酒文化知識精選(九篇)

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第1篇：酒文化知識范文

關鍵詞：課程知識；文化素養；文化性；類型；途徑

課程知識教學存在的部分異化現象，知識本身并不是其產生的緣由，源于知識論教育哲學將其籌建成為知識生產線上的物化對象[1]。其對知識的片面理解與極度膜拜，使知識掌控了教學活動，撼動了其教書育人的根基。課程知識具備教化功能與人的文化性。課程文化性的解讀基于人的視域，利用文化的生成及對其挖掘與體驗，將文化精神歸化到人的意義世界中，使其成為人核心素養的構成部分。文化與課程知識間的親緣性關系，區別于主客體間的認知關系，是一種人與世界的存在關聯。對課程知識的文化性適時解讀，探究其教學的實現路徑，打破知識傳遞主義的藩籬，使其成為一種文化反思性實踐的活動。

一、課程知識的文化性和意義世界的構建

人的存生涵蓋兩個維度，即意義與事實世界。[2]人不僅要順應現實，更應作為跨越性存在不懈追求理想的生活，該可能性的追尋體現了人是實現意義的物種[3]。個體意義世界的構建建立在一定的政治環境和經濟基礎之上，受制于文化的制約，其是倫理世界觀與文化樂觀主義的綜合結果。個體面對生命與世界持積極態度，同時倫理世界觀有正能量時，文化理想在社會與個人的信念中才能發揮功效[4]。在現代知識觀的氛圍下，科學成為社會中極為重要的知識體系，是教育教學活動中的核心課程知識。伴隨著課程知識科學性的持續強化，科學性成為了甄別課程知識是否成立的黃金標準。課程知識的科學性是一種認識關系，是人對客觀世界表征的理解，尚未在本源上確立人在課程知識中對意義世界的情感。人類活動機械的用生物及物理的運行方式來闡述，脫離人和意義的關聯，使得理解人的活動變得迷離[3]。課程知識認知角度的理解漠視了其指向文化活動過程中所涵蓋的意義追求。科學知識從宗教神學與形而上的精神生活中將人類釋放出來，提升人類文明與知識進步的同時，又將人類身陷囹圄之災，給社會帶來了嚴重的社會與精神危機。[5]現代課程知識科學性與實用性造就了社會的繁榮，物質生活極大提升及滿足的同時，漠視課程知識文化性在個體文化素養習得中的作用，盲目對知識工具功效的膜拜，導致社會隱患危機四伏。

（一）課程知識的文化性是個體意義世界的寫照

課程知識的文化性特指人的精神與課程知識結構間的關聯。[6]文化性的探究區別于課程文化的辨析，其是一種課程知識內在向度的思考，缺乏文化浸潤的課程知識終將割裂人和知識間的精神紐帶，使其淪為為冰冷機械的生產工具。知識人的世界是一個意義缺乏的世界。[7]意義特指在領會的開展活動中可以分環勾連的東西。[8]以知識人的塑造為根本的知識教學疏忽了文化的深層次規定性，知識人的精致生活無法帶給人類精神生活的福祉。精神結構與課程知識間的有機聯系能將人帶入屬人的文化世界中，人的生存得以從平面化邁入立體化，穿越個人主義的物質滿足性及實現人的類的意義。作為人的意義世界在教學活動中的依托———課程知識的文化性，其人的意義在某種程度得以在現實中棲身。緣于人作為類和文化精神屬性的關聯，課程知識中的文化性與意義的生長息息相關，該意義上，集體對事物的想象是文化，個人對事物的想象是經驗[9]。課程知識中的文化性是文化素養在尋常生活中滲透，而非外在的符號。

（二）課程知識的擇取與構建來源于知識文化演變

課程知識的文化性起源于課程知識生成及選擇的過程中，而非外在附屬形式。首先，知識的生成過程滲透文化性。知識兼具文化要素及文化產物的特征。[5]人文、社會及自然三種類型的知識生成都具有文化性，尤其是自然科學知識更是西方理性主義文化發展的產物。其次，課程知識衍生的過程中呈現了體現了文化的擇取與交融。教育發展的歷程顯示，知識的誕生為課程知識的生成提供了發生的機制，但課程知識與知識間尚未無縫對接及存在著一定的邊界。中西課程知識類型的迥異來源于文化土壤的差異，課程知識的擇取及構建都體現了文化性的存在的時空性。課程知識的文化性存在是歷史嬗變的結果，是課程知識本體產生的前提與教學過程演化為教化實踐的內在依據。

二、課程知識的文化疏離的表現及類型

課程知識文化性對人的文化素養形成的重要性尚未引起教學活動中教師的持續關注。對現代知識中立性、普遍性及客觀性的崇拜任然是知識教學過程的主流表現，文化譜系涵蓋的精神價值尚未納入到課程知識的教學活動中。文化內核即文化精神的漠視，勢必導致在教學過程中將文化陷入單一的、邊緣的、形式化的困頓中。用文化疏離來概括對課程知識文化性理解的不豐富、不充分、不充盈的遮蔽狀態和文化迷失恰如其分，其表現及類型為文化裝點、文化漠視、文化鎖定三種類型。

（一）文化漠視的熟視無睹

文化漠視作為教學過程中的普遍的現象特指教師對課程知識中的文化精神采取有意識地排斥及忽略。現代知識的架構過程中，認知主客體的分崩離析，使的知識得以獨立客觀普遍存在。伴隨著人主體性持續樹立，人類的認知能力獲得空前發展，科學知識演變成為與工業時代高度融合的知識形態，從而形成形而上學知識———科學知識的華麗轉身，從此科學知識牢牢占據社會觀念的權利舞臺。弗朗西斯•培根“知識就是力量”的論斷是當下社會對知識作用的最佳注釋。功利主義觀念的持續壓榨下，課程除卻在引導學生學習知識及用所學知識改變世界發揮功用外，抹殺了課程尋找生活的意義[10]。對知識的擁有演變為一場對力量的獲取及對外在世界的征討，而非對內在世界的理解，內在世界理解的缺失使得知識固有的文化性漸行漸遠，逐漸迷離在常規教學活動中。

（二）文化裝點的形同虛設

文化裝點特指教師利用特色文化作為教學資源豐富教學形式的在知識教學活動。文化裝點表現為形式上的機械羅列，其是對文化的粗淺及表象的認識。從文化意義的角度理解，文化分為器皿、體制及精神層面，教學活動的文化認識更多滯留在在器皿層面，尚未挖掘教學活動背后承載的精神意涵。文化裝點下教學革新的改革的癥結在知識教學的傳播由來已久，使得文化傳承無法在溯源加以確認，導致教學改革淪落為一種外在驅動力。丟失文化源頭的知識教學過程把把文化視作點綴的花絮，難以從源頭上扭轉知識教學的窘況，究其緣由在于教師在知識教學過程中文化主體缺失，使其歸屬于知識教學的范疇下位概念，從而導致教學活動丟失文化應有的深刻及慎獨，文化虛無帶來的教育危機肢解了文化思考的縝密及肅穆。

（三）文化鎖定的機械復制

文化鎖定指師生在知識傳遞的過程中接納特定文化且局限于該文化，使教學活動淪為特殊文化的傳聲筒。特定文化是階層文化價值在政治上的集中反映，其課程知識內容的擇取蛻變為權力爭斗的舞臺。礙于文化立場守護的缺失，課程知識被權力操縱演變為社會學意義上法定文化。法定文化是被權力斗爭征服及選擇鎖定的特定階層文化。該文化類型是從社會監控角度擇取及不斷強化的結果，其未從教育學視域審視文化產生和人健康成長的匹配性，最終使文化變種為另類的監管性政治工具。課程身披文化方面的功能、屬性及意旨，卻難具備文化特有的內在本質特征及屬性[11]。由此，文化鎖定使得文化的豐富多樣性難以在課程知識上體現，使得單一文化愈發變得凝重，異化為變異的文化符號。文化一旦喪失了質疑與融合，終將失去生長的活力。文化利用機械復制的方式傳播將使文化的內在精神被蒙蔽，使得利用課程知識文化對話來反思人之為人的精神價值渠道阻塞。鎖定文化的凝固引發師生作為文化主體的批判意識的缺失，使得教學活動無法利用自我批判實現新文化的交融及新生。文化作為政治工具的存在在于未確立文化在育人中的價值地位。工具化課程只能塑造工具式的人。[12]片面強化人的工具性就會泯滅對人價值性的追求，導致教學活動由于對自身文化身份及價值的佐證，淪落為機械式的勞作。綜上所述，課程知識的文化裝點、漠視及鎖定等諸多疏離類型表象不盡相同,疏離現象是現代課程知識在教學活動中廣泛期遇的境況，受制于實用理性文化性格的制約，課程知識的擇取選愈發功利化及實用化。文化疏離趨勢的持續強化導致文化的內在精神在教學活動中的作用不斷式微。文化精神的漠視，使得課程知識滯留在符號本體及遠離了文化育人的價值取向，使得文化在課程知識習得中淪落為邊緣性存在。

三、課程知識的文化交融及及實現途徑

人的存在是文化與的知識的存在。人沉浸在這個世界，脫離了文化就不可能成為人。[13]課程知識的文化疏離成就了眾多未獲得文化指向的人文底蘊和科學精神的知識人。鑒于文化素養是人核心素養的重要構成要素，文化聚合功能的缺失將使人很難獲得存在認同感。知識教學中文化的疏離阻斷了意義世界的寫照。教學內容、教學主體及教學策略是教學活動的核心構成要素，在教學中挖掘教學過程中的文化元素、確立師生的文化主體身份、提倡文化回應性教學是擺脫課程知識的文化疏離窘況及實現文化融合的根本路徑。

（一）提升文化主體意識，確立師生的文化主體身份

課程知識文化性實現的前提是確立師生的文化主體身份。文化主體身份作為師生文化存在扮演的社會角色，其特征為對文化的生成意識與理解意識占有。以符號的形式存在于課程知識文本中的文化元素，需要在教學過程中確立文化的主體意識。師生充分理解課程中的文化價值，才能在教學活動中積極傳遞及創新文化。教學活動中文化性的實現需要遵循文本課程的內容要求，強調文化主體間的溝通與生長，由此才能使個人的心靈不斷介入固有的客觀文化體系，使得文化得以生動的發展[14]。作為教學活動實現的必備要素即文化主體意識，要求教師要將對課程知識文化的理解有機的融合到教學活動中。一方面文化的融入有助于提升教學品質及形式上豐富教學過程，另一方面通過教育過程中人之為人的主體性地位的確立。實現主體文化創新能力的提升，由此教學活動才能跨越知識傳遞的限制，落實文化成人的教育觀念[15]。上述目標的實現需要教師具備一定的文化批判意識，通過對課程知識附屬的諸多文化批判，衍生新的文化。教學活動中課程知識文化性的實現呼喚學生的文化主體意識的回歸。首先，學生文化理解意識的回歸能夠使學生辨析認同自身文化傳統。其次，學生文化生成意識建立在其認同自身文化的基石之上，只有對課程知識承載的文化內容理解及質疑方能產生健康的文化觀。師生文化主體意識的提升才能使課程知識文化性的實現成為文化自覺的過程，文化才得以文本符號的形式鑲嵌到師生的精神世界中，使其成為其構建意義世界的精神基礎。

（二）加速潛在文化的動姿化，挖掘教學活動中的文化元素

教學活動中文化性的實現是對文化整體性的解讀，而非以文化為客體展開的線性傳承及接納過程。課程知識是一種潛在的文化資源，而非停滯在文本上的文化符號，需要激活及挖掘潛在文化的動姿化。動姿化概念起源于馬克斯•舍勒對人存及生成過程的描述。郭曉明借助此概念替代學習者意義和課程知識的構建，動姿化的知識需要以藝術品般的召喚力主動走向學習者及向學習者靠近的姿態。[13]動姿化實則是教學活動中的文化實現化過程，扎根于學科及本土知識中文化要素的挖掘，召喚文化的生命力及創造力。首先，教師通過挖掘學科知識中的文化元素使得學生意義世界和學科文化間建立起普遍聯系。將學科知識放在特定的歷史發展背景下審視，利于彰顯學科發展過程中的文化屬性。其次，教師在理解本土知識中的文化元素的基礎上，將地方文化鑲嵌到教學活動中，從而構建學科知識和地方文化間本質聯系。

（三）深化教學方法的深刻變革，提倡文化回應性教學

課程知識文化性的實現路徑需要師生文化主體的確立、教學內容的挖掘，教學方式的革新。教學方式的變革不能遵循知識教學的傳遞形式開展，需依據文化生成的特性。文化回應性教學立足多元文化觀視角，遵循建構主義知識觀，在強調對學生固有生活經驗與文化背景解讀的背景下，構建的高效教學方式。文化回應性教學承認學生是差異性的文化主體，而非被動接納知識的器皿。教師的角色是多元文化的理解者與倡導者，而非被鎖定的單一文化模式的傳遞者。文化回應型教師善于體味學生在課堂上語言及非語言行為的交流。教師采納的探究式教學、對話式教學及批判式教學方式使得學生對課程知識中的文化得以認同，通過調動文化意識的解讀及批判生成能夠植根傳統且能面對未來的新文化。教師采用教育批評和教育鑒賞與的評價方式，利用經驗基礎去洞察、感化及關懷學生體內文化觀念及行為微動。文化回應性教學是流淌及非線性的，更多依賴教師對文化解讀及持續生成的教學過程。

四、結論

課程知識文化性的解讀及教學實現，利于人的文化素養習得，使得課程教學革新獲取了新鮮的血液及發展的驅動力。區別于傳統政治經濟領域的變革，教師在教學活動中的文化傳承及創新使得課程教學文化變革得以實現。強調課程知識自身文化傳統的學習，彌補課程知識的文化認同的缺失。解讀課程知識，在文化傳統中確立課程知識的特殊身份。課程知識深處于迥異文化間的撞擊及交融中，需要持續調控合適自身文化基點的課程知識。因此，解讀課程知識的文化性使得課程教學改革獲得了源動力，并使人的教化過程課程與知識教學活動融為一體。

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第2篇：酒文化知識范文

內容摘要：2010年8月，重慶剪紙和其他地方剪紙作為中國剪紙聯合申請項目，被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。本文介紹重慶剪紙的概況，通過對其產業化經營現狀及存在問題的分析，并結合非物質文化遺產所具有的重要文化價值、經濟價值和教育價值，提出了推進重慶剪紙產業化經營的對策。

關鍵詞：重慶剪紙 非物質文化遺產 產業化經營

2010年8月，重慶剪紙與河北、陜西等地剪紙一起作為中國剪紙聯合申請項目，順利通過聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會審批，列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，成為重慶市繼大足石刻、武隆喀斯特后又一項世界遺產。

重慶剪紙概況

剪紙，又叫刻紙、窗花或剪畫，是一種鏤空藝術，在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受，其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。重慶剪紙以剪、刻為主，內容主要以重慶本土的山水、人物、民居、傳說及民俗活動等為題材，已有1500多年的發展歷史。重慶剪紙主要以北碚剪紙和堰興剪紙為代表。北碚剪紙秀麗柔美，圖案精巧，技法寫實，畫面豐富飽滿；堰興剪紙則吸收了國畫、版畫、烙畫、布貼、工藝品等諸多表現手法，造型設計疏密有致，刀工細致入微，點染絢麗多彩。重慶剪紙既傳承了中國剪紙藝術深厚的文化積淀，又突出了巴渝文化獨特的民族民俗民間特色，作為擁有豐富內涵的巴渝文化的載體，重慶剪紙經過千余年的不斷改進，成為了中國南派剪紙的代表。

非物質文化遺產產業化經營的價值

非物質文化遺產是民族精神的傳承和優秀傳統文化的載體，對其進行產業化經營是保護與開發非物質文化遺產的有效途徑之一。產業化過程實際是將非物質文化遺產的“文化生產力”作為商品，通過市場交換實現“文化經濟化”的過程。進行非物質文化遺產的產業化經營具有巨大的文化、經濟、教育和社會價值。

（一）文化價值

我國是一個擁有悠久歷史和燦爛文明的古國，非物質文化遺產資源十分豐富，但其消亡速度逐年遞增。在發展過程中，非物質文化遺產面臨著許多困境，如藝人“老齡化”、傳人“稀有化”、技藝“衰退化”等。非物質文化遺產是一個活態的文化表現形式，對其進行產業化經營，不僅可以使無形的文化遺產依附在產品上得以繼續存活下去，還可以使其所蘊含的優秀傳統文化和民族精神以產品的形式，進入到人們的日常生活中，有助于非物質文化遺產的傳承與發展。

（二）經濟價值

非物質文化遺產屬于第三產業中的文化產業，對其進行產業化經營，一是有利于帶動其相關的旅游、服飾、教育、傳媒等行業的發展，形成新的行業，延長產業鏈，使第三產業的比重提高，在一定程度上可以調整產業結構；二是非物質文化遺產屬于密集型產業，其產業化經營對勞動者的要求較低，只需掌握一定的手藝即可，可以吸納大量的無業人員、下崗職工和農民工，在降低生產成本的同時又擴大了就業；三是文化產業能耗低、污染少，是典型的環保產業，進行非物質文化遺產的產業化經營也符合經濟可持續發展的原則，有利于構建和諧社會。

（三）教育價值

非物質文化遺產是我國歷史的見證，也是民族智慧和民族精神的傳承象征，體現著中華民族的生命力和創造力。對其進行產業化經營不僅具有物質層面的經濟價值，還具有精神層面的審美及教育價值。非物質文化遺產產業化經營所提供的產品和服務是人類精神性消費的對象，它高超的技藝和獨特的表現形式不僅帶給大眾美的享受，還能促進社會意識形態、良好社會風尚、正確價值取向等方面的完善，無形中加強了國民的思想道德教育，增強了民族自豪感與凝聚力。

（四）社會價值

非物質文化遺產是世代相傳的，它不僅記錄了某一特定區域人民文化發展的歷史，同時也是這一特定區域的特定社會生產生活的藝術化表現，從這些保存下來的非物質文化遺產中可以窺見當時人們的思想認識水平、生活情感態度、科學發達程度、風俗信仰禁忌等社會歷史文化內容，具有重要的社會價值。

重慶剪紙產業化經營現狀及存在問題

重慶剪紙在自身千余年的發展中，不斷探索，基本上克服了大多非物質文化遺產所面臨的困境，發展態勢良好。在目前的產業化經營道路的探索和嘗試中，重慶剪紙取得了一定的效益，但仍存在著一些問題，阻礙其健康、有序、高效地發展。

（一）重慶剪紙產業化經營現狀

“三無”運營模式，節約資本。比如據堰興剪紙藝術中心負責人介紹，他們采取的是“無廠房、無資金浪費、無貨物積壓”的“三無”運營模式。中心面向全市招收學員進行免費培訓，待學員掌握基本剪紙工藝后，就交一些訂單給學員，讓他們回家完成作品，中心再對優秀的作品進行出資回收。這種經營模式，不需要固定的廠房、時間和資金，節約了成本，降低了對流動資金的需求，也避免了貨物積壓，免去了資金浪費。

定位準確，開辟高端市場。重慶剪紙定位為旅游商品，主要面向政府采購市場，開辟出了一條高端路線。2004年8月，堰興剪紙作品冊《中國少數民族人物》成為重慶市“海歸博士研討會”的會議禮物；2006年，堰興剪紙被列為重慶市30個創意產業項目之一，被確定為重慶市政府的外宣禮品；同年亞太市長峰會期間，堰興剪紙亮相三峽博物館，成為贈送給前來參會的全世界各市長的禮物；2009年，堰興剪紙被確定為“首屆重慶臺灣周”指定禮品。同時，北碚剪紙也聲名鵲起，走俏海外，不僅在德國、澳大利亞、美國等國參加過民間工藝展示交流，法國國家歌劇院、蓬皮杜藝術中心還收藏了北碚剪紙精品。重慶剪紙憑借精良的制作和優美的構圖，受到了中外來賓的高度贊譽，國內外的訂單也紛至沓來，成為了難得的旅游紀念品和饋贈珍品。

取得了良好的社會效益。重慶剪紙是從社區中發展起來的，其產業化發展開發了社區文化中的生產力，發展特色文化產業，不僅解決了部分無業人員、農民工的就業和下崗職工的再就業問題，還利用社區文化平臺，豐富了群眾的文化生活，取得了良好的社會效益。

（二）重慶剪紙產業化經營存在的問題

傳承問題。雖然重慶剪紙在創新發展的過程中，克服了大多數非物質文化遺產存在的技藝“衰退化”問題，但仍面臨著藝人“老齡化”和傳人“稀有化”的困境，缺乏年輕的后繼者。

制作程序缺乏規范性，產品質量有待提高。一是重慶剪紙的制作人員大多是下崗失業人員，雖經簡單的培訓可單獨制作剪紙作品，但掌握的只是基本技巧，作品整體質量不高；二是剪紙作品幾乎都在家里完成，沒有統一的制作流程和工具，更沒有專業的產品質量量化標準。

對市場認識不夠，沒有取得規模經濟效益。重慶剪紙定位高端市場，對市場認識不夠，目前的市場僅僅局限于政府部門，其他市場很少涉及。另一方面，銷售方式單一，沒有主動走出去推銷；沒有建立銷售網絡，缺乏訂貨和供貨渠道，不能獲得規模效益。

產品單一，沒有形成品牌。目前重慶剪紙主要是以本土的山水、人物、民居、傳說及民俗活動等為題材，沒有很好的與時事熱點結合起來，內容過于單調，吸引力不夠。并且沒有以優秀的傳統文化資源為依托，進行相關產品的生產，延長生產鏈，打造屬于自己的特色品牌。

推進重慶剪紙產業化經營的對策

（一）適應大眾文化發展，建立新的管理模式

隨著大眾文化階層的日益發展和大眾精神需求的日益增長，大眾文化越來越占據社會文化生活和消費的中心，意識形態管理的范圍大大擴展，對意識形態的管理模式也提出了新的要求。新的意識形態管理模式，一方面要面向大眾與市場，通過對公益文化事業的建設向社會提供私人所不能生產的公共性文化產品，并通過公共文化產品的提供提高公民的文化素養，推進代表主流意識形態的精英文化和高雅文化的發展；另一方面通過對文化產業的政策規范和監督，協調主流文化意識形態與大眾文化的關系。

（二）以市場為導向，制定發展規劃

改革開放以來，經濟體制改革的核心內容是建立與完善市場經濟體制，在經濟建設過程中，一切行為都要遵循市場經濟的規律。重慶剪紙的產業化要堅持以市場為導向，根據市場的需求，開發出適銷對路的產品。還應以科學規劃總攬全局，通過科學規范，引導產業的合理空間布局，進一步拓展、延伸產業價值鏈。重慶剪紙可以憑借其深厚的文化底蘊，把剪紙形狀附加到刺繡、畫卷、瓷器等物品上，賦予物品歷史價值，積極推進剪紙文化內容的創新，提升剪紙產品的經濟效益，豐富產業鏈，帶動相關配套產業（如旅游業、服務業、教育業等）的發展。

（三）堅持政府為主，民間參與為輔

在重慶剪紙的產業化經營過程中，要堅持政府為主，充分發揮政府的主導、教育和強制職能，同時不能忽視民間資本的輔助作用。政府部門要加強非物質文化遺產保護法規的制定和完善工作，以做到有法可依；要建立非物質文化遺產保護的教育及人才培養系統，提高全民的非物質文化資源保護意識；同時，政府還應加大對非物質文化遺產的資金投入，保證重慶剪紙的產業化經營。重慶剪紙要健康有序地發展，光靠政府的投入是不夠的，還應拓寬投資渠道，政府要從財政、稅收、投資環境等方面，給予民間資本優惠和保護，鼓勵民間資本進入非物質文化遺產保護和開發領域。 （四）高、低端并舉，融入百姓生活

非物質文化遺產是各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式（如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等）和文化空間。非物質文化遺產的產生來源于民間，其產業化經營也不能脫離群眾生活，重慶剪紙應立足于群眾，高、低端并舉。如制作出與我國傳統節日文化主題相符合的剪紙作品，通過宣傳其文化和藝術內涵的方式，努力讓剪紙進入每家每戶，使剪紙不再只是作為饋贈之禮，而是成為平常百姓不可或缺的裝飾品。在積極開辟高端市場，體現重慶剪紙經濟價值的同時，使剪紙文化真正融入到老百姓的生活中，充分發揮其文化價值。

（五）開展生產性保護，培養剪紙技術人才

重慶剪紙產業化經營應遵循“在保護中開發，在開發中保護”的原則，開展生產性保護，大力培養和引進專業人才，擺脫非物質文化遺產普遍面臨的“后繼無人”的困境。可以把剪紙制作引入中小學課堂，進行普及性教育，培養孩子對剪紙藝術的興趣；開辦剪紙培訓班，吸引更多的青年參與創作；同時可以與四川美術學院等高等院校建立長期友好合作關系，借助高校人力資源不斷創新作品，升華剪紙藝術。

（六）增強產品多元化，打造文化品牌

重慶剪紙應強化設計創作，增強設計內容與方式多樣化，以新技術為依托進行創新。在題材方面，可以走出傳統文化習俗的局限，創作與老百姓所關注的時事熱點有關的作品，如把“掃黃打黑”、“唱紅歌誦經典”等主題在作品中展現出來，增加消費者的購買欲，提高產品銷量；在制作工藝方面，采用現代設備規避傳統剪紙易掉色、易損壞、色彩單調等缺點，進行創新創作，如立體剪紙、雕塑剪紙、彩色噴繪剪紙等。同時深刻挖掘重慶剪紙深厚的文化內涵，增強文化吸引力，以文化為載體，積極開展產品生產，使重慶剪紙成為具有市場競爭力的文化品牌。

總之，重慶剪紙應以成功申遺為契機，在強調保護的前提下樹立經濟開發意識，為其產業化經營制定可行的開發戰略，集中力量培育優勢文化品牌，將文化遺產資源優勢轉化為經濟優勢，充分開發非物質文化遺產的經濟價值。在開發中保護，以保護促開發，使重慶剪紙的產業化經營走上健康、有序、高效的發展道路。

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第3篇：酒文化知識范文

【關鍵詞】中職 校企文化 “文化套餐” 對接模式

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）07B-0008-03

當前，中職學校之間的競爭已從規模數量發展到辦學內涵的較量，文化成為一個學校綜合實力的重要標志，成為提高中職學校核心競爭力之一。而在中職學校校園文化建設當中引入企業文化、行業文化、工業文化，實現校企文化對接，是工學交替人才培養模式可持續發展的重要保障之一，是提高中職育人質量的有效途徑。鑒于訂單培養模式在工學結合人才培養模式改革實踐應用當中的普遍性和典型性，本文著重探討構建中職校企文化對接模式的意義和特點，并且嘗試構建為訂單培養模式服務的“文化套餐”式校企文化對接模式。

一、中職校企文化對接研究的重要意義

（一）實現中職校園文化與企業文化的順利對接，是推動校企合作可持續發展的重要保障。目前我國中職領域大多數校企合作關系的建立和維系主要是靠“關系和信譽”，這種機制是校企合作的初級形式，形式簡單、方便靈活卻缺乏穩定性，因此必須注重構建雙贏的利益驅動機制。中職學校與行業企業能否長期合作，取決于雙方利益結合點、平衡點的尋找與把握是否得當。而能否使合作產生最大效益，則取決于長期合作中雙方逐步探索建立的各種保障機制是否完善、健全。身為不同利益主體的中職學校和企業，僅從文化角度進行觀照，便可看出校園文化與企業文化存在著相當明顯的差異。文化差異性是不同主體運作機制差異性的集中體現，不同主體的運作差異性則直接影響到了校企合作的深度、廣度和可持續性。因此，促進校企文化對接、實現校企文化的真正融合，是從文化建設的角度探索校企運作機制接軌的一種有效嘗試，是推動校企合作可持續發展的重要保障。

（二）中職校園文化中引入企業文化，是中職校園文化建設的活力之源。加強中職學校文化建設，突出職業教育的文化特色，是提升中職學校辦學內涵、發展我國職業教育的題中之義。作為中職校園文化，理應具備職業性、實踐性、技能性等本質屬性。這決定了中職學校必須以就業為導向，與社會、行業、企業緊密接軌，從社會、行業、企業中吸取校園文化建設的養分，吸納行業、企業文化資源、教育資源作為自身可持續發展的強大動力。與普通教育相比，我國職業教育文化建設歷史尚淺、根基未固，因此中職校園文化建設沒有固定的模式，必須直面教育教學改革，構建與校企合作辦學模式、工學結合培養模式相匹配的校園文化建設模式，才能為學校的進一步發展積淀堅實的文化底蘊。

（三）打造具有企業文化特色的中職校園文化，是樹立中職形象特色的重要途徑。我國的中職學校在文化建設方面大都起步較晚，缺乏深厚的歷史和文化積淀。而行業、企業文化特色賦予了中職校園文化建設的職業特色，地方社會經濟發展的特點又賦予了中職校園文化建設的區域特色。為了盡快形成自己的文化資源和品牌，中職學校應該根據學校的發展方向、與企業的合作特點以及區域服務需求，樹立明確的辦學理念和文化建設目標并著力分步實施。在此基礎上，中職學校應該積極與擁有優秀企業文化的知名企業合作。因為優秀的企業文化是行業文化的具體體現，是職業文化的直觀體現，在此基礎上加大校企文化的融合力度，吸納企業文化中的有益元素，是中職學校打造品牌文化、形成鮮明特色的校園文化的重要途徑之一。

二、工學結合人才培養模式下中職校企文化對接的特點

雖然中職校企文化對接及對接成果對于形成中職學校特色、提高中職學校的核心競爭力具有極其重要的作用，但中職校企文化對接并非等同于校園文化對企業文化的簡單模仿和機械復制，而應該根據學校辦學、教學的具體實際，有選擇、有針對性、有側重點地開展文化對接建設。近年來，中職教育大力倡導工學結合人才培養模式，更是決定了在這一模式運作下開展的校企文化對接應該具備有鮮明的校本性、雙向性和互動性。

（一）堅持校本性。中職校園文化與企業文化既有相似點又有明顯的區別，而且企業文化不僅有優劣之別、高下之分，還有企業文化運行所需要的條件和環境，所以中職校園文化應該是有選擇地汲取、吸收企業文化的養分，而不是一味模仿和重復，不能簡單地用企業文化替代校園文化，也不能機械復制其他職業院校已取得的文化建設成就和經驗。具體到工學結合人才培養模式中的校企文化對接，則應注意在堅持學校本位的基礎上，借鑒職業教育界已取得的成功經驗和做法，吸取優秀企業文化中的有益元素，注重在把握企業需求的基礎上把優秀企業文化精神作為對接建設切入點，把合作企業的先進文化內涵作為對接建設的重點，根據學校辦學特點和發展方向做好對接文化建設的定位、內容設置和過渡銜接。

（二）強調雙向性。需要注意到在工學結合人才培養模式的不同階段，校企文化對接中校企雙方的地位和作用各不相同。在“學”階段，一般以中職學校為主體、企業文化為主導，且往往以企業和企業文化的正向作用為主，以校園文化向企業文化反向輸出為輔；在“工”階段（注：教學場所在企業），則以企業為主體、校園文化為引導，在企業和企業文化發揮正向作用這一客觀事實的基礎上，加大校園文化對中職生的正面引導作用，以減輕學生實習期所受到的企業和社會多元價值觀的負面影響，引導中職生由“學生”向“職業人”、“社會人”順利過渡。由于“工”、“學”階段是一個相互交替、互相銜接的過程，因此校企文化之間的對接理應存在著一個雙向影響、交替互動的過程，在不同的教育階段不同文化所產生的影響和作用也不盡相同。因此，在中職校企文化對接研究當中應該強調文化交流、融合的雙向性，才能更好地對實踐起指導作用。

（三）發揮互動性。現階段，校企文化的互動影響相對集中于校企利益訴求的基本結合點――專業技術人才培養即中職生人才培養領域。前文已述，優秀企業文化是打造特色中職校園文化的活力之源和有益補充，現階段中職校園文化建設需要從優秀企業文化中汲取新鮮養分、開展“職業化”文化校園建設，才有利于造就自身的文化品牌、塑造富于特色的文化形象，進而提升學校的社會形象和社會影響力，因此中職校園文化向優秀企業文化學習就存在著一個去粗取精、兼容并蓄的對接、選擇和融合過程，這一過程的最終成果一般物化形式表現為學校是否成功培養了符合企業要求、能夠較快地適應企業環境和文化氛圍的中職生；而在優秀的中職生完成“實習生”、中職畢業生完成“企業員工”的角色轉換的過程中，作為一線生產骨干儲備人才的中職生身上的職業校園文化積淀，將對企業文化尤其是企業基層文化的進一步鞏固和升華起到極其重要的促進作用，企業文化也由此在不同程度上成為優秀職業校園文化的校外展示平臺、素質展示平臺和交流展示平臺。

三、構建應用于訂單培養模式條件下的“文化套餐”式中職校企文化對接模式

鑒于訂單培養模式在工學結合人才培養模式改革實踐應用當中的普遍性和典型性，本文所探討構建的中職校企文化對接模式，主要是為訂單培養模式服務的“文化套餐”式校企文化對接模式，其具有較強的應用性、針對性和實踐性。該模式為“文化主食+文化主菜+文化加菜+文化輔食”的層進宣教結構，主要內容如下。

（一）“文化主食”。對校企文化的共通點進行準確定位，大力宣揚、滲透、融合與學校既有文化底蘊及辦學方向共通的優秀企業文化精神。校企文化對接并非無本之木、無源之水，它必然也應該以學校既有的歷史積淀、文化積淀和發展背景為基礎，能夠與校園文化成功對接的企業文化，肯定具備與該類型校園文化共通的精神內核。因此尋找校企文化共通的精神內核及適合用以傳播該精神內核的宣教載體，成為了校企文化對接的基礎，起賴以為生的“主食”地位。

（二）“文化主菜”。針對訂單式工學交替培養模式，以企業冠名班為試點，以合作冠名企業文化模式為主干，大力宣傳冠名合作企業的核心文化理念，將冠名企業精神文化、制度文化、行為文化與學校對學生的要求相結合，參照企業要求制訂學校的德育方案、制度和行為準則，規范對學生尤其是冠名班學生職業行為和日常行為的要求，并按照企業的標準來進行考核。由于冠名企業是訂單式工學交替人才培養的主要服務對象，因此冠名企業文化的傳播成為校企文化對接的主要內容，起亮點頻出的“主菜”作用。

（三）“文化加餐”。由于“文化主菜”以冠名合作企業的企業文化為主干，在學校與該企業合作開設的冠名班當中能夠收到相當令人滿意的效果，但在非冠名班當中實施則有可能缺乏針對性；另外，考慮到冠名班學生今后的可持續發展，因此對非冠名班學生和冠名班學生，在結束了“文化主菜”教育之后，還要開展“文化加餐”教育活動，“文化加餐”的內容主要涉及兩大方面：一是針對非冠名班學生，在其即將赴企業實習之前開展強化教育，讓學生對即將前往實習企業的精神文化、制度文化、行為文化、物質文化建設情況形成初步且較深刻的認識；二是針對全體學生開展對口專業崗位群職業要求教育，提煉對口專業崗位群職業要求的共性，讓學生明確專業對口崗位、職業的從業標準，為學生今后的可持續發展奠定基礎。一般情況下，“文化加餐”需要根據“文化主食”、“文化主菜”的開展情況來確定所需補充的相應教育內容，因此成為校企文化對接的重要補充成分，起均衡營養的“加餐”作用。

（四）“文化輔食”。無論是“主食”、“主菜”還是“加餐”，都是學生在學校主導、企業參與下被動接受的過程，而“文化輔食”階段則能夠體現學生的主動接受過程。所謂“輔食”，包含了三方面的內容：一是加強學校環境建設和文化活動建設，努力做到外形、內涵和藝術的和諧統一，讓學生通過學校的設施、氛圍等硬環境建設，既能受到企業文化的感染，又能得到美的享受；學校文化活動的安排也要融教育性、科學性和藝術性于一體，加強活動設計，以收到新穎、活潑、有趣之效果，對學生產生強烈的感染力和吸引力，使學生在潛移默化的氛圍中按受企業文化的熏陶。二是學生在企業實習期間，必然會直接受到企業文化的影響和熏陶，隨著實習時間的推移，企業文化對學生個人價值觀的影響日趨明顯，學生將自覺或不自覺地完成對企業文化的學習遷移。三是由于文化的多元性，學生在企業實習期間所受到的企業文化和社會文化的影響，既存在著正面影響，也有可能存在著負面影響。這就需要學校針對學生實習過程中所產生的或有可能產生的負面影響，設計教育活動和文化滲透活動內容，與企業共同協商、共同開展教育活動，通過文化引領的方式，擴大優秀校園文（下轉第14頁）（上接第9頁）化的作用力、感召力，盡可能減輕或消除多元文化所造成的負面影響。由于“文化輔食”體現了學生自主選擇、自覺吸收、自發傳播的主體地位，因此成為校企文化對接的拓展領域，起按需攝取的“輔食”作用。

（五）“跟蹤服務”。即在“文化套餐”式中職校企文化對接模式運行過程當中，作為現階段校企合作主導方的校方，要重視保持與企業、學生的溝通、聯系，跟進解決工學交替培養模式當中“工”階段學生赴企實習期間因受到企業和社會多元價值觀沖擊可能產生的負面影響。即便是“零距離”的對接模式，由于校園文化與企業文化畢竟屬于不同的文化語境，因此中職學生在跨文化語境轉換期間，必然會出現文化心理落差，主要表現在學生離校赴企頂崗實習期間或離企返校上課期間會出現諸多心理、生理和社會問題，這就需要校企雙方加強文化對接和心理疏導工作：一是抓好健康心理教育，開展心理咨詢活動，提高心理輔導在學生赴企實習和返校學習期間的教育轉化率，及時化解和消除學生的各種心理障礙，運用多元文化視閾幫助學生理解、消化不同文化現象形成、出現的原因和條件，避免學生因受社會不良風氣誤導從而陷入“以偏概全”認識誤區的危機。二是及時幫助學生處理工學交替轉換期間遇到的各種問題，如崗位不適應、生活不習慣、安全問題、待遇報酬問題以及各種糾紛等，學校帶隊教師（或實習負責人）及管理人員要主動與企業管理人員合作，共同為實習學生排憂解難，并引導學生提高自身獨立解決和處理問題的能力；要特別重視教育引導頂崗實習學生增強法律觀念和維權意識，學會運用法律來維護自身的合法權益。三是指導學生轉變就業觀念，調整職業生涯發展規劃。學生在頂崗實習過程中，對勞動力市場的激烈競爭，對企業用工需求、企業崗位能力及素質要求有了親身體驗，思想也有所觸動。實習期間及實習結束返校后，學校相關部門和班主任老師應及時根據每位學生的具體情況，在職業發展方向、綜合能力提高、就業崗位選擇等方面進行指導幫助，引導他們樹立正確的價值觀和擇業觀，使學生的職業生涯發展規劃更切合個人自身實際，完成由工學交替向工作就業的順利過渡。

【參考文獻】

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[2]姜漢榮.校園文化企業化建設的研究與實踐[J].職業技術教育，2006（20）

[3]李春海，房玉東.加強校園文化與企業文化的有機融合構建以"職業"為特征的特色校園文化[J]. 山東教育學院學報，2005（5）

第4篇：酒文化知識范文

關鍵詞：園林；綠化施工；質量控制；問題；措施

中圖分類號：TU986文章標識碼：A 文章編號：1672-2310（2015）12-001-013

1.在園林綠化施工中質量控制的重要性

在城市生態環境的建設過程中，園林綠化的質量控制問題占據著非常重要的作用，綠化施工質量的好壞直接關系到園林綠化的最終效果，是整個園林綠化建設的中心，只有充分肯定他的重要性，才能做好質量控制工作，從而實現園林綠化施工的經濟效益、社會效益和生態效益，讓人們對自己的生活環境滿意，促進生態的可持續發展。但是縱觀當前園林綠化施工的現狀，由于技術方面的因素影響，園林綠化施工還不成熟，因此要想實現良好的綠化效果，就要巧妙設計構思，提升園林綠化的科學性和長久性，以先進的思想做引領，不斷提升綠化施工的質量。首先，要對以往園林綠化施工過程中存在的問題進行總結和思考，選擇此地區的適合植物，因為適合此地植物生長的條件，才能達到最佳的綠化水平，然后要培養管理人員的專業技術水平，加強質量問題的控制，實現園林綠化工作的可持續性。但由于當前對于園林綠化施工質量控制思想認識的不足，又缺乏專業的技術人員，所以園林綠化施工中還存在許多不足之處需要改善，這就需要管理人員對存在的問題進行分析，找出對策，找到未來園林綠化施工質量控制的出路。

2.園林綠化施工質量控制的影響因素

2.1施工主體的選擇

在園林綠化施工過程中要對管理人員進行嚴格的選擇，要求具有一定的專業技能，豐富的經驗，這樣才能保障整個園林綠化施工質量。在園林施工前構建科學的設計圖，充分的展現設計構思，在先進的技術指導下，進行綠化施工，規范園林綠化施工的行為，全方而的把握施工質量標準，實現園林整體的綠化效果。

2.2施工對象的因素影響

在對園林綠化施工對象的考察時，要結合當地的地質環境因素實施正確的技術手段。尤其是對原施工對象的原材料、工程用具設備的質量控制。特殊的植被生長環境具有嚴格的設計要求，需要在標準的質量控制下進行選購。

2.3施工方法使用要恰當

在園林綠化施工中要使用恰當的綠化施工方法，提高綠化植被的存活率，從而完成園林綠化施工的質量考核。在園林綠化施工中依據一定的順序來進行施工：先在地下設計管線，然后在地上進行安置安裝，先進行基礎地基的構建，后再鋪設安排，先在土地上造坡整理，后在進行植被的栽植工作等。只有依據一定的順序，才能防止出現對原有綠化區域造成破壞，不能實現園林綠化的質量控制問題。

2.4運用正確的施工于段

在園林綠化施工中，正確的運用施工機器和設備，以保證綠化施工的質量，尤其是對專業施工設備的使用，在施工前要進行精確的調整，減少施工工程中出現誤差，從而影響施工質量。

2.5施工各區域環境產生的不同影響

園林綠化施工過程中要注意結合實際環境做出分析，因為不同的施工地區所處的環境不同，因此有可能給施工質量帶去影響，要針對具體問題具體分析，根據施工環境展開園林綠化，才能收到好的效果。

2.6園林綠化植物種植設計不科學

在園林工程的實際施工時，由于各種各樣的植物其需要的水分、土壤和對陽光的喜好都有所差別，對于園林綠化植物的種植設計也很難完全做到科學完美，主要表現在：一是所選擇的植物種類不夠科學，把并不適合生長在該地區的植物納入設計中，實際種植后才發現很難存活，增加了工程成本投入。二是對園區內植物數量的設計上也不夠合理，不僅會造成某些種類的植物數量過多或過少，影響綠化效果，還會造成園區植物總量太少或者種植密度過大等問題，降低苗木的成活率。三是沒有明確說明應該如何擺放植物，不恰當的植物擺放容易引起人們的不適視覺沖擊，影響工程的施工質量。

3.積極開展質量控制的措施

3.1注重后期養護工作

在城市環境綠化的過程中，園林植被的后期維護與施工質量一樣重要，如果園林綠化施工栽植過程很好，而后期卻沒有科學的養護，不僅會影響植物栽植的質量，還會影響城市植被的壽命，最終導致成本的不可控，因此要加強園林綠化施工質量的控制，做好后期養護管理工作非常重要，這些工作包括對植物的澆灌，對植物生長的固定，植物樣式的修建，除草除蟲等工作，管理人員要及時發現問題，規避問題。

3.2選擇恰當的栽植時節

對于城市園林綠化工作來說，植被的存活率直接關系到施工的成本和質量，要想獲得植物高成活率，就必須因地制宜，選擇適宜植物生長的環境，并且選擇合適的栽植世界，對于園林綠化的管理人員來說，要在事先充分了解植物的生長規律，了解植物可能在后期出現的維護需求。這就需要不斷提升管理人員的專業技術水平，能充分了解植物的特性，并且在園林綠化施工過程中考慮到可能出現的問題，在選擇世界的時候要注意以下幾個問題：第一，管理人員要在栽種前充分考察栽種此植物的可行性，充分了解植物的特性和存活率，并計劃好養護工作，做好成本控制工作，對于一些比較難養護的植物，一定要進行科學的考核，確定好養護管理步驟后，再進行栽植。

3.3嚴格管控施工現場的材料質量

由于城市生態綠化施工材料質量關系到整個綠化施工質量的好壞，因此園林綠化相關人員必須對現場材料的質量進行嚴格的篩選和管控，只有控制好材料的質量，才能進一步做好園林綠化施工的質量控制問題，實現綠化的可持續效果。首先管理人員必須要選擇合適的施工工具，研究植物、當地土壤的情況，從而選取適合的進場材料，確保植物在中后能為以后的生長和養護提供便利，提升植物的存活率，優化綠化施工的質量。

3.4選擇專業的施工人員

在當前的園林綠化施工中，大多數施工管理人員素質不高，而崗位對于專業技能的要求也沒有統一說法，因此選擇專業的園林綠化施工人員對于確保綠化施工質量有重要作用，在選擇管理人員時，要擇優錄取，考察人員的職業素養和專業技能，要針對不同的管理人員有不同的崗位分工，從而確保施工團隊的施工質量，只有建立完善的侍弄體系，才能做好園林綠化施工的質量控制工作。

3.5嚴格控制園林綠化工程項目的設計

一是合理設計園林綠化植物的種植和擺放，包括選擇的植物種類、植物擺放位置、不同種類植物的具體數量、園林的植物總量等，應注意其設計的科學合理性。二是做好不同植物對應的基礎設施設計，包括設施的高度、大小、材料，包括花壇設施、灌溉設施、排水設置等，應在設計圖紙上明確標注出工程相關的技術指標、詳細參數、具體施工說明等，以便于施工，提高施工質量。三是在植物移植園林時要提高警惕，最大限度減少對植物的損壞，還要給植物掛上一些介紹名牌，讓人們在享受綠化之美的同時還能增長知識 。

4.結束語

總之，在城市生態園林施工過程中，認識到質量控制問題的重要性，實行科學的把控對于當代園林施工質量的控制尤為重要，只有全方位總結當前的問題，不斷開拓思維，才能確保施工行為有序進行，最終實現整體的綠化效果，從而實現經濟效益、社會效益、生態效益，走出一條可持續發展的道路來。

參考文獻：

[1]李鴻利.園林綠化施工過程中的質量控制[J].綠色科技，2010，08：66-68.

第5篇：酒文化知識范文

關鍵詞：中職 語文 隱性知識 顯性化 研究

【中圖分類號】G【文獻標識碼】B【文章編號】1008-1216（2015）12C-0014-01

在中職語文教學中，一個很重要的教學目標就是實現隱性知識的顯性化，教師要善于挖掘課本中隱藏的那些隱性知識，并且要充分挖掘與利用學生群體中可能存在的隱性知識，這樣才能夠讓課堂教學更加豐富與全面，這也是更為深入的利用教學素材，更加充分地發揮學生的教學主體性的方式所在。實現隱性知識顯性化的過程中教學模式的選擇非常重要，教師要充分利用各種現代化教學資源與教學平臺，這樣才能更好地實現預期的教學目標。

一、深化網絡化交流平臺的使用

在隱性知識顯性化的教學過程中，網絡平臺能夠發揮非常充分的作用，深入展開對于網絡化資源的有效利用也是實現相應教學目標的基礎。教師要讓課堂教學的形式更加多樣，要通過各種網絡化資源的引入來豐富學生的教學體驗。教師可以讓學生在互聯網上展開對于各種資源與信息的搜索與獲取，這會更好地實現對于隱性知識的挖掘，并且讓隱性知識顯性化。教師也可以在網絡環境中組織學生間進行更好的交互與溝通，讓學生更有效地進行彼此交流。大家可以針對文本的學習感受進行意見交換，也可以在網絡平臺上就一些有爭議的問題展開辨析，這些都是很好的教學手段。這會讓很多隱性知識與隱含的問題充分得到暴露，對于很多問題展開更為深入的探究，這才是隱性知識顯性化的教學意義所在。

有很多非常高效的網絡化資源可以成為隱性知識顯性化教學的輔助媒介。例如，在將隱性知識顯性化的過程中可以充分運用教師網絡交流平臺SECI模型。在這一模型當中存在著四種轉換手段，能夠有效地將隱性知識顯性化。其中包含了E-mail、BLOG和微博等網絡交流手段，雙向反饋是該類網絡交流的最大特點。通過這一平臺，教師能夠及時得到他人的隱性知識，并且也可以讓自身積累的隱性知識得到利用。這一平臺還夠積極地將知識進行組合，能夠讓課堂教學更加豐富多樣。這些都是讓隱性知識顯性化的教學意義所在，并且能夠讓學生在課堂上有更多有益的收獲。

二、使用多樣化的教學輔助工具

教師也可以多使用各種有效的教學輔助工具，這同樣會為隱性知識的顯性化提供極大的推動效用。多媒體課件在中職語文課程的教學中有著非常廣泛的應用，這也是充分挖掘各種教學素材與隱性知識，并且發揮其教學輔助功效的一個有效輔助所在。教師可以利用多媒體來給學生們創設相應的教學情境，并且給學生們呈現各種和教學內容相關的素材與資源。這會極大地幫助學生更好地理解教學文本，并且挖掘出學生自身的一些隱性知識，引導學生更深入地展開對于文本的理解與感知。這是一個很有效的教學過程，不僅很好地實現了隱性知識顯性化，也會讓學生掌握一些文章學習的一般方式，對于學生自身學習能力也是一種很好的培養。

例如，教師在進行《雨巷》這一課的講解過程中，可以通過多媒體教學法為學生們播放一些雨巷的圖片和雨聲，引導學生展開想象，假設自己身處于一個雨巷當中，并引導學生說出自己此時此刻內心的真實感受。有的學生會表達出渾身濕漉漉的感覺，或者是見到撐傘路過的青年女子等，然后再由教師對《雨巷》這首詩的創作背景及作者的內心情感進行講解，這樣一來學生們就更能夠體會作者的思想感情，并且能夠更好地感受作者的創作意圖，這對學生的理解能力的提高也具有重要的作用。從這個教學范例中我們可以看到，靈活地使用多媒體工具對于隱性知識的挖掘所能夠發揮的功效，這也會極大地深化學生對于文本的感知程度。

三、鼓勵學生真實表達內心感受

很多時候學生會忽略自身所具備的隱性知識，甚至對于這一點缺乏意識，這個時候就需要教師給予學生更多的引導與啟發，借助有效的教學模式來讓學生自身具備的隱性知識顯性化。一個很好的教學策略就是鼓勵學生真實的表達自己的內心感受，并且可以讓學生在交流探討中更多地進行想法與意見的交互。這會很好地實現學生思維火花的碰撞，會讓學生自身具備的各種隱性知識很有效地得到挖掘與釋放。同時，他人的想法、感受也是對于自己的一種啟發，從他人的隱性知識中學生自己也會受到啟示，這才是高質量的教學。

引導學生將生活中的種種經歷進行學習和反思，要求教師在日常的教學過程中加強與學生的交流，善于發現學生的興趣愛好，在對某個問題進行探討的過程中要鼓勵學生大膽說出自己的看法，并以討論的形式幫助其改正錯誤的觀點，讓學生學會學習與合作。在這種情況下就能幫助學生增加學習資源，教師還可以進一步引導學生將自己對事物的重新認識過程進行表達，這樣才能促使隱性知識顯性化。鼓勵學生真實表達內心的感受非常重要，這不僅是凸顯學生教學主體性的方式，也會讓學生在語文課堂上有更多成長與收獲。

參考文獻：

[1] 戴涵莘，高小惠.隱性知識提升創新能力途徑的思考與實踐[J]. 職教研究，2012，（2）.

第6篇：酒文化知識范文

職業學校文化的顯著特征是文化中的職業特性，職業學校文化具有二元性――學校文化與企業文化，二者的高度融合是職業學校文化建設的重要內涵。企業文化產生于上世紀80年代，至今已發展得比較成熟，產生了許多優秀的企業文化職業學校文化產生比企業文化晚十年，至今還未形成研究體系，在職業學校文化建設方面，企業文化建設的很多成功經驗都是值得吸收和借鑒的。

蘇州工業園區是中國和新加坡共同開發的國家級開發區，目前有世界500強企業119家，擁有世界最先進的管理理念和企業文化，學校地處園區，較早地開始了學校的文化建設的研究和實踐，文章以學校為例，就融合企業文化的職業學校文化建設的多種典型的路徑與模式做初步研究。

職業學校文化建設模式

當前企業文化建設的模式從橫向解剖、縱向發展的角度，主要有兩種：一種是四維橫向模式：理念宣貫――制度文化建設――行為文化建設――品牌文化建設；也有學者根據文化的縱向發展，提出了階段發展模式：理念提煉――職責延伸――行為外化――評估改進。職業學校文化建設可以以當前較為成熟的PDCA管理工具作為依托，形成文化建設的四階段閉合循環模式。

四階段閉合循環模式，將職校文化建設解構為傳承對接、階梯延伸、多維外化、評估改進四個階段，四個階段的關鍵任務依次為：識別文化結合點、設計文化梯次結構、遴選文化深度載體、構建文化評價體系。四個階段逐層深入、循環往復、相互滲透，構成文化建設的螺旋上升的閉合環。模式具體結構見下圖：

職業學校文化建設路徑

在職業學校文化建設四階段閉合循環模式下，每個階段對應的路徑分別如下：

1.第一階段傳承對接的路徑：借助外腦、理論學習、外部（企業、學校）調研對標找經驗、內部征集文化因子、搭建文化核心綱要、傳承對接找差距

尋找文化因子并合理整合成文化核心理念是職業學校文化建設的第一步，也是核心環節。以學校為例，在這一階段就曾邀請來自企業、院校的知名文化建設專家來校幫助進行文化體系的設計。對文化深有研究的學校校長也專門對全校教師開設“學校文化建設”專題講座，解讀文化，企業文化、學校文化的概念，以及文化建設對于一個職業學校的重要性。之后學校對各個系部處室明確了文化建設的職責。各處室、系部在進行了理論的學習研究后， 觀念發生了從被動到主動的轉變，隨即積極展開以制造類、服務類企業、職業院校為對象的調研。在廣泛調研的基礎上，我們又以世界500強企業、成功民營企業、正在發展的民營企業這三種具有代表性的企業，以及國外的新加坡南洋理工學院、德國柏林應用科技大學、柏林工業大學和國內的一些職業學校如常州劉國鈞、無錫機電等的職業院校為主要對象進行文化的調研學習。文化因子是學校主體教師和學生對于學校發展以及情感責任的看法、態度、愿望和觀念，是存在于主體行為觀念中的一種因子，好的文化因子能夠恰當地反映學校本身特性，能在主體中形成共鳴且被推廣執行，因此文化因子的征集關鍵在于師生員工的參與，學校采用了調查問卷、頭腦風暴座談會、個別訪談等方法，效果不錯。搭建文化核心綱要就是對文化因子的篩選與整合，形成文化核心理念。

2.第二階段階梯延伸的路徑：明確學校文化建設方案、搭建學校、專業、班級三級文化體系

學校的核心文化要獲得生命力必須向下延伸扎根于泥土，這就需要將學校的核心文化價值觀扎根于系部、扎根于班級，形成學校文化、專業文化、班級文化三級學校文化體系。

以學校為例，在制定出文化建設方案總體框架后，各系部、處室都有專門文化建設的任務，并進行成效考核，使得大家不得不去做，又主動要去做，通過明確每一崗位在文化建設中的職責，使得學校文化在建設中得以貫徹和認同，從跟一群人相關變成跟每一個人相關。學校專業文化建設把握的關鍵是在學校“善水文化”的統一文化思路下，融合所服務的行業企業的優秀文化，進行具體的專業特色文化方案策劃；而班級文化建設的原則是將學校善水文化主旋律和班級的專業特色、班級學生的主體特色有效融合。在結合專業文化時，要注意充分依托行業，緊聯企業，尤其是冠名班更要強化與企業文化的融合。班級文化建設中要避免班主任越俎代庖，要發揮學生主體的積極性，引導班級一步一步累積，走出軌跡，留下歷史，積淀文化。

3.第三階段多維外化階段的路徑：遴選深度載體、外化于形、外化于行

外化于形主要是學校文化環境的打造，專業實訓室環境的文化建設、班級教室、宿舍文化建設等。通過將環境打造為學校文化的載體讓教師、學生在潛移默化中體會和感悟學校的辦學理念、學校的文化精神和專業精神。

學校在外化于形方面是這樣做的：根據學校總體文化脈絡，對原有的文化環境進行審核，去除掉一些與總體文化不相符的部分，強化一些校企文化融合元素如“6S”，增加一些有利支撐文化理念的元素，對文化環境進行了系統地重構，形成了學校文化環境建設方案，并逐步實施。作為組成部分之一的專業文化環境建設，以機電系為例，采用了先調研同類職業學校如國外的新加坡南洋理工學院、德國柏林應用科技大學，國內的如常州劉國鈞、無錫機電、蘇州高職校等，以及三類企業：世界500強企業、高新技術龍頭企業：GE、三星、錫柴、MANZ科技，成功民營企業：上海金緯有限公司、ELE、萊克， 正在發展的民營企業：偉智科技、通易機械等。接著組織系內全體教師座談會，用頭腦風暴的方式，收集金點子，再組織骨干力量遴選金點子，系統化地進一步設計實訓室內外的文化環境，形成了機電系實訓室七大特色主題環境方案：企業文化、技能文化、創新文化、廉潔文化、專業文化理念、機床發展史長廊、自動控制發展史長廊。

外化于行指的是核心理念內化于心后，外顯于教師和學生的行為上。學校文化有活動才有活力，各種師生文化活動是學校文化的有效載體，對內讓師生加深理解學校文化的內涵，在全校上下營造良好的文化氛圍；對外讓社會公眾了解學校的價值取向，從而達到樹立良好學校形象、增加學校品牌價值的目的。

行為文化的主體包含教師和學生。學校認為學校文化、專業文化只有經過教師的反復實踐，才能逐漸形成行為習慣，才有可能用文化的方式展現出來，形成個人內在的品質和群體文化，最終通過教師的言傳身教，以熏陶和感染學生。

在教師團隊文化建設方面，學校從三個層級――校、系、教研室進行精心策劃，采用：“走出去，學回來”有計劃地選派教師參加各類國內外培訓，安排專業教師到校外企業鍛煉（三星、MANZ、錫柴等），學習先進文化、提升專業技能；“沉浸式體驗”安排教師以企業實際項目為載體，停課到校內入駐企業偉智、通易感受正在崛起的民企文化，提升實踐技能； “引進外腦”定期邀請省內外職教專家、企業家、高校教授等來校講學，以開拓教師視野、提高教師境界；“胡國強大師工作室”為專業建設獻計獻策，為課程改革添磚加瓦。通過鼓勵教師參加各類項目：技能大賽、創新比賽、企業實際項目承接等項目化工作，進一步引領教師專業成長，從根本上增強自己對專業的歸屬感。

學生行為文化是學校文化建設的歸屬，也是學校文化建設的關鍵。學校通過舉辦一系列活動，讓學生認同核心價值觀，自覺遵守學校行動總綱，并逐步養成良好的習慣，學校舉行的活動主要有：①班級文化評比；②優秀企業文化進課堂；③聽企業領導者“傳道”講壇；④聽企業工程師“授業”講壇；⑤冠名班的活動，更好地進行文化滲透和融合；⑥多模式的工學交替“金緯模式”學生在暑假時間，進入企業一線工學交替實習一個月，拉近了學校課堂與生產現場的距離；⑦規范、創新活動。學校舉辦“一日常規專項檢查月”；系部舉辦“遵守常規，創新自己”的開學學生大會；“實訓室物品規范擺放，6S活動”；學生社團活動是學生發展個性文化的有效載體，學校的社團活動多種多樣，主要有創新社團、技能社團、創業社團、文體社團、愛心社團等。

4.第四階段評估改進的路徑：從制度層、理念層、行為層、物質層進行評估改進

優秀學校文化的形成是一個漸進的過程，需要不斷地將學校文化中理念、制度、行為活動加以總結和梳理，保留優秀的，去除與文化主脈不相符的，增加缺乏的元素，從而實現學校文化建設的增量創新。

以制度層的評估改進為例，制度層是理念層過渡到行為層和物質層的關鍵環節，為確保層與核心層不發生偏差，就必須把學校所倡導的文化理念全面滲透至學校的各項制度中，使所有的學校制度都符合學校文化理念，因而需要一個制定制度――實踐――修訂制度這樣一個循環提升的過程。學校實行的是“事業單位，企業管理”，于2010年開始實施獨特的激勵性薪資體系――《學校績效積分考核方案》。

企業文化融入學校文化的載體菜單

學校遴選了世界500強企業、成功民營企業、正在發展的民營企業這三類具有代表性的企業，進行校企合作，進行構建職校文化的實踐研究，下表列出了一些具體校企文化融合的方式途經。

文化建設過程中的一些感悟

1.尋找文化因子，要舍近求遠，多繞彎路發揮曲線優勢

在文化因子征集過程中，要多走彎路，少走近路。即使組織者已經對文化有了很好地概括和提煉，也不怕走過場，因為這種過場可以贏得文化行為主體的參與度與認可度。學校的文化沒有師生員工的廣泛認同，沒有轉化為群體意識和行為規范，文化就會脫離師生的行為而存在。

2.文化建設過程中既要自上而下，又要自下而上

文化建設既要自上而下地進行文化地引領、布置文化建設任務、考核文化建設成效，又要始終堅持群眾路線，切不可忽視集體大眾的智慧，只有調動起大眾的主動性、積極性產生的文化才有生命力，這樣的文化建設才能生根、發芽、結果。

3.文化個性可以張揚

這里說的文化個性指的是專屬于教師、學生個人，并能反應個性的一種文化。學校文化不能一刀切，它的初衷和歸宿是“潤物細無聲”。讓每個老師、每個學生的文化個性自覺融入到學校文化并一起成長，其實是學校文化落地、生根、發芽的過程，關注文化個性，實際是關注個體創新力對學校整體的促進和推動。學校實施的IPQ人才培養模式以及教師個性化發展就是居于這樣文化理念的一個體現。

第7篇：酒文化知識范文

關鍵詞：寢室文化；思想政治教育；大學生

隨著經濟和教育事業的迅猛發展， 高校師資力量不斷擴大，學生人員日俞劇增。而大學生生活、學習和思想和人際交流的重要場所―――寢室的建設也越來越引起人們的關注。寢室文化是校園文化的重要組成部分， 它潛移默化地影響著大學生的思想、學習、心理和生活方式，從而也間接得表現出各高校的思想政治教育的功效。大學生作為國之棟梁、未來指支柱，寢室文化對大學生的影響不容小視。因此，構建良好的寢室文化環境已經成為各高校、甚至是社會各界人士共同的關注點。為此，我們迫切地感受到大學生寢室文化建設已經成為一項緊迫而具有實際意義的任務。

一、思想政治教育視野下寢室文化的作用

寢室作為大學生重要的活動場所，同時也是思想政治教育對象即大學生的思想政治教育的微觀環境。環境造就人，同時也會影響人的行為習慣。那么，寢室文化這個在特定環境中產生的群體文化，對于大學生的生活、學習、心理、人際交往等方面也具有影響。

（一）積極的寢室文化對大學生的生活方面的思想政治教育作用

寢室文化是寢室成員每天都會接觸的文化。雖然它看不見、摸不著，我們卻每天生活其中，并在每天的生活、學習中被它潛移默化的影響著。一方面，積極向上的寢室文化對于大學生的生活態度都有良好的促進作用；尤其是對世界觀、人生觀正在形成中的大學生而言，良好的寢室文化亦師亦友，給他們指明正確的前進道路，幫助他們更好的判斷是非，從而使得他們在前進的路上順利前進。另一方，積極向上的寢室，其成員之間必定也會是互幫互助的。室友間會為彼此互相鼓勵學習；悲傷、焦慮時，室友也會想盡辦法幫忙排憂解難。因此，積極向上的寢室文化利于大學生的生活方面都得到良好的調節。

（二） 積極的寢室文化對于大學生學習和社會實踐具有思想政治教育作用

學習是大學生的第一任務。愛學習、勤思考、樂助人的寢室氛圍， 會對生活在其中的每個成員產生積極影響。積極向上的寢室環境往往是寢室整潔、有序；成員具有良好的作息習慣和良好的興趣愛好。成員間相互鼓勵、相互追趕，一起學習、一起加油。積極向上的寢室文化氛圍使得大部分成員學習優秀，表現良好。在這樣氛圍的寢室中，成員間的影響也會很大。寢室愛學習、愛思考、樂助人的氛圍使得彼此間相互學習，這對于寢室成員間相互學習專業知識甚至是社會實踐都具有積極的推動作用。

（三）積極的寢室文化對于大學生心理健康具有思想政治教育作用

人是生活在群體中的動物，大學生生活也需要生活在一定的群體中，這個群體就是與寢室成員相處。積極的寢室文化使得寢室氛圍融洽、寢室成員間和睦相處、寢室成員如同家人一般。這樣融洽的環境對于大學生的心理健康發展是有利的。融洽、和諧的環境易使得人放輕松。積極的寢室文化就具有這樣的作用。積極的寢室文化使得我們焦慮不安、進展的心理得到放松；和諧的寢室文化中的成員間也會是相互體貼的，這無論對大學生的心理問題的解決還是對大學生心理的健康發展都是有益的。

二、思想政治教育視野下寢室文化的特征

寢室文化作為一種群體文化也具有自己的特點，其中包含差異性和融合性。

（一）差異性

寢室是一個群體組織，那么寢室文化必定也是多種文化相互碰撞形成的群體文化。在寢室文化中，各種相互碰撞的文化來自不同的文化背景，而寢室成員自身所具有的特質也會大相徑庭。這必定使得寢室文化具有差異性。

再者，不同的寢室也會有不同的寢室文化。因為每一個群體都有自己顯著的特征，這就是寢室區別于其他寢室的核心標志。

（二）融合性

寢室文化的形成是寢室全體成員共同作用的結果。寢室文化來自不同文化背景、經濟背景、政治背景等的成員。雖然，寢室成員各有個性，且來自不同的文化、教育背景。但是在長期的相處、生活、學習、交往的過程中，一方面，也會被其他成員所具有的文化氣息所潛移默化的感染，在這個過程中，促使不同文化間相互融合并使得寢室文化逐漸形成。另一方面，寢室成員自身多具有的文化氣息也會潛移默化的影響其他寢室成員。使得寢室成員在文化氣息、行為習慣、興趣愛好等方面趨同。這就是寢室文化的融合性。

三、寢室文化的現狀分析及問題

（一）學習氛圍日益下降

寢室是大學生除了教室、圖書館的學習場地。但是隨著經濟條件和網絡生活的普及，寢室的學習氛圍日益下降。經濟的發展使得現代化的寢室環境越來越安逸，各種基礎設施日益齊全，但這并沒有為學習打下良好的物質基礎，反而使得部分同學賴在宿舍，尤其是網絡生活的普及，在寢室上網成為大學生的生活方式之一，并在生活中占據很大一部分時間。尤其是男生寢室，游戲成風，更有甚者，全體寢室成員一起打游戲，這大大降低了寢室的學習氛圍。

（二）衛生環境日益堪憂

寢室是寢室成員公共生活的場地，但是，由于寢室成員來自不同的家庭、有著不同的愛好習慣。寢室衛生環境也成為寢室問題之一。雖然有些高校寢室管理中會有衛生紀律，但是大學生都認為寢室是個人生活的隱私方面，學校無權干涉。更有甚者，寢室臟亂不堪，衣襪堆積，垃圾滿地等問題日益突出。這也使得寢室衛生成為令人頭疼的問題。

（三）和諧問題日益突出

寢室本來就是一個多成員的組織，對于中國大部分高校來說，寢室都會有至少是三個成員。而且寢室成員可能來自不同的經濟、政治、文化等背景。所喲，寢室的和諧問題也就表現出來了。近些年來，由于寢室成員間不和頻頻發生事故，這使得寢室和諧問題再次被推上風口浪尖。

四、面對寢室文化問題的對策

（一）舉辦寢室學習活動日，提高大學生學習的主動性

寢室文化應以學生為主體，培養學生積極學習的精神。大學生是寢室的主人，理所應當承擔參與寢室管理活動的職責。寢室文化建設首先要發揮大學生的積極性、主動性和創造性，通過“教師指導、學生參與”的原則，發揮學生的自主作用，使大學生將寢室學習氛圍的建設作為一項自覺任務。大學生應該充分發揮想象力和創造力，去營造更加優美溫馨的寢室學習環境。

（二）進行寢室衛生評比活動，促進大學生積極參與衛生問題

首先，健全和完善學生宿舍衛生制度體系，強化值日職能和效果；其二，健全和完善學生宿舍衛生建設標準，用制度促進和保障學生宿舍衛生建設活動的形式常態化，繼而保證寢室衛生的質量。并對寢室的衛生進行評比，將評比結果公示，獎勵優秀，鼓勵中等，督促差評。

（三）設立專門寢室問題心理輔導機構，促進寢室和諧

細化對心理健康寢室文化建設的指導， 重視思想政治工作的滲透作用。寢室文化建設， 涉及學生生活的方方面面， 在心理輔導中要充分體現學生個性，并根據學生自身的特點進行輔導。由于寢室文化建設多是學生的自發行為， 教育管理者應認真研究健康寢室文化的內容， 細化對寢室文化建設的指導， 通過細則的滲透， 達到對學生進行思想政治教育的目的。

[參考文獻]

[1]原雪輝.大學生宿舍文化建設存在的問題及對策[J].焦作大學學報，2004（3）：86-87.

第8篇：酒文化知識范文

[論文關鍵詞]高校；知識產權文化；培育

世界知識產權組織在其2003年9月召開的計劃和預算委員會第七屆會議上正式通過的《經修訂的2004—2005年計劃和預算草案》中首次提出了“建立一種明達的知識產權文化”的新思路，并隨后在《知識產權組織計劃活動的中期計劃——世界知識產權組織構想與戰略方向》中進一步明確了把創建知識產權文化作為2004年至2009年期間WIPO構想與戰略方向中的一項重點工作，其思路是促進和鼓勵每個國家發展一種適合其需要的知識產權文化。…知識產權文化是在中國傳統文化的基礎上，結合現代科技、經濟和社會發展的國內外環境，經過人們繼承豐富和發展而來的，在世界科技經濟一體化和政治、文化相互交流與融合的潮流中逐步形成的新型文化形態。知識產權文化是人類社會文化進步的產物，知識產權文化培育需要社會各種力量的共同推動，高校作為引導知識創新的重要主體之一，勢必成為知識產權文化的培育的中堅力量。

一、高校知識產權文化的內涵

我國于2008年6月513頒布實施的《國家知識產權戰略綱要》中，將知識產權文化建設作為一項重要的戰略舉措提出來，并將“培育知識產權文化”列為實施知識產權戰略的五大重點之一，明確提出要在全社會形成“尊重知識、崇尚創新、誠信守法”的知識產權文化。高校是實施知識產權文化的重要主體之一，高校知識產權文化建設不僅是我國知識產權事業發展的需要，也是我國知識產權文化建設的重要組成部分。

高校知識產權文化的培育首先應該對高校知識產權文化的內涵有充分的認識，筆者認為，高校知識產權文化的內涵是在我國高校范圍內形成“崇尚科研創新、提倡誠信守法、尊重知識、尊重人才”的文化氛圍。高校知識產權文化的培育，應該以社會主義核心價值觀為先導，以和諧高校的構建和良好的知識產權秩序的形成為價值目標，打造符合世界知識產權制度發展趨勢、融合中國特色的高校知識產權文化。

“崇尚科研創新”的要求符合高等院校自身具有的科研功能，體現了高校知識產權文化的基本內核，是高校知識產權文化培育的基本前提，崇尚科研創新就是要高校師生在科學研究中發揮出勇于創新、敢于面對失敗的科學精神。“提倡誠信守法”符合高等教育要順應社會主義市場經濟發展的時代要求，體現了高校知識產權文化的制度基礎，是高校知識產權文化培育的規范準則，提倡誠信守法就是要求高校師生在涉及知識產權事務中遵照知識產權法律制度，規范自己的行為。“尊重知識、尊重人才”是知識經濟時代和諧校園與和諧社會的必然要求，高等教育必須承擔起新時期賦予其新的教育功能，尊重知識、尊重人才彰顯了高校知識產權文化的價值理念，是高校知識產權文化培育的重要目標。

二、培育高校知識產權文化的意義

作為我國的科研主體，高校科學研究的過程以及科研成果的轉化等與知識產權制度的實施有著天然的聯系。作為人才培養的陣地，高校有著其他社會組織所不具備的特殊性，其教育功用的效果并非短期全部顯現，更多則是體現在作為教育效果接受者的大學生日后的行為模式與文化素養上。高校的文化導向影響著青年大學生步人社會之后的發展方向，做好高校知識產權文化的培育丁作有著重要的現實意義。

(一)為知識產權制度的實施提供觀念支持

我國知識產權制度建設和執法力度已經達到相對較高的水平，但是由于缺少理論、實踐以及思想意識方面的準備和一個自然孕育、錘煉的過程，并未完全實現移植法的本土化，更沒有形成與制度水平相適應的知識產權文化，一定程度上影響了知識產權制度作用的發揮。制度的實施離不開觀念文化層面的支持，文化上的溝通交流有助于加深高校師生對于知識產權制度的理解，增強對知識產權制度的認同感。高校知識產權文化培育是知識產權制度在我國高校師生這一知識群體中獲得整體認同，并進一步推動整個社會對知識產權制度的認同，從而促進知識產權制度發揮應然效用的前提，將為知識產權制度的實施提供觀念支持。明達的知識產權文化能夠感染高校師生，尤其是可以讓大學生一開始就在尊重他人智力勞動成果的良好氛圍中更好地認識知識產權、使用知識產權，使學生對知識產權的尊重成為其平常思維方式和價值觀念中的組成部分。正如盧梭說過：“……而且是一切之中最重要的一種，這種法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心里，它形成了國家的真正憲法；它每天都在獲得新的力量；當其他的法律衰老或消亡的時候，它可以復活那些法律或代替那些法律，它可以保持一個民族的創制精神。”如果內心已然對知識產權制度形成特定的認識，那么對知識產權制度的認同即成為一種文化習慣、一種思維習慣，這種習慣能夠對高校師生起到潛移默化的影響，能夠促進知識產權制度與知識產權文化之間的良性互動。

(二)為我國知識產權文化的培育貢獻力量

高校知識產權文化的培育是我國知識產權文化構建工程的重要組成部分，根據系統哲學理論，高校作為社會整體系統中的子系統之一，在知識產權文化培育中應該努力尋找符合其自身組織特點的途徑，發揮出應有的作用，才能促進整個社會系統知識產權文化的構建。從公眾意識的角度看，成熟的知識產文化需要公眾對知識產權制度保持敏感，對侵犯知識產權的行為迅速作出反應。高校就可以充分發揮其法律意識培養教育的功能，在大學生中開展關于反盜版、反假冒等關于知識產權侵權行為的教育，使其具備一定的法律素養。高等教育讓大學生做好了知識和能力的儲備，高校知識產權文化的培育將知識產權有關的知識體系、制度規則和價值觀念內化為個體的意識和道德準則，進而幫助大學生在繼續社會化的進程中迅速適應社會知識產權文化的氛圍，為社會知識產權文化的構建做出應有的貢獻。從知識產權文化自身的特征看，知識產權文化具有創新性、前瞻性、物質依附性、文明性、繼承性、民族性、開放性和包容性，高校具備培育知識產權文化的基礎。作為一種新型的先鋒文化，知識產權文化所倡導的創新性和前瞻性一直是高校科學研究的主旋律。知識產權文化的產生與發展必須與社會發展水平相適應，其對經濟基礎的依附性與高校的教育發展方向一致，高等教育的辦學也必須符合市場經濟發展的要求。知識產權文化的形成是一個長期積淀的過程，知識產權的地域性又決定了知識產權文化的民族性，同時，在世界經濟、科技一體化進程的環境要求下，知識產權文化還應該具備與其他文化交融互動的開放姿態，具備融合差異性的品質，在多元文化交流中不斷完善。高校在主流文化傳播方面有一定的歷史積淀，對新型知識產權文化的接受也具有寬容的姿態，在知識產權宣傳、教育培訓、學術研究與交流等方面都為知識產權文化的培育打下了良好的基礎。

三、域外高校知識產權文化培育的經驗借鑒

知識產權文化的培育是一項系統化的工程，現代知識產權文化的內在結構包括兩個層面：一是觀念文化，包括知識產權理論、學說、意識、習慣等；二是制度文化，包括知識產權法律法規、公共政策、管理制度及組織機構、設施等方面。在知識產權制度發展相對成熟的國家，亦形成了獨具特色的知識產權文化，高校在其中扮演了重要角色。

(一)美國鼓勵創新和科研的實踐

在美國，知識產權為國家的經濟增長做出了巨大貢獻，美國雖然建國歷史不長，但是知識產權制度的建立相對較早，知識產權制度的發展成熟推動了整個社會的科學技術和經濟發展。政府在鼓勵創新和科學研究方面做出了積極努力，為創新活動創造了良好的政策環境，美國高校也在鼓勵創新方面做出了應有的貢獻。美國對知識產權人才培養采取了培養和引進相結合的模式，美國高校在培養本國技術人才的同時還注意吸引全球范圍內的優秀生源流向美國，美國高校率先進行的技術經營管理(MOT)專業已在200多個大學或研究生院開設，平均每年向社會提供1萬多名技術經營專業人才。有研究者認為，正是美國20世紀80年代大規模開始的MOT教育，才使得10年之后美國的技術創新活躍、經濟形勢繁榮。麻省理工大學的一項調查表明，36％的美國青年對發明感興趣，19％的人未來想成為著名的發明家，超過2000家公司設立是源于將大學的發明成果作為商業投資。”美國大學在知識產權人才培養上十分重視，也注重對科研創新的鼓勵，注重提高創新主體的積極性，為知識產權文化的發展鋪墊了良好的氛圍。

(二)日本知識產權觀念文化的培育

日本在知識產權觀念普及方面做了大量努力，為制度文化的構建奠定了深厚的思想基礎。在學校參與的知識產權文化培育工作方面，教育是日本推進知識產權文化建設的主要方式。日本推行的措施有兩個方面的經驗值得借鑒：一是日本推行有針對性的知識產權教育方式。日本在知識產權意識和人才培養上給予充分的重視，注重創新意識的培養，為了實現知識產權立國，日本政府根據不同的對象實施有針對性的教育，如對幼兒進行創新和知識產權意識啟迪教育，對中小學生進行普及知識產權知識教育，對大學生和研究生進行知識產權實用人才培養，對實業界和科研機構有關人員進行實用技能培訓等。二是在強化全社會創新能力和知識產權意識方面，日本采取的是政府、學校、社團和企業結合運作的模式，為了培養知識產權領域高素質專業人才，日本政府支持建立合適的教育基地，如建立與知識產權相關的法學院和商學院，也有為企業技術員和工程師提供的職業教育等。企業也會與學界合作開發技術創新項目，贊助和參與各類發明競賽和技術展覽會，在大學設立鼓勵發明創造的獎學金等，為日本發展其知識產權文化做出了貢獻。

四、培育高校知識產權文化的途徑

目前，高校在知識產權運用和保護中還存在很多問題，進而影響了高校知識產權文化的培育，主要體現在：高校師生的知識產權保護意識還比較薄弱；高校科研成果轉化缺乏完善的知識產權管理體系和制度，存在科研成果流失的現象；缺乏必要的知識產權理論知識的培訓；缺乏有效的知識產權激勵機制等。高校知識產權文化的培育須形成全方位多層面共同推進的局面。

(一)觀念文化的打造

1．契合傳統文化 中國知識產權法的歷史是一個“逼我所用”到“為我所用”的制度變遷史，也是一個從被動接受到主動安排的法律移植史。相應地，這一舶來制度在我國本土化進程必然要伴隨著與傳統文化、傳統觀念的碰撞。規則和制度的移植必須要有文化的支持，使這～域外制度在我國更深層次地扎根，根本途徑是在文化層面上與中國傳統文化相契合，即尋找中國傳統文化中與知識產權制度相適應的社會環境、文化條件，并進一步創造與知識產權制度相協調的社會環境、文化條件。在這一思想指導下，高校的知識產權文化培育尤其是知識產權教育應該重視對傳統文化的借鑒，重視知識產權文化與我國傳統文化之間的契合。中國傳統文化中的確存在著與知識產權制度相悖的思想，如“竊書不算偷”“盜亦不恥”以及“權力崇拜”等，知識產權文化要不斷地去修正這些觀念。但同時也應該發現中華文明與知識產權文化相契合的地方，如中華文化中以和為貴、促進包容和溝通、促進和諧的理念，恰恰是多元知識產權文化開放性和包容性所需要的文化基礎，在高校知識產權文化的培育中，不要一味地摒棄我國的傳統文化。

2．融入自覺思維 目前高校師生對知識產權的了解僅限于一些熟知的概念，如專利、商標、著作權等，而對于知識產權是缺乏深入了解的，比如，如何區分職務發明和非職務發明的界限，購買的商品包裝上標明了馳名商標是否就代表其質量優質等，這些問題就很難獲得滿意的答案，而恰恰是這些與現實生活緊密相關的知識產權問題能夠真正反映出對知識產權的認識是否融入到個體的思維方式中去。事實上，觀念形態的知識產權文化有著更深遠的影響力，反作用于人們的行為習慣。“付錢使用”的知識產權觀念不僅僅是在付錢不付錢、付多少錢上打轉，而且更透著文化和道德的素質。

只有將知識產權文化上升為觀念上的自覺，普及知識產權知識，提高知識產權意識，使高校師生對知識產權的尊重成為自身思維方式和價值觀念中的組成部分，把知識產權制度的基本規則融入到高校師生的基本觀念中，才能形成尊重知識、尊重人才的良好秩序。

3．融人校園文化 高校校園文化是高校在長期的發展進程中形成并倡導的價值觀念、文化精神、行為方式等，它是由特定高校在其對外交流和對內管理等過程中所積累、借鑒、創造并推行的師生普遍遵守的行為規范和共同信仰的價值觀念，校園文化影響校園活動的態度，對高校師生行為起到引導作用。高校知識產權文化的培育不是無土栽培，必須有適合其生長的土壤，在高校已有的校園文化中融入知識產權文化的嫁接技術可以是一種有益的嘗試。歷來高校校園文化都會鼓勵大學生勇于開拓創新，青年大學生群體在科學、技術、文學、藝術等方面的夢想和創意都是創新的源動力，保護他們的研發興趣與創造積極性，也是在高校培育知識產權文化的重要任務，因此可以把培養和保護青年大學生創造力的知識產權文化培育工作，融入到崇尚創新的校園文化中去。

(二)制度規則的支持

1．知識產權管理制度建設和機構設置 高校知識產權文化的培育工作要避免走入從“觀念”到“觀念”的虛無化，只有理論體系而不見實際成效。產學研相結合促進科研成果向實踐轉化一直是高校科研工作的重要動力，高校科研成果的轉化過程相伴著知識產權制度的運用，促進科研成果轉化、保護科研成果知識產權的相關制度是高校知識產權文化培育的行為落實，高校應不斷加強知識產權管理制度建設和機構設置。

教育部、國家知識產權局《關于進一步加強高等學校知識產權工作若干意見》第五條要求：高等學校要設立專門的知識產權管理機構，形成人員、場所、經費三落實和管理人員專業化的知識產權管理體系。

高等院校要制定學校知識產權管理制度，規范學校知識產權事務的管理，規范學校有關知識產權的轉讓、許可、使用等合同事務，以契約形式明確高校與教師之間知識產權共享的權利和義務關系等。

高校要設置知識產權管理機構，配備專門的知識產權管理人員。知識產權管理是在市場經濟條件下高校對專利、版權、技術秘密等無形資產的管理，需要管理人員具備一定的業務知識，不同于傳統的對科研成果的評審鑒定、歸檔、科研成果統計等事務性工作。設置專門的知識產權管理部門可以幫助高校建立起信息溝通體系，加強合同管理，對參與科研的教師履行合同的情況進行統一的管理和監督。在高校與企業合作成果轉化過程中還可以協調雙方合作關系，尤其是在高新技術研發轉化中涉及雙方的實力、利益、知識產權歸屬、利益劃分等細節問題，知識產權管理部門具體進行操作，有助于實現共贏的合作模式。

2．完善高校知識產權激勵機制 完善現有的科研指標評估體系，尤其是職稱晉升的評價體系，增加對專利成果的考核比例，扭轉以往重論文、輕專利的現象，促使高校教師在技術創新研發上多做努力，考慮專利、技術成果的擁有量以及轉化效果，考慮知識產權的創造與保護。完善科研指標評價體系可以在現有的考核體系中增加對知識產權考核的要求，也可以對知識產權成果設置獨立的評價體系，以此激勵高校科研人員發揮科研創新精神。

重視知識產權成果轉換收益，制定合理的利益分配機制。針對職務發明的利益分配，在專利法界定的原則基礎上，高校應該制定利益分享的具體操作方案。例如，德國洪堡大學即實行職務發明報告制度，遵循“誰所有，誰付費”原則。科研人員對其非職務發明應向學校報告，并提供非職務發明的證明，對于職務發明，在科研人員向學校登記其發明后，學校必須在1～4個月內審查決定其是否作為發明所有人。如果學校放棄此項發明，則該發明作為非職務發明由發明人自行處理；如果學校決定作為發明所有人，則學校會與發明人一起就可能的轉化結果分享問題進行協商，以學校的名義申請專利，學校在享有專利權的同時承擔申請、維護、轉化等方面的全部費用。高校在制定利益分享方案時應該考慮長遠利益，統籌兼顧，合理的利益分配機制才能保護科研人員的積極性。

(三)人才環境的塑造

1．加快知識產權人才培養 在具備條件的高校開設知識產權專業，要以知識產權專業人才的培養來助推知識產權文化的培育，細化課程設置，優化師資，加快培養產業急需、實務能力強、熟悉知識產權運行規則的復合型知識產權人才，努力使高校成為知識產權實務型人才培養的搖籃。在沒有開設知識產權專業的高校，也要將知識產權教育作為一項普及性教育，通過開設公共選修課或者周期性講座的形式，向大學生傳達知識產權法律法規、知識產權保護和利用方面的知識。

2．發揮高校的科研優勢 高校可以充分發揮自身在科研層面的優勢，推動知識產權文化的學術研究與交流，與兄弟院校、中介服務機構、企業知識產權管理部門、政府管理部門等加強合作，開展知識產權相關研究，特別是實務性研究，著重于地區產業實際，推進校企合作，使具有科學性和影響力的知識產權學術思想有機會走進應用領域，增強全社會運用知識產權制度提升競爭力的意識。作為知識產權創新主體的高校，應該扭轉那種為職稱晉升、申請專利的錯誤觀念，抵制盲目申請專利，應當制定正確的高校知識產權戰略，尋找恰當的產學研合作渠道。

3．開展誠信守法宣傳教育 要求大學生在知識產權的創造、運用、管理、保護的過程中保持誠實的態度，杜絕學術剽竊，尊重他人勞動成果。開展形式多樣的知識產權宣傳活動，如“知識產權主題班會”“大學生發明創造成果展覽”“知識產權法制宣傳與咨詢”等，進一步提高大學生對發明創新的意識，強化知識產權法制觀念。另外，在知識產權宣傳過程中要注意與新近形勢的密切結合，如結合上海世博會的召開大力開展與世博相關的知識產權保護宣傳活動，使大學生對知識產權的保護形成更加感性的認識，營造一個良好的知識產權保護與創新的文化氛圍。

第9篇：酒文化知識范文

【關鍵詞】石化企業；電氣系統；逆功率；保護；檢同期

大型石化集團的供電系統逐步形成局域性電網與電力公司系統相連；局域性電網擁有自己的發電、變配電系統等；主接線，比較復雜；系統電源及母線形成積木式搭接；其機組容量匹配、網絡結構、繼電保護自動裝置的配置由于多方面原因，可能存在不合理性。一些企業的供配電設備負荷匹配、平衡狀況較差，設備裝備水平較落后。由于上述原因或狀況，供電可靠性不高，一旦發生電氣系統局部故障或與系統解列，對局域性電網及生產裝置的安全生產造成影響，損失巨大。研究、解決這種局域性電網的安全運行問題，具有較大的現實意義。

1.石化電氣設備特點及電壓波動的影響分析

（1）石化電氣設備對供電適應性

1）總的要求供電可靠，連續不間斷；2）部分生產裝置生產工藝過程的設備，不允許供電間斷或電壓跌落；如：大型機組及油泵，儀表的DCS系統的電源、個別帶工藝連鎖的重要機泵等；3）部分工藝環節帶連鎖的工藝機泵，可以采取抗“晃電”措施后，承受短時間的電壓中斷、或電壓跌落；4）部分工藝設備，短暫停車，短時停電對整個裝置不構成全線停車威脅。

（2）電氣故障電壓波動對石化生產裝置的影響

如果電源線路開關跳閘或上級電網失電等，使局域電網與電力系統解列，生產裝置變電站一段（或多段）母線失電，會造成石化生產裝置全部或大部分停車，造成巨大的經濟損失。如果一次設備短路故障產生的電源電壓降低，會使供電短時中斷。例如，生產設備電壓波動，交流接觸器脫鉤，會使部分生產設備停機；裝置變電站單段母線短時失電，會使局部石化裝置停車。

（3）雷擊對石化生產的影響

直接或間接雷擊火花能點燃化工生產的介質，造成起火和爆炸；雷擊造成石化生產裝置設備損壞，致使生產裝置停車。如自動控制設備等；雷擊造成石化供配電網絡設備損壞，致使對生產裝置停止供電，或電壓中斷、電壓跌落，間接造成生產裝置停車。

2.石化電氣系統防電壓波動措施

（1）企業電網孤網運行、快速恢復并網以及縮短局域電網電氣一次設備故障引起的電壓波動的基本條件：1）電源線路保護主保護應實現0秒啟動，快速切出故障；2）與系統解列后，局域電網應快速實現功率平衡；3）提高自備電廠機組的電壓、頻率調整能力；4）采用高可靠的快速自動同期并網設備實現自動并網；5）內部電網采用具備快速（0秒）切除一次設備故障功能的繼電保護裝置。

（2）局域電網中心變電站母線到裝置變電站（開關所）及裝置變電站（開關所）至二級開關所。開關繼電保護配置方案如圖1所示。

1）主保護為光纖縱差保護，后備保護為方向距離保護或電流限時速斷保護；2）裝置變電所進線及母聯保護為低電壓、備自投裝置；3）裝置變電所出線保護為差動保護、帶時限的電流保護等。

（3）改善低周逆功率保護功能，外電網事故時迅速與外電網解列。低周逆功率保護功能用SEL-351繼電器邏輯組態實現，其動作條件1：在周波緩慢下降到48.5Hz，有功功率外送2.64MW時，自動與系統解列；動作條件2：頻率滑差加速，即當頻率滑差df/dt大于設定值，跳閘頻率分別提高到49.4Hz、49Hz。低周逆功率保護邏輯如圖2所示。

（4）外電網電源進線開關跳閘的同時，根據當時進電功率大小切除相應的負荷，為孤網運行創造條件。負荷聯切聯切方案：夏季進電負荷30～40MW，冬季進電負荷10～16MW（不考慮非正常方式），根據功率基本平衡要求。按三段式負荷聯切配置：Ⅰ段：當吸電負荷功率在10MW～20MW時，冬季切除負荷約7MW，夏季約15MW左右。這部分主要是非主要生產和民用負荷。Ⅱ段：當吸電負荷功率在20～30WM時，除Ⅰ段聯切負荷外再聯切負荷約10MW。Ⅲ：當吸電負荷功率30MW以上時，除Ⅰ、Ⅱ段聯切負荷外再聯切負荷約15MW。

以上三段負荷聯切功能均通過邏輯組態完成。考慮到保護調整的靈活性，對每條被聯切負荷線路均設置聯切投退壓板。

（5）與系統解列后當企業局域電網同期并網條件滿足時，自動與系統的檢同期再并列.解列后，為快速與系統并列，設置備用線路檢同期自投，具體邏輯如圖3所示。

邏輯圖啟動條件：

1）運行線路斷路器在斷開位置，負荷電流到0，且控制操作開關在合后位置，啟動備用線路合閘。2）備用線路檢同期自投條件：備用線路斷路器在斷開位置；110kV母聯開關在合閘位置；同期檢測具備并列條件；啟動條件具備；為避免備用線路在檢修或其它狀態下誤動，在保護屏增加備自投切換開關。

從保護配置原理及事故考驗都證明，只要局域電網繼電保護機自動裝置配置先進合理、裝置可靠，就能在抵御電氣系統電壓波動事故方面起著極其重要積極作用。采取防電壓波動措施后可以成功避免可能引發的大面積停電事故，有效地保證生產裝置的長周期運行。

3.結論

從系統的角度，單在電氣一次設備和電力系統方面做文章是不夠的，從某種意義上說，電氣事故（故障）是不可避免的，所以要分析電氣事故的特點，結合不同生產裝置的工藝控制要求，查找影響裝置停車的主要問題，提高生產裝置的抵抗電網波動（晃電）能力，在保證生產裝置安全生產的前提下，采取不同的措施，使電力系統安全可靠供電能與滿足生產裝置長周期運行要求相結合。就能減少生產裝置的非計劃停車，減少因非計劃停車造成的損失。為石化企業爭取最大的生產效益。

參考文獻

[1]郭上華等.電壓波動和閃變的檢測與控制方法[J].繼電器，2009，32（3）：45-47.

[2]黃海生.防晃電交流接觸器在石化企業的應用[J].電世界，2006（6）：55-57.