德育實踐報告總結精選(九篇)

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第1篇：德育實踐報告總結范文

剛到廣州站下車，便遭遇了暴雨的侵襲，好在避的及時才沒變的狼狽不堪，最終是走到了地鐵里通過地下才走到了目的地。接下來便是找工作，找工作頗有戲劇性，一切好像是被安排好的一樣，變故是如此的大!無論去哪個工廠人都已招滿，只怪學校當初放假放的遲啊!一連三天都沒找到合適的工作，真讓人沮喪啊，只到此時我才知道找一份如意的工作是如此的難，找一份理想的工作困難是可想而知的!走了很多地方，通過看到的和聽過的，我才發現：這次的打工之行是對的，及時的!無論這一個月能掙多少錢都不重要了，重要的是我又學到了一些學校里學不到的東西，讓我更全面的了解了這個社會，以及對畢業之后找工作的這個問題的思考。

最終，我轉戰來到從化，據說從化是廣州市里最窮的一個市,不過這里比起貧困地區還是很好地的。我得到的工作是在門市部里看店，在這里跟我們北方石油很大差別的,比如在我們口里的門市在南方來說叫做檔口。還有人們口里講的粵語，聽在耳朵里就是活生生的天書!還好我口里說的普通話人們都是聽得懂的，當看到我的面貌特征的時候就知道我是北方來的“靚仔”，然后說著我能聽得懂的帶南方口音的普通話。還有就是飯菜問題了，跟我們北方人的口味真是不一樣，肉食都是比較生的，到我的嘴里都是咬不動的。飯桌少不了的米飯讓習慣饅頭稀飯的我吃的毫無精神。在慢慢適應了初時的生活之后，開始了我的工作。這個工作是個很無聊的事情，基本上每天都是一樣的等待。等待著顧客的到來，期待著能賣出去一點貨，這鍛煉了我的耐心，也讓我明白了生活的不容易。

總結如下：

此次打工之行，我最大的收獲是我明白了這么一個道理：

我發現我是世界上最富有的人，我慶幸我有兩個無價之寶，他們是健康的身體和我的雙手雙腳，擁有了健康的身體便擁有了精力，還有當我身無分文時，可以用雙手去創造我想要的一切，自己動手，豐衣足食。有腳天涯海角任我走!先前的那些來自于經濟方面的自卑感全煙消云散了，我還年輕年輕就是資本，經濟的困難只是暫時的，精神的富有才是欣慰的!沒有什么困難是困難，我相信：通過我的努力三年之后工作，房子，面包這些東西在不久的將來都會變成現實的!

從第一天面試到最后一天辭工，我覺得做人這個問題關系到一個人的一生!做個好人會讓我們受益終生的。無論一個人走到哪里，都不要去做違背道德和違法犯罪的事做一個正直誠實守信的堂堂正正的人，與人交往時行為舉止大方!

還讓我明白了在以后工作的時候所要注意的地方

(1)要有嚴格的時間觀念

(2)對待上司同事等以和為貴

對待上司我只想說一點，上司因為是頭頭兒，架子是有的，平時總是因為一些事訓斥員工，在這種情況下，有多大的委屈都要忍，千萬別較勁，反思一下自己，上司生這么大氣肯定自己有做得不好的地方。如果出來走社會這一點氣兒都受不了，無疑你是一個庸人!有句話說“胸懷是冤枉撐大的”，現在的80后、90后大多沒什么本事還受不了委屈，所以對于像我們這樣的大學生顯得尤為重要!真所謂忍一時風平浪靜!要學會忍耐，明白什么時候該忍什么時候該爭!

第2篇：德育實踐報告總結范文

長陽職教中心創新德育模式和德育方法，培育德育文化，著力破解中職德育難題。

創新“四全”育人模式。一是全納理念育人。學校接納所有學生，每個學生享有尊重；學生接納同伴，理解、尊重老師，人人融入集體。通過“零輟學班級創建”等活動，教師變培養人為服務人，把學生的“缺點”當“特點”，俯下身子與學生平等對話。二是全員服務育人。學校人人都有德育工作的責任和義務。在科技體育藝術節和新生“職業素養·職教夏令營”等活動中，全體教師和學生同吃、同住、同活動。實施教師轉崗培訓三年規劃，從校領導到普通教師，全員輪訓一次，由專業的“單面手”變為學校的“全職通”，了解專業技能，提高育人技巧。三是全程跟蹤育人。從學生跨入校門的第一天起，教師便成為學生成長的引路人，伴隨其求學、就業全程。四是全面質量育人。創建“課前時事、案例引入、目標展示、討論交流、師生小結”五段式教學模式，學科教學中重視學生情感、態度、價值觀教育，巧設德育滲透點。開設“德育大講堂”，開好“四會”，即主題班會、民主生活會、團員思想報告會、學分制總結會。

創設德育收視課程。圍繞公民教育、法制教育、安全教育、職業道德教育、職業生涯指導等五大主題，在全校開設德育收視課程，即每天第一節晚自習，全校學生在教室里集體收看德育視頻節目。通過對“生活案例”（學生的校園生活、與學生相關的社會生活）的開發，實施“生活德育”；轉播“職來職往”、開發“校友風采”和“走進職場”等，強化職業道德教育和職業生涯指導；通過開發宣揚高尚文化、推介職場名人等激勵性內容和曝光丑惡現象、播放反面典型等警示性內容，培養學生的文化鑒賞能力和道德判斷能力。德育收視課程作為一門獨立課程，進行期中、期末綜合考核，納入學分體系，考核內容包括學生學習周期內的德育綜合表現、德育收視課堂表現、德育收視筆記完成情況、參與德育收視課堂研討和德育實踐活動的情況等。

創建班級德育實踐周活動。班級德育實踐周活動的運作流程為“培訓（明確任務）—實踐（參與管理）—總結（反思得失）”，即當周開展德育實踐的班級先接受教導處和團委的培訓，然后由班主任組織學生開展校園德育實踐周活動。在德育實踐周活動中，旗手訓練組參加國旗班升旗訓練，接受愛國主義教育；辦公文員組參與學校各處室的接待、收發、內務整理，接受待人處事教育；參觀導引組負責校門迎賓和客人參觀導引，接受校史校情教育；文明勸導組協助值日教師在各個值勤崗點分早中晚值班，檢查學生的佩證、著裝及儀容儀表，養成良好的規范意識；校園保潔組則負責校內公共區域的清潔衛生，培養學生的勞動、衛生觀念。班級德育實踐周活動場所由校內延伸到校外，如長陽開發區、清江畫廊、消防中隊、城市福利院等地，活動形式由定崗實踐拓展到參觀體驗、志愿者服務、文明勸導等。

第3篇：德育實踐報告總結范文

一、 培訓學習方面。

（一） 自學調研知識。十一期間，理論部布置了一份讀研書籍的觀后感的作業。通過該次自主學習，我對社會調研有了大致的了解，為以后的調研工作打下基礎。

（二） 參加周志榮老師“我們如何做調研”培訓活動。我對社會調查的形式和流程等有了系統的了解。

（三） 參加社會調查協會的培訓活動“我們如何選題和如何寫調研報告” 。王宇豐老師慷慨分享其選題和寫調研報告的經驗，使我對社會調研的目的、意義有了更深一層的認識，并掌握了選題和寫調研報告的基本技巧。

二、 實踐工作方面。

（一） 校通訊社的值班工作。本學期能良好地完成值班工作，認真完成老師下發的任務。同時習悉了辦公室禮儀。

（二） 參與“百年校慶”的校友部分的采訪工作。在校慶當天采訪了各年齡段的校友，所屬院系有林學、公管、經管、工程、理學院等。采訪之后進行了采訪問答整理，并交由靳如茹師姐匯總。

（三） 參與關于德育在線的改版調研（思想政治進網絡）。本次調研工作采用問卷形式進行，流程大致為：找資料、設計問卷、問卷調查、輸入數據、分析問卷數據、得出論文報告。我主要參與了分析各大高校思政在線的特點，從中對比分析了我校德育在線的狀況，為問卷的設計提供部分資料；協助完成問卷排版；對spss統計出的數據進行分析并寫出調研報告。

（四） 額外完成了一期關于我班學習情況及學期期望的問卷調查。該調查只進行了問卷設計、問卷調查、數據統計與分析的工作，但使我對問卷調查有了初步的實踐認識，為我之后參加關于德育在線的改版調研工作奠定了基礎。

第4篇：德育實踐報告總結范文

關鍵詞： 思想品德課 社會實踐活動 開展意義 開展形式

新標準在思想品德課中增加了綜合實踐活動課程，并且把它作為基礎教育階段開設的必修課程。其中，社會實踐活動是綜合實踐活動課程的一個重要內容。過去的中學思想品德課在教學組織形式方面非常明確地把社會實踐活動作為一個不可缺少的重要形式?，F在，隨著新課程的實施，初中思想品德課在教學形式方面更要重視社會實踐活動。

一、在思想品德課教學中開展社會實踐活動具有重要意義

思想品德課是具有德育性質的課程，這種學科性質決定了教育的效果不可能只靠課堂教學就能實現。盡管政治教師在教學過程中會結合大量的社會實際，使學生對社會現象有一定的認識，但是這種認識還是很膚淺的。特別是學生中存在各種各樣的想法，也不是政治教師在課堂上說說就完全能夠解決的。通過反思這些年政治課教學實效性的問題，我們非常認同“德育回歸生活”這句話。只有讓學生更多地接觸社會生活，讓他們在社會實踐活動中通過自己的耳聞目睹觀察社會、了解社會、思考社會，才能使他們真正感受到時展自己的氣息，增強社會公民的責任感和發展的使命感。

通過社會實踐活動，學生能夠運用課堂上所學習的理論知識來看問題，不僅鞏固所學知識，而且通過這個環節把知識轉化為能力，轉化為思想認識，轉化為行為，提高自身的綜合素質。

二、社會實踐活動的開展形式

從目前開展社會實踐活動的經驗看，雖然社會實踐活動的范圍非常廣大，但是由于受到一定主觀、客觀條件的限制，開展比較多的形式為以下三種。

1.參觀訪問

參觀訪問是中學生進行社會實踐活動的基本形式。之所以把它作為基本形式是因為開展這方面活動的條件要求不是很高，可以經常開展。參觀主要是指帶領學生去接觸社會有關單位，可供參觀的地方非常多，如企業、街道、村鎮、軍營、機關行政事業單位、各類場館及許多地方建立的青少年德育教育基地、愛國主義教育基地等?，F在，整個社會都在關注青少年的成長問題，都在為他們的健康成長創造良好的社會環境，這就為學校開展社會實踐活動創造了有利的條件。

由于參觀訪問是在校外開展活動，政治教師在組織過程中應該做好充分的準備。一般來說有三個環節要考慮周到。一是活動前的準備，即參觀地點和訪問對象的確定、聯系，有什么要求，要注意的事項，要達到什么目的，等等。二是活動過程中的組織，即要指導學生干什么，不要把它作為外出旅游；另外，還要注意安全，加強組織紀律性。三是活動后的總結，既要總結學生在這次活動中的表現，又要總結收獲，老師和學生都可以進行。

2.社會調查

社會調查是教學中進行社會實踐活動的又一重要形式。社會調查和參觀訪問有些不同，參觀訪問主要是增加學生對社會的人和物的感性認識，社會調查則是通過對社會現象（包括參觀訪問的對象）在進行感性認識這個基礎，進一步去探索、研究，并提出自己的看法和建議。通過社會調查，學生可以獲得許多豐富的社會實際知識，能夠加深對所學理論的理解，培養獨立觀察問題、分析問題和解決問題的能力。同時，社會調查還能解決一些平時在課堂上不易解決的思想認識問題，提高學生的思想政治覺悟。

社會調查活動的開展一般要經過三個階段。

（1）準備階段，主要做好以下工作：第一，確定調查計劃和調查提綱。調查計劃包括調查目的、要求、調查題目和范圍、調查對象和地點、調查的類型、方式和步驟；調查提綱主要是調查的內容、范圍、問題等。第二，組織準備工作，主要是與調查對象取得聯系，幫助學生明確調查的目的和意義，劃分調查小組，交代調查的具體任務和注意事項，提供必要的資料和知識，等等。

（2）調查階段，主要任務是廣泛接觸調查對象，了解情況，占有材料。了解情況和占有材料可以采用多種方法，如問卷法、訪談法、座談會等。這一階段要求學生要做到“腿勤、嘴勤、手勤、腦勤”，總之就是要求“人勤”，否則就會覺得沒有么可調查的，更掌握不了大量真實的第一手材料。

（3）分析總結階段，在調查階段的基礎上，對調查所得到的材料進行加工處理，即“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。在分析、歸納的基礎上就可以撰寫調查報告，進行總結。調查報告可以個人寫，也可以小組集體完成。由于中學生個人活動能力有限，加之進行調查活動時都是以小組為單位進行，我們提倡合作學習?？梢砸笠孕〗M集體完成調查報告，發揮小組每個成員的智慧，寫出高質量的調查報告。報告完成后，要及時進行交流，可以采取多種方式，如全班宣讀、匯編成冊、墻報等，有些具有較好的社會價值和應用價值的調查報告可以提交或推薦給相關部門參考。

3.社會服務

社會服務是中學使用較多的又一種社會實踐形式。社會服務可以使中學生增強公共責任感，培養為人民服務的思想品質，養成良好的道德情操和道德行為。

第5篇：德育實踐報告總結范文

課題研究的背景和意義

新課程標準指出：課程要結合自身特點滲透愛國主義、集體主義、世界觀、人生觀的教育。這就指明了德育教育在學校教育中的重要性。初中生正處在少年向青年的過渡時期，理想尚未形成，對學生進行這方面的思想教育，不僅僅是政治課和語文課上的事，數學教學中也同樣不可忽視;

首先，數學是客觀物質世界的數量關系及空間形式的客觀規律的反映;其次，數學本身具有結論確定的特點，數學教學可以說是培養學生理性思維的教學;第三，數學教學在轉播數學知識的同時，承擔培養學生進取心和創新精神的責任;第四，數學課是學校教育的基礎課之一，數學教育是一種文化基礎教育。

因此，在數學教學中隊學生進行德育不僅是必要的，而且是可行的。在數學教學過程中，教師要善于挖掘教材中顯現的和隱性的德育素材，施德育于數學教學之中。

課題名稱的界定和解讀

《數學教學中滲透德育研究》中“德育”，限定在：愛國主義、集體主義、世界觀、人生觀的教育，其中：

1.“.愛國主義”主要表現在：愛祖國愛科學———在初中數學中體現的中國數學發展對人類的貢獻，提升學生的祖國自豪感，培養他們熱愛數學、愛科學的人生觀;

2.“集體主義”主要表現在：從交流合作、合作探究學習中體現互幫互助，關愛他人，共同進步的集體主義精神;

3.在數學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合。

課題研究的步驟和舉措

研究的主體部分，重點回答解決：

1.初中數學教材中體現的中國數學發展對人類的貢獻，提升學生的祖國自豪感，培養他們熱愛數學、愛科學的人生觀(以調查報告的形式體現);

2.從交流合作、合作探究數學學習中體現互幫互助，關愛他人，共同進步的集體主義精神(以教學案例的形式展示);

3.在數學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合(以隨筆或論文的形式解答)。

據此，課題研究分三個階段：

第一階段：XX年5月--7月，研討開題報告內容，收集研究資料做前期準備工作;(負責人召開研討會，分配任務)

第二階段：7月--10月31日，收集“初中數學教材中體現的中國數學發展對人類的貢獻”內容，指定調查問卷及調查，教學案例的實踐和評價，論文材料收集，形成“中期報告”;

第三階段：8月1日--XX年元月底，對前期研究活動進行總結提升形成文字材料，準備結題，撰寫“結題報告”。

課題成果的預期和呈現課題成果：

1.主件：

結題報告;

2.附件：

(1)搜集初中數學教材中體現的中國數學發展對人類的貢獻的材料，制定調查問卷材料，開展調查，形成調查報告：

第6篇：德育實踐報告總結范文

實施素質教育首先是思想觀念的轉變，而思想觀念轉變的一個重要途徑就是在實施素質教育過程中進行德育滲透，充分利用素質教育的主陣地——課堂，對實施素質教育的主體——學生，進行思想滲透和灌輸。如何加強職業學校各學科的德育滲透，是當前教改中一個亟待解決的重要課題。

在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設的大氛圍下，學校作為專職教育單位，“把德育放在學校一切工作的首位”已是我們的共識。加強對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質教育，對促進學生全面發展起著主導的決定性作用。為了推動“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內容，使學校傳統美德特色教育在學科滲透中增添新的時代內涵，在加強和改進未成年人思想道德建設中發揮重要作用。作為我們職業學校不僅要對學生進行“五愛”教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，還要特別加強職業道德教育、職業理想教育和創業教育。

各校在課堂教學滲透德育的實踐中，注重經驗總結、方法、交流。職教中心搭建平臺，學校在教學工作中選拔出學科滲透教學能手，結合職業學校學生實際、專業特點、學科特色，提供一個研討機會。通過此次活動提出符合職業學校特色、結合學生實際、行之有效的學科滲透德育工作的好辦法，以點帶面，以促進學校德育工作的開展。

各學科各顯神通，德育進課堂形成大氣候?！罢n課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據各學科特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學方法。如：語文教師結合教學的思想內涵，挖掘教材的德育因素，激發學生情感，創設情境等方法感染和教育學生，培養學生自信心，教會學生做人。旅游地理課通過小組合作學習，培養學生健康向上的職業道德素質，創設民主愉快氛圍，使學生形成樂觀向上的人生態度。計算機專業課培養學生愛護機房設備，遵守機房規則的良好習慣；培養學生良好的計算機使用道德；培養學生協作精神。服務專業課注重了課前、課間、下課前的準備、服務等的培訓，培養學生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識。數學課上教師通過數學課上教師通過向學生傳授上下五千年中華民族在數學發展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學中通過“問題——解決”的模式，培養學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質。電子專業課用鮮活的例子對學生進行愛國主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結合政治課通過“四結合”的方法，發揮了德育主陣地的作用，結合教材內容進行傳統美德教育，注重學生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛學校、熱愛自然的情感；結合時事政治，開展公民道德教育；結合社會熱點，組織學生進行社會調查，并指導學生寫調查報告或小論文，通過探究社會問題，激發社會責任感；結合學生在家庭、學校、社會生活中的行為規范進行教育。英語學科的德育過程，是根據教材的總體內容，將外來優秀文化、現代文明與健全人身融為一體的教育過程。利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統的、現代化的教育媒體，在課堂教學過程中，當好一個設計者、組織者、材料提供者、鼓勵者、參與者、評價者。在教育教學改革的大潮中，按照英語教學的自身規律，自覺地培養具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。

“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時總結，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學校能時時處處受到傳統美德精神的熏陶，從課堂中得到科學文化知識和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設中發揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內涵，在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據各學科特點、專業特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統美德特色教育主題，使德育滲透科學化、經常化、系列化，來指導我們今后的教育教學工作，使職業學校的教育教學更上一層樓。

第7篇：德育實踐報告總結范文

（一）理論假設

人類對自然的適應與超越，其標志是制造并使用工具。伴隨著這種創造，“人的意識”不斷增強，選擇和改進是“意識”烙在工具制作上的人的痕跡。從第一把石斧開始，在經過無數次的打制和使用試驗后，人必定能選擇最適合的動作方向和動作力度，能選擇最堅硬的石頭作為打制的材料和工具，并不斷改進打制的程序，這是最原始狀態的“工藝”。而腦神經元已經相當發達的猩猩，即使它也可能偶而揀起地上的石頭來敲堅硬的干果，但它的動作完全沒有“工藝”意義。如果說動物的這種生存本能也可以稱為“生產”，那么，“動物的生產是片面的，而人的生產是全面的”，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規律來建造?！薄斑@種生產是人的能動的類生活”。[1]

人類的一切實踐活動（也包括教育活動）都離不開“工藝”，工藝凝結著預前、優化、能動等“人的意識”。人類進行的技術發明和技術選擇（即使是最早的石斧），使“人的本質”一方面對象化為人工自然，一方面積淀為工藝文化。后者給社會的多層面、多領域以深刻的影響。在物質生產部門以及精神生產部門，工藝的推動作用是無庸置疑的。工藝的進步帶來產品的優化甚至可以帶動產業的發展，已成為科技界、企業界的共識。這一認識很快也移植到教育界，本世紀60年代末，教學技術依托電子工業和信息技術的高度發達而呈現出前所未有的發展勢頭，一門新興的邊緣科學——教育工藝學誕生了。

中小學德育工藝屬于廣義的教育工藝學范疇，和后者有著共同的理論依托：工藝進步促進教育質量和效率的提高。因此，“在德育的工具、手段方面借助于現代科技，改進施教技術手段，對于提高中小學德育效度，是有正向作用的”這一表述應該是中小學德育工藝的理論假設的組成部分。

之所以說是“組成部分”而不是全部，乃是因為以上分析的僅是“德育工具系統”，僅是“技術性考察”。由于德育的主體與對象都是人，德育工藝要研究人的“產出”（表現為人的道德文化素質的提高）而不是物的產出；不是完成一個工件的制作，而是完善一代靈魂的塑造，因此，如果中小學德育工藝的理論假設只作工具性、技術性思考，不僅是不夠的，而且是有偏頗的。

任何凝結了先進科技的教學工具（媒介）都代替不了教師的講授地位。整個德育以至某一德育教程的實施和完成，都離不開施教者教學語言傳遞和人格魅力的影響。即便是教學技術媒介的設計與運用，也反映了施教者的匠心和情意傾向。施教者的素質（尤其是道德、審美、心理素質）也在一定程度上決定德育的效度。

無論是現代心理學研究成果，還是德育實際工作的經驗，都表明一個規律：要打通受教者接受德育信息的心理通道，往往需要情意手段。工具意義上的技術手段（不是心理技術）無論其科學性如何嚴密，在情意領域卻常常會一籌莫展。何況，德育對象在自我教育層面同時是德育主體，其主體選擇、適應和享用功能往往受主體情意的強烈支配。因此，德育工藝不能簡單稱作德育技術，它是在現代科技介入德育領域的同時仍然不失去教育機智、教育情感、教育心理感應的德育方法系統。工業技術領域的工藝學理論，一旦給予德育工藝假說以技術論、工具論的影響，就必須同時進行教育學、心理學、美學的改造，從技術與藝術的結合上、從工程與心理的結合上、從科學與人文的結合上規定德育工藝的理論構架和實際操作。

綜上所述，我們這樣來表述中小學德育工藝的理論假設：在中小學德育目標被正確設定的前提下，如果運用先進的德育工具和技術輔助德育施教，并運用情意手段打通受教者的德育接受心理通道，努力提高德育施教技藝水平，設計完善的德育工藝，改善傳統的德育方法，以形成最優化的德育操作系統，就能大大提高中小學德育工作的效度。（二）操作定義

中小學德育工藝，可以概括為“發現并實踐能夠達到最大德育效果的具體操作”。要達到這樣的目的，在施教過程中，就必須采用行之有效的手段。德育手段的現代化乃是現代社會德育的必然要求，它既包括工具的現代化，也包括用現代思維及現代科學研究所提供的方法論來指導現代中小學德育工作，研究現代中小學德育問題。

作為操作應用研究，中小學德育工藝關注德育過程中所有影響德育效度的參與要素。教育工藝學把其研究對象劃定為“教材與教具的構成與功能”、“教授者的構成與功能”、“學習者的構成與功能”三項[2]。其操作模型大致如下圖：

（附圖{圖}）

這一模型圖式基本上反映了教學（教育）流程的大致面貌，揭示了教學（教育）的一般規律。它已把中小學德育工藝研究操作定義中最重要的變量都描述了出來，變量之間的關系也解析得非常正確。但是，它還沒有能涵容教學（教育）操作流程中參與作用的所有要素。我們的研究認為，德育施教過程中發生著重要作用的變量，除了施教者、德育媒體、受教者以外，還有德育情境和德育程序。

德育情境是德育實踐賴以發生、運作的物質基礎（時空）和德育施、受雙方在德育過程中必然發生的情感與意志乃至人格互相感應的結合。無論何種德育活動，特定的時空因素、施教者與受教者的情緒，都會影響德育效度，或使其得到強化，或使其受到削弱。特定的德育情境會使受教者的德育接受心理受到影響。研究情境對德育的影響，既可從硬環境的作用，亦須從軟環境的作用來考察，考察人際的相互作用，施受雙方的情意互動?？傊?，在德育施教過程中，德育情境這一操作要素從開始到終結，即作為背景，又作為工藝環節，發揮著“場”和“力”的雙重作用。

德育程序是施教者為實現既定的德育目標，根據一定的德育對象、內容、要求，整合參與施教的所有要素，按照科學、有效的原則，設計并實施的德育活動的方式與步驟。德育程序的設計與實施，能對德育過程進行有力的制導和有效的調控。它的運行在施教者德育機智的輔助與補充下，使德育活動既“順其軌”又“暢其流”。因此，德育程序必然是中小學德育工藝研究視野里的一個重要研究對象。

綜上所述，我們把中小學德育工藝的操作定義概括為：中小學德育工藝，就是在德育目標確定以后，從追求德育效益出發，研究施教者的構成與功能，研究德育媒體的構成與功能，研究受教者的構成與功能，創設使德育信息達到最大可納量的德育情境，設計并實踐能達到最大德育效果的德育程序，通過整體的、全程的優化設計和優化操作，形成能達到最大德育效度的方法、工具系統和教育技藝流程。

二、研究過程及內容

“中小學德育工藝研究”課題在進行了調查研究、培訓教師、組織研究隊伍、設定子課題項目等一系列準備以后，于1991年底正式開題。我們從理論研究和實證研究兩方面將課題建設向前推進。

（一）理論研究

1.廣泛借鑒，完善理論體系

中小學德育工藝研究雖然可以從教育工藝學中汲取理論營養，但由于教育工藝學本身十分年輕，其理論建設尚需不斷補充、豐富，因此，我們從中國古代道德教育家的實踐和論述中挖掘至今仍有強大生命力的德育方法，從國外道德教育家的實驗和研究中考察操作模型，梳理若干德育施教中的工藝范例，加以分析、提煉，結合中國特點，形成我們自己的工藝理論素材。另外，我們尤其重視當今我國中小學廣大德育工作者的德育改革探索，分析他們的成功做法，歸納他們的成功經驗，進而探尋中小學德育工作的規律，建構我們自己的中小學德育工藝理論框架。在借鑒考察中我們得出以下幾點認識。

(1)和西方哲學一樣，西方道德教育崇尚理性，注重分析，強調科學精神，其德育操作研究的實證色彩濃烈；現在，國外德育工具、設施、教學手段的科技化水平較高。這些特點為我們確立中小學德育工藝的效率原則、最優化原則和預前性原則提供了方法論基礎。

(2)東方，特別是中國傳統道德教育崇尚感性，注重整體，強調人文意趣，其德育操作的審美色彩、情感色彩濃烈，在創設德育情境方面有獨到、深刻之處。國外德育工藝中的情境，往往是“問題情境”，即向兒童提供道德實際情境中的問題，借此訓練兒童的道德判斷能力；而中國傳統的德育情境，則是浸染著施、受雙方情意，負載著德育信息的“德育場”。中國傳統道德教育重視施教主體的資質、修養，強調“身教”。中國傳統道德還極其重視情感與人性在道德教育中的地位與價值，“它既體現為一種道德教育思路，道德教育理念，又表現出道德教育的一種操作樣式。”[3]這些特點為我們確立中小學德育工藝的整體性原則及用人文精神改造工藝，避免單純技術化傾向提供了方法論基礎。

(3)現代的、具有中國特色的社會主義德育，應該汲取中西方德育技藝中的各自長處，其德育工藝研究既注重科學實證意義，又注重人文精神取向，并將二者緊密結合。這一理論認識，對于形成中小學德育工藝的理論假設與操作定義（如前所述）是有指導意義的。

2.確立工藝原則，規范控制實驗

“中小學德育工藝研究”子課題的研究，多數屬于行動研究。由于這項研究的特殊性質，其變量控制不可能在嚴格的“實驗室”狀態下進行，基于此，總課題組對子課題組采取“準則控制”方式，研究設定中小學德育工藝原則。

(1)可操作原則

德育工藝研究特別關注操作性、應用性，更多地在德育具體、微觀的方面進行研究，在行動上、做法上進行設計、選擇與實施研究，而不作經院式思辯。中小學德育工藝遵循可操作原則，一方面規范課題研究始終在操作層面展開，避免研究范圍的寬泛；另一方面，要求在工藝設計中，決不能脫離實際，而要從中小學現有的德育工作基礎出發，在開發德育的硬、軟件，完善一系列德育基礎設施、工具等建設時，做到因地、因校制宜，土洋結合，追求操作效果，既不能等條件盡善盡美才有所作為，也不能不顧條件限制好高鶩遠。

(2)整體性原則

這一原則要求在對中小學德育工作進行設計和實際操作過程中，不忽略德育的任何一個要素和任何一個環節。系統論的“木桶原理”在中小學德育工藝中同樣適用：德育工作的效度，往往受那些“短板”——相對消極的、有缺陷的甚至產生負效應的因素影響。只有所有參與德育過程的各工作要素整體優化，方能取得理想的德育成效。整體性原則體現于學校德育工作的全員育人機制、全課程領域，還體現于中小學德育的施教區域范圍的廣泛性和整合性，即在經常、普遍的聯系中加強學校、家庭、社區的教育合力。

(3)預前性原則

這一原則體現著中小學德育工藝的能動性。講求“工藝”的德育，必定十分講究設計，尤其是可以有所準備的、較為規范的德育施教過程更是如此。即便是隨機出現立即需要進行德育施教的問題，預前性原則也要求施教者運用教育機智，調動平時積累的德育施教經驗，立即選擇適合的方式方法、處理意向和調適機制來解決突發、偶發事件或問題。是不是有預前意識，也就表現了是不是真正發揮了人的主觀能動性，是不是體現了人的自主自覺的意識活動。

(4)最優化原則

追求最優化是工藝最基本的精神。換一種表述，德育工藝完全可以稱作“德育最優化操作”。最優化原則，首先體現在對德育工作的操作設計上。在實際操作過程中，理論設計會有所“損耗”，最優化設計與操作損耗成反比，即設計的優化程度越高，則損耗率越低。最優化原則還體現在德育工作的操作實踐過程中，德育施教過程不僅是技術性的規則復現過程，更是藝術性的創造工作過程。最優化原則要求整個操作是一個精心實施的過程，是一個相機調控的過程，要求特別重視反饋、即時評價和適時矯正。最優化原則還體現在對德育工作的自覺總結上，按照工藝精神組織的德育活動，應該不斷總結成功經驗，吸取失敗教訓，逐步從中發現規律性的東西，不斷篩選，不斷積累，再在新的實踐中不斷驗證，形成較為穩定的工藝模式。以上所列四條主要的中小學德育工藝原則和其他教育原則，如序列性原則、漸進性原則、和諧性原則、反饋—矯正原則等一起給予“中小學德育工藝研究”各子課題實證研究以指導與規范。理論研究在這一方面也不斷發展、完善。

（二）實證研究

1.中小學德育工藝是實際操作的研究，更多地側重于實證。在實證研究方面，5年多來，我們10余個子課題研究項目承擔學校（或單位），在不同類型的中小學同時推開，堅持實驗研究、行動研究，創造、積累了大量德育實際操作經驗，不少經驗形成了一定的范式，給予中小學德育工藝這一應用研究以強有力的實證支撐。

下面是子課題研究項目一覽表：

（附圖{圖}）

2.把課題研究與學校德育工作緊密結合，與德育整體改革緊密結合，使我們的研究既從德育實踐中獲取永不枯竭的事實之源，又為德育改革注入科研的生機與活力。

第一是德育隊伍的優化。

開題之初，我們即通過報告會、科研讀書班、小型交流研討等活動，對參與課題研究的教師進行理論培訓，提高德育隊伍的整體素質，保證德育工作任務和課題規定目標的實現。

許多子課題學校，將校內德育隊伍重新調整：班主任、思想政治（品德）課教師、團隊干部等多條德育工作“線”，統一由新成立的德育處管理，形成了德育主體的工作合力。

我們注重社區教育中德育主體的教育資源開發和利用。全國優秀校外輔導員、總參離休干部王遐方，多次接受我們邀請，到子課題承擔學校做報告數十場?！澳虾Ｊ亟竿酢薄⒛巢繀⒅\長龔允沖，將在祖國南疆飄揚過的五星紅旗贈給家鄉教育部門，我們組織千名中小學生在1996年10月1日舉行廣場升旗儀式。平時，我們請法院、檢察院干部到學校做法紀報告，請宣傳部領導到學校做形勢報告。通過一系列活動，使社區德育力量整合進學校德育隊伍之中，發揮了巨大的教育作用。

家庭教育中的德育主體，在新形勢下同時又是受教者（通過教育父母來教育學生）。許多學校的家長學校堅持數年，課程建設完備；另外，家校結合，增強教師與家長的教育合力，形成特色，成效顯著。

第二是德育課程建設。

加強主導性課程——思想政治（品德）課的建設，是德育課程建設的重要任務。我們一方面抓教材建設，編撰《南通德育人文景觀》作為地方鄉土教材，還補充若干思想政治課、交往課教材等。另一方面抓教法改革，通過組織教學觀摩、教學研討，總結出實事求是說真話、理直氣壯講真理、師生互動融真情、務求實效顯真功等原則與方法。

加強輔助型、濡染型課程的德育結合與滲透，各學科均堅持“雙綱”（教學大綱、德育大綱）備課，在課堂教學過程中講求自然滲透和有機結合；所有子課題承擔學校都重視校園文化建設，創設育人的良好物質環境和精神環境。

德育格外講究知行統一，因此加強活動課程是我們課程研究的重要方面，各校創造出許多新穎的活動形式?？傉n題組則抓綜合型大型活動。如組織1995年度優秀中小學生代表赴京參加國慶天安門廣場升旗儀式活動。這一活動通過觀看升旗儀式、在國旗護衛隊軍營一日生活、拜訪老孫毅、參觀圓明園遺址和蘆溝橋等，使學生在短短幾天里受到深刻教育。再通過他們回來后的輻射作用，造成更大范圍的教育影響面，可以說是一次大投入（財力、精力）換來大回報（受教面大、受教效果強）的成功嘗試。

第三是德育媒體、工具和基地建設。

除了上面說到的印刷媒體（教材）外，聲像媒體、計算機媒體在各校得到普遍的開發與利用。承擔子課題研究的市電教館，將南通地方德育資源、人文景觀以及大型德育活動制作成專題教學片，供學校使用；各中小學在德育教學與活動中大量使用投影儀、電視、錄像設備和計算機。特別要報告的是我們的德育基地建設。海安縣中學的校辦農場、江蘇省南通中學與軍墾系統東方紅農場聯辦基地，在實施德育過程中都體現了自主性、主體性特征。海安縣中學的農場，被列為江蘇省德育基地，是全省唯一的學校自辦的德育基地。通過個案和行動研究，德育基地已積累了豐富的操作經驗，形成了較規范的運作工藝系統。第四是學生心理健康教育。

德育受教者的心理問題，既關系到德育信息通道的暢通，又是德育工作的目標對象。我們多數子課題承擔學校都開設學生心理健康教育課，有課程計劃、有教師、有教材、有考核，建立專門的心理咨詢室，配備專職心理輔導教師，設立心理咨詢熱線電話，引進和改制適合本校使用的計算機心理教育軟件，使學生心理健康教育呈現出全方位、立體化、多渠道的工作格局，教育效果十分明顯。

第五是德育方法的改進研究。

改進德育方法，是中小學德育工藝研究的重要內容。我們這里講的德育方法，既指微觀意義的操作技藝層面，又指中觀意義的方法類型層面，還指帶有宏觀決策意義的改革舉措。開題以后，課題組發動廣大教師從成功的德育工作經驗中篩選、總結，撰寫了大量德育工藝案例，其中不乏方法得當、技藝精湛的施教實錄，再反饋到廣大教師中，使技藝層面的德育方法成為全體德育施教者共同的工作財富。而“德育性態研究”、“少先隊操作工藝”等則屬于中觀意義的方法類型層面。在決策層面上，總課題組通過大量的調查研究工作，從思想政治課教學和考核的現狀與要求出發，提出1995年南通市中考政治課開卷考試的建議，經教委論證后被采納。這一做法實施后反應良好，省內有的兄弟市也采用了我們的做法。在評價研究方面，我們通過調查、分析、比較，博采眾長，結合德育工作實際編制出我市中小學德育工作的考評系列，該工具經試用，得到不少德育工作者的肯定。

三、成果與討論

（一）課題研究促進了中小學德育工作的改善

1.從子課題研究報告中看，各中小學學生的道德風貌均呈現可喜的變化，道德認識水平和道德行為能力都有了較大的提高。校、市、省級三好生人數逐年增加，參與研究的全部子課題學校都被評為市級德育先進學校，其中有5所為省級德育先進學校，有5所被評為省模范學校。

2.鍛煉和培養了一大批參與研究的教師。這些教師的德育實際操作技藝和科研意識、科研能力，伴隨著整個課題研究過程，得到同步增強與提高。他們從科研中獲得知識和能力，推動了教育效益的提高。再由他們去影響帶動其他教師，就會形成育人效果不斷增大的“鏈式反應”。

3.實證研究一方面為理論建設提供了大量事實材料，另一方面也通過篩選、試驗、再篩選、再試驗，形成了相當一批德育實際操作的工藝范式。如德育基地活動模式，心理咨詢技術，思想政治（品德）課教學社會化、活動化形式，等等。

4.經過5年多的研究，課題組獲得較為豐厚的理論成果：一批有創見的于教育報刊；體現課題研究集成性的成果——《中小學德育工藝論稿》一書由江蘇教育出版社出版；總課題與子課題全部15個研究報告完成并結集；許多子課題學校編印了自己的論文集、案例集和補充教材。

（二）研究工作走出了自己的探索之路，表現出一定特色

1.教育科研工作、教育實際工作、教育行政工作三方面結合，發揮合力作用，保證了研究工作順利開展和教育決策、操作的科學性。

2.參加研究工作的子課題承擔學校，有重點中學、實驗小學，也有一般中小學；有城市中小學，也有鄉鎮中小學。多方面的實證研究為課題理論建設提供了充分的事實支持，課題也因此而增強了研究的針對性，擴大了成果的適用領域。

3.如前所述，中小學德育工藝研究致力于科學性和人文性的雙重探索及二者的結合。德育情境的提出和創設研究，應該是對教育工藝學和德育學的貢獻。當然這方面的研究還有待進一步探索。（三）中小學德育工藝研究的價值

1.從理論建設方面看，作為教育工藝學的分支，我們的研究為這門新興的年輕學科增添新的研究內容，并以情感性、審美化和對人文精神的重視，對特別注重科學性、技術化的教育工藝學進行豐富和補充。作為德育學的分支，我們的研究注重通過汲取德育基礎理論營養，建構應用理論體系，在操作性、應用性上下功夫，為德育學增強可操作色彩。

2.從德育實際操作方面看，該項研究作為解決德育現實難題的對策性研究，對德育方法系統的改善作用是明顯的。中小學德育工藝的實踐意義已被許多中小學德育施教者所認識，他們自覺地將德育工藝研究成果運用于教育實踐，用顯著的工作成績證實該項研究的實際價值。

該項研究從開題至今，取得了一定的成績，也遇到不少困難，存在著問題和不足，如德育媒體工具的優化開發，特別是計算機德育軟件的制作與使用方面，研究成果還不理想。這一不足，我們將在今后努力彌補。而德育工藝學的理論體系，則更需要從幼稚走向成熟。

注：

[1]《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷，第96—97頁。

[2]參閱［日］坂元昂編，鐘啟泉譯：《教育工藝學簡述》，人民教育出版社1979年版，第40—42頁。

第8篇：德育實踐報告總結范文

關鍵詞：新媒體；德育教學；慕課；教學實踐

一、新媒體背景下高校德育教學面臨的困境

高校德育是思想政治教育的重要內容。我國高校德育教學延續了傳統的教學方法，堅持以理論灌輸的課堂教學為主。雖然在新課改的背景下，應素質教育要求，高校德育教學以課堂教學為主、實踐教學為輔，但一直以來，高校德育教學實效性不明顯，尤其是在信息技術迅速發展的今天，德育課堂教學面臨著前所未有的壓力，教育主客體的變化、教育載體的更新以及教育環境的復雜化等都在影響著高校德育的效果。以新媒w為背景，具體來說，有以下幾點困境。

1.多媒體技術的廣泛應用沖擊著傳統德育課堂

隨著科學技術的迅猛發展，我們迎來了以網絡媒體、移動媒體和數字媒體等為代表的新媒體時代，在這種社會背景下，高校德育話語權式微已經成為一個不爭的事實。具體來說，首先，網絡開拓了教育新領域，使得網絡課程開展成為可能，微課、慕課等新一批教學模式興起，這一新興教學模式以與時俱進的教學內容、生動活潑的教學語言、新穎的教學手段等優勢博得廣大學生青睞的同時，也大大降低了傳統課堂教學的吸引力。傳統的德育課教學主要是通過學生提前預習課本、教師講解課本、課后學生練習以期實現教育目標，但事實上，學生往往“知其然而不知其所以然”，憑死記硬背來完成教師布置的任務，并未將課堂所學內容內化于心，因此也很難做到外化于行，以至于出現在實踐中“言行不一”的現象。傳統德育課堂確實存在很多值得反思的問題，也有很大的改進空間。自媒體時代的到來逐漸打破了這種格局。一方面，與時俱進的教學內容激發了學生的學習興趣，生動活潑的教學語言甚至網絡化語言吸引了學生的眼球，這種新穎的網上在線授課學生方式受到學生青睞。另一方面，這也沖擊了傳統的德育課堂，學生對枯燥乏味的課堂講授漸漸產生了逆反心理，造成課堂上“低頭族”現象盛行。

其次，網絡平臺的資源共享性，降低了德育工作者的權威性。網絡提供了一個資源共享平臺，在這個平臺上，人與人之間的交流和互動是平等的，由于網絡的虛擬性，教育主客體之間的溝通是一種虛擬的、在線的交流，雙方避免了面對面交流的“尷尬”和“不好意思”，交流的語言就會更加詼諧幽默，內容也會是雙方感興趣的話題，這種以網絡為中介建立起來的師生關系必然會超越傳統的師生關系而顯得更加和諧。由于資源共享，隨手觸動鼠標，隨之而來的就是海量信息，并且，新一代尤其是“90后”學生，對網絡上的新內容比較敏感，在某種程度上，學生了解到的時事新聞和其他領域的知識要多于教師（特別是一些五六十歲的老教師），一些固守傳統教學方式的教師，儼然已經成為新媒體浪潮下的“犧牲者”，尤其在課堂上，與學生之間產生了不可逾越的鴻溝，不能夠理解學生的行為的同時也不被學生理解，甚至被嘲笑是“裝在套子里的人”。正是由于學生獲取知識渠道由一元化向多元化轉變，這就降低了傳統德育工作者在信息掌握上的權威性和優越性。

最后，網絡的超時空性，使得西方國家的價值觀念、文化意識和社會思潮的涌入和滲透成為可能，對我國主流價值觀傳播和主流意識形態安全構成了威脅，讓傳統德育教學有效開展“雪上加霜”。此外，新媒體還宣揚形式自由、個性奔放，并且呈現出網絡各種資源魚龍混雜的態勢，傳播的價值觀念也是泥沙俱下，大學生往往會有一種不想做而又不得不做即跟風的矛盾心理，盲目從眾進而陷入心理機制錯亂、文化取向紊亂和選擇混亂的困局。因此，網絡的快速發展，開辟了高校德育教學新路徑的同時，也帶來了新挑戰。此外，網絡文化發展和網絡思潮泛起，對大學生的思想觀念、道德素質和政治立場也產生了無法預測的影響。

2.新生代大學生對傳統德育課的積極性不高

在湖南師范大學三百多份抽樣調查中，有76%的學生表示對本校開展的思想道德課不感興趣或興趣一般，僅有20%的學生表示喜歡。這一調查結果值得深思。原因分析中，學生普遍反映對德育課內容不感興趣，認為高校德育普遍存在政治化和理想主義化傾向，更多的是強調道德規范教育、理想信念培養，而忽視了道德的生活實踐指導意義。這種局限于抽象推導和理論灌輸的教學內容，游離于學生的現實生活之外，是很難讓學生內化于心的。此外，新生代大學生多指“90后”，與上一代人比，他們生活在一個信息更發達的時代，網絡成為他們獲取信息的一個重要來源，甚至更具有吸引力，動動手指，隨之而來的就是海量信息，相對于課堂教學而言，他們更愿意將時間投入虛擬空間中。因此，了解當今新生代大學生的學習特點，利用網絡實現德育課堂內容搬家，這是提高德育教學實效性的一個重要突破口。

3.教師專業素養制約了傳統德育課堂的發展

由于學生科層結構的原因，學校各個學院是相互獨立的，各個部門之間各司其職，部門之間缺乏緊密協作，而學生道德教育這一重要任務就落在了任課教師（主要是思想政治教育課教師）和輔導員身上。據了解，一些思想政治教師和輔導員并非思想政治教育專業出身，很多是跨專業轉過來的，并沒有系統的思想政治教育學科理論知識。并且，人們普遍有一個錯誤認識，認為學校道德教育沒有過高的專業技能要求，任何其他學科的教師，只要熟讀課本都能勝任，于是就出現了不同專業的教師從事思想政治課理論教學的現象。然而，在調查研究中被問到“教師的言傳身教對道德教育的影響大嗎？”時，319份調查報告中，有89%的學生回答影響很大。試想，如果教師的專業素養不高，專業知識參差不齊，學生又如何會對德育課感興趣？這將直接影響德育課的實效性。在調查報告中還反映出了一個重要問題，即師生之間缺乏必要的交流與溝通。319份抽樣調查中，只有34位學生在回答“在學校里，老師是否會經常主動找你談心”這一問題時給出了肯定答案；在問及“你認為輔導員對你學習、生活等各方面情況的了解”時，僅有40位學生說“很多”，而有186位學生回答“一點也不了解”。究其原因，現在很多高校教師普遍關注自己的科研工作，無暇顧及學生。難道科研的目的不是為了學生嗎？在實際學習生活中，學生們也只是在課堂有限時間內了解老師的德行與人格，而這種了解也將在下次課到來這段“漫長”的時間等待中逐漸褪去，德育課老師也變成了他們“熟悉的陌生人”。

二、新媒體視域下的高校德育教學方法創新

1.堅守課堂教學主陣地，增強德育授課吸引力

先進的理論是要從外部灌輸進去的，課堂教學這一傳統理論灌輸形式對于高校德育來說無疑是最主要和有效的。教師是德育教學的主體，是影響帶動整個課堂的靈魂人物，對增強教學吸引力和實效性起到至關重要的作用，因此，德育教師要不斷完善自身專業素養，提高專業技能，培養人格魅力。

首先，德育教師要不斷增加知識儲備，提高專業素養。德育課是一門綜合性學科，教學內容更新速度快，教師必須通過及時和廣泛的閱讀，增加自己的知識儲備，才能確保占領知識的高地，只有讓自己疏通知識脈絡，了解學科前沿知識，才能不斷地造血，讓思想保持新鮮，進而讓授課變得生動。作為德育工作者，要培養自覺學習的習慣，只有這樣，才能從容自信地面對各種教學困難，才能不斷提升處理課堂突發事件的能力。此外，德育教師要與時俱進，注重“潮人”思維的培育?！懊恳粫r代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內容?！毙旅襟w視域下，人們的思維方式也發生了改變，教師與學生之間要營造對話平臺，擁有“共在”的場所，這需要教師在增加自身知識儲備、提高專業素養的同時，更需要去反思、去了解，在實踐中不斷探索、總結經驗，在教學中提高媒介素養。

其次，德育教師要注重授課技巧，增強課堂教學的趣味性。雖然我們強調以理論灌輸為主的課堂教學的重要性，但并不意味著德育課就是教師進行枯燥無味的宣教。這就要求德育課教師應由“能教”向“會教”轉變，增加課堂教學的趣味性。體現在教學設計上，需要教師認真熟讀教材，明確知識框架，區分重難點，在把握教材整體基礎上認真思考如何實現“兩個轉換”，即教材語言向教學語言轉換、教材體系向授課體系轉換。要實現這兩個轉換，就要從宏觀和微觀兩個層面上設計教學，從宏觀上把握教學目標和重難點，微觀上則細化知識點，具體到每一個知識點該以什么圖片呈現、以什么案例分析、以什么樣的方式表達出來等。體現在課堂組織上，教師在授課過程中要不斷關注學生的參與度和反應。課堂教學如同一場演出，教師是“導演”，而學生是“演員”，需要師生互動才能完美收官。因此，教師要根據學生的反應，適時調整授課方式，進而激發學生聽課的積極性。

最后，德育課教師要完善自身人格魅力，成為學生的良師益友。所謂“學高為師，身正為范”，對于德育工作者來說，這點就顯得尤為重要。在調查中發現，教師的性格特點、言談舉止、價值觀念、思想境界對學生以及授課效果的影響都很大，尤其是新生代大學生，他們逆反心理要比上一代人強，“吃軟不吃硬”，這就對德育工作者提出了更高要求?！耙谎蕴谩钡臅r代已經過去，取而代之的是在一個民主和諧的氛圍中，教師要以知識素養、能力素養、品德素養去感化學生、塑造學生。但值得注意的是，課堂教學不是以取悅學生為目的而教，也不能人云亦云、信口雌黃甚至嘩眾取寵，內在的知識素養和文明修身所散發出來的人格魅力才是一個教師在課堂上保持長久吸引力的方法。

2.合理運用慕課平臺，著力改進德育教學方法

隨著互聯網的發展，各種優質資源能夠在互聯網平臺上共享，教學也不再受時空限制，慕課、微課、翻轉式課堂等新的教學模式興起，受到師生們的青睞。慕課主要是以15～20分鐘的微課的形式在線介紹知識點，與傳統授課形式不同，它不是完整地講解一章或一內容，而是將每章節知識點進行分解，有針對性地在線講解核心知識點。此外，學生可以根據自己的興趣和知識結構選擇學習，可以反復觀看學習，這極大地調動了學生學習的積極性。并且不同學校之間可以共享優質資源，學生們可以享有同等接受教育的機會，這對于大眾化的高等教育在德育教學領域提高教育水平是有益的嘗試。

由于慕課、微課的出現，今天出現了一種新的教學模式，即“翻轉式教學”，這是一種把課堂教學與慕課平臺相結合的創新教學模式。在這一教學模式下，學生以自學為主，可以在家提前預習，完成基本知識學習，而課堂則成為師生之間和學生之間交流互動的場所。生動活潑的課堂氛圍碰撞出知識火花的同時，也聯絡了師生之間的情感，從而達到更好的教育效果。因此，德育教學可以借助慕課平臺，實現德育課堂的翻轉式教學，同時也可以探索和借鑒其他學科的教學模式，比如“課堂―網絡―實踐”這一混合式教學模式就受到很多學科教師的青睞。

3.開展豐富多彩的實踐教學，切實提高德育教學實效性

與課堂理論知識講授相比，實踐教學具有氣氛生動活潑、形式豐富多樣、學生廣泛參與等特點，是對課堂教學的有益補充，能夠讓“高大上”的德育課“接地氣”。調查報告顯示，在問到“你喜歡何種授課方式”時，有61.7%的學生選擇了小組討論，有62.3%的學生選擇了課堂實踐活動，可見，學生們普遍愿意教受這種教學方式。

教學實踐分兩種形式，即課內實踐和課外實踐。德育課實踐教學則以課內為主，因為教學組織起來更方便，更具有可操作性。教師可以根據不同年級、專業、課程內容，結合時政話題來設計教學活動。比如，時政熱點大家談、兩會PPT 案例大賽、紅色詩文賞析等，這些以德育內容為主題的實踐活動能提高學生的參與度，并且能鍛煉學生分析解決問題的能力。針對一些教學內容，比如“中國夢我的夢”“社會主義核心價值觀培育”“黨的路線方針政策宣傳”等，如果以純理論灌輸的形式開展教育，只會讓學生產生抵觸情緒，更不用提融入他們的精神世界。只有將課堂教學與這一主題實踐活動相結合，才能促使學生在認知基礎上深入思考。課外教學實踐著重以開展各種文化藝術活動、精品文化活動為主，可以將課堂教學內容延伸到課外，并且通過不斷擴大受眾群體、影響范圍，渲染一種積極向上、健康、和諧、包容的文化氛圍，從而達到使學生樹立正確“三觀”的教學目標，并且增強其對主流價值觀的認同感和向心力。

實踐教學對提高德育教學實效性有明顯的效果，但在具體操作中也要注意兩個問題：一是注重與教學內容配 合。課內外的實踐教學其最終目的是為德育教學服務的，因此要與課堂教學內容銜接好。二是要注意做好實踐教學的記錄和總結，尤其是做好關于教學效果、學生參與度、存在問題分析等方面的工作，做好相關記錄。

總之，在新媒體背景下，要提高德育教學實效性，就要分析新形勢下德育教學面臨的困境，分析教育主客體、教學環境、教學載體的變化，并提出有針對性的建議。但同時我們不能輕視德育教學內容而一味強調教學方法創新，只有將兩者結合起來，才能從根本上提高德育教學效果。

參考文獻：

第9篇：德育實踐報告總結范文

【關鍵詞】德育方法 說服教育法 實踐鍛煉法

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.004

高中政治教學是素質教育中的重要科目，而素質教育要求實現對學生德智體美勞全方面的教育，德育為先的教育理念使得高中政治教學必須采取多樣化的德育方法，促進學生的德育水平不斷提高，培養學生養成良好的思想道德習慣和行為，把政治理論知識自覺轉化為現實行動，提高思想覺悟，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。筆者認為教師可以采取以下兩種德育方法，結合政治教學培養學生的德育素質，發展其德育意識和能力。

一、說服教育法

說服教育法是我國高中政治教學中最常見的德育方法，也是最基本和運用最廣泛的方法，又被稱為說理教育方法，就是教師通過陳述事實，借助于言語說明道理，使學生分辨是非，明確道理，增強其品德認知能力，提高品德判嗔Φ姆椒āD敲唇淌θ綰吻惺翟誚萄е鋅展說服教育法呢？

（一）教師的說服要明確目的，具有針對性

說服教育法是一種見效快，使用方便的德育方法，但是也是容易不被學生接受，使學生產生厭煩的一種方法，因此教師對此方法的使用一定要目的明確，一針見血，針對學生的問題進行說理指導，增強語言的說服力。例如：政治教師在教學中發現學生的思想問題或者價值評判存在偏差，一定要及時針對問題提出解決辦法，針對學生的現實問題立刻使用具有說服的語言，把學生的不良思想扼殺在搖籃里，防患于未然。

（二）說服的方法

教師對學生進行說服教育就要注意方法的使用，如果總是采用一種方法不利于學生的接受，還會降低說服的力度和效果，因此教師可以通過進行知識講解、和學生進行談話、針對問題展開討論、指導學生閱讀教科書、舉辦報告會更形式，通過語言交流，教師對學生的品德認知和情感以及行為進行指導，使學生在多樣的活動形式里面欣然接受教師的建議，自覺改正不良的思想行為習慣?；蛘呓處熯€可以組織學生進行參觀、訪問或者調查，在自己和他人的言語互動中得到有效的說服。

（三）語言的藝術性

說服教育法主要是依靠語言的一種德育方法，因此語言的使用和選擇以及轉化都需要教師用心加以建構和組織，增強語言的趣味性和知識性，語言要做到含蓄簡練，內含豐富，蘊藉深厚，耐人尋味，只有這樣富于藝術性的表達才能真正具備說服力，深入人心，使學生在無形中受到震動，在情感上和心理上都認可教師的言語。例如：政治教師在上課之前就要結合本節課的教學重點，組織對學生說服教育的語言，必要的時候還可以把它們寫下來進行演練，不斷完善、自覺評價，或者請其他教師予以評鑒，都有助于教師提高自身的語言素養。

（四）注意時機

教師的說服教育方法想要實現最好的教育效果，就要求教師要注意教育時機，挑選正確的時機會使教育效果事半功倍，但是如果錯過好的時機或者在不恰當的時機對學生進行說服，只會產生負面效應。這需要教師針對學生的個性特征開展說服教育。例如：有的學生性格開朗，外向好動，大大咧咧，但是又存在情緒不穩定等因素，教師要對這樣的學生立即采取說服教育，避免學生后面繼續采取錯誤的行為，或者不良思想產生壞的后果；但是對于抑郁質的學生，教師必須慎重選擇教育時機，一般不能立即對其進行教育，而是要觀察學生的態度變化，在他們情緒穩定，態度良好的時候委婉的提出建議，更能被他們接受。

（五）教師自身的行為

想要增強政治教學中教師說服教育的效果，教師必須以身作則，因為教師就是校園里面最經典的模范，如果教師對自己提出的要求都難以達到，那么在學生的心中的說服力就會驟減，學生自然不會按照教師的要求去規范自身的行為。尤其是政治教師教書育人，就要積極踐行教材里面的一些價值觀和行為原則，在教學生活和日常生活中都規范自己的行為舉止，不斷反省，做到“慎獨”。

二、實踐鍛煉法

實踐鍛煉法是高中政治教學對學生采取德育教學的重要方法之一，只有經過實踐，學生才能真正落實政治教材里面的社會主義道德要求和四有新人的道德理念，學生只有經過實際鍛煉，才能真正理解社會主義價值觀和道德理想的重要意義，才能意識到建構健康道德品質對自身今后發展的重要性。

（一）參加各種實際活動

實踐鍛煉法自然需要學生投身實踐，教師要積極帶領學生走出課堂，不局限于課本知識的學習，為學生創設生動活潑的實踐活動，吸引學生的興趣，使他們在實踐中鍛煉思想，增強才干，培養積極的思想品質。例如：開展義務勞動和社會公益服務活動、開展社會活動、組織生產勞動、開展課外文體科技活動等，只要教師深入挖掘其中的道德教育因素，都可以促進其道德發展，為學生提供靈活多樣的實踐活動。

（二）注意檢查，堅持不懈

實踐鍛煉法實際上是一種行為的演練方法，是德育方法中最切合實際的一種形式，因此教師要對學生有嚴格的要求，及時檢查學生的實踐結果，指導學生的實踐過程，對學生提出指導意見，鼓勵學生持之以恒，堅持不懈，最終培養良好的道德素質。例如：在培養學生的集體意識的時候，不少學生從小在家中嬌生慣養，沒有合作意識，也很難學會為他人著想，在遇到困難的時候或者在面對利益抉擇的時候，只是想到自身的利益，教師要對這部分學生循循善誘，堅持通過一些小的活動，鼓勵學生學會集體生活規范和意識，改正不良的思想行為，實現質的飛躍。

（三）引導學生自我總結和反思

高中階段學生的自我評價能力發展迅速，并且已經初步成熟，教師要引導學生對自己的實踐鍛煉過程和成果進行自我評價與判斷，反思自身的進步和不足，提高其自我評價意識，這樣在今后的實踐活動中學生會更加自覺，調動主體性，不斷發展自身實踐能力。例如：在社會義務勞動結束之后，政治教師可以組織學生寫活動報告或者感悟，結合學習內容，展開交流和討論，促進學生相互學習，增強對政治教材的深入理解。

（四）鼓勵學生成立小組，自主設計活動