中醫藥文化建設精選(九篇)
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第1篇：中醫藥文化建設范文
一、指導思想、基本原則和主要目標
（一）指導思想和基本原則中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，中醫醫院作為中醫藥文化繼承和創新、展示和傳播的重要場所，堅持突出特色。以中醫藥文化為主體，融合時代文化特征，在繼承傳統的基礎上創新發展，與時俱進，充分體現我院中醫藥文化特色；堅持統籌規劃。中醫藥文化建設與醫院總體發展規劃相銜接，與醫院文化建設相結合，做到價值觀念、行為規范、環境形象的有機統一；堅持因地制宜。按照總體要求，從我院實際出發，制定切實可行的措施，使建設工作充分體現醫院個性特征和區域文化特征；堅持促進發展。緊緊圍繞醫院發展的中心工作，以中醫藥文化建設促進科室建設、技術服務、人才培養以及科學管理等各項工作水平的不斷提高。
（二）主要目標在價值觀念、行為規范、環境形象等方面充分體現中醫藥文化特色，進一步增強我院中醫藥文化底蘊，彰顯中醫藥文化氛圍，弘揚醫院“團結勤奮、敬業嚴謹、創新立業、博愛濟世”精神，提高中醫藥服務質量，擴大社會影響，實現物質文明、精神文明、管理文明的有機統一，通過中醫藥文化建設，使人民群眾從診療環境、就診方式、服務態度等方面切實感受到我院獨具的中醫藥特色優勢服務。
二、醫院文化建設的內容
（一）價值觀念中醫藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫藥中的集中體現，主導著中醫醫院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫藥文化中“醫乃仁術”、“大醫精誠”等價值觀念，認清自身價值需要、價值創造和價值實現的關鍵，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分體現中醫藥文化。醫生和護士是直接為病人服務的人，必須確立和強化“文明行醫、親情服務、廉潔自律、人誠勤和”的服務理念，把維護患者的利益放在第一位，做到尊重人、關心人、理解人、幫助人、感動人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細的入院介紹、一張舒適的病床、一壺熱水、一個整潔的環境”的活動，為病人提供溫馨、細心、愛心、耐心的服務。各科室要在醫院價值觀念體系中充分體現中醫藥文化，切實改進科室建設、技術服務、醫德醫風建設等各方面的工作。
（二）醫院宗旨醫院是社會主義精神文明建設的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關，我院充分認識到這一點，堅持“真誠關愛、信守承諾、規范服務、科學管理”的宗旨，推動醫院文化建設，行風建設，不斷提高醫院管理水平。誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、講信譽，言必信、行必果，本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對弄虛作假。仁德即是要對患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時代特征，具有前瞻性；有利于激發員工的責任感和使命。
（三）醫院方針（發展戰略）近年來，我院堅持“科技興院，樹立品牌，患者之上，關愛生命”方針，不斷強化科技技術含量，引進現代化的診療設備，營造專科特點，打造專科優勢，為每一位患者提供科學化、標準化、規范化、人性化、現代化的醫療服務。同時，堅持以中醫為主的辦院方向、保持中醫藥特色優勢的靈魂，不斷改進醫院各方面工作、增強員工凝聚力。這是提高醫院創造力和核心競爭力的源泉，是中醫藥事業生存和發展的基本保證。（四）行為規范
、診療行為規范醫務人員要加強法律意識，要尊重病人的知情權、隱私權；在醫療活動中，要遵守衛生管理條例、行政法規和醫院的各項規章制度、操作規程，以免造成患者人身損害事件；要規范醫療文書的書寫，嚴格按照要求進行書寫；要加強醫務人員的責任心，避免在診治過程中出現誤診、漏診等現象發生，在診療過程中充分體現中醫藥特色。
2、言語儀表規范我院醫務人員在接待患者和家屬時，必須遵循文明服務用語規范，使用“您好”、“請”、“對不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅決禁止使用禁語醫生上崗統一著裝男性必須配長褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長統靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫院統一時間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。我院曾多次開展服務窗口崗位技能競賽及考核，今后這項工作還要繼續開展下去，要在全體員工中開展執行行為規范的先進典型評選表彰活動，立標桿，樹典型，發揮先進的模范帶動作用。
3、教學傳承規范規范教學傳承行為，有利于我院中醫文化的發展，也有利于我院人才的培養和醫院的長期發展。教學傳承規范，是傳道授業、學醫習業等方面的行為準則，應弘揚中醫尊師重教、教學相長的優良傳統，老師應為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規矩不示人以巧；學生應尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓、博采眾方，學貴專一、思貴沉潛，繼承創新、與時俱進。
（五）環境形象醫院環境形象是中醫藥文化的物質載體，是展示與傳播中醫藥文化的重要方面。我院在進行環境形象體系建設中充分彰顯中醫藥文化，有利于體現中醫醫院的基本特征；有利于鞏固中醫為主的發展方向，更好地保持發揮中醫藥特色優勢；有利于實現物質文明、精神文明、管理文明的有機結合，達到醫院內部的和諧統一；有利于提高醫院的競爭力。
1、建筑外觀和庭院建設目前，我院正在進行環境改造工作，建筑上將采用全新的環保材料，獨特的建筑風格，淋漓盡致地體現了“人文關懷”的精神。建筑的色彩，結合中國古代建筑習慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現中國傳統建筑風格。內部裝飾方面，我院內部的大廳、走廊、候診區、診室，住院部的大廳、走廊、護理站，辦公區域等都有許多的裝飾品，營造濃郁的中醫藥文化氛圍。尤其是一些醫院發展史和成功病例的展示板，弘揚中醫藥歷史和我院發展歷程，同時也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫藥治療的特色。還有宣傳中醫藥文化和介紹治療的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫藥的基礎知識、養生保健方法，以及中醫藥防治常見病、多發病的方法，常用中藥的識別和功效、中藥煎煮常識和我院特色治療方法。
（六）醫院標識
1、標準院名。這是醫院標識中最直觀的基礎要素。醫院名稱按規定經有關部門核準的名稱，漢字使用規范，字體端莊易識別，外文字母應規范。做到整合醫院精神，規范行為文化，彰顯中醫特色。
2、醫院網站。我院也通過建立醫院網站來擴大醫院知名度，宣傳中醫藥文化。網站版面簡潔，樣式風格非常具有中國風，讓人感到中醫藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。
三、工作措施
（一）提高認識，加強領導。醫院中醫藥文化建設是黨和政府振興中醫、弘揚民族文化的重要舉措之一，不僅對促進文化和諧具有重要的意義，而且對促進人體的和諧、家庭的和諧、社會的和諧均具有不可替代的作用。醫院在充分認識開展中醫藥文化建設重要性的基礎上，成立了中醫藥文化建設領導小組，負責全院的中醫文化建設的領導，醫務科、護理部和門診部統籌協調，確保中醫藥文化建設規劃的有效實施；各科室主任負責各科門診室內、病房的文化建設，門診樓走廊、大廳由門診部具體負責，樓外庭院由總務科具體負責，辦公樓由醫院辦公室具體負責，明確工作職責和內容，制定年度工作目標和可持續發展計劃，形成職責分明、分工協作、有效落實、逐步推進的醫院文化建設責任體系。
（二）形式多樣，內容廣泛。加強中醫藥文化建設，以中醫人文關懷促進醫患關系和諧，把中醫藥文化建設成為一項群眾性的活動，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫藥文化，一方面充分利用院內會議、學術講座等各種場合與途徑對醫院文化進行宣傳，以醫院網絡和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標語等多種表現形式，切實把中醫經典、醫德警言警句等富含中醫哲學思想內容滲透到醫院文化建設中來，開設通俗易懂、形象直觀、科學實用的中醫藥科普教育專欄，介紹中醫藥的基本知識、診治原理，普及中醫藥防病治病知識，宣傳與人們日常生活相關的中醫藥知識、方法、觀念，力爭使人從中感受到中醫藥文化氛圍，接受中醫藥文化的陶冶。
（三）加強培訓，提高素養。各職能科室要采取有效措施，對從事中醫藥文化建設工作的人員進行必要的培訓，不斷提高其工作能力。加強對職工尤其是青年醫護人員的中醫藥文化以及中華民族傳統文化的培訓，努力提高全員的中醫藥文化素養，使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現中醫藥文化的內涵，鼓勵各科室建設富有自身特色的個性化科室文化。
第2篇：中醫藥文化建設范文
1建造現代化的圖書館館舍，營造良好文化環境
大學名校無不十分重視圖書館館舍和設備技術建設。湖北中醫藥大學于2007年建成了一座新型的、多功能的、造型結構及環境俱佳的圖書館。館舍為南北兩座高大的主樓，中間采用玻璃幕墻做大廳，覆以圓形頂樓相銜接，圓形頂樓與方形樓基，寓意古人對天地“天圓地方”的認識，其九層結構為尊奉古人以九為尊，蘊含著對知識的尊崇，體現了深厚的傳統文化韻味，造型美觀典雅。館內雅致大氣的裝修布置，多功能的學術報告廳、展覽廳、聲像視聽室、休息廳等設置，為大學生的學習、娛樂休閑生活提供了一個舒適、高雅、寬敞、寧靜、方便的空間。尤其是現代技術環境如電子閱覽室、視聽室，為讀者創建了一個現代化的網絡學習娛樂場所。一種充滿生機、整潔和諧、健康向上的讀書環境，能培養學生良好的學風，激發讀者更強的求知欲。除此之外，中醫藥高校圖書館還應對館內及周圍環境進行文化營造。即對館內及周邊進行中醫藥文化宣傳內容的布置，豐富和拓展各空間的中醫藥文化功能。讓中醫藥文化“上墻”，如在走廊及電梯口懸掛名醫畫像及生平簡介或名家名言，中醫藥名篇、名著簡介，中醫藥主題字畫等;讓中醫藥文化“上道”，如在圖書館周邊道旁鐫刻或書寫中醫藥名篇、格言等;讓中醫藥文化“上場”，如在圖書館前后廣場或開闊地面設立中醫藥勵志石、歷代名醫雕塑等。寓教于景，并使之成為展示中醫藥文化的重要場所。
2建設合理館藏資源，突出中醫藥特色
中醫藥高校除中醫藥專業外，還有其他非醫藥類專業，圖書館讀者具有各種各樣不同程度的情報信息需求。圖書館應樹立讀者至上的原則，以讀者的需求為引導，收集文獻資源并提供良好的服務。如經常將全國書市收集到的書目訂單集中向讀者開放、陳展，邀請廣大師生直接參與選書活動，使采購工作更有針對性、目的性。隨著生物醫學模式向“生物－心理－社會醫學模式”轉變，中醫藥學與其他學科關系也越來越密切，因此，在建立有中醫藥特色的藏書體系的同時，應根據需要對館藏進行補充調整。我館以本校主干學科藏書建設為主，以醫藥衛生及相關生物科學為重點，兼收其他各類書籍，努力保證中醫藥圖書種類齊全。除紙質文獻外，還要注意收集錄音帶、錄像帶、光盤和數據庫等形式的文獻載體。選擇與開發利用有價值的網絡虛擬信息資源，不斷完善館藏結構，保持信息載體的多樣化。合理構建紙質文獻、電子文獻和網絡資源相結合的信息資源保障體系。
3提供優質學術文獻，支持校園文化的學術性活動
校園文化的學術性活動是指結合學科專業或現實問題而展開的研究性、探討性活動，帶有明顯的學術爭鳴和學術創新意味。這種活動的開展，需要圖書館為其提供保障。首先是利用文獻信息和文獻資源，幫助確定校園文化的研究課題，看有無重復，難點在哪里，突破口在哪里;其次是及時提供文獻檢索。圖書館要充分利用現有的數字化、電子化數字資源以及網上的一切信息資源，發揮圖書館員的知識導航和學科導航作用，分析讀者的信息需求，在最短的時間內向其提供全面、準確的信息，保證其研究的順利進行。在中醫藥高校圖書館，要構建有中醫藥特色的信息共享空間，將傳統的印刷型圖書館資源與計算機技術和數字資源整合在一個平臺上，形成一個相對無縫的服務環境，為用戶的信息需求和知識學習提供一站式服務。
4利用聲像設備，支持校園文化的審美娛樂活動
圖書館設有電子閱覽窒、多媒體閱覽室和視聽室等支持聲像閱覽的空間，應通過這些媒介主動介入讀者的娛樂文化中，通過多樣而豐富的藝術活動、游戲活動、體育活動，例如放映經典奧斯卡影片、組織晚會、轉播體育比賽等，使校園娛樂活動開展得有聲有色、有品位，達到培養高層次人才的目的。聲像閱覽具有極大的沖擊力，通過對人體感官的強烈刺激，擴展人們的文化視野，增大了知識輸入量，其逼真的畫面和悅耳動聽的音樂及語言所產生的文化親和力，使讀者在不知不覺中受到文化的熏陶和心靈的凈化。不僅可以幫助讀者豐富審美知識，陶冶藝術情操，而且可以發展感受美、創造美的能力，提高人的綜合素質。聲像閱覽已成為開展校園文化審美娛樂活動的主要信息資源。在我館，《黃帝內經》電視片，百家講壇古代著名醫家介紹，《中華藥膳》，各種養生功等視聽資料，都是校園文化活動中寓教于樂的極好材料。
5圍繞中醫藥人才培養，組織開展各種校園文化活動
近年來，我校每年利用圖書館學術報告廳開展“瀕湖論壇”學術活動，圖書館積極與各方互動，配合做好宣傳組織工作，成為校園文化活動中一道亮麗風景。為了充分地利用圖書館資源為校園文化建設服務，圖書館還有許多工作可做。
(1)設置中醫藥歷史文化展廳:圖書館可以文字、圖片、視頻、實物等豐富多彩的方式，全方位、立體式地展示中醫藥源遠流長的歷史文化、我國中醫醫療的服務能力、規模和服務特色、中醫藥科技支撐能力和創新水平、中醫藥人才隊伍整體素質、中醫藥產業和現代化發展狀況等，以開拓學生視野，增加學生對中醫藥防治疾病寶貴價值的信心。
(2)開展中國傳統文化導讀與閱覽服務:從中醫理論到中醫實踐，無不凝聚著中華哲學思維，從《易經》、《道德經》到《黃帝內經》，無不滲透著天道與人道的統一認識。如果離開了中華優秀傳統文化的堅守和發展，優秀中醫人才勢必難以脫穎而出。目前中醫藥專業教育中，中華傳統文化內容偏少，圖書館要通過開展導讀與讀書活動，向讀者推薦具有濃郁傳統文化特色的書籍，如中國古代名畫、碑帖、金石、民俗、飲食、武術、地理、天文、地方志等，幫助學生全面理解中醫藥學的文化形態，提高學生的中醫藥文化素養［5］。
(3)充分利用中醫藥古籍:浩如煙海的中醫藥古籍，是中華民族極為寶貴的文化財富，是中醫藥傳統文化的核心所在。然而現在許多學生讀不懂中醫藥古籍，也難以接觸到古籍。假如中醫藥古籍因完全失去基本讀者而成為一堆故紙，那么前人大量的思想精華和寶貴經驗也將隨之湮沒。這將使優秀中醫藥傳統文化的傳承遭受巨大損失。圖書館除了開設文獻檢索課，講解中醫藥古籍文獻的知識外，還應培養學生鑒別版本、整理文獻、閱讀中醫藥古籍原文的能力。這里關鍵是降低古籍室門坎，讓學生有機會接觸古籍。同時也應將古籍文獻進行數字化處理，不僅使其得到妥善保護，還可實現資源共享，提高利用率。
第3篇：中醫藥文化建設范文
關鍵詞：企業文化；醫藥企業文化；企業文化建設
中圖分類號：F272.92 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7712 (2012) 14-0128-02
一、醫藥企業文化的含義
企業文化的含義：企業文化有狹義和廣義之分。狹義的企業文化是企業中形成的具有個性的經營宗旨、價值觀念和行為準則的綜合；廣義的企業文化是指企業所創造的具有自身特點的物質文化和精神文化的體現。總的來說，企業文化是企業在長期的生產經營管理活動中，在企業管理者和決策者積極倡導和精心培育下，為全體員工所認同和遵守的，具有本企業特色的價值觀、道德觀、企業精神、行為準則、員工素質和員工文化，以及蘊涵于企業形象、企業制度和企業產品之中的一些物化精神的總和。
所謂醫藥企業文化，是指在醫藥企業形成的企業文化，即在一定的大企業文化的背景下，經過全體醫藥人員認同在實踐中所遵循的價值觀念、行為準則、道德規范、傳統文化的總和。
根本來說，醫藥企業的文化是由企業文化衍生而來，企業文化可以是一句話一個符號一個動作，更可以是一種企業精神一種價值觀念一個全民風向標，無論怎樣，企業文化所具備的特點它全都擁有，例如企業文化的內涵性、科學性、創新性、時代性、具體性以及動態性。
二、中小醫藥企業文化建設的現狀
（一）中小醫藥企業市場競爭轉向文化競爭
目前，市場經濟體制下，市場競爭非常激烈，“適者生存，優勝劣汰”已不再是自然界的法則，醫藥企業中，中小醫藥企業更加面臨前所未有的挑戰，借鑒成功企業的成功經營之道從深層次來說都和這個企業的文化密不可分，或者說成功源于企業文化的好壞。
（二）中小醫藥企業追求精神文化需求
當下中國處于社會主義初級階段，物質刺激的激勵方法對于企業管理已經作用甚微，因此無論社會需求還是個人需求都在想精神需求過渡，而這種精神需求就依附于文化力，只有提高企業的文化建設，才能調動人的積極性適應市場的前進步伐。隨著科學技術的飛速發展，人民生活水平的提高，可以說消費者不再只是一味購買藥品的本身，更加是對其代表的文化的認可，藥品的的安全可靠和企業制藥文化同樣是消費者關注的重點，中小醫藥企業如果想立足就萬不能缺乏文化素養。
（三）中小醫藥企業注重人才和文化道德的影響
從中小醫藥企業內部來看，加強企業文化建設可以改善經營、樹立企業形象、培養企業潛力優化企業組織結構，只有這樣中小醫藥按企業才會在社會大環境的前提下，既堅持了社會主義方向有完善了企業自身企業文化氛圍，精神文明建設與文化建設和諧統一，進而向大的醫藥企業大踏步前進。
企業文化并不是一開始就出現的，它是隨著企業的不斷發展而逐步完善的，它不是空口號，是匯集每個員工的理想與信念是集體智慧的結晶，它是精神動力更是企業前進發展的目標與方向。這其中道德尤為重要，它是根基是前提，眾所周知道德建設在醫藥行業無比重要，只有醫藥企業意識到道德的重要性它也就在社會中得到了認可。
三、中小醫藥企業文化建設存在的問題
全球企業的經濟環境發生了巨大變化，知識型社會以及服務型社會到來，中小醫藥企業加強企業文化建設、樹立企業文化品位、增強企業發展的文化力已成為企業經營管理者們的普遍要求，文化戰略同樣是現代企業發展的必不可少的元素。
（一）對企業文化錯誤的理解
企業中人是主體，但是現在企業中喊出的口號不是團結向上就是改革創新醫藥企業中也是如此，諸如治病救人救死扶傷此類，眾所周知醫藥企業文化是匯聚企業醫藥人員的智慧長期總結出來的經營哲學，當制度和規章都是紙上談兵時，文化建設也必須同步進行。中小醫藥企業文化建設喊口號容易但真正做到還需努力。
（二）醫藥專家對文化塑造力量不足
現代社會中企業為了加大宣傳力度，不惜請名人花重金打造企業形象，醫藥企業不盡相同，請專家、開免費門診，打著幌子欺騙消費者，作為為人民服務的典范，一方面宣傳治病救人人民生命高于一切，另一方面面卻對企業文化置之不理只為圖一時利益，這樣的問題導致醫藥文化失去原有的影響力，醫藥企業家如此，文化就形同虛設了。
（三）傳統文化失傳，醫藥企業文化崇洋
面對各種各樣的外來醫藥文化，中小醫藥企業文化建設明顯個性不足，今天學習抑制病毒明天學習生物抗生劑，在中國優秀的傳統中醫藥文化面前，大醫藥企業置之不理小醫藥企業更是望而卻步，數據顯示我國已有900多種中藥被國外搶先注冊，國內競爭激烈還要面對國外的挑戰，中小醫藥企業何來春天。
（四）醫藥企業誠信文化缺失
2012年4月15日，央視報道河北個別企業用生石灰皮革廢料處理進行脫色漂白和清洗，隨后熬成工業明膠，賣給浙江新昌縣藥用膠囊生產企業，最終流向藥品企業，進入消費者腹中，中小醫藥企業文化建設在誠信面前到底是以此為戒還是視而不見呢？這就需要反思，而美國著名的管理學家沙因就曾在《企業文化生存指南》一書中指出：“經過大量的案例證明，在企業發展的各個階段，企業文化的再造都是推動企業發展壯大的原動力，誠信作為企業的核心價值觀是萬古長存的，它是企業文化和企業核心競爭力的基石。”中國傳統文化中的誠信觀念已深入人心，對其再賦新意，讓其再植靈根，對確立以誠信為核心的企業價值觀是大有好處的。
四、完善中小醫藥企業文化建設的對策
（一）加強醫藥企業對企業文化的理解
中小醫藥企業要想對企業文化錯誤的理解，則首先要加強醫藥企業員工管理爭取更大的文化認同。醫藥企業作為高技術產業,對人員素質有著更高的要求。都知道要想發展企業，人的作用不可替代，具有戰略眼光的企業歷來是很重視人力資源的開工和管理,拿三九集團舉例，它在生產經營過程中就一直堅持尊重人,理解人,關心人,信任人的基本原則,因此最大限度地調動員工的積極性和創造性,增強企業的凝聚力,大企業都如此，中小醫藥企業文化建設更應該取其精華，市場競爭的殘酷性喚醒了大多數企業管理者“人才是企業第一資源”的意識，文化的形成少不了人的推動，爭取員工的認同是文化建設的基礎。企業的經營管理者都要堅持“以人為本”，為全體員工創造寬松、舒適的工作環境，積極關注人的能量的發揮，重視人才培訓、自我價值的實現以及人的全面發展。
（二）發揮中小醫藥企業的帶頭人作用，提高文化塑造能力
企業家是誠信文化建設的領路人，企業能否履行它做出的承諾，企業家在當中起著非常關鍵的作用，企業家的人品、職業道德等都對企業貫徹誠信理念起著重要的示范作用。根據中國企業調查系統的調查發現，96%以上的人都認為企業的誠信取決于企業領導者，這樣中小醫藥企業的文化建設更加少不了企業上層領導的加入，也只有他們踐行了文化才會有說服力也更有效果。企業家精神是企業精神的核心，是影響以及決定企業經濟增長最重要的非經濟因素，每一個企業家都應以我的心在企業,企業在我心中為自己的座右銘,帶動全體員工身體力行,企業家是塑造成功企業文化的重要前提和保障。
（三）傳承優秀傳統文化，在繼承上發展新的醫院文化
中國有五千年文化歷史，醫藥領域也是如此，我國傳統的醫藥文化有著悠久的歷史，從炎帝神農開始，上下五千年的中醫藥文明史上閃耀著無數個不畏艱難、勇于創新并且深受后世敬仰的醫藥先驅，有著幾十部惠及后人的醫藥典籍，早在中國歷史上有"神農嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說,這就是早期醫藥人員對醫藥文化的貢獻，他們不懂的怎么去辨識草藥就用自己來試，在治病救人絲毫不計較個人得失，現代企業中，同仁堂不得不提，時代在不斷發展，社會也在不斷進步，在長期的醫藥實踐中，同仁堂將繼續以弘揚企業優秀文化為己任，將其傳統文化與現代企業管理有機結合起來，從而推動同仁堂的各項事業不斷進步，為弘揚中國醫藥文化做出了巨大地努力。如此可見，中小醫藥企業想發展想壯大想文化建設吸收傳統文化是前提。
（四）加強醫藥企業誠信文化的建設
企業文化氛圍會影響企業的發展，中小醫藥企業要想進行文化建設就得在生產經營過程中全面遵循誠信原則，培養企業以誠信為核心的道德規范以及開展誠信企業文化建設是醫藥企業文化建設的重中之中。想在醫藥領域立足壯大首先得有好的口碑，那么得到贊譽的辦法就是在消費者眼中值得信賴，這樣的話中小醫藥企業就得嚴格控制不僅在內部如此在外部更加要做到，生產是為了銷售，而銷售就不能圖利潤，只有做好內外部產供銷的誠信約束，文化建設就成功了。
參考文獻：
[1]林國建編著.現代企業文化的理論與實踐[M].哈爾濱工程大學出版社,2004:7-9.
[2]華銳主編.中國企業文化研究[M].企業管理出版社.2005:119-202.
[3]陳大勇.論我國醫藥行業企業文化建設.哈爾濱工程大學出版社,2006:12
第4篇：中醫藥文化建設范文
關鍵詞：城鄉發展一體化；農村社區；文化記憶；集體記憶；文化記憶景觀；植入
隨著我區經濟社會的快速發展，城鄉一體化的大力推進，越來越多的農村人口成了拆遷居民，離開農村、住進新建小區，告別了世代相傳的生活方式，過上了集中居住的城市生活。加強農村社區文化建設與發展是城鄉一體化建設中的總要環節，農村社區文化的建設與發展能夠增強農民建設新農村的信心，提升農民的自身素質，完成從農民變市民、村民變居民的身份轉變。實踐證明，這種身份的轉變過程將會產生諸多問題：例如村民無法適應新的生活方式、無法找到歸屬感和家園感。追根究底，這些問題的產生都是由于在社區文化重建中村民過去的集體記憶沒有得到尊重和保護。集體記憶的載體有哪些形式？在社區建設匯總又該如何對其進行保護和再現？
1 文化記憶景觀與集體記憶
在文化范疇內，最先值得留意的是景觀意識。[1]文化記憶景觀是在文化建設過程中逐步形成的概念，在這里我們需要搞清楚兩個主要問題：1）什么是文化記憶？2）什么是文化記憶景觀？
文化記憶是由德國學者簡?阿斯曼在20世紀90年代提出的，其主要內容是一個區域的社會群體共同擁有的過去，需要文字、儀式、紀念碑等文化形式作為主要媒體，并通過背誦、實踐、慶典等機構化的交流進行維持。一個區域的社會群體在不斷發展的過程中自然會形成集體記憶，集體記憶按照哈布瓦赫的觀點，“大約有三到四代人的生命長度，其特征是其有限的范圍，以及口頭的傳統，它的非正規性，它的建立在群體成員之間日常交流之上的那種性質。”文化記憶與集體記憶是有區別的，集體記憶是文化記憶的組成部分，時間長度不及文化記憶。
文化記憶景觀的形成是建立在集體記憶場所之上的，景觀是由若干場所構成的。一個記憶場所往往包含兩部分信息，一部分是物質形態，另一部分是故事，兩者缺一不可。記憶場所不僅見證變遷中的集體記憶，還可以持續性地敘事與傳播，維系與促進地域文化認同感的建構。[2]這種地域文化的認同也是地方感的認同，透過集體記憶是建構地方感的重要方式。科瑞斯威爾認為地方與記憶似乎無可避免地糾結在一起，指出“紀念物、博物館、特定建筑物的保存、匾額、碑銘，以及將整個都市鄰里指定為‘史跡地區’，都是將記憶安置于地方的例子。地方的物質性，意味了記憶并非聽任心理過程的反復無常，而是銘記于地景中，成為公共記憶”。城市中歷史文化景觀充盈著城市的記憶，塑造著地方感。[3]
由此可見，文化記憶景觀的形成具有地方感，農村社區文化建設也應該強調地域文化的認同。這種地方感的認同在相當一部分群體里面是根深蒂固的，他們對自己原有的生活場地有著深刻的記憶、留戀和自豪，在設計實踐中對于這一類型的集體記憶我們是要重點對待和研究的。
2 文化記憶景觀植入社區環境的方式
為什么要將文化記憶景觀植入到新的農村社區？在我國因為各個區域的政府對農村社區建設的投入各不相同，經濟較落后地區受資金制約，政府提供的文化資源較少，大部分農村社區文化硬件缺失嚴重，基本的設施建設難以到位，甚至沒有公共辦公場所。一些經濟情況稍好的社區，文化建設所必需的各類文化場所流于形式化、牌子化，一間房子掛了好幾塊不同功能的牌子，沒有發揮文化場所應有的作用。農村社區文化硬件上的匱乏，導致廣大農民無法獲取文化資源，也無法通過社區文化去了解社會、學習知識、增長知識，也無法培養廣大農民的主體性意識。[4]
國外關于文化記憶的再現方式比較多樣，值得借鑒，比如荷蘭阿姆斯特丹藝術學院的彼得?馮?門施從多媒體藝術角度總結了一系列“尋找集體記憶與歸屬”的策略。例如阿姆斯特丹的情感城市互動地圖通過若干主題將特定的記憶場所與關聯的故事整合起來，讓市民分享集體記憶……這些靈活的策略為居民提供重現“集體記憶”、強化文化認同的渠道。[2]
在長期的設計實踐中，筆者經常會面對各種不同社區情況，在實踐過程中，筆者注重將地方文化特色與社區建設相結合，注重“一社一品”的打造，努力使社區不僅成為居民辦事活動的場所，而且成為休閑娛樂、溝通交流的地方。以江蘇省昆山市千燈鎮炎武社區為例，這個成立于2005年12月的大型社區下轄三個居民小區，2500余戶動遷農民，建有幼兒園、小學、社區服務中心、農貿市場和6條商業街道，生活氛圍濃郁，是典型的“城鄉一體化樣板社區”。社區所營造的“園林式、花園式”的景觀環境，正是村民自發的文化記憶景觀的植入。在新的農村社區文化建設中，植入是一種有機的設計手段，不是簡單地照搬，而是根據實際情況尋找有效的解決問題的方法，提供合適的設計形態。千燈鎮歷史悠久，人文薈萃，水陸并行、河街相鄰，具有典型的江南水鄉風貌。般若寺、秦峰塔、石板街、顧炎武構成了千燈的記憶符號，這些記憶符號形成了記憶景觀。這些記憶景觀不可能照搬到新的社區建設，但是決策者的觀點和態度直接左右社區的建設風格。炎武社區的命名就是對地方名人的最好懷念和推崇，這個是自上而下的意識形態決定的；社區居民需要一個亭子來“歇歇腳”的建議被管理者采納，是自下而上的親民政策顯現。之所以炎武社區的居民需要一個亭子，也是居民對千燈鎮街頭的“牡丹亭”的記憶產生的潛意識。
3 結語
在農村社區文化重建中，文化記憶景觀發揮了重要作用。不僅最大程度保留了原有場地記憶，也大大豐富了新社區的文化生活；即實現了管理層“一社一品”的工作思路，又滿足了居民的心理慰藉，為實現“幸福社區”提供了物質保障。文化記憶景觀在農村社區文化重建中的重要性不言而喻，在今后的理論和實踐中對其的研究必將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
參考文獻：
[1] 李曉東.中國空間[M].中國建筑工業出版社，2007.
[2] 陸邵明.拯救記憶場所，建構文化認同[N].人民日報，2012.
[3] TimCresswell（美）.地方――記憶、想像與認同[M].徐苔玲，王志弘，譯.群學出版有限公司，2006.
第5篇：中醫藥文化建設范文
[關鍵詞]文化 建設 重要性
[中圖分類號]G112 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）12-0119-01
無論從當前面臨的國際國內環境來看，還是在國家整體發展布局中占據的位置來看，文化建設都顯得極其重要。
一、文化建設使思想文化層面經歷巨大改革
30多年的改革讓中國在思想文化領域、在社會層面經歷了巨大的變革，現在我們已經進入了改革開放的關鍵時期，經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化。在今天的轉型階段，各種觀點、各種思潮會出現相互的碰撞，這樣會帶來很多社會問題。
中國目前在思想文化領域出現了道德滑坡的現象，缺乏誠信的問題，還有價值觀的混亂，等等。追根到底其實還是中國人在思想層次、精神層面出現了一些問題。從文化上來講，現在多元化的社會價值取向，必須有一個主導的核心價值體系來統領。與此同時，我們在文化方面還有另外一個新的現象，就是隨著我們全面建成小康社會進程的加快，居民受教育程度的提高，休閑時間的延長，文化消費需求方面不斷提高。目前我們國家的文化消費水平僅僅是同等發展中國家的四分之一，根據專家預測，從現在到2020年期間，我們國家每年的文化消費需求呈現6.7%的增幅，市場的空間是非常大的，這也是現在發展文化產業的很重要的土壤。總的來說，在轉型期，我們的社會主義市場經濟體制正在逐步完善，但是這個過程當中引發的很多深層次的問題，遠遠沒有得到解決，總的來說文化研究是一個短版，它是落后于經濟發展的。
人的精神需求呈現出多元趨勢，異常的旺盛，這樣總體發展的現狀對于發展社會主義先進文化提出了更高的要求，所以我們繼續建立起富有凝聚力，富有活力的文化，來為當前的改革奮斗，文化建設的任務非常艱巨。
二、文化建設使文化理念正在影響世界
全球化是進入新世紀以來的關鍵詞，經濟的全球化特別是信息技術的高速發展，迅速地拉近了各個國家、各個民族之間的地理距離和文化距離。在這樣的世界里面，如果你想關起門來把自己和世界隔開是行不通的，因為在世界一個小角落發生的一件事情都可能對我們產生很大的影響，所以全球化的浪潮應該說已經滲透到了世界的每一個角落，國際競爭已經演化成以經濟為先導、以軍事實力為后盾、以文化價值觀的傳播和滲透貫穿全局的全方位的競爭。在這樣的時代，單憑軍事、經濟這樣的硬實力很難贏得其他國家的尊重，而文化的積淀、人文的魅力這樣的東西越來越受到普遍性的關注。
上個世紀90年代的時候，美國政治學家約瑟夫奈提出了軟實力的概念，他主要是指通過軟性的影響力而不是通過硬性的方式，或者國際交流中實力的概念。我們看到在當今的國際上，權力之爭很大程度上是對思想的爭奪。如果說一個國家的文化能夠被其他國家所吸收或者融合到其他國家文化當中去，那么這個國家和其他國家之間就多幾分理解，少幾分敵意。我們看到中國是世界第三大貿易國，前年超過了日本成為了第二大經濟體。我們試著以一種旁觀者的視角來看，中國960萬平方公里的土地，占著世界人口總量四分之一，再加上最近幾十年經濟的迅速增長，其他國家很容易會產生龐然大物的威脅感。在這樣一種情況下，我們通過文化的交流來減少摩擦，來消除誤解是最直接也是最可行的方式。面對當前各種行行的“中國”，如果說我們要樹立大國形象，要實現和平崛起，必須有跟大國地位相稱的文化方面的內核，必須用文化的理念去影響這個世界，所以，大發展大繁榮應該是一個國家在世界上真正崛起的標志。
三、文化建設的戰略意義
第6篇：中醫藥文化建設范文
關鍵詞：群眾文化 和諧社會 地位 作用
和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。精神文明是人類社會文明的重要組成部分，是社會協調發展、全面進步的重要標志。社會主義精神文明是以崇尚和諧、追求和諧為基本價值取向的精神理念。除此之外，社會主義精神文明建設還為構建社會主義和諧社會提供了堅強的思想保證、有力的道德支撐、強大的精神動力和智力支持。隨著社會主義改革開放不斷深化，經濟全球化浪潮不斷高漲，社會規范逐步呈現復雜化的取向，在這樣的一個新舊觀念沖突、新舊體制交錯、新舊利益調整的時期，我國的社會主義精神文明建設也面臨著許多亟待解決的問題，比較突出的有思想道德領域的失范現象嚴重，教育發展不均衡、不公平現象突出，科學技術總體水平不高，文化事業、文化產業發展滯后等。我們必須建設社會主義核心價值體系，努力形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶；營造積極健康的思想娛樂氛圍；樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風尚；堅持教育優先發展，促進教育公平；加快發展文化事業和文化產業滿足人民群眾文化需求。
構建和諧社會,是我國全面建設小康社會的重要內容之一,也是精神文明建設的重要內容之一。隨著我國經濟和社會的快速發展,人們對群眾文化工作提出了更高的要求,同時也賦予了群眾文化工作新的更深刻的社會意義。
一、發展群眾文化,是滿足人民群眾精神需求的重要保證
滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,是社會主義制度優越性的重要表現,是社會主義現代化建設的根本目的之一,也是達到小康目標的一項重要內容。面對群眾不斷增長的精神文化需求,尤其是文化參與的需要,我們應當在抓好專業文化等各項文化事業的同時,必須進一步搞好群眾文化。因為群眾文化活動是以廣大群眾自我娛樂、自我參與、自我開發為主要形式進行的,活動內容豐富,活動形式多樣,活動方式靈活,具有很大提高建設先進文化的能力，加強精神文明建設，為構建社會主義和諧社會創造良好的文化環境。黨領導全國人民建設有中國特色社會主義的偉大事業，歸根到底是為了不斷滿足人民群眾的物質文化需求，提高建設先進文化的能力，加強精神文明建設，把文化發展的著力點放在滿足人民群眾精神文化需求和促進人的發展上。群眾性精神文明創建活動，具有實踐性強、社會影響廣泛、群眾參與程度高的特點，是把先進文化推向全社會、思想政治工作落實到基層的重要途徑，要創新內容、創新形式、創新手段，通過廣泛開展群眾性精神文明創建活動，用先進的文化教育、激勵、鼓舞群眾，提升全社會和全體公民的素質。
二、充分認識群眾文化在構建和諧社會中的作用
我們要解放思想，開拓進取，提高建設先進文化能力。因為，無論對黨的整體而言，還是對于每一個干部黨員來講，都要有提高建設先進文化的意識，永遠保持具有中國特色社會主義的先進文化。構建社會主義和諧社會是一項宏大的系統工程和長期的戰略任務。對于群文工作者來說，我們更關注它深刻的文化內涵和文化意義，構建和諧社會的目標，也將落在充分滿足人民群眾的文化需求上。因此，充分認識群眾文化在構建和諧社會中的地位與作用，進一步明確群眾文化建設在和諧社會中的責任與方向具有重要意義。和諧是一個社會穩定、成熟的表現，它是人民群眾的共同愿望和理想追求，也是人民群眾的根本利益所在。而先進的文化具備了弘揚正氣、凝聚人心、凈化心靈、陶冶情操、增長知識、提高素質、舒緩壓力、娛樂身心、溝通感情、增進融會等多種功能，對人際社會的和諧共存發揮這積極的不可替代的作用。
所謂“和諧社會”，是指社會結構均衡、社會系統良性運行、相互協調、人與人之間相互友愛、相互幫助、社會成員各盡其能、各得其所，人與自然之間協調發展的社會。社會越是分化，就越需要整合，這種整合的過程就是建設和諧社會的過程，而文化的功能正是一個群體或社會所共同具有的價值觀和意義體系，它包括這些價值觀和意義在物質形態上的具體化。構建和諧社會中的群眾文化，作為和諧文化的重要內容，以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求。和諧文化既是和諧社會的特征，又是實現社會和諧的文化源泉和精神動力。無論是經濟社會的協調發展、人與自然的和諧相處，還是人與人之間的和睦相處，乃至人自身的心理和諧，都離不開文化的支撐。沒有和諧的文化就沒有社會和諧的思想根基，也不可能建設和諧社會的實踐追求。文化自身的和諧是社會和諧的重要組成部分，也是社會和諧的內在要求。構建和諧社會，不僅內在地需要而且必將催生出與之相適應的和諧文化。
三、積極探索群眾文化建設在構建和諧社會中的責任與方向
第7篇：中醫藥文化建設范文
[關鍵詞]藝術檔案;文化建設;城市文化;開發利用
藝術檔案是對民族文化的沉淀，是民族乃至世界文化藝術得以傳承的重要載體和渠道，對民族的發展和社會的進步具有不可忽視的作用。利用藝術檔案為現代化社會主義城市精神文明建設和新時期社會主義精神文明發展服務，為城市和地區精神文明建設奠定基礎是傳承優良文化、發展社會主義精神文明和建設社會主義精神文化的需求。只有正確認識藝術檔案的作用，充分發揮藝術檔案在社會主義在城市文明建設中的作用，才能使城市文化建設向著有序、快速的方向發展。
一、充分認識藝術檔案在城市文化建設中的作用
（一）藝術檔案是對文化藝術進行傳承的重要載體
藝術檔案是人民群眾在參與與從事各種文化藝術活動的重要反映，是對社會歷史文明建設傳承的重要見證和記載，對文化藝術的發展進步與傳播具有重大推動作用。傳統的歌曲、雜技、歌舞、書法、音樂、文化匯演等各種藝術檔案的保存和發展，為社會文化藝術發展和延續提供了重要的基礎。藝術檔案是人民群眾智慧和藝術的結晶，其凝聚的藝術成就被充分的創新和利用，對推動我國社會主義文化事業的發展以及對我國優秀歷史文化的傳承具有重要作用。
（二）藝術檔案在群眾藝術文化的傳播中具有重要作用
各個時代的人民群眾所創造的形式多樣的歷史文化被保存下來，并以多種形式得以流傳，藝術檔案在其傳播的過程中充當了橋梁的作用。在各種文化傳媒中，藝術檔案的優勢則在于其巨大的感染性以及權威性，且其所具有的原始性和真實性對優質傳播文化藝術具有重大作用，對延續優秀文化藝術的生命具有巨大的推動作用。各種優秀文化的傳承都離不開對藝術檔案的研究和創新。如四大名著、各種傳說、民間故事等經典著作的演繹，就是對我國優秀文化的傳播和傳承。
（三）藝術檔案對發展城市文化事業有重要作用
藝術檔案是城市文化的重要組成部分，其蘊含的藝術文化資料資源豐富生動。對開展文化活動、開拓文化思維、啟迪文化靈感、進行優秀文化再創造的重要源泉。各種文化藝術城市的建設和申請必須以文化藝術檔案作為材料.
二、充分發揮藝術檔案在城市文化建設中作用的建議
（一）對藝術檔案所具有文化功能應充分開發和利用，發揮其對城市文化建設的服務作用
充分發揮藝術檔案中符合大眾審美情趣的藝術形式，充分發揮其對文化建設的服務作用，藝術檔案具有真實、多樣、可再創造的特點。藝術檔案源于群眾文化的藝術，雖然經過在藝術檔案基礎信息上的演繹虛構，但其主要內容應與藝術檔案所相符。且藝術檔案內容和形式多種多樣也決定了其文化功能所具有的多樣性特點。如傳統的繪畫藝術、舞蹈藝術、語言藝術能通過書畫、聲像、文字等形式所表現出來，具有多樣性的特征。各類藝術具有再創造性，可以通過文學藝術等多種形式對藝術檔案中所蘊含的積極向上的優良藝術進行再創造，使藝術檔案中所體現的高雅的生活情趣和藝術精神能夠更具有藝術感染力的方式表現出來。對人民大眾所喜聞樂見的藝術形式應當大力發掘，以之為素材和背景對其進行傳承和創新，利用文化的潛移默化的影響作用，改變人民心中不合時宜的文化建設思想，提高群眾文化境界和審美情趣。
（二）創新藝術檔案工作理念，改進服務方式、創新服務內容，建立健全藝術檔案工作體系
在日常的工作過程中，藝術檔案工作者必須有責任心和耐心對重大藝術活動事件進行征集、記錄、接收和歸納以更好的體現藝術檔案的文化特色，使藝術檔案體系得以完善和發展，形成內容豐富，載體新穎的藝術檔案工作新格局。通過創新和改進服務方式，提高藝術檔案在城市文化建設中的利用率。牢記藝術檔案工作的目的是藝術檔案工作的出發點和落腳點。增加藝術檔案信息的利用是激發城市文化創意的重要途徑之一，也是提高城市文化生命力的重要舉措。在此基礎之上，藝術檔案工作者應根據自身工作特色，為推動文化發展服務。如可以結合文化藝術節等推出畫冊、展覽圖片等。除此之外，應拓展檔案文化的利用范圍，提高藝術檔案的咨詢和社會服務功能。
（三）完善藝術檔案設施，加大藝術檔案開放力度
1、完善藝術檔案設施。各種藝術檔案資料，特別是紙質藝術檔案資料的保存條件應當提高，如應當加大防霉、防潮措施的實施力度，藝術檔案主管部門應該選用條件較好的的檔案室來儲存藝術檔案，或添加掃描儀等新型設備，為藝術檔案的長遠發展和利用提供較好的條件保證。
2、加大藝術檔案的開放力度。檔案的開放是對檔案利用的重要途徑，沒有檔案的開放，對藝術檔案的利用就無從談起，更不必說對城市文化的發展產生積極良好的作用。藝術檔案館按照相關要求對藝術檔案進行公開，來滿足城市文化建設日益發展的需要，有效促進文化藝術檔案在文化建設和文化繁榮中的作用。
（四）樹立人才觀念，加強自身隊伍建設，提高藝術檔案工作人員素質
培養優良的藝術檔案專業人才，增加藝術檔案在城市文化建設和發展中的影響力。藝術檔案工作人員應具有良好的藝術視覺，并能守得住寂寞，認真傳承和發展藝術檔案。應培養專業的藝術檔案搜集人員、研究人員、藝術檔案策劃人才和藝術檔案宣傳人員，自覺學習先進科學文化知識。
三、結語
藝術檔案在城市文化建設的過程中能夠發掘出符合民族大眾審美情趣的藝術表現形式。對于藝術檔案在城市文化建設中作用的發揮一定要建立在具有文化視覺高度的角度，對人民群眾喜聞樂見的藝術形式進行轉化和再創造，從而創造出當下社會被人民群眾所廣泛接受和喜愛的藝術作品。藝術檔案對推動社會的發展和進步具有其的獨特意義。在社會主義現代化城市文化建設的過程中，藝術檔案的意義和作用更是不可小視。
第8篇：中醫藥文化建設范文
一、財務信息系統建設中存在的問題
1、會計電算化水平低，導致財務信息獲取困難
目前，由于歷史原因，各所高校的會計電算化水平參差不齊，各地的做法不一樣，例如，在廣東，大概2002年前后就開始要求各個行政事業單位開始實行會計電算化，取代原來的手工記賬。在實際中，一些會計電算化開展比較早的學校，信息化的基礎比較好，財務數據的保存比較完整的，但是，在一些電算化水平低的學校，財務數據的獲取存在一定的困難。
2、財務信息化沒有結合校園網建設，導致信息孤島
現代社會是一個網絡的世界，任何個人或者組織已經不可能是孤立，信息共享成為一種時尚。財務管理系統也一樣，需要不斷與外部交換信息，從而達到管理的優化。但是，現實中，由于對財務信息的保護，或者管理當局對財務信息的敏感性，財務信息始終處于朦朧狀態，財務信息往往是孤立的，另外財務獲取其他系統的信息也比較遲緩，這容易導致管理控制的滯后，財務風險的進一步擴大。
3、沒有選好合適的財務軟件，導致浪費人力物力
一套合適的財務軟件，可以幫助財務人員減輕工作同時加強財務管理，不適合的軟件，反而工得其反，不但加大工作量，而且財務信息獲取不準確或者不全面，導致管理更加麻煩，嚴重浪費人力物力。實際工作中，高校在選用財務軟件時，雖然通過多番對比，多處調研，但是也往往選用一個不適合的軟件。
4、信息化建設沒有和實際工作相結合，導致重復工作
有些學校在信息化建設中沒有與實際工作相結合，導致財務人員平時在財務系統里面進行記賬工作，財務信息在另外系統還有重復錄入一次，而其他數據平臺需要財務數據時，又要重新錄入，導致同一信息需要在幾個地方重復錄入，而重復錄入的信息除了提供查詢功能并沒有作用，結果往往是財務信息化建設雖然加重財務人員的業務量，但是實際財務管理提升效果甚微。
二、需要注意的幾個問題
東莞職業技術學院于2009年成立，招生人數1萬左右，在高校當中規模不大，該校在校園信息網建設上基礎比較抓實，底子比較牢固，已建立校園卡系統、OA系統、人員信息系統、部門信息系統等多個系統，但是，隨著業務的發展，原有的財務系統并沒有很好利用已有信息平臺資源，財務系統處于比較孤立的狀態，財務信息系統迫切需要升級建設。
1、注意頂層設計問題，設計需要具有前瞻性
在頂層設計中，首先必須也挖掘自身的需求問題，通過信息化建設，我們需要解決的問題是什么，例如，我校原有財務系統在數據查詢、數據統計方面比較麻煩，導致需要花費很大的精力，這是財務信息化建設中急需解決的問題；其次，就是要了解目前最新的政策法規，例如，財政部最近頒布新的《高等學校會計制度》，如果不了解新法規，還是按照舊的制度來設計系統，就會適得其反，浪費時間金錢；最后，設計必須具有前瞻性，具有一定的開放性，盡可能預計各種情況。
2、注重前期的調查研究，選擇合適的軟件開發公司
目前市面的財務軟件可謂琳瑯滿目，眼花繚亂，其價格和功能都差別很大，沒有最好的，只有最合適的，在選擇軟件開發公司上，并不是軟件價格高就是最好的，需要貨比三家，積極進行調查研究，因為不同的學校的實際情況不一樣，比如，對于辦學規模大，牽涉多個校區，科研項目多，資金來源復雜的大型學校，財務管理需要比較復雜，多次運算的財務軟件，但是這種軟件就不適應于小型學校；同時要將真實的需要告訴軟件公司，通過對不同軟件演示的對比，并了解其已有客戶的反饋意見，尋求最合適的軟件開發公司。
3、注意與高校信息化系統建設相結合，充分整合資源。
網絡發展要求財務系統不能再是一個封閉的系統，比如，學生希望可以在網絡上隨時查詢到個人的繳費和欠費情況，因此，財務信息化建設要和高校的信息化建設相結合。在建設當中，我們充分考慮和不同系統信息的交換，例如利用和人事系統的對接，及時的更新人員和部門信息，利用學生管理系統的對接，隨時將學生繳費情況反映到個人。
4、注重業務流程的重塑，考慮流程的可行性及科學性
財務信息化的建設過程就是一次業務流程的重新梳理，需要把目前財務管理的各項工作流程有效的反映在系統上面，比如，預算的申報審批流程，需要填報哪些表格，經過哪些責任人審批，最后下達，這些我們都需要在財務系統上面反映；在在財務系統開發過程中，既是一個工作流程體現的過程，也是一個工作流程優化的過程。原有工作流程是否合理，是否有效，在開發過程，需要不斷思考、整理，通過系統建設促進財務管理的優化。
5、注重數據的有效轉換，保證系統的試運行順利
從舊系統轉換到新系統，是一件工程比較浩大的工作，這跟搬家一樣，高校財務系統涉及工薪、核算、查詢、收費等多個模塊，每個模塊的上線試運行期間，需要加強對數據的測試，保證數據的有效對接；同時，也要注重與開發公司的溝通，保證軟件開發的進度。
6、注重全員參與，加強人員培訓和業務推廣
第9篇：中醫藥文化建設范文
正因為人們認為偏僻地區的校園文化不存在，覺得校史研究不重要甚至毫無意義，所以偏遠地區學校的校史大都簡單、零亂、散失、殘缺，校史研究基本為零。
但我們必須認識到，校園文化包括物質文化和精神文化兩個層面，它無時無刻不在創造著、積累著。它不僅僅是指教學硬件設施的完善、教學環境的亮化和美化，也不僅僅指課外活動的開展、教學理念的更新、教學目標的與時俱進、教育管理制度的健全與執行力的強化，還包括課程的設置、教材的更新、作息時間的安排、師生與學校規模的變動。一切的一切，只要在校園內已經存在或發生、正在形成或發生的事物或事件，都屬于校園文化的范疇。
校史是校園文化的基本內涵，它是記載學校建立、發展和變遷的過程的文獻資料，是對學校發展軌跡包括校園文化產生、形成過程的真實記錄。不管是已經形成、正在形成還是將要形成的校園文化，最后都必將成為歷史，而這，就是每個學校的校史的主要內容。
苦菜花也有春天。偏僻地區的學校也有各自豐富的校園文化或校史研究資源。以筆者所在的學校為例，湖南省江永縣第一中學（以下簡稱“江永一中”）地處湘南山區，從1926年創建至今，已經走過近九十個春秋。其間，停辦近20年（1927至1945年），剛恢復又停辦，直至1950年才穩定下來，由草創時期的兩個初中班，發展到今天的200多名教師、3000多名學生的規模，由默默無名、荒無人煙的城隍廟到花團錦簇、大廈林立、車水馬龍、書聲瑯瑯、熱鬧非凡的湖南省示范性高中……
如果潛下心來，認真研究校史，撥開歷史時空的迷霧，我們一定可以看到，當年留下的樹下、四合院里，草創和發展時期留下的步云亭中、蘇式樓前，該有多少令人嘆惋的社會變遷和歷史風云，多少震撼人心的拼搏血淚和勵志故事！加以整理和物化，就是江永一中的校史，就是江永一中的校園文化，就是江永一中的一筆巨大的物質和精神財富。相反，如果任其散失，就會像校園中處處飄香的桂花，花開繁華過后，一切重歸塵土，重歸寂靜，好像什么都沒有發生，什么都未曾擁有――這該是多么巨大的損失和遺憾？
學校教育的發展史是校園文化的重要組成部分，學校的建立、發展和變遷，是校園文化產生、發展和形成特色與風格的過程。在學校的發展進程中，處處留下了社會發展與變遷的身影和痕跡，凝聚著一代代教育工作者的智慧和心血，充分展示出一代代師生教與學的風采與碩果。
通過校史研究，可以充分挖掘校園文化資源，極大地豐富學校的物質與精神文化；可以認清學校發展的過去、現在，預知學校的發展趨勢；可以高屋建瓴地構建有特色的校園文化，形成自己的學校特色，創造自己的教育品牌。
校史研究還有助于師生增強歷史存在感，感覺到歷史就在身邊，自己本身就在創造或續寫校園文化和學校的歷史，從而激發他們愛校、愛家鄉、愛國家的情感，培養學生志存高遠、振興家鄉、振興祖國的壯志情懷，激發學習的積極性和主動性，進而達到提高教育教學質量的目的。
如果有了豐厚的校園文化，卻不把它作為校史的內容去研究挖掘，不知道感知愛惜它、分析利用它，不讓它成為學校的物質與精神財富，那么，校園文化就得不到系統的整理和理論分析，校園文化建設就會盲目跟風或無所適從。久而久之，校園文化建設就會流于形式，達不到擴展視野，充實心靈，振奮精神，增強師生的認同感、歸宿感，夯實學校底蘊，從而提高教學質量、創造學校品牌的預期目標。
這就好比一個人擁有萬貫家財卻不知道消費或投資，家里堆滿錦衣玉食，卻以為自己一無所有，一直在那里挨餓受凍，最后可能就真的成為一個沒有物質和精神力量、沒有靈魂修養的廢人。換言之，離開校史文化學校就會成為一個考試升學的加工廠，一個缺少陽光和朝氣的另類監獄。
校園文化是一所學校的底蘊所在，是形成學校品牌的重要原因。有了厚實的學校底蘊，學校師生就有了底氣，師生的教與學就有了自豪與自信，學校的教學質量就會在潛移默化的文化陶冶和影響下不斷提高。校園文化務求豐富多彩，校史研究更不能可有可無。有了校史研究，校園文化建設才會有明確的方向和遠大的目標；學校師生才會了解學校的歷史，從而更好地創造歷史；才能更好地取他人之長補自身之短，更自覺地再奠基石以增加校園文化的厚度，更上層樓以提升校園文化的高度。
