藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)理論教學(xué)重要地位制約問題改革完善

［中圖分類號］G642.0［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）09-0137-02自人類有藝術(shù)以來，藝術(shù)理論[1]一直與藝術(shù)作品相伴相生，是藝術(shù)重要的構(gòu)成部分。近年來，隨著藝術(shù)學(xué)科的不斷快速發(fā)展，藝術(shù)理論在藝術(shù)學(xué)科中的重要地位日益凸顯。但是，在藝術(shù)教育的實際過程中，由于受到多種因素的制約，教學(xué)產(chǎn)生了極其不良的后果。有鑒于此，筆者針對藝術(shù)理論課程教學(xué)中存在的各種問題，從多個環(huán)節(jié)探討解決的方法，以期改變現(xiàn)狀，使藝術(shù)理論課程的價值和作用得到彰顯和實現(xiàn)。

一、藝術(shù)理論課程教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，藝術(shù)理論課程的重要性已得到大多數(shù)人的認(rèn)同，但藝術(shù)理論課程的教學(xué)卻仍然存在諸多問題，不容樂觀。

第一，部分院校的藝術(shù)教師因?qū)λ囆g(shù)理論課程中藝術(shù)概論課的認(rèn)識不夠，抱有偏見，以音樂概論、美術(shù)概論等課程替代藝術(shù)概論。這種觀念純粹從藝術(shù)技術(shù)出發(fā)，以技術(shù)為評判一切的杠桿，忽視了藝術(shù)理論存在的合理性和重要性，而且破壞了藝術(shù)理論課程教學(xué)的完整性，同時也間接地對學(xué)生造成了誤導(dǎo)，使學(xué)生也陷入藝術(shù)概論無足輕重的觀念誤區(qū)。

第二，藝術(shù)理論教師的師資隊伍極為匱乏。教師作為教學(xué)的主體，是知識內(nèi)容的傳授者，是審美體驗的引領(lǐng)者。藝術(shù)理論課程教學(xué)的成敗與師資隊伍建設(shè)休戚相關(guān)。但是目前，大多數(shù)高等院校的藝術(shù)師資隊伍中很少有專門的理論教師，多為音樂、舞蹈等門類的技巧教師，他們的興趣點和理論儲備都與理論教學(xué)不相吻合。這種現(xiàn)狀就使藝術(shù)理論課程的教學(xué)缺少相應(yīng)的和足夠的專職教師，導(dǎo)致藝術(shù)理論課程的教學(xué)效果不理想。

第三，藝術(shù)理論課程的教學(xué)內(nèi)容還有待進(jìn)一步充實完善。教材是教師進(jìn)行教學(xué)的基本依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一手資料，但是教材一旦出版后就固定化、停滯化，這樣就不利于將藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的新問題、新現(xiàn)象及時、快速地轉(zhuǎn)化到教材中。另外，在教材上還存在教材內(nèi)容以部門藝術(shù)等為界限的割裂局面。徐子方先生曾就此問題指出，“藝術(shù)論和藝術(shù)史的教材建設(shè)大多仍沿用西方傳統(tǒng)，分處在哲學(xué)和視覺藝術(shù)的范疇而不自知”，不對這些問題進(jìn)行革新，“藝術(shù)學(xué)在中國的學(xué)科錯位命運(yùn)就不得到根本性改變” 。[2]時至今日，教材和教學(xué)內(nèi)容上存在的弊端，對藝術(shù)理論教育已經(jīng)產(chǎn)生了不良的影響，急需引起重視，進(jìn)行改變。

第四，藝術(shù)理論教學(xué)方式方法傳統(tǒng)單一，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。首先，某些藝術(shù)理論課程的教學(xué)基本以書面性知識內(nèi)容為主，照本宣科地講述理論知識，造成講授方法過于理論化。學(xué)生對純理論性的教學(xué)方法和課程中大量的理論知識望而生畏，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。其次，有的藝術(shù)理論教學(xué)的課堂上基本以教師講授為主，一堂課的時間教師從頭講到尾，進(jìn)行填鴨式的滿堂灌教學(xué)。這種教學(xué)方法以教師為主體，以課本內(nèi)容為規(guī)矩，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性，缺少師生之間的交流和互動。

第五，藝術(shù)理論教學(xué)手段傳統(tǒng)刻板，未能有效利用現(xiàn)代教育技術(shù)。傳統(tǒng)教學(xué)一般多采用板書式教學(xué)，通過板書來輔助講解。學(xué)生長時間地聽教師講授理論內(nèi)容，容易產(chǎn)生枯燥感。另外，隨著多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，也有的藝術(shù)理論教學(xué)課堂采用了多媒體技術(shù)，通過多媒體課件進(jìn)行知識的傳授。但是部分教師并沒有掌握多媒體教學(xué)的精髓，只是把以前在黑板上書寫的內(nèi)容，原封不動地搬到多媒體課件上。這種教學(xué)刻板僵化，并沒有實現(xiàn)多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，依舊無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、課程教學(xué)改革模式研究

鑒于目前藝術(shù)理論課程教學(xué)與社會需求、與其重要地位相脫節(jié)的種種現(xiàn)象，我們針對這些問題認(rèn)真探討，深入研究，建議從以下幾方面進(jìn)行改進(jìn)。

第一，對部門藝術(shù)院校重門類藝術(shù)理論輕藝術(shù)概論的現(xiàn)象，學(xué)界已經(jīng)做出評判并提出意見。周星教授曾談到，當(dāng)前在藝術(shù)學(xué)科建設(shè)中存在的一個突出問題就是單個藝術(shù)形式中強(qiáng)大的技巧意識造成的學(xué)科建設(shè)之間的壁壘。[3]對此問題，藝術(shù)學(xué)界的專家在2010年的藝術(shù)學(xué)學(xué)科設(shè)置論證會上達(dá)成了一致意見，認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)不同藝術(shù)門類之間慣縱性規(guī)律的研究，克服藝術(shù)學(xué)以門類為界，拘于一隅、不相往來的傾向。同時學(xué)界也提出在藝術(shù)教育課程改革中將理論教育和技巧教育相結(jié)合，既注重理論課程的學(xué)習(xí)，又強(qiáng)化技巧的學(xué)習(xí)，確保兩大類課程之間的平衡關(guān)系。

第二，藝術(shù)理論教師的師資隊伍建設(shè)是一個極為緊迫的事情。只有加強(qiáng)理論教師的培養(yǎng)，組建有規(guī)模的理論教師隊伍，才能為藝術(shù)理論課程的教學(xué)提供最基礎(chǔ)的師資保障。具體來說，首先要使藝術(shù)理論教師的數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模，能夠滿足各門理論課程教學(xué)所需；其次，在此基礎(chǔ)上也可以建立藝術(shù)理論教研室或理論系等個體單位，教師之間可以相互切磋探、討如何改進(jìn)教學(xué)，也可以針對理論問題舉辦講座、召開研討會等，提高師生的理論興趣。

第三，藝術(shù)理論教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中及時補(bǔ)充新材料、新觀點、新成果、新動態(tài)，并加以總結(jié)歸納，多角度、全方位地進(jìn)行綜合性講授，從而拓寬學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生在固定的教材內(nèi)容之外了解、關(guān)注藝術(shù)理論的前沿知識和現(xiàn)象，把握藝術(shù)發(fā)展動向，激發(fā)其將書本知識與社會知識聯(lián)系、理論與實踐聯(lián)系的積極性，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生自身藝術(shù)實踐活動的方向。

第四，藝術(shù)理論課程的教學(xué)方式方法應(yīng)由傳統(tǒng)的滿堂灌、教師講授為主轉(zhuǎn)換為講授、提問、討論等相結(jié)合的教學(xué)方式，并且將純理論講授轉(zhuǎn)換為理論和實例相結(jié)合。這樣一方面可以讓學(xué)生參與課堂教學(xué)中，由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；另一方面，適當(dāng)引入精美經(jīng)典的藝術(shù)實例，通過實例分析、講解理論知識，將抽象、枯燥的理論知識形象化、具體化，更方便學(xué)生的接受和掌握。此外，援引藝術(shù)實例還是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美的捷徑。余秋雨先生曾講道：“正因為任何藝術(shù)原理的講授只有與學(xué)生的審美經(jīng)驗連接起來才能取得良好效果，所以藝術(shù)理論教師有責(zé)任在課堂上不斷地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美過程，激發(fā)審美經(jīng)驗。”[4]生動的藝術(shù)實例還有利于提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，使學(xué)生在審美體悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象的理論歸納、概括，將枯燥、抽象的理論教學(xué)變?yōu)楦行詫徝琅c抽象理論水融的教學(xué)。

第五，藝術(shù)理論課程在教學(xué)手段上施行教學(xué)手段現(xiàn)代化、多樣化。在教學(xué)手段上，除傳統(tǒng)的方式之外，還可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)，輔以播放圖片、視頻、音頻等方式和帶領(lǐng)學(xué)生實地參觀藝術(shù)展覽、觀看藝術(shù)演出等活動。這些教學(xué)手段一方面圖、文、聲并茂，另一方面生動有趣，更加吸引學(xué)生求知的欲望，帶給學(xué)生更強(qiáng)的藝術(shù)震撼。通過這些現(xiàn)代、多樣的教學(xué)手段，全面調(diào)動學(xué)生的視、聽等多種感官，加深學(xué)生對理論知識的理解和把握。

總之，藝術(shù)理論課程既是技能課程的基礎(chǔ)，又對技能課程進(jìn)行了理論總結(jié)與提升，是藝術(shù)教育中必不可少的重要課程。“萬物必有其內(nèi)在規(guī)律和表現(xiàn)態(tài)勢，科學(xué)技術(shù)研究就是通過現(xiàn)象的深窺察照寓涵的本質(zhì)，觀念無法脫離載體，技法也無從憑空產(chǎn)生” 。[5]我們有必要對藝術(shù)理論課程進(jìn)行教學(xué)改革研究與實踐，明確其重要價值和意義，改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段，推動藝術(shù)理論課程教學(xué)的充實與完善。

［參考文獻(xiàn)］

［1］羅伯特?威廉姆斯.藝術(shù)理論［M］.北京：高等教育出版社，2004.

［2］徐子方．當(dāng)代中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科錯位及在中國大陸地區(qū)的出路 ［J］ ．藝術(shù)百家，2010（3）．

［3］郭曉．面向未來 獻(xiàn)計獻(xiàn)策-2010年藝術(shù)學(xué)學(xué)科設(shè)置論證會側(cè)記［J］.藝術(shù)教育，2010（7）．

［4］余秋雨．《藝術(shù)概論》課教學(xué)一得［J］．文藝?yán)碚撗芯浚?981（3）．

第2篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

植物景觀設(shè)計課程是景觀設(shè)計課程中的一個重要分枝，有著特殊的教學(xué)原則。具有高度的實踐性和應(yīng)用性，建立有效的課程教學(xué)體系，需要把握兩個方面，一是應(yīng)把握設(shè)計類課程的一般教學(xué)規(guī)律；二是要與當(dāng)前的設(shè)計風(fēng)格和特點相符合。安排課程內(nèi)容時應(yīng)注重基礎(chǔ)和實踐相輔相成，“基礎(chǔ)”是地基，“應(yīng)用”構(gòu)建在其上；此外，植物景觀設(shè)計又是多學(xué)科交叉的一門課程，它需要結(jié)合環(huán)境藝術(shù)學(xué)、生物學(xué)、林學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)和人體工程學(xué)等專業(yè)和學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上建立植物景觀設(shè)計課程的知識體系。

（一）植物景觀設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)

專業(yè)基礎(chǔ)是設(shè)計出色的植物景觀的必備條件，在學(xué)習(xí)植物景觀設(shè)計課程之前，需要掌握與植物有關(guān)的基本理論知識和技能。相關(guān)的課程有觀賞植物學(xué)、園林植物遺傳育種、插花藝術(shù)、園林史、手繪技法、設(shè)計初步、環(huán)境藝術(shù)學(xué)、園林工程制圖、園林花卉學(xué)、盆景學(xué)、園林植物栽培與養(yǎng)護(hù)等。

（二）植物景觀設(shè)計專業(yè)設(shè)計理論與方法

這部分的學(xué)習(xí)主要是構(gòu)建基礎(chǔ)理論知識，它是植物景觀設(shè)計的教學(xué)主體，是整個教學(xué)的核心內(nèi)容，課程主要涉及植物造景設(shè)計原理、環(huán)境生態(tài)概論以及中外園林史等內(nèi)容。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，植物景觀設(shè)計課程需要滲透到工作室各個項目教學(xué)中去，需要學(xué)生能夠自主地表達(dá)廣場、街區(qū)店面、居住區(qū)、公園等室外植物空間內(nèi)容。這部分的教學(xué)內(nèi)容針對性較強(qiáng)，注重景觀設(shè)計能力的培養(yǎng)，旨在讓學(xué)生能夠靈活運(yùn)用植物造景的理論和方法，增加學(xué)生今后在相關(guān)崗位上的就業(yè)競爭力。

（三）植物景觀設(shè)計專業(yè)實踐

專業(yè)實踐能夠體現(xiàn)理論教學(xué)在應(yīng)用領(lǐng)域的教學(xué)效果，是理論和應(yīng)用對接的過程。在這部分內(nèi)容中，主要考察學(xué)生的植物景觀設(shè)計能力和組織協(xié)調(diào)能力，對城市中植物景觀能夠充分考察，認(rèn)真總結(jié)，將考察內(nèi)容與項目實施相結(jié)合，增加學(xué)生景觀設(shè)計與城市景觀的契合度，同時鼓勵學(xué)生走出校門，推薦學(xué)生去專業(yè)景觀公司進(jìn)行學(xué)習(xí)實踐。

二、改善植物景觀設(shè)計課程的教學(xué)方法

（一）加強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量

建立一支有凝聚力、創(chuàng)造力、高水平的教學(xué)團(tuán)隊，對于植物景觀設(shè)計課程教學(xué)和環(huán)境藝術(shù)學(xué)科建設(shè)都具有至關(guān)重要的意義。景觀設(shè)計本身是一個不斷更新、不斷調(diào)整的學(xué)科，又是一個重視實踐設(shè)計能力培養(yǎng)的學(xué)科，這就要求教師隊伍需要不斷更新知識儲備，可以采取“走出去”的方式，結(jié)合自身專業(yè)背景，到公司、企業(yè)鍛煉，不斷吸取一線設(shè)計理念，這樣才能更好地指導(dǎo)學(xué)生完成項目設(shè)計。另外，聘用高級專業(yè)人才充實教學(xué)團(tuán)隊，比如景觀公司設(shè)計師等，這類專業(yè)人員具備較好的實踐經(jīng)驗，能從實際把握景觀設(shè)計，傳遞給學(xué)生最新的設(shè)計內(nèi)容，對整體教學(xué)有至關(guān)重要的作用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

1.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，長此以往會使教學(xué)效果大打折扣，為了實現(xiàn)良好的教學(xué)效果，必須改進(jìn)教學(xué)方法，讓學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)，教師可在教學(xué)中采用“研究性學(xué)習(xí)”的方法，鼓勵學(xué)生在這樣的方法中自發(fā)地學(xué)習(xí)，或者讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情；此外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的實踐能力。總體來看，學(xué)生對于植物造景缺乏整體認(rèn)識，部分學(xué)生對植物搭配還缺乏實際認(rèn)識，因此，讓學(xué)生拋開理性的教材，開拓視野，通過生活中的實際景觀讓學(xué)生對植物造景有感性認(rèn)識。通過對植物的整體規(guī)劃布局、空間布局、層次搭配等方面的分析和評判，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，能夠表達(dá)獨(dú)到的見解。例如，在學(xué)習(xí)居住區(qū)中的植物選擇時，有的同學(xué)就從“人的需求”出發(fā)，選擇有益人們身心健康的植物種類。所以，教師應(yīng)給學(xué)生表達(dá)和思考的機(jī)會，引導(dǎo)他們能夠自由創(chuàng)造，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。2.加強(qiáng)雙向交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力如今，課堂上常見的教學(xué)方式是“灌輸式”教學(xué)，教師在課堂上講授，學(xué)生機(jī)械地記和聽，這種教學(xué)方式讓學(xué)生漸漸不會思考、不敢表達(dá)自己的想法或者是對自己的設(shè)計缺乏自信心，這些都是“灌輸式”教學(xué)帶來的后果，嚴(yán)重制約了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在西方國家的高校里，教師在授課過程中注重與學(xué)生的交流，課堂是學(xué)生展現(xiàn)自己思維的地方，通過小組討論、問答等方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，結(jié)合教師布置的任務(wù)，學(xué)生會自主地去查找資料進(jìn)行總結(jié)匯報。美國洛杉磯藝術(shù)設(shè)計中心王受之教授介紹過，幾乎所有美國藝術(shù)院校發(fā)展的特點就是突出觀念和思維。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)改變原有的教學(xué)方式，增加教師和學(xué)生的互動，比如對某一問題可以讓學(xué)生展開討論，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見。使學(xué)生由機(jī)械地學(xué)變成靈活地學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。

（三）注重項目設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力

植物景觀設(shè)計課程歸根結(jié)底就是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計實踐能力，實踐教學(xué)是本課程的重點。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)加大實踐教學(xué)比例，讓學(xué)生在實踐過程中掌握設(shè)計要點。如在項目設(shè)計之前，教師除了介紹有關(guān)項目設(shè)計的知識和方法外，還要增加認(rèn)識植物種類的課程，帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去，幫助他們認(rèn)識了解植物的名稱、形態(tài)和體量；此外，還需加入優(yōu)秀設(shè)計案例的鑒賞，通過優(yōu)秀設(shè)計方案讓學(xué)生總結(jié)歸納，便于在實踐過程中進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)。擬定設(shè)計項目時，教師可根據(jù)實際設(shè)計項目進(jìn)行規(guī)劃，鼓勵學(xué)生將景觀設(shè)計公司企業(yè)中的項目帶到實踐環(huán)節(jié)中來，將理論和實踐相結(jié)合，對比自身的設(shè)計方案與公司企業(yè)的設(shè)計方案，在實踐中逐漸提升設(shè)計能力。

三、結(jié)語

第3篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

平面設(shè)計教育作為高職類及師范類畢業(yè)生綜合素質(zhì)的一個方面，在開設(shè)目的、開設(shè)時間、開設(shè)條件、開設(shè)課程上有很大的局限性。另一方面，擴(kuò)招以后的生源素質(zhì)大大降低，學(xué)生進(jìn)校的專業(yè)水平相對較低，有的甚至沒有基本的造型能力。學(xué)生學(xué)習(xí)寬泛基礎(chǔ)課程，因為平均課時量少，都沒能較深入地學(xué)習(xí)，使得學(xué)生沒有較為突出的專業(yè)方向，較全面的綜合能力更無從談起，離師范類畢業(yè)生的“一專多能”的培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

根據(jù)對現(xiàn)在的從業(yè)設(shè)計師的比例調(diào)查，平面設(shè)計師的數(shù)量達(dá)到了所有種類設(shè)計師的52．44％。中國在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的今天，平面設(shè)計行業(yè)起步較晚，起點較低。社會急需大量的平面設(shè)計人才，這樣巨大的從業(yè)空間一方面給我們的平面設(shè)計教育提供了良好的大環(huán)境，也給建立平面設(shè)計專業(yè)提供了可行性支持。藝術(shù)院校重藝術(shù)輕技能，理工院校重技能輕藝術(shù)，這兩種平面設(shè)計的人才觀都略有偏頗。如何才能在重技能和重藝術(shù)之間找到一個合理的平衡點是現(xiàn)在許多專家考慮的問題。

二、高職平面設(shè)計教學(xué)存在的問題

直至1998年，國家教育部才正式將藝術(shù)平面設(shè)計教育歸入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)科，僅在藝術(shù)院校和普通高校開設(shè)相應(yīng)的專業(yè)課程。在高等職業(yè)技術(shù)院校中，藝術(shù)平面設(shè)計教育起步較晚，在這樣的背景和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的制約下，高等職業(yè)藝術(shù)平面設(shè)計課程還存在著以下一些問題。

1．落后的教學(xué)方法。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“學(xué)習(xí)”就是“死記”。在這種思想的影響下，形成了滿堂灌的教學(xué)方法。學(xué)生失去了思維和行為的主動性，創(chuàng)新意識也被抑制了。而平面設(shè)計需要創(chuàng)新，只有注入新觀念、新想法，才能設(shè)計出新的東西來。

2．被動的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生雖然系列地修完了各專業(yè)基礎(chǔ)課，但并不等于已具備了全面、準(zhǔn)確地理解和掌握這門課程所涉及的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，并將其融會貫通到設(shè)計實踐中。學(xué)生在學(xué)習(xí)平面設(shè)計課程時，只僅僅把它當(dāng)作一門必修課來完成，大部分同學(xué)只是想考試及格，拿到學(xué)位即可。高職學(xué)生被動的學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響平面設(shè)計的教學(xué)效果。

3．泛濫的電腦設(shè)計。計算機(jī)特技是電腦軟件中最引人注目的部分之一，合理地利用它能產(chǎn)生傳統(tǒng)方法無法達(dá)到的奇特效果。但是大家不假思索，不加控制地利用就會泛濫。

4．較差的動手能力。由于課時少、教學(xué)任務(wù)重的原因，往往忽視學(xué)生動手能力和實踐能力的培養(yǎng)。結(jié)果學(xué)生只是學(xué)到了一些死知識，而很少有機(jī)會進(jìn)行設(shè)計訓(xùn)練。其實平面設(shè)計這門課程完全是一門試驗課程，老師在講解要點的同時，不能忽視學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。

三、提高高職教育平面設(shè)計教學(xué)的措施

高職平面設(shè)計教學(xué)存在著不少問題，如何解決這些問題，提高教學(xué)效果成為平面設(shè)計課程教學(xué)教師需要考慮的首要問題。我以為應(yīng)該從以下方面進(jìn)行嘗試：

1．制定詳細(xì)的教學(xué)大綱。高職課程的教學(xué)大綱應(yīng)以課程目標(biāo)為依據(jù)，根據(jù)理論知識必須、夠用，并在進(jìn)行教學(xué)分析的基礎(chǔ)上確定。通過課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能做到掌握軟件的操作要點，掌握知識結(jié)構(gòu)框架，理解各章節(jié)的重點和難點。

2．強(qiáng)調(diào)積累和實踐。藝術(shù)平面設(shè)計不能忽視學(xué)生平時的實踐經(jīng)驗積累。長期處在封閉的訓(xùn)練中，學(xué)生不了解社會、企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，不能及時根據(jù)社會企業(yè)需要調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)。可利用課余時間，采用多種途徑，使學(xué)生得到鍛煉，吸取經(jīng)驗，達(dá)到提高實踐能力的目的。可組織學(xué)生參加平面設(shè)計、動畫設(shè)計、板報設(shè)計大賽，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

3．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。讓學(xué)生明白學(xué)好平面設(shè)計課程對學(xué)生將來的發(fā)展的重要性，在課堂教學(xué)中還可以適當(dāng)舉例說明其重要性，讓學(xué)生從心理上重視該門課程。在教學(xué)過程中，枯燥的講述必然導(dǎo)致學(xué)生對該門課程索然無味，應(yīng)該結(jié)合案例教學(xué)，加上幽默風(fēng)趣的講解，讓學(xué)生在輕松的課堂氣氛中學(xué)習(xí)難以掌握的知識。要讓學(xué)生在平時的練習(xí)中將書本知識轉(zhuǎn)化為作品，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4．樹立現(xiàn)代設(shè)計觀念。觀念決定一切，用什么觀念指導(dǎo)辦學(xué)和學(xué)習(xí)，就會產(chǎn)生什么樣的效益和質(zhì)量。因此，作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，從一踏進(jìn)美術(shù)系的大門，就應(yīng)該牢固地樹立設(shè)計意識，明確自己的專業(yè)目標(biāo)，以現(xiàn)代設(shè)計意識來統(tǒng)帥學(xué)習(xí)期間的全部過程，明確每門課程要解決的問題及它在專業(yè)教學(xué)中的地位和作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、積極性和參與意識。

5．注重學(xué)生個性化的培養(yǎng)。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計創(chuàng)造源于設(shè)計師的創(chuàng)造性思維。個性化是設(shè)計師對平面設(shè)計個性差異的獨(dú)到見解。平面設(shè)計教學(xué)應(yīng)通注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)意個性化的表達(dá)，倡導(dǎo)設(shè)計風(fēng)格，挖掘個人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計具有鮮明、獨(dú)特的個性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生個性化思維，只有這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才具有個性，才具有創(chuàng)新力。

四、思考與總結(jié)

雖然平面設(shè)計越來越受關(guān)注，但是目前我國的高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計教育才剛剛起步，我認(rèn)為不能照搬照套外國的教育模式。以往平面設(shè)計教學(xué)普遍存在著以知識為本位、教師為中心和以傳授、灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式。這樣的課堂教學(xué)模式，阻礙著創(chuàng)新人才和技能型應(yīng)用人才的培養(yǎng)。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中，采用全新的教學(xué)模式，因而必然要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)。所謂“教學(xué)相長”，正是在師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過程中，逐步達(dá)到教師與學(xué)生，分享彼此的思想、交流彼此的情感、設(shè)計的觀念與理念，從而達(dá)到共識、共享的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]彭建祥.創(chuàng)建具有特色的藝術(shù)設(shè)計教育體系探討[J].2006，(6).

[4]華勇.論高校藝術(shù)設(shè)計教育如何適應(yīng)市場[J].2006，(8)．

[5]尹定邦.設(shè)計學(xué)概論[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社.2002．

[6]楊玲,李連天.以市場為導(dǎo)向的平面設(shè)計教學(xué)探討[J].科技經(jīng)濟(jì)場，2006，(7)．

[7]秋蕾.對平面設(shè)計課程教學(xué)的幾點思考[M].陜西教育出版社.

第4篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：任務(wù)教學(xué)法；中職院校；舞蹈專業(yè)教學(xué)；應(yīng)用

根據(jù)《教育部關(guān)于加強(qiáng)中職中專教育人才培養(yǎng)工作的意見》，中職院校舞蹈專業(yè)教育必須按照培養(yǎng)目標(biāo)來思考，確定自身的教育重點，并安排符合自身特點的教育內(nèi)容。

一、中職院校舞蹈專業(yè)教育教學(xué)現(xiàn)狀

（一）中職院校舞蹈專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀

目前中職院校舞蹈專業(yè)學(xué)生主要存在的問題：

1.生源素質(zhì)參差不齊。中職院校舞蹈專業(yè)學(xué)生往往較其他高等舞蹈教育院校的學(xué)生，素質(zhì)偏低，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)具有一定的難度。

2.學(xué)生本身對舞蹈藝術(shù)的興趣不高，學(xué)習(xí)主動性較低。舞蹈表演沒有激情、創(chuàng)意，怠學(xué)情況非常嚴(yán)重。

3.舞蹈專業(yè)學(xué)生文化功底薄弱，缺少文化自覺意識和其他專業(yè)修養(yǎng)，學(xué)生只重視專業(yè)學(xué)習(xí)，忽視文化學(xué)習(xí)，缺少相關(guān)的人文素質(zhì)。

（二）中職院校舞蹈專業(yè)教育教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)方法陳舊。主要為老師教、學(xué)生聽的注入式、灌輸式、家長式等方式，過分強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主體作用，學(xué)生處于被動接受的地位，限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)，缺乏啟發(fā)式、對話研討等方法。

2.忽視培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力和自學(xué)能力，在一定的意義上使學(xué)生喪失了個性。

3.課堂教學(xué)與社會實踐相脫節(jié)的現(xiàn)象嚴(yán)重。校內(nèi)實踐性環(huán)節(jié)硬件設(shè)備不完善，學(xué)生的動手實踐能力培養(yǎng)缺乏與社會接軌的教學(xué)環(huán)境。

4.對專業(yè)與文化之間長期存在著錯位的認(rèn)識，很多中職院校的舞蹈專業(yè)的相關(guān)課程重實踐輕理論、重技能輕文化，過分注重舞蹈的技能性，不重視學(xué)生的文化學(xué)習(xí)，忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、任務(wù)教學(xué)法的內(nèi)涵及本質(zhì)

任務(wù)教學(xué)法是20世紀(jì)80年代興起的一種教學(xué)方法，進(jìn)入21世紀(jì)后逐漸被引入我國各種級別、科目的學(xué)校教學(xué)中。“任務(wù)教學(xué)法”是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一種教學(xué)方法，就是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在真實情境的任務(wù)驅(qū)動下，通過感知、體驗、參與和合作等方式，在探究完成任務(wù)或解決問題的過程中，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。“任務(wù)教學(xué)法”最顯著的特點是以學(xué)生為主體、以應(yīng)用為動力、以任務(wù)為導(dǎo)向的教學(xué)方法。把以教定學(xué)的被動式教學(xué)模式，變成學(xué)生主動參與、探索創(chuàng)新的新型學(xué)習(xí)模式，形象地說就是“為用而學(xué)，學(xué)了就用”，是一種強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”的教學(xué)方法。這種方法為學(xué)生提供了更大的實踐空間，又學(xué)到了知識，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)定教的傳統(tǒng)教學(xué)形式，提高了學(xué)生的探索創(chuàng)新精神，能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。

三、中職院校舞蹈專業(yè)教學(xué)使用任務(wù)教學(xué)法的范例

筆者通過不斷探索以及與自身教學(xué)實踐的結(jié)合，發(fā)現(xiàn)任務(wù)教學(xué)法在中職院校舞蹈專業(yè)教學(xué)中具有可操作性，并能達(dá)到教學(xué)目的。下面就以《藝術(shù)概論》為例介紹如何使用任務(wù)教學(xué)法，提高中職院校舞蹈理論課教學(xué)效果。

《藝術(shù)概論》作為國內(nèi)各級非義務(wù)教育階段院校藝術(shù)專業(yè)具有普遍意義的必修課，它的價值在于使學(xué)生深入理解并系統(tǒng)掌握關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)、功能、構(gòu)成、創(chuàng)作、消費(fèi)、源流等基本理論，對藝術(shù)學(xué)有一個總體的認(rèn)識，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)其他文學(xué)藝術(shù)類課程及有關(guān)專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。然而在實際教學(xué)過程中往往是教師一味灌輸，學(xué)生似懂非懂、死記硬背，學(xué)習(xí)效果較差。筆者于是便選用了任務(wù)教學(xué)法對該課程進(jìn)行教學(xué)改革。

（一）任務(wù)前

筆者在下一次課開始前對學(xué)生進(jìn)行分組，并給學(xué)生布置任務(wù)，根據(jù)下節(jié)課內(nèi)容的難易程度和學(xué)生的興趣點來布置任務(wù)。如“藝術(shù)起源的五種學(xué)說”的教學(xué)，筆者讓學(xué)生分成10組，并抽簽決定本組的任務(wù)，具體就是分別講授這五種學(xué)說的來龍去脈以及典型的案例，讓學(xué)生以輕松、愉快的心態(tài)進(jìn)入探究新知的過程。

（二）任務(wù)中

在課程的準(zhǔn)備階段，學(xué)生在圖書館和網(wǎng)絡(luò)上查找到了下堂課的相關(guān)內(nèi)容。在課堂中，由教師講授開場白，并由各組學(xué)生分別進(jìn)行講授，選到相同內(nèi)容的兩組學(xué)生還可以進(jìn)行討論，其他組的學(xué)生則可以對他們提出問題。在這一過程中，教師不要肆意干涉學(xué)生的想法，給學(xué)生一個自由表達(dá)的空間，但同時也應(yīng)當(dāng)注意指導(dǎo)學(xué)生使其在表達(dá)過程中不要偏離主題。在講解完成之后，教師進(jìn)行總結(jié)和點評。

（三）任務(wù)后

任務(wù)完成后要對學(xué)生的進(jìn)步進(jìn)行及時的評價，評價方式應(yīng)避免單一化，關(guān)注學(xué)生的微小進(jìn)步，應(yīng)將過程性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合，以肯定、激勵、指導(dǎo)為主，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生的進(jìn)步，對學(xué)生不同的結(jié)論應(yīng)及時總結(jié)，評價結(jié)果可以通過多種方式呈現(xiàn)，而不是輕易地否定，讓有不同結(jié)果的學(xué)生都可以表達(dá)自己的想法，從而形成知識點，并加以拓展、運(yùn)用。

第5篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：課程設(shè)計；教學(xué)模塊；因材施教；項目教學(xué)；以展代考；以賽代考

人們對自我形象的關(guān)注度標(biāo)志著一個國家和民族的經(jīng)濟(jì)實力及文明素養(yǎng)的發(fā)展水平。隨著國民經(jīng)濟(jì)水平逐漸提高，人們內(nèi)心對美的追求所產(chǎn)生的巨大能量才使人物形象設(shè)計不斷發(fā)展、延伸使之成為一門真正的學(xué)科。現(xiàn)在人們參與的社會活動越來越豐富，而第一印象的形成往往是由視覺形象來完成的。如何用賞心悅目的形象來表達(dá)自身優(yōu)秀的內(nèi)在素養(yǎng)，是很多人都面臨的問題。因而，市場在呼喚具有較高專業(yè)素質(zhì)的人才來提升國人的形象力。從而產(chǎn)生了人物形象設(shè)計專業(yè)。近年來，整體人物形象設(shè)計概念的出現(xiàn)，賦予了“化妝”一詞越來越深廣的內(nèi)涵，因此我們所說的化妝特別強(qiáng)調(diào)與人物整體造型的搭配與協(xié)調(diào)，除了化妝本身的技巧外，還需要與人的發(fā)型、服裝、時間、地點、場合等緊密結(jié)合，是人物整體形象設(shè)計的重要組成部分，如何設(shè)置化妝課程使之能很好的與其他主干課程結(jié)合需做到：

課程設(shè)置

化妝課程是人物形象設(shè)計專業(yè)的核心課程之一，本課程力求實踐與理論相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的人物基礎(chǔ)造型能力。學(xué)生首先在開學(xué)第一學(xué)期先修課程為素描、色彩、設(shè)計概論等基礎(chǔ)學(xué)科，目的是為了學(xué)習(xí)專業(yè)課程打下基礎(chǔ)，而化妝課程則是為了學(xué)生今后做整體造型的一個專業(yè)課程之一。本課程的教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生具有一定的化妝造型能力。

課程設(shè)計

在第一學(xué)期里，針對學(xué)生之前沒有美術(shù)基礎(chǔ)的情況，本學(xué)期主要是帶領(lǐng)學(xué)生理解本專業(yè)，使學(xué)生先對本專業(yè)提高興趣而進(jìn)行入門練習(xí)，先對其進(jìn)行簡單的藝術(shù)欣賞從而提高他們的審美能力，在紙上練習(xí)簡單的妝面繪畫和色彩搭配為以后做出鋪墊

（入門） 掌握化妝基礎(chǔ)知識

進(jìn)行紙上妝面練習(xí)

在第一學(xué)期中的簡單入門那么在第二學(xué)期里就要讓學(xué)生理解和掌握基礎(chǔ)的化妝手法，主要是對真人進(jìn)行五官細(xì)節(jié)的畫法，其中包括人的五官（眼睛、眉毛、嘴）以及粉底的打法，腮紅的位置等基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)

（基礎(chǔ)） 基礎(chǔ)眼、眉、唇的學(xué)習(xí)

等到第三學(xué)期里，學(xué)生已經(jīng)掌握基礎(chǔ)性的化妝手法后，開始培養(yǎng)學(xué)生在實用性妝面上的學(xué)習(xí)，其中主要包括影樓造型，當(dāng)日新娘造型等中級專業(yè)化妝手法，而在這一學(xué)期中，實行以展代考、以賽代考的新模式，對學(xué)生進(jìn)行技能考核來進(jìn)一步提高學(xué)生化妝造型能力和評定學(xué)生技能水平依據(jù)。

（實操） 影樓、當(dāng)日新娘妝面的練習(xí)

技能考核

在經(jīng)過了前幾個學(xué)期的學(xué)習(xí)后，就要對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性較強(qiáng)的妝面上的學(xué)習(xí)，主要有劇組造型（古裝造型）、民族造型、年齡妝造型及舞臺展示效果造型等，這需要較強(qiáng)的專業(yè)水平和較多時間的實踐練習(xí)，而這一學(xué)期也是總結(jié)性的學(xué)期，在畢業(yè)設(shè)計上學(xué)生要把之前所學(xué)的專業(yè)課程進(jìn)行一個整體的貫穿來完成一個屬于他們自己的畢業(yè)設(shè)計，在這里要給學(xué)生絕對的發(fā)揮和想象空間，就會有意想不到的效果。

（專業(yè)） 古裝造型、老年妝面的練習(xí)

畢業(yè)設(shè)計構(gòu)思

化妝課在教學(xué)內(nèi)容的選取上沒有固定教材，主要是通過各種渠道掌握現(xiàn)在流行趨勢，結(jié)合實際社會需求真總結(jié)歸納方法來教授學(xué)生化妝知識教學(xué)模塊主要采用理論授課、多媒體欣賞（提高學(xué)生審美能力和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感）、集中實踐環(huán)節(jié)。集中實踐環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力，對人物整體造型的能力進(jìn)行鍛煉并很好的與理論相結(jié)合。本課程的重點是讓學(xué)生理解和掌握化妝的原則以及掌握化妝的實用性技能，難點是非藝術(shù)學(xué)生短時間內(nèi)學(xué)好專業(yè)課，那么針對這樣的對象我們主要的解決方法主要有：

項目教學(xué)法

主任課教師負(fù)責(zé)制：每學(xué)期主干專業(yè)課的任課教師，作為本學(xué)期某班的主任課教師（主任教師），全方位地負(fù)責(zé)組織指導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和技能比賽、專業(yè)活動，完成期末作業(yè)作品展覽，帶領(lǐng)學(xué)生課題小組進(jìn)行專業(yè)創(chuàng)作，完成項目目標(biāo)

工作室制度。

模擬社會工作，制定工作任務(wù)，讓學(xué)生通過自己的模式去完成，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作力。畢業(yè)后能很好的適應(yīng)社會工作環(huán)節(jié)和方法。

教學(xué)實施

教學(xué)組織及學(xué)習(xí)情境設(shè)計：

1.講授理論知識及妝面演示2.學(xué)生進(jìn)行分組合作練習(xí)3.完成后學(xué)生間相互點評

4.老師做最后總結(jié)

考核方法及手段：

實行以展代考、以賽代考的新模式，制定實操教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及評價范圍，闡明設(shè)計靈感來源，提取資料元素過程說明和整體設(shè)計風(fēng)格等。

課程特色

以一個職業(yè)的典型工作任務(wù)和以工作過程為導(dǎo)向的教學(xué)方法

改革思路

工學(xué)結(jié)合，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工作，通過工作實現(xiàn)學(xué)習(xí)。

想要更加完善的建立課程體系還需建立主任課教師工作責(zé)任制度，提高學(xué)生的動手能力，打破單一課堂教學(xué)模式，實現(xiàn)課上課下教、學(xué)、做的結(jié)合。還有階梯式實習(xí)計劃使學(xué)生實習(xí)系統(tǒng)化、職業(yè)化。這樣的創(chuàng)新點就是打破了單一課堂教學(xué)模式，實現(xiàn)課上課下教、學(xué)、做的結(jié)合；階梯式實習(xí)計劃使學(xué)生實習(xí)系統(tǒng)化、職業(yè)化。（撫順職業(yè)技術(shù)學(xué)院；遼寧；撫順；113006）

參考文獻(xiàn)：

第6篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 雙重樂感 雙語教育 多元文化

一、實施雙語教育是治國之策

（一）雙語教育的概念

雙語教育在世界范圍內(nèi)被許多國家當(dāng)做教育體系的一個重要組成部分，甚至視為國策，關(guān)鍵是因為它首先具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化與培養(yǎng)雙語雙元文化人才等多方面的功能，能夠有效地促進(jìn)社會的發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展；其次，它擁有一定的理論基礎(chǔ)，具有合理性與科學(xué)性。

托斯滕·休森與奈維爾.T.泊斯特萊特沃爾特（Torsten Ilusen and T.Neville Postlethwalte)在《國際教育百科全書》中對“雙語教育”的界定是：“所謂‘雙語教育’，通常是指一種使用兩種語言作為非語言學(xué)科教學(xué)媒介語的教學(xué)方法。”進(jìn)而他們又強(qiáng)調(diào)指出:實施“‘雙語教育’的最低標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是在教學(xué)的某些過程中至少使用兩種語言，但不一定要同時使用兩種語言，甚至不必在同一學(xué)期內(nèi)使用兩種語言。”

王斌華教授在其編著的《雙語教育與雙學(xué)教學(xué)》中指出：“‘雙語教育”，有廣義與狹義之分。廣義的‘雙語教育’指的是，學(xué)校中使用兩種語言的教育。這樣，我國學(xué)校開設(shè)外語課程也屬于雙語教育的范疇:狹義的雙語教育指的是，學(xué)校中使用第二語言或外語教授數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史等學(xué)科內(nèi)容的教育。”

（二）雙語教育的本質(zhì)與定位

盡管國內(nèi)外專家學(xué)者有關(guān)國外“雙語教育”之概念的界定是仁者見仁，智者見智，然而，他們在“只有當(dāng)學(xué)校強(qiáng)調(diào)使用兩種語言進(jìn)行非語言學(xué)科教學(xué)時，才能稱為‘雙語教育’這一點上已經(jīng)達(dá)成了共識。由此折射出了‘雙語教育’”的本質(zhì)：實施“雙語教育”，特指在學(xué)校教學(xué)中，同時或間隔性地采用兩種語言的一種比較特殊的教育制度、教育體系、教育計劃或教育教學(xué)方式。其目的是使學(xué)生通過學(xué)校教學(xué)中目標(biāo)語的廣泛應(yīng)用，更多地接觸目標(biāo)語，增加目標(biāo)語的輸入量，以較快的速度習(xí)得目標(biāo)語，能夠比較嫻熟地運(yùn)用兩種語言學(xué)習(xí)與思維，進(jìn)而拓寬學(xué)生的多元文化視野，增長多元文化知識，促使學(xué)生逐漸成為雙語雙元文化人才，在多元文化社會中得到較大發(fā)展。因此，在某種程度上，雙語教育也是各個國家語言政策的一種體現(xiàn)。

（三）雙語教育的功能

雙語教育作為一種教育體系，其功能主要體現(xiàn)在對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化與教育發(fā)展的促進(jìn)，或者說雙語教育具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化與教育功能。

凡主張實施雙語教育的多移民與多民族國家都期望通過雙語教育提高學(xué)生的雙語水平，消解語言差異下的民族矛盾，體現(xiàn)各國各個民族之間“民主、平等、自由”的政治理想。它的教育功能主要是借助少數(shù)民族語言教學(xué)，學(xué)習(xí)更具優(yōu)勢的語言，從而使整個民族更快地發(fā)展。雙語教育的經(jīng)濟(jì)功能主要表現(xiàn)為雙語人經(jīng)濟(jì)活動范圍擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)收益較好。雙語教育對社會的經(jīng)濟(jì)功能顯性了，族群間的溝通便利了，更容易為社會創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。其文化功能主要表現(xiàn)在它具有文化繼承和保留的功能。其社會功能就是交際。只掌握一種語言，社會交際的范圍勢必狹窄，獲得的信息量就不足。相互交流才能相互理解，相互理解才能實現(xiàn)社會的平穩(wěn)發(fā)展。

（四）新疆雙語教育的本質(zhì)與內(nèi)涵

新疆主要是由13個民族構(gòu)成的一個多民族的自治區(qū)。要促進(jìn)新疆社會經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，先要發(fā)展教育事業(yè)。為加快新疆教育事業(yè)發(fā)展，新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府在大力推進(jìn)雙語教育。雙語教育是新疆政府為加快民族地區(qū)教育發(fā)展的一項重要的制度體現(xiàn)。

新疆的雙語教育具有以下性質(zhì)和特點：雙語教育是一種教育制度、教育模式的改革。從根本上來說，新疆雙語教育是一種教育制度、教育模式的改革，它要從傳統(tǒng)的以少數(shù)民族語作為教學(xué)語言的單語教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)殡p語教育模式。

新疆雙語教育作為基礎(chǔ)教育的主要形式，在提高新疆少數(shù)民族素質(zhì)，培養(yǎng)他們的國家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同和現(xiàn)代科技素質(zhì)，縮小民漢教育差距方面將起到重要作用。雙語教育培養(yǎng)學(xué)生成為雙語人和雙文化人，既能認(rèn)同中華民族，掌握中華民族文化，又能繼承和發(fā)揚(yáng)本民族文化，這樣的教育才是適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展需要的教育。

二、雙重樂感與音樂雙語教育

（一）雙重樂感的概念

“雙重樂感”（Bi-Musicality）這個概念，來自美國音樂人類學(xué)家曼特爾·胡德的《雙重樂感的挑戰(zhàn)》一文。他引用了《哈佛音樂辭典》（Harvard Dictionary of Music）和《韋氏大型辭典》（Webster’s Unabridged Dictionary）里面的相關(guān)定義，把“樂感”概念的定義歸結(jié)為“喜愛和聰明地鑒賞音樂的能力”，提倡跨文化音樂的學(xué)習(xí)者應(yīng)該以親力親為的實踐性音樂行為參與，在對音樂（尤其是異己文化的音樂）的具體操作實踐過程中，捕捉這個不可捉摸的“樂感”，由此產(chǎn)生了雙重樂感教育理論。

1996年，由趙塔里木教授在新疆首次提出要“探索‘雙重樂感’人才的培養(yǎng)”問題（這在全國音樂教育領(lǐng)域也是首次提到），并積極付諸實踐。為新疆音樂教育實施“雙重樂感”教育模式提供了重要的啟示。

2007年立項，2011年以優(yōu)秀等級完成了國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目《雙重樂感的理論與實踐》研究的以張歡教授為首的新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院，依托本土音樂文化資源和《雙重樂感的理論與實踐》等課題的實施，在課程設(shè)置改革基礎(chǔ)上，采納或編寫了《新疆少數(shù)民族器樂教程》、《新疆民族音樂欣賞教程》、《多元文化音樂教育》、《新疆民族音樂簡志》等課程教材。發(fā)表了“少數(shù)民族地區(qū)‘雙重樂感’教師的培養(yǎng)”“雙重樂感能力培養(yǎng)中的音樂教育本質(zhì)認(rèn)識”“‘雙重樂感’教師及其專業(yè)發(fā)展”等論文，在這些著作和論文中，對于雙重樂感的闡釋一致共識于胡德的理論，正如胡德最早提出“雙重樂感”時所言，音樂學(xué)家研究某個特定民族或風(fēng)格的音樂，必須具有完全參與該種音樂體系的能力，通過本身的實踐而理解了他文化的音樂基礎(chǔ)后，才能更好地用語言描述該音樂。

由此可見，“雙重樂感”中的“樂感”是指一種廣義含義上的不同民族的多元文化背景下的音樂感知，“雙重樂感”核心在于多元文化的相互滲入。

（二）雙重樂感教育的本質(zhì)

“多元文化音樂教育”這一提法與相關(guān)理論已被美國音樂教育界廣泛接受，繼而在其他歐美國家得以確立與發(fā)展，如今已經(jīng)成為世界音樂教育的主題。對于建立多元主義的音樂文化價值觀與教育觀而言，“雙重樂感”（或多重樂感）能力的培養(yǎng)是其技術(shù)核心。

研究異民族音樂時要求融入音樂產(chǎn)生的背景中，研究本民族的音樂則要求研究者融入到音樂產(chǎn)生的時代和地域文化中去。在運(yùn)用“文化價值相對論”的觀念分析問題的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“主位”與“客位”結(jié)合的研究方法，以親身體驗的主位法認(rèn)清研究對象的本質(zhì)，以客位分析法得出最客觀實際的規(guī)律。所以，“雙重樂感”實際上是一個統(tǒng)稱，是一種全觀論研究方法的實際體現(xiàn)。在音樂教育中，應(yīng)該是學(xué)生們在學(xué)好了本民族音樂傳統(tǒng)感覺的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)其他民族的音樂感覺。我們提出的“雙重樂感”教學(xué)實際是一種教育理念，是通過教學(xué)使學(xué)生具備一種客觀認(rèn)識一切民族的音樂傳統(tǒng)的觀念，以科學(xué)的態(tài)度對待文化的多元化和文化價值的相對性。

（三）“雙重樂感”是建立在“雙重音樂語言”基礎(chǔ)上的

中國音樂學(xué)院博導(dǎo)管建華教授認(rèn)為：“音樂雙語”能夠用不同音樂律制的音樂語言來表達(dá)同樣的思想情感，會使學(xué)習(xí)者把他自己母語音樂看做是眾多音樂體系中的一種，這就會打破他的自我封閉和單語音樂認(rèn)識的局限。新疆“雙重樂感”音樂教育的理論與實踐以多元音樂文化教育觀為音樂教育改革的未來發(fā)展方向，充分利用新疆多元音樂文化的背景優(yōu)勢，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，結(jié)合新疆多年來推行“雙語教學(xué)”的成功經(jīng)驗，以“雙重樂感”理論研究與教學(xué)實踐為進(jìn)行多元音樂文化教育的突破口，實現(xiàn)在多元文化理念指導(dǎo)下的“雙重”、“多重”樂感的理論建構(gòu)及實踐教學(xué)，自上而下、層層遞進(jìn)地從高校專業(yè)音樂教育推廣至中小學(xué)音樂教育，以基于新疆多元音樂文化背景“雙重樂感”音樂教育理論的研究與教學(xué)實踐為模本，為中國民族音樂教育的理論研究與教學(xué)實踐提供有力的研究參照并積累經(jīng)驗，達(dá)到推動中國音樂教育發(fā)展的最終目的。

在對新疆多元文化深入認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對新疆民族音樂進(jìn)行系統(tǒng)研究，為雙重樂感研究與實踐提供理論基礎(chǔ)。主要包括新疆音樂的“多重”樂感教學(xué)理論研究、“雙重樂感”與“雙語教學(xué)”的對比研究、新疆各民族民間音樂概論、新疆民族音樂基本樂理研究、新疆音樂與中國其他地區(qū)音樂的對比研究、新疆音樂與中亞音樂、世界音樂的比較研究，等等。

在關(guān)注新疆各民族音樂文化差異的同時，進(jìn)行“雙重樂感”音樂技能的教學(xué)實踐，以新疆音樂視唱練耳技能訓(xùn)練、新疆民族樂器教學(xué)實踐、新疆民歌教學(xué)實踐為主要內(nèi)容。合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將個體民族的音樂素材進(jìn)行數(shù)字化集成，有效地將各民族音樂文化資源進(jìn)行保存與共享，并加強(qiáng)新疆各民族民歌賞析、新疆各民族器樂賞析、維吾爾木卡姆賞析等“雙重樂感”的審美訓(xùn)練，使學(xué)生逐步具備音樂文化全元論觀念。

三、雙重樂感對新疆雙語教育的影響

（一）新疆音樂雙語教育

新疆音樂的雙語教育首先是對于音樂雙語教師的培訓(xùn)。通過培訓(xùn)拓寬了新疆少數(shù)民族音樂教師的音樂文化視野,加深了少數(shù)民族音樂教師對多元音樂文化的認(rèn)識。在具體的音樂教學(xué)中，他們初步掌握了新課程的基本理念，并能用較合理的教學(xué)方法、較先進(jìn)的教學(xué)手段為音樂教學(xué)服務(wù)，取得了良好的教學(xué)效果。少數(shù)民族音樂教師通過雙語培訓(xùn)既鞏固了自己母語的音樂文化，又學(xué)習(xí)掌握了其他民族的音樂文化，極大地豐富了教育內(nèi)涵，開闊了音樂教育視野，使其成為少數(shù)民族地區(qū)雙語新課程音樂改革中的探索者和實踐者。

新疆雙語教育并非僅是語言的學(xué)習(xí)，重要的是多元文化的滲入與整合。新疆是歌舞之鄉(xiāng)，對于新疆少數(shù)民族音樂教師來說，他們的母語音樂感知和表現(xiàn)力是很強(qiáng)的，但由于歷史原因，大部分專業(yè)基礎(chǔ)較差，音樂理論知識欠缺。如：書寫范譜不規(guī)范出錯率高，節(jié)奏節(jié)拍的概念混淆，波音、滑音、復(fù)倚音等一些常用記號的唱奏法不清楚。在具體的視唱練耳教學(xué)中把線譜用固定調(diào)翻成簡譜唱，沒有首調(diào)唱名法和固定調(diào)唱名法的概念。連音線和延音線的不同用法表達(dá)不清楚。部分音樂教師存在技能差不能勝任課堂教學(xué)，歌曲范唱水平不高等問題。對漢語音樂教材內(nèi)容的理解還有待學(xué)習(xí)和提高，對教材的駕馭能力有待提高。并且，部分教師的漢語口語表達(dá)能力嚴(yán)重影響音樂教學(xué)的課堂質(zhì)量。而對于漢族音樂雙語教師來說，一方面掌握少數(shù)民族語言成為教學(xué)交流的基礎(chǔ)，另一方面了解和掌握少數(shù)民族的音樂文化更成為音樂雙語教學(xué)的核心，其意義在于學(xué)習(xí)中外音樂的同時，可以充分發(fā)揮本民族音樂的特點，傳承和發(fā)揚(yáng)具有非物質(zhì)文化特點的本民族音樂。這即是新疆音樂雙重樂感與音樂雙語教育的交融關(guān)系。

（二）新疆雙重樂感教育的實踐

依據(jù)“雙重樂感”教育的理念基礎(chǔ)，以及“雙語”教育的理論借鑒，針對學(xué)生音樂感知能力現(xiàn)狀，新疆一些高校制訂了全新的雙重樂感課程教學(xué)實踐改革方案。

新疆藝術(shù)學(xué)院成立了木卡姆音樂專業(yè)，并建立了教學(xué)實習(xí)基地。新疆藝術(shù)學(xué)院音樂系承擔(dān)著新疆少數(shù)民族藝術(shù)表演人才培養(yǎng)的任務(wù)，學(xué)生構(gòu)成以少數(shù)民族為主。從1996年開始，創(chuàng)辦了音樂表演專業(yè)木卡姆表演方向，首次將民族民間音樂系統(tǒng)納入高等藝術(shù)教育，培養(yǎng)具有民族特色的復(fù)合型音樂藝術(shù)人才，對課程設(shè)置、教學(xué)模式等進(jìn)行了創(chuàng)新與實踐，將學(xué)校傳承與民間傳承相結(jié)合，形成了具有新疆本土特色的課程體系。

新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院從1994年開始，為本科生陸續(xù)增設(shè)了《新疆少數(shù)民族音樂概論》、《新疆民族樂器演奏》等課程，并設(shè)置了《民族音樂田野采風(fēng)》實踐課程；在1998年開始借鑒新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆表演方向的辦學(xué)經(jīng)驗，2000年以來，陸續(xù)增設(shè)了《新疆民歌演唱》、《新疆少數(shù)民族視唱練耳教程》、《多元文化論著選讀》、《世界音樂》等民族音樂學(xué)的課程及相關(guān)的人類學(xué)課程，并且成立了木卡姆樂團(tuán)。2006年開發(fā)出《新疆民族音樂視唱訓(xùn)練系統(tǒng)》、《新疆民族音樂主題資源庫》等軟件，并將其推廣于新疆藝術(shù)學(xué)院、新疆喀什師范學(xué)院、新疆石河子大學(xué)、新疆教育學(xué)院等設(shè)置有音樂專業(yè)的兄弟院校，獲得了良好的教學(xué)反饋信息。近幾年，在全面總結(jié)以往辦學(xué)經(jīng)驗，對人才培養(yǎng)的理念與模式、對教育資源的整合與優(yōu)化進(jìn)行全新規(guī)劃的基礎(chǔ)上，圍繞著國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目“雙重樂感的理論與實踐”這一重大課題進(jìn)行了全面的研究和探索，新疆師范大學(xué)已經(jīng)使多元文化音樂教育得以展開。

如引入跨文化音樂體驗與學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)新疆境內(nèi)“他民族”的音樂文化傳統(tǒng)。技能課程將以跨民族交叉為前提，繼續(xù)開設(shè)《新疆少數(shù)民族樂器演奏》、《新疆民歌演唱》等課程；理論課程開設(shè)《中西對照基本樂理》、《漢民族傳統(tǒng)音樂概論》、《中國少數(shù)民族音樂概述》、《中國民族音樂欣賞》、《多元文化音樂教育》等課程；開設(shè)《歐洲音樂簡史》課程；并在本學(xué)年安排“新疆民族民間音樂周”活動，將原生態(tài)民間音樂納入課堂教學(xué)。通過此種課程布局，學(xué)生深入了解新疆民族音樂的多元化格局和整個中國的民族音樂的多元化格局，并對西方專業(yè)音樂體系有所認(rèn)識，掌握從理論至技能的各個層面上初步建立起對不同音樂體系的審美與實踐經(jīng)驗，進(jìn)而樹立音樂文化多元化的觀念，文化全元論的認(rèn)知方法。

通過藝術(shù)實踐，培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的多元音樂文化藝術(shù)實踐能力，進(jìn)一步鞏固學(xué)生對本民族及跨民族音樂文化的領(lǐng)悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。畢業(yè)匯報的重點考查內(nèi)容是學(xué)生對本民族本地域的音樂文化的繼承與創(chuàng)新、跨民族音樂文化的掌握與領(lǐng)悟能力；通過教育實習(xí)，使具備“雙重樂感”、確立了文化全元觀念并掌握了一定的多元音樂文化傳承所需技能技巧的學(xué)生進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂任教。除進(jìn)行日常教學(xué)實習(xí)之外，主要協(xié)助實習(xí)學(xué)校開發(fā)以多元音樂文化為特色的“校本”音樂教材，從而在普通學(xué)校音樂教育的層面上傳播新疆本土、中華民族音樂文化，并同世界各民族音樂文化實現(xiàn)交流與對話。

由此可見，雙重樂感的基礎(chǔ)是音樂的雙語教育，但雙重樂感并不等同于音樂雙語教育。雙語教育是一種教育體制，而雙重樂感是一種教育觀念，它是通過教學(xué)使學(xué)生具備一種客觀認(rèn)識一切民族的音樂傳統(tǒng)的觀念，以科學(xué)的態(tài)度對待文化的多元化和文化價值的相對性。雙重樂感教育的開展必將大力推動新疆音樂雙語教育的深入發(fā)展。管建華教授甚至認(rèn)為“雙重樂感”這一理論體系所體現(xiàn)的音樂價值觀念和音樂實踐路線是一條有效途徑。它對音樂教育的發(fā)展將是革命性的，它是21世紀(jì)音樂教育多元音樂文化教學(xué)討論的基礎(chǔ)性問題，它將打破20世紀(jì)以來以西方音樂為基礎(chǔ)的單語教學(xué)，為中國多元文化的音樂教育提供一個新的范例，為新疆各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供代代相傳的人才，為深化中國民族音樂的研究和促進(jìn)其發(fā)展提供寶貴的數(shù)據(jù)和經(jīng)驗。

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第7篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]文化館；人才；建設(shè)；意義；內(nèi)容；形式

人才隊伍建設(shè)是文化館建設(shè)中的一個十分重要的命題。而文化館人才隊伍建設(shè)本身，又是一項全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程，它涉及的范圍廣、觸及的層面深、祈及的水準(zhǔn)高。具體而言，文化館人才隊伍建設(shè)這一大系統(tǒng)，可以分解為以下三個子系統(tǒng)來進(jìn)行分層次的系統(tǒng)化研究。

一、人才隊伍建設(shè)的重要意義

文化館人才隊伍建設(shè)大系統(tǒng)中的第一個子系統(tǒng)，是人才隊伍建設(shè)的重要意義。這是一個理論認(rèn)知系統(tǒng)，也是一個智力支撐與能量之源的“軟系統(tǒng)”。

眾所周知，理論是“概念、原理的體系。是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識。具有全面性、邏輯性和系統(tǒng)性的特征。理論的產(chǎn)生和發(fā)展既由社會實踐決定，又有自身的相對獨(dú)立性。理論必須與實踐相結(jié)合，離開實踐的理論是空洞的理論。科學(xué)的理論是在社會實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并經(jīng)過社會實踐的檢驗和證明的理論，是客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律性的正確反映。”[1] 也就是說，理論來源于社會實踐，反轉(zhuǎn)過來又指導(dǎo)社會實踐。

因此，文化館要搞好人才隊伍建設(shè)，首先就必須在理論上全面、正確地認(rèn)識到人才隊伍建設(shè)的重要意義。

人是萬物之靈，世界上的所有成就，都是人創(chuàng)造的，無論是精神文明還是物質(zhì)文明，都是人在社會實踐上創(chuàng)造的輝煌結(jié)果。電腦再超常，也要由人腦來控制；機(jī)器人再萬能，也沒有發(fā)明制造它的人聰明能干。所以人們知道，世界上各個國家、各個領(lǐng)域的競爭，說到底都是人才實力的競爭。

文化館是“中國為開展群眾文化工作、進(jìn)行社會教育而設(shè)立的事業(yè)機(jī)構(gòu)。也是群眾從事文化娛樂活動的場所。通過舉辦講座、展覽、閱覽、演出等活動，向群眾進(jìn)行宣傳教育，并組織和輔導(dǎo)群眾業(yè)余藝術(shù)表演和文藝創(chuàng)作等。”[2] 因此有人總結(jié)說，文化是黨和政府的宣傳陣地、群眾文藝活動的舞臺、文化學(xué)習(xí)的課堂。文化館功能的多元性，要求文化館人才隊伍的綜合性。

由此可見，文化館人才隊伍建設(shè)，是文化館建設(shè)的重中之重，是文化館做好各項工作的基礎(chǔ)與前提、支撐與保證。文化館人才隊伍建設(shè)的重要意義，也就毋庸贅述、不容置疑了。

二、人才隊伍建設(shè)的主要內(nèi)容

文化館人才隊伍建設(shè)大系統(tǒng)中的第二個子系統(tǒng)，是人才隊伍建設(shè)的主要內(nèi)容。這是一個“實體工程”與“中心系統(tǒng)”，因為內(nèi)容是事物內(nèi)部諸要素的總和。

具體來說，文化館人才隊伍建設(shè)的內(nèi)容，主要有以下幾個方面：

（一）年齡結(jié)構(gòu)

整個文化館的人才隊伍，要注重年齡結(jié)構(gòu)的合理性，形成理想的梯隊形，做到老、中、青三結(jié)合，并以老帶新，形成人才隊伍的群體合力。

（二）知識結(jié)構(gòu)

文化館人才隊伍的知識結(jié)構(gòu)，更要全面、合理。主要包括政治知識、文化知識、藝術(shù)知識、群眾文化工作知識等等。其中又以藝術(shù)知識為重點，包括各種藝術(shù)形式（實用藝術(shù)中的建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計；造型藝術(shù)中的繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)；表情藝術(shù)中的音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)；曲藝藝術(shù)中的相聲藝術(shù)、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)、鼓曲藝術(shù)；民間藝術(shù)中的皮影藝術(shù)、木偶藝術(shù)、雜技藝術(shù)、魔術(shù)藝術(shù)；綜合藝術(shù)中的戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)，以及網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、時裝表演藝術(shù)、真人秀藝術(shù)等等）的審美特征與要點。

（三）能力結(jié)構(gòu)

文化館人才隊伍的能力結(jié)構(gòu)，是人才隊伍建設(shè)的重中之重。要培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、復(fù)合型的“一專多能”的人才。主要有以下幾個方面的能力：

1.文藝創(chuàng)作能力

文化館工作人員擔(dān)負(fù)著輔導(dǎo)群眾業(yè)余文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)，首先必須自己具備文藝創(chuàng)作能力。這些文藝創(chuàng)作能力，又分為文學(xué)創(chuàng)作（詩歌、小說、散文等創(chuàng)作）能力與藝術(shù)創(chuàng)作（繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影、書法、音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視、戲曲、曲藝、皮影、木偶等創(chuàng)作）能力。

2.文藝輔導(dǎo)能力

文藝輔導(dǎo)能力既建立在文藝創(chuàng)作能力之上，又具有自身獨(dú)有的特點。文藝輔導(dǎo)能力除了在文藝創(chuàng)作上輔導(dǎo)以外，還包括藝術(shù)導(dǎo)表演（聲樂演唱、器樂演奏、舞蹈導(dǎo)表演、小品導(dǎo)表演、曲藝導(dǎo)表演、戲劇導(dǎo)表演）的輔導(dǎo)能力。

3.群眾文化活動策劃、組織能力

群眾文化活動是群眾文化工作的載體與依托、中心與支撐。因此，文化館工作人員必須具備群眾文化的策劃、組織能力。

4.創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一切工作的生命，任何工作都必須與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。群眾文化工作亦然。因此，文化館工作人員必須具備創(chuàng)新能力，因為創(chuàng)新對于文化工作而言，顯得尤為重要。“精神生產(chǎn)比物質(zhì)生產(chǎn)需要更多的創(chuàng)造性。尤其是藝術(shù)生產(chǎn)比起其他精神生產(chǎn)來，更需要藝術(shù)家將自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作個性‘物化’在自己的藝術(shù)作品或藝術(shù)形象之中。從本質(zhì)上來講，藝術(shù)獨(dú)特性是藝術(shù)生產(chǎn)的一種重要特征。……藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新，沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)新，就沒有藝術(shù)。”[3]文化館工作人員以藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表演、藝術(shù)輔導(dǎo)工作為普遍的、常態(tài)化的工作，因此創(chuàng)新能力不可或缺。這種創(chuàng)新能力，又以創(chuàng)造性思維為智力基礎(chǔ)。因為創(chuàng)造性思維是“產(chǎn)生新思想的思維活動。它能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不拘于既有的結(jié)論，以新穎、獨(dú)特的方式解決新的問題，具有開放性、開拓性、靈活性、獨(dú)特性、有效性和非常規(guī)性等基本特點。在創(chuàng)造性思維中，敏銳的洞察力、豐富的想象力、淵博的科學(xué)知識等智力因素，正確的動機(jī)、濃厚的興趣、熱烈的情感、堅強(qiáng)的意志和獨(dú)立自主的創(chuàng)造性性格等非智力因素，都起著重要作用。”[4]創(chuàng)造性思維的形式，又包括發(fā)散性思維、跳躍式思維、逆向思維、靈感思維等等，其中又以靈感思維最為重要。它是“在創(chuàng)造性活動中，人的大腦皮層高度興奮時的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定的抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式。”[5]

三、結(jié)語

形式與內(nèi)容是一對范疇，內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)并反作用于內(nèi)容，既沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一、完美結(jié)合，才能夠相輔相成、相得益彰。同樣，文化館人才隊伍建設(shè)內(nèi)容與形式也是緊密結(jié)合、互相配套、互促并進(jìn)、共利雙贏的。思想教育有多種形式：領(lǐng)導(dǎo)講座、互相談心、參觀學(xué)習(xí)、英模報告等等，重點是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅定理想信念和精神追求。堅定為群眾文化工作奉獻(xiàn)終生的思想。努力踐行社會主義核心價值觀――富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。做德藝雙馨的群眾文化工作者。文化學(xué)習(xí)的形式也多種多樣，集體學(xué)習(xí)，個人學(xué)習(xí)，包括閱讀書報、上網(wǎng)學(xué)習(xí)，參觀訪問。也可以“派出去，請進(jìn)來”，到大專院校進(jìn)修，聘請專家來館講學(xué)等等。文化館要針對本館各不同的業(yè)務(wù)部門，分別開展業(yè)務(wù)練兵活動。對本職本專業(yè)的業(yè)務(wù)，要精益求精、更上層樓。要“冬練三九，夏練三伏”，常練不懈，不斷提高。也可以采取業(yè)務(wù)考核、業(yè)務(wù)競賽等形式，以求實效。

參考文獻(xiàn)：

[1]辭海編輯委員會編纂. 辭海[M]. 上海：上海辭書出版社.2000.P1467.

[2]同上.P1860.

[3]彭吉象著. 藝術(shù)學(xué)概論[M]. 北京：高等教育出版社.2002.P250.

第8篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

專門的電影藝術(shù)學(xué)院，一般都有較長歷史，大部分成立于20世紀(jì)的前半期，是隨著電影工業(yè)和電影文化發(fā)展的需要而建立起來的。這類院校，依筆者所見，分為三大體系：西歐體系、蘇聯(lián)和東歐體系、美國體系。這三種電影教育體系的形成與三地對電影的認(rèn)識和定位直接相關(guān)。西歐體系以法國為代表，根植于高等專科學(xué)校教育傳統(tǒng)，以應(yīng)用型技術(shù)培訓(xùn)為基礎(chǔ)，結(jié)合歐洲傳統(tǒng)大學(xué)的人文理論體系，形成系統(tǒng)化的電影藝術(shù)專業(yè)教育。西歐體系自電影發(fā)展初期，就基本將電影視作一種藝術(shù)形式。因此，比較傾向于把電影視作藝術(shù)教育的組成部分，其方法體系接近于傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂藝術(shù)教育。蘇聯(lián)和東歐體系，主要源自蘇聯(lián)。由于蘇聯(lián)的強(qiáng)大，廣泛影響到中國、波蘭、捷克等社會主義國家。蘇維埃政權(quán)極早地認(rèn)識到了電影在國家宣傳上的巨大功效，因此電影教育啟動得很早，莫斯科電影學(xué)院在1912年就已經(jīng)成立。蘇聯(lián)體系可能是世界上最早的系統(tǒng)化的電影專業(yè)教育體系，它將電影視作一種有力的、針對普通民眾的宣傳工具，在藝術(shù)觀上比較傾向于現(xiàn)實主義，把電影教育作為宣傳工作的一個重要組成部分。中國基于與蘇聯(lián)親密的關(guān)系，在中華人民共和國建國初期，基本上承繼了蘇聯(lián)電影教育系統(tǒng)。北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院的教學(xué)理念、院系格局、課程設(shè)置，基本上與蘇聯(lián)一致。美國在傳統(tǒng)上將電影視作工業(yè)。早期，由于強(qiáng)大的好萊塢的存在，在其內(nèi)部自發(fā)地形成人才的學(xué)徒式階梯培養(yǎng)模式，因此并無成立專門的電影教育機(jī)構(gòu)的必要。而20世紀(jì)五六十年代以來，隨著現(xiàn)代電影文化的興起，出于對高級電影理論、評論人才的需要，開始設(shè)立專門的電影學(xué)院。因此，一直到20世紀(jì)六七十年代，第一代美國大學(xué)的電影專業(yè)人才才得以出現(xiàn)，并引領(lǐng)了“新好萊塢”電影運(yùn)動。這三種體系的相同之處在于，它們的初衷都是培養(yǎng)電影從業(yè)人員，以應(yīng)用人才為初期培養(yǎng)目標(biāo)，最后發(fā)展到同時培養(yǎng)理論和人文學(xué)者。與以上所述專門的電影藝術(shù)院校相比，綜合大學(xué)的電影教育起步相對較晚。綜合大學(xué)的電影教育，其初衷并非為電影業(yè)培養(yǎng)專門人才，而是將電影視作一個文化、藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)掌握此領(lǐng)域?qū)I(yè)知識的人文學(xué)科學(xué)者。只有當(dāng)電影、電視文化發(fā)展到了一定程度，積累了足以吸引人文、藝術(shù)類學(xué)者展開研究的足夠資源之后，綜合大學(xué)才有培養(yǎng)電影理論、研究人才的必要性。而隨著此種教育的展開，最后發(fā)展到同時培養(yǎng)電影從業(yè)人員，反哺電影工業(yè)。

兩種專業(yè)教育的理念區(qū)別

如前所述，兩種專業(yè)教育從不同的出發(fā)點，都經(jīng)歷了長足發(fā)展，向?qū)Ψ窖由旌涂繑n，在當(dāng)下形成相互交叉的態(tài)勢。專門電影藝術(shù)學(xué)院除了培養(yǎng)導(dǎo)演、編劇、攝影等專業(yè)從業(yè)人員以外，也培養(yǎng)電影史專家、電影理論學(xué)者、電影文化研究者；而綜合大學(xué)的電影系，除了傳統(tǒng)的電影方面的學(xué)者型人才，其畢業(yè)生也大量從事導(dǎo)演、編劇等專業(yè)創(chuàng)作（如斯皮爾伯格、弗朗西斯•科波拉、李安等）。在此狀況下，梳理二者教育理念之差異，顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，所謂教育理念的區(qū)別，其本質(zhì)就是人才培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別。這兩種專業(yè)教育出于不同的出發(fā)點，培養(yǎng)不同的人才。而人才模型是由兩點造就的，一是起點，二是高度。如果我們粗略地把大學(xué)教育的多個學(xué)科基礎(chǔ)分成四個象限的話，那么各個專業(yè)教育的起點就是在這四個象限中尋找自己的落腳點和落腳范圍。而高度，則是其畢業(yè)生在此平臺上所達(dá)到的高度。經(jīng)過總結(jié)，我們可以梳理出兩種不同的人才模式：柱形人才模型、平臺型人才模型。專門的電影藝術(shù)學(xué)院，傾向于培養(yǎng)的是柱形人才，其底座起點較窄，入點準(zhǔn)確集中，在這個起點范圍內(nèi)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨龋纬芍谓Y(jié)構(gòu)。事實上，此種二元比較，并非在我們所討論的對象中出現(xiàn)，它廣泛出現(xiàn)在各個行業(yè)之中。各個行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，基本上都來自于兩個部分，一為本行業(yè)的專業(yè)學(xué)習(xí)者，一為外部行業(yè)進(jìn)入的管理者。如金融行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，一部分人其專業(yè)即為金融專業(yè)，且在金融專業(yè)一線工作時間較長，此部分人士精通本專業(yè)的具體事務(wù)，之后擴(kuò)展其思考而至全局，成為領(lǐng)導(dǎo)者；另一部分人專業(yè)并非金融，可是從全局管理出發(fā)，逐漸學(xué)習(xí)精通專業(yè)知識而成為領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種人在領(lǐng)導(dǎo)層所占比例多有變化，很難說后者容易占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)層地位。它們只是從不同的角度、途徑到達(dá)相同位置。經(jīng)過前面的分析，我們看到兩種教育理念各有其優(yōu)點，亦各有其缺點。那么是否有改良的方法呢？因筆者的學(xué)習(xí)階段主要在專門藝術(shù)院校（北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院），而工作則長期在綜合大學(xué)進(jìn)行專業(yè)電影藝術(shù)教育，對兩種教育系統(tǒng)都有一定了解，因而對此問題保持了長期的思考。因為本職工作的關(guān)系，我特別希望從綜合大學(xué)的電影教育角度思考，尋找到一種教育理念的改進(jìn)方案。經(jīng)過思考，筆者認(rèn)識到除了前述兩種“柱形人才”、“平臺型人才”培養(yǎng)模型之外，還可能存在著第三種人才培養(yǎng)模型，即“金字塔型人才”模型。“金字塔型人才”模型適用于綜合大學(xué)的專業(yè)教育，結(jié)合了“柱形人才”、“平臺型人才”兩種模型的優(yōu)點，它既擁有較為寬廣、堅實的基礎(chǔ)，又能夠達(dá)到一定的專業(yè)高度。其本質(zhì)思想，是將平臺的四條邊棱向上延伸，形成交匯點，既形成專業(yè)區(qū)域，又形成專業(yè)高度。“金字塔型人才”不是除了專業(yè)什么也不懂的“怪才”，亦不是什么都知道但什么都不精通的“庸才”；他們能夠應(yīng)對專業(yè)領(lǐng)域的問題，亦能夠以開放的心態(tài)，借鑒周邊行業(yè)的經(jīng)驗，調(diào)動各方資源；他們不是在被行業(yè)塑造，而是從內(nèi)在思考和欲望出發(fā)，塑造自身，甚至塑造行業(yè)；他們可以是領(lǐng)導(dǎo)者，也可以是創(chuàng)作者，但是他們永遠(yuǎn)不會停止思考，他們永遠(yuǎn)不會認(rèn)為行業(yè)、崗位的現(xiàn)狀是一種必然，他們傾向于成為創(chuàng)新者。實際上，“金字塔型人才”的培養(yǎng)，是結(jié)合了專門藝術(shù)院校和綜合大學(xué)藝術(shù)教育兩種方式之優(yōu)點的產(chǎn)物，它不是一種靈機(jī)一動的理念構(gòu)想，而是一種經(jīng)歷了自然發(fā)展和選擇的結(jié)果。當(dāng)下在電影教育領(lǐng)域最為優(yōu)秀的學(xué)院，筆者認(rèn)為其理念本質(zhì)就是這種“金字塔型人才”培養(yǎng)模型，如紐約大學(xué)（TischSchooloftheArtsatNewYorkUniversity）和南加州大學(xué)（SchoolofFilmandTelevision,UniversityofSouthernCalifornia）。紐約大學(xué)是坐落于紐約心臟地帶的名校，所設(shè)課程壓力不大，但要求甚高，學(xué)生稱其“nothighpressure,butdemanding”。據(jù)《紐約時報大學(xué)指南》指出，紐約大學(xué)屬下的Tisch藝術(shù)學(xué)院是全美最佳的藝術(shù)學(xué)院之一，是美國“東岸”電影系統(tǒng)的重要陣地，包括馬丁•斯科塞斯、李安、斯派克•李等國際著名導(dǎo)演都畢業(yè)于此。而南加利福尼亞大學(xué)位于加利福尼亞州的洛杉磯，是一所歷史悠久、科研教學(xué)水平高、有著豐富的校園文化生活的世界知名私立大學(xué)。學(xué)校現(xiàn)有學(xué)生兩萬八千多名，其中研究生約占一半。根據(jù)《美國新聞與世界報道》提供的排名，南加利福尼亞大學(xué)在全美綜合排名位列第27名，其中電影學(xué)院全美第一，是以“好萊塢”為代表的美國“西岸派”電影的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，學(xué)生大量進(jìn)入好萊塢一線的工作領(lǐng)域。這兩所大學(xué)都是綜合大學(xué)，而其電影專業(yè)教育在全球享有盛譽(yù)，遠(yuǎn)超電影藝術(shù)單科院校，這在全球是少見的特例。究其原因，正是其畢業(yè)生知識結(jié)構(gòu)的“金字塔型”模式使其保有寬厚的人文知識基礎(chǔ)和高度的專業(yè)性。當(dāng)然，這種“金字塔型”模式需要具體的觀念和條件來滿足。紐約大學(xué)當(dāng)初建校的精神，是提供更高深的學(xué)問去激發(fā)個人在商學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)及至于法律的潛力，同時兼容理論與應(yīng)用并重的理念。這一觀念之所以能夠被徹底實踐，并造福許多紐約大學(xué)的學(xué)生，其原因是由于紐約大學(xué)地處全世界文化及金融中心——紐約市，使得紐約市大部分的資源均能被學(xué)校所用。如博物館、畫廊、音樂廳等，提供了學(xué)生們實地去印證所學(xué)。另外紐約市也提供了許多實習(xí)及工作的機(jī)會，讓大多數(shù)的學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中，可以得到寶貴的工作經(jīng)驗，發(fā)揮學(xué)以致用的精神。例如電影、電視專業(yè)的學(xué)生有機(jī)會去電視臺實習(xí)；旅館管理的同學(xué)可以到旅館去實習(xí)；而主修社會工作的學(xué)生，更有機(jī)會去參與老人或精神病患的服務(wù)工作。這種條件是其他一般大學(xué)城院校所不具備的。南加州大學(xué)的主要特色是：第一，課程持續(xù)時間短，因此課程安排很緊湊；第二，教學(xué)重點放在一般課程上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的通識教育；第三，每年邀請全球各地的專業(yè)領(lǐng)域知名人士和學(xué)者舉行幾十次專題演講會；第四，每年招收的學(xué)生數(shù)量不多；第五，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生教學(xué)活動具有一定的獨(dú)特性和特殊性，校方不以其他文理院系的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來刻板要求；第六，因為與產(chǎn)業(yè)界融合程度高，學(xué)生畢業(yè)后，較容易獲得電影工業(yè)崗位。如前所述，這兩所綜合大學(xué)為代表的專業(yè)電影教育，對我們具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。目前，在中國的電影教育中，綜合大學(xué)的專業(yè)電影教育因為發(fā)展時間較短，還處在道路摸索之中，在專業(yè)性方面，與專門藝術(shù)院校還有一定距離。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)借助于綜合大學(xué)的規(guī)模優(yōu)勢。綜合大學(xué)從資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、圖書館、學(xué)術(shù)文化交流活動的舉辦、參與社會活動的數(shù)量和規(guī)模等多方面，具有專門藝術(shù)院校不能比擬的優(yōu)勢，保有“金字塔型”知識模型的基座部分，是不成問題，關(guān)鍵在于向塔尖方向的專業(yè)化延伸，是我們要努力的方向。

兩種專業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置

兩種專業(yè)教育因為有不同的理念，導(dǎo)致了不同的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置，這是理念指導(dǎo)下的必然結(jié)果，也是現(xiàn)實條件限制的結(jié)果。專門藝術(shù)院校承襲蘇聯(lián)的模式，專業(yè)劃分很細(xì)，以北京電影學(xué)院為例，其本科專業(yè)（方向）設(shè)置如下：文學(xué)系：戲劇影視文學(xué)專業(yè)（電影劇作、電影理論、電影批評）導(dǎo)演系：導(dǎo)演專業(yè)（故事片、紀(jì)錄片、剪輯）攝影系：攝影專業(yè)（故事片攝影、紀(jì)錄片攝影、科教片攝影、影視照明）美術(shù)系：戲劇影視美術(shù)設(shè)計專業(yè)、廣告學(xué)專業(yè)（影視美術(shù)設(shè)計、影視美術(shù)、影視廣告、新媒體藝術(shù)、現(xiàn)代繪畫、虛擬空間、人物造型、鏡頭畫面設(shè)計、影視化妝）錄音系：錄音專業(yè)（錄音技術(shù)、錄音藝術(shù)、音樂錄音）管理系：公共事業(yè)管理專業(yè)（影視制片、發(fā)行放映、文化經(jīng)濟(jì)人）電影學(xué)系：（電影研究所）戲劇影視文學(xué)專業(yè)（電影理論、電影批評、影視創(chuàng)作學(xué)），同時負(fù)責(zé)學(xué)院的學(xué)報出版，學(xué)院信息中心的工作和學(xué)院網(wǎng)絡(luò)的工作。影視技術(shù)系：數(shù)字媒體技術(shù)研究所（影像工程、數(shù)字影視技術(shù)、新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲）表演學(xué)院：表演專業(yè)（表演、配音）攝影學(xué)院：攝影專業(yè)（圖片攝影）動畫學(xué)院：動畫專業(yè)（動畫、動漫畫設(shè)計、計算機(jī)圖形圖像，三維電腦動畫）如此之多的專業(yè)設(shè)置，這固然與其本身是一所獨(dú)立學(xué)院，有著較大的規(guī)模有關(guān)，同時與其專業(yè)化分工的思想基礎(chǔ)有著聯(lián)系。而綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院，以筆者所在的“北大”藝術(shù)學(xué)院為例，成立時間不長，規(guī)模還比較小。在實際工作中，專業(yè)課程設(shè)置經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。目前在本科專業(yè)設(shè)置上更多地借鑒了前述紐約大學(xué)、南加州大學(xué)的專業(yè)設(shè)置，單設(shè)立“影視編導(dǎo)專業(yè)”，把導(dǎo)演、編劇、剪輯、后期制作技術(shù)等綜合起來，類似美國電影教育中的專業(yè)“filmmaking”，給予學(xué)生更寬厚的基礎(chǔ)和更多的成長空間。在課程設(shè)置上，嘗試采用了“金字塔型”人才培養(yǎng)模式，在四年的教育中，實施一種從較寬的通識教育到專業(yè)教育的過渡方法。在第一年中，主體課程包括兩部分，第一部分是整個北京大學(xué)本科生都必須上的課程，包括英語、體育、政治思想等。第二部分是北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院專門挑選的北京大學(xué)其他人文科學(xué)的重要課程，例如文學(xué)史、中國通史和世界通史等。我們認(rèn)為這樣可以給予學(xué)生較寬和厚重的人文知識基礎(chǔ)。第二年中，主體課程仍然包括兩個部分，第一部分是專門挑選的其他人文科學(xué)的重要課程，與第一年相比，這些課程的選擇與其專業(yè)具有更多的相關(guān)性，如美學(xué)、藝術(shù)概論等。第二部分是專業(yè)基礎(chǔ)課程，如影片分析、電影技術(shù)概論、視聽語言、電影史等。第三年中，主體課程是專業(yè)核心理論課程，如導(dǎo)演課程、編劇課程等。第四年中，主體課程是畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)作品拍攝、畢業(yè)論文寫作等。為學(xué)生進(jìn)入實際工作做前期準(zhǔn)備，提升其專業(yè)性。另外，在第二年開始到畢業(yè)的三年中，除了學(xué)生自己拍攝的作品以外，要求他們每年提交至少一個影視作品。在課程之外，還開設(shè)了大量講座，邀請業(yè)界人士進(jìn)行講座式課程。綜上，我們在課程設(shè)置上，希望形成一個“金字塔型”的階梯狀發(fā)展過程，由寬入窄，由廣泛到專業(yè)。但是，由于四年時間的限制，目前還有很多學(xué)生存在專業(yè)訓(xùn)練不足、缺乏實踐等問題，影響了其專業(yè)性的發(fā)展。于是我們建議這部分學(xué)生進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí)，可以采用保送和報考兩種方式，使他們在研究生階段完成金字塔尖的知識構(gòu)建。

兩種專業(yè)教育的教學(xué)方法

第9篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院 平面設(shè)計 現(xiàn)狀 措施

高職教育已走向快速發(fā)展的道路，高職教育在學(xué)習(xí)內(nèi)容上具有“專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性很強(qiáng)”、“實踐知識豐富，動手能力很強(qiáng)”等特點。高職學(xué)生的特長在于較強(qiáng)的職業(yè)技能，平面設(shè)計是一門動手能力很強(qiáng)的課程，隨著社會不斷發(fā)展，平面設(shè)計受到更多的關(guān)注。

一、平面設(shè)計教育的現(xiàn)狀

平面設(shè)計教育作為高職類及師范類畢業(yè)生綜合素質(zhì)的一個方面，在開設(shè)目的、開設(shè)時間、開設(shè)條件、開設(shè)課程上有很大的局限性。另一方面，擴(kuò)招以后的生源素質(zhì)大大降低，學(xué)生進(jìn)校的專業(yè)水平相對較低，有的甚至沒有基本的造型能力。學(xué)生學(xué)習(xí)寬泛基礎(chǔ)課程，因為平均課時量少，都沒能較深入地學(xué)習(xí)，使得學(xué)生沒有較為突出的專業(yè)方向，較全面的綜合能力更無從談起，離師范類畢業(yè)生的“一專多能”的培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

根據(jù)對現(xiàn)在的從業(yè)設(shè)計師的比例調(diào)查，平面設(shè)計師的數(shù)量達(dá)到了所有種類設(shè)計師的52．44％。中國在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的今天，平面設(shè)計行業(yè)起步較晚，起點較低。社會急需大量的平面設(shè)計人才，這樣巨大的從業(yè)空間一方面給我們的平面設(shè)計教育提供了良好的大環(huán)境，也給建立平面設(shè)計專業(yè)提供了可行性支持。藝術(shù)院校重藝術(shù)輕技能，理工院校重技能輕藝術(shù)，這兩種平面設(shè)計的人才觀都略有偏頗。如何才能在重技能和重藝術(shù)之間找到一個合理的平衡點是現(xiàn)在許多專家考慮的問題。

二、高職平面設(shè)計教學(xué)存在的問題

直至1998年，國家教育部才正式將藝術(shù)平面設(shè)計教育歸入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)科，僅在藝術(shù)院校和普通高校開設(shè)相應(yīng)的專業(yè)課程。在高等職業(yè)技術(shù)院校中，藝術(shù)平面設(shè)計教育起步較晚，在這樣的背景和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的制約下，高等職業(yè)藝術(shù)平面設(shè)計課程還存在著以下一些問題。

1．落后的教學(xué)方法。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“學(xué)習(xí)”就是“死記”。在這種思想的影響下，形成了滿堂灌的教學(xué)方法。學(xué)生失去了思維和行為的主動性，創(chuàng)新意識也被抑制了。而平面設(shè)計需要創(chuàng)新，只有注入新觀念、新想法，才能設(shè)計出新的東西來。

2．被動的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生雖然系列地修完了各專業(yè)基礎(chǔ)課，但并不等于已具備了全面、準(zhǔn)確地理解和掌握這門課程所涉及的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，并將其融會貫通到設(shè)計實踐中。學(xué)生在學(xué)習(xí)平面設(shè)計課程時，只僅僅把它當(dāng)作一門必修課來完成，大部分同學(xué)只是想考試及格，拿到學(xué)位即可。高職學(xué)生被動的學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響平面設(shè)計的教學(xué)效果。

3．泛濫的電腦設(shè)計。計算機(jī)特技是電腦軟件中最引人注目的部分之一，合理地利用它能產(chǎn)生傳統(tǒng)方法無法達(dá)到的奇特效果。但是大家不假思索，不加控制地利用就會泛濫。

4．較差的動手能力。由于課時少、教學(xué)任務(wù)重的原因，往往忽視學(xué)生動手能力和實踐能力的培養(yǎng)。結(jié)果學(xué)生只是學(xué)到了一些死知識，而很少有機(jī)會進(jìn)行設(shè)計訓(xùn)練。其實平面設(shè)計這門課程完全是一門試驗課程，老師在講解要點的同時，不能忽視學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。

三、提高高職教育平面設(shè)計教學(xué)的措施

高職平面設(shè)計教學(xué)存在著不少問題，如何解決這些問題，提高教學(xué)效果成為平面設(shè)計課程教學(xué)教師需要考慮的首要問題。我以為應(yīng)該從以下方面進(jìn)行嘗試：

1．制定詳細(xì)的教學(xué)大綱。高職課程的教學(xué)大綱應(yīng)以課程目標(biāo)為依據(jù)，根據(jù)理論知識必須、夠用，并在進(jìn)行教學(xué)分析的基礎(chǔ)上確定。通過課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能做到掌握軟件的操作要點，掌握知識結(jié)構(gòu)框架，理解各章節(jié)的重點和難點。

2．強(qiáng)調(diào)積累和實踐。藝術(shù)平面設(shè)計不能忽視學(xué)生平時的實踐經(jīng)驗積累。長期處在封閉的訓(xùn)練中，學(xué)生不了解社會、企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，不能及時根據(jù)社會企業(yè)需要調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)。可利用課余時間，采用多種途徑，使學(xué)生得到鍛煉，吸取經(jīng)驗，達(dá)到提高實踐能力的目的。可組織學(xué)生參加平面設(shè)計、動畫設(shè)計、板報設(shè)計大賽，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

3．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。讓學(xué)生明白學(xué)好平面設(shè)計課程對學(xué)生將來的發(fā)展的重要性，在課堂教學(xué)中還可以適當(dāng)舉例說明其重要性，讓學(xué)生從心理上重視該門課程。在教學(xué)過程中，枯燥的講述必然導(dǎo)致學(xué)生對該門課程索然無味，應(yīng)該結(jié)合案例教學(xué)，加上幽默風(fēng)趣的講解，讓學(xué)生在輕松的課堂氣氛中學(xué)習(xí)難以掌握的知識。要讓學(xué)生在平時的練習(xí)中將書本知識轉(zhuǎn)化為作品，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4．樹立現(xiàn)代設(shè)計觀念。觀念決定一切，用什么觀念指導(dǎo)辦學(xué)和學(xué)習(xí)，就會產(chǎn)生什么樣的效益和質(zhì)量。因此，作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，從一踏進(jìn)美術(shù)系的大門，就應(yīng)該牢固地樹立設(shè)計意識，明確自己的專業(yè)目標(biāo)，以現(xiàn)代設(shè)計意識來統(tǒng)帥學(xué)習(xí)期間的全部過程，明確每門課程要解決的問題及它在專業(yè)教學(xué)中的地位和作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、積極性和參與意識。

5．注重學(xué)生個性化的培養(yǎng)。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計創(chuàng)造源于設(shè)計師的創(chuàng)造性思維。個性化是設(shè)計師對平面設(shè)計個性差異的獨(dú)到見解。平面設(shè)計教學(xué)應(yīng)通注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)意個性化的表達(dá)，倡導(dǎo)設(shè)計風(fēng)格，挖掘個人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計具有鮮明、獨(dú)特的個性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生個性化思維，只有這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才具有個性，才具有創(chuàng)新力。

四、思考與總結(jié)

雖然平面設(shè)計越來越受關(guān)注，但是目前我國的高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計教育才剛剛起步，我認(rèn)為不能照搬照套外國的教育模式。以往平面設(shè)計教學(xué)普遍存在著以知識為本位、教師為中心和以傳授、灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式。這樣的課堂教學(xué)模式，阻礙著創(chuàng)新人才和技能型應(yīng)用人才的培養(yǎng)。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中，采用全新的教學(xué)模式，因而必然要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)。所謂“教學(xué)相長”，正是在師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過程中，逐步達(dá)到教師與學(xué)生，分享彼此的思想、交流彼此的情感、設(shè)計的觀念與理念，從而達(dá)到共識、共享的效果。

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