展，都是其內在的新舊更替、進步發展的矛盾運動和外部的文化觸擊沖突、汲取融合之合力的作用。因此，民族傳統體育文化的兼融會通特質成為民族傳統體育文化綿延的內在驅動力。
（四）整合創新是民族體育文化長存的生命力
文化的民族性與時代性的統一，基本特性集中體現為文化的內在調制與外在互感功能，通過涵延傳播、汲取更新來實現新文化建設。開放與交融是民族傳統體育文化不衰的動因，整合創新是民族傳統體育文化長存的(下轉第82頁）
（上接第74頁）生命力。
民族傳統體育文化兼容并收、各民族間的交融會通是民族傳統體育文化發展的強大動力，而與外來文化的撞擊吸收、整合創新是其強勁生命力的重要因素。
（五）民族傳統體育文化的繁榮是民族復興的最終表征
民族傳統體育是由中國56個民族共同創造的精神財富，是由各個民族的歷史、政治、經濟、文化、宗教、風俗習慣等文化創造匯集而成。歷來年舉行的全國少數民族傳統體育運動會，規模一屆比一屆盛大，項目一屆比一屆豐富瘋狂學習，獨具特色的民族傳統體育與文化藝術融為一體，將民族體育按照固定的節奏一浪接一浪推向，展示了民族體育文化是全人類共同創造的精神財富，是由民族文化創造匯集而成，具有共同的基本屬性，融會于民族文化的特性之中，這種基本的屬性，既可以反映民族性與時代性的統一，又表現出兼容性和選擇性的一致。從而使全民族對民族文化發展特性認識的同時，充分參與、占有和分享屬于全民財富的社會主義民族體育文化。新晨
“只有民族才是世界的”。現今世界上任何一項流行的體育項目，都源自于各國的民族體育項目，它們同樣是在一定的地域受一定文化影響而逐漸形成的，后來隨著經濟發展、文化滲透、使團表演、廣泛普及而逐漸成為世界性的體育運動[7]。實踐證明，每個民族的文化，都有其優點和長處。所以才能在世界上和人類文明的歷史發展中占據應有的位置，每一個有生命力的民族，都能夠在同外來文化的交流中取長補短，不斷完善和發展自己的文化，這就是文化的創造性。同時，我們的創新還必須樹立全球意識，從人類文化發展的方向上把握中國民族體育文化的發展脈絡，只有立足于全球性的意識，才能深入理解和吸收外來文化進步的文明，并與本民族文化發展的實際需要進行有效的結合和創新。
四、結語
民族傳統體育是中華文明的一個有機組成部分，我們的先哲們在中華民族傳統體育文化氛圍中創造、選擇、發明和發展起來的民族傳統體育，歷盡滄桑，經久不衰，推動了我國數千年體育文化的發展。盡管時生了變化，但蘊藏在其深層的民族文化精神，仍然影響著人們今天的思想和觀念，其體育方式仍為各民族人民采用，運用人類學來加以研究，在強有力的理論指導下開發這個蘊藏量極大的資源，可以為中華民族體育全面走向世界，促進國際體育文化的大發展做出積極的貢獻。
【參考文獻】
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第5篇：民族傳統體育概念范文
【關鍵詞】民族傳統體育；高校體育文化；教學活動
The Function of Traditional National Sports in University Sports Culture
WEI Qin
(Zhengzhou Institute of Aeronautical Industry Management, Zhengzhou 450015)
【Abstract】 This article discusses the function of traditional sports in university sports culture.Through consulting related documents, we investigated into the development of traditional sports in university. It holds that the function of traditional sports is significant and irreplaceable in university sports culture. And it concludes that universities should actively develop the teaching and activities of traditional sports.
【Keywords】 Traditional sports, University sports culture, Feaching activeties
民族傳統體育作為中華民族文化的一朵奇葩，在民族文化的歷史演進過程中有過耀眼的光芒，人們不斷地挖掘、整理和研究，得以使我們能更深層次地感受到民族傳統體育的魅力。它以其獨特的民族特色和比較廣泛的群眾基礎越來越受到人們的廣泛喜愛和高度重視，其深刻的民族性、廣泛的群眾性以及普遍的健身娛樂功能，逐漸滲透到社會的方方面面，在不同級別的運動會中頻繁出現。
高校是民族傳統體育滋長和推廣的主要陳地之一，特殊的條件能將民族傳統體育融于豐富多彩的高校體育文化之中，對高校體育文化必然產生一定的作用。而民族傳統體育又是高校體育文化的主要表現形式之一，因此如何更好地認識民族傳統體育對高校體育文化所產生的作用，從而推動民族傳統體育在高校的發展，是擺在我們面前的一個重要課題。
1民族傳統體育的內涵
對“什么是民族傳統體育”的回答，到目前為止還沒有一個統一的權威的定義。1989年人民體育出版社出版的體育學院通用教材《體育史》中，把民族傳統體育界定為近代以前的體育競技娛樂活動。在《體育人類學》和《民族體育》中，分別認為民族傳統體育是某一個或幾個特定的民族在一定的范圍內展開的、還沒有被現代化，至今還有影響的體育競技娛樂活動；民族體育是指具有民族特色的體育活動〔1〕。熊志沖在《傳統體育與傳統文化》中，將民族傳統體育定義為“在中華大地上歷代產生并大多流傳至今和在古代歷史長河中由外族傳入，在我國生根發展的、并且具有中華民族傳統特色的體育活動”，它包括漢民族傳統體育和少數民族傳統體育。張選惠在《民族傳統體育概論》中認為民族傳統體育是在中華民族展開的，具有濃厚民族傳統特色的各種體育活動的總稱〔2〕。
2高校體育文化的內涵
體育文化是一種從屬于社會文化和體育活動的文化，是人類在發展過程中，通過勞動和游戲、教育以及合理的競爭方式等逐步地形成的〔3〕。根據體育文化的概念和高校體育的內容，高校體育文化則可以定義為：是指在高等學校這一特定的教學環境下，高校師生體育行為所創造的體育精神財富和物質財富的總和及其過程。它有廣義和狹義之分，廣義的高校體育文化指高等學校所有的師生員工在體育教學、課外體育活動、課余體育訓練和體育競賽、體育設施建設等活動中形成和擁有的所有的物質和精神財富；狹義的高校體育文化則指高校師生員工們的體育觀念和體育意識〔4〕。高校體育文化是一種有著深刻內涵和豐富外延的獨特的文化現象，它與高校德育、智育、美育文化等一起構成了高校校園文化群；它又與競技運動文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。
3民族傳統體育與高校體育文化的關系
高校體育文化是一個比較復雜的系統，其屬性是多元化的。在構建和諧社會的大背景下，體育文化作為和諧校園建設的重要組成部分，分為校園競技體育文化、校園民族傳統體育文化兩個部分，兩種不同屬性的體育文化在校園這個特定的空間里，主要受到學校主導、學生需要兩個方面的推動發揮著不同的作用。學校主導體育是因為看到了體育作為一種特有的文化在推動學校進步、提高學生素質等方面的巨大作用，形成了作為執政者的價值取向，發揮著主導作用。學生需要體育是因為認識到了體育在健身、娛樂、實現自身價值、豐富文化生活等方面的作用，形成了以自己的視角來支配自身的體育行為。兩者相互影響，共同并存，形成了一個多元的體育文化形態。
但是長期以來受競技體育思想的影響，高校校園體育文化建設主要是以競技體育的運動項目為主，如籃球、排球、足球、乒乓球等，其活動的開展也主要是圍繞“競爭”性進行的，而參與這些運動的人員只有一些水平較高的老師和學生，這樣導致參與高校體育活動的群體受到了極大的限制。然而民族傳統體育項目很多是產生于生產、生活之中，又在體育活動中對下一代進行生產、生活技能的傳授和教育。因此，作為傳授生存和勞動技能的傳統體育項目就往往成為該民族體育活動的主體，它們具有向后人進行生產、生存能力教育的作用。它們具有純樸自然、貼近生活、簡單易行等特點，傳統體育項目對場地器材要求不高，活動方式多樣，有利于因地制宜、因陋就簡地開展學校體育活動。這恰恰可以彌補學生們在參加體育活動中遇到的一些問題，從而提高他們參加體育鍛煉的積極性。
民族傳統體育作為高校體育不可或缺的一部分，與高校體育文化有著密切的聯系。它是高校體育中競技體育以外的必要補充，也是構建和諧校園文化的重要組成因素。國家教委副主任鄒時炎在中國大學生體育協會民族傳統體協成立大會上作的《要大力發展學校民族傳統體育》重要講話中指出：“我們要建設有中國特色的社會主義，要使青少年一代有健強的體魄，身心得到健康發展，不僅需要發展現代體育事業，也需要發展民族傳統體育事業”〔5〕。為此，根據國家教育部的有關文件精神，高校對挖掘整理和繼承發展民族傳統體育有著義不容辭的責任。中國是多民族大國，民族文化有著悠久的歷史，作為高校體育教育應以此來把競技體育與民族傳統體育有機結合，突出民族傳統體育，弘揚民族文化，發展民族體育事業。
4民族傳統體育在高校體育文化中的作用
4.1極大地豐富了高校體育文化的內涵
高校體育文化是高校校園文化的重要組成部分，是高校校園所具有的特定的體育精神環境和體育文化氣氛。通過進行民族傳統體育課程教學、活動，可以使學生了解我國多樣的民族傳統體育項目，掌握其知識和技術。由此彌補目前高校中以競技體育為主導的“競爭”性體育文化之不足，豐富和完善高校體育文化的內涵，為構建和諧校園文化作出貢獻。
4.2拓展高校體育課程的內容體系
中華民族傳統體育項目眾多，形式多樣，內容豐富。許多項目都是人們強身健體、修身養性的好方法和具實效性的健身運動。把那些適合于學校體育教育的、大學生喜愛的民族傳統體育項目通過認真篩選、科學地改造、加工，引入高校體育課程教學中來，可以極大地豐富大學體育課程的教學內容，使大學生對于適合于自身的、自己感興趣的健身方法和健身形式有多樣化選擇。同時，民族傳統體育所提供的豐富多彩的練習形式和方法，對于促進我國大學體育課程教學改革也具學有積極的意義。
4.3提高當代大學生的傳統文化素養
社會的進步和發展對大學生的素質要求越來越高，民族傳統體育以它特有的運動方式、豐富的文化內涵充實著人們的生活。它能夠讓學生在參與民族傳統體育項目的過程中，直接地感受到中華民族傳統體育文化的魅力，便學生在耳濡目染、不斷地熏陶中感受豐富而深刻的民族傳統文化，從而真正地了解中國傳統文化，感受它的精深和廣博。
4.4利于學生身心健康，形成終身體育理念
民族傳統體育受中國傳統文化思想觀念的影響，偏重于修身養性、怡情鑄志，在愉悅身心的運動中承受一定的生理負荷，促進體能的發展和體制增強。其健身特點和人們的生產生活密切聯系，活動方式簡便易行，不受場地器材制約，適合不同的年齡群參與。因此，當學生在校期間掌握了一些鍛煉方法，即便日后步入社會，也還是能夠隨時隨地地進行民族傳統體育的鍛煉，容易使人形成終身體育的理念。
4.5有助于增強民族凝聚力，構建和諧的校園氛圍
我國是一個多民族的國家，構建和諧校園，民族的團結尤為重要。不同民族的學生在一起互相學習不同民族的傳統體育項目，人與人在運動中容易產生共鳴，增進彼此的信任和情感。在運動中同學之間密切配合，真誠交往，從而有利于增進不同民族學生間的互相了解與交流，增強民族團結，使不同民族的學生在同一個校園中和睦相處。
5建議
構建高校和諧校園，促進高校體育文化全面發展，推動民族傳統體育在高校廣泛開展。
5.1重視民族傳統體育教學及活動
作為高校的管理者、教育工作者，應該認識到民族傳統體育在學校體育工作中的重要地位，應圍繞其制定、安排相關的教學及活動規程，從宏觀角度為民族傳統體育在高校的開展奠定基礎。
5.2加強校本教材的創編
各地的高校特別是少數民族地區的高校，應該根據自己的地域特點開設適合當地民族傳統體育教學的項目，把當地的民族體育特色文化融入高校的體育教材，充分發揮各地高校的教育優勢、地域優勢和人才優勢。
5.3提高高校體育教師的民族傳統體育教育能力
受現代競技體育的影響，高校從事民族傳統體育教育的教師比較缺乏，這在一定程度上影響了民族傳統體育的繼承和發展，因此必須加強對高校體育教師的培養，提高對民族傳統體育的教學能力和科研能力。
5.4成立課外體育活動俱樂部
課外活動是學校體育課程的延續，成立專門的體育活動俱樂部，讓學生按照自己的興趣和實際情況選擇參加，充分發揮學生的自主能動性。同時俱樂部要有專門的體育老師或體育特長生負責組織和輔導。
5.5舉辦體育節，豐富學校體育文化生活
體育節是學校開展體育活動的重要表現形式，在校園文化建設中有很重要的作用。體育節可開展體育講座、體育知識競賽、體育表演、體育比賽、體育游戲等，開展專題性的體育活動或綜合性的體育活動，從而促進高校體育文化建設。
參考文獻
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第6篇：民族傳統體育概念范文
中國民族傳統體育，是指在中華歷史上一個或多個民族內流傳或繼承的體育活動的總稱。主要是指我國各民族傳統的祛病、健身、習武和娛樂活動項目。民族傳統體育顧名思義，它包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統的。（1）所謂體育的，是指這類活動項目或運動項目都具有體育的特性，是人類有目的、有計劃地按照一定的規則鍛煉自己的身體，使自己的身體各個部分得到平衡協調的發展。（2）所謂民族的，就是這類體育活動或體育運動具有民族性。這種民族性主要表現在它的民族文化底蘊上。這種民族文化底蘊主要反映在：它的活動或運動項目來自特定的民族，反映了該民族的文化傳統和民俗習慣，為該民族廣大民眾所喜好，在該民族地域有著深厚的民族群眾基礎。（3）所謂傳統的，就是這類體育項目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項目中，任何一個都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產生的，并在歷史發展過程中淘汰其糟粕，保留其精華，而逐步發展成熟起來的，并具有該民族的民族氣派和民族風格，它是民族傳統文化的重要組成部分。
二、民族傳統體育的項目
我國民族傳統體育項目十分豐富，一般來說主要包括了：武術、摔跤、射箭、射弩、秋千、賽馬、賽龍舟、打木球、搶花炮、貴摔跤、珍珠球、放風箏、打磨秋、賽駱駝、跳板、打飛棒、波依闊、推竿、跳竹竿、雪地走、東巴跳、跳竹、拋繡球、踢毽子、斗牛、抖空竹等等。學校可以根據具體情況選擇切實可行的民族傳統體育項目。
三、民族傳統體育的教學特點
1.簡便易教。民族傳統體育項目中絕大部分內容都具備這樣的特點,樸素的品質造就了這些項目的教學應樸實無華,教學過程要講究實效,避免華而不實的的形式,教師要全面準確掌握項目的比賽規則,并運用到教學中,不斷提高學生在規則要求范圍內的技術和戰術是教學的靈魂。
2.簡單易學。民族傳統體育絕大部分項目都簡單易學,由于民族傳統體育長期的教學是口傳身教,缺乏經過文字的整理或通過研究得出的技術參數,對教師來說,缺乏教學參考,只有依靠教師自身不斷實踐后歸納出技術要領和動作組合及技巧。對學生來說,不斷摸索通過練習改進動作從而提高技術進而創新和發展。
3.簡捷易賽。民族傳統體育的比賽經過長期的演變,操作起來比較簡捷,很多項目初步掌握了基本技術和戰術就可進行對抗,在教學過程中可通過游戲的方式進行練習。
四、民族傳統體育在現代體育教學中的開展
1.樹立民族傳統體育意識。樹立民族傳統體育意識，是學校全面深入開展民族傳統體育的前提。通過民族體育意識的建立，引導人們逐漸將眼光投向全球體育文化，建立宏觀的體育意識。有了正確、積極的體育意識，在學校開展民族傳統體育教育就成為一種應盡的義務，成為人們必須履行的職責。
2.深入挖掘民族傳統體育項目，整合民族傳統體育資源。教師應好收集、挖掘、整理工作,民族傳統體育大都源自民間，體育教師在把某項民族傳統體育項目引進課堂之前，應根據當地實際深入民間生活進行調查考證，對項目名稱、發展及技術要求有所了解，真正要引進體育課堂，以繁榮我國民族傳統體育文化。3.統一完備的民族傳統體育的教材、教學評價體系學校民族傳統體育是在學校這一基地開展的民族文化教育，建立完善的民族傳統體育教學體系是保證中華民族文化傳播的重要途徑之一。
首先，要培養一些民族傳統體育教育人才，這是有效傳播民族傳統體育文化最活躍的力量，他將以輻射的方式傳播民族傳統體育文化，為民族文化的進一步繁榮起到推波助瀾的作用。還必須建立多元化的民族傳統體育課程體系，這些課程盡可能地借鑒其他學科成熟的理論與原則，形成有獨立性的有體育文化特色的課程框架。
其次，素質教育與終身體育有機銜接。學校的素質教育與人的終身體育之間存在著必然的聯系，只要能通過教技術、養習慣、重行為等方式有效的培養素質教育中的三個體育素質，學生養成良好的體育生活習慣，將體育納入到生活方式之中，就能與終身體育有機地銜接起來。
4.項目的選擇應結合當地實際
體育教師除認真上好教材之外，還要根據各地實際，把自己通過努力收集到的內容，在本校傳授之后，同其他學校教師進行交流，以便使內容更具科學性、實效性、可行性。積極做好器材的改制和活動形式的改進工作,根據學校體育教學的規模及各年級學生理、心理特點的實際需要，對民族體育器材進行就地取材，自己制作，一材多用、靈活搬運的原則進行必要適當改制，對許多呆板、單調劃一的動作在保留實質的基礎上改進為適合青少年身心健康的靈活多樣、歡快輕松的運動項目。
5.加大對體育教師的民族傳統體育項目的培訓力度
民族傳統體育引進學校教學是一項開創性的工作，為了讓民族傳統體育能夠不斷延續下去，師資隊伍建設是關鍵。教師不了解民族傳統體育的基本技能、方法，就不能起到以點帶面的作用，更談不上是學生的領路人。因此，要通過舉辦各種觀摩課或集中授課培訓方式，使體育教師提高認識，普及民族傳統體育教學方法，真正作到把我國文化瑰寶——民族傳統體育項目繼承并發揚下去。
總之，民族傳統體育教學應結合當地實際情況，深入挖掘民族傳統體育資源，將民族傳統體育項目切實有效的運用到現代體育教學中來，從而讓民族傳統體育這一特殊形式的文化遺產，經過提煉與發展為學生所掌握與運用、傳播到社會中去，練就健壯的體魄，讓學生的體育素質不斷得到提高。
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第7篇：民族傳統體育概念范文
【關鍵詞】全球化 民族傳統體育文化 發展 認識
中國民族傳統體育的發展,學術界一直存在不同的聲音,由此引發的理論探索和爭鳴也是眾說紛紜未見定論。隨著21世紀全球化的進程,體育的全球化呈現出以西方體育不斷在世界范圍內擴張的趨勢,以奧林匹克運動為代表的國際體育比賽呈現出典型的西方化特征,在這種形勢下,中國體育的發展模式日漸出現了同化趨勢,中國傳統體育的現代化改良,走西方競技體育的模式,卻并沒有能使其擺脫尷尬的境遇。
全球化時代中國傳統體育文化重陷困境的原因剖析
傳統體育文化“模仿”較多,缺乏自主創新意識。體育文化的發展是一種人的實踐活動,它具體的表現在外部身體動作的操作上,內部心理認知的思維與問題解決上,同時也體現了主動性的過程。以班杜拉為代表的新行為主義科學認為學習是外顯行為與內部過程,把社會性學習與模仿作為人類認知的手段,模仿學習成了人類學習重要手段,這種思想也體現在中國在學習與吸收相關體育文化的領域中,突出地體現在實踐中模仿而缺乏內化,體育文化的發展在于吸收廣闊與先進的體育思想并進行內化,而當前我們進行交流,獲取信息的手段還是停留在模仿的階段,沒有將國外先進的體育文化進行理解,并進行思維與內化,從而造成在實踐運用中存在新舊理念的碰撞與混亂。
“多元化”下的傳統體育文化混亂。對于當前的全球化的多元化階段相對于中國應該屬于第二階段的發展向第三階段過渡的時期,正是由于這樣的特殊時期,中國原有的文化體系在新的歷史條件下尚未形成新的系統,同時全球化各國的文化思想又在對我們現有的思想進行影響,造成我們在進行價值選擇與判斷的時候存在主體性的缺失與主觀性的選擇。同樣作為傳統體育文化在當前的多元化時期也存在著這樣的選擇。在體育全球化發展的今天我們怎樣去迎接多元化所帶來的影響,以及面對各種體育文化與中國傳統體育文化之間碰撞、斗爭等,我們該怎么處理?成了亟待解決的問題。①
傳統體育文化概念的定位及相關傳統體育文化因素的整合效應。體育文化內容與形態的挖掘對于我們進一步認識體育文化的內涵與深度具有深刻的意義,在現實意義上如何正確定位體育及相關的體育文化,對于進一步挖掘與整理體育及相關的體育成分以及相關體育成分之間的協調、整合與聯系,將對中國傳統體育文化在全球化發展的階段注入新的活力。從當前的中國體育文化發展來看面臨兩方面的整合問題;第一,對傳統體育文化概念的認識與定位不清;第二,對于傳統體育文化及相關的體育文化成分的認識不夠,還沒有形成獨立的傳統體育文化系統,以及相關領域的體育文化成分的挖掘與整合效應較差,比如醫學領域為體育文化服務的程度、哲學宗教學對體育系統思想完善的程度等,以及這些學科領域中的體育文化成分之間相關性的整合效應對體育文化的作用等。所以當前中國傳統體育文化發展的一個很大的困境就是體育文化概念的架構與相關體育文化成分的挖掘與整合。
思維定勢的影響。當前全球化的中國“文化圍城”現象非常嚴重,存在這樣的情況,主要原因就在于人們認識過程中的偏好思想。從認知心理學的角度分析就是認知過程中,信息加工所形成的一種優勢思維,從人類學的角度來分析就是所謂的優勢文化自尊,比如:全球化發展過程中,由初期西方思維認識自我為中心,逐步向互相學習的思維模式轉變。而對于我們發展中的中國,同樣存在這樣的思維模式,具體的表現在向先進體育文化學習的認識雖占有主導地位,但對自己優勢的傳統體育文化形式還具有全面的偏好思想,還處在一種把吸收與借鑒先進的體育文化與自己的優勢傳統體育文化內涵相對割裂的階段,這種情況的主要原因就是我們認識過程中的思維定勢及偏好態度。怎樣獨立自主地吸收外來體育文化,深刻挖掘自身傳統體育文化,辯證地看待體育文化之間的關系與有效地整合中西體育文化,將有助于中國傳統體育文化的發展。
全球化時代中國傳統體育文化價值體系的重新建構
全球化時代對中國傳統體育文化挖掘、整理的再認識。改革開放以來,我們國家在中國民族傳統體育文化的挖掘、積累、整理方面都做了許多工作。主要包括對中國歷史上流傳下來的養生、健身、體育、娛樂活動方式進行了挖掘整理,集成了中國傳統的健身方法和游戲方法;對一些民間的具有競技因素的民俗活動進行加工整理,規范了規則和方法,并進行了普及,如龍舟、舞龍舞獅、毽球等。但也應該指出,民族傳統體育文化還遠遠沒有進入中國體育的主流文化,還處于邊緣。因此在對中國民族傳統體育文化的挖掘、整理、創新的過程中,我們要清醒地認識到民族傳統體育文化如果不能進一步被轉達為現代社會的理念,并被現代社會所用,那么它們就永遠是歷史,是“活化石”。我們要做的關鍵不是再去挖掘新的項目、新的材料,而是要將已挖掘、整理出來的、既有的、優秀的民族傳統體育文化用最新的現代體育理論去詮釋,綜合創新,并使它們在實際生活中得到傳播和應用。
全球化時代中國民族傳統體育文化的發展契機。第一,后工業社會即以知識經濟為核心的信息社會對和諧價值觀的需求。民族體育要現代化,適應那個瘋狂消耗自然資源追求利潤最大化而無所不用其極的工業社會,的確勉為其難。像鄉下人進城打工,即使現代化了,也在邊緣,也是附屬。中華民族傳統體育的發展契機不在工業社會,而在后工業社會――以知識經濟為標志的信息社會。民族體育跨進后現代社會,它的價值才真正顯示出來。東方的民族體育正因為沒有被現代化、大工業、高科技所污染,其綠色、環保、生態的價值,會越來越得到珍視。中華民族的復興,包括民族傳統文化精髓的復興,這必將導致民族傳統體育文化及其觀念的崛起。②
第二,現代奧林匹克運動產生的“人文危機”對和諧價值觀的需求。現代奧林匹克運動及其精神反映了西方近代以來的人本主義文化精神,這種人本精神同我國當前發展階段中對人本主義精神的追求是相契合的。西方的人本主義文化,對于中國和西方國家,具有兩種不同的文化價值。當前的西方文化已經發展至后現代主義,它對近代以來以人為中心的所謂現代文化進行了批判和解構,對人本文化的異化進行了深刻的反思。因此北京體育大學博導熊曉正認為,困擾奧林匹克運動發展的種種問題,主要反映在奧林匹克運動引發的“人文危機”。可以概括為:有限資源與無限超越的矛盾、奧運理想與生存發展的矛盾、參與主體不同利益沖突的矛盾、奧運理想與生存發展的矛盾、參與主體不同利益沖突的矛盾。而強調和諧的中國文化,在協調這些矛盾過程中有著特殊的功能。因為,強調“和諧”的理念,不僅突出、強化了奧林匹克主義原有的和諧思想,弘揚了奧林匹克的人文精神,重新彰顯了人本主義的價值取向;同時也為解決、處理現代奧林匹克運動遭遇的種種問題和諸多矛盾,提供了解決思路與方法論基礎;對當代奧林匹克運動的改革與發展具有重大的理論意義和實踐價值。③
第三,專家學者對人文奧運理論缺陷的清醒認識。2008年北京奧運會提出的“人文奧運”理念,是東西方文化的廣泛交流和借鑒、融合,是奧林匹克精神、奧林匹克文化與中華文明相互豐富和相互發展,是東西方人文思想與和諧精神在體育領域以及整個人類生活的充分貫徹和深刻體現;是“更高、更快、更強”與“和平、和諧、和愛”的和諧統一。但譚華教授認為,人文奧運還是有缺陷的,主要表現在人們對人文奧運的理解基本可以概括為“體育+文化”,缺乏對體育文化的闡釋,中國傳統體育被定位在“方法”層面。造成上述情況的一個重要原因,是中國社會對現代體育全球化過程對民族傳統體育文化的不利影響缺乏足夠清醒的認識,并因此而導致對中國傳統體育文化缺乏理解。④
第四,全球化時代世界對中國傳統體育文化的呼喚。世界上任何多元文化組成的集合體,如果長期任由一元文化主宰,都不會有持久活力,必將萎縮,走向消亡。由200多個國家和地區組成的奧林匹克大家庭,同樣面臨著這種歷史風險。因此,悉尼奧運會后,國際奧委會2000委員會作出一項決議:“奧林匹克運動的發展,不應該由西方文化長期一元化主導,而應該是更加多種的文化之間的大融合。”近年來,歐美澳洲等有關機構、團體和大學,每年都要主辦多達數十次的會議或專題講壇,請中國學者介紹中國體育文化。這是世界特別是西方急于了解快速進步的中國體育而發出的呼喚。(作者單位:武漢體育學院武術學院;本文系湖北省教育廳2009年人文社會科學研究項目和國家體育總局體育文化發展中心研究項目的研究成果,項目編號分別為:2009b351和08TYWH122)
注釋
①王崗:《民族傳統體育與文化自尊》,北京體育大學出版社,2007年,第100～109頁。
第8篇：民族傳統體育概念范文
【關鍵詞】少數民族；全民健身；體育事業；發展
引言
“全民健身”活動是一項由國家提倡和推行的，由社會各階層支持和參與的一項有目的、有步驟、有措施的系統化體育項目，也是一項跨世紀，造福于后代子孫的健身事業。“全民健身計劃”的提出和實施，對提高全民素質有著重要意義，同時為建立科學、文明、健康的生活方式和促進社會主義物質文化生活和精神文明提供依據。它在應用之中還為我國體育事業的發展和健全指明了方向，對指導我國群眾體育實踐，全面提高中華民族的健康水平和人民整體素質有著重要意義。
1、少數民族傳統體育
自從改個開放以來，在我們黨和政府的關懷下，少數民族生活得到了可觀的改善，各地少數民族傳統體育事業也取得了較大的進步。各地少數民族傳統體育項目經過多方面的發掘與創新，內容不斷豐富，在實施全民健身的基礎上不斷融入少數民族傳統體育觀念，使得各地群眾體育方式日益豐富，群眾參與體育運動的積極性不斷提高，少數民族傳統體育項目做為全民健身活動逐步進入了城鄉之中，在各地都進入了城鄉社區。在目前各地少數民族民間體育活動中能夠，參與人數不斷增加，活動范圍也在日益擴大，其中既包含了各種競賽性質的體育項目，同時也不乏各種趣味和娛樂性質的活動。這種體育形式不但調動了群眾參與激情，同時充分的發揮了少數民族體育項目的長處，對促進我國體育事業的健康發展有著重要意義。少數民族傳統體育在增進交流，推動民族大團結，提高了各族人民的生活水平和身體素質。
2、各地少數民族傳統體育的特點
少數民族傳統體育的內容極為豐富，各種工作風格也大不相同，形成不同的表現形式，在各自的地理環境、文化水平、歷史條件、和宗教、民族習俗等因素造成了各自不同的體育特色和方式。
2.1少數民族傳統體育具有傳統性我國少數民族傳統體育自產生以來，始終與本民族的政治經濟、文化、習俗、信仰相聯系，世代相傳，具有明顯的傳統性眾多傳統體育項目歷史發展中，經過錘煉、優化而升華、繼承和發展，形成了在內容、形式、時間、地點相對穩定的眾多傳統體育項目。
2.2少數民族傳統體育具有地域性在我國的民族大家庭中，各民族孕育出來自己的體育文化，必然帶有很強的地域性。如各地的各民族中維吾爾民族特點的“切里西”、具有草原風格的哈薩克民族的“追姑娘”，反映錫伯民族風貌的“射箭”等少數民族傳統體育項目。由于各地的地域廣，各民族在經濟、文化、習俗等方面存在著一定的差距，因而形成了內容豐富、形式多樣，各具本民族特色的體育運動項目。
2.3少數民族傳統體育具有強身健體的娛樂性少數民族傳統體育，以強身健體娛樂性項目居多。各地少數民族傳統體育項目內容豐富、形式多樣、風格獨特，具有較高的健身性、娛樂性和觀賞性。這些活動大都安排在業余時間進行。在歡慶豐收、歡度佳節、祝賀新婚、民族盛會等活動中，穿上風格獨特的民族服裝，在活潑詳和氣氛中表演或比賽民族傳統體育項目。
3、少數民族傳統體育在全民健身中的作用
隨著少數民族地區的巨大變化，在黨和各級政府部門的重視下，少數民族傳統體育取得了很大的發展空間，少數民族傳統體育發展在我國全民健身戰略的地位愈加顯得重要，對全面落實全民健身計劃的實施起到了促進作用。少數民族傳統體育的傳統性為廣大各族人民群眾參加體育活動奠定了基礎，少數民族傳統體育在各自特定區域和群體中倍受歡迎。當代體育文化呈現多元化狀態，體育文化的多元化體現在體育項目的多樣化。少數民族傳統體育以其項目的多樣化使全民健身服務體系更加豐富和充滿活力。
3.1加強民族團結、促進構建和諧社會構建和諧社會是社會主義本質的內在要求，“和諧社會的概念”，不僅是我黨執政理念的發展和升華，而且也表明了隨著現代化的發展所帶來的社會深刻變化，社會和諧發展越來越突出和重要.和諧包括人與人的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧等，民族和諧是社會和諧的重要內容，民族大團結是構建社會主義和諧社會的重要條件，促進民族大團結有利于形成生動活潑，順暢和諧。各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發展，這對我們建設社會主義物質文明，政治文明，精神文明與和諧社會，具有十分重要的意義。各地是一個多民族聚居的地區，通過舉行和參加少數民族傳統體育競賽及表演活動，對拓寬社會人際交往和文化交流，構建和諧社會與民族團結，為實現社會的穩定與繁榮做出貢獻。
3.2弘揚民族傳統體育文化、提高健康水平各地少數民族傳統體育歷史悠久、有著深厚獨特的文化內涵，具有極大的開發價值。在經濟不斷開發的過程中，國家和政府的投資力度不斷增加，為了發展少數民族的傳統體育工作發展帶來了發展機遇。在繼承和發展少數民族體育的基礎上繼承和發揚現有的文化精髓和體育目標，為現階段的體育事業發展和擴大呆了了巨大的效益。在經濟開發的力度逐步增加、經濟快速發展的過程中，政府已把民族文化資源開發和利用提高到戰略發展的高度上，為發展少數民族傳統體育帶來了發展機遇。繼承和發展少數民族傳統體育活動，加強民族之間的文化交流，少數民族傳統體育具有廣泛的社會功能和時代特點。隨著各地的政治、經濟、文化的發展少數民族傳統體育也有了很大發展。經濟繁榮，社會穩定，人民安居樂業，余暇時間增多，生活水平提高，大力發展民族傳統體育文化，為提高人民健康水平和生活質量提供了有利條件。各地少數民族傳統體育活動具有廣泛的社會基礎，深受各族人民喜愛。形式多樣、簡單易行、參與人數眾多的特點確立了少數民族傳統體育在全面健身運動中的重要作用。豐富全民健身體育活動內容，提高人民健康水平，豐富社會文化生活，滿足各民族對健身的社會需求，提高民族精神面貌，對各地的發展有著重要意義。
第9篇：民族傳統體育概念范文
關鍵詞： 民族傳統體育 民間體育 結合 校園文化
長順縣地處貴州省中部，位于黔南州西部，總面積1543平方公里。有漢、布依、苗、彝、壯、侗等民族。
民間的意思是廣大的民眾中間，民眾外延的擴展性影響著民間體育這也是一個外延很寬廣的概念。人們一次偶爾的體育活動是屬于民間體育的范圍，例如喜歡踢足球的幾個人很湊巧地約定在某一個足球場進行足球比賽，那么這種體育行為就屬于民間體育，因為，這幾個人的體育活動是偶然發生的，不是傳統性傳統體育主要是體現在“傳統”上，所以他們的體育活動就不屬于傳統體育。
民族傳統體育可以是本民族、本地區以及某一個特定的社會群體民眾所創建的、能夠傳承與流變的體育項目的體育活動。
一、把民間體育和民族傳統體育作為教學資源
長順少數民族具有眾多的民間民族體育項目。如滾鐵環、跳皮筋、踢鍵子、拔河、抽陀螺、跳竹竿舞、少年拳，民間民族體育是民族文化的組成部分，有著濃厚的中國文化背景，每一個民族傳統體育項目都無不滲透著中華文化。民間民族體育具有競技性、娛樂性、民性、地域性等民族體育的共同特點，但也有自己獨特的民族特點。
二、把民間體育與民族傳統體育教學結合的作用
1.增進學生健康，增強學生體質
積極開展學校體育教學，增進健康，增強體質。 民族民間體育本來就具有強身健體的功能，把民間體育與民族傳統體育教學內容相結合使教學的內容豐富多彩，而具有民族性，使學生樂意參與其中充調動其積極性，使課堂變得活躍起來，讓學生在歡快愉悅的情境中，去享受體育，享受快樂，從而學生的身心都得到發展。
2.對教學中所需的場地器材，因地制宜
長順縣體育經費嚴重不足，甚至有些學校根本開展不了正常的體育教學。但是民間體育和民族傳統體育項目對場地器材的要求不高。如毽球、板鞋競速、五人同步、陀螺、民族舞蹈、跳繩等，有簡單的一塊場地和一些器材就可以了，這些都是可以自制的，既有趣味，而不失為一種很好的鍛煉方式。也可以去挖掘本土特有的傳統體育項目，就地取材，讓它再現活力。學校開展民間體育和傳統體育既可以增強學生的體質，增進學生的健康，也可以解決經費的不足。
3.豐富校園文化生活，有利于終身體育意識
民族民間體育和民族傳統體育項目具有很強的娛樂性、群眾性，其娛樂性越來越強，項目的表演性、趣味性、藝術觀賞性更加突顯，如民族舞蹈，隨時隨地都可以表演練習，都會吸引很多的人參與進來，而且經久不衰。應將課內、課外有機的結合起來，使他們學會一種集體的運動方式，又學會獨立鍛煉的身體的方法，營造良好的學習氛圍，使學生也可以在課余時間參與到這些項目中來，組織各種各樣的節目、比賽，也可以自娛自樂。民族傳統體育項目來自于民間，有很好的群眾基礎，簡單易學，有趣，既適合青少年在校內外練習，也適合不同層次的人群進行健身活動，如毽球、板鞋競速、陀螺、民族舞蹈等。民族傳統體育項目在學校的開展，豐富學生的文化生活，使體育鍛煉無處不在，而又培養了學生終身體育鍛煉的習慣。
4.有利于弘揚和傳承民族傳統體育與民間體育文化
民族傳統體育與民間體育項目的種類繁多，形式多樣，主要以嬉戲娛樂、競賽為主并結合節慶習俗，構成了一種寓意深刻的、獨特的文化表達方式，在文化傳遞中起著重要的作用。把在民間長期流傳并受青少年喜歡的滾鐵環、跳皮筋、踢鍵子、拔河、打陀螺、跳竹竿舞、少年拳等項目引入體育課堂，既豐富了課堂教學內容，又加強了各民族之間的團結，是學生走向社會、走進生活的極好途徑之一。在長順縣民族高級中學還開展了“ 滾鐵環”這項運動， 是一種民間游戲活動，深受學生的喜愛，集運動和娛樂為一體，不受場地、器材及人數的限制，易于開展。鐵環的玩法多種多樣，可根據它的特性，讓學生展示自己的創新能力，開發其多種玩法，如丟回縮圈、滾鐵環接力、丟圈套物、鐵環操等。開展此項目活動，游戲性和競爭性較強，容易激發學生的學習興趣，對發展學生速度、靈敏、協調等體能，促進學生身心健康均有良好的效果。
三、民間體育與民族傳統體育教學結合措施
1.為了使體育教學工作能夠很好的去開展，學校、政府等執政執行部門應積極的去制定合理有效地制度，認真研究，積極的去推動學校體育教學工作的實施。挖掘整理民族傳統體育教材、請民間的師傅來學校授課、利用本土的有效資源等，使體育教育工作能夠順利的開展，使體育教學落到實處，確保農村中小學校的學生人人都享有基本的體育與健康的權利。
