職業(yè)道德含義精選(九篇)

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第1篇：職業(yè)道德含義范文

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)專業(yè) 職業(yè)能力 課程體系

漢語言文學(xué)專業(yè)產(chǎn)生于十九世紀(jì)末期，是我國大學(xué)最早開設(shè)的專業(yè)之一。二十世紀(jì)八十年代起漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展迅速，不僅普遍開設(shè)于本專科師范類院校，而且在一些綜合類大學(xué)甚至理工類大學(xué)也相繼開設(shè)了此專業(yè)。為我國培養(yǎng)了一大批專業(yè)人才，為人文學(xué)科的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。然而，近年來漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)情況卻出現(xiàn)了不景氣的現(xiàn)象，究其主要原因，一方面源于本科擴(kuò)招導(dǎo)致專業(yè)人數(shù)過多，另一方面在于專業(yè)分工更細(xì)，原本依附于漢語言文學(xué)專業(yè)的秘書學(xué)、新聞學(xué)等也相繼成為了獨(dú)立的專業(yè)，就業(yè)市場的蛋糕越切越小。面對(duì)當(dāng)前市場的需求及本專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，作為三本院校中的漢語言文學(xué)專業(yè)的改革已勢(shì)在必行，其中課程體系改革作為一項(xiàng)重要內(nèi)容擺在了我們面前。

一.課程體系重構(gòu)的新思路

1.漢語言文學(xué)專業(yè)的“應(yīng)用性”

近年來，隨著獨(dú)立院校在改革中的不斷探索與實(shí)踐，“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)的目標(biāo)已成為我國獨(dú)立院校共同的人才培養(yǎng)定位。然而，對(duì)于一個(gè)以強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的漢語言文學(xué)專業(yè)而言，將其納入傳統(tǒng)的應(yīng)用型的行列未免顯得有些牽強(qiáng)。然而，當(dāng)我們重新去思考“應(yīng)用性”的時(shí)候，其實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，“應(yīng)用性”不僅是指能夠直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，還應(yīng)該指為社會(huì)、為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)人文工作者和深厚的人文底蘊(yùn)。應(yīng)用型不僅是指為社會(huì)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也是指為社會(huì)帶來的人文價(jià)值。

2.對(duì)“就業(yè)市場”的觀察

在對(duì)新的課程體系進(jìn)行重構(gòu)的過程中，我們一方面對(duì)近幾屆畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了問卷調(diào)查，另一方面走進(jìn)用人單位，聽取用人單位的指導(dǎo)意見。據(jù)就業(yè)生的反饋結(jié)果（有效問卷108份）顯示，我校畢業(yè)生畢業(yè)后集中于企事業(yè)單位辦公文秘14%、民營和中小型企業(yè)文職26%、中小學(xué)教育的占15%、宣傳18%、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)15%、其它12%。針對(duì)“畢業(yè)生建議母校開設(shè)的與就業(yè)相關(guān)的課程”這一問題，許多畢業(yè)生都建議加強(qiáng)在校生的應(yīng)用寫作能力訓(xùn)練、開設(shè)禮儀課程、言語交際課程等。用人單位則建議強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)功底、提高學(xué)生的專業(yè)技能。

二.課程體系重構(gòu)的新框架

在新的課程體系的重構(gòu)過程中，漢語言文學(xué)專業(yè)本身固有的人文性仍然是不可缺失的。它是專業(yè)的血脈，也是專業(yè)的靈魂。但同時(shí)，課程體系也要打破原有的專業(yè)界限，借人之長補(bǔ)己之短。

1.知識(shí)方面

本專業(yè)以語言基礎(chǔ)知識(shí)和文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)為核心，將現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論設(shè)為語言類核心課程；將中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)設(shè)為文學(xué)類核心課程。

2.能力方面

新形勢(shì)下，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力培養(yǎng)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面，即寫作能力、文學(xué)鑒賞能力、語言應(yīng)用能力、文學(xué)批評(píng)能力、中學(xué)語言教學(xué)能力、辦公文秘能力、新聞傳播能力、國際競爭能力、交流溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神和領(lǐng)導(dǎo)能力、持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。以此來適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

3.素質(zhì)方面

學(xué)生除應(yīng)具有的專業(yè)素質(zhì)外，還應(yīng)加強(qiáng)其思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)，以良好道德素養(yǎng)、健康的心態(tài)走向工作崗位。

三.課程體系重構(gòu)的新目標(biāo)

1.培養(yǎng)目標(biāo)上

一直以來，漢語言文學(xué)專業(yè)以培養(yǎng)從事中學(xué)語文教學(xué)和學(xué)術(shù)研究人才為主要人才培養(yǎng)目標(biāo)，而這一培養(yǎng)目標(biāo)顯然已不適合當(dāng)今社會(huì)對(duì)該專業(yè)人才培養(yǎng)的需求，因此，結(jié)合民辦院校學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，我們?cè)谂囵B(yǎng)目標(biāo)上進(jìn)行了改革，從單一化轉(zhuǎn)向多樣化，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式；從傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)向現(xiàn)代型，使學(xué)生能嫻熟地運(yùn)用本族語和外語，能熟練地運(yùn)用多媒體，既能熟練地寫作各類文體，又能懂得編輯、制作，將語言文字傳播與網(wǎng)絡(luò)傳播有機(jī)地結(jié)合，以適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的需要。

2.課程體系上

實(shí)行厚基礎(chǔ)、多方向、因材施教、靈活多樣的育人模式，提出“平臺(tái)”+“模塊”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。以學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)主干課程構(gòu)建漢語言文學(xué)專業(yè)的課程平臺(tái)。在專業(yè)拓展基礎(chǔ)上建構(gòu)三大方向模塊：教育教學(xué)模塊、文秘文員模塊、新聞傳播模塊。

3.實(shí)踐教學(xué)上

在校內(nèi)實(shí)踐中，我們對(duì)寫作類課程內(nèi)容進(jìn)行了整合，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力；擴(kuò)展辦公自動(dòng)化操作能力，如計(jì)算機(jī)、掃描儀、復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)、采訪筆、投影儀等設(shè)備的正確使用，以及辦公室常用軟件使用技能，強(qiáng)化學(xué)生辦公技術(shù)和制作方面的動(dòng)手能力等。

在校外實(shí)習(xí)中，我們?cè)谥行W(xué)校、報(bào)社、公司等單位建立了實(shí)習(xí)基地，保證每一個(gè)學(xué)生都有參與實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中鍛煉自己、提高自己的能力。

四.課程體系重構(gòu)的新特色

1.注重應(yīng)用性

本課程體系更加注重應(yīng)用性，更加注重為企業(yè)培養(yǎng)多能的應(yīng)用型中文人才的培養(yǎng)目標(biāo)。在課程模塊設(shè)置方面，樹立“基礎(chǔ)為專業(yè)服務(wù)，專業(yè)為行業(yè)服務(wù)”理念，淡化課程理論知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性，強(qiáng)化課程的實(shí)踐性和應(yīng)用性。

2.突出人文性

人文的核心是“人”，以人為本，關(guān)心人，尊重人。人文性將貫穿于漢語言文學(xué)專業(yè)的課程始終。在課程中體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀文化、人文素養(yǎng)、先進(jìn)的道德。

3.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性

本課程體系的重構(gòu)加強(qiáng)了理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)與校外實(shí)習(xí)相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，為他們向職場過渡做準(zhǔn)備，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競爭優(yōu)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

1.洪芳.關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的改革思考―以燕山大學(xué)為例.南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）.

2.李建平.應(yīng)用型本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展方向和路徑的思考.科教文匯，2013（4）

3.曲文軍.漢語言文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新課程體系建設(shè)的探索與實(shí)踐.臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（4）

第2篇：職業(yè)道德含義范文

關(guān)鍵詞:會(huì)計(jì)倫理;會(huì)計(jì)職業(yè)道德;會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育

一、會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育基本含義

(一)倫理與會(huì)計(jì)倫理含義的界定

在我國，“倫理”是基于“道德”的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生的，最早出現(xiàn)在《禮記•樂記》，所謂“樂者，通倫理者也”。強(qiáng)調(diào)倫理的最初是以“道德”為基礎(chǔ)的調(diào)整人倫關(guān)系的規(guī)范。在西方，“倫理”一詞源于希臘語，被認(rèn)為與“道德”含義基本相同的哲學(xué)概念，是人們對(duì)道德現(xiàn)象進(jìn)行的理論思考。綜其所述，倫理即在“道德”的基礎(chǔ)之上，以“道德現(xiàn)象”為研究內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)其在對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象分析的基礎(chǔ)上研究社會(huì)個(gè)體間、個(gè)體與社會(huì)以及個(gè)體與環(huán)境等關(guān)系并揭示其發(fā)展規(guī)律的一般性規(guī)范，而在倫理學(xué)界往往會(huì)將倫理學(xué)具體分為“理論倫理學(xué)”與“應(yīng)用倫理學(xué)”兩個(gè)部分。會(huì)計(jì)倫理屬于是“應(yīng)用倫理學(xué)”的一個(gè)部分，具體指以會(huì)計(jì)工作職業(yè)道德現(xiàn)象為研究對(duì)象，包括會(huì)計(jì)人員關(guān)系倫理、會(huì)計(jì)工作關(guān)系倫理、會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)關(guān)系倫理以及會(huì)計(jì)行業(yè)倫理等各個(gè)方面，可以說會(huì)計(jì)倫理主要講的是在會(huì)計(jì)工作環(huán)境下的倫理關(guān)系分析，其核心是將倫理置于會(huì)計(jì)環(huán)境中進(jìn)行相關(guān)關(guān)系的哲學(xué)分析，以進(jìn)一步揭示其內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的研究。①

(二)道德、職業(yè)道德及會(huì)計(jì)職業(yè)道德含義的界定

認(rèn)為道德從本質(zhì)上講是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑的部分，是將社會(huì)個(gè)體置于社會(huì)環(huán)境之中，調(diào)整個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與社會(huì)之間，個(gè)體與環(huán)境之間等相互關(guān)系的基本道德規(guī)范和基本準(zhǔn)則，是人本身的應(yīng)然存在方式。職業(yè)道德是專業(yè)人員在執(zhí)業(yè)過程中應(yīng)該遵守的一般性道德規(guī)范，用以指導(dǎo)職業(yè)者與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)者與行業(yè)、職業(yè)者與其他職業(yè)者以及職業(yè)者在利益抉擇過程中關(guān)系處理的基本準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)職業(yè)道德就是指會(huì)計(jì)從業(yè)人員在執(zhí)業(yè)過程中，會(huì)計(jì)人員需要面對(duì)和處理的與服務(wù)對(duì)象、會(huì)計(jì)行業(yè)以、其他從業(yè)者之間相關(guān)問題時(shí)所應(yīng)遵守的基本規(guī)范。

(三)會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育

會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是指在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中以會(huì)計(jì)倫理和會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育為基本內(nèi)容，把相關(guān)價(jià)值觀、道德觀標(biāo)準(zhǔn)貫穿教育中，并最終促使專業(yè)學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)守信的習(xí)慣，培養(yǎng)其忠誠的潛意識(shí)，是專業(yè)教育的重要組成部分。

二、會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的意義

(一)會(huì)計(jì)倫理是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的哲學(xué)基礎(chǔ)

會(huì)計(jì)倫理的實(shí)質(zhì)就是研究會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德需要解決的問題規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，歸納出可以指導(dǎo)實(shí)務(wù)性工作的一般性指導(dǎo)意見。也就是說，會(huì)計(jì)倫理是會(huì)計(jì)職業(yè)道德哲學(xué)，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的哲學(xué)基礎(chǔ)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的科學(xué)性取決于會(huì)計(jì)倫理這一哲學(xué)基礎(chǔ)的牢固性，會(huì)計(jì)倫理的變化決定著會(huì)計(jì)職業(yè)道德的隨之變化方向。另一方面，會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)信息反饋給會(huì)計(jì)倫理層面，推動(dòng)會(huì)計(jì)倫理基礎(chǔ)的進(jìn)一步發(fā)展和完善。一直以來，我國的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容往往僅涵蓋會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程，而忽略了相關(guān)倫理教育，是一個(gè)巨大缺失，而幾年來來的會(huì)計(jì)信息失真等問題的出現(xiàn)并日益嚴(yán)重化無疑與此有著重大關(guān)聯(lián)。為了更加有效地解決會(huì)計(jì)信息失真導(dǎo)致的行業(yè)誠信危機(jī)，會(huì)計(jì)倫理逐漸被重視起來，也越來越多的教育主體把其選擇為專業(yè)道德教育的一個(gè)主要內(nèi)容和課程。

(二)會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)專業(yè)教育的保障

會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)專業(yè)教育及發(fā)展的保障也是會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展的保障，是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的道德準(zhǔn)繩和職業(yè)價(jià)值觀的一個(gè)重要組成部分，指導(dǎo)著從業(yè)人員的職業(yè)選擇和方向。會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德被日漸重視的今天，我們會(huì)計(jì)相關(guān)從業(yè)人員務(wù)必將會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)倫理的發(fā)展的科學(xué)性得以保障，方能使其更好地指導(dǎo)會(huì)計(jì)行業(yè)的發(fā)展和會(huì)計(jì)從業(yè)人員在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作中的價(jià)值抉擇，才能夠從根本過上保證會(huì)計(jì)從業(yè)職在從業(yè)過程中將個(gè)人利益、集體利益的關(guān)系更加科學(xué)地解決，才能從根本上保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)、有效，保證會(huì)計(jì)人員的從業(yè)得以有效地認(rèn)可和普遍地接受。

(三)會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是解決會(huì)計(jì)行業(yè)誠信危機(jī)的主要手段

當(dāng)今社會(huì)，會(huì)計(jì)誠信危機(jī)日漸嚴(yán)重，而這種危機(jī)是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。所謂內(nèi)因即指會(huì)計(jì)從業(yè)人員自身的職業(yè)道德素養(yǎng)以及其自身價(jià)值觀等方面的缺失，具體指會(huì)計(jì)從業(yè)者在具體的從業(yè)中要么存在對(duì)職業(yè)道德準(zhǔn)則的相關(guān)要求模糊不清、要么就是自身在面對(duì)利益抉擇時(shí)選擇了個(gè)人利益而放棄了集體利益，從而導(dǎo)致了會(huì)計(jì)職業(yè)人員的個(gè)體失信，諸多的會(huì)計(jì)人員個(gè)體失信的最終結(jié)果便導(dǎo)致了今天的行業(yè)失信局面，這是會(huì)計(jì)人員自律問題的最終體現(xiàn)，歸根結(jié)底這是由于會(huì)計(jì)倫理價(jià)值觀缺失導(dǎo)致的職業(yè)道德低下的表象。而所謂外因即指職業(yè)以外的相關(guān)法律法規(guī)、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等整體大環(huán)境的誠信危機(jī)等問題的影響，極具復(fù)雜性。當(dāng)前我國的《會(huì)計(jì)法》、《稅法》、《會(huì)計(jì)制度》以及《會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》等法律法規(guī)不夠健全，而這屬于是會(huì)計(jì)誠信危機(jī)的他律問題;另一方面，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展及經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展都要求會(huì)計(jì)倫理以與會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育內(nèi)容、教育力度給予足夠重視，要求加強(qiáng)價(jià)值觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)，即加強(qiáng)會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。綜上所述，從我國會(huì)計(jì)行業(yè)及會(huì)計(jì)從業(yè)人員的執(zhí)業(yè)現(xiàn)狀出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)誠信危機(jī)給會(huì)計(jì)的發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)。需要注意得是雖然人們?nèi)諠u意識(shí)到會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性及重要意義，但是還沒有得到足夠的重視，所謂會(huì)計(jì)主體教育機(jī)構(gòu)的工作者，我們必須要把會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育放在職業(yè)教育的首要位置，甚至要優(yōu)于專業(yè)知識(shí)的教育。

作者:趙婧一 單位:吉林工商學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］趙婧一．在校大學(xué)生會(huì)計(jì)倫理教育工作研究［J］．環(huán)球人文地理，2014．2．

第3篇：職業(yè)道德含義范文

引言

隨著社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行，法制建設(shè)推進(jìn)司法改革，全國審判機(jī)關(guān)在司法實(shí)踐中不斷探索司法改革的新途徑，在司法改革領(lǐng)域中取得了豐碩的成果，為世界所矚目，也為社會(huì)主義建設(shè)提供了良好的法制環(huán)境。

司法改革的最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)司法公正，這就不僅需要反映人類理性和良知的優(yōu)秀法律和健全的司法體制，更需要一個(gè)高素質(zhì)、高效率的司法群體去執(zhí)行法律。在我們生活的社會(huì)中，法官是一個(gè)值得尊敬的職業(yè)，他們代表著社會(huì)的公平與正義，體現(xiàn)著人類的道德與良知。人們?cè)谠u(píng)論法院和評(píng)價(jià)法官時(shí)，不僅是從法院整個(gè)審判工作，更是通過對(duì)法官言行舉止的切身感受來了解和衡量。只有維護(hù)法官職業(yè)的高尚性、法官的高素質(zhì)性，才能夠保障我們的社會(huì)主義法制順利進(jìn)行。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，有相當(dāng)一部分法官的形象顯然與人們的期待有一定距離……看看最近兩年的案件，也許我們能從中得到些啟示： 2003年法庭集體作假的案發(fā)1，還有那接連出現(xiàn)的法官集體腐敗案2……

過去，我們對(duì)法官的思想教育從未間斷，但對(duì)職業(yè)道德的教育并沒有提到應(yīng)有的高度，對(duì)保障法官依法履行職責(zé)的職業(yè)道德建設(shè)抓得很不夠；而法官的形象直接影響著法官代表國家行使審判權(quán)的公信力，法官職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系到司法公正，關(guān)系到黨和政府形象。所以，無論法官的法理水平多高、業(yè)務(wù)能力多強(qiáng)、審判經(jīng)驗(yàn)多么豐富，對(duì)法官的職業(yè)道德教育都將是一個(gè)永恒的話題。

本文擬以建立“中立、公正、高效、獨(dú)立、文明”的現(xiàn)代司法理念作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，淺談對(duì)法官職業(yè)道德的理解，以期在推進(jìn)社會(huì)主義國家的法治化進(jìn)程中有所裨益。

一、本文切入點(diǎn)——現(xiàn)代司法理念的確立

（一）理念的由來、含義

“理念”本是希臘語ideas，通常指思想。3它的原意是“圖畫”和“模型”，而后一些家賦予其新的含義，并形成了特定的概念。譬如，蘇格拉底、柏拉圖認(rèn)為“理念”是圓滿的、真實(shí)的、永恒不變的，是本有的，由神所創(chuàng)造出來的非物質(zhì)的實(shí)體，是現(xiàn)實(shí)世界的起源；康德則注入了理性概念，認(rèn)為“理念”指從知性產(chǎn)生而超越經(jīng)驗(yàn)可能性的概念4；黑格爾是“理念說”的集大成者，他認(rèn)為理念是“概念和體現(xiàn)概念的實(shí)在的二者的統(tǒng)一”。

拙見認(rèn)為，對(duì)于 “理念”一詞，可以將其理解為一種“帶有理性的信念”，是一種升華了的觀念，或者更確切的說是一種價(jià)值觀。具體來說，“理念”是人們通過長期實(shí)踐活動(dòng)出來的、并能夠廣泛適用于以后生產(chǎn)、工作、、生活等的原則、指導(dǎo)思想。一種制度在構(gòu)建和設(shè)計(jì)之初，是需要有一種哲學(xué)原理作為其存在合理性的支撐，同時(shí)需要有一種成為其指導(dǎo)方向，作為其價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，這就是該制度的“理念”。在隨后的實(shí)際運(yùn)作中始終貫徹它的理念，并使其得到驗(yàn)證。在這個(gè)過程中，某人始終遵循的原則或信念、信仰，就相應(yīng)可以理解為他的個(gè)人理念。也就是說，我們?cè)谟懻摗袄砟睢睍r(shí)，一定要從兩方面入手：制度層面和人的層面。

（二）司法理念

“司法”的組成主要包括司法體制、司法組織、司法程序、司法人員、司法實(shí)踐、司法理念和司法環(huán)境。5我們這里討論的“司法理念”就是其中的重要組成部分。筆者認(rèn)為，司法理念，即人們?cè)谡J(rèn)知司法客觀過程中形成的一系列的基本觀念，是指導(dǎo)人們?cè)谒痉ㄖ贫仍O(shè)計(jì)和司法實(shí)際運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和主導(dǎo)的價(jià)值觀。

（三）現(xiàn)代司法理念

1.什么是現(xiàn)代司法理念？

在明確了“司法理念”之后，再來分析“什么是現(xiàn)代的司法理念”。

現(xiàn)代司法理念就是以現(xiàn)代司法所要求的中立、公正、獨(dú)立、民主、效率、公開等意識(shí)形態(tài)和精神指導(dǎo)來支配人們?cè)谒痉ㄟ^程中的思維和行動(dòng)。從這個(gè)含義來看，每一項(xiàng)司法制度設(shè)計(jì)和司法實(shí)際運(yùn)作都在一定程度上都要體現(xiàn)出現(xiàn)代性的司法理論基礎(chǔ)和主導(dǎo)的價(jià)值觀。現(xiàn)代司法理念的主要包括司法中立、司法獨(dú)立、司法公正。

2.法官的司法理念：

從真理和實(shí)踐之間的辨證關(guān)系分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：如果沒有正確的司法理念為指導(dǎo)，很難會(huì)有正確的法律實(shí)踐。正確的司法理念來自于法律實(shí)踐，并在此基礎(chǔ)上的加以總結(jié)，而它反過來又會(huì)對(duì)司法實(shí)踐起指導(dǎo)、推動(dòng)的作用，同時(shí)又豐富并發(fā)展了自身……如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。所以筆者認(rèn)為司法理念在司法活動(dòng)中扮演著一個(gè)指揮者的角色，處于基礎(chǔ)性的地位。

探討司法理念，結(jié)合之前我們對(duì)“理念”所做的定位，也要一方面要從司法制度方面入手，另一方面就要從其主體來進(jìn)行分析。由于篇幅有限，不可能面面俱到，所以本文只分析人的層面，也就是今天討論的法官這個(gè)角度。

法官的司法理念就是法官在進(jìn)行司法活動(dòng)中所形成的總體上的原則和根本上的指導(dǎo)思想，也就是符合法律與司法品質(zhì)的理念，其中便包括公平、正義、效率、廉潔等基本的司法職業(yè)道德觀。

二、培養(yǎng)法官的司法理念，必須樹立法官職業(yè)道德

（一）對(duì)道德的界定：

1.道德的含義：

在我國古籍中，最早是把“道”與“德”兩個(gè)詞分開使用的。道，本意是“道路”，引申理解為必然性的法則、等，同時(shí)具有價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、理想的含義。德：本義為“得”，人之內(nèi)在所得，即在成其為人的必要要求方面之所得。6

道德：（其英譯為morality， principles of good behavior），指相應(yīng)于一定社會(huì)基本人際關(guān)系規(guī)范的行為標(biāo)準(zhǔn)及其個(gè)人的品德養(yǎng)成。7

我們可以再看幾個(gè)對(duì)于道德的經(jīng)典理解：法國哲學(xué)家霍爾巴赫認(rèn)為“道德是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有利的行為”；而德國哲學(xué)家黑格爾則說過 “道德是主觀意志的法”； 德國唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈更是稱“道德就是幸福”！

可以說，道德是由社會(huì)輿論和個(gè)人信念構(gòu)成的行為規(guī)范的總和，它是一種無形的共用物品，是人們自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的一種社會(huì)形式。他的社會(huì)功能是通過道德的行為規(guī)范，使一部分社會(huì)制度的成本私人化，并通過自覺的形成合作而提高制度運(yùn)行的績效。8

2.道德的類型：

按照調(diào)整關(guān)系的不同，道德可以分為社會(huì)道德、宗教道德、自然道德、個(gè)人道德。按照存在的領(lǐng)域不同則可以分為戀愛婚姻家庭道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德。9而后者由于其分類的特點(diǎn)，在當(dāng)前具有十分重要的意義，尤其是在當(dāng)前建立社會(huì)主義道德體系的過程中，尤為突出。

（二）什么是職業(yè)道德？

1.定義職業(yè)道德：

職業(yè)道德是把一般的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)與具體的職業(yè)特點(diǎn)結(jié)合起來的職業(yè)行為規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)。也就是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范。恩格斯曾指出：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行為，都各有各的道德。”10職業(yè)道德是一般社會(huì)道德的特殊形式。馬克思和恩格斯在《費(fèi)爾巴哈》11一文中指出：職業(yè)道德作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)的、階級(jí)的道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，反映行為的道德調(diào)解的特殊方向，又帶有具體職業(yè)或行業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，是一般道德原則和道德規(guī)范的重要補(bǔ)充。

2.職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：

在范圍上，職業(yè)道德存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展；在內(nèi)容上，職業(yè)道德具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣；在形式上，職業(yè)道德具有具體、多樣和較大的適用性。12可以說，職業(yè)道德是維護(hù)一種職業(yè)的信念與尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。構(gòu)筑良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展，推進(jìn)法治化國家的進(jìn)程。

（三）法官的職業(yè)道德：

1.法官的職業(yè)特性：

法官是社會(huì)生活中的一個(gè)特殊群體：他們每天翻閱案卷，分析案情，開庭審理，處理實(shí)體事務(wù)、程序事務(wù)和審判管理事務(wù)；他們每天都在運(yùn)用法律思維方式，對(duì)事實(shí)做出判斷，解決一個(gè)個(gè)法律適用問題，通過日復(fù)一日的具體工作，將人類社會(huì)對(duì)公平、正義的信仰和追求具體化。法官不僅代表著國家的形象，同時(shí)肩負(fù)著醫(yī)治社會(huì)疾病、解決社會(huì)矛盾的極其重要的職能，是保護(hù)人民利益的最后一道屏障，被公眾視為社會(huì)正義的守護(hù)神，社會(huì)正義的化身。

從某種意義上講，法官的職業(yè)類似于醫(yī)生。良醫(yī)不但需要高超的醫(yī)術(shù)，有精深的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是他要有一顆救死扶傷的仁愛之心。除了為患者解除病痛外，他還應(yīng)使患者體味到關(guān)愛，體味到生命的可貴。醫(yī)生是病人生命的守護(hù)者，而法官則是國家法律的守護(hù)者、實(shí)現(xiàn)者，是社會(huì)正義的最后一道防線。一名不稱職的庸醫(yī)或缺乏職業(yè)道德的惡醫(yī)，會(huì)給病人的生命帶來創(chuàng)傷，而一名不稱職的法官卻會(huì)給民眾乃至社會(huì)正義帶來難以抹去的創(chuàng)傷。因此，法官的德行，不僅僅影響著他個(gè)人的形象，而且還影響著公眾對(duì)法官職業(yè)、對(duì)法律正義的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。13正是法官職業(yè)的這種特殊性，決定了對(duì)法官職業(yè)道德的要求成為維護(hù)司法公正和提高司法公信力的重要基礎(chǔ)。

第4篇：職業(yè)道德含義范文

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)；會(huì)計(jì)職業(yè)道德；　作用會(huì)計(jì)是伴隨人類生產(chǎn)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)管理的客觀需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。其本質(zhì)是對(duì)一定單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，并通過所提供的會(huì)計(jì)信息，作出預(yù)測(cè)，參與決策，進(jìn)行監(jiān)督，并實(shí)現(xiàn)最優(yōu)經(jīng)濟(jì)效益。會(huì)計(jì)的基本職能是進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，實(shí)行會(huì)計(jì)監(jiān)督。會(huì)計(jì)工作雖然專業(yè)性很強(qiáng)，需要具有相當(dāng)專業(yè)知識(shí)的人才能夠掌握，但它是企業(yè)管理工作的重要組成部分，同企業(yè)其他的管理工作一樣，存在著道德問題。因此，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量，它的真實(shí)性、可靠性和完整性，不僅決定于會(huì)計(jì)人員的專業(yè)水平，也決定于其道德狀況。

1會(huì)計(jì)職業(yè)道德的概念

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它具有一定的強(qiáng)制性和較多關(guān)注公眾利益的特點(diǎn)。

2會(huì)計(jì)職業(yè)道德的含義

2.1會(huì)計(jì)職業(yè)道德是調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)利益關(guān)系的手段。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系日趨復(fù)雜，這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，各經(jīng)濟(jì)主體的利益與國家利益、社會(huì)公眾利益時(shí)常發(fā)生沖突。會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以配合國家法律制度，調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。會(huì)計(jì)職業(yè)道德允許個(gè)人和各經(jīng)濟(jì)主體獲取合法的自身利益，但反對(duì)通過損害國家和社會(huì)公眾利益而獲取違法利益。

2.2會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會(huì)性。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是人們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為的客觀要求。從受托責(zé)任觀念出發(fā)，會(huì)計(jì)目標(biāo)決定了會(huì)計(jì)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。尤其是隨著企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化，會(huì)計(jì)不僅要為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管理層、金融機(jī)構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會(huì)計(jì)信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會(huì)公眾服務(wù)。

2.3會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有相對(duì)穩(wěn)定性。會(huì)計(jì)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是為加強(qiáng)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)社會(huì)公眾利益服務(wù)的。市場經(jīng)濟(jì)的客觀性是通過價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)出來的。任何社會(huì)和個(gè)人，對(duì)于客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，只能在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，去主動(dòng)適應(yīng)、掌握和運(yùn)用它，而不能去改造它，更不能違背它。在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，作為對(duì)單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告的會(huì)計(jì)，會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，會(huì)計(jì)政策的制定，會(huì)計(jì)方法的選擇，都必須遵循其內(nèi)在的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和要求。正由于人們面對(duì)的是共同的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德主要依附于歷史繼承性和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷的變遷中，保持自己的相對(duì)穩(wěn)定性。沒有任何一個(gè)社會(huì)制度能夠容忍虛假會(huì)計(jì)信息，也沒有任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體會(huì)允許會(huì)計(jì)人員私自向外界提供或者泄露單位的商業(yè)秘密，會(huì)計(jì)人員在職業(yè)活動(dòng)中誠實(shí)守信、客觀公正等是會(huì)計(jì)職業(yè)的普遍要求。

3會(huì)計(jì)職業(yè)道德的作用

會(huì)計(jì)職業(yè)道德的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)者的素質(zhì)要求越來越高。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的重要體現(xiàn)。一個(gè)高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做到愛崗敬業(yè)、提高專業(yè)勝任能力，這不僅是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的主要內(nèi)容，也是會(huì)計(jì)職業(yè)者遵循會(huì)計(jì)職業(yè)道德的可靠保證。倡導(dǎo)會(huì)計(jì)職業(yè)道德，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，并結(jié)合會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)，引導(dǎo)會(huì)計(jì)職業(yè)者進(jìn)一步加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高專業(yè)勝任能力，有利于促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)者整體素質(zhì)的不斷提高。

3.2會(huì)計(jì)職業(yè)道德是對(duì)會(huì)計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充。會(huì)計(jì)法律制度是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最低要求，會(huì)計(jì)職業(yè)道德是對(duì)會(huì)計(jì)法律規(guī)范的重要補(bǔ)充，其作用是其他會(huì)計(jì)法律制度所不能替代的。例如，會(huì)計(jì)法律只能對(duì)會(huì)計(jì)人員不得違法的行為作出規(guī)定，不宜對(duì)他們?nèi)绾螑蹗従礃I(yè)、提高技能、強(qiáng)化服務(wù)等提出具體要求，但是，如果會(huì)計(jì)人員缺乏愛崗敬業(yè)的熱情和態(tài)度，沒有必要的職業(yè)技能和服務(wù)意識(shí)，則很難保證會(huì)計(jì)信息達(dá)到真實(shí)、完整的法定要求。很顯然，會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以對(duì)此起很重要的輔助和補(bǔ)充作用。

3.3會(huì)計(jì)職業(yè)道德是規(guī)范會(huì)計(jì)行為的基礎(chǔ)。動(dòng)機(jī)是行為的先導(dǎo)，有什么樣的動(dòng)機(jī)就有什么樣的行為。會(huì)計(jì)行為是由內(nèi)心信念來支配的，信念的善與惡將導(dǎo)致行為的是與非。會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)會(huì)計(jì)的行為動(dòng)機(jī)提出了相應(yīng)的要求，如誠實(shí)守信、客觀公正等，引導(dǎo)、規(guī)勸、約束會(huì)計(jì)人員樹立正確的職業(yè)觀念，遵循職業(yè)道德要求，從而達(dá)到規(guī)范會(huì)計(jì)行為的目的。

第5篇：職業(yè)道德含義范文

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)信息失真；良好會(huì)計(jì)職業(yè)道德；會(huì)計(jì)誠信保障

中圖分類號(hào)：F23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2012）06-0-01

“先看本色、再看本事”，筆者認(rèn)為這是選拔會(huì)計(jì)人才重要的一點(diǎn)。有良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，他的業(yè)務(wù)素質(zhì)可以逐步提高；一個(gè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德低下，提供虛假不真實(shí)的會(huì)計(jì)資料，業(yè)務(wù)技術(shù)再高也是不合格的會(huì)計(jì)人員，給國家和投資者帶來極大的危害。會(huì)計(jì)信息失真，對(duì)國家來說，一是造成國有資產(chǎn)流失；二是不能真實(shí)反映國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的實(shí)際情況，使國家不能正確判斷當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，使國民經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控達(dá)不到應(yīng)有的效果。對(duì)于投資者而言，根據(jù)失真的會(huì)計(jì)報(bào)表進(jìn)行投資，將直接導(dǎo)致投資者的利益得不到保障。中國的“銀廣夏事件”和美國的“安然事件”，都是出具不真實(shí)的財(cái)務(wù)報(bào)告，使股東蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。2011年10月8日中華人民共和國財(cái)政部會(huì)計(jì)信息質(zhì)量檢查公告(第二十一號(hào))，還有部分企業(yè)或多或少還存在會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象。

任何造假的背后都牽涉到利益的驅(qū)動(dòng)，這無可非議。由此，引起人們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德，對(duì)會(huì)計(jì)誠信的質(zhì)疑：道德何存？誠信何在？

一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)誠信的含義、關(guān)系

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指會(huì)計(jì)從業(yè)人員在辦理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)過程中樹立和遵循的基本道德意識(shí)、規(guī)范和行為總和。它也是會(huì)計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

會(huì)計(jì)誠信基本含義就是要求會(huì)計(jì)人員誠實(shí)守信，誠實(shí)就是言行和內(nèi)心思想一致，不弄虛作假。守信也就是誠實(shí)，信就是信用，真實(shí)可靠，保密守信。會(huì)計(jì)誠信同時(shí)也表達(dá)了會(huì)計(jì)對(duì)社會(huì)的一種基本承諾，要求會(huì)計(jì)人員向報(bào)表使用人提供真實(shí)、完整、準(zhǔn)確、及時(shí)的財(cái)務(wù)信息。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)誠信就是一對(duì)孿生姊妹，有良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是提供真實(shí)會(huì)計(jì)信息的保障。中國現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父潘序倫先生認(rèn)為，“誠信”是積極的會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容之一。他認(rèn)為：“信已立志，信已守身，信已處事，信已待人，毋忘‘立信’，必當(dāng)有成”。這也說明了誠實(shí)信用是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的客觀需要。

二、會(huì)計(jì)信息失真的原因及對(duì)策

會(huì)計(jì)誠信的危機(jī)主要表現(xiàn)于會(huì)計(jì)信息失真，現(xiàn)階段會(huì)計(jì)信息失真的主要原因：一是企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)財(cái)富、利潤的最大化，在會(huì)計(jì)處理及提供的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)過程中，企業(yè)經(jīng)營管理者常常失去理性，明示或暗示會(huì)計(jì)人員造假，在這種情況下，若會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平不高，為了保住自己飯碗，會(huì)計(jì)人員就會(huì)屈從領(lǐng)導(dǎo)壓力，違心地參與了經(jīng)濟(jì)“造假”行為。二是會(huì)計(jì)制度自身的特點(diǎn)及局限性。現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度是以權(quán)責(zé)發(fā)生制為確認(rèn)基礎(chǔ)，從而可以產(chǎn)生應(yīng)計(jì)、預(yù)提和待攤項(xiàng)目，會(huì)計(jì)人員就可以通過操縱應(yīng)計(jì)項(xiàng)目的確認(rèn)時(shí)間來制造虛假業(yè)績，如提前確認(rèn)收入、推遲確認(rèn)費(fèi)用，來達(dá)到虛增利潤目的。三是個(gè)別會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德，法律意識(shí)不強(qiáng)，抵擋不住各種誘惑，不能堅(jiān)持原則，謀取私利，貪贓枉法，觸犯了刑法。從主觀上看，會(huì)計(jì)人員為了本單位利益，明知故犯，出具虛假的會(huì)計(jì)報(bào)表，應(yīng)屬于會(huì)計(jì)造假，是會(huì)計(jì)誠信的問題。如何保證會(huì)計(jì)信息真實(shí)性，維護(hù)和提高會(huì)計(jì)誠信？一是要靠會(huì)計(jì)人員自律，二是要制度建設(shè)，兩者缺一不可，相輔相成。在這里主要談一談會(huì)計(jì)人員自律，會(huì)計(jì)人員自律也就是“誠實(shí)”的人才能做“誠信”的事，這就必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，使會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)核算上成為真正“誠實(shí)”的人。

三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)“誠實(shí)”的人

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，強(qiáng)化財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵是把會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)化為會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自覺行動(dòng)，使其成為一種內(nèi)在的精神力量。主要從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)：

(一)從思想觀念上加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，是會(huì)計(jì)誠信的理論基礎(chǔ)

在思想上，會(huì)計(jì)人員必須牢固樹立的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。以實(shí)事求是、客觀公正的工作態(tài)度，處理好日常的會(huì)計(jì)事務(wù)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)黨的方針、政策、法律、法規(guī)，明白能做什么，不能做什么，增強(qiáng)職業(yè)理性。就此而言，會(huì)計(jì)人員必須在職業(yè)生涯中對(duì)自己的思想品質(zhì)、思想意識(shí)方面進(jìn)行自我鍛煉、自我教育和自我改造，自覺遵守道德行業(yè)準(zhǔn)則。

(二)從制度建設(shè)上加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，是會(huì)計(jì)誠信的行為規(guī)范

制定一套可操作的會(huì)計(jì)規(guī)范體系是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容，內(nèi)部控制制度是企業(yè)內(nèi)部財(cái)務(wù)管理和會(huì)計(jì)核算的基本規(guī)范。一套完善規(guī)范的內(nèi)控體系，能明確每一環(huán)節(jié)的人員之間分工、職責(zé)，形成既能相互協(xié)作又能相互監(jiān)督、相互制約，能有效起到保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全完整，保證會(huì)計(jì)資料的真實(shí)、合法。

(三)從管理體制上加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，是會(huì)計(jì)誠信的有力保證

實(shí)行會(huì)計(jì)人員有計(jì)劃輪崗或委派的會(huì)計(jì)管理體制。會(huì)計(jì)人員的輪崗制度，有利于加強(qiáng)財(cái)務(wù)工作的內(nèi)部監(jiān)督，防止和會(huì)計(jì)信息造假行為發(fā)生。一個(gè)會(huì)計(jì)崗位有多名會(huì)計(jì)人員輪崗從事會(huì)計(jì)核算，不同的人有不同的見解，能提出單位財(cái)務(wù)管理方面好的建議，從而提高財(cái)務(wù)管理整體水平，確保會(huì)計(jì)信息真實(shí)可靠。會(huì)計(jì)委派是指各級(jí)財(cái)政部門對(duì)會(huì)計(jì)人員實(shí)行直接管理，即會(huì)計(jì)人員的組織關(guān)系、人事關(guān)系等由財(cái)政部門統(tǒng)一負(fù)責(zé)，工作由財(cái)政部門統(tǒng)一安排，不受制于企業(yè)管理者，能發(fā)揮會(huì)計(jì)人員相對(duì)獨(dú)立職能的作用，對(duì)健全監(jiān)督約束機(jī)制、保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性和完整性具有重要的作用。

(四)從審計(jì)監(jiān)督上加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，是會(huì)計(jì)誠信的有效監(jiān)管

首先，做好內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督。在單位內(nèi)部不但要建立健全良好的內(nèi)部控制制度，還要建立內(nèi)部監(jiān)督制度，以提高內(nèi)部控制制度執(zhí)行的有效性，才能把一些違法、違紀(jì)行為消滅在萌芽狀態(tài)，才能減少會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象。其次，強(qiáng)化政府監(jiān)督，加大政府部門審計(jì)力度。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)的考核，并將其會(huì)計(jì)行為考核結(jié)果作為單位考核指標(biāo)和會(huì)計(jì)人員職務(wù)晉升﹑職稱評(píng)定的根本依據(jù)，從根本上保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性。再次，依靠注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)監(jiān)督。注冊(cè)會(huì)計(jì)師這種社會(huì)監(jiān)督力量監(jiān)督企業(yè)的會(huì)計(jì)行為，主要是依法對(duì)企業(yè)年度會(huì)計(jì)報(bào)表實(shí)行審計(jì)制度。

第6篇：職業(yè)道德含義范文

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)；職業(yè)道德；建設(shè)

隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深入，會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的問題再度引起財(cái)會(huì)領(lǐng)域的普遍重視.對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容也有不少提法.如“精打細(xì)算”、“秉公理財(cái)”、“廉潔奉公”、“照章辦事”等等.應(yīng)該說，這些提法都在一定程度上揭示了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，但仍感片面，缺乏鮮明的職業(yè)特色，本文作者就此提出自己的見解。

一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的含義

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的含義包括以下幾個(gè)方面：

1.調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)利益關(guān)系的手段

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)職業(yè)括動(dòng)中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系日趨復(fù)雜，這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，各種經(jīng)濟(jì)主體利益與國家利益、社會(huì)公眾利益時(shí)常發(fā)生沖突。會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以配合國家法律制度，調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。會(huì)計(jì)職業(yè)道德允許個(gè)人和各經(jīng)濟(jì)主體獲取自身合法利益，但反對(duì)損害國家和社會(huì)公眾利益而獲取違法利益。

2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有相對(duì)穩(wěn)定性

會(huì)計(jì)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是為加強(qiáng)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)社會(huì)公眾利益服務(wù)的。會(huì)計(jì)職業(yè)道德主要依附于歷史繼承性和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在社會(huì)經(jīng)

濟(jì)關(guān)系不斷變遷中，保持自己的相對(duì)穩(wěn)定性。沒有任何一個(gè)社會(huì)制度能夠容忍虛假會(huì)計(jì)信息，也沒有任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體會(huì)允許會(huì)計(jì)人員私自向外界提供或者泄露單位的商業(yè)秘密，在職業(yè)活動(dòng)中誠實(shí)守信、客觀公正等是會(huì)計(jì)職業(yè)的普遍要求。

3.會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會(huì)性

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是人們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為的客觀要求。從受托責(zé)任觀念出發(fā)，會(huì)計(jì)目標(biāo)決定了會(huì)計(jì)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。會(huì)計(jì)不僅要為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管層、金融機(jī)構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會(huì)計(jì)信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會(huì)公眾服務(wù)。會(huì)計(jì)因其服務(wù)對(duì)象涉及社會(huì)的方方面面，提供的會(huì)計(jì)信息是公共產(chǎn)品，所以會(huì)計(jì)職業(yè)道德的優(yōu)劣將影響國家和社會(huì)公共利益，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量直撞影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的健康運(yùn)行。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性

1.良好的職業(yè)道德是會(huì)計(jì)行為規(guī)范化的基礎(chǔ)，也是會(huì)計(jì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要保證

會(huì)計(jì)行為規(guī)范化要求會(huì)計(jì)行為合法化、合理化。而會(huì)計(jì)職業(yè)道德將主導(dǎo)會(huì)計(jì)人員的行為動(dòng)機(jī)，會(huì)計(jì)人員的內(nèi)心信念將支配其會(huì)計(jì)行為。會(huì)計(jì)人員是否具備良好的職業(yè)道德，將直接決定著其會(huì)計(jì)行為的規(guī)范化與否。而會(huì)計(jì)目標(biāo)盡管理論界爭論不休，但受托責(zé)任也好，決策有用也好，要實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)，其前提是會(huì)計(jì)人員要提供其實(shí)的會(huì)計(jì)信息。顯然，只有良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，才能保證會(huì)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.良好的職業(yè)道德素質(zhì)有利于優(yōu)化資源配置

有限的經(jīng)濟(jì)資源的合理配置并不是一個(gè)純經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程，人的參與是一個(gè)邏輯事實(shí)。人的道德素質(zhì)、價(jià)值觀念以及由此導(dǎo)致人際關(guān)系協(xié)調(diào)狀態(tài)將直接影響物質(zhì)資源的合理配置方式和程度。在拜金主義、個(gè)人主義道德觀念引導(dǎo)下出現(xiàn)的假合同、假商標(biāo)、行賄受賄、偷稅漏稅，直接擾亂了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，不僅破壞了物質(zhì)資源的合理配置原則，也必將阻礙物質(zhì)資源合理配置過程和效益。可見，良好的職業(yè)道德素質(zhì)促進(jìn)物質(zhì)資源的合理配置。

3.良好的職業(yè)道德有利于市場經(jīng)濟(jì)管理的高效化

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，離不開高效的科學(xué)管理，而科學(xué)管理需要有效的規(guī)章制度。發(fā)揮規(guī)章制度的應(yīng)有作用，則必須借助道德的力量。一方面，良好道德精神是規(guī)章制度運(yùn)行發(fā)揮作用的劑。規(guī)章制度具有一定的強(qiáng)制性，但它所作用的程度多少還取決于人們的道德覺悟，倘若缺乏道德力量，規(guī)章制度就難以順利運(yùn)行從而不能到達(dá)預(yù)期效果。另一方面，進(jìn)步的道德觀念對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)管理具有正確的導(dǎo)向作用。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在進(jìn)步道德的作用，它可以通過社會(huì)輿論進(jìn)行評(píng)價(jià)，考察改革及其相應(yīng)行為的正義性和合理性。

4.弘揚(yáng)進(jìn)步道德是克服市場經(jīng)濟(jì)負(fù)麗效應(yīng)的制衡力量

道德作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段，與管理、行政、法律、經(jīng)濟(jì)手段相比，有其不可替代的獨(dú)特功能。一般而言，管理、行政、法律是一種強(qiáng)制性手段，它通過國家行政部門強(qiáng)制推行一些政策法令，盡管可以收到明顯效果，但對(duì)處于市場經(jīng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人來說，終究是一種外在力量，若不能被心悅誠服地接受，往往濟(jì)各經(jīng)濟(jì)主只能造成一種暫時(shí)效應(yīng)，一旦市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)“障礙”，已經(jīng)建立起來的秩序仍有被沖跨的危險(xiǎn)。

作為會(huì)計(jì)職業(yè)的從此人員，要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，使不同個(gè)體將道德原則變成自身信念，自覺地抵制和排除各種負(fù)面效應(yīng)，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)行為合理的“持久效應(yīng)”。從功能的調(diào)節(jié)范圍上看，道德的功能比法律要廣泛得多。在市場經(jīng)濟(jì)中還有許多法律觸及不到的領(lǐng)域，這需要道德來調(diào)節(jié)。

三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的措施

建立一支適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高素質(zhì)的會(huì)計(jì)隊(duì)伍，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育勢(shì)在必行。

1.從會(huì)計(jì)人員“自律”抓起

所謂“自律”就是會(huì)計(jì)人員應(yīng)按照職業(yè)道德的要求，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我對(duì)照和自我調(diào)整，不斷提高自身覺悟和修養(yǎng)。職業(yè)道德是非強(qiáng)制性的、以內(nèi)心力量起作用的社會(huì)規(guī)范。會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的高低，會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性及其對(duì)決策的有用性，很大程度上決定于會(huì)計(jì)信息的提供者一會(huì)計(jì)人員本身的職業(yè)道德水準(zhǔn)。就此而言，會(huì)計(jì)人員必須在職業(yè)生活中對(duì)自己的思想品質(zhì)、思想意識(shí)方面進(jìn)行自我鍛煉、自我教育和自我改造，要把履行會(huì)計(jì)職責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X遵守的道德行業(yè)準(zhǔn)則。

2.加快法制建設(shè)步伐，建立和健全會(huì)計(jì)法規(guī)體系，加大執(zhí)法力度

為了保證《會(huì)計(jì)法》的有效施行，必須建立、健全相應(yīng)的會(huì)計(jì)法規(guī)、規(guī)章，使《會(huì)計(jì)法》的有關(guān)規(guī)定具體化。近年來，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，我國會(huì)計(jì)法規(guī)制度建設(shè)取得了重要進(jìn)展，相繼實(shí)施一系列的會(huì)計(jì)核算制度等會(huì)計(jì)法規(guī)、規(guī)章、制度，基本保證了會(huì)計(jì)工作有法可依，有章可循。但是，會(huì)計(jì)工作中依然存在秩序混亂、信息失真等問題，其主要的原因是執(zhí)法力度不強(qiáng)。因此，必須切實(shí)貫徹實(shí)施《會(huì)計(jì)法》，加大會(huì)計(jì)工作執(zhí)法力度，強(qiáng)化對(duì)會(huì)計(jì)工作的監(jiān)管。對(duì)檢查中發(fā)現(xiàn)的違法違紀(jì)問題，必須依法給予行政處罰，構(gòu)成犯罪的，要依法移交司法部門追究其刑事責(zé)任。

3.健全監(jiān)督機(jī)制，建立職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系

第7篇：職業(yè)道德含義范文

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)；職業(yè)道德；相關(guān)問題

中圖分類號(hào)：F230 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）06-0091-02

俗話說的好，“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會(huì)計(jì)越重要”。 隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理日趨復(fù)雜化，這要求會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)不斷完善專業(yè)技能提高業(yè)務(wù)質(zhì)量，另一方面會(huì)計(jì)人員也面臨更多的誘惑，一些人因個(gè)人利益的驅(qū)使，違背職業(yè)道德，職務(wù)犯罪現(xiàn)象屢見不鮮。從美國的“安然”事件，到中國的“鄭百文”、“藍(lán)田”事件，會(huì)計(jì)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)犯罪現(xiàn)象頻繁發(fā)生。這種會(huì)計(jì)造現(xiàn)象的頻發(fā)，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和正常的經(jīng)濟(jì)秩序。如何避免這種會(huì)計(jì)造假現(xiàn)象，提升會(huì)計(jì)人員道德水平是一個(gè)很有效的解決辦法。

一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德概述

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指會(huì)計(jì)是指會(huì)計(jì)在職業(yè)中應(yīng)遵循的。體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的，調(diào)整會(huì)計(jì)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，其含義主要包括三個(gè)方面：（1）會(huì)計(jì)職業(yè)道德是調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)利益關(guān)系的手段。（2）會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有相對(duì)穩(wěn)定性。（3）會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會(huì)性。

會(huì)計(jì)的目標(biāo)決定了會(huì)計(jì)所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)任務(wù)，即關(guān)注公眾利益。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)工作服務(wù)對(duì)象進(jìn)一步擴(kuò)大，不僅局限于向國家機(jī)關(guān)、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)內(nèi)部管理者提供優(yōu)質(zhì)準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息，而且還要為投資者，債權(quán)人以及社會(huì)公眾等等一切信息需求者服務(wù)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演著協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的重要的角色，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)往往牽扯多個(gè)利益主體利益關(guān)系復(fù)雜，各人經(jīng)濟(jì)利益、國家利益、公眾利益，時(shí)常發(fā)生利益沖突，當(dāng)這些經(jīng)濟(jì)主體發(fā)生利益沖突的時(shí)候，會(huì)計(jì)道德可以協(xié)助法律法規(guī)，在不損害國家利益的前提下，以公眾利益為第一優(yōu)先作為工作考量。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有一定的強(qiáng)制性，我們都知道法律具有強(qiáng)制性，而道德屬于意識(shí)形態(tài)范疇，一般不具有強(qiáng)制性，但是會(huì)計(jì)職業(yè)道德與其他的職業(yè)道德不同，會(huì)計(jì)職業(yè)道德具備鮮明的行業(yè)特征，一部分會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容被納入相關(guān)法律制度，如《會(huì)計(jì)法》等法律法規(guī)都涉及了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容和要求，職業(yè)道德的法制化使得會(huì)計(jì)工作有規(guī)可循，為會(huì)計(jì)人員的工作指明方向，非強(qiáng)制性內(nèi)容的存在，直接影響會(huì)計(jì)的工作態(tài)度、會(huì)計(jì)的工作質(zhì)量、會(huì)計(jì)的信譽(yù)等等，有其存在的必要性。雖然違背會(huì)計(jì)職業(yè)道德的非強(qiáng)制性內(nèi)容并不違反，但也是違反職業(yè)紀(jì)律的，是職業(yè)道德所不能接受的，要求從業(yè)人員必須遵守。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德出現(xiàn)的問題及成因

（一）會(huì)計(jì)職業(yè)道德出現(xiàn)的問題

1.忽視職業(yè)道德。在實(shí)際工作中，會(huì)計(jì)是單位的會(huì)計(jì)。會(huì)計(jì)參與的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)往往牽扯多個(gè)利益主體關(guān)系復(fù)雜，單位的經(jīng)濟(jì)利益往往與會(huì)計(jì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益密切相關(guān)，因此，當(dāng)國家利益、社會(huì)公眾利益、單位利益發(fā)生沖突時(shí)，一些會(huì)計(jì)人員違背職業(yè)道德準(zhǔn)則，為違法犯罪獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，同流合污，對(duì)外提供虛假會(huì)計(jì)信息。

2.個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)，監(jiān)守自盜，不惜走上職務(wù)犯罪的道路。一些擁有較高專業(yè)技能的會(huì)計(jì)人員因一己私利蒙蔽雙眼，無視法律法規(guī)、職業(yè)道德的存在，利用職務(wù)之便，故意篡改會(huì)計(jì)憑證等，抱著僥幸的心理鋌而走險(xiǎn)，企圖運(yùn)用高超的技巧掩蓋違規(guī)甚至是犯罪的事實(shí)，為個(gè)人謀取私利。

3.職業(yè)道德意識(shí)淡薄，業(yè)務(wù)水平偏低。眾所周知，中國會(huì)計(jì)領(lǐng)域法律法規(guī)不健全，中國的會(huì)計(jì)法律法規(guī)在不斷地完善，逐年的更新變化，一些會(huì)計(jì)人員對(duì)職業(yè)道德的學(xué)習(xí)不足，職業(yè)道德觀念模糊，不能及時(shí)了解掌握新知識(shí)新法規(guī)等，做出錯(cuò)誤的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理，無意識(shí)地觸犯了法律法規(guī)。

（二）造成會(huì)計(jì)失德的原因分析

1.個(gè)人利益觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)價(jià)值觀念的沖擊，中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，為了充分調(diào)動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性，實(shí)行按勞分配，在不損害國家、集體利益的前提下，國家充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人利益的進(jìn)一步放寬，使得一些人的價(jià)值觀念、道德觀念發(fā)生變化。個(gè)人利益意識(shí)也隨之產(chǎn)生變化，體現(xiàn)在思想上的變化，必然引起道德沖突，使得一些人尋求不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。這種不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與職業(yè)道德相違背，這種個(gè)人利益意識(shí)逐漸膨脹而國家利益，社會(huì)公眾利益，職業(yè)道德觀念的意識(shí)逐漸減弱，一些人一味追求物質(zhì)享樂，導(dǎo)致職務(wù)犯罪頻繁發(fā)生，

第8篇：職業(yè)道德含義范文

關(guān)鍵詞:會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè) 會(huì)計(jì)信息質(zhì)量 途徑 方法

中圖分類號(hào):F230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4914(2010)07-160-02

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,人民物質(zhì)生活水平的不斷提高,人們的欲望也在迅速膨脹,利用職業(yè)的便利進(jìn)行犯罪的行為越來越多,職業(yè)道德問題越來越受到人們的關(guān)注。作為我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要參與者和會(huì)計(jì)信息提供者的會(huì)計(jì)人員,其職業(yè)道德水平的高低,不僅關(guān)系到會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量高低,而且關(guān)系到我國財(cái)經(jīng)法規(guī)制度的貫徹執(zhí)行、經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)及我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題,加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量已成為我們目前必須解決的首要而艱巨的任務(wù)。

一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的概念及含義

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是一般道德在會(huì)計(jì)職業(yè)生活中的具體體現(xiàn),它是由會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)的具體特點(diǎn)就涉及的利益關(guān)系等所決定的,是調(diào)整會(huì)計(jì)人員之間、會(huì)計(jì)人員與不同的利益團(tuán)體或個(gè)人之間社會(huì)關(guān)系的道德規(guī)范總和。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是規(guī)范會(huì)計(jì)行為的基礎(chǔ),是調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)利益關(guān)系的手段,會(huì)計(jì)職業(yè)道德不僅具有相對(duì)的穩(wěn)定性而且具有廣泛的社會(huì)性。其含義主要包括:

1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德是規(guī)范會(huì)計(jì)行為的基礎(chǔ)。我們知道人的行為要靠人的意識(shí)來支配,信念的善與惡將導(dǎo)致行為的是與非,會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)行為也是由其內(nèi)心信念支配的,因此會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)會(huì)計(jì)行為提出了相應(yīng)的要求,如愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信等。

2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德是調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)利益關(guān)系的手段。會(huì)計(jì)職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)配合國家法律制度,調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序,允許個(gè)人和各經(jīng)濟(jì)主體獲取合法的自身利益,反對(duì)通過損害國家和社會(huì)公眾利益而獲取違法利益。這就要求會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)行為做到客觀公正、保守秘密等。

3.會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有相對(duì)穩(wěn)定性。會(huì)計(jì)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科,是為加強(qiáng)經(jīng)營管理,提高經(jīng)濟(jì)效益,規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序,維護(hù)社會(huì)公眾利益服務(wù)的。任何社會(huì)和個(gè)人,對(duì)于客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,只能在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,去主動(dòng)適應(yīng)、掌握和運(yùn)用它,而不能去改造它,更不能違背它。會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì),會(huì)計(jì)政策的制定,會(huì)計(jì)方法的選擇,都必須遵循其內(nèi)在的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和要求。因此,會(huì)計(jì)職業(yè)道德主要依附于歷史繼承性和經(jīng)濟(jì)規(guī)律,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷的變遷中,保持自己的相對(duì)穩(wěn)定性,即會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)熟悉財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度。

4.會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會(huì)性。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是人們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為的客觀要求。從受托責(zé)任觀念出發(fā),會(huì)計(jì)目標(biāo)決定了會(huì)計(jì)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。尤其是隨著企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化,會(huì)計(jì)不僅要為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管理層、金融機(jī)構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會(huì)計(jì)信息,而且要為投資者、債權(quán)人及社會(huì)公眾服務(wù)。可見,會(huì)計(jì)信息質(zhì)量直接影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的健康運(yùn)行,會(huì)計(jì)職業(yè)道德必將受到社會(huì)關(guān)注,具有廣泛的社會(huì)性。作為會(huì)計(jì)人員不僅要依法辦事,還要搞好服務(wù)。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀

由于會(huì)計(jì)工作涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的方方面面,存在于各行各業(yè),會(huì)計(jì)信息如果不能及時(shí)、準(zhǔn)確、全面地反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng),其危害不可估量。會(huì)計(jì)人員作為會(huì)計(jì)信息重要的參與者,應(yīng)嚴(yán)格按照《會(huì)計(jì)法》的要求愛崗敬業(yè)、廉潔自律、客觀公正、保守秘密、誠實(shí)守信、遵守法紀(jì)、提高技能、文明服務(wù)。但是,隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,改革開放的進(jìn)一步深化,經(jīng)濟(jì)案件有逐年增多、涉案金額越來越大的趨勢(shì),應(yīng)引起國家相關(guān)部門的高度重視。我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀不容樂觀,其主要表現(xiàn)為:

1.會(huì)計(jì)人員自身素質(zhì)有待提高。會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德觀念淡薄,責(zé)任心不強(qiáng),公私不分,違背職業(yè)準(zhǔn)則,違法亂紀(jì)、弄虛作假、謀取私利,在國家、社會(huì)公眾利益與單位利益發(fā)生沖突時(shí),不能堅(jiān)持原則,為違法違紀(jì)行為出謀劃策,甚至參與偽造、變?cè)鞎?huì)計(jì)信息,一定程度上擾亂了國家正常的財(cái)經(jīng)法律秩序,給國家和集體帶來了不可估量的損失。

2.國家法律法規(guī)制度不夠完善,政府監(jiān)管不到位。國家法律法規(guī)制度有待完善,政府監(jiān)管有待加強(qiáng)。我們知道,企業(yè)是以盈利為目的的,有些企業(yè)為了自己的利益,想盡辦法鉆國家法律的空著,逃稅、漏稅甚至不納稅,授意指使會(huì)計(jì)人員造假,致使會(huì)計(jì)信息質(zhì)量低下,引起經(jīng)濟(jì)秩序混亂,違規(guī)違法事件縷縷出現(xiàn),財(cái)政、審計(jì)和稅務(wù)等政府部門鞭長莫及,不能很好地依法履行監(jiān)督職能。

3.社會(huì)監(jiān)督發(fā)揮不充分,社會(huì)監(jiān)督制度不健全。會(huì)計(jì)工作的社會(huì)監(jiān)督主要是指由注冊(cè)會(huì)計(jì)師及其所在的會(huì)計(jì)師事務(wù)所對(duì)受托單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行審計(jì)、簽證的一種監(jiān)督制度,此外,單位和個(gè)人檢舉違反《會(huì)計(jì)法》和國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度規(guī)定的行為,也屬于會(huì)計(jì)工作社會(huì)監(jiān)督的范疇。我們知道,一個(gè)企業(yè)無論是個(gè)體、私營還是國有性質(zhì),一年之內(nèi)大概需接待2-3批審計(jì),這些審計(jì)機(jī)構(gòu)帶著不同的目的,來自不同的單位,他們與企業(yè)應(yīng)屬于監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。但是,有些審計(jì)機(jī)構(gòu)與企業(yè)互相串通,為了實(shí)現(xiàn)各自的利益,致國家利益不顧,違背職業(yè)道德,失去了應(yīng)有的監(jiān)督作用。

三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的基本途徑和方法

1.加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育,提高會(huì)計(jì)人員自身素質(zhì)。會(huì)計(jì)是以貨幣為主要單位,運(yùn)用專門的方法,對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行核算和監(jiān)督的一種管理活動(dòng)。作為這種管理活動(dòng)的會(huì)計(jì)從業(yè)人員,一定要有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。首先應(yīng)以教育為基礎(chǔ),如:通過普通專業(yè)教育,培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的理論知識(shí)和專業(yè)技能。通過繼續(xù)教育,不斷更新知識(shí),培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員理論聯(lián)系實(shí)際和解決問題的能力。通過社會(huì)教育,培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員高尚的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在現(xiàn)今,會(huì)計(jì)人員年年要進(jìn)行強(qiáng)制性的專業(yè)技能的繼續(xù)教育,一定程度上提高了從業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平,但是還不夠全面和深入,培訓(xùn)方式不夠多元化,也就是說不僅要進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn),而且要讓會(huì)計(jì)人員能夠走出去,通過參觀學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等形式開闊眼界,使其能正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)的重要性,自覺加強(qiáng)會(huì)計(jì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí),提高正確運(yùn)用法律法規(guī)處理會(huì)計(jì)事物的能力,提高自身素質(zhì)。

2.建立健全國家相關(guān)法律、法規(guī)制度。無論是一個(gè)民族還是一個(gè)國家要想發(fā)展和強(qiáng)大,完善的法律制度是保障。從會(huì)計(jì)法的建立到一次次的修訂,說明國家對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的重視,對(duì)會(huì)計(jì)人員的尊重。重視和尊重不等于放任自流。從我國有關(guān)財(cái)經(jīng)法規(guī)制度來看,可操作性有待加強(qiáng),會(huì)計(jì)法律體系及相關(guān)配套措施建設(shè)步伐應(yīng)加快,使執(zhí)法者和守法者都有法可依,有章可循,對(duì)有法不依,執(zhí)法不嚴(yán),違法不究的做法,應(yīng)加大懲罰力度,如對(duì)會(huì)計(jì)造假產(chǎn)生的損失,在相關(guān)法律法規(guī)中,應(yīng)由參與造假人員按責(zé)任大小承擔(dān)賠償,對(duì)負(fù)有責(zé)任的單位負(fù)責(zé)人也要加大懲罰力度,使參與造假者得不償失,嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)法紀(jì)。

3.建立健全完善的監(jiān)督機(jī)制。目前我國會(huì)計(jì)監(jiān)督體系基本實(shí)現(xiàn)內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督、社會(huì)會(huì)計(jì)監(jiān)督和國家會(huì)計(jì)監(jiān)督三位一體的監(jiān)督機(jī)制,但他們之間的職責(zé)界定不清晰,責(zé)任不明確,效果不明顯。

內(nèi)部監(jiān)督作為企業(yè)的內(nèi)設(shè)部門,自身利益很難與企業(yè)利益區(qū)分,很大程度上限制了他的職責(zé)的發(fā)揮,企業(yè)必須建立完善的內(nèi)控制度,加強(qiáng)各環(huán)節(jié)的內(nèi)控管理,保障會(huì)計(jì)人員提供真實(shí)、完整、準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息,保障內(nèi)審人員依法獨(dú)立對(duì)會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)資料進(jìn)行監(jiān)督。

社會(huì)監(jiān)督主要指由注冊(cè)會(huì)計(jì)師及其所在的會(huì)計(jì)師事務(wù)所依法對(duì)委托單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行的審計(jì)、簽證的監(jiān)督和單位及個(gè)人對(duì)違法行為的檢舉等。對(duì)于會(huì)計(jì)師事務(wù)所,由于其要想生存,就必須和被審單位搞好關(guān)系,雖然他們沒有從屬關(guān)系,但卻有利益依存關(guān)系,會(huì)計(jì)師事務(wù)所與企業(yè)共同參與造假的事件縷縷發(fā)生,加大對(duì)參與造假者的懲罰力度,遏制此類事件的發(fā)生,充分發(fā)揮會(huì)計(jì)師事務(wù)所社會(huì)監(jiān)督的職能。對(duì)于檢舉違法行為的單位和個(gè)人,發(fā)揮媒體宣傳職能,應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì),營造良好的社會(huì)風(fēng)氣,維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序健康發(fā)展。

國家監(jiān)督是指財(cái)政、審計(jì)、稅務(wù)機(jī)關(guān)代表國家對(duì)各單位的財(cái)務(wù)工作進(jìn)行的監(jiān)督,對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)工作進(jìn)行監(jiān)督的主體是政府財(cái)政部門。作為代表國家行使職能的部門,應(yīng)秉公執(zhí)法,認(rèn)真履行職責(zé),幫助會(huì)計(jì)人員正確理解和深刻領(lǐng)會(huì)國家的財(cái)經(jīng)制度,提高會(huì)計(jì)工作水平、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。

4.營造良好的會(huì)計(jì)工作環(huán)境,提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量。從會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會(huì)性來看,會(huì)計(jì)工作把政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管理層、金融機(jī)構(gòu)、投資者、債權(quán)人及社會(huì)公眾緊密聯(lián)系起來,會(huì)計(jì)工作的好壞關(guān)系著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序運(yùn)行,我們應(yīng)發(fā)動(dòng)全社會(huì)的力量,重視會(huì)計(jì)工作,重視會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè),給會(huì)計(jì)工作一個(gè)良好的執(zhí)業(yè)環(huán)境,充分發(fā)揮會(huì)計(jì)管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的職能,為國家、單位、投資者、債權(quán)人及社會(huì)公眾提供高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息。

總之,會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)長期而系統(tǒng)的工程,不僅要靠國家及相關(guān)法律的支持,靠社會(huì)公眾的努力,更要靠會(huì)計(jì)從業(yè)人員的不斷堅(jiān)持,加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè),提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量,為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn):

陳平.加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè) 提升引航財(cái)務(wù)管理水平.經(jīng)濟(jì)交流,2007(9)

第9篇：職業(yè)道德含義范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德 職業(yè)指導(dǎo) 案例教學(xué)

職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)是職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一門必修的德育課程。其教材還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，每一章節(jié)之前，都會(huì)配有具體的案例，然后由案例進(jìn)而導(dǎo)入正文，且正文中也穿插著很多案例，降低了課程的理論難度，并增強(qiáng)了教材的可讀性。這一特點(diǎn)為案例教學(xué)創(chuàng)造了良好的條件。

一、案例教學(xué)的含義

案例教學(xué)是以學(xué)生為中心，并對(duì)現(xiàn)實(shí)問題或特定事實(shí)進(jìn)行交互式探索的一種教學(xué)方式。這種教學(xué)方式有利于增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，還可指導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，提高實(shí)踐能力。此外，案例教學(xué)還適用于職業(yè)學(xué)校的教育，有助于落實(shí)能力本位，提高德育課的親和力。

二、案例教學(xué)的特點(diǎn)

1、啟發(fā)性和創(chuàng)造性

案例教學(xué)是一種啟發(fā)式的教學(xué)，打破了以往“教師講課，學(xué)生聽課”的模式。將傳播知識(shí)和培養(yǎng)能力結(jié)合起來，這樣既可調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，還可提高學(xué)生思維的靈活性與批判性，并且有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的鍛煉和培養(yǎng)。

2、參與性和互動(dòng)性

案例教學(xué)是一種參與式的教學(xué)，具有很強(qiáng)的互動(dòng)性。它是以學(xué)生的積極參與為基礎(chǔ)，無論是對(duì)案例的分析討論，還是案例評(píng)價(jià)，甚至在案例收集整理的過程中，都體現(xiàn)了學(xué)生與老師之間，以及學(xué)生之間的互動(dòng)。

3、情境性和現(xiàn)實(shí)性

案例教學(xué)是以真實(shí)具體的案例為教材的背景，有的甚至可以對(duì)號(hào)入座，使學(xué)生感覺像是身臨其境。教材所提供的案例，其主人公大多是職校的畢業(yè)生，與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系，就像發(fā)生在身邊的事一樣，會(huì)使學(xué)生感覺分外親切。

三、案例教學(xué)在職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課中存在的問題

1、教學(xué)方式突生變化，要求師生之間具有很高的配合度

職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課是實(shí)用性的課程，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，并涉及了廣泛的知識(shí)面。教師對(duì)教學(xué)中所涉及的材料，必須要有一個(gè)細(xì)致的了解，還要求教師對(duì)課堂活動(dòng)進(jìn)行有效的調(diào)控，將不同觀點(diǎn)產(chǎn)生的分歧向著縱深方向引申，指導(dǎo)學(xué)生去研究案例所揭示的思想、本質(zhì)，深化知識(shí)體系。

現(xiàn)階段，很多老師都缺乏對(duì)職業(yè)理論的認(rèn)識(shí)以及對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力，對(duì)案例教學(xué)的方法也缺乏深刻的理解，在講課時(shí)總是照本宣科，與實(shí)際生活脫軌，使課堂沉悶枯燥，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。

2、案例的內(nèi)容缺乏較強(qiáng)的針對(duì)性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生努力求知。案例教學(xué)最關(guān)鍵的就是要選好案例，這對(duì)案例教學(xué)的質(zhì)量和效果有著重要的影響。職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課的教材，雖然每一章節(jié)都引入了案例，但案例的內(nèi)容過于陳舊，與現(xiàn)實(shí)生活差距甚遠(yuǎn)，不符合教學(xué)的需要，也會(huì)在一定程度上影響案例教學(xué)的效果。

3、缺乏規(guī)范的考核體系，教學(xué)效果不明顯

傳統(tǒng)的考核方式往往比較單一，常把考試當(dāng)成唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)。這就使得學(xué)生即使不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不積極思考，只要在考試之前死記硬背，也可取得較好的成績，從而使學(xué)生懶于學(xué)習(xí)，疲于思考，嚴(yán)重影響教學(xué)的質(zhì)量和效果。

此外，有許多教師太過于目的化，只一味的引導(dǎo)學(xué)生去追求正確答案，使學(xué)習(xí)趨于教條化。還有老師只單純的注重形式，表面上熱鬧生動(dòng)，實(shí)際上卻并未給學(xué)生帶來多大的觸動(dòng)，這種做法是舍本求末的，是不可取的。

四、完善案例教學(xué)的方法和建議

1、學(xué)校應(yīng)努力豐富和完善教學(xué)資源，提高軟硬件設(shè)施水平

學(xué)校應(yīng)為案例教學(xué)的開展創(chuàng)造良好的教學(xué)條件，學(xué)校及其相關(guān)部門應(yīng)盡可能的配合和支持教師開展案例教學(xué)。

2、學(xué)校應(yīng)開辟多種途徑，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)

（1）必須改變職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課的考核方式，不再單純的以考試作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要促使學(xué)生認(rèn)識(shí)案例教學(xué)的重要性，注重教學(xué)的過程及結(jié)果。

（2）在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，要充分利用時(shí)間，提高學(xué)生思考問題的能力和語言表達(dá)能力，促使學(xué)生勇于發(fā)表自己的看法、觀點(diǎn)。這樣既可以達(dá)到提高學(xué)生思維能力和表達(dá)能力的目的，又可鍛煉學(xué)生的膽量，使他們?cè)谡n堂上更加活躍，有助于增強(qiáng)案例教學(xué)的效果。

（3）指導(dǎo)學(xué)生課后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為自身能力，為使學(xué)生做到學(xué)以致用，職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)大綱要求學(xué)生對(duì)“認(rèn)知”那一部分的內(nèi)容要做到真正的掌握和理解，“應(yīng)用”的部分要求學(xué)生要學(xué)會(huì)分析判斷，并積極參加實(shí)踐活動(dòng)。

3、教師應(yīng)努力提高自身的知識(shí)水平和教學(xué)能力

教師能力的高低對(duì)教學(xué)質(zhì)量有著重要的影響。作為教師本身，應(yīng)該積極的接受學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷提高自己的理論功底。另外，教師還應(yīng)該在平時(shí)的生活中留心觀察，認(rèn)真收集各種案例，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍、報(bào)紙等多種途徑來進(jìn)行案例的收集，關(guān)注時(shí)事，緊跟時(shí)代的步伐，只有這樣才能使案例教學(xué)在職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課中得到有效的實(shí)施。

參考文獻(xiàn)

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