高中語文創(chuàng)意教案精選(九篇)
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第1篇：高中語文創(chuàng)意教案范文
我們今天的語文教學(xué)，總的看來仍屬于傳統(tǒng)教學(xué)的范疇，有相對統(tǒng)一的教材，有相對一致的教學(xué)任務(wù)。在這個大的背景下，課堂教學(xué)不重視個人學(xué)習(xí)，以分?jǐn)?shù)為終極目標(biāo)，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究。從而造成學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的缺失與學(xué)習(xí)興趣的銳減，學(xué)生只能在教師的管束和分?jǐn)?shù)的逼迫下被動地、痛苦地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果可想而知。新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，個體學(xué)習(xí)是知識意義的主動建構(gòu)，而非被動接受。教育部基礎(chǔ)教育司副司長朱慕菊指出：我國基礎(chǔ)教育新一輪課程改革的目標(biāo)之一就是“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與和創(chuàng)造的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革，這是課程體系改革的第一突破點(diǎn)”。
新課改以來，語文教師加大了對課堂教學(xué)研究的力度，經(jīng)過集中研究、實(shí)踐，探討了學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式，初步形成了學(xué)案、教案與練案三案合一的編制與應(yīng)用模式。根據(jù)學(xué)校本學(xué)年的工作要點(diǎn)，我們高中語文教師響應(yīng)新課改的號召，大力推行“211三案導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)模式，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，取得了初步成效。“211”是指課堂時間分配，40分鐘的課堂總體上切分為三部分，20分鐘老師創(chuàng)設(shè)問題情景精講點(diǎn)撥，10分鐘師生互動交流探究，10分鐘課堂練習(xí)、反饋與點(diǎn)評，三部分獨(dú)立進(jìn)行或交互式進(jìn)行，促使課堂結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化；“三案導(dǎo)學(xué)”指教學(xué)方法上以集“學(xué)案、教案、練案”為一體的三案為載體，師生按“三案”互動教與學(xué)，使主導(dǎo)、主體作用充分發(fā)揮，促進(jìn)教與學(xué)過程的最優(yōu)化。在利用“三案”進(jìn)行課堂教學(xué)中，我們力求做到設(shè)計(jì)的趣味性、內(nèi)容的新穎性、引入的吸引性、過程的啟發(fā)性、評價(jià)的鼓勵性、方法的多樣性、手段的直觀性、語言的藝術(shù)性，從而達(dá)到讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)移。“三案”是指在教學(xué)之前，由教師執(zhí)筆編寫的供學(xué)生課外預(yù)習(xí)和課內(nèi)自學(xué)用的書面的文字材料，它實(shí)際上是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的副本，為學(xué)生自學(xué)提供導(dǎo)學(xué)作用，為學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容提供助學(xué)作用。
以往的語文課前預(yù)習(xí)，并沒有真正落到實(shí)處。而我們編寫的“三案”尤其強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)的可操作性和實(shí)效性。課前預(yù)了基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)備外，往往是比較寬泛意義上的學(xué)生的自我準(zhǔn)備，教師會指出一個比較寬泛的范圍，在這個范圍之中，學(xué)生根據(jù)自己的情況做出自我選擇。這個選擇的過程是教師不能包辦代替的，只有堅(jiān)持了這一點(diǎn)，才能真正使學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，并對課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種渴望，形成主動構(gòu)建自己的知識體系的態(tài)勢。這樣的預(yù)習(xí)過程，讓所有的同學(xué)都能夠動起來。例如，比較了解魯迅其人其事的同學(xué)可以帶動周圍的同學(xué)，從而提高他們學(xué)習(xí)的興奮程度；不太熟悉作家作品的同學(xué)可以借此機(jī)會取長補(bǔ)短，形成主動接受的意愿。同時，這樣的學(xué)習(xí)方式還推動學(xué)生們利用教師之外的多種渠道主動獲得知識，正式的課堂教學(xué)就在這個基礎(chǔ)上展開。
傳統(tǒng)語文課堂注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力，往往以老師的講授為主，忽視了學(xué)生的自主思考和探究，現(xiàn)在的“211三案導(dǎo)學(xué)”則突出學(xué)生的“思”，變?yōu)椤白x、思、寫、說、聽”。即預(yù)習(xí)中學(xué)生先讀課文，根據(jù)導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)要求獨(dú)立思考相關(guān)問題或自主提出問題，并動筆寫下。課堂上師生、生生之間對話交流，分組討論并發(fā)表各自的觀點(diǎn)，展示知識發(fā)生、發(fā)展的思維過程，讓每一位學(xué)生參與、分享學(xué)習(xí)的過程，在主動建構(gòu)中提高課堂效率。當(dāng)然，限制老師講的時間并不是不講，而是要精講，教師的講授具有不可替代性。教師要更新講的理念：變先講后練為先學(xué)后講，讓學(xué)生體驗(yàn)從確實(shí)如此到原來如此的心理轉(zhuǎn)變；找準(zhǔn)四個講的時間：導(dǎo)學(xué)引入時、誘導(dǎo)點(diǎn)撥時、提煉升華時、效果回授時；明確三大講的內(nèi)容：學(xué)生知其一不知其二的“二”要講、學(xué)生知其然不知其所以然的“所以然”要講、學(xué)生能舉一但不知如何反三的“三”要講。例如，語文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，目的就是讓每一個學(xué)生都主動學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。“三案”的實(shí)施對老師和學(xué)生也提出了更高的要求。在這里，教師不再是知識倉庫、權(quán)威和真理裁判官，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)員、協(xié)助者和合作伙伴，并且應(yīng)有很強(qiáng)的駕馭能力、組織協(xié)調(diào)能力和開放、民主、寬容、合作、平等的教學(xué)心態(tài)。同時學(xué)生也應(yīng)該主動積極，樂于探索；潛心研讀，獨(dú)立思考；質(zhì)疑問難，互動合作；善于發(fā)現(xiàn)，注重總結(jié)。
第2篇：高中語文創(chuàng)意教案范文
【關(guān)鍵詞】高中語文；新課改；感悟
反思這一節(jié)課，有以下幾點(diǎn)感悟：
一、 在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的同時，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位
過去我們認(rèn)為教師講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越容易，課堂教學(xué)效率會更高，就像鉆山洞一樣，老師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己摸索可能更快一些。但是我們沒有想到，這樣做會養(yǎng)成許多學(xué)生不動腦筋的習(xí)慣，只是被動地聽課，不愿主動地學(xué)習(xí)。其實(shí)書本上大部分知識學(xué)生通過自學(xué)都能夠解決，老師的講反而更耽誤時間。在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)一般情況下，平時老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就可以了。學(xué)生自學(xué)幾分鐘就開始做題，不會的再回頭看例題或相互討論，基本就能做練習(xí)題了。這個過程是個不斷反饋的過程，不是看一遍就全部都會了。這樣，學(xué)生自學(xué)積極性更大，效率更高。因?yàn)槔蠋熞?guī)定學(xué)生定向自習(xí)后就要匯報(bào)、做練習(xí)題，學(xué)生有一種緊迫感，不認(rèn)真看就不會做練習(xí)題，落在別人后邊，從而培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識。所以目標(biāo)引路，自主學(xué)習(xí)比被動地聽老師講課積極得多，這樣讓學(xué)生的主體地位真正的得到了體現(xiàn)。當(dāng)然，學(xué)生自主學(xué)習(xí)絕不是“放羊式”的。具體說就是從上課到下課，學(xué)習(xí)的主要過程都是讓學(xué)生自學(xué)，教師由講授者變?yōu)榻M織者。
（一）課堂教學(xué)過程是在教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行的教材為基本內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對象，為學(xué)生提供充分自由的設(shè)計(jì)問題、質(zhì)疑問題、討論問題、表達(dá)想法的機(jī)會，充分發(fā)揮小組學(xué)習(xí)、全班學(xué)習(xí)的群體作用一種教學(xué)模式。在課堂中教師要堅(jiān)持“少講多學(xué)”即教師少講，學(xué)生多學(xué)。其優(yōu)點(diǎn)一是教師在課堂上講得少了，可以抽出更多的時間個別輔導(dǎo)后進(jìn)生。
（二）在學(xué)生相互討論的過程中，實(shí)際是好學(xué)生教后進(jìn)學(xué)生的過程。好學(xué)生在自學(xué)的過程中基本上都明白了，而后進(jìn)生還有一些問題沒搞清楚，通過好學(xué)生的講解，自然也就明白了，在這里實(shí)際上運(yùn)用了陶行知的小先生制。后進(jìn)生光靠老師一個人忙不過來，發(fā)動好學(xué)生都來幫后進(jìn)生力量就大了。
（三）這種做法培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，一旦自學(xué)能力形成了，他們進(jìn)步的幅度就會加快，而且終身受益。在課堂中教師要堅(jiān)持放手原則：凡是學(xué)生能讀的就讓學(xué)生讀，凡是學(xué)生能說的就讓學(xué)生說，凡是學(xué)生能想的就讓學(xué)生想，凡是學(xué)生能討論的就讓學(xué)生討論，凡是學(xué)生能寫的就讓學(xué)生寫，凡是學(xué)生能做的就讓學(xué)生親自做。給學(xué)生一些機(jī)會，讓他們自己去體驗(yàn)。給學(xué)生一點(diǎn)困難，讓他們自己去解決。給學(xué)生一個問題，讓他們自己去找答案。
有些老師放不開是因?yàn)椴幌嘈艑W(xué)生，要堅(jiān)信給學(xué)生一個舞臺，他們定能跳出優(yōu)美的舞姿，給學(xué)生一片藍(lán)天，他們一定會展翅翱翔。與此同時不能忘記學(xué)生的主體地位與教師的主體地位就像放風(fēng)箏一樣，風(fēng)箏飛的再高，放風(fēng)箏的線始應(yīng)該終拽在手中！
二、講究課堂的設(shè)計(jì)
1、設(shè)計(jì)課堂問題一定要引起學(xué)生的興趣，調(diào)動全體學(xué)生參與的積極性，而不是傳統(tǒng)的分層、背景、寫作意圖與思想，讓學(xué)生局限在這樣的框框中而厭倦。形形的資料給了學(xué)生偷懶的機(jī)會，人云亦云的表述扼殺了學(xué)生的思維。備課切記遠(yuǎn)離現(xiàn)成的教案，給自己一個自由發(fā)揮的空間，更是給學(xué)生一個創(chuàng)新思維的機(jī)會，也就是說，備課一定要把“備學(xué)生”放在首位。
2、切實(shí)把課堂還給學(xué)生，而不只是停留在口號上。課堂的主體是學(xué)生，就讓他們擔(dān)當(dāng)當(dāng)家作主的責(zé)任行使權(quán)利。“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，集體的智慧是不可估量的，每一個個體的才能是不可小視的，讓學(xué)生真正動起來，就會“自己動手，豐衣足食”。提出問題，分析問題，解決問題，還給他們展現(xiàn)自我的權(quán)利，智慧的火花就會開遍課堂的每一個角落。
3、語文教學(xué)注重的是知識的積累和個體的見解與感悟，不能用統(tǒng)一的模式去規(guī)范和強(qiáng)化，因此，需要拓展課堂的容量。只有讓個體去表達(dá)切身的體會、獨(dú)到的見解，才是語文教學(xué)的本質(zhì)。字、詞、句的積累貫穿到課堂的每一部分，學(xué)生才有真正的收獲，在學(xué)生感興趣的問題上，乘勝追擊，拓展容量，會有意想不到的收獲。開放課堂，自主探討，不僅學(xué)生收獲很大，教師也會學(xué)到很多，而不能僅僅局限于教材和大綱。
三、要充分發(fā)揮評價(jià)的反饋、激勵和促進(jìn)作用
教師通過多種形式、多種方法評價(jià)學(xué)生，不斷地激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。對學(xué)生而言，不管是教師的評價(jià)，還是學(xué)生的互評，他們都渴望得到一定的認(rèn)可，獲得成功感，因此，評價(jià)應(yīng)以激勵為主。例如，當(dāng)學(xué)生的想法有道理，但表述得不夠清楚時，教師千萬不可全盤否定，可以說，“你的想法很有道理，老師已經(jīng)明白了你的意思。如果說得更明確些，那么大家都能明白你的意思了，試試看。”如果學(xué)生的想法完全錯誤，也應(yīng)用委婉的口氣說：“看得出，你正在積極思考，但這種結(jié)論是錯誤的。沒關(guān)系，再想想。”如果有的學(xué)生的想法出乎教師的意料，但很有道理，教師可以欣喜地說：“好！有創(chuàng)意！老師也從你的想法中長了見識。”當(dāng)然，激勵的語言要注意恰到好處，千萬不要言過其實(shí)，給人帶來虛假的感覺，同時也要注意避免單調(diào)枯燥，機(jī)械重復(fù)一些套語。
四、實(shí)施三主五步教模式的課堂
第3篇：高中語文創(chuàng)意教案范文
關(guān)鍵詞： 中職學(xué)校 實(shí)用語文能力 培養(yǎng)途徑
全國職業(yè)教育工作會議提出職業(yè)教育改革的新思想，其核心是：職業(yè)教育必須以市場為導(dǎo)向，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展需要，為學(xué)生就業(yè)服務(wù)。在此基礎(chǔ)上改革對專業(yè)課以外的基礎(chǔ)課作出了一定的要求，即基礎(chǔ)文化課要為學(xué)生的專業(yè)服務(wù)，要為學(xué)生將來的就業(yè)服務(wù)。所以，如何培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用語文能力，讓語文課為學(xué)生的專業(yè)服務(wù)，尤其為學(xué)生的就業(yè)服務(wù)是中職語文教改的首要任務(wù)。
一、大綱解讀
以實(shí)用語文能力的培養(yǎng)為主線，是教學(xué)大綱對中職語文教學(xué)特點(diǎn)的描述。《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中指出：語文課程教學(xué)目標(biāo)是“中等職業(yè)學(xué)校語文課程要在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文學(xué)的思想感情，使學(xué)生進(jìn)一步提高正確理解與運(yùn)用祖國語言文學(xué)的能力，提高科學(xué)文化素養(yǎng)，以適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必需的語文基礎(chǔ)知識，掌握日常生活和職業(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，具有初步的文學(xué)作品欣賞能力和淺易文言文閱讀能力。指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語文的良好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性，健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展”。由此可見，中職語文課程與普通高中語文課程的教學(xué)目標(biāo)有著嚴(yán)格的區(qū)別：一是起點(diǎn)要低，難度要低。二是課程教學(xué)目標(biāo)的核心是實(shí)用語文能力的培養(yǎng)。三是知識——能力——方法——習(xí)慣——個性、人格：適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。為了更好地體現(xiàn)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)宗旨，因此，語文教學(xué)必須從中職學(xué)生現(xiàn)狀出發(fā)，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識、基本技能等語文基本功的訓(xùn)練，提高他們掌握語文工具的能力，并借此提高他們的文化素養(yǎng)；必須堅(jiān)持這樣的理念：要注重基本技能訓(xùn)練和思維發(fā)展，多參與語文實(shí)踐活動，培養(yǎng)語文應(yīng)用能力，為學(xué)生綜合職業(yè)能力的形成奠定基礎(chǔ)，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)。
二、現(xiàn)狀分析
1.學(xué)生情況。首先，我校招收的生源都是在中考中被淘汰下的學(xué)生，有一部分沒參加過中考，有的甚至初中沒畢業(yè)卻輟學(xué)一兩年的再來就讀，語文基礎(chǔ)知識嚴(yán)重欠缺。其次，我校學(xué)生大多數(shù)是農(nóng)村學(xué)生，極其有限的師資和教學(xué)條件使得這些學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力普遍較弱。再次，這些學(xué)生的聽、說能力差；讀、寫能力較低，表現(xiàn)在聽記速度慢，聽說抓不住中心；當(dāng)眾說話面紅耳赤，手足無措，吞吞吐吐，不知所云；很少或幾乎不看課外書，沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣；不愿意或害怕寫作文、參加文學(xué)社，更沒有學(xué)生在刊物上發(fā)表作品。最后，這些學(xué)生在語文課的學(xué)習(xí)中目標(biāo)不夠明確，對于實(shí)用性的語文知識和能力訓(xùn)練也大多缺乏興趣，缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和良好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)缺乏主動性、積極性和創(chuàng)造性。
2.教學(xué)現(xiàn)狀。中職教育的語文課應(yīng)該重視學(xué)生實(shí)用語文能力的培養(yǎng)，語文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生實(shí)際工作中實(shí)用性強(qiáng)的語文知識和能力上。然而實(shí)際情況是：學(xué)校存在“重技能輕文化”的現(xiàn)象，許多學(xué)生只重視專業(yè)，忽視基礎(chǔ)文化課；許多教師不根據(jù)學(xué)生實(shí)際與專業(yè)特點(diǎn)，面對任何專業(yè)的學(xué)生都使用一式的語文教案，一致的語文進(jìn)度，一樣的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃。語文教師的上課思路還是沿用普通高中的模式，對實(shí)用性的語文知識普遍不夠重視，對于語文教材中的實(shí)用性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容——“表達(dá)與交流”、“語文綜合實(shí)踐活動”，很多老師只作為知識點(diǎn)介紹而沒有認(rèn)真進(jìn)行能力訓(xùn)練；語文教師在實(shí)用語文能力的培養(yǎng)上也沒有成功的做法和模式可資仿效。
三、培養(yǎng)途徑
工具性是語文學(xué)科的基本屬性，在語文學(xué)科教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生實(shí)用能力的培養(yǎng)，對以就業(yè)為前提的中職語文教學(xué)更加重要。擁有較強(qiáng)的語文實(shí)用能力是學(xué)生今后進(jìn)行學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活的基本保證，這對他們的綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職場變化能力的提高及終身發(fā)展都有重大的意義。
中職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)掌握一定技能的應(yīng)用型勞動者，因此，中職教學(xué)必須“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”。2009年教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》強(qiáng)化了就業(yè)所需的實(shí)用能力，如：要求閱讀與專業(yè)相關(guān)的各類文章，閱讀中提高搜集相關(guān)職業(yè)信息的能力，從閱讀中了解社會、了解職業(yè)，培養(yǎng)職業(yè)意識；要求口語交際能掌握接待、洽談、答詢、協(xié)商等口語交際的方法和技能，做到態(tài)度真誠，表達(dá)準(zhǔn)確，語言文明，儀態(tài)大方，符合職業(yè)崗位的要求；要求能掌握調(diào)查報(bào)告、說明書、廣告詞、策劃書、求職信、應(yīng)聘書等應(yīng)用文的寫法，做到格式規(guī)范，語言簡明、得體，內(nèi)容符合要求。要求語文綜合實(shí)踐活動能從相關(guān)職業(yè)的實(shí)際需要出發(fā)，選取活動內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動項(xiàng)目，模擬職業(yè)情境，組織語文綜合實(shí)踐活動，在活動中提高語文應(yīng)用能力，增強(qiáng)合作意識和團(tuán)隊(duì)精神，等等。這些都是我們教學(xué)和進(jìn)行語文實(shí)用能力培養(yǎng)的目標(biāo)。
語文學(xué)科中的應(yīng)用能力可以分為聽、說、讀、寫四個方面的能力。“語文”就是指口頭語言和書面語言。這里所說的“語言”，不是理論意義上的語言學(xué)，而是實(shí)踐意義上的語言運(yùn)用，語文教學(xué)就是語言運(yùn)用的教學(xué)。從本質(zhì)上看，語文教學(xué)不是一種知識體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語文能力的形成，主要靠語言實(shí)踐。在聽說讀寫實(shí)踐中，“感受語言——領(lǐng)悟語言——積累語言——運(yùn)用語言”，這是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一條正確途徑。這就要求語文教師在教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐能力為核心，改革教學(xué)模式和教學(xué)方法。
1.口頭表達(dá)能力訓(xùn)練
口語表達(dá)水平低下，內(nèi)容空泛，語言缺少條理，儀態(tài)不自然，缺乏自信，這是中職學(xué)生口語表達(dá)的普遍性缺陷。要讓學(xué)生能說得好，在課堂教學(xué)中必須突出學(xué)生口語交際能力的訓(xùn)練，多聽多說多實(shí)踐，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。提高口頭表達(dá)能力涵蓋了普通話訓(xùn)練、自我介紹、創(chuàng)設(shè)情境對話、演講和求職應(yīng)聘等把口語表達(dá)作為學(xué)生成績評定的重要依據(jù)，加強(qiáng)“讀書方法”、“聽說與社交”、“閱讀與信息”、“閱讀與創(chuàng)意”等多種現(xiàn)代實(shí)用語文能力的培養(yǎng)。在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造“說”的機(jī)會，可要求學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，并進(jìn)行評比。也可利用上課前的3～5分鐘讓學(xué)生上臺演說，教師給出具體要求，譬如普通話標(biāo)準(zhǔn)，口齒要清楚，要言之有物，言之有序等，結(jié)合課文誦讀、復(fù)述、概說、評議、討論……形成多樣的“說”，提高學(xué)生口語能力，讓學(xué)生從“厭煩說”到“愿意說”，從“要我說”到“我要說”。以聽、讀為主要形式為解決現(xiàn)實(shí)問題和滿足學(xué)習(xí)需要搜集信息，積累知識，例如閱讀書報(bào)、瀏覽網(wǎng)頁、聽廣播、看電視（電影、錄像），等等。
2.寫作能力訓(xùn)練
由于中職學(xué)生普遍性寫作能力差，而且討厭寫作，一聽說要寫作文就頭痛。針對這種情況要從最簡單寫作入手。首先從常用的應(yīng)用文寫作開始。對學(xué)生而言，最常用的文體就是請假條，語文教師可以從這種文體開始訓(xùn)練學(xué)生基本的書面表達(dá)能力，由此循序漸進(jìn)再拓展到其他文體的寫作。其次，仿寫片段。通過指導(dǎo)學(xué)生模仿課文中的句子和精彩片段寫作，快速獲得寫作的基本知識，由句而段，由段而篇，讓學(xué)生在不知不覺中提高寫作的自信。再次，寫學(xué)習(xí)鑒定。每學(xué)期結(jié)束前要求學(xué)生寫自我鑒定，要寫出個性，不得寫套話，然后評選出寫得最貼切的給予表揚(yáng)、鼓勵，讓學(xué)生明白寫作其實(shí)并不可怕。最后，寫字訓(xùn)練。常言道“字如其人”，端莊工整的字跡往往能獲得好感，讓人在激烈的職場競爭中贏得就業(yè)的先機(jī)。語文是文字書寫最多的學(xué)科，每周安排一定數(shù)量的硬筆字帖臨摹任務(wù)，對學(xué)生的書寫能力提高和學(xué)習(xí)態(tài)度的改變是有很大幫助的。
3.綜合模擬訓(xùn)練
綜合實(shí)踐活動是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自主進(jìn)行的對知識綜合應(yīng)用的綜合性學(xué)習(xí)活動，它的學(xué)習(xí)形式多樣化，提倡探究與合作、調(diào)查與實(shí)踐，重視學(xué)生的主導(dǎo)作用和體驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實(shí)際。這種學(xué)習(xí)方式，將學(xué)習(xí)活動延伸到了自然、社會領(lǐng)域，活動中學(xué)生通過主動探究、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通交流，獲得知識和素養(yǎng)，培養(yǎng)了能力，也提高了學(xué)習(xí)的興趣，是語文實(shí)用能力培養(yǎng)的有效方法。在語文綜合實(shí)踐中，可以通過分組進(jìn)行展開話題的練習(xí)、打電話練習(xí)、勸說談練習(xí)、溝通談練習(xí)。可以開展演講、辯論，更重要的是進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的“應(yīng)聘與自薦”的口語訓(xùn)練，指定一部分學(xué)生模擬企業(yè)招聘人員，一部分學(xué)生扮演求職、應(yīng)聘角色，進(jìn)行情景模擬面試。在職場上善于言談，巧于應(yīng)對，具有良好的語言修養(yǎng)，能夠在“恰當(dāng)?shù)臅r候說恰當(dāng)?shù)脑挕保軌蚋鶕?jù)職業(yè)需要寫出符合要求的實(shí)用性、應(yīng)用類文章，這些對于中職生成長為高素質(zhì)勞動者有著至關(guān)重要的意義，理所當(dāng)然應(yīng)成為中職語文教學(xué)的重要內(nèi)容。教師若能在教學(xué)中依據(jù)專業(yè)特點(diǎn)努力設(shè)置職業(yè)場景，讓學(xué)生在模擬職業(yè)工作的場景中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化課，就能更好地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，形成職業(yè)能力。這樣，學(xué)生在日后走上工作崗位后，就能較快地適應(yīng)工作，受到用人單位的歡迎。
4.專業(yè)技能訓(xùn)練
中職語文的功能定位是基礎(chǔ)性、應(yīng)用性和發(fā)展性。即在注重文化知識的基礎(chǔ)性、功能性、工具性的基礎(chǔ)上，更注重專業(yè)核心知識的科學(xué)性、獨(dú)立性和專業(yè)技能的先進(jìn)性、實(shí)用性。在中職語文教學(xué)中如何讓學(xué)生所學(xué)為所用并與將來的工作崗位銜接是非常重要的，因此教學(xué)中不應(yīng)該僅限于學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)，而應(yīng)更多地結(jié)合學(xué)生的專業(yè)，為專業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)。譬如，對商貿(mào)與營銷專業(yè)進(jìn)行語言交際——側(cè)重介紹、交談、答詢、講解訓(xùn)練，寫作——側(cè)重廣告詞、說明書、新聞、簡報(bào)等和書法訓(xùn)練；對旅游專業(yè)進(jìn)行文學(xué)史常識教學(xué)和口語交際訓(xùn)練——側(cè)重介紹、交談、答詢、講解，即席發(fā)言的訓(xùn)練；對廣告美工專業(yè)進(jìn)行詩詞教學(xué)和書法訓(xùn)練；對財(cái)會專業(yè)側(cè)重日常應(yīng)用文體寫作；對幼師專業(yè)側(cè)重口語交際和應(yīng)用文寫作訓(xùn)練，等等。
第4篇：高中語文創(chuàng)意教案范文
摘 要：由于對對話理論內(nèi)涵認(rèn)識不足，語文閱讀教學(xué)中存在對話雙方多言說、少傾聽，甚至對話主體和文本之間無傾聽的現(xiàn)象，致使閱讀教學(xué)中存在大量低效甚至虛無的對話。鑒于此，在閱讀對話教學(xué)中傾聽文本言語、語境、情感和細(xì)節(jié)以培養(yǎng)人本傾聽意識；在專注、敏感、理解、記憶中增強(qiáng)傾聽技巧；構(gòu)建平等、民主、和諧的對話平臺，以期進(jìn)一步促進(jìn)閱讀對話教學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞 ：語文 對話教學(xué) 傾聽
隨著新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，對話教學(xué)作為一種新的教學(xué)理念和教學(xué)形式逐漸深入語文課堂。一方面，對傳統(tǒng)“獨(dú)白式”教學(xué)進(jìn)行著解構(gòu)；另一方面，也對新型課堂教學(xué)范式進(jìn)行著重構(gòu)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，知識的掌握、能力的形成、情感的溝通，應(yīng)在民主、平等、寬容的對話氛圍中完成。但從具體的語文教學(xué)實(shí)踐來看，對話教學(xué)的效果仍不容樂觀。因?yàn)椴还苁菆?zhí)教者還是學(xué)生，在很大程度上都認(rèn)為：要對話就要言說，只要發(fā)言就可以完成對話。殊不知“對話”應(yīng)包括兩個重要的方面，即“傾聽”和“言說”。傾聽是主、客體之間思想和感情有效交流的必要條件，只有掌握傾聽技巧、懂得傾聽的人，才能更好地言說。
著名教育家王尚文先生曾在《教學(xué)生學(xué)會對話》一文中指出：“對話既包含發(fā)言，又包括傾聽，其中傾聽是關(guān)鍵。”[1]只有傾聽別人的言說，明白別人所言說的內(nèi)容，并有所觸動，才能準(zhǔn)確把握信息，活躍自己的思維，更好地進(jìn)行交流、對話。海德格爾也認(rèn)為：“嚴(yán)格說來，是語言在言說。并且只有在人通過聆聽語言的呼喚來對語言做出應(yīng)答時，人才首次言說。”[2]這句話意在說明：人在言說之前首先要傾聽，只有在傾聽后，人才能有所言說。但反觀當(dāng)下的閱讀對話教學(xué)，更多的只是言說。傾聽的缺席使得對話教學(xué)沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。
一、閱讀對話教學(xué)的問題——傾聽不足
理想的閱讀對話教學(xué)，是在教師、學(xué)生、文本之間建立的一種交互平等的對話關(guān)系。這種對話關(guān)系既有言說又有傾聽，而且關(guān)鍵在于傾聽。但是現(xiàn)在的對話教學(xué)中存在大量低效甚至虛無的對話，造成這種現(xiàn)象的原因主要是：對話者雙方（教師和學(xué)生）的傾聽不足和讀者（教師和學(xué)生）對文本的傾聽不足。
（一）人本傾聽不足
閱讀教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生直面文本，充分閱讀。發(fā)現(xiàn)意義，實(shí)現(xiàn)自我的精神建構(gòu)。所以，在閱讀對話教學(xué)中，對話雙方傾聽和言說應(yīng)建立在文本解讀的基礎(chǔ)之上。這樣才能使讀者（教師、學(xué)生）與文本達(dá)成視域融合，這也是語文對話教學(xué)中最重要的形式。然而，反觀當(dāng)下的閱讀對話教學(xué)：執(zhí)教者大多只是參考教參上課，很少去認(rèn)真傾聽文本、深層次鉆研文本，很少分析作者通過文本想要傳達(dá)給讀者的深層意蘊(yùn)；學(xué)生也由于課業(yè)負(fù)擔(dān)繁重、懶惰等原因，沒有沉下心去仔細(xì)地傾聽文本，對文本的閱讀始終處于淺閱讀的層面，沒有做好對話的前提準(zhǔn)備。人本傾聽異常薄弱使對話教學(xué)前提喪失嚴(yán)重。
對話教學(xué)前提一經(jīng)喪失，讀者對文本的解讀自然就缺乏目標(biāo)性和系統(tǒng)性。對話常常浮于表面，導(dǎo)致對話教學(xué)的目標(biāo)走向迷失。我們經(jīng)常看到這樣的情形：學(xué)生讀書還沒有幾分鐘，教師就開始鼓勵大家談自己的理解和感悟，而且一味地讓學(xué)生大膽發(fā)表見解，甚至任由學(xué)生脫離文本天馬行空地自由發(fā)揮，或做無關(guān)痛癢的無謂爭辯。其導(dǎo)致的結(jié)果就是整堂課圍繞一些無意義或者偏離主題的問題在“對話”，看起來熱熱鬧鬧，實(shí)際卻毫無意義。
（二）人人傾聽不足
傳統(tǒng)的“獨(dú)白式”閱讀教學(xué)，教師是閱讀的主體。教師先鉆研文本，再將研究的結(jié)果灌輸給學(xué)生，剝奪了學(xué)生與文本的個性對話，忽視了學(xué)生的主體地位。新課改背景下的對話閱讀教學(xué)，雖然注重學(xué)生的閱讀主體地位，但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，老師獨(dú)霸話語權(quán)的現(xiàn)象時有發(fā)生：學(xué)生在發(fā)言中被直接或間接打斷；教師作為對話教學(xué)的組織者，并沒有很好地履行其職責(zé)，整個對話教學(xué)缺乏一種平等、民主和被尊重的氛圍，學(xué)生與學(xué)生之間的對話交流很少有傾聽，學(xué)生們只是自顧自的言說；教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之前也很少傾聽學(xué)生的心聲。因此，很多課堂看似教師引導(dǎo)學(xué)生在與文本對話，實(shí)則只是教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生走向自己的預(yù)設(shè)答案而已。對于大多數(shù)學(xué)生而言，整個對話陷入了一種虛無的狀態(tài)。而造成這些問題的原因都是對話教學(xué)中教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的傾聽不足。
二、閱讀對話教學(xué)中有效傾聽的構(gòu)建
（一）有效傾聽文本
在語文閱讀對話教學(xué)中，文本是基點(diǎn)，所有的對話教學(xué)都要圍繞文本去展開，實(shí)現(xiàn)讀者（學(xué)生、教師）與文本（作者）的交流。因此，讓讀者走進(jìn)文本，走近作者，形成自己對文本獨(dú)特的理解和認(rèn)識，對于文本的解讀十分重要。而文本解讀具有開放性、多元性、歷史性、現(xiàn)實(shí)性、生成性等特性，所以要做到有效傾聽文本，達(dá)到對文本獨(dú)特的解讀和認(rèn)識，就需要做到以下幾點(diǎn)：
1.傾聽文本的言語
傾聽是一種態(tài)度，唯有傾聽才有對話。讀者（學(xué)生、教師）與文本對話的過程實(shí)則是讀者與作者視域融合的過程。著名教師鄭飛藝曾說：“視野融合的最佳途徑是聲音途徑，因而感知文本言語聲音形態(tài)，即傾聽文本言語之聲，是實(shí)現(xiàn)徹底的語文對話的根本。”[3]所以，教師和學(xué)生在進(jìn)行對話前必須對文本有一個自我解讀的過程，從語言入手，傾聽文本言語的聲音、動作和形象。
首先，書面語言最終傳達(dá)出的是抽象的、內(nèi)化的意義，若想真正地發(fā)揮其作用，還要借助周圍的意象和情境，通過有聲的語言將無形的意思具體化、生動化，借助停頓、語調(diào)、重音、拖音等多種手段再現(xiàn)畫面，使之回到讀者熟悉的環(huán)境中來。為此就要讀，朗讀、默讀、誦讀、速讀、聲情并茂地讀。在讀的過程中傾聽語言的表現(xiàn)力，為對話做好前提準(zhǔn)備。其次，要想對文本的情感把握走向縱深處，以“動作”還原生活場景并以此帶動對語言的體味無疑是很好的選擇。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》時，依照文本語言，揣摩作者描寫孔乙己兩次到酒店買酒付錢時所用的動詞，然后模仿其動作，從而引導(dǎo)學(xué)生體會孔乙己的心態(tài)，進(jìn)而走進(jìn)文本，也便體會到了這些動詞的妙處。再次，與文本對話時一定要試圖通過語言的形象去感悟作品的藝術(shù)形象，將抽象的知識、道理轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，從而達(dá)到學(xué)習(xí)目的。人們常說：“立象以盡意。”只有對作品中描寫的形象有了具體可感的認(rèn)識和把握才能更好地體味語言，從而增強(qiáng)對文學(xué)形象的把握和理解。如學(xué)習(xí)《藤野先生》一文，只有對清國留學(xué)生和藤野先生的個性特點(diǎn)，包括肖像、心理等有一個透徹的認(rèn)識，才能讓學(xué)生更形象直觀地體味到魯迅肖像描寫的入目三分。
2.傾聽文本的情感
傾聽，是對生命的認(rèn)同和尊重、對生命體情感傾訴的一種真誠呼應(yīng)。文本呈現(xiàn)“在讀者面前的不是一束印著黑字的白紙，而是一個人，一個讀者可聽到他的頭腦和心靈在字里行間跳躍著的人。”[4]所以在對文本進(jìn)行解讀時，讀者（教師、學(xué)生）就要透過被過濾、加工、改造過的外在言語去傾聽作者所表達(dá)出的情感，并且掌握這種情感的強(qiáng)弱音和變奏，從而了解作者寫作的真實(shí)意圖。
比如《木蘭詩》的重音就是寫巾幗英雄花木蘭的不慕名利和忠孝兩全，其它都是弱音。讀者（教師、學(xué)生）只有真正地靜下心去傾聽文本，品味文本，體味作者情感的強(qiáng)弱，區(qū)分文本的重、弱音，才能真正領(lǐng)悟作品的情感。當(dāng)然，情感是一種個性化的內(nèi)在體驗(yàn)，十分微妙復(fù)雜，具有模糊性和不確定性。它不遵循理性邏輯的規(guī)律，是作家內(nèi)在自由的表現(xiàn)，有時是激情澎湃的，有時是緩慢滲透的，所以讀者還要注意文本情感的變奏。比如《故鄉(xiāng)》中，作者的情感始終在歡喜與凄涼的變動中交織呈現(xiàn)。
3.傾聽文本的語境
語境影響讀者對于文本的理解，對文本語義有著不容忽視的作用。文本中單個詞語、句子的表達(dá)效果是有限的，但由詞語、句子組合而成的語境會產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)效果。只有立足文本語境，學(xué)生對于文本的理解才能更準(zhǔn)確、更到位、更符合作者的原意，而不至于曲解或浮于表面。
傾聽文本的語境，首先就要有語境意識。在閱讀過程中，師生要調(diào)動其對文本相關(guān)內(nèi)容的前理解，發(fā)掘?qū)ξ谋菊Z境敏銳的覺察力和反應(yīng)力。再次，教師要做好引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使其積極參與到文本語境的構(gòu)建中來。如學(xué)習(xí)《散步》，一家三代四口人相處的這種模式，很多學(xué)生都經(jīng)歷過，這個時候就可以通過回憶自己的經(jīng)歷來喚起學(xué)習(xí)這篇文章的獨(dú)特情感。人物在什么樣的場合、什么樣的氛圍中說了怎樣的話，說話人的表情動作等都會給詞語注入新意義，從而幫助學(xué)生理解文本的情景語境。同時，在注意語境時更多的還要學(xué)會在語境中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，在語境中進(jìn)行交流、對話。
4.傾聽文本的細(xì)節(jié)
俗話說：“細(xì)節(jié)決定成敗。”在閱讀教學(xué)中，適時抓住細(xì)節(jié)性的問題很有可能會“牽一發(fā)而動全身”，從而更有效地解決其他問題。著名教育家王尚文先生也在《詩意語文》中提出要“傾聽文本發(fā)出的細(xì)微聲響”。所以，一方面要學(xué)會傾聽文本的留白，充分利用作者在文本的留白中給予讀者的廣闊的想象空間。古人常說：“留白天地寬。”中國的國畫講究留白，文學(xué)作品也講究留白。朱自清先生的《背影》中寫到“觸他之怒”，“待我漸不如往日”，從這些描述可以看出作者在刻意回避現(xiàn)實(shí)生活中父子之間的沖突，這就是作者給讀者的留白。只有還原作者省略和淡化的這部分內(nèi)容，才能走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，真正感悟到作者內(nèi)心的歉意和感動，才能理解為何父親的背影能被作者寫得如此生動而感人。對文本留白的填充過程，實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)造性地建構(gòu)文本意義的過程。這有助于學(xué)生真正走進(jìn)文本所包蘊(yùn)的豐富的精神世界，既能得到美的陶冶和情感的升華，又能提升對語言的敏感度和處理素材的能力，具有極高的語文教學(xué)價(jià)值。另一方面，學(xué)會傾聽文本的矛盾之處。選入語文教材中的有些閱讀作品，往往有一些局部的、關(guān)鍵的詞語會出現(xiàn)不符合邏輯、違反語言規(guī)范的情況，而這些看似是存在破綻和矛盾的語言，實(shí)則是作者的有意為之。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、傾聽這些看似矛盾的地方蘊(yùn)含的深刻的寓意，從語言的精妙之處挖掘隱藏在作者和人物心中的密碼。
（二）掌握傾聽技巧，構(gòu)建對話平臺
1.掌握有效的傾聽技巧
第一，集中注意力。“傾聽始于注意，好的傾聽者能夠更好的保持注意力于對話。”[5]人是容易分散注意力的，在對話的過程中，不時地注視一下對方，對對方的言談及時發(fā)出反饋信息，如：“嗯”“對”“不錯”“是的”等，或者插入簡短的評語，都有助于保持注意力，并讓對方察覺自己在專注地傾聽。調(diào)查顯示，在一堂45分鐘的課里，學(xué)生的注意力集中程度最高的是前15分鐘。所以，作為執(zhí)教者，應(yīng)該盡量在每堂課的前15分鐘里，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主觀能動性，及時給予學(xué)生適當(dāng)?shù)姆答仭．?dāng)學(xué)生注意力能更長久保持的時，也就能更好地傾聽老師和同伴們的見解，從而達(dá)到更好的交流對話的目的。
第二，理解傾聽到的內(nèi)容。對話是一個分享信息、情感的過程。在閱讀對話教學(xué)中，當(dāng)言說者發(fā)表完自己的觀點(diǎn)，其他傾聽者應(yīng)對剛剛結(jié)束的對話中的重要觀點(diǎn)和事實(shí)做一個清晰的梳理，這對于過后保持準(zhǔn)確的長時間記憶是很重要的。同時，在對話過程中，傾聽者不僅要關(guān)注對話的內(nèi)容，還應(yīng)對言說者的情感和需要保持敏感，只有這樣才能確定、理解言說者的需要和情感，言說者和傾聽者才能達(dá)到思想的共鳴并碰撞出思想的火花，才能最大程度上達(dá)到對話交流的目的。
第三，保持記憶。記憶是有效傾聽中最重要的一個環(huán)節(jié)。在對話交流的過程中，師生之間不僅要專注傾聽，積極思考、質(zhì)疑，而且在需要時形成書面材料，這些都會增加大腦對信息加工的深度，自然有助于記憶，達(dá)到有效傾聽的目的。
2.構(gòu)建平等、民主、和諧的對話平臺
在現(xiàn)代教育教學(xué)中，學(xué)會傾聽?wèi)?yīng)是師生共同關(guān)注的事。誠如美國學(xué)者列文所言：“我們的傾聽不僅僅是一種認(rèn)知能力；它同時也表現(xiàn)一種情感能力和形成動機(jī)的能力。”[6]為了實(shí)現(xiàn)對話教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，師生之間、生生之間都應(yīng)該共同努力，構(gòu)建平等、民主、和諧的對話平臺，有效保障言說和傾聽。
為此，作為執(zhí)教者，首先應(yīng)該有傾聽意識。有位著名的教育家就曾說過：“你可能擁有敏銳的聽力，但你可能仍然不善于傾聽。記住，孩子更在意你如何傾聽他們，而不是你如何傳授。”在實(shí)際教學(xué)中，教師要適時培養(yǎng)自己的傾聽意識，對于學(xué)生的問題，要真正地傾聽，拋棄精神、心理或?qū)W術(shù)的種種偏見，不抗拒并虛心地接受，這樣聽到的就是學(xué)生所真正想說的話了。有的教師上課懷揣教案，頭腦中總想著下一個環(huán)節(jié)，唯恐耽誤了教學(xué)進(jìn)度，漏講了準(zhǔn)備好的知識點(diǎn)，這是明顯的缺乏傾聽意識的表現(xiàn)。作為一名教師，正確的傾聽?wèi)B(tài)度應(yīng)該是：真誠而不虛假、虛心而不自戀、尊重而不歧視、耐心而不急躁。教師應(yīng)該在傾聽的過程中全身心地參與，具體包括身體參與、心理參與和言語參與。當(dāng)教師真正能以自身傾聽的姿態(tài)去喚醒學(xué)生的傾聽意識、傾聽精神，那么，置身于這種傾聽文化、傾聽氛圍中的學(xué)生才可能真正地學(xué)會傾聽、學(xué)會對話。只有真誠地傾聽每一位學(xué)生的發(fā)言，使之感受到自主的尊嚴(yán)、精神相遇的愉悅、生命成長的幸福，才能達(dá)到對話教學(xué)的真正目的。第二，要理解學(xué)生，耐心地傾聽。“教學(xué)的根本不在于教師向?qū)W生講了多少，而在于教師對學(xué)生理解了多少。倘若教學(xué)指向于理解，教師的任何講授都必須建立在對學(xué)生的傾聽之上。只有創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生去言說和表現(xiàn)，教師才可能理解學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生才可能相互理解，教師的講授和其他教學(xué)行為也才能有可靠的基礎(chǔ)。”[7]因?yàn)椋挥欣斫鈱W(xué)生，教師才可能給學(xué)生提供最大的幫助。作為教師，應(yīng)該少一些自以為是、先入為主、粗暴武斷；多一些關(guān)切的情感、尊重的態(tài)度和傾聽的耐心，學(xué)生充滿詩意的想法、充滿創(chuàng)意的觀念才會因此得以自信地呈現(xiàn)。
當(dāng)然作為學(xué)生，也要學(xué)會傾聽老師。首先，要學(xué)會反思的傾聽。作為學(xué)生必須清醒地認(rèn)識到自己是自由的、個性化的存在。成就自己的自由人格和獨(dú)立個性，必須從順從地“聽”走向真正的“傾聽”，即在具體的對話中聆聽別人的言語和思想。但不僅僅是聽，而是以一種積極的、反思的態(tài)度去接收信息。其次，要學(xué)會批判、質(zhì)疑的傾聽。將在對話的過程中接收到的新信息與自己的認(rèn)知相結(jié)合，積極思考，盡可能地產(chǎn)生新的問題和觀點(diǎn)，然后以這些問題去交流對話，進(jìn)而達(dá)到思想境界的提升。同時，學(xué)生和學(xué)生之間也應(yīng)該給予彼此足夠的尊重和理解，建立自由、和諧的生生對話關(guān)系，養(yǎng)成樂于傾聽對方觀點(diǎn)和意見的習(xí)慣。正如蕭伯納所言：“兩個人交換了蘋果，每個人手里還是只有一個蘋果；但是兩個人交換了思想，每個人就同時有了兩個人的思想。”我們要學(xué)會在真誠傾聽別人想法的同時，用集體的智慧來重構(gòu)教育教學(xué)活動。
總之，對話包括“傾聽”和“言說”兩個方面。傾聽不是目的，而是為了更好的對話。面對言說盛行的閱讀對話教學(xué)，只有把握傾聽的技巧和方法，才能更好地保障對話的順利、有效進(jìn)行，使語文閱讀對話教學(xué)在更大程度上幫助學(xué)生重構(gòu)和提升自我知識體系，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，不斷地拓展自我精神空間，提高學(xué)生自我素質(zhì)。
注釋：
[1]倪文錦，王尚文：《人文·語感·對話：王尚文語文教育論集》，上海教育出版社，2010年版，第293頁。
[2]成窮等譯，[德]海德格爾：《海德格爾詩學(xué)文集》，武昌：華中師范大學(xué)出版社，1992年版。
[3]鄭飛藝：《關(guān)于“對話型”語文教學(xué)的對話》，語文學(xué)習(xí)，2001年，第7-8期。
[4]巢宗祺，雷實(shí)，陸志平：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》，武漢：湖北教育出版社， 2010年版，第87頁。
[5]彭正龍：《團(tuán)隊(duì)建設(shè)與創(chuàng)新》，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2008年版，第56-57頁。
[6]程志民等譯，[美]大衛(wèi)·M·列文：《傾聽著的自我》，西安：陜西人民教育出版社，1997年版。
