美育教學研究精選(九篇)

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第1篇：美育教學研究范文

關鍵詞：小學美術(shù)；多元體驗；教學研究；實踐

美術(shù)教學偏重于知識技能的單一性教學模式，不利于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，也違背了小學美術(shù)新課標的教學理念要求。美術(shù)教師應轉(zhuǎn)變當下過分偏重寫生或者想象的教學形式，實施以審美化生活為基準價值取向的審美教學模式，在教學中充分滿足小學生個性化的學習需求，展開具有生活化特征的美術(shù)教育。

一、綜合開發(fā)美術(shù)課程

與小學生心靈相通的較為開放的生活型民間藝術(shù)與現(xiàn)代型藝術(shù)的結(jié)合體，被稱之為綜合化的美術(shù)課程。豐富的教學資源，是進行多元化教學的前提，所以教師在教學過程中應綜合開發(fā)美術(shù)課程。綜合化的美術(shù)課程，有助于小學生在進行自主體驗的學習中豐富并創(chuàng)新審美語言。美術(shù)課程的綜合化開發(fā)主要包括以下兩個途徑：其一，構(gòu)建類似“學習卡”式的師生課程開發(fā)模式。這里的“學習卡”主要包括學習包式的學習卡、畫寫結(jié)合的學習卡以及專用于導學的學習卡。具體指的是通過積淀美術(shù)教學資源，促進學生審美語言朝著個性化方向發(fā)展，且能夠滿足學生和教師共同參與的生成性課程文本。構(gòu)建“學習卡”教學模式，能夠促進學生選擇性審美活動的開展，有助于學生的審美學習貫穿于課堂內(nèi)外。其二，對美術(shù)教材進行重組，力求讓其達到立體化、多元化。重組美術(shù)教材的目的，意在構(gòu)建以審美為主線的多個板塊、領域互相結(jié)合的立體化學習文本。重組美術(shù)教材的結(jié)構(gòu)體系主要為：突出主線，并輔之以三大領域，進行多元綜合。其中的主線指的就是審美，意在引導小學生在教師所構(gòu)建的多元教學體驗中學會審美。輔之以三大領域的“三大領域”：分別指的是創(chuàng)意?造型學習領域，主要包括小小攝影棚、電腦小畫童、美術(shù)活動以及個性化繪畫在內(nèi)的四個板塊；綜合?設計學習領域，主要包括小小設計師、環(huán)保美術(shù)、綜藝世界、巧手紙藝、兒童陶藝村五個板塊在內(nèi)；評述?欣賞學習領域，主要包括做一回鑒賞家以及走進美術(shù)大師兩個板塊在內(nèi)。最后的“多元綜合”，指的是通過多方向交叉的方式，實現(xiàn)學科內(nèi)外、技法與內(nèi)容等多元整合的立體型美術(shù)教材的構(gòu)建。總之，對美術(shù)教材的多元化開發(fā)，不僅能夠豐富小學生的審美語言和情趣，同時也為小學生進行主動研究提供了較為生動的學習資源，有助于提高小學生的探究興趣。

二、設計體驗性教學過程

體驗性教學過程的設計，需要遵循情感卷入化參與原則，引導小學生進行審美文化的多元體驗，幫助學生在學習資源個性化整合的基礎上形成良好的學習方式，構(gòu)建良好的審美教學模板。多元教學體驗的教學過程的設計，同樣需要借助“學習卡”，這個學習過程的設計，必須與小學生不斷生成的童趣過程相一致。設計要靈活，各大教學板塊可以按照教學的需求進行靈活銜接。體驗性教學過程的設計，主要包括以下幾個方面：第一接觸――審美儲備、學習預熱、探究交流――原始直覺、個性欣賞――審美生成、自主表現(xiàn)――審美感悟、多元評價――審美創(chuàng)新、拓展學習――審美自由。整個體驗教學設計過程以“情感”為驅(qū)動，而后續(xù)學習環(huán)節(jié)的設計則推動了情感的不斷發(fā)展。小學生就是在這樣的學習狀況下利用學習卡進行交流探究、自主表現(xiàn)以及多元評價。體驗化教學過程的設計與開展，始終圍繞著“審美的儲備、原始直覺、審美感悟、審美創(chuàng)造、自由審美以及審美生活”的審美主線。這條具有層次性和多元性的審美主線，適合小學生的學習、審美心理，能夠為小學生綜合素質(zhì)的健康發(fā)展奠定堅實的基礎。

三、開展以興趣激發(fā)為主的美育活動

自由的創(chuàng)造活動、豐富的休閑藝術(shù)以及多彩的生活場景等，都是不斷提高小學生審美素養(yǎng)和審美情趣的有效載體。在實際美術(shù)教學活動中，教師可以通過以下幾個方面進行合理、科學組合：（1）休閑的藝術(shù)活動。通過在校內(nèi)舉辦攝影、陶藝等課外美術(shù)活動，引導小學生進行休閑活動，不斷提升小學生的審美情趣與學習積極性。（2）畫寫結(jié)合的教學活動。這個活動需要借助學習卡來完成，在教學活動中，筆者將連環(huán)畫、美術(shù)日記等特殊的“學習卡”教學活動作為提升學生直接感知能力的一個重要的教學方式。（3）個性化的美術(shù)創(chuàng)作活動。為了引導小學生的美術(shù)創(chuàng)作能夠朝著個性化道路發(fā)展，筆者共研究十多種較為成功的課型，主要包括：多元主題創(chuàng)作課、情節(jié)寓畫創(chuàng)作課、自由創(chuàng)作課、剪影創(chuàng)作課等。這些實踐活動在教學中被證明有著非常好的教學效果，不僅培養(yǎng)了小學生的審美素養(yǎng)，同時還開發(fā)了小學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造潛力。

參考文獻：

[1]王廣明.小學美術(shù)分層教學研究[J].東北師范大學學報，2010，（09）.

[2]孫遜.小學美術(shù)雙語教學研究[J].東北師范大學學報，2008，（12）.

第2篇：美育教學研究范文

【關鍵詞】漢語言文學;審美情趣;引導途徑;課程架構(gòu)

前言:

透過以往諸多調(diào)查結(jié)果整理論證，漢語言文學一直被視為高校人文素質(zhì)拓展的基礎性課程，畢竟其承載著豐富的民族文化精華，能夠為學生標準情感、價值、人生觀體系結(jié)構(gòu)梳理，提供較為豐富的指導性線索。所以，在實際教學過程中，教師要結(jié)合不同學生身心發(fā)展特征，進行既有審美教育管理策略創(chuàng)新改造，令學生透過不同類型漢語言文學交流實踐活動參與，更為細致地感知中華傳統(tǒng)民族文化的價值地位，自覺透過網(wǎng)絡和圖書館渠道修繕個人專業(yè)技能，避免步入復雜化社會環(huán)境后，產(chǎn)生任何不必要的身心壓力。

一、如今我國漢語言文學審美教育管理中遺留的弊端問題整理研究

透過現(xiàn)階段我國漢語言文學教學實際狀況觀察分析，發(fā)現(xiàn)大部分指導教師在教學模式處理上過于單調(diào)乏味，無法激活學生個體主觀能動性，致使?jié)h語言情感理解水準大幅度下降現(xiàn)象廣泛分布。至于以上教學過程中的消極沖突細節(jié)，主要如下所示:

(一)漢語言文學審美引導模式過于單調(diào)乏味。

透過如今已有的漢語言文學教學實踐項目觀察論證，許多教師都片面地進行既有課程內(nèi)容鴨架式灌輸，長時間令學生處于被動境遇之中難以自拔，對于最新文學作品感知欲望驟降，專業(yè)范疇內(nèi)的知識掌握不夠系統(tǒng)完善，對于今后漢語言文學教學工作綜合化布置延展，產(chǎn)生較為深刻的限制效應，最終學生漢語言文學審美技能也勢必不夠可觀。

(二)學生對于傳統(tǒng)民族漢語言文學諸多情感因素理解能力較差。

結(jié)合長遠化民族歷史和現(xiàn)代社會交接延展層面分析，漢語言文學課程本身保留較為強效的審美教學引導功效，方便利用不同類型專業(yè)知識結(jié)構(gòu)進行社會諸多現(xiàn)象映射，使得學生自我價值地位至此得以全方位舒展，形成全新的人格魅力，對日后中華民族優(yōu)質(zhì)化文化成就繼承延展，創(chuàng)設更多的支持輔貢獻。可實際中，諸多漢語言文學教學實踐項目中，始終遺留學生對漢語言文學情感理解誤差結(jié)果，包括不能精準化認證掌握該類專業(yè)學習價值地位，單純地將注意力集中投射在考試成績提升層面之上，不能令個人情感、價值觀得到真正意義上的升華改造，使得該類課程實際教學過程中無法滲透標準化審美控制內(nèi)容，最終阻礙學生日后就業(yè)前景。

二、日后提升漢語言文學日常教學引導實效的措施內(nèi)容解析

想要切實整改現(xiàn)代漢語言文學審美教學被動狀況，唯一的出路便是進行傳統(tǒng)教育模式改良創(chuàng)新，使得學生個體主觀能動性得以全面激活釋放，自覺透過不同途徑提煉整理最新文學審美輔助因素，為今后諸多樣式審美意識強化項目布置交接，提供更為強勁的推動功效。

(一)努力進行漢語言文學教學模式創(chuàng)新改造，激活學生長久學習興致。

審美教育因素就是要時刻滲透于漢語言文學教學實踐項目之中，想要順利貫徹此類指標，教師就必須集中一切技術(shù)手段進行既有漢語言教學引導模式創(chuàng)新改造。然而，興趣始終是最好的指導教師，教師在日常教學中，可以考慮時刻依照不同學生身心發(fā)展特征和認知潛能，進行傳統(tǒng)教育控制方式逐層創(chuàng)新調(diào)試，令學生長久化學習性質(zhì)得以全面激活，令最終漢語言教學實效獲得本質(zhì)性變化結(jié)果。

(二)提煉整理更多樣式的漢語言文學審美教育輔助因素，改善學生審美理念。

透過客觀層面觀察論證，漢語文字本身就屬于一類美化因素，畢竟其是經(jīng)過諸多文學作家造詣成就融合的結(jié)果，所以在實際教學控制期間，教師應該要集中一切精力在漢語言文字內(nèi)容講解之上，帶領學生進行相關題材文學作品深刻內(nèi)涵感知延伸，使得不同類型文學作品表現(xiàn)形式、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、情感態(tài)度得到更為細致地拆解驗證。另一方面，將漢語言文學教學和現(xiàn)實生活諸多現(xiàn)象有機融合，令學生主觀思維和審美想象空間處于無限度擴張之勢。所謂漢語言文學作品，實際上便是作者針對內(nèi)心復雜情感的物化、外化結(jié)果，因此在實際教學引導過程中，教師可以利用不同類型事物和情境，令學生可以對漢語言文學產(chǎn)生更為深刻的理解結(jié)果，至此令個體思維結(jié)構(gòu)全面舒展，真正改善學生綜合審美和觀察技能，深度貫徹落實新時代全新審美教育控制指標。如在漢語言文學教學課堂之上，教師可以組織學生主動觀察分析既定課文內(nèi)容，竭盡全力塑造起生動化感知情境，確保自身能夠深處于作者情感背景之中，能夠站在作者思維方向上分析不同字詞、語句內(nèi)涵。

結(jié)語:

綜上所述，漢語言文學一直一來保留較為深刻的審美教育功效，教師在聯(lián)合審美教育因素系統(tǒng)化拓展?jié)h語言文學教學實踐項目過程中，要集中一切技術(shù)手段激活學生自我價值展現(xiàn)和人格魅力養(yǎng)成欲望，避免今后價值、人生發(fā)展觀念形成的誤差跡象。今后教師要做的便是透過歷史、現(xiàn)實生活中提煉整理更多教學審美輔助要素，令學生審美控制技能變得更加靈活便利，最終朝著社會預設的思想文化素質(zhì)和審美情趣掌控技能方向不斷過渡扭轉(zhuǎn)。

【參考文獻】

［1］唐代興．突破實踐困境重構(gòu)師資培養(yǎng)目標視野———漢語言文學師范專業(yè)教學改革的當代思考［J］．中國大學教學，2011(06)

［2］張子程．民族地區(qū)非母語漢語言文學特色專業(yè)設置的現(xiàn)實意義———以內(nèi)蒙古師范大學文學院為例［J］．內(nèi)蒙古電大學刊，2014(02)

第3篇：美育教學研究范文

關鍵詞：小學語文；教學；美感教育；新課標

美感教育是指在教學活動中讓學生感官感受到快樂并使精神需求得到滿足而產(chǎn)生的愉悅，新課標給小學語文提出新要求之后，美感教育作為能夠有效激發(fā)學生學習興趣和提高教學效果的教學方法，受到教育界人士普遍的關注。小學語文作為小學的基礎學科，美感教育在小學語文教學中的應用更是有優(yōu)越的教學效果。將美感教育應用于小學語文教學可以從以下幾個方面著手。

1、帶領學生閱讀和領悟課文內(nèi)容，體會情感美

小學語文中收錄了很多適合小學生閱讀和學習的文學作品，這些文學作品無一例外都是作者對現(xiàn)實的思考和情感反應。情感作為人一種態(tài)度，其在小學語文課文中的體現(xiàn)都是積極向上，具有藝術(shù)美學價值的。因此為了實現(xiàn)美感教育，教師在教學時一定要注意對課文中情感美的挖掘，通過帶領學生閱讀課文，引導學生理解課文內(nèi)容更深層次的情感美，從而使學生融入到作者的情感當中，在達到教學目的的同時引導學生和作者進行更深層次的藝術(shù)交流。例如，在進行小學語文新課標第八冊的《桂林山水》一課的教學時，通過學生的朗讀，不僅能讓學生真正感受到桂林山水的美麗，還能讓學生更深層次的感受到作者對祖國河山的那種熱愛之情。當學生通過朗讀和作者的思想實現(xiàn)共鳴時，會使學生進入一種充滿情感的表達狀態(tài)，這種表達狀態(tài)能夠激發(fā)學生的靈性，從而使學生不斷超越其原本的認知經(jīng)驗、智慧水平和想象力，促進學生形成積極的創(chuàng)造精神，實現(xiàn)熱愛祖國錦繡山河、陶冶愛美情趣的教學目的。

2、明確教學目標，引導學生欣賞課文中的人物形象美

小學語文課本中，涉及到許多人物形象，新時期的小學語文教育，不應該只停留在傳統(tǒng)語文教學關于語文基礎知識的層面上，而是應該抓住這些文學作品中的人物形象，充分向?qū)W生展示文學作品中的人物形象美。文學作品中的人物形象，不僅是貫穿整篇文章的主線，課文中的描寫、敘述、對話等文學處理方法也都是圍繞著課文中的人物展開的。因此帶領學生感受文學作品中的形象美，不僅能夠提升孩子的美學素養(yǎng)，同時還有利于孩子在課文學習中對課文描寫方法、敘述方法等文學表達手法的理解，促使他們在今后作文中遇到相似情境將這些文學表達手法合理的運用其中。為了能夠更好的引導學生欣賞課文中的任務形象美，教師在教學時就需要根據(jù)課文中的人物進行教學設計，從而讓學生的注意力脫離課文本身，而是轉(zhuǎn)移到課文中人物形象上。例如，在進行小學語文二年級的《丑小鴨》一課時，我們可以充分的采用這種人物形象美的教學方法實現(xiàn)我們的教學目標。首先，教師在課文講解開始前向?qū)W生提問：“你們都知道哪些童話人物啊？”學生會回答：“白雪公主、小矮人、灰姑娘……”等，然后老師順勢推出教學內(nèi)容：“今天我們就學習一個童話故事，這個故事的主人公就是丑小鴨。”通過提問，可以把學生的注意力從課文轉(zhuǎn)移到人物“丑小鴨”身上來。在接下來的教學中，教師要將課程內(nèi)容設計僅僅圍繞著丑小鴨的遭遇和心理變化，帶領同學們欣賞《丑小鴨》一課中的人物形象美。通過教師帶領學生感受丑小鴨在鴨群中和出走的不幸，再到丑小鴨遇到農(nóng)夫的幸運，最后到丑小鴨變成白天鵝的幸福，從而使學生自始至終注意力都放在丑小鴨身上，并欣賞作品中丑小鴨的形象美，實現(xiàn)教學目標。

3、教會孩子放飛想象力，揣摩課文的意境美

意境是指文學作品中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界，意境對于學生而言，是一種看不見摸不到的東西，很難理解。小學課文中，有不少課文都富含意境，而這種意境雖然可以在總體上進行歸類，但卻因為人想象力的不同導致學生所領悟的文章意境卻是千差萬別的。正因如此，我們在為學生展示文學作品的意境時就不能采用傳統(tǒng)的填鴨式教學，將文學作品的意境灌輸給學生，那樣對學生的想象力發(fā)展是非常不利的。為了讓學生揣摩出課文的意境，從而抓住課文的中心思想，我們需要在學生掌握課文景物描寫、任務描寫的基礎上觸摸到作者的情感，從而引導學生以課文內(nèi)容為基礎放飛想象力去揣摩課文的意境美。例如，在講到北朝民歌《敕勒歌》時“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”教師通過和學生一起進行朗讀分析，讓學生明白開頭兩句交帶了敕勒川位于高聳入云的陰山腳下，將草原的雄偉背景襯托而出；接著用“穹廬”做比喻，說天空像蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象；最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。通過教師帶領同學對課文進行深入淺出的分析，可以將同學們的想象力放飛到那敕勒川蒼茫壯麗的大草原上，使學生體會到文章中的意境，融入到對草原的向往和憧憬情緒中。

4、在品詞析句中，品味語言美

我們的母語漢語不僅書寫優(yōu)美，其語言和語句還有著其他語言所不能比擬的語言美。無論是古代的詩人、文人還是現(xiàn)代的作家，其在文學作品創(chuàng)作時都會充分的體現(xiàn)出漢語的語言美。小學語文課文作為從我國浩瀚的文學之洋中精選而出的具有代表性的文學作品，課文中所富含的語言美更是讓人心曠神怡。教師在教學中，一定要帶領學生在品詞析句中品味這種語言美，讓學生能夠在日常的語言學習中愛上我們的漢語，從而增強其在未來語文教學中的學習興趣。

參考文獻：

[1]歐雯.小學語文教學讀寫結(jié)合策略探究[D].上海師范大學，2013．

第4篇：美育教學研究范文

關鍵詞：美國;創(chuàng)業(yè)教育;大學生創(chuàng)業(yè)

一、前言

大學生創(chuàng)業(yè)教育已成為世界各國高等教育發(fā)展的共識，如何開展創(chuàng)業(yè)教育也成為世界各國高等教育界的共同課題。相比較而言，歐美國家的大學生創(chuàng)業(yè)教育開展得比較早，也比較成功。美國的大學創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)形成了一個完備的教育體系，是創(chuàng)業(yè)教育開展得十分成功的國家。因此，系統(tǒng)地研究美國大學創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展歷程及其特色，對指導我國高校的創(chuàng)業(yè)教育具有重要意義。

二、美國大學創(chuàng)業(yè)教育的特色

1.美國大學創(chuàng)業(yè)教育的教育理念具有鮮明特色

美國各高校的創(chuàng)業(yè)教育理念呈現(xiàn)百花齊放的特點，各著名大學都有其獨特的創(chuàng)業(yè)教育理念，也培養(yǎng)出了很多成功的創(chuàng)業(yè)人才。百森商學院通過研究發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)教育與當時經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形態(tài)變革的關系，由此創(chuàng)造出全新的創(chuàng)業(yè)教育理念，認為創(chuàng)業(yè)教育應當著眼于“為未來的幾代人設定創(chuàng)業(yè)遺傳代碼，以造就最具有革命性的創(chuàng)業(yè)一代人作為其基本價值取向”，這種理念實質(zhì)上是一種開發(fā)人力資源的創(chuàng)業(yè)教育理念。而斯坦福大學的創(chuàng)業(yè)教育理念是追求新的知識，教學相長以達到突出的效果，這種理念與世界其他大學的差別就在于其富有創(chuàng)業(yè)精神，在不斷地尋求、探索新的方向上形成了自己的特色。美國高校的這些獨特的創(chuàng)業(yè)教育理念促進了美國創(chuàng)業(yè)教育的快速發(fā)展。

2.美國高校具有良好的創(chuàng)業(yè)教育外部環(huán)境

美國文化的基因中有崇尚自由、獨立、個性的特點，鼓勵通過個人的不斷奮斗獲得經(jīng)濟上的成功，因此整個社會形成了重視和支持創(chuàng)業(yè)、寬容對待失敗的文化，這也是美國各高校普遍具有濃厚的創(chuàng)業(yè)文化的社會原因。美國是一個創(chuàng)業(yè)型社會，即使在經(jīng)濟大衰退、大企業(yè)規(guī)模不斷縮減的情況下，美國小企業(yè)的數(shù)量也在不斷增加，提供新的就業(yè)機會。這些都是美國高校良好的創(chuàng)業(yè)教育外部環(huán)境。

3.美國重視創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育的研究

美國比較重視創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育的研究，這主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面，美國創(chuàng)業(yè)研究起步較早，并遠遠領先于其他國家。哈佛商學院在18世紀中期就成立了創(chuàng)業(yè)研究小組，對創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象進行研究。到20世紀80年代，美國大學的創(chuàng)業(yè)教育研究得到迅速發(fā)展。另一方面，美國大學自身對創(chuàng)業(yè)教育研究也十分重視。在美國各高校，凡是有條件的學校都會設立專門的創(chuàng)業(yè)中心、創(chuàng)業(yè)教育研究室等。創(chuàng)業(yè)中心的職責是建立學校與企業(yè)之間聯(lián)系的紐帶，促進學校與企業(yè)的緊密聯(lián)系，除了為企業(yè)提供咨詢服務，還為本校學生的實習、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)提供幫助。創(chuàng)業(yè)教育研究室的主要職責是負責創(chuàng)業(yè)教育的實施、評估、考核等事務。

4.美國高校創(chuàng)業(yè)教育具有一支專業(yè)化的教師隊伍

美國高校十分重視創(chuàng)業(yè)教育教師隊伍建設。一是鼓勵教師從事創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)實踐體驗。美國很多大學的教授都有過創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，其創(chuàng)業(yè)實踐使得他們對創(chuàng)業(yè)教育以及社會需求變化有良好的洞察力。二是學校會邀請一些有一定學術(shù)背景的商業(yè)人士從事兼職教學、研究或參與大學創(chuàng)業(yè)教育項目，企業(yè)界人士參與課程可以為創(chuàng)業(yè)教育提供豐富的教學內(nèi)容和鮮活的思維。

三、對中國大學創(chuàng)業(yè)教育的啟示

經(jīng)過近半個世紀的發(fā)展，美國高校的創(chuàng)業(yè)教育無論是從理論上還是實踐上都日趨成熟。美國高校在實施創(chuàng)業(yè)教育過程中所積累的很多經(jīng)驗都值得我國高校學習和借鑒。

第一，要構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育目標體系。創(chuàng)業(yè)教育的目標是指創(chuàng)業(yè)教育最終成果或最終要達到的方向，它是創(chuàng)業(yè)教育課程及評價的基本依據(jù)。基于對創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的理解和對美國大學創(chuàng)業(yè)教育的借鑒，高校實施創(chuàng)業(yè)教育的最終目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的創(chuàng)業(yè)型人才。高校創(chuàng)業(yè)教育的目標應該在兩個層面上開展：第一個層面是高校要改變創(chuàng)業(yè)教育理念，創(chuàng)業(yè)教育理念決定著創(chuàng)業(yè)教育的方向；第二個層面是培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識、豐富學生的創(chuàng)業(yè)知識、提高學生的創(chuàng)業(yè)能力，這是實施創(chuàng)業(yè)教育的共性目標。

第二，構(gòu)建專職與兼職相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍。創(chuàng)業(yè)教育者是創(chuàng)業(yè)教育的最終實施者，其素質(zhì)關系到創(chuàng)業(yè)教育的效果。由于創(chuàng)業(yè)教育有著實踐性強、與社會聯(lián)系緊密的特點，因此創(chuàng)業(yè)教育的實施者除專職教師外，還可以是來自商界或政界的兼職教師。

第三，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育的外部支持體系。創(chuàng)業(yè)教育不僅僅是高校的工作，也不是高校能夠獨立實施的工作，而是政府、高校、社會共同的責任和義務。為此，必須建立和完善與創(chuàng)業(yè)教育相適應的社會配套體系。只有政府、社會都對創(chuàng)業(yè)教育予以支持，營造有利于創(chuàng)業(yè)者成長和發(fā)展的環(huán)境，才能真正推進我國高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。

參考文獻：

第5篇：美育教學研究范文

地理審美教育是進一步深化地理教學改革和推進素質(zhì)教育的重要途徑，是地理教學過程中不可缺少的部分。有效的地理美育策略能提高教學質(zhì)量，提升教師與學生審美能力，優(yōu)化地理課堂教學行為，促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

關鍵詞:

中學地理;審美教育;策略

美育是指運用藝術(shù)美、自然美和社會生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點和感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。隨著社會的進步與科技的日漸發(fā)達，對人的素養(yǎng)的要求也越來越高。中學階段的主要目的是培養(yǎng)學生公民必備的地理素養(yǎng)，教學過程中有效的審美教育能激發(fā)學生學習地理的熱情，提高學生學習地理的興趣，加深對地理事物的記憶，提高學生鑒賞美的水平，促進學生綜合能力的發(fā)展。我國基礎教育核心素養(yǎng)的提出，更加體現(xiàn)了培養(yǎng)學生審美能力的重要性。

一、中學地理美育實施策略

(一)欣賞美，用視覺領略獨特魅力。美，無處不在。人類最容易感受美的器官就是眼睛，強烈的視覺沖擊通常會給人難以磨滅的印象。地理是一門綜合性的學科，既是一門自然科學，也是一門社會科學，這樣的學科性質(zhì)為地理美育提供了大量的美育素材。結(jié)合現(xiàn)代多媒體教育設備和地理教師具有科學性、目的性的優(yōu)美語句，給學生展示自然中或者社會中和藝術(shù)上美，引人入勝，使學生直觀感受“美”，欣賞“美”。千姿百態(tài)的自然景觀和豐富多彩的人文景觀自始至終貫穿于整個中學地理教學內(nèi)容中，為地理教學提供了豐富的素材。自然美是天然生成的自然物的美，也是學生最容易接觸到的一種美。由近及遠，比如每天早起的晨光，晝夜的交替，天氣的無窮變化都是可以切身感受到的;國內(nèi)的美景有學生比較熟悉的內(nèi)蒙古大草原的廣袤無垠、碧草連天，黃土高原的千溝萬壑、黃沙滿布，江南水鄉(xiāng)的柔美溫和，東北平原豐收季節(jié)的麥浪翻滾和冬季的漫天飛雪，都存在“美”的蹤影;擴大到存在于世界中的東非裂谷、冰川地貌、熱帶雨林、青藏高原、熔巖地貌等，都是少有機會見到的，這些景觀的美是壯觀的、奇特的、美妙的，給人一種震撼心靈的感覺。人類歷史上創(chuàng)造了很多“美的奇跡”:巍峨雄偉的長城、水利工程都江堰、古時溝通南北的京杭大運河和現(xiàn)代的南水北調(diào)工程、埃及的金字塔、印度的泰姬陵，達芬奇繪制的《蒙娜麗莎》等。這些人造的“美”與自然美相比范圍更廣、更加具體、更具有價值。地理教師結(jié)合課程標準和教學內(nèi)容將美育素材滲透到教學過程中去，有利于激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的審美能力。

(二)感受美，促進個人情感升華。“美”的作用是給人獨特的視覺感受并使觀者心中形成深刻的印象和獨特的理解。“美”的儀態(tài)有萬千種，但是同一種美景在不同的人心中形成的理解也是各不相同的。根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論可知，人對于“美”的理解過程是由外向內(nèi)的，最先是身體感官感受到美的存在，在大腦中形成基本的印象，然后大腦提取這些美的信息進行加工和思考，根據(jù)各人的內(nèi)在審美水平對美景進行理解，并賦予其新的意義。基礎教育提倡發(fā)展人的素質(zhì)，地理教師提升自己的教學能力，引導學生思考美育素材更加深層的含義，培養(yǎng)學生審美能力，提高審美水平，最終達到心靈美的境界對于三維目標中任一部分的達成都是極為重要的。

(三)發(fā)現(xiàn)美，提高個人鑒賞美的能力。法國著名雕塑家奧古斯特•羅丹曾說過:“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。人的一生就是不斷發(fā)現(xiàn)“美”的過程，從基礎教育階段學生就一直接受著審美教育，隨著年齡的增長和受教育程度的提高，接受的審美教育越來越深刻，審美水平也是不斷提高的，對于“美”的概念的理解也更加具有主觀性和堅定性。審美教育是幫助學生形成正確人生觀的有效途徑，人的心中有了衡量美丑的“尺子”，在日常生活中就會獨立的進行審美活動，用自己的獨有的眼光去發(fā)現(xiàn)生活中的“美”，增進審美情趣，提高自身的鑒賞美的能力。

(四)運用美，指導生活實踐、提升自我修養(yǎng)。地理教學過程中，單純的進行講解和灌輸是比較無力的，審美教育更要貼近生活，注重實踐。教育工作者越來越注重審美教育的獨特作用，眼看、耳聞，切身感受存在于世界中的美，才能積累更多關于美的體驗，豐富自己的人生閱歷，主動適應社會的發(fā)展。比如根據(jù)所學地理知識和所見識的風土人情，規(guī)劃合理的旅游路線;借鑒外地的城市建設給當?shù)爻鞘邪l(fā)展獻計獻策。

二、美育實施過程中需注意的問題

(一)進行有效教學，勿過于強調(diào)素材美感，忽視教學質(zhì)量。課堂教學是進行審美教育的主要渠道，而有效的教學方法就像一劑“催化劑”，將審美教育進行的更加深刻和具體。課堂教學的美育內(nèi)容要根據(jù)課程標準的要求和教學內(nèi)容進行合理選擇，若片面追求審美教育的形式，過于強調(diào)美育素材的美感，將學生的注意力吸引到了圖片和視頻上，而忽略了學生對信息的接收能力，造成課堂教學效果不良，反而背離了美育本身的意義。如在講授“太陽活動”一節(jié)時，適當放映太陽表層大氣的視頻，將重點放在講解太陽大氣的分層和太陽活動的知識上的同時，使學生感受到宇宙的浩瀚和壯觀，又不至于過分吸引學生的注意力。

(二)審美教育應與德育、智育、體育相結(jié)合。地理審美教育的進行依托于課堂教學，它與德育、智育、體育密不可分，始終存在于課堂教學之中。地理美育應與德育、智育、體育目標相協(xié)調(diào)，共同構(gòu)建全面而系統(tǒng)的地理教學目標體系。通過對學生進行審美教育，可以幫助學生建立正確的審美標準，提高學生個人道德水平，增強學生思維能力，打破思維定勢，達到學生身心的健康發(fā)展，整體提高學生的思想境界。

三、總結(jié)

由于地理學科的特殊性，地理美育素材的數(shù)量和種類多樣，深層挖掘地理美育的審美視點，通過生動的地理美的展現(xiàn)，激發(fā)學生學習地理的興趣，培養(yǎng)學生的審美能力，通過欣賞美、感受美進而獨立的發(fā)現(xiàn)美、運用美。教師要根據(jù)教學內(nèi)容的不同，掌握地理美譽的主動權(quán)，結(jié)合德育、智育、體育，增強學生的實踐能力，強化學生內(nèi)在品德修養(yǎng)，促進學生成為一個大愛大美的人。

參考文獻:

［1］王家杰．初中地理教學中的美育研究［D］．陜西師范大學，2007．

第6篇：美育教學研究范文

【關鍵詞】中學英語教學 審美教育

隨著社會的快速發(fā)展，國際間的交流越來越多，而英語作為國際通用語言受到越來越多的重視。因此，國內(nèi)英語教育工作也進行了一系列的改革，尤其是中學英語教學。改革的重點大多放在教學內(nèi)容和教學方法上，但中學英語教學效果的提高大部分只體現(xiàn)在分數(shù)上，學生運用英語進行交際的能力還是不高。本文旨在中學英語教學中滲透審教育，以此提高中學生學習英語的興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，同時學會去發(fā)現(xiàn)、欣賞語言美以及創(chuàng)造美的語言。

一、 當前中學英語教學的現(xiàn)狀及存在的問題

中國英語教學最大的問題是，學生實際運用英語進行交際的能力普遍薄弱，而且缺乏創(chuàng)造力。中學生學習英語的興趣低下，常常厭學心理，有些學生甚至產(chǎn)生討厭老師和家長的心理。這種不健康的心理必然會導致學習效果的不理想，甚至會影響學生的一生。此外，教師教法方法、內(nèi)容以及教學活動仍需創(chuàng)新，才能提高學生學習英語的興趣，養(yǎng)成學習英語的良好習慣，學會發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，只有這樣，英語學習效果才能提高，而且中學生的身心也得以健康地發(fā)展。

二、審美教育的突出優(yōu)勢

1.提高學生學習效果。審美教育能激發(fā)學生學習英語的興趣和內(nèi)在動機，同時可以培養(yǎng)學生終身學習的能力。眾所周知，人人愛美。而當學生有了審美體驗之后，會主動自發(fā)地進行英語學習，從而減輕學習的壓力，大大提高了學習效果。

2.開發(fā)學生的想象力、創(chuàng)造力和智力。審美教育能拓寬中學生的視野，豐富學生的知識儲備。學生在審美活動中可以提升想象力以及創(chuàng)造力，比如閱讀英文詩歌、欣賞英文歌曲。學生在欣賞這些語言美的同時，頭腦中往往會浮現(xiàn)一些畫面，這樣不僅體會到了學習英語的快樂，還能提升學生的想象力和創(chuàng)造力。此外，學生通過欣賞詩歌、歌曲等根據(jù)自己的理解創(chuàng)造出自己的作品，這不僅體現(xiàn)了學生的創(chuàng)造力，還開發(fā)了他們的智力。

3.培養(yǎng)學生健康的心理，促進學生全面發(fā)展。審美教育能培養(yǎng)學生的審美意識和審美能力，同時促進學生的全面發(fā)展。審美教育可以塑造學生的道德觀、價值觀，提高學生體驗自然美、社會美以及藝術(shù)美的能力。審美教育可以幫助學生塑造健全的人格，在學習過程中，不僅可以提高學習成績，更重要的是全面提高個人素質(zhì)，成為社會需要的全方位素質(zhì)人才。

三、教師在中學英語教學中應用審美教育的策略

1.補充教學材料。課本上的資料并不足夠為學生提供審美教育，因此教師需要在其他教師以及學生的幫助下查找一些適用于中學英語審美教育的材料。課本上是語法及語言結(jié)構(gòu)講解居多，因此，教師可以應用一些視頻以及歌曲進行英語教學。這樣不僅提高學生學習英語的興趣，還培養(yǎng)他們欣賞英語語言魅力的能力。

2.分組進行教學，教學活動多樣化，給予鼓勵。教師可以將學生分成若干個小組，每個小組由英語較好和比較薄弱的學生組成。這樣學生可以互相合作，共同提高英語學習的能力和效果。教師可以采取多種教學活動來提高學生學習英語的興趣和學生間的合作意識，比如小組討論，角色表演等。同時，在學生進行英語活動過程中，教師應多給與鼓勵，對學生的點滴進步要給與口頭獎勵。這樣學生才能提高學習的自信，在發(fā)現(xiàn)自身美的同時，更好的理解語言美。

3.運用多媒體等教學資源。除了課本等紙質(zhì)材料，教師還可運用多媒體教學資源進行教學。比如在講到水果名稱的時候，教師可以播放水果的圖片或拿實物進行教學，這樣學生可以更直觀的理解，而且會加深記憶。教師還可以從網(wǎng)上下載相關視頻進行英語教學，比如一些臺詞簡單的，但具有教育意義的視頻短片以及電影等。

4.促進師生間的交流。教師應改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學模式，多和學生進行交流和互動。首先，教師盡量為學生提供一個真實的語言學習環(huán)境，設計多樣的教學活動，并積極地參與。教師應時刻詢問學生的學習感受，并為學生定制個性化學習方案，從而提高學習效果，同時還能促進個性化發(fā)展教師還要關心課后學習的情況和效果，與家長保持溝通。只有這樣，學生可以在提高學習效果的同時，發(fā)展健全的人格，才能發(fā)現(xiàn)語言美和世界美。

俗話說，興趣是最好的老師。當然學習英語的興趣并不是一朝一夕培養(yǎng)出來的。審美是培養(yǎng)興趣的首要條件，學生只有懂得發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，才能對其英語學習產(chǎn)生興趣，才能提高學習效果，從而創(chuàng)造出美的語言。總而言之，在中學英語教學中進行審美教育是很有必要的，只有這樣學生才得以身心全面發(fā)展。教師要以美的眼光進行教學，學生應以美的眼光進行學習，只有這樣，英語學習才會變成一種興趣，一種習慣，也只有這樣才能為社會培養(yǎng)全方位的綜合素質(zhì)人才。

參考文獻：

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第7篇：美育教學研究范文

[關鍵詞] 普通高校；公共美術(shù)教育

[中圖分類號] 642 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 12-0087-02

一 國內(nèi)外大學公共美術(shù)教育的發(fā)展概況

當今世界各國對于高校公共美術(shù)教育均十分注重。19世紀末至20世紀初歐美諸國就興起了“藝術(shù)教育運動”。20世紀六七十年代前，美國只有中小學開設美術(shù)教育課程，后通過與當時富有創(chuàng)新精神的蘇聯(lián)教育機制的比較，開始在高校推行公共美術(shù)教育，并且形成了多元化的教學特點。如美國麻省理工學院（簡稱MIT，即MassachusettsInstitute of Technology），自20世紀40年代起，正規(guī)的藝術(shù)課程納入學科體系已有60多年的歷史，開設有視覺藝術(shù)導論、藝術(shù)史、現(xiàn)代藝術(shù)和大眾文化、西方音樂、和聲與對位、爵士樂等15門課程。哈佛大學設有3所藝術(shù)博物館，是大學公共藝術(shù)教育的重要實踐基地。英國牛津大學的業(yè)余藝術(shù)社團多達一百多個，涉及各種藝術(shù)類型，滿足了不同學生的多樣化需求。[1]

公共美術(shù)教育在中國歷史淵源悠久。古代“六藝”教育思想中側(cè)重文字識讀和書寫的“書”教，即書法教育，是中國古代公共美術(shù)教育的端倪。近現(xiàn)代公共美術(shù)教育的發(fā)展，肇始于清末洋務學堂的“圖畫手工”科[2]，在“實業(yè)救國”的社會情境下，大學堂公共美術(shù)教育注重實業(yè)性。民國時期，普通高校公共美術(shù)教育得到初步發(fā)展。任職教育總長北京大學校長的先生大力提倡美育北京大學畫法研究會就是“親自組織籌備并領導的學生業(yè)余美術(shù)團體，它不僅發(fā)揮了高校美育與社會美育普及的功能，也是本人針對民國早期北京美術(shù)界及美術(shù)教育的現(xiàn)狀創(chuàng)造出的一個機能性組織”[3]，北京大學、清華大學等少數(shù)大學和師范學校，公共美術(shù)教育以開設藝術(shù)課程和組建藝術(shù)社團的形式而進行。普通高校公共美術(shù)教育的全面展開，始于建國后的改革開放時期，國家頒布了一系列藝術(shù)教育法規(guī)，《在普通高等學校中普及藝術(shù)教育的意見》和《全國學校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989―2000）》兩個文件，確立公共藝術(shù)教育在普通高校教育工作中的重要地位。2006年，國家教育部頒布了《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導方案》，明確指出公共藝術(shù)課程是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是普通高等學校實施美育的主要途徑。2014年教育部下發(fā)《關于推進學校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，進一步確立了高校公共美術(shù)教育的重要地位。公共美術(shù)教育在學科設置、課程建設等方面都有較好發(fā)展。

二 普通高校公共美術(shù)教育的現(xiàn)狀及存在的問題

目前我國普通高校公共美術(shù)教育取得了一定的成績，但存在的問題還很多。公共美術(shù)教育是我國普通高校公共藝術(shù)教育體系的重要組成部分，是提高大學生藝術(shù)素養(yǎng)與審美能力的重要途徑，也是實現(xiàn)高校素質(zhì)教育目標的重要舉措之一。“大學公共藝術(shù)教育不但要面對來自外界的忽視與質(zhì)疑，也還要面對自身的零散與混亂――缺乏整體形象與整體意識，這是公共藝術(shù)教育領域直至目前還無法克服的重大（甚至是致命的）弱點”[4]的確，從該課程的性質(zhì)來看，仍存在較大不足，諸如課程單一、教學內(nèi)容枯燥，教學方式僵化，學生興趣不大等問題和現(xiàn)象。具體而言可以概括為如下幾個方面：一是觀念上不重視公共美術(shù)鑒賞。從師生層面都存在觀念對公共美術(shù)鑒賞不重視的問題。教師因為學生的不專業(yè)性對其不免敷衍了事，學生自身視該課程為積累學分，積極性都不高。二是師資力量薄弱，大多數(shù)教師不夠?qū)I(yè)。公共美術(shù)教育的教師一般是由專業(yè)美術(shù)教師兼任。三是公共美術(shù)課程設置單一。目前大多數(shù)學校的公共美術(shù)教育主要以開設美術(shù)鑒賞、書法鑒賞兩門課程為主，就豐富的美術(shù)門類而言，或從年輕學子們的興趣和需求來看，都遠遠不夠。四是教學內(nèi)容陳舊枯燥、教學方式不靈活。以課堂講授為主，學生受應試教育影響，注重專業(yè)知識學習，輕視人文素養(yǎng)，缺乏主動性，學習的積極性不高和興趣不大。

三 普通高校公共美術(shù)教育的發(fā)展對策

普通高校的公共美術(shù)教育是一種人文素質(zhì)美術(shù)教育，并不培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家，其教育目的主要在于提高大學生的綜合素質(zhì)。本文擬立足教學實際，以教學改革為研究目標，從學科性質(zhì)、教學現(xiàn)狀、具體教學改革舉措等方面入手，以求切實推進普通高校公共美術(shù)教育的進一步發(fā)展。借鑒歐美國家普通高校公共美術(shù)教育的先進經(jīng)驗，結(jié)合我國高等教育的實際，從師資力量、教學內(nèi)容、教學方法、教學形式等方面，探索推動我國普通高校公共美術(shù)教育教學改革的具體路徑。具體如下。

（1）明確課程目標，正確認識公共美術(shù)教育學科的“公共性”。公共美術(shù)教育“公共性”是公共美術(shù)教育區(qū)別于其他美術(shù)教育的根本屬性，也是理解公共美術(shù)教育的首要問題。錢學森曾說：“現(xiàn)在的學校為什么培養(yǎng)不出杰出的人才？就是在我們教育中缺乏科學與藝術(shù)的結(jié)合”，學生普遍存在重技輕藝的思想，只重視專業(yè)，不重視綜合人文素質(zhì)的培養(yǎng)。高校美術(shù)教育包括“專業(yè)美術(shù)教育”和“公共美術(shù)教育”兩類。“專業(yè)美術(shù)教育” 主要以培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才為主要目標；“公共美術(shù)教育” 是指面向普通高校各學科非藝術(shù)專業(yè)學生的人文藝術(shù)教育， 是一種審美教育，目的在于提高學生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。

（2）注重與高中美術(shù)鑒賞課程的銜接。《普通高中美術(shù)課程標準解讀》對美術(shù)鑒賞內(nèi)容的解釋如下：“通過對美術(shù)鑒賞內(nèi)容的學習， 使學生了解中外美術(shù)發(fā)展的簡史、各種藝術(shù)流派、代表藝術(shù)家及作品，同時也使學生熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 尊重與理解世界的多元文化。 ”[5]大學的公共美術(shù)教育應在高中美術(shù)教育基礎之上，不能重復教學，應對其人文精神和審美素養(yǎng)有一個階段性的提升。錢初熹指出繪畫作品鑒賞應從以下六個角度分析：“第一，側(cè)重于社會學研究的鑒賞方法。第二，側(cè)重于藝術(shù)家生平研究的鑒賞方法。第三，側(cè)重于心理學研究的鑒賞方法。第四，側(cè)重圖像學研究的鑒賞方法。第五，側(cè)重于比教學研究的鑒賞方法。 第六，綜合角度的鑒賞方法。[6]大學公共美術(shù)教育應從多角度對作品予以鑒賞，提高進一步大學生的藝術(shù)涵養(yǎng)。

（3）豐富課程類別，滿足學生的不同需求。美術(shù)通常包括建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻。[7]應將豐富的美術(shù)種類引入課堂，以滿足不同學生的興趣和愛好，切實讓每一個學生都感知造型藝術(shù)的趣味和特點。除美術(shù)鑒賞、書法鑒賞等課程外，應同時開設其他美術(shù)類課程，如民間美術(shù)欣賞、工藝設計欣賞等種類更為多元的美術(shù)普選課程，以滿足不同學生的興趣和需求。

（4）提高師資力量，應引進專門的公共美術(shù)教育教師。多數(shù)學校的公共美術(shù)教育課程大多由藝術(shù)學院專業(yè)教師兼職，專業(yè)教師擅長技能教學，不能滿足大學生提高審美素養(yǎng)和美術(shù)鑒賞能力的需求。從公共美術(shù)課程的人文性質(zhì)來講，技法類教師無法滿足這一教學需求，應增加專門公共美術(shù)教育教師的培養(yǎng)和引進。

（5）充實教學內(nèi)容。目前公共美術(shù)教學內(nèi)容主要以介紹經(jīng)典的名作為主，內(nèi)容凸顯單調(diào)、枯燥之不足，無法吸引學生走進課堂，融入課堂，應把當代藝術(shù)熱點問題、以及民間美術(shù)等多元內(nèi)容，積極引入課堂教學，充實教學內(nèi)容。以河北省為例，其依托燕趙傳統(tǒng)文化，擁有豐富悠久的地方藝術(shù)資源，目前所收錄的五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，藝術(shù)文化資源多達290余項，涉及農(nóng)民畫、剪紙藝術(shù)、年畫等多項民間美術(shù)，是公共美術(shù)教學內(nèi)容特色化構(gòu)建的豐富資源。豐富公共美術(shù)教育課堂教學的同時，應多舉辦由本校經(jīng)驗豐富和知識淵博的教師，或聘請校外專家開展的專題性講座。課堂與講座相結(jié)合，進一步深化學生對某一種美術(shù)種類的認知，并提高學生繼續(xù)研究的興趣。

（6）注重應用現(xiàn)代化的教學手段。在教學中積極借鑒并應用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、圖像、影視數(shù)據(jù)、微信等信息資源，提高教學效率。在課堂教學中，運用多媒體教學，提高授課效果。同時通過開設中外美術(shù)資源信息平臺，拓寬學生接受公共美術(shù)教育的機會，提高其藝術(shù)修養(yǎng)。

（7）注重實踐教學。公共美術(shù)教育的教學在課堂教學同時，應重視藝術(shù)現(xiàn)場的實際考察，帶學生參觀博物館、美術(shù)館，多看原作，把教學現(xiàn)場移入博物館、美術(shù)館，通過更直接和豐富的資料，開展更為生動有趣的教學。美術(shù)作品的原作具有較大的視覺沖擊力和感染力，這是課堂教學課件所達不到的藝術(shù)效果，帶學生多看原作，提高學生的藝術(shù)興趣和審美眼光，讓更多的學生養(yǎng)成主動進入藝術(shù)博物館的習慣，豐富其學習和生活的內(nèi)容，提高藝術(shù)品位。

總之，美國華盛頓大學教授列維、史密斯在《藝術(shù)教育：批評的必要性》一書中說：藝術(shù)并非一種，也并非一種裝飾性的調(diào)節(jié)，而是一種必需，一種必不可少的東西。[8]大學公共美術(shù)教育是提高大學生人文素養(yǎng)和審美能力的重要公共課程，應明晰其公共性的課程性質(zhì)，并確立相應的教學目標，通過生動的教學設計及教學實踐，引導學生走入藝術(shù)殿堂，享受視覺審美愉悅的同事，提高其人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

參考文獻

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第8篇：美育教學研究范文

朗讀是將文字語言經(jīng)過情感加工使文字語言有聲化，使加工后的文字能激起人們內(nèi)心的情感，使人產(chǎn)生美的享受。著名教育家葉圣陶先生對于朗讀這樣說過“：激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。”老師有通過分析并使同學們感同深受的體會文字所要表達的情感，通過朗讀使同學們的情操得到陶冶。把文字要表達的內(nèi)容情感化、視覺化，全方位地刺激同學們的審美判斷，體會作品的感情，使同學們從視、聽、情感與作品產(chǎn)生共鳴，感情得以升華，達到語文的教學目的。

二、投入真情，發(fā)揮想象

現(xiàn)階段初中教學教材中語文部分的散文都是堪稱精典的作品，字里行間都是豐富的情感。怎么讓這么美好的情感讓同學們感受到呢？美好的情感是每個人所向往和追求的，最有效的方法就是“熏陶”。感受的同時發(fā)揮合理的想象，使情感在內(nèi)心發(fā)酵，使審美情感趨于深層。

三、營造良好氛圍，發(fā)現(xiàn)更美點

審美教育不是僅僅的幾年學校教學就能完成，也不是單靠語文教學一門課程完成，這是一個非常宏大、有系統(tǒng)的工程。它是由個人、課堂教學、人文環(huán)境等很多方面組合完成的。單就課堂教學來說，要求我們教育工作者從各個方面為我們的學生營造良好的條件。良好的審美能力是一個語文教學工作者要首先具備的，是要優(yōu)于其語言教學的。一位語文老師的審美能力，既講究科學美，又講究藝術(shù)美。準確的、規(guī)范的發(fā)現(xiàn)文字所要表現(xiàn)的情感再創(chuàng)造性地利用美的語境，形象生動的把文字所要表現(xiàn)的美感傳遞給同學們。使同學們從思維的活躍到心智的提升，不斷地提高同學們的審美能力。語文老師不但要在學習上營造美的鑒賞環(huán)境，還要在生活中影響同學們提高審美能力、鑒賞能力。久而久之同學們審美能力得到提高的同時，也會形成自己獨到的見解，形成自己的鑒賞能力。語文教學不僅僅是教同學們識字讀文的學科，而且它肩負著整個民族、整個國家審美教學的重任，所以語文課程老師身上的擔子很重。要求我們的語文老師們盡可能的利用一切可能利用的重要條件，抓住一切有利的時機，完善教學手段、豐富教學內(nèi)容，使同學們認識美、發(fā)現(xiàn)美、向往美。

四、加強古典文學的學習

中國近現(xiàn)代文學的精髓源自于中華民族幾千年來的文化積淀，古典能夠保存下來的都是精典詞句，有著很深的文學性。同學們要想加強文學修養(yǎng)，就一定要加強這方面的學習，不僅僅從課本中學習，更要注重課外讀物的學習和研究。深入的了解中華民族的五千年傳統(tǒng)文明，提高文學素養(yǎng)，在多種文明交匯碰撞的當前環(huán)境中站穩(wěn)腳跟。各種意識形態(tài)創(chuàng)造了不同的文學形式，每一文學形式也直接反映意識形態(tài)的區(qū)別。在學習的同時，不要被物質(zhì)控制肉體，而要拋開意識形式挖掘吸取文學精華。

五、合理評價，培養(yǎng)同學們樹立正確的人生觀、價值觀

老師的評價對于同學們來說有著很重要的作用，直接關系著同學們的學習積極性。老師們要學會運用，可以根據(jù)同學們的不同特點組織靈活多樣的教學形式，適當?shù)耐卣菇虒W內(nèi)容。針對同學們的興趣愛好，讓同學們參與到教學中去。使同學們由簡單的學習到組織教學，幫助老師實現(xiàn)完美教學，讓同學們感受到自己的關鍵性作用，以及興趣帶來的快樂。初中時期是同學們形成自己獨立人生觀、價值觀的重要時期，在這一時期的語文教學過程中，老師不要采取單一的講授形式。要充分的調(diào)動同學們的主觀能動性，要讓同學們主動地、大膽地表現(xiàn)自己的觀點和看法，并加以正確的引導，形成同學們完整獨立的人生觀、價值觀體系。

第9篇：美育教學研究范文

【關鍵詞】 觀念；綜合素質(zhì)；評價方式

【中圖分類號】G633.955 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）29-0-01

基礎教育的改革不可避免地要由“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌。進行素質(zhì)教育是教育界的一場改革，是提高國民綜合素質(zhì)的一大戰(zhàn)略舉措，是面對二十一世紀的挑戰(zhàn)。現(xiàn)今，美術(shù)素質(zhì)教育的理論日趨成熟，更多地需要找準理論和實踐的結(jié)合點，腳踏實地地展開工作。美術(shù)是用繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、工藝美術(shù)及建筑藝術(shù)于一體的綜合性學科。同時也兼納了哲學，心理學等特種課題，是色彩美、造型美的充分顯現(xiàn)。為此，我就多年的理論實踐的結(jié)合工作對美術(shù)教學實施素質(zhì)教育的途徑談點認識，以期能夠達到拋磚引玉的效果。

一、更新觀念，明確美術(shù)學科教學的本質(zhì)就是素質(zhì)教育

更新觀念，首先要把握美術(shù)教學的概念與實質(zhì)基礎階段的學校美術(shù)教學是一種為全面提高學生的審美文化繁質(zhì)而進行的有目的、有計劃的普及性美術(shù)教育活動。這種教學活動是基礎性和系統(tǒng)性的統(tǒng)一，是主體性和適應性的統(tǒng)一，是因材施教與以點帶面的統(tǒng)一，這種教學需要面向全體學生。強調(diào)厚基礎（基礎知識的技能）寬口徑（內(nèi)容）多渠道（方式方法）遠視野（著眼于人的終身發(fā)展需要），從而使學生具備厚實的根基，具備可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)力。否則，美術(shù)教學就難免要滑向“應試”的泥坑，波及和影響整個美術(shù)教育。我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今不少學校的教師特別是領導自覺不自覺地用專業(yè)藝術(shù)教育的眼光和要求來看待普通學校美術(shù)教育：重視提高，忽視普及；重視比賽，忽視教學；重視藝術(shù)尖子學生，忽視面向全體學生；重視藝術(shù)比賽的結(jié)果和成績而忽視活動本身的育人要求；重視專業(yè)知識和技能而忽視審美能力和藝術(shù)運質(zhì)的培養(yǎng)等，已經(jīng)極大地阻礙了學生美術(shù)素質(zhì)的全面發(fā)展，這些都是與美術(shù)素質(zhì)教育的本質(zhì)概念相背離的。

更新觀念除了把握素質(zhì)教育的本質(zhì)概念，還要從培養(yǎng)發(fā)展人的整體以及從整體教學過程來剖析問題，既要明確和做到美術(shù)教學的重在普及保證和促使盡可能多的青少年的有序化發(fā)展，真正為少年兒童實現(xiàn)由“生物人”向“社會人”的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造必要的條件，還要看到保證美術(shù)教學的一切活動（包括課程、教材教法、評價等）均以促進全體學生身心主動的、生動的發(fā)展為取舍，在教學的方式方法上則突出把外部的教育影響內(nèi)化為學生的個體素質(zhì)，把美術(shù)能力培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的重點。

二、優(yōu)化美術(shù)課程，綜合發(fā)展學生素質(zhì)

（一）美術(shù)起源于生活服務于生活

局限傳統(tǒng)課堂教學的美術(shù)難于充滿生活的情趣、滿足生活的需要。因此美術(shù)教學需要突破傳統(tǒng)的課程觀，以社會需要、學科知識體系及學生的綜合發(fā)展為基點，在不增加教學總時數(shù)的前提下，建立以提高學生素質(zhì)為核心的多層次美術(shù)教學課程體系。這個體系主要包括“顯性課程”和“隱性課程”兩個子系統(tǒng)。

所謂“顯性課程”是指為實現(xiàn)教學目標而正式列入教學計劃的教學課及有目的、有計劃、有組織的課外美術(shù)活動。由此可見美術(shù)教學的改革需要突破只重視常規(guī)課堂，而忽視以美術(shù)為主多學科知識能力協(xié)同發(fā)展的綜合課程，以及不受時空限制的發(fā)展性課程與活動課程的局限，在更廣闊的時空域度中發(fā)展學生的綜合能力。

所謂，“隱性課程”是指與”顯性課程”相對的課程。它不在教學計劃中反映，不通過正式的教學計劃進行，但它對學生的知識、情感、信念、審美、意志行為和價值觀等方面起潛移默化的作用，促進或干擾教育目標的實現(xiàn)。它通常表現(xiàn)在學校和班級的情境之中，包括物質(zhì)情境、文化情境和人際情境等。由此可見，隱性課程要求我們強調(diào)美術(shù)的環(huán)境意識，建立大美術(shù)的教學思想，為學生素質(zhì)的提高創(chuàng)造良好的情景。

（二）美術(shù)教學能夠培養(yǎng)人的高雅儀態(tài)和良好教養(yǎng)等外在美

在素質(zhì)教育建設中，人們追求和崇尚舉止優(yōu)雅，穿著端莊。而這些基本上反映了社會群體對生活的樂觀和熱愛，對未來的希望，對真善美的追求。這些隨時都催促人們在汲取知識的同時渴望具有良好的教養(yǎng)。

人的外在美受內(nèi)在美的牽制和規(guī)范。而人的儀態(tài)氣質(zhì)等外在美則是人的高尚品質(zhì)、聰明智慧等內(nèi)在美的外化。在美術(shù)教育中，則是內(nèi)在美的一種反映。如果人們生活在一個多彩多姿，優(yōu)雅美妙的境域里，不僅能擁有高雅的氣質(zhì)和良好的修養(yǎng)，而且還可以凈化自我的心境。

（三）美術(shù)教學能提高對美的創(chuàng)造力及豐富生活

全面地提高審美情趣是對美的鑒賞力和對美的創(chuàng)造力，是在實踐過程中不斷加強的。豐富多彩的日常生活是提高審美意識和培養(yǎng)創(chuàng)造美精神的前提條件。美術(shù)就其本身而言就是對世界萬物的美化，其本質(zhì)是通過人們的視覺達到一種對美的感知力和對心靈的撞擊力。例如：野外寫生，捕捉自然界的純美直至創(chuàng)作作品等一系列和諧有續(xù)的過程，不僅僅是欣賞自然界的絢美，更多的是呈現(xiàn)心靈深處的靈性美和創(chuàng)造美。在“美”面前，育少年會積極地去思維以及深刻地去觀察自然地產(chǎn)生一種追求和表現(xiàn)創(chuàng)美的感召力，達到豐富生活認識藝術(shù)殿堂的神圣、美麗的目的，從而有利于創(chuàng)造美，有利于提高人的生活情趣。

三、改革傳統(tǒng)的評價方法

評價具有判別性也具有導向性。如果學校教學的評價導向仍然是指向應試教育的，那么教育改革的步履必然十分艱難。目前對素質(zhì)教育的評價理論和方法的研究已經(jīng)不少，而且也正朝著科學化、系統(tǒng)化、特色化專門化的方向發(fā)展。這些成果的應用也日趨成熟與廣泛，但無論怎樣講，我們認為必須注意以下幾個方面。

（一）評價的內(nèi)容要全面，既要重視基礎知識的考查更要注重能力的考查，特別是能力發(fā)展的甄別。知識的考查要以新課標和教材規(guī)定的知識點為依據(jù)，不能任意拔高要求要根據(jù)不同年級學生的要求確定評價項目權(quán)重。

（二）要使評價多樣化，重點做好三個結(jié)合。

1.平時的檢查與期末的考查相結(jié)合，平時檢查多樣化、簡便化，期未考查集中到關鍵點上；

2.課內(nèi)與課外相結(jié)合。考查要放在宏觀的大課程中的各個時空階段中進行。