鄉(xiāng)村文化旅游精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

我們能靠什么把鄉(xiāng)村旅游推上新臺階呢?那就是在鄉(xiāng)村旅游中注入更多的文化元素。使一般意義上的鄉(xiāng)村旅游,提升為鄉(xiāng)村文化旅游;使鄉(xiāng)村旅游不僅是一種物質(zhì)消費,而且是一種精神文化消費。雖然鄉(xiāng)村文化沒有城市文化那樣發(fā)達,但是由于中國鄉(xiāng)村相對封閉,因而保存了久遠的文化資源,從而也可以使鄉(xiāng)村文化旅游的內(nèi)容更為豐富。它們既有生態(tài)的鄉(xiāng)村意境,又有多彩的民俗民風;既有淵遠的原始文化,又有奇特的少數(shù)民族習俗;既有休閑旅游,也有紅色旅游;既有古樸的建筑,又有傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村工藝。從旅游的角度來說比城市文化更具有吸引力。因此,發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游潛力巨大。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游不僅功在旅游,而且對于農(nóng)民脫貧增收、提高農(nóng)民素質(zhì)、培育農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌、增強農(nóng)村發(fā)展的軟實力和推動農(nóng)村改革都具有十分積極的作用。同時,鄉(xiāng)村文化旅游還是實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化交流的重要途徑。特別是在國際金融危機正在蔓延的時期,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不失為一個有效的突破口。我們要搶抓機遇,逆勢而上,實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化旅游的跨越式發(fā)展。

在發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游的初始階段,我們要高起點高水平地搞好農(nóng)村文化旅游的規(guī)劃,通過旅游項目、硬件設施、傳媒形象將農(nóng)村的典型人物、歷史文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)出來,逐步開發(fā)鄉(xiāng)村民俗旅游、歷史文化旅游、名人文化旅游等。

第2篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

關鍵詞:全域旅游;鄉(xiāng)村文化旅游;發(fā)展;對策

“綠水青山就是金山銀山”，為了將鄉(xiāng)村文化資源巧妙地與旅游資源相結(jié)合，促進旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的鏈接和融合，要引入全域旅游的理念和方法，剖析當前鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展存在的缺陷和不足，探討全域旅游視域下的鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展對策，促進鄉(xiāng)村文化旅游的開發(fā)和利用。

一、鄉(xiāng)村文化旅游相關理論

(一)RMP(昂普)理論吳必虎認為要以資源為基礎、市場為指導、產(chǎn)品為核心，將資源經(jīng)由市場轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，解決旅游開發(fā)中無效旅游產(chǎn)品供給過多、結(jié)構(gòu)性過剩及旅游有效需求不足的矛盾，必須基于這一理論進行鄉(xiāng)村文化旅游的分析，包括資源賦存現(xiàn)狀、文化旅游市場、現(xiàn)有文化旅游產(chǎn)品，進行鄉(xiāng)村文化旅游資源的充分挖掘和利用，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。

(二)體驗經(jīng)濟理論體驗經(jīng)濟突顯人本性、情感性、體驗性和個性化特點，可以將其引入到鄉(xiāng)村文化旅游之中，強調(diào)旅游者本身的參與性和融入性，探索個性化的旅游體驗和旅游產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村文化旅游帶來全新的思路和機遇。

(三)產(chǎn)業(yè)融合理論厲建新提出在不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)的不同行業(yè)之間相互滲透、交叉、融合的產(chǎn)業(yè)動態(tài)發(fā)展過程，要加強旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化等產(chǎn)業(yè)的鏈接和融合，形成“旅游+”的綜合新產(chǎn)能。

二、鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展問題剖析

(一)鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的速度慢、規(guī)模小當前的鄉(xiāng)村文化旅游資源較為豐富，然而開發(fā)利用率相對偏低，缺乏完善的旅游文化產(chǎn)品體系，尚未打造出成熟系統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品，沒有實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展。

(二)文化產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘不足在現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，對于文化產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘明顯不足，沒有使旅游者深入體驗和感受旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，難以真正感受到文化旅游深層次的滿足感。加之當前的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品定位不高，存在資源簡單整合、產(chǎn)品相似度大的問題，無法形成強勁的競爭力，并缺乏精品開發(fā)的理念，無法滿足旅游者體驗至上的需求。

(三)相關基礎設施不夠完善鄉(xiāng)村文化旅游交通基礎設施不夠完善，停車位明顯不足、公共交通班次較少，衛(wèi)生環(huán)境整體較差，餐飲配套相對粗劣等現(xiàn)象，無法使旅游者感受到良好的旅游體驗，對地方的整體形象也大打折扣。

三、全域旅游理念下的鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展對策分析

(一)整合資源，提升鄉(xiāng)村文化旅游競爭力1．深入挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵要注重對鄉(xiāng)村文化資源的深入挖掘和開發(fā)，打造高品質(zhì)的鄉(xiāng)村文化旅游品牌，使游客能夠更好欣賞體驗到特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品資源，立足于傳統(tǒng)的文化旅游景點進行開發(fā)和宣傳推介，啟動旅游產(chǎn)品品牌，并進行旅游活動的合理策劃，利用當?shù)孛袼孜幕厣珒?nèi)容，如:雷州的媽祖文化、宜興的陶茶文化、湯山的溫泉文化等，形成人們喜聞樂見的旅游效應。2．打造精品旅游線路要對當?shù)匚幕糜钨Y源進行充分整合，采用以路串點、以路聯(lián)景的策略，將鄉(xiāng)村文化旅游路線進行串聯(lián)，打造古村旅游文化帶、特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶、生態(tài)養(yǎng)生度假基地、民俗文化廊道等特色景點和項目，形成集旅游、觀光、休閑體驗于一體的精品旅游路線，并充分利用線上旅游平臺，實現(xiàn)線上線下互動和鏈接，使人們快速便捷地獲取鄉(xiāng)村旅游線路及周邊配套設施信息。3．大力發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村民宿以其獨特的自然風光、文化風情、慢生活體驗，尤其是物美價廉的優(yōu)勢，日益受到市場熱捧。據(jù)相關機構(gòu)調(diào)查，超過1/4的游客出行愿意選擇民宿。隨著鄉(xiāng)村民宿業(yè)態(tài)的不斷演化升級，也催生了多種服務業(yè)態(tài)，促進了游樂、娛樂、度假、康療、養(yǎng)老、體育、教育、環(huán)保、生態(tài)農(nóng)業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展，綜合帶動性極強。在具備條件地區(qū)，應制定鄉(xiāng)村民宿專項規(guī)劃，統(tǒng)籌布局和資源，大力發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)。4．開發(fā)特色精品旅游紀念品要通過豐富多樣的活動吸引旅游者，使旅游者在參與當?shù)靥厣幕糜位顒拥倪^程中，感受和領略鄉(xiāng)村文化特色內(nèi)涵，并在參與活動的過程中獲得精心制作的旅游紀念品。

(二)融入政府、企業(yè)、民眾的合力1．政府要加強開發(fā)宣傳推介政府要在全域鄉(xiāng)村文化旅游中占據(jù)先導地位，進行鄉(xiāng)村文化旅游項目的總體規(guī)劃和部署，因地制宜，打造特色鄉(xiāng)村文化旅游項目，并積極引入抖音、微信公眾號等新媒體，加大對鄉(xiāng)村文化旅游的宣傳和推介。同時，要在資金、人力等方面提供基礎設施建設的支持，加大鄉(xiāng)村文化旅游環(huán)境設施的建設，促進鄉(xiāng)村文化旅游環(huán)境設施的整體提升。2．企業(yè)助力投資鄉(xiāng)村文化旅游項目政府和企業(yè)要通力協(xié)作，進行旅游推介會投資項目的招商引資活動，打造優(yōu)質(zhì)文化的旅游產(chǎn)品，并帶動區(qū)域內(nèi)其他文化旅游景區(qū)的發(fā)展。3．加強民眾服務意識要增強當?shù)孛癖姷姆找庾R，加深對當?shù)靥厣l(xiāng)村文化的理解度和接受度，組織專業(yè)技能培訓，提升當?shù)孛癖娋C合素質(zhì)，營造出良好的旅游氛圍，提高民眾服務技能和水平。

(三)打造全產(chǎn)業(yè)鏈的復合型鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)品1．實現(xiàn)“文化+旅游+工業(yè)”的融合，打造工業(yè)旅游示范區(qū)可以選取當?shù)毓S企業(yè)作為工業(yè)旅游示范區(qū)，聯(lián)動食品產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)，形成食品加工觀光區(qū)、食品制作品嘗體驗區(qū)、生態(tài)文化休閑區(qū)的產(chǎn)業(yè)鏈條，較好地提高工業(yè)旅游示范區(qū)的品牌知名度。2．實現(xiàn)“文化+旅游+農(nóng)業(yè)”的融合，打造農(nóng)旅一體化園區(qū)可以將當?shù)剞r(nóng)耕文化與旅游文化元素相鏈接，打造農(nóng)旅一體化園區(qū)，并完善景區(qū)基礎設施，加強旅行社與旅行平臺的合作，使旅游者能夠在農(nóng)旅一體化園區(qū)享受到旅游、果蔬采摘園、農(nóng)耕體驗園、住宿等過程，深入理解和體悟當?shù)氐娘L土人情和農(nóng)耕文化。3．實現(xiàn)“文化+旅游+教育”的融合，形成研學旅行模式可以挖掘和利用歷史文化、建筑文化、民俗文化、農(nóng)耕文化、工業(yè)文化，形成研學旅行線路或研學旅行教育基地，讓學習者通過觀光、參與、體驗的方式，加深與當?shù)匚幕挠H近感。

(四)打造“全市場化”的鄉(xiāng)村旅游文化項目1．打造四季旅游產(chǎn)品要根據(jù)當?shù)厮募静煌瑫r間段的民俗活動，打造四季旅游產(chǎn)品，使旅游者感受到當?shù)鬲毺氐拿袼孜幕谪S富多樣的活動中享受到鄉(xiāng)村旅游文化，實現(xiàn)全季節(jié)、多區(qū)域的覆蓋。2．策劃夜間旅游項目可以利用當?shù)仫嬍澄幕⒚袼孜幕⑺囆g(shù)文化等資源，策劃夜間旅游項目，并與專業(yè)的歌劇藝術(shù)團或民間文藝表演團隊合作，展示夜間旅游文化魅力，滿足旅游者多樣化的旅游體驗。

第3篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

一、賀蘭山旅游區(qū)概況

目前，政府大力支持旅游區(qū)農(nóng)家樂的建設，以資源優(yōu)勢和生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢為立足點，突出鄉(xiāng)村農(nóng)家生活的特點，開發(fā)建設以景區(qū)為依托的景區(qū)輻射型、以古村落保護為主的古村落型、以鄉(xiāng)村田園生活為主的田園風光型等多種類型的鄉(xiāng)村旅游。在注重鄉(xiāng)村田園風光、自然環(huán)境、民俗特色、歷史風貌保護和文化傳承的基礎上，開發(fā)建設特色鮮明、個性突出的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。到2018年寧夏境內(nèi)將建成500家具有較高服務水平的農(nóng)家樂和莊園，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

賀蘭山歷史文化旅游區(qū)是寧夏自然景觀和人文景觀較富集的核心地В旅游資源高密度疊加，黃河文化、西夏文化、回族文化及沙漠文化在這里交織碰撞，具有鮮明的地域文化特色。寧夏鄉(xiāng)村旅游旅游的開發(fā)需依托現(xiàn)有旅游資源才能有更長足的發(fā)展。賀蘭山東麓鄉(xiāng)村旅游發(fā)展空間布局大概沿賀蘭山走向，主要知名旅游景區(qū)：5A級鎮(zhèn)北堡西部影城；4A級西夏陵、蘇峪口、賀蘭山巖畫；3A級北武當、巴格斯酒莊、2A級滾鐘口。這里峰巒疊障，崖壁險峭，森林資源豐富，早在西夏王朝時期，就已被視為避暑勝地，“萬壑松濤”與“賀蘭睛雪”乃塞上奇景。

據(jù)統(tǒng)計，在賀蘭山歷史文化旅游區(qū)游客中，大多數(shù)游客都是以親朋好友，多人結(jié)對方式組團而來，這就為該區(qū)農(nóng)家樂休閑旅游提供很好的條件，大多住宿的游客會選擇農(nóng)家樂來體驗民風民俗。從游客消費的水平證明，賀蘭山旅游是寧夏的核心吸引力，有利于帶動其他旅游形式，以及帶動當?shù)厝说慕?jīng)濟發(fā)展。賀蘭山歷史文化旅游區(qū)的這一系列優(yōu)勢，為歷史文化旅游的發(fā)展創(chuàng)造了很好的發(fā)展條件。

二、賀蘭山旅游區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

“十二五”期間，寧夏旅游區(qū)的鄉(xiāng)村旅游逐漸實現(xiàn)由單一產(chǎn)品向多元產(chǎn)品、小旅游向大旅游、自我發(fā)展向聯(lián)合發(fā)展、粗放經(jīng)營向集約經(jīng)營轉(zhuǎn)變，旅游基礎設施明顯改善。賀蘭山旅游區(qū)周邊的鄉(xiāng)村旅游主要是依托周邊的景區(qū)發(fā)展起來的。

（一）發(fā)展類型

以景區(qū)旅游委依托的景區(qū)旅游型是賀蘭山歷史文化旅游區(qū)鄉(xiāng)村旅游比較有代表性的一種類型，在景區(qū)周邊興辦以食宿為主的農(nóng)家樂，主要接待前來景區(qū)旅游的游客。如賀蘭山南麓的石頭山莊，利用賀蘭山的資源優(yōu)勢，以石頭為特色資源，修建了別致的農(nóng)家庭院，一方面體現(xiàn)了賀蘭山獨特的景色，同時營造了原生態(tài)的山村休閑場所。發(fā)展較好的如柳灣山莊是一家集休閑娛樂、特色養(yǎng)殖、名優(yōu)種植（高檔花木）、野味餐飲、住宿健身、奇石觀賞、會議服務為一體的生態(tài)休閑山莊。其特有的農(nóng)莊文化氣息與現(xiàn)代餐飲文化融為一體，讓久住城市喧囂的人們真正體驗到，回歸到自然生活的境界。

（二）開發(fā)模式

目前，寧夏的農(nóng)家樂經(jīng)營模式呈現(xiàn)多樣化特點，部分是政府招商引資，企業(yè)投資開發(fā)農(nóng)家樂，但主要還是以農(nóng)民自主經(jīng)營為主，資金投入有限，旅游的帶動效應有限。這樣就導致區(qū)內(nèi)目前農(nóng)家樂在經(jīng)營模式上滯后，農(nóng)家樂發(fā)水平整體較低。通過現(xiàn)場的調(diào)研我們總結(jié)出寧夏目前農(nóng)家樂的經(jīng)營模式主要以農(nóng)戶自主開發(fā)模式為主：他們借鑒開發(fā)成功農(nóng)戶的經(jīng)驗，紛紛加入旅游接待的行列，通過學習和借鑒，經(jīng)歷一定時期的磨合，發(fā)展自家的農(nóng)家樂。代表有賀蘭山旅游區(qū)的一些農(nóng)家樂。

企業(yè)、政府和農(nóng)戶共同開發(fā)的模式在區(qū)內(nèi)也比較常見，這種模式主要是政府招商引資，充分利用農(nóng)村的各種資源優(yōu)勢，將農(nóng)戶閑置的土地資源和富余勞動力、豐富的農(nóng)事活動相結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游項目。這一模式在區(qū)內(nèi)的代表主要有寧夏新牛莊園，紅柳灣山莊，蘭一休閑度假村。這三個莊園都位于西部影視城、蘇峪口旅游區(qū)和賀蘭山生態(tài)旅游區(qū)的交界位置，有良好的資源優(yōu)勢和客源優(yōu)勢。在這一過程中，企業(yè)負責規(guī)劃、建設、招徠、營銷、宣傳和培訓，農(nóng)戶通過土地入股，以打工的方式參與到農(nóng)家樂的經(jīng)營活動中。但就目前的整體情況來看，企業(yè)在開發(fā)、資金投入方面還存在一定的問題，后期需要繼續(xù)改制。

（三）存在問題

賀蘭山旅游區(qū)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展相對較穩(wěn)定，但在發(fā)展的過程中也存在很多問題，尤其是在基礎設施、服務質(zhì)量以及產(chǎn)品開放等方面的問題。

首先、基礎設施不完善，服務質(zhì)量有待提高。其住宿餐飲的衛(wèi)生狀況相對較差，景區(qū)內(nèi)缺少垃圾桶，公共衛(wèi)生間，路燈燈設施等。同事，道路閉塞的道路交通也影響了農(nóng)家了的發(fā)展，許多鄉(xiāng)村通往農(nóng)家樂的道路狹窄且不通暢，為自駕游帶來許多不便。

其次、旅游產(chǎn)品特色不夠鮮明，系列化程度不夠。寧夏鄉(xiāng)村旅游發(fā)展仍處于初級階段，旅游產(chǎn)品開發(fā)比較單一，大多還停留在自然觀光、農(nóng)家餐飲、垂釣、燒烤、時令采摘等階段，對民俗文化、地域風情及游客參與性及深層次的體驗項目開發(fā)不足。

再次、生態(tài)環(huán)境保護意識不足，地域建筑物文化欠缺。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村旅游的直接經(jīng)營者，對資源和環(huán)境的保護意識不強。有些經(jīng)營戶為了迎合游客的需求，對傳統(tǒng)風貌的住房進行了大范圍的改造和裝修，有的甚至將原有房屋拆除重建，嚴重破壞了傳統(tǒng)村落的風貌。

三、賀蘭山文化旅游區(qū)發(fā)展對策

首先，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，多元化發(fā)展。賀蘭山旅游區(qū)文化資源和自然資源豐富，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)應結(jié)合現(xiàn)有資源，并在此基礎上深度挖掘旅游產(chǎn)品。每個莊園都應有自己的主題特色，有自己的品牌。如蘭一山莊，就以會晤接待作為主題，承接各個單位組織培訓，會晤及拓展訓練，讓久居城市、工作壓力繁重的游客可以在工作學習之余體驗鄉(xiāng)村風光。未來賀蘭山歷史文化旅游區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)應多元化、特色化，致力于營造休閑度假旅游、觀光旅游、西夏文化、回鄉(xiāng)文化四位一體的多元化產(chǎn)品共同發(fā)展的良好局面。從而更好的展示回鄉(xiāng)民俗文化、塞上江南田園生活和莊園農(nóng)場生態(tài)經(jīng)濟等特色。

其次，從“景區(qū)時代”向“目的地時代”轉(zhuǎn)變。依托賀蘭山的自然景觀，借助其旅游資源及市場的吸引力進行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)，增加客源，從而達到資源共享，共同發(fā)展。未來賀蘭山旅游區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的發(fā)展，是要致力于將整個賀蘭山文化旅游區(qū)建設成為聲譽良好、服務質(zhì)量高、產(chǎn)品獨特的鄉(xiāng)村旅游目的地，不再局限于現(xiàn)有景區(qū)、景點的孤立開發(fā)，這對賀蘭山旅游區(qū)鄉(xiāng)村整體發(fā)展環(huán)境的塑造、知名度和美譽度的擴大、提升都有戰(zhàn)略性的意義。

再次，調(diào)整營銷模式，挖掘具有地域特色的旅游產(chǎn)品。在旅游全民化、普遍化的今天，人們的旅游體驗要求日益增強，粗放的、“走馬觀花”式旅游形式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代旅游的要求。人們追求高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品，追求專程定制的旅游產(chǎn)品，為滿足不同游客的需求，在賀蘭山文化旅游區(qū)開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，深入挖掘生態(tài)旅游資源和傳統(tǒng)文化資源，大力開發(fā)“休閑游”、“一地深度游”、“特色游”和“個性游”等高品質(zhì)的產(chǎn)品。

第4篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

關鍵詞：經(jīng)濟新常態(tài)；鄉(xiāng)村旅游；文化創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)融合

新常態(tài)下，旅游業(yè)正在成為新的增長點。國發(fā)〔2014〕31號文件《關于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》提出要“大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游”“依托當?shù)貐^(qū)位條件、資源特色和市場需求，挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，突出鄉(xiāng)村特點，開發(fā)一批形式多樣、特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”。2017年1月12日，國家旅游局局長李金早在《積極實施“三步走”戰(zhàn)略奮力邁向我國旅游發(fā)展新目標——2017年全國旅游工作報告》上明確說明，“515戰(zhàn)略”實施以來，要“大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)，積極推廣‘旅游+’等模式，推進旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)、林業(yè)等深度融合”。鄉(xiāng)村旅游僅依靠產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴建、配套設施的完善等方式進行發(fā)展，已經(jīng)不能適應當前旅游業(yè)發(fā)展的新形勢，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展勢在必行。

一、國內(nèi)外研究綜述

與歐美國家相比，我國的鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)明顯呈現(xiàn)出原創(chuàng)力不足，其衍生產(chǎn)品的價值不高、產(chǎn)業(yè)鏈不完整等問題。近年來，我國學者對鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展機理、路徑、模式等進行了研究，提出了一些相應的理論與對策。以“鄉(xiāng)村旅游”和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”為詞頻在CNKI中文知網(wǎng)文獻數(shù)據(jù)庫中進行檢索，共找到20條相關結(jié)果，關于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的有6篇，關于鄉(xiāng)村旅游與新農(nóng)村建設的有4篇，關于鄉(xiāng)村旅游資源和旅游開發(fā)的有7篇，關于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的有3篇。其中，李霞對鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合進行了策略研究；張曼婕研究分析了貴州省民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)之間的互動與融合發(fā)展狀況；張碩等提出了北京鄉(xiāng)村旅游與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展的途徑；李霞提出了鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈各節(jié)點上的融合建議；趙華等從鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合視角出發(fā)，分析了中國當前旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的途徑。不難看出，目前我國對于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的研究尚處于起步階段，尚未形成完整的理論體系。第一，沒有統(tǒng)一界定鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合后所產(chǎn)生的新業(yè)態(tài)的名稱和概念，難以準確把握這兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的水平、規(guī)模和效果。第二，集中于初步描述和探索鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象，傾向于對這兩大產(chǎn)業(yè)融合的宏觀策略進行探討，側(cè)重于理論研究，實證研究和應用型研究較少。第三，沒有深入研究鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機理、路徑與模式，還需進一步做理論和實證的重點探索。因此，研究經(jīng)濟新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

二、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可行性和必要性

（一）轉(zhuǎn)型升級、經(jīng)濟增長的必然選擇

“互聯(lián)網(wǎng)+”“旅游+”時代下，我國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，逐漸由原本依靠要素或投資驅(qū)動向依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村旅游需要全域化、特色化、精品化發(fā)展，為鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展衍生出新的旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)造了天然的基礎。為適應當前大眾旅游消費升級的特征，鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級，應依托鄉(xiāng)村生態(tài)，融入文化靈魂，突出農(nóng)耕生產(chǎn)，體驗鄉(xiāng)村生活，打造鄉(xiāng)村旅游的升級版。要立足地區(qū)實際，挖掘特有資源，注重人文關懷，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的特色化、差異化、個性化、人文化發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展便是一條有力的發(fā)展路徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可將原有的鄉(xiāng)村文化進行再挖掘，開發(fā)出獨具特色的主題產(chǎn)品，最大程度地發(fā)掘出農(nóng)業(yè)的多元化功能。另外，文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以將鄉(xiāng)村文化資源、場景創(chuàng)意等進行商品化、市場化開發(fā)，利用鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)手段實現(xiàn)文化資源的商業(yè)增值，開辟一種鄉(xiāng)村文化資源產(chǎn)業(yè)型發(fā)展的新模式，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的融合中實現(xiàn)效益最大化，改變文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)的生產(chǎn)與消費模式，擴展其附加價值，完善和延長其產(chǎn)業(yè)鏈。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，最終將帶來鄉(xiāng)村旅游的巨大發(fā)展，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的生機和活力。

（二）鄉(xiāng)村旅游精準扶貧的最佳手段

2014年8月，國務院《關于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》（國發(fā)〔2014〕31號）中指出“加強鄉(xiāng)村旅游精準扶貧，扎實推進鄉(xiāng)村旅游富民工程，帶動貧困地區(qū)脫貧致富”。2014年11月，國家發(fā)展和改革委員會、國家旅游局等七部門共同啟動鄉(xiāng)村旅游富民工程。2016年8月，國家旅游局聯(lián)合國家發(fā)展改革委等多部門下發(fā)《關于印發(fā)鄉(xiāng)村旅游扶貧工程行動方案的通知》（旅發(fā)〔2016〕121號）明確提出，“十三五”期間，“力爭通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動全國25個省（區(qū)、市）2.26萬個建檔立卡貧困村、230萬貧困戶、747萬貧困人口實現(xiàn)脫貧”，“通過實施鄉(xiāng)村旅游扶貧工程，使全國1萬個鄉(xiāng)村旅游扶貧重點村年旅游經(jīng)營收入達到100萬元，貧困人口年人均旅游收入達到1萬元以上。”新常態(tài)下，鄉(xiāng)村旅游目前普遍的一家一戶的零散經(jīng)營模式，在食品衛(wèi)生、服務水平、安全甚至環(huán)境污染等方面的弊端日益凸顯。以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來實現(xiàn)精準扶貧，就是要把各種旅游資源整合起來，重塑鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，延長鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以解決鄉(xiāng)村旅游景區(qū)建設城市化、產(chǎn)品單一雷同、環(huán)境污染、缺乏科學規(guī)劃等問題，將新農(nóng)村建設、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、小城鎮(zhèn)建設、生態(tài)環(huán)境保護等緊密結(jié)合，打造出能夠?qū)崿F(xiàn)旅游精準扶貧目標的特色鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游精品，加快文化創(chuàng)意型鄉(xiāng)村旅游的良性發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，加快休閑農(nóng)場、房車營地、鄉(xiāng)村民宿、藝術(shù)村落、鄉(xiāng)村莊園、鄉(xiāng)村博物館和市民農(nóng)園等鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)類型的發(fā)展，擴展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)面。再通過吃、住、行、游、購和娛等旅游基本要素的本地供給，為當?shù)卮迕裉峁└鄥⑴c開發(fā)建設、旅游服務、經(jīng)營管理、發(fā)展決策和利益分配等各個環(huán)節(jié)的機會，實現(xiàn)當?shù)卮迕袷找娴淖畲蠡瑪U大鄉(xiāng)村旅游精準扶貧的“造血”功能。

三、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要瓶頸

鄉(xiāng)村旅游可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更加豐富的創(chuàng)意素材，提供更具特色的創(chuàng)意環(huán)境，提供更為廣闊的創(chuàng)意空間，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化多渠道、多層面的表達，倍增產(chǎn)業(yè)效益，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚和區(qū)域優(yōu)勢。但是，當前鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展還面臨著不少的瓶頸。

（一）缺乏整體規(guī)劃，聯(lián)動發(fā)展不足

文化創(chuàng)意是一種再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，需要將鄉(xiāng)村沉淀已久的民俗文化加以創(chuàng)新，以不同的文化創(chuàng)意物質(zhì)表現(xiàn)體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，使鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，聯(lián)系創(chuàng)意生活，讓原有的村落以現(xiàn)代形式彰顯。只有依托鄉(xiāng)村文化底蘊而發(fā)展，才是文化創(chuàng)意的重要展現(xiàn)，才能帶動相關區(qū)域和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。然而，由于我國大多數(shù)村落的發(fā)展模式都較為單一，造成村莊的生活模式只適合于當?shù)卮迕瘢嬲谌豚l(xiāng)村的藝術(shù)家和扎根鄉(xiāng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)品較少，真正受益的村民不多，區(qū)域聯(lián)動發(fā)展不足。要想讓藝術(shù)家與原住民共生共融，文化創(chuàng)意產(chǎn)品獨具特色，還需要村落的整體規(guī)劃，甚至區(qū)域的整體規(guī)劃，在尊重原生態(tài)、原風貌的基礎上，促進藝術(shù)家與原住民的共生共融，讓村民更多受益，讓藝術(shù)家更接地氣。

（二）產(chǎn)業(yè)鏈不完整，發(fā)展后勁不足

鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展需要進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)意、鄉(xiāng)村生活創(chuàng)意、鄉(xiāng)村景觀創(chuàng)意、鄉(xiāng)村功能創(chuàng)意、農(nóng)產(chǎn)品科技創(chuàng)意和鄉(xiāng)村旅游品牌創(chuàng)意，助推鄉(xiāng)村旅游方式從“旅游”到“生活”的轉(zhuǎn)變。然而，當前我國引入文化創(chuàng)意開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游目的地大多還處于初步發(fā)展階段，復合其他相關產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展力度不夠，產(chǎn)業(yè)鏈過短，沒有形成多種新的旅游業(yè)態(tài)和旅游產(chǎn)品。只有提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的附加值、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、拓展產(chǎn)業(yè)空間，全面打造集文化藝術(shù)展覽中心、農(nóng)事生產(chǎn)銷售、主題酒店、特色餐飲等多種業(yè)態(tài)為一體的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，重點發(fā)展一批農(nóng)業(yè)旅游示范點和國家農(nóng)業(yè)公園，構(gòu)建統(tǒng)一的鄉(xiāng)村創(chuàng)意文化旅游產(chǎn)品體系，才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的互融與共榮，用文化創(chuàng)意發(fā)掘鄉(xiāng)村文化、表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化、營銷鄉(xiāng)村文化。

四、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略建議

（一）鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的路徑

用文化創(chuàng)意推進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品研發(fā)和產(chǎn)業(yè)融合，可形成鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的新增長點。如何將原有農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)事生產(chǎn)活動及傳統(tǒng)民族習俗等資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，融觀賞、考察、度假、學習、參與、娛樂和購物于一體，提升鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游的市場化運作能力，是鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的重要問題。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合應走一條基于資源特色的差異化融合發(fā)展路徑，不同資源類型的鄉(xiāng)村旅游目的地，其產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具體路徑與發(fā)展重點均應有所不同。不同地區(qū)都應找準自己最獨特的資源優(yōu)勢，培育鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游新業(yè)態(tài)，形成特色鮮明的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)格局。如農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢突出的地區(qū)，應重點發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游，一方面提高創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的科技含量，集約生產(chǎn)高附加值的農(nóng)作物產(chǎn)品，完善創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系；另一方面通過開發(fā)體驗型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品，讓游客回歸自然，感受田園生活的樂趣，并充分發(fā)揮出創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的科普和環(huán)保教育功能；歷史建筑資源優(yōu)勢突出的地區(qū)，應重點關注歷史文化的深入挖掘，彰顯自身特色，在規(guī)劃中堅持對自然肌理和歷史文脈保護的基礎之上，進行歷史文化教育旅游、生態(tài)旅游的開發(fā)；節(jié)慶資源優(yōu)勢突出的地區(qū)，應重點發(fā)展特色文博和主題文化旅游節(jié)，大力開發(fā)農(nóng)業(yè)的綠色、環(huán)保、休閑、體驗和示范功能，開展各類鄉(xiāng)村體驗特色活動。

（二）鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對策建議

第5篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

關鍵詞：生態(tài)文化；鄉(xiāng)村旅游；全域旅游；實踐

一、基本概況

王家坪鎮(zhèn)位于永定區(qū)東南邊陲，東鄰桃源縣牛車河鄉(xiāng)，南接沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)，西抵本區(qū)沅古坪鎮(zhèn)，北靠慈利縣金巖、洞溪鄉(xiāng)，版圖面積167.2平方公里，轄19個村（居）16188人，居住有土家族、苗族、漢族等民族，其中土家族占總?cè)丝诘?9.3%。境內(nèi)自然景觀優(yōu)美、土家文化歷史悠久，人文匯萃，是歷史上享譽湘北的“九都文化之鄉(xiāng)”，先后2次被國務院授予“全國民族團結(jié)進步模范集體”，被中央文明委授予“全國文明村鎮(zhèn)”，文化部授予“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等8項國家級榮譽。榮獲“湖南省旅游名鎮(zhèn)”“湖南省生態(tài)鎮(zhèn)”“湖南省民族團結(jié)進步示范單位”“湖南省美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)”等30余項省級榮譽。

二、發(fā)展旅游存在的問題

（一）景點開發(fā)單一

一直以來，我鎮(zhèn)大力加強土家文化遺產(chǎn)的保護工作，特別是對土家吊腳樓保護一直不敢松懈，建立了10個古村落土家吊腳樓核心保護區(qū)，取得了巨大成效，成為我鎮(zhèn)文化旅游的重要品牌，因而我鎮(zhèn)在旅游景點開發(fā)上，一直力推土家吊腳樓這一龍頭品牌，因而造成景點開發(fā)定位不科學，內(nèi)容雷同，難以迎合不同需求的游客。

（二）交通滯后，亟待提質(zhì)升級入鎮(zhèn)公路

王家坪鎮(zhèn)距市區(qū)57公里，公路翻山越嶺，路面坑洼狹窄，坡陡彎急，經(jīng)常造成車輛擁堵，導致游客望卻止步。交通滯后，已成為王家坪鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸，亟需解決張?zhí)夜啡硭淼乐镣跫移烘?zhèn)路段公路的提質(zhì)升級，改善旅游交通條件。

（三）資金匱乏，亟需解決旅游配套資金

近年來，我鎮(zhèn)積極需求建設資金，完成了集鎮(zhèn)“對聯(lián)一條街”建設，每一個店鋪都掛有木刻的對聯(lián)；完成了集鎮(zhèn)民族劇院改造和農(nóng)技站穿衣戴帽工程，但集鎮(zhèn)街道其他建筑穿衣戴帽提質(zhì)升級資金、相關旅游配套基礎設施建設資金、土家吊腳樓修復開發(fā)資金等嚴重不足，造成土家文化特色不能充分展現(xiàn)，難以彰顯旅游價值。亟需上級部門給予財政和項目資金支持，打造具有土家特色的文化一條街，完善全鎮(zhèn)水、路、電、網(wǎng)等整體硬件設施，游客服務中心、景區(qū)園路、休息設施、景區(qū)指示牌等旅游服務設施。

（四）基礎設施滯后，亟需完善旅游配套設施

王家坪鎮(zhèn)目前無停車場、無農(nóng)貿(mào)市場，集鎮(zhèn)水、路、電、網(wǎng)等整體硬件設施，游客服務中心，景區(qū)游道、休息點、指示牌等旅游服務設施嚴重滯后。如羅峰山萬畝映山紅景區(qū)公路僅供單車行駛，旅游旺季車輛擁堵嚴重，旅游安全性難以保障。亟需有關部門重視完善，在公路整修、道路硬化、水利設施建設、電網(wǎng)改造上給予政策傾斜和財政扶持，逐步相關旅游配套設施，推動生態(tài)文化旅游持續(xù)發(fā)展。

（五）人才短缺，亟需強化統(tǒng)籌規(guī)劃指導

目前，王家坪鎮(zhèn)生態(tài)文化旅游發(fā)展已取得一定成效，正步入快速發(fā)展時期，原有的粗放式、自發(fā)性的管理經(jīng)營已不能滿足市場需求，更不利于長久可持續(xù)發(fā)展，繼續(xù)專業(yè)人才加強指導開發(fā)。王家坪鎮(zhèn)旅游管理人才缺乏，旅游開發(fā)管理多是通過考察學習逐步推進，力度小、見效慢，雖制定了鎮(zhèn)域旅游發(fā)展總體規(guī)劃，但缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃及專家的專業(yè)指導，影響力和成效不明顯，亟需市、區(qū)兩級政府及有關部門進一步重視與指導。

三、發(fā)展旅游需要采取的對策

（一）科學謀劃定位，厘清發(fā)展思路。一是高標準定位。王家坪鎮(zhèn)黨委政府按照“張家界的山水，王家坪的民俗”和“張家界自然風光之外的文化瑰寶”定位為全鎮(zhèn)的發(fā)展方向，堅持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀，緊抓生態(tài)環(huán)境保護不放松，著眼推動旅游持續(xù)健康發(fā)展，提出了打造文化重鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)強鎮(zhèn)、生態(tài)美鎮(zhèn)、旅游名鎮(zhèn)的“四鎮(zhèn)”發(fā)展目標。二是科學制定規(guī)劃。聘請吉首大學專家團隊及本土學者共同編制了《王家坪鎮(zhèn)土家吊腳樓保護發(fā)展總體規(guī)劃》，啟動了“民俗風情旅游名鎮(zhèn)”規(guī)劃編制，制定完善了《王家坪旅游管理總體規(guī)劃》《王家坪鎮(zhèn)“十三五”旅游發(fā)展規(guī)劃》《王家坪爭創(chuàng)文明景區(qū)獎勵條例》《王家坪旅游安全管理條例》等12項旅游發(fā)展規(guī)章制度，并積極開展爭創(chuàng)文明景區(qū)，爭做文明村民的評選活動，大力營造良好的旅游發(fā)展環(huán)境。三是市場化運作。2015年10月，為進一步抓好生態(tài)文化旅游開發(fā)、招商引資等工作，王家坪鎮(zhèn)黨委政府組織注冊了張家界王家坪民俗風情旅游開發(fā)有限責任公司，注冊資本2200萬元，由鎮(zhèn)文化站站長擔任公司法人，進一步夯實了旅游開發(fā)的組織保障，王家坪鎮(zhèn)生態(tài)文化旅游開發(fā)逐步走了上市場化渠道。

（二）強化資源保護，推動特色發(fā)展。王家坪鎮(zhèn)最大、最具亮點特色的土家文化就是土家吊腳樓，為保護好這獨一無二的民族文化遺產(chǎn)，王家坪鎮(zhèn)黨委政府制定了《王家坪鎮(zhèn)土家吊腳樓保護管理辦法》《王家坪鎮(zhèn)土家文化保護與發(fā)展考核辦法》等5個保護土家吊腳樓的規(guī)章制度，建立了13個土家吊腳樓核心保護區(qū)，在核心保護區(qū)嚴格控制修建鋼混磚房，禁止拆樓房建磚房。簽定了鎮(zhèn)、村、組、戶四級保護責任狀，對核心保護區(qū)的2198棟土家吊腳樓登記造冊，掛牌保護，借助國家危房改造機遇，先后投入3000萬元對1288棟吊腳樓進行修繕加固、粉檐垛脊、扳爪翹角，提升民俗旅游價值，使其轉(zhuǎn)為旅游經(jīng)濟優(yōu)勢。同時，采取政府資金和民間資本相結(jié)合的措施，對土家吊腳樓、風雨橋等傳統(tǒng)土家建筑物進行修繕補充，新建土家吊腳樓8棟，修復、新建風雨橋5座、傳統(tǒng)水碾坊12處、木榨油坊13處、筒車28個。土家吊腳樓這一民族文化瑰寶，珍貴文化旅游資源，已成為王家坪鎮(zhèn)一張“金名片”。

（三）挖掘民間文化，彰顯民俗魅力。成立了土家文化保護與發(fā)展領導小組，以鎮(zhèn)文化站牽頭，聯(lián)合民間文化藝人、退休干部、教師成立民間文化藝術(shù)挖掘小組，在對傳統(tǒng)土家歌謠、舞蹈、節(jié)慶習俗、農(nóng)耕文化開展積極保護的同時深入挖掘土家民俗文化，不斷發(fā)掘具有土家特色的民間傳說、故事、歌舞等文化資源。整理出版了《王家坪密碼》《王家坪民俗系列叢書》《王家坪印象畫冊》等80余本書籍，并積極進行申遺工作，其中《糊倉》節(jié)目成功申報為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，為保護傳承土家民間文化藝術(shù)，編制了《王家坪鎮(zhèn)土家民間藝術(shù)保護與傳承總體規(guī)劃》，每年聘請民間老藝人，在鎮(zhèn)中心學校開展“土家文化進學校，民間藝人上講臺”活動，培養(yǎng)民間文化藝術(shù)班接人。自2011年以來，已培訓中小學生3000人次，部分學生現(xiàn)已成為優(yōu)秀土家民間藝術(shù)傳承人。

（四）抓好平臺建設，提升旅游名氣。一是抓好民俗文化活動平臺。以文化站、民族劇院和兩所學校“一站一院兩校”為載體，積極開展豐富多彩的民俗文化活動，加大旅游宣傳推介。5年來，先后舉辦了“羅峰山?湘西北山歌擂臺賽”“中隧杯籃球賽”等幾十場大型旅游宣傳活動，被央視宣傳報道8次，湖南衛(wèi)視、經(jīng)視、都市頻道報道30余次，王家坪的知名度進一步提升。2016年1月24日，舉辦了“王家坪鎮(zhèn)湘西北首屆農(nóng)民春節(jié)文藝晚會”，獲得了強烈反響，省、市、區(qū)各級媒體對此進行了報道。二是抓好民族團結(jié)進步創(chuàng)建平臺。將取得的民族團結(jié)進步先進單位和個人的先進事跡編成土家民歌進行傳唱，舉辦以民族團結(jié)進步為主題的民族文化活動，并將獲得的多項國家、省級民族團結(jié)進步的榮譽刻入巨石立于交通要道，作為凝聚各族人民共同團結(jié)奮斗的精神象征和促使人民開拓創(chuàng)新、不斷超越的鞭策。 三是抓好媒體宣傳推介平臺。積極邀請央視、鳳凰衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視等知名一流媒體采風報道，邀請專家學者調(diào)研考察，舉辦學術(shù)研討會、采風活動。同時，加強自我宣傳推介，在打鼓臺、張?zhí)夜费鼐€等交通路口設置旅游導向牌，在人民廣場舉辦王家坪鎮(zhèn)自然風光暨民俗文化攝影展，起到了良好的宣傳推介作用。并積極開展網(wǎng)絡營銷，充分利用微信、微博、等主流媒體移動互聯(lián)平臺，用視頻、照片、文字等多種形式全面展示王家坪豐富多彩的旅游資源，推出了《詩意王家坪》《醉美王家坪》《羅峰山上映山紅》等60余部宣傳推介短片，進一步提升了王家坪知名度、影響力。

（五）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增添發(fā)展活力。依托山地資源優(yōu)勢，大力發(fā)展剁辣椒、生態(tài)養(yǎng)殖等特色產(chǎn)業(yè)，打好“資源牌”。成立了張家界首個辣椒專業(yè)合作社，吸納60多個專業(yè)種植戶，基本形成了“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”的訂單農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。七星椒種植面積每年穩(wěn)定在4000畝左右，創(chuàng)建了砂子埡、湖田埡、蔡家坪等千畝七星椒種植基地，年產(chǎn)值約2000萬元。剁辣椒加工企業(yè)、手工作坊發(fā)展到14家，其中龔康、馬頭山、靈潔3家企業(yè)年產(chǎn)值突破500萬元。大力推進“523”行動計劃，新建羅峰山黑山豬生態(tài)放養(yǎng)、將軍洞大鯢生態(tài)養(yǎng)殖等20多個養(yǎng)殖場。馬頭溪國家級大鯢自然繁殖核心保護區(qū)得到有效保護，新增大鯢3050尾。特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大不僅直接促進了農(nóng)民增收，更為生態(tài)文化旅游發(fā)展增添了活力。

四、結(jié)語

綜上所述，對于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展而言，其不僅要對生態(tài)文化進行相應的傳承，還要對其自身的品牌進行相應的建立，并且融入當?shù)氐奶厣幕M一步促進我國鄉(xiāng)村旅游行業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]秦玲.鄉(xiāng)村旅游目的地生態(tài)文明評價研究[D].安徽財經(jīng)大學，2014.

第6篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

關鍵詞：地域特色；傳統(tǒng)鄉(xiāng)村；文化景觀；傳承；保護；鄉(xiāng)土；創(chuàng)新

1鄉(xiāng)村旅游景觀設計的現(xiàn)狀

1.1旅游產(chǎn)品單一，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重

一是缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃思想。大都以鄉(xiāng)村游覽、鄉(xiāng)村農(nóng)耕或運動項目、餐飲服務等為主，在一定區(qū)域內(nèi)，除了旅游服務機構(gòu)名稱不同外，所提供的模式和產(chǎn)品幾乎一樣。二是鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者的盲目投資和開發(fā)。

1.2產(chǎn)品開發(fā)零碎，缺乏挖掘深度

民俗文化旅游產(chǎn)品的設計和開發(fā)，東湊西搬似是而非的現(xiàn)象較為嚴重，特別是在發(fā)掘民俗文化內(nèi)涵等深層次開發(fā)方面還做得不夠。

1.3游客分布不均衡，經(jīng)營周期短

對大部分游客而言，鄉(xiāng)村旅游的選擇在目標上僅僅是一種退而求次或是一時興起的對象;在時段上，游客往往選擇周末時間或者法定假日時段的某一兩天;在游客源地性上，絕大部分游客來自于某個鄉(xiāng)村旅游地的周邊區(qū)域，游覽時間一般只有1～2d，形成游客分布不均衡情形，嚴重影響鄉(xiāng)村旅游收益。

1.4服務設施不完善，缺乏鄉(xiāng)土特色

鄉(xiāng)村旅游餐飲衛(wèi)生狀況和服務質(zhì)量差別較大;特色的鄉(xiāng)村建筑被紅磚到頂、白瓷磚貼墻的建筑替代，河道和村內(nèi)排水溝被做成混凝土護坡，民族特色的祭祀活動正在逐漸消失，鄉(xiāng)村城市化問題突出。

2加強鄉(xiāng)村旅游景觀設計中傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的建議

2.1準確把握市場需求

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的的根本出路在市場，吸引市場注意的關鍵是瞄準市場需求。只有建立市場機制，才能形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力；只有強化市場機制，才能激發(fā)蘊藏在文化內(nèi)部的強大活力。為此，一是深化文化體制改革。二是引入市場競爭機制。三是加大政策扶持力度。

2.2加強人才隊伍建設

動文化大發(fā)展，人才隊伍是關鍵。為此，必須強化人才支撐，努力造就一支懂專業(yè)、會經(jīng)營、善管理的復合型人才和文化產(chǎn)業(yè)的領軍人物。具體講，就是要抓好四支隊伍：一是文藝創(chuàng)作隊伍。二是文化企業(yè)家隊伍。三是文化經(jīng)紀人隊伍。四是文化管理隊伍。創(chuàng)新文化管理人才選拔機制，加強文化管理人才資源能力建設，加強思想政治建設和職業(yè)精神、職業(yè)道德教育，建立健全激勵保障和獎勵機制，提高文化市場綜合執(zhí)法水平，為文化發(fā)展奠定堅實基礎。

2.3加大對鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃

對鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃是發(fā)展旅游的前提。在對旅游景觀規(guī)劃過程中，一定要采取科學有序的方案，并及時解決在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游景觀過程中出現(xiàn)的問題。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃是圍繞著人與自然展開工作，對村民予以尊重，而且人類要對破壞的生態(tài)環(huán)境進行及時改造，不要在建設景觀項目中只顧利益忽視生態(tài)環(huán)境，只有保證二者和諧，才能打造出生態(tài)鄉(xiāng)村旅游景觀。

2.4拓寬融資渠道，加強資金管理

在文化旅游項目建設中，加強政策資金的引導性，吸引社會資金投入到文化旅游項目建設當中。充分利用土地資源，按照“政策為線、縣城為主、項目惠民”的原則，實現(xiàn)“以政策引導土地利用，以城市建設吸引資金，以項目投資帶動民生投資”的良性循環(huán)。

2.5加強鄉(xiāng)村景觀的保護管理

一是各級基層組織要切實負起責任，明確分工，定期對各個景觀的狀況進行檢查、維護，保證運行狀態(tài)的正常。二是要廣泛宣傳，增強村民愛護景觀、保護景觀的積極性。三是要加強監(jiān)督，充分發(fā)揮各級基層組織的組織、監(jiān)督作用，對各種破壞景觀的行為進行監(jiān)督，加大保護和管理的力度。

2.6加強傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

在鄉(xiāng)村景觀設計過程中，要充分結(jié)合鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的設計，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設計理念充分的結(jié)合起來，既能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化韻味，展現(xiàn)悠久的歷史文化，同時，把現(xiàn)代藝術(shù)設計元素充分地融合到鄉(xiāng)村景觀的建設與設計當中，做到傳統(tǒng)藝術(shù)與流行元素融合式發(fā)展。

3結(jié)束語

第7篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

尊敬各位領導，同志們、朋友們：

在這天清氣朗、惠風和暢的金秋季節(jié)，我們相聚在有歷史的牛角溝、有文化的白家村，共同開啟一壇塵封萬年的晚期智人時代文化美酒，共同打開一幅鐘靈毓秀的鄉(xiāng)村旅游山水畫卷，共同追憶一段魂牽夢縈的濃濃鄉(xiāng)愁，共同見證一個綠水青山升華為金山銀山的歷史時刻。在此，我謹代表平?jīng)鍪新糜尉趾腿新糜涡袠I(yè)向山水白家鄉(xiāng)村旅游節(jié)的隆重舉辦表示熱烈的祝賀！向涇明鄉(xiāng)黨委、政府發(fā)展旅游、帶動百業(yè)的遠見卓識表示由衷的敬意！向涇川縣委、縣政府深化供給側(cè)改革，全業(yè)態(tài)開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)、引領全市旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的卓越貢獻表示衷心的感謝！

在白家山水走出小山村、走向大市場之際，我想送上三重祝愿：

一愿山水白家有靈魂，打造大不同的品牌。全域旅游時代已經(jīng)到來，旅游專業(yè)鄉(xiāng)村呈遍地開花之勢，有特色才有競爭力。白家村有悠久的歷史、有豐富的文化、有優(yōu)美的故事、有多彩的民俗、有良好的生態(tài)，要把這些資源優(yōu)勢整合成發(fā)展優(yōu)勢，做好文化文章，注入文化靈魂，打造拳頭品牌，形成核心競爭力，使山水白家旅游勇立潮頭，做大做強。

二愿山水白家有活力，構(gòu)建大作為的格局。旅游業(yè)的生命力源于良好的投資機制、管理體制和經(jīng)營模式，白家村的旅游產(chǎn)業(yè)要走好政府引導、社會參與、多元投入、市場運作的發(fā)展路子，搭好創(chuàng)業(yè)平臺，做好融合文章，多方引資引智，形成開發(fā)合力，建成標桿典型，為全市鄉(xiāng)村旅游高效發(fā)展樹立樣板。

三愿山水白家有效益，形成大共享的局面。提高可體驗性、可參與性、可消費性、可駐留性是增加效益的根本途徑，白家村、鳳凰村以及所有的鄉(xiāng)村旅游景點，都要圍繞吃、住、行、游、購、娛完善要素，圍繞商、學、養(yǎng)、閑、情、奇豐富業(yè)態(tài)，讓市民享受優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，讓農(nóng)民享受鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展紅利，讓各行各業(yè)享受旅游產(chǎn)業(yè)帶來的商機，一業(yè)興帶動百業(yè)旺，共同演好共建共享的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展大合唱。

同志們，朋友們，我們正面臨一個全域旅游、全業(yè)旅游、全民旅游、全時旅游的千載良機，我們正致力于一項建設大景區(qū)、開發(fā)鄉(xiāng)村游、打造新業(yè)態(tài)、延長產(chǎn)業(yè)鏈的千秋大業(yè)，讓我們沿著市委、市政府確定的打造旅游首位產(chǎn)業(yè)、形成區(qū)位發(fā)展優(yōu)勢的正確路徑加快前進，共同譜寫好神奇崆峒·養(yǎng)生平?jīng)雎糜螛I(yè)的精彩華章。

第8篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

鄉(xiāng)村旅游；開發(fā)模式；蔚縣；旅游扶貧

蔚縣是資源大縣、農(nóng)業(yè)大縣、文化大縣、人口大縣，位于河北省西北部，張家口市南端，地處恒山、太行山、燕山三山交匯，聯(lián)結(jié)兩省，通達七縣，地理位置重要。全縣總面積3220平方公里，轄11鎮(zhèn)、11鄉(xiāng)、561個行政村、238個自然村，總?cè)丝?8.9萬人。縣境內(nèi)南部深山、中部河川、北部丘陵，形成了小五臺垂直帶譜、甸子梁夷平面等獨特的地形地貌，是張家口地區(qū)扶貧攻堅的重要區(qū)縣之一。由于歷史條件和自然地理等諸多因素的影響，這一地區(qū)一直是山多、地少、落后的代名詞。

近年來，隨著蔚縣煤礦產(chǎn)業(yè)的低落，作為鄉(xiāng)村扶貧帶動的重要地區(qū)，蔚縣急需重新定位，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村旅游扶貧開始走進蔚縣。旅游扶貧是一種特殊的扶貧形式，通常指在欠發(fā)達地區(qū)，以當?shù)芈糜钨Y源為依托，借助各種外部推動力量來扶持當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，通過旅游業(yè)的關聯(lián)帶動，實現(xiàn)群眾脫貧致富的目標。目前來看這是一種投入少、見效快、效果好、返貧率低、貧困地區(qū)的群眾能獲得經(jīng)濟實惠的綠色脫貧方式。

蔚縣地貌特點豐富，鄉(xiāng)村受其農(nóng)田面積的影響，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品和果樹種植已經(jīng)受到了規(guī)模的制約，但蔚縣旅游資源豐富，全縣現(xiàn)有文物遺存點1610余處，是全國第二、河北省第一國保文物大縣，被譽為“河北省古建筑藝術(shù)博物館”。其中，蔚州古城被授予河北省歷史文化名城，暖泉鎮(zhèn)被授予全國歷史文化名鎮(zhèn)，北方城村被授予中國歷史文化名村。此外，蔚縣民間藝術(shù)獨具特色，是“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國剪紙藝術(shù)研究基地”。蔚縣鄉(xiāng)村自然資源條件也極為優(yōu)越，海拔2882米的小五臺山為河北第一峰，深山區(qū)原始森林面積達34萬畝，生長著1310余種植物和47種動物，是國家級自然保護區(qū)，成為戶外運動的勝地、登山者的天堂。這些為蔚縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展提供了得天獨厚的資源優(yōu)勢。針對蔚縣旅游資源現(xiàn)狀，筆者認為在蔚縣推進鄉(xiāng)村旅游扶貧時，可以選擇以下三種模式：

（一）鄉(xiāng)村低碳生態(tài)開發(fā)模式

在推進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，低碳旅游、生態(tài)旅游一直是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標要求。因為任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能以環(huán)境和資源的破壞為代價，國家、社會以及民眾都紛紛關注低碳、生態(tài)旅游。蔚縣地處燕山、太行山區(qū)，盡管有張石高速貫穿其中，但去往毗鄰地區(qū)交通仍然不甚便利。因為受傳統(tǒng)種植業(yè)和礦產(chǎn)業(yè)的影響，當?shù)鼐用袢狈影菜嘉５囊庾R，近幾年來，經(jīng)濟發(fā)展的速度持續(xù)放緩。

（二）鄉(xiāng)村民俗文化開發(fā)模式

鄉(xiāng)村民俗文化開發(fā)模式顧名思義，就是以鄉(xiāng)村區(qū)域獨特的民俗文化為依托，開發(fā)獨特的民俗文化旅游產(chǎn)品，形成旅游目的地，以此發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)，進而帶動當?shù)剞r(nóng)民增收。因為地理和歷史等因素，貧困地區(qū)的農(nóng)民長期處于封閉或者半封閉的自然生產(chǎn)生活環(huán)境中，經(jīng)濟和文化都相對獨立，大多保留了原始古樸的民俗文化，以此為依托開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品因為其地域的獨特性，往往具有很強的競爭性。

當然，在開發(fā)鄉(xiāng)村民俗文化的過程中，首先應從根本上認識到文化旅游是未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，要提高對于鄉(xiāng)村民俗文化旅游資源的認識，同時應強化對民俗文化旅游資源的研究，對區(qū)域特色民俗文化進行全方位的挖掘，深入探究其內(nèi)涵。鄉(xiāng)村旅游的魅力就在于它獨有的文化背景與民俗特色，在于它與自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)與融洽。在鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展中，要充分發(fā)揮旅游的點、線、面三方立體結(jié)合，如蔚縣暖泉古堡，在開發(fā)中充分考慮其村落的特色性、保護性、參與性、文化性、鄉(xiāng)土性等原則，選擇在民俗文化旅游資源比較豐富的暖泉鎮(zhèn)，依托當?shù)孛袼捉ㄖ迓浣⒚袼坠沤ㄖ糜吸c，同時依托當?shù)靥厣拿耖g社火及“打樹花”民俗表演，開發(fā)成集民俗文化和歷史文化為一體的民俗文化旅游區(qū)，使之更具有鮮活的生命力與旺盛的市場競爭力。

（三）鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)觀光體驗開發(fā)模式

農(nóng)業(yè)觀光體驗游是圍繞農(nóng)產(chǎn)品，從產(chǎn)品的種植、采摘、到加工、深加工，形成農(nóng)業(yè)觀光產(chǎn)業(yè)鏈，在此基礎上開發(fā)一系列的適宜游人參與其中的體驗項目，通過切身體驗，使游客對旅游目的地加深印象，增強游客對旅游目的地文化的認同。通過動手參與制作，使得簡單的旅游活動充滿趣味性。在蔚縣，適宜參與制作，體驗的農(nóng)業(yè)及觀光項目有蔚縣杏干、杏扁制作，蔚縣貢米、糊糊面的加工以及暖泉豆腐干、豆腐筋等等，可見，蔚縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)品繁多，適合打造農(nóng)業(yè)觀光體驗游。

通過上述三種鄉(xiāng)村文化旅游扶貧模式的比較，我們認為，蔚縣轄區(qū)鄉(xiāng)村眾多，村落與村落間既有相似又有不同，在統(tǒng)一文化旅游資源相近的村落開發(fā)多村聯(lián)動的旅游扶貧模式，無疑是十分有益的。此外，蔚縣構(gòu)建鄉(xiāng)村文化旅游扶貧還需兼顧幾個方面：

（一）把握鄉(xiāng)村旅游扶貧發(fā)展的機遇

2012年，河北省重點建設環(huán)首都扶貧攻堅示范區(qū)，張家口貧困人口數(shù)量及占農(nóng)村人口的比例均為全省最高，受到了省領導的高度關注。張家口市2011年累計投入各類扶貧資金68.03億元，超過2001至2010年10年投入總和。2012年，張家口市確立了中心村建設戰(zhàn)略，即以交通要道為軸，以中心村為主要節(jié)點，以產(chǎn)業(yè)提升、社區(qū)建設、移民安置、生態(tài)保護、勞務輸出為主要任務，綜合施治，連片開發(fā)，整村推進。按照中心村建設規(guī)劃布局，謀劃了扶貧主導產(chǎn)業(yè)帶40條。規(guī)劃建設的58處鄉(xiāng)村旅游景點、6條鄉(xiāng)村旅游精品線路已全部建成。這將是開拓鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳時機，旅游扶貧不僅推動了三農(nóng)發(fā)展，響應了中央建設社會主義新農(nóng)村的號召，也是開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，擴大就業(yè)，促進農(nóng)民致富的新途徑。對于眾多旅游企業(yè)以及旅游管理部門來說，更應該集聚地方歷史文化旅游資源，建設涉外交流的平臺，打造具有一定影響力的鄉(xiāng)村文化旅游品牌，如蔚縣近幾年推出的“國際剪紙藝術(shù)節(jié)”，就是順應機遇，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來。應該承借鄉(xiāng)村旅游扶貧的時代機遇，重力打造鄉(xiāng)村文化旅游和農(nóng)業(yè)旅游。

（二）發(fā)揮政府在鄉(xiāng)村旅游扶貧中的導向作用

當前，在推進鄉(xiāng)村旅游扶貧中，政府一直處于主導性地位。作為旅游扶貧政策的制定者，政府還承擔著招商引資、市場營銷等重要職能，同時政府也擔任著旅游業(yè)內(nèi)部各部門以及旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的協(xié)調(diào)者，對全民進行旅游宣傳的教育者。可見，鄉(xiāng)村旅游扶貧必須依靠有效的政府引導和扶持。對蔚縣鄉(xiāng)村旅游扶貧而言，政府要樹立主導地位的思想，實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)變”，即從“事業(yè)接待”向“經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)變，再到“支柱產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)變。在解放思想，突破傳統(tǒng)觀念束縛的同時，加強政策引導、科學規(guī)劃；在保護生態(tài)的同時注重文化特色挖掘，從根本上轉(zhuǎn)變農(nóng)民的保守意識，調(diào)動一切積極因素全面參與鄉(xiāng)村旅游建設。尤其要注重將發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的意識由被動往主動、將鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的零散往整體、將旅游資源的利用往保護、將旅游線路的短線往長線、將旅游形式的單一往多樣、將旅游管理的傳統(tǒng)方式往現(xiàn)代方式轉(zhuǎn)變。

（三）推動旅游扶貧走可持續(xù)發(fā)展的道路

第9篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

黔東南苗族侗族自治州地處苗嶺山區(qū)，總?cè)丝?44萬人，聚居著苗族、侗族、布依族、土家族、瑤族等33個少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?1.87%，由于地處偏遠，經(jīng)濟發(fā)展滯后，黔東南民族村寨保存著自然與人文融為一體的自然生態(tài)環(huán)境，以及民族風情濃郁的民族文化，這些寶貴資源為黔東南民族村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)提供了優(yōu)勢。但是，隨著城鎮(zhèn)化建設步伐的加快，黔東南民族村寨自然生態(tài)環(huán)境、民族文化均遭到了不同程度的破壞，要實現(xiàn)黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護的融合發(fā)展。

一、城鎮(zhèn)化背景下黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護現(xiàn)狀

城鎮(zhèn)化又稱城市化，是指農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城市人口的過程，城鎮(zhèn)化率是衡量城鎮(zhèn)化水平的重要指標。黔東南民族村寨雖然經(jīng)濟發(fā)展滯后，但是自然資源、民族文化卻極其豐富，黔東南獨具特色的民族歌舞、民族文字、民族語言、民族服飾、傳統(tǒng)民俗等引起了人們的極大關注，向外界展示了一個豐富多彩的原生態(tài)民族文化博物館。2015年，黔東南州共接待游客5000余萬人次，旅游總收入400多萬元，民族村寨通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游獲得了較好的經(jīng)濟效益。因此，城鎮(zhèn)化的發(fā)展不僅推動了黔東南民族村寨經(jīng)濟的發(fā)展，也帶動了民族文化的發(fā)展。黔東南民族村寨在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，以民族文化為亮點，積極發(fā)展民族文化旅游產(chǎn)業(yè)，帶動了民族村寨鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。但是另一方面，在城鎮(zhèn)化的加快發(fā)展過程中，民族村寨老百姓的生活方式，文化觀念也在改變，對自然生態(tài)、獨具特色的民族文化造成了一定程度的破壞。比如西江苗寨曾沿芭拉河的大片良田，現(xiàn)在取而代之的是現(xiàn)代化的酒吧、咖啡廳等，西江苗寨民俗民L，商業(yè)化氣息濃郁，旅游產(chǎn)品開發(fā)層次較淺，游客“留”不下來，“住”下來，影響了西江苗寨旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村旅游與民族文化互動融合發(fā)展是黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的最佳模式

產(chǎn)業(yè)融合是指產(chǎn)業(yè)要素通過在不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)的不同行業(yè)之間的相互滲透、相互交叉、相互作用而形成的動態(tài)融合過程。鄉(xiāng)村旅游與民族文化互動融合發(fā)展是指在城鎮(zhèn)化背景下，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，遵循循環(huán)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的理念，形成鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護可持續(xù)發(fā)展的和諧局面，從而為黔東南民族村寨老百姓帶來更多、更直接的經(jīng)濟利益，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。一方面，黔東南民族文化獨具特色。“侗族大歌”、“苗族飛歌”蜚聲海內(nèi)外，古樸、神秘的苗族、侗族風情，如吃新節(jié)、鼓藏節(jié)、苗年節(jié)等對海內(nèi)游客有著特殊的吸引力，形成了黔東南民族村寨原生態(tài)民俗民風旅游品牌。另一方面，鄉(xiāng)村旅游與民族文化融合發(fā)展有利于黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。城鎮(zhèn)化的發(fā)展，使鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族保護之間的矛盾越來越突出，傳統(tǒng)的民俗民風、民族文化資源遭到一定程度的破壞，給鄉(xiāng)村旅游開發(fā)形成了威脅，因此，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化融合發(fā)展模式將成為黔東南民族村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的必要選擇。

三、城鎮(zhèn)化背景下黔東南民族村寨民族文化變異的原因分析

目前，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，黔東南民族村寨土生土長的民族傳統(tǒng)文化正在逐漸消失或變異，其原因主要在于：一是城鎮(zhèn)化隨之而來的城市文明、外來文化破壞了原生態(tài)民族文化賴以生存的空間，傳統(tǒng)民族文化遭到外來文化的沖擊，出現(xiàn)了變異。比如傳統(tǒng)的民族節(jié)日文化商業(yè)化，成為了固定的旅游表演，一些體現(xiàn)民俗民風的原生態(tài)舞蹈動作正逐漸遺失，一些當?shù)氐哪贻p人不再崇尚民族文化，著民族服裝等。二是傳統(tǒng)民族文化的傳承缺乏相應的保護和支持措施。比如一些民間技藝，一旦老藝人去世，技藝很可能失傳，成為絕技。三是對經(jīng)濟利益的過度追求，使民族村寨的部分民族文化成為了純粹的工業(yè)產(chǎn)品，民族節(jié)日風俗成為了固定模式的表演，處處收費，這些民族文化不再承載傳統(tǒng)、歷史和文化的信息，直接導致了民族村寨民族文化的變異。

四、鄉(xiāng)村旅游與民族文化互動融合發(fā)展模式

（一）制定民族文化保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的整體規(guī)劃

黔東南民族村寨民族文化資源十分豐富，唯有充分挖掘民族文化價值，不斷發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，才能有效保護原生態(tài)民族文化。因此，做好旅游資源開發(fā)整體規(guī)劃，堅持在保護傳統(tǒng)民族文化的基礎上發(fā)展民族村寨鄉(xiāng)村旅游，最終才能使黔東南民族村寨民族文化資源發(fā)揮最大的社會和經(jīng)濟效應，這不僅對于黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)有著極大的助推作用，而且對民族村寨傳統(tǒng)民族文化的保護也起著不可或缺的作用，此外，還將對黔東南州民族村寨的的經(jīng)濟發(fā)展起著積極的影響作用。

（二）重視培養(yǎng)民族村寨旅游專業(yè)人才

在旅游專業(yè)人才培養(yǎng)方面，首先，可充分發(fā)揮地方高校如貴州大學、凱里學院優(yōu)勢，結(jié)合民族特色，積極培養(yǎng)符合民族村寨生態(tài)旅游發(fā)展要求的綜合性旅游人才。其次，不斷建立和完善人才培養(yǎng)機制，積極鼓勵旅游從業(yè)人員參加職業(yè)培訓，不斷提高自身素質(zhì)。第三，出臺人才引進優(yōu)惠政策，吸引具有先進知識、創(chuàng)新理念的高素質(zhì)旅游專業(yè)人才。

（三）突出民族村寨民族特色，整合資源，重視民族村寨民族文化產(chǎn)品融合發(fā)展

積極整合黔東南民族村寨民族文化資源，將鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護合二為一，形成既有民族文化價值，又有旅游效應的融合旅游產(chǎn)品，從而在一定程度上既滿足消費者文化方面的需求，又滿足消費者旅游方面的需求。

一是打造景區(qū)文化主題園。園內(nèi)既可包括民間文學、民間傳說、民族歌舞等藝術(shù)類民俗產(chǎn)品，又可包括民間刺繡、銀飾、木版畫、泥塑等技藝類民俗產(chǎn)品，以及民間節(jié)日儀式、民間游戲等節(jié)慶類民俗產(chǎn)品。一方面可以通過景區(qū)文化演藝的平臺將民族文化藝術(shù)進行展示，為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)注入新的民族文化內(nèi)涵。另一方面，可以依托苗侗等少數(shù)民族主題村寨，建設現(xiàn)代化的民族文化演藝中心，由政府和企業(yè)聯(lián)手，積極打造極具苗侗民族文化特色的大型演藝項目，以黔東南民族村寨原生態(tài)民族歌舞、民間習俗的形式，展現(xiàn)獨具特色的苗侗民族文化。比如凱里苗侗風情園的演藝項目《銀秀》，就是集苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源之大成，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素通過喜聞樂見的旅游產(chǎn)品創(chuàng)性地進行了藝術(shù)表達，不僅傳承了苗族文化，而且擴大了黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的影響力。

二是構(gòu)建民族文化主題村寨。民族文化主題村寨主要是借助各種影視產(chǎn)品及其他強勢文化符號的內(nèi)容表現(xiàn)，將主題村寨這一載體與民族文化融合，從而吸引游客。民族文化主題村寨內(nèi)可以通過參觀展覽、場景再現(xiàn)、參與體驗等層層遞進的旅游產(chǎn)品模式實現(xiàn)旅游開發(fā)與民族文化保護的產(chǎn)品融合。通過將原生態(tài)的民族文化實體化，場景再現(xiàn)，參與體驗，最大限度地激發(fā)游客的參與度，使游客更深層次地理解民族文化的內(nèi)涵，吸引游客前來旅游。如鎮(zhèn)遠縣的鎮(zhèn)遠鏢局主題園旅游人數(shù)每年遞增，再比如革命體驗區(qū)的游客可通過“當一天八路軍、吃一餐小米飯、唱一首抗戰(zhàn)歌、打一回游擊戰(zhàn)”的形式親身體驗紅色抗戰(zhàn)生活，吸引游客。