視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)精選(九篇)
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第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)范文
廣義上的廣告有盈利性和非盈利性之分，狹義的廣告單指帶有盈利性質(zhì)的廣告。傳統(tǒng)的媒體廣告主要指通過電視、報(bào)紙、廣播等傳播出的廣告，其具有覆蓋面廣、傳達(dá)率高感染性強(qiáng)等特點(diǎn)。傳統(tǒng)廣告的覆蓋面廣，但是其針對(duì)性并不強(qiáng)，沒有明確的消費(fèi)者類型劃分，相比之下報(bào)紙的影響范圍比較明確，并且類型劃分清楚，使得報(bào)紙?jiān)趥鹘y(tǒng)廣告中占據(jù)的比重較大。電視媒體廣告借助于其影視的特點(diǎn)，具有很高的感染性，廣播的傳播雖然也很廣泛，但是其廣告的價(jià)值僅在聽眾聽的瞬間，產(chǎn)生的價(jià)值大部分是由聽眾的注意力來決定的。
二、戶外廣告和傳統(tǒng)媒體的區(qū)別
戶外廣告的含義非常廣，凡是在公共場(chǎng)所中通過廣告的形式來向消費(fèi)者傳達(dá)一定的消費(fèi)觀念，從而達(dá)到產(chǎn)品介紹或是推銷的目的，都稱之為戶外廣告。戶外廣告可以分為平面廣告如路牌、招貼等和立體光如廣告柱、霓虹燈等。戶外廣告可以進(jìn)行的傳播模式非常多，影視、平面信息、廣播等都可以成為戶外廣告的傳播方式，其相對(duì)于傳統(tǒng)的媒體廣告有著幾點(diǎn)根本上的差別。首先，是時(shí)間優(yōu)勢(shì)，戶外廣告的信息可以穩(wěn)定、持續(xù)的停留一段時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間內(nèi)可以不斷的傳播廣告的信息，很多戶外廣告處在公共場(chǎng)所中，可以讓人們反復(fù)的看見，其視覺效果和表達(dá)都有著很大的優(yōu)勢(shì)，但是戶外廣告的缺點(diǎn)就是其所具有的固定性，會(huì)受到視覺限制。其次，是戶外廣告的廣告?zhèn)鞑シ绞脚c傳統(tǒng)媒體廣告?zhèn)鞑シ绞绞遣煌模渫ㄟ^利用一些聲音、圖像等來對(duì)消費(fèi)者傳遞信息，不會(huì)引起消費(fèi)者的反感。傳統(tǒng)的媒體廣告比如電視廣告，在播放的時(shí)候影響了消費(fèi)者正常觀看電視的時(shí)間，容易引發(fā)消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品信息的排斥，從而會(huì)影響到在實(shí)際的消費(fèi)中消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的購買。
三、戶外廣告的核心優(yōu)勢(shì)
首先，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，很多產(chǎn)品的廣告逐漸呈現(xiàn)出“虛擬”的狀態(tài)，或者說是可以被替代的，比如報(bào)紙的內(nèi)容會(huì)改變、電視的節(jié)目可以更換，但是物理世界中的存在卻是無法改變的，因此對(duì)于戶外廣告來說，其展示平臺(tái)是永遠(yuǎn)不變的，傳遞媒介的穩(wěn)定，使得戶外廣告的受眾面也在不斷的增加。其次，戶外廣告的資源價(jià)值是不可比擬的，很多戶外廣告放置在特殊的地帶，這些具有獨(dú)特表現(xiàn)力的廣告產(chǎn)生的價(jià)值也是非常高的。再有，戶外廣告在被使用的時(shí)候，往往是帶有一定的期限，在這個(gè)期限范圍內(nèi)，是不可以投放其他的廣告的，因此戶外廣告具有很強(qiáng)的排他性。最后，就是其地理位置選擇的區(qū)域性強(qiáng)。其可以依照建筑不同，投放不同的廣告信息，使之帶有一定的針對(duì)性。
四、突出戶外廣告的核心優(yōu)勢(shì)
借助于戶外廣告的一些核心優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化設(shè)計(jì)廣告的內(nèi)容，可以很大程度的提升戶外廣告產(chǎn)生的宣傳價(jià)值。首先，需要提升產(chǎn)品廣告信息的給消費(fèi)者帶來的視覺沖擊，最好讓消費(fèi)者過目不忘。作為戶外廣告的設(shè)計(jì)人員，其設(shè)計(jì)的核心就是讓消費(fèi)者一眼就可以看清楚，一眼就知道廣告所要傳達(dá)的信息。因此，在進(jìn)行產(chǎn)品信息宣傳時(shí)，廣告重點(diǎn)就是產(chǎn)品可以被大家記住的部分。第二，廣告的內(nèi)容要簡(jiǎn)潔，現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展非?？焖?，信息傳遞的速度非?？?，消費(fèi)者每天需要接受很多來自各處的信息，如何提升消費(fèi)者的注意力就成為廣告設(shè)計(jì)需要考慮的問題。再有就是仔細(xì)的布置廣告的版面，注意其色彩和文字的搭配，除了要要給人一定的視覺感受，還要讓信息可以有效的被傳播出去。
第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)范文
包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過程，人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐的過程中經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的切身體驗(yàn)，在潛移默化當(dāng)中對(duì)材質(zhì)和顏色有了一定的感受，并具有判斷和感知物品的能力。從歷史發(fā)展來看，包裝可分為四個(gè)時(shí)期：原始包裝萌芽期、古代包裝、近代包裝、現(xiàn)代包裝。
1、技術(shù)革命與包裝設(shè)計(jì)
不同時(shí)期的商品包裝設(shè)計(jì)具有深刻的時(shí)代印記，研究社會(huì)變遷過程中包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格和基本特征，可以勾畫出包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)和諧社會(huì)的包裝設(shè)計(jì)具有借鑒意義。包裝設(shè)計(jì)按照歷史演變可分為四個(gè)時(shí)期：原始包裝萌芽期、古代包裝、近代包裝、現(xiàn)代包裝。在萌芽時(shí)期，只是出現(xiàn)了一種包裝的意識(shí)，并無加工行為。在古代階段，包裝經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)期，伴隨著文明發(fā)展與生產(chǎn)力提高，為了便于貿(mào)易和運(yùn)輸，人們生產(chǎn)制造出了如木制、陶制、金屬器皿、漆器這樣的包裝容器和材料。在這個(gè)時(shí)期，包裝材料、技術(shù)、造型都有了很大的進(jìn)步。在近代包裝時(shí)期，由于造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明以及工業(yè)革命，玻璃瓶、金屬罐等新型包裝出現(xiàn)，并且包裝設(shè)計(jì)、包裝裝潢也更加重要，各種包裝實(shí)現(xiàn)了大批量生產(chǎn)，包裝技術(shù)也產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。20世紀(jì)后，經(jīng)濟(jì)全球化與信息技術(shù)的發(fā)展使得包裝進(jìn)入了一個(gè)全新的格局，包裝的材料、形式、技術(shù)有了更大的可能性，包裝設(shè)計(jì)也走入了一片更為廣闊的天地。20世紀(jì)90年代左右，數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一門新的設(shè)計(jì)形式在設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)，從而讓包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的出現(xiàn)成為了傳統(tǒng)包裝和現(xiàn)代包裝的一個(gè)重要的分水嶺，它作為一種創(chuàng)作手段，使得傳統(tǒng)藝術(shù)得到繼承與發(fā)展。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，首先是對(duì)包裝的視覺傳達(dá)效果進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，其次對(duì)結(jié)構(gòu)形態(tài)有充分而全面的把握，再次對(duì)包裝的整體效果進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)將平面化的視覺語言轉(zhuǎn)化成二維或者三維空間，從而達(dá)到獨(dú)特的視覺效果。數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)具有獨(dú)特的創(chuàng)作魅力，它可以很好地傳達(dá)創(chuàng)意構(gòu)思和再現(xiàn)藝術(shù)家的設(shè)計(jì)思想，為包裝設(shè)計(jì)的表達(dá)和創(chuàng)作提供形象化的手段。因此把現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想與數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)相互結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出符合人們審美訴求的優(yōu)秀的數(shù)碼藝術(shù)作品。
2、技術(shù)與藝術(shù)相融合的優(yōu)缺點(diǎn)分析
優(yōu)點(diǎn)：數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的出現(xiàn)是時(shí)展的產(chǎn)物，符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要，一方面它能準(zhǔn)確、快速地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)；另一方面運(yùn)用合理、有效、快捷的設(shè)計(jì)方法和技術(shù)，在滿足時(shí)展需要的同時(shí)結(jié)合產(chǎn)品本身性能特點(diǎn)，從而進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)具有深刻的歷史文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化要素，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)需要充分研究與探尋與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)形式主要以：書法、國(guó)畫、年畫、雕刻、刺繡以及臉譜等為主。而在數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的推動(dòng)下，使得這些傳統(tǒng)文化要素的獲得更加的方便、快捷。目前在包裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，我們可以明顯感受到運(yùn)用數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行制作相對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)具有很多優(yōu)勢(shì)，例如：①在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中其創(chuàng)意空間更加開闊與靈活；②能準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息和簡(jiǎn)易、完美的表現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)；③與傳統(tǒng)包裝形式相比較，設(shè)計(jì)圖紙的形成較為簡(jiǎn)單同時(shí)更加精確、易懂，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)效果更加多樣化；④簡(jiǎn)化了包裝過程中材料的使用以及相應(yīng)的設(shè)備；⑤易于修改，可以根據(jù)設(shè)計(jì)要求改變圖像的大小、顏色、特效等；⑥系列設(shè)計(jì)生成和存儲(chǔ)方便且容易；⑦在字體設(shè)計(jì)上能設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代感的字體，設(shè)計(jì)出各種變體美術(shù)字，極具時(shí)代感；⑧豐富了包裝的造型與結(jié)構(gòu)，造型更加獨(dú)特，結(jié)構(gòu)更為合理，如組合式、提攜式、異形式等；⑨數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)是一個(gè)共享的平臺(tái)，具有豐富的資源，可以借鑒前人留下來的藝術(shù)資源，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)等，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。缺點(diǎn)：數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的出現(xiàn)一方面有效地推動(dòng)了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，提高了設(shè)計(jì)效率，使得包裝造型更加獨(dú)特，裝潢更加多樣與美觀，但同時(shí)也存在諸多弊端。①現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)借助于計(jì)算機(jī)技術(shù)，使得易于成型與制作，因此注重量而忽視質(zhì)，追求個(gè)人利益，過度進(jìn)行包裝，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；②傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)能很好地詮釋包裝濃厚的文化內(nèi)涵和意境，同時(shí)能很好地體現(xiàn)地域、民族文化特征，具有濃厚的文化底蘊(yùn)。而數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)方便了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)制作過程，形成了批量生產(chǎn)，包裝設(shè)計(jì)更加注重量，對(duì)于包裝所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵較之以往相對(duì)減少；③傳統(tǒng)包裝注重與大自然相互融合的審美意象，利用純天然的包裝材料。如竹、木、蘆葦葉、茶葉等，追求一種返璞歸真的意境。數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的出現(xiàn)，使得紙質(zhì)包裝材料更為受歡迎，造成了材料使用的局限性；④現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)依賴于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，而傳統(tǒng)包裝主要靠人工來進(jìn)行制作，因此在數(shù)字化時(shí)代，人們思維更敏捷，但是動(dòng)手能力相對(duì)減弱，其多依賴于計(jì)算機(jī)來完成。
二、技術(shù)推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展——包裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)
繼承與創(chuàng)新是設(shè)計(jì)發(fā)展過程中的重要組成部分，而設(shè)計(jì)本身就是一種文化創(chuàng)造性活動(dòng)，它作為媒介，使得不同地域、文化、背景下的人們產(chǎn)生共鳴。進(jìn)入信息化社會(huì)的設(shè)計(jì)文化，首先面對(duì)的是設(shè)計(jì)對(duì)象的變化，大量與信息有關(guān)的新產(chǎn)品開始涌現(xiàn)，而傳統(tǒng)產(chǎn)品中的信息含量不斷增大，計(jì)算機(jī)使大部分產(chǎn)品智能化，使產(chǎn)品更接近于人，這也成為了當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域文化形態(tài)的新的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。包裝設(shè)計(jì)同樣也潛移默化地影響著人們的思想觀念、審美訴求和對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)。由于生活方式、價(jià)值觀念的改變，相對(duì)于過去粗放型的包裝，人們更加感受到產(chǎn)品設(shè)計(jì)與自然相互和諧的重要性，因而可持續(xù)發(fā)展的綠色包裝設(shè)計(jì)、注入情感的人性化包裝設(shè)計(jì)和融入高科技手段的包裝設(shè)計(jì)成為未來包裝的主要發(fā)展趨勢(shì)。
1、可持續(xù)發(fā)展的綠色包裝設(shè)計(jì)
包裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展理念與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求相互適應(yīng)，同時(shí)這一理念得到了包裝界人士的普遍認(rèn)可，并應(yīng)用于不同的學(xué)科領(lǐng)域?？沙掷m(xù)發(fā)展一方面要求不斷地提高人民的物質(zhì)財(cái)富，另一方面還需要提高人民的文化財(cái)富和精神財(cái)富。因而數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)能夠使高技術(shù)與高情感達(dá)到一種平衡，有利于實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的綠色發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步以及生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，人們開始慢慢的意識(shí)到過去的包裝設(shè)計(jì)形式過于粗放，包裝污染、資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，而從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展角度看，實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展才是其唯一正確的發(fā)展道路。因而良好的社會(huì)責(zé)任感是設(shè)計(jì)師必須具備的職業(yè)素養(yǎng)，在設(shè)計(jì)過程中要以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)的進(jìn)行設(shè)計(jì)、使用和處理包裝，樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)保理念。要與以往那種不顧自然資源、環(huán)境保護(hù)與人類健康的設(shè)計(jì)思想相抵抗，不斷地引導(dǎo)人們走持續(xù)、文明以及和諧的綠色發(fā)展道路。數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)存在于現(xiàn)今的文化當(dāng)中，作為一種載體，它具有傳承文化的歷史使命。這個(gè)載體不僅使藝術(shù)與科技巧妙地融合，而且也將傳統(tǒng)與未來聯(lián)系了起來，這對(duì)于包裝設(shè)計(jì)中的綠色包裝概念有著舉足輕重的影響。
2、注入情感的人性化包裝設(shè)計(jì)
人性化包裝設(shè)計(jì)的目的在于不僅能夠迎合人們的普遍心理，同時(shí)也非常重視產(chǎn)品包裝的個(gè)人創(chuàng)造。在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中要充分考慮產(chǎn)品與人之間相互交流的關(guān)系，巧妙的將人與物之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化為類似于人與人之間的關(guān)系，不斷地尋求功能與形式的最大統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中注重人性化設(shè)計(jì)，一方面迎合了人類微妙的心理活動(dòng)規(guī)律，提高設(shè)計(jì)效率，刺激消費(fèi)者的購買行動(dòng)；另一方面提倡人性化設(shè)計(jì)可以給予產(chǎn)品情感和生命，能夠使人在使用過程中得到快樂，并且產(chǎn)生依戀感。這已經(jīng)成為包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì)，并且融入到設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，滿足人的需要，服務(wù)于人。在包裝設(shè)計(jì)時(shí)既要注重其外形的簡(jiǎn)潔大方、時(shí)尚美觀、材料的新穎、特殊和環(huán)保，同時(shí)也不能忽略人性化設(shè)計(jì)，時(shí)刻保持著設(shè)計(jì)與人的情感之間的共鳴。注入情感的人性化包裝設(shè)計(jì)不僅從功能、美觀到創(chuàng)新，還是從安全、實(shí)用到環(huán)保，都要注重人性化，力圖通過不同的視覺元素，引起人們的關(guān)注，從而得到人們的認(rèn)同。人性化包裝設(shè)計(jì)不僅給人們傳遞不同的情感、思想和文化，而且也將包裝設(shè)計(jì)升華到更高的精神領(lǐng)域。
3、融入高科技手段的包裝設(shè)計(jì)
包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展是一個(gè)不斷地積累、演變和前進(jìn)著的過程，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們根據(jù)自身所需創(chuàng)作了許多形式多樣的包裝，同時(shí)包裝也影響著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。在數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的推動(dòng)下，包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了科技化和高精度化的設(shè)計(jì)趨勢(shì)?？萍蓟厔?shì)主要表現(xiàn)在防偽技術(shù)上，目前由于缺乏行業(yè)規(guī)范和良好的職業(yè)道德，在中國(guó)大陸抄襲現(xiàn)象日益嚴(yán)重。不良廠家以名牌產(chǎn)品包裝為基礎(chǔ)，稍作變化來以假亂真，從而獲益。為了加強(qiáng)其防偽性能，在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中通過改進(jìn)印刷工藝、提升印刷技術(shù)，使用正品校驗(yàn)封印、浮雕和全息圖像等技術(shù)，使得假冒偽劣者無法模仿或者模仿不逼真而被人們識(shí)別出來，維護(hù)自身合法利益。也可使用特殊的包裝用紙、特殊顏料等包裝工藝，在保證產(chǎn)品視覺感的同時(shí)，為消費(fèi)者提供安全保證。在數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)的推動(dòng)下，包裝設(shè)計(jì)也表現(xiàn)出了高精度化的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品信息更加的詳細(xì)準(zhǔn)確以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)形態(tài)的精確描述與表現(xiàn)。
三、結(jié)語
第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)范文
>> 液壓系統(tǒng)智能清洗設(shè)備的設(shè)計(jì) 寶寶衣物清洗有講究 室內(nèi)配網(wǎng)設(shè)備絕緣清洗技術(shù)與裝置研究 板材清洗設(shè)備控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì) 山野菜清洗除雜設(shè)備的整體設(shè)計(jì) 一種鋁箔清洗設(shè)備的清洗液循環(huán)裝置研究 濕法后道清洗藥液及設(shè)備的研究 淺談液壓清洗設(shè)備的安裝與維護(hù) 石油鉆井設(shè)備的清洗 懸掛式清洗機(jī)器人的設(shè)計(jì)與研究 玻璃溫室棚頂清洗裝置設(shè)計(jì)與研究 衣物上的霉點(diǎn)怎么除/玉米長(zhǎng)時(shí)間保鮮妙法/清洗葡萄小招數(shù)/被染衣物巧還原 大數(shù)據(jù)云清洗系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn) 淺析藥品生產(chǎn)設(shè)備的清洗驗(yàn)證 Fenton試劑處理高濃度石化設(shè)備清洗廢水的實(shí)驗(yàn)研究 地面氣象觀測(cè)儀器的維護(hù)與清洗研究 超聲波清洗技術(shù)的發(fā)展與研究現(xiàn)狀 基于“低碳·快樂·時(shí)尚”理念下的廢舊衣物回收再利用的實(shí)現(xiàn)與研究 石油化工設(shè)備化學(xué)清洗系統(tǒng)工藝設(shè)計(jì) 基于OMAP L1x的電力設(shè)備局部放電監(jiān)測(cè)系統(tǒng)設(shè)計(jì) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l， 2005年7月21.
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第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：中國(guó)；傳統(tǒng)圖形；品牌；視覺形象；設(shè)計(jì)研究
改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技迅猛發(fā)展，在我國(guó)加入WTO組織以后，世界大門也逐漸敞開，很多西方文化不斷涌入，新的品牌設(shè)計(jì)理念也在引領(lǐng)著時(shí)代變革的浪潮。在這樣的大背景下，人們?cè)絹碓疥P(guān)注企業(yè)的品牌視覺設(shè)計(jì)，它能否以其獨(dú)有的形態(tài)進(jìn)入消費(fèi)者的心中，也成了企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素。因此，基于中國(guó)傳統(tǒng)圖形的設(shè)計(jì)理念就應(yīng)運(yùn)而生。它能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)文化與內(nèi)涵的有效融合，在賦予商標(biāo)古典韻味的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，并保證品牌視覺形象久久的深入人心。
1 中國(guó)傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計(jì)的重要性
中國(guó)傳統(tǒng)圖形是歷史發(fā)展下的產(chǎn)物，是經(jīng)過時(shí)代變遷而依舊煥發(fā)生機(jī)與活力的寶貴財(cái)富。在我國(guó)的傳統(tǒng)圖形中蘊(yùn)含著前人們的偉大智慧，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。目前，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，企業(yè)想要不被社會(huì)所淘汰，占有一席之地，不僅要具有高質(zhì)量的產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者的高要求，還要在商標(biāo)上下功夫，創(chuàng)建屬于自己的品牌。
品牌視覺設(shè)計(jì)是一個(gè)企業(yè)想擁有盛名所必需的要素，是人們對(duì)產(chǎn)品的第一印象，也是一個(gè)企業(yè)文化的標(biāo)志。一個(gè)小小的商標(biāo)卻能夠蘊(yùn)含著無窮的活力，使其呈現(xiàn)出自身的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，通過它來傳達(dá)一種理念或者一種信仰。將我國(guó)的傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計(jì)結(jié)合在一起進(jìn)行商標(biāo)的創(chuàng)建，既能夠體現(xiàn)歷史的厚重感，又能夠表達(dá)現(xiàn)代企業(yè)的文化內(nèi)涵，達(dá)到雙重效果。
2 中國(guó)傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計(jì)相結(jié)合的優(yōu)缺點(diǎn)
2.1 優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)
第一，具有良好的文化底蘊(yùn)。眾所周知，我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，具有非常悠久而又深刻的文化底蘊(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合能夠很好地表現(xiàn)出古色古香的韻味。例如，我國(guó)的老北京烤鴨“全聚德”，就融入了傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，“全”字是創(chuàng)始人楊全仁的簡(jiǎn)稱，而“聚德”兩個(gè)字則運(yùn)用了招牌中慣用的書法體進(jìn)行書寫，且這兩個(gè)字還有“德行聚攏”的深層含義，表明了店主的經(jīng)營(yíng)理念，使其至今仍舊享譽(yù)海外。
第二，體現(xiàn)地域文化。我國(guó)的地域?qū)拸V，各地區(qū)都有自身的地域特點(diǎn)和文化背景，將中國(guó)的傳統(tǒng)圖形與品牌設(shè)計(jì)相融合能夠準(zhǔn)確表達(dá)區(qū)域文化，達(dá)到宣傳的目的，并體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋木窈臀幕瘍?nèi)涵。例如，“酒鬼”的包裝，其外部就設(shè)計(jì)了麻繩，代表了湘西地區(qū)人民特有豪邁性格和粗獷的地域特征。
第三，體現(xiàn)傳承性。現(xiàn)如今，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，想要在市場(chǎng)上立于不敗之地，一定要有時(shí)間的長(zhǎng)期沉淀和人脈積累。而企業(yè)品牌視覺設(shè)計(jì)的傳承性能夠吸引一大批具有當(dāng)時(shí)特征的消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，便于勾起人們的懷舊心理，產(chǎn)生親切感，從而提高影響力。
2.2 劣勢(shì)缺陷
目前，將我國(guó)傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計(jì)相融合的做法愈演愈烈，但是在這其中也并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很大的困難。具體來說有以下幾點(diǎn)：
第一，品牌同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，很多企業(yè)為了取得優(yōu)勢(shì)地位，就開始大量進(jìn)行同質(zhì)化品牌設(shè)計(jì)，造成了消費(fèi)者的盲目購買，傳統(tǒng)品牌遭受襲擊。
第二，品牌保護(hù)力度不夠。有些廠家為了提高經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行虛假操作，在正規(guī)廠商不知道的前提下在別處開辦同類型的商場(chǎng)，不僅影響了正規(guī)經(jīng)營(yíng)廠商的信譽(yù)和形象，而且還會(huì)危害消費(fèi)者健康。例如，奶茶店“避風(fēng)塘”，幾乎全國(guó)各地都有連鎖店，所以其中很多人忽視了真?zhèn)?，但?nèi)部卻有很多魚目混珠者，導(dǎo)致消費(fèi)者喝完拉肚子，危害身體健康。
3 中國(guó)傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計(jì)的融合研究
從上述內(nèi)容中，我們已經(jīng)清晰直觀地看到了我國(guó)傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合的重要意義和弊端，因此，如何趨利避害也就成了企業(yè)品牌構(gòu)建的重點(diǎn)。
第一，將傳統(tǒng)圖形賦予創(chuàng)新內(nèi)涵。有些廠商認(rèn)為只要依靠精湛的質(zhì)量就能夠贏得市場(chǎng)，殊不知目前競(jìng)爭(zhēng)的激烈態(tài)勢(shì)。想要實(shí)現(xiàn)發(fā)展就必須進(jìn)行革新，保證品牌視覺設(shè)計(jì)傳統(tǒng)性與時(shí)代感的有機(jī)結(jié)合，在保留以往傳統(tǒng)商標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母镄?，在其中融入企業(yè)的文化內(nèi)涵、人文特征等內(nèi)容，或者改變顏色、形狀等，使其在具有高質(zhì)量的前提下也富有欣賞性。例如，我國(guó)茶葉老字號(hào)品牌“竹葉青”，原來的標(biāo)識(shí)雖富有美感但卻缺乏個(gè)性，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，它將字體變?yōu)榱怂误w，使商標(biāo)更加美觀大方，體現(xiàn)了竹子的挺拔之氣。
第二，將產(chǎn)品包裝賦予時(shí)代感。目前，不僅商品的品牌標(biāo)識(shí)能夠影響消費(fèi)者的購買力度，其外在的包裝同樣具有重要的作用。如果老字號(hào)品牌一味地沿襲傳統(tǒng)樣式，就無法緊跟時(shí)代的步伐，不能滿足年輕人的好奇心理。因此，企業(yè)要在商品的包裝上進(jìn)行適時(shí)的改變，體現(xiàn)時(shí)代感與多元特征。對(duì)此，企業(yè)可以在外包裝中融入企業(yè)的文化、融入現(xiàn)代年輕人感興趣的話題，也可以改變包裝的材質(zhì)，使其更加便捷。例如，娃哈哈礦泉水的外包裝就有12種樣式，每款都有一個(gè)星座形象，與當(dāng)下年輕人對(duì)星座的愛好正好符合，使其在市場(chǎng)上贏得了主動(dòng)權(quán)。
第三，體現(xiàn)出兩者融合的新的文化內(nèi)涵。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的流行符號(hào)，它不會(huì)停滯不前，傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計(jì)融合的優(yōu)勢(shì)只能代表過去。為了迎合時(shí)展的潮流，滿足人們的新理念，就一定要將新的文化內(nèi)涵融入其中，堅(jiān)持以消費(fèi)者為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新，并逐步向海外擴(kuò)張，走國(guó)際化道路，突出厚重的文化內(nèi)涵。例如，可口可樂的外包裝就在不斷順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新文化，賦予其新的內(nèi)涵，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，其外包裝就被冠有紀(jì)念版的標(biāo)志，造型更加多元且體現(xiàn)了全世界人民正在關(guān)心的大事。
4 結(jié)束語
總而言之，隨著世界大市場(chǎng)的逐步開放，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)逐漸激烈，中國(guó)的傳統(tǒng)文化正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。想要在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利，就一定要堅(jiān)持品牌視覺設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究，將中國(guó)傳統(tǒng)圖形與品牌特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合在一起，在小小的商標(biāo)中融入文化內(nèi)涵，反映時(shí)代特征，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展潮流進(jìn)行適時(shí)的革新，從而滿足廣大消費(fèi)者的審美要求，創(chuàng)建屬于中國(guó)特有的品牌形象。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】圖形創(chuàng)意；概念；基礎(chǔ)訓(xùn)練；模仿
中圖分類號(hào)：G63
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1006-0278（2015）04-145-01
隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)日益受到人們的重視。圖形作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，如同字體和構(gòu)成思維表現(xiàn)一樣，與平面設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)密切相關(guān)。如果把平面設(shè)計(jì)比作一棵大樹，圖形創(chuàng)意就像是樹的根基，發(fā)揮著重要的作用。圖形設(shè)計(jì)以符號(hào)化的形象表現(xiàn)多層次的內(nèi)容，以新奇的形象吸引大眾的視線，并能為人們提供無線的聯(lián)想空間，啟發(fā)大眾的智慧。
學(xué)生在學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意中普遍存在這三個(gè)問題：一、對(duì)圖形符號(hào)的意義認(rèn)識(shí)不夠。二、學(xué)生手繪功底差，不能夠用圖形準(zhǔn)確表達(dá)思想。三、在思維訓(xùn)練過程中思想僵化，臨摹、抄襲成分占大多數(shù)。要想學(xué)會(huì)圖形創(chuàng)意這門課，關(guān)鍵是要解決學(xué)生的思維問題，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)及應(yīng)用能力。在教學(xué)中我們應(yīng)該應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來解決學(xué)生在圖形創(chuàng)意中存在的問題。
一、明確圖形創(chuàng)意的概念
圖形創(chuàng)意是在一定的設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下，用視覺語言傳達(dá)有效信息，以傳播消費(fèi)文化為目的。圖形創(chuàng)意是科學(xué)性與藝術(shù)性兩者的高度統(tǒng)一，是設(shè)計(jì)師對(duì)其作品“所面向人群的思想和情感”的再現(xiàn)，出色的設(shè)計(jì)師是以挖掘“被設(shè)計(jì)對(duì)象的思想和感情”來取得成功的。圖形創(chuàng)意的主要功能是說明性，設(shè)計(jì)師通過圖形的大量復(fù)制和傳播，來傳達(dá)特定的信息，并期望被觀眾所廣泛接受。
二、加強(qiáng)圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)訓(xùn)練
“圖形創(chuàng)意”是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程。在一定意義上，“圖形創(chuàng)意”可以說是學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)的啟蒙課程。進(jìn)行“圖形創(chuàng)意”訓(xùn)練著重于對(duì)圖形語言的研究，通過系統(tǒng)的發(fā)散思維的圖形訓(xùn)練，主要有兩個(gè)方面的要求：1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力。使學(xué)生能夠從生活中積累知識(shí)，有意識(shí)地觀察客觀世界，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和感受視覺信息的能力，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素，加深對(duì)圖形語言重要性的認(rèn)識(shí)，并且使他們懂得用何種手段讓圖形更具內(nèi)涵，培養(yǎng)用圖形語言表達(dá)思維和概念的能力，以創(chuàng)造性的思維模式和創(chuàng)新性的能力來尋求圖形設(shè)計(jì)審美的現(xiàn)代性。2.培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的習(xí)慣與正確的方法，確保向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)的自然過渡。“圖形創(chuàng)意”需要感性的表現(xiàn)力和感染力，它所表達(dá)的意義是感性的，但是實(shí)際的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程卻是比較理性、比較邏輯的。從技能到情感再到思維有機(jī)結(jié)合地進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生初步形成一種知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，建立一種設(shè)計(jì)意識(shí)，從而成為后續(xù)專業(yè)設(shè)計(jì)課的基礎(chǔ)。然而，目前被不少人掛在嘴邊的“圖形創(chuàng)意”教學(xué)，其方法存在不健全之處。“圖形創(chuàng)意”在實(shí)際的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訓(xùn)練中也存在著很多問題，由于對(duì)“圖形創(chuàng)意”的認(rèn)識(shí)不足，教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流平臺(tái)和科學(xué)的研究氛圍，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的錯(cuò)誤傾向。
三、模仿的優(yōu)缺點(diǎn)
模仿與創(chuàng)意并不矛盾。日本哲學(xué)家將創(chuàng)造活動(dòng)分為兩個(gè)階段：第一階段為人的初期創(chuàng)造活動(dòng)，主要依賴于原型，因此稱之為模仿創(chuàng)造階段；第二階段是模仿創(chuàng)造的前提下進(jìn)行再創(chuàng)造，稱之后期創(chuàng)造活動(dòng)。圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維模仿方法也就是將傳統(tǒng)的原型進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的新形象。模仿提倡從自然中獲得靈感，是圖形設(shè)計(jì)具有與自然相似，但是又更加規(guī)范、簡(jiǎn)潔的歸納。無論從功能性還是裝飾性看，模仿的設(shè)計(jì)思維包含著創(chuàng)造性思維“舉一反三”的素質(zhì)，是創(chuàng)造性的初級(jí)形式。張志勇教授認(rèn)為：“創(chuàng)新教育是與接受教育相對(duì)而言的，以繼承為基礎(chǔ)、發(fā)展為目的的，以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為價(jià)值取向的新型教育?！痹谶\(yùn)用模仿法時(shí)，要特別注意模仿與繼承不是目的，它只是激發(fā)創(chuàng)意的一種手段。當(dāng)我們思路阻塞、靈感枯竭時(shí)，多閱讀一些資料，多與人交流，有助于我們發(fā)現(xiàn)可供參考的模仿對(duì)象。它像催化劑一樣激發(fā)頭腦產(chǎn)生劇烈的指揮化合反應(yīng)，結(jié)出創(chuàng)造之花。模仿與繼承是一種最原始，生命力最強(qiáng)的設(shè)計(jì)思維，它與創(chuàng)意性思維并不是對(duì)立的兩面。模仿的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，不是教學(xué)生簡(jiǎn)單的拿來主義，而是引導(dǎo)他們善于概括捕抓事物的特征，向自然界學(xué)習(xí)，以某種原形為模仿參照，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變化的一種思維方法。
在圖形創(chuàng)意的教學(xué)中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法練習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新思維的開發(fā)以及知識(shí)的積累。在課堂中，在講授理論知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際，重視個(gè)性的表達(dá)。無論在教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法的手段以及在布置作業(yè)的形式上，都能使學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到鍛煉和培養(yǎng)。在教學(xué)中如何啟發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生展開想象是最重要的。因此，通過各種不同的訓(xùn)練方法來啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生建立創(chuàng)意的觀念。增學(xué)生對(duì)圖形的表現(xiàn)力。并在對(duì)圖形的闡釋方面發(fā)揮想象力，作出自己的詮釋。隨著科技的不斷進(jìn)步，電腦引入課堂，電腦改變了平面設(shè)計(jì)的方法，在這樣的背景下，軟件的運(yùn)用顯得更為重要，各種軟件的特效處理更讓我們的圖形出現(xiàn)意想不到的的效果，也會(huì)帶來更多靈感。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】博物館APP；視覺藝術(shù)元素；界面設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0226-02
移動(dòng)應(yīng)用程序與博物館內(nèi)容的創(chuàng)造是一個(gè)迅速發(fā)展的區(qū)域，尤其是它們先進(jìn)的計(jì)算能力和連通性。對(duì)于博物館來說，它是在不斷探索與當(dāng)前潛在用戶交流的新策略，其最有吸引力的特性之一是它打開了新的方式，觀眾可以通過個(gè)人設(shè)備進(jìn)行選擇和熟悉其特點(diǎn)，不僅可以如同身臨其境的參觀，而且還可以進(jìn)行之前和之后的訪問，在這種條件環(huán)境下，為用戶的選擇開辟了文化內(nèi)容傳播的新的可能性，為終身學(xué)習(xí)文化交流的內(nèi)容提供了一種方便、快捷、高效、充滿樂趣的方式。
一、博物館APP發(fā)展現(xiàn)狀及存在不足
隨著移動(dòng)技術(shù)的不斷發(fā)展，以及智能手機(jī)功能的增加，手機(jī)APP已滲透到生活的各個(gè)方面，使得用戶更容易訪問和接觸所感興趣的內(nèi)容，對(duì)于年輕人來說，博物館APP再熟悉不過了。從故宮博物院推出首款博物館APP以來，博物館APP逐漸走進(jìn)大眾的視野，用手機(jī)“逛”博物館不再是奢望，而是變成了一種真實(shí)存在的實(shí)體。2013年5月，國(guó)內(nèi)第一款博物館APP“胤G美人圖”正式上線，這款軟件在當(dāng)年還榮獲了“DFA Award”亞洲最具影響力優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。
與以往類似的應(yīng)用程序相比，“每日故宮”的主題設(shè)計(jì)更加明確，每天一幅高清藏品圖，可供用戶暢快欣賞。用戶使用手機(jī)或iPad智能移動(dòng)設(shè)備，可以方便快捷地查詢展覽和展品信息，并享受多種交互式的服務(wù)。事實(shí)上，近年來國(guó)內(nèi)許多博物館已經(jīng)開發(fā)出自己的應(yīng)用程序，如北京魯迅博物館APP、三峽博物館APP、國(guó)家博物館APP等，雖然這些APP的下載量與其他社交類的APP下載量是不可比擬的，但結(jié)果已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。
相對(duì)于國(guó)外博物館APP來說，國(guó)內(nèi)的博物館APP就顯得有些不成熟。以“每日故宮”為例，“每日故宮”LOGO與界面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、精致、文雅，但整體有些許的單調(diào)，每日推送的藏品僅僅只是圖片而已，缺乏對(duì)藏品的背景和資料的詳細(xì)介紹，使得界面顯得有些空洞乏味，缺少生機(jī)，讓缺少對(duì)文物了解的用戶欣賞起來有些吃力，甚至?xí)ヅd趣，長(zhǎng)久下來也就失去了對(duì)它的耐性。雖然此款A(yù)PP整體設(shè)計(jì)感較強(qiáng)，但在交互體驗(yàn)上缺乏與用戶的溝通，沒有切實(shí)從用戶的角度出發(fā)，界面中出現(xiàn)許多不合理的設(shè)計(jì)。
通過對(duì)200名使用手機(jī)博物館APP的用戶進(jìn)行問卷調(diào)耍針對(duì)APP的使用人群進(jìn)行了調(diào)研，并根據(jù)167份有效調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)，年輕用戶是使用博物館APP的主力人群。調(diào)查表明，20-40歲之間的用戶人數(shù)最多，占總?cè)藬?shù)的71%。通過用戶研究可以及時(shí)了解用戶的真實(shí)需要和心理需求，解決用戶的實(shí)際問題，切實(shí)做到以用戶為中心，從而更接近用戶的心理。
二、基于博物館APP界面設(shè)計(jì)及視覺藝術(shù)元素的分析
不同APP啟動(dòng)界面用意不同，風(fēng)格也不同。或簡(jiǎn)單、或復(fù)雜、或簡(jiǎn)陋、或華麗。 一個(gè)APP進(jìn)入啟動(dòng)界面時(shí)，首先映入眼簾的便是其整個(gè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。作為功能的導(dǎo)航界面和對(duì)用戶視覺形成的第一沖擊，讓APP啟動(dòng)界面的設(shè)計(jì)發(fā)揮著重要作用。啟動(dòng)界面的本意是以友好用戶界面的方式來掩飾后臺(tái)的緩沖加載，讓用戶用平和等待的心情進(jìn)入正常應(yīng)用界面。由于啟動(dòng)界面會(huì)出現(xiàn)跳轉(zhuǎn)，因此設(shè)計(jì)風(fēng)格要給用戶呈現(xiàn)出整體一致的視覺體驗(yàn)，這樣有利于傳達(dá)產(chǎn)品整體的品牌形象。下面以每日故宮APP和盧浮宮APP（以下簡(jiǎn)稱“盧浮宮”）為例來分析。
在web中，由一個(gè)頁面跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)頁面基本都是通過A標(biāo)簽來實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然不排除也有一些是由按鈕、彈窗等來達(dá)到頁面跳轉(zhuǎn)的效果。而APP中界面設(shè)計(jì)跳轉(zhuǎn)的方式則通過三個(gè)方面來表現(xiàn)，即內(nèi)容擴(kuò)展、多態(tài)按鈕、批量操作。
就色彩方面來說，“每日故宮”主要采用明黃色，典雅的背景和中式元素的圖標(biāo)，給人一種視覺上自然舒適的感受，界面設(shè)計(jì)上色彩的使用是非常精致優(yōu)美的，并帶有一縷縷清新的歷史風(fēng)?！氨R浮宮”的色彩則以黑色為背景，界面采用盧浮宮中的名畫組合而成，整體給人一種高端、莊重、典雅的感覺，在這里，用戶可以欣賞古埃及、古希臘、古羅馬及文藝復(fù)興時(shí)期不同的藝術(shù)流派，接觸達(dá)芬奇、米開朗基羅、卡拉瓦喬、提香、倫勃朗、等大師的曠世名作，以及藝術(shù)家們的八卦趣聞。整體的色調(diào)以及簡(jiǎn)潔的界面設(shè)計(jì)，帶給用戶一種近距離接觸世界名畫的實(shí)感。
在功能圖標(biāo)排版設(shè)計(jì)方面，“每日故宮”與“盧浮宮”整個(gè)界面無過多的圖標(biāo)，設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)潔明了、主次分明。“每日故宮”的界面采用大量留白，給用戶帶來一種寧靜和安祥的視覺感受；“盧浮宮”的整個(gè)界面則顯得尤為低調(diào)，主界面純黑色的背景上依次擺放大師的名作，給人一種高貴、典雅的視覺感受。
相對(duì)主界面的設(shè)計(jì)而言，列表界面的設(shè)計(jì)就比較繁瑣，因其主要的目的是處理大量的信息，使信息更加清晰明了，以達(dá)到用戶能夠快速了解其主要內(nèi)容。列表界面擔(dān)任著信息的展示工作，因此在設(shè)計(jì)過程中，要更加注重界面信息功能欄及信息標(biāo)題的展示大小及布局方式，同時(shí)對(duì)界面色彩進(jìn)行了大膽的運(yùn)用。
列表界面設(shè)計(jì)根據(jù)產(chǎn)品定位不同而存在很多形式，優(yōu)秀的列表界面的整體設(shè)計(jì)是要時(shí)刻明確“產(chǎn)品的重心能夠讓用戶一目了然，引導(dǎo)用戶去閱讀和學(xué)習(xí)”的設(shè)計(jì)定位，從這一點(diǎn)來看，“每日故宮”與“盧浮宮”的列表界面都是值得肯定的?！懊咳展蕦m”是每日推送一款精美的藏品，用戶可以邊欣賞故宮藏品，邊品味中華民族濃厚的文化底蘊(yùn)和文化情懷?！氨R浮宮”則是采用界面左右滑動(dòng)的方式，根據(jù)自己的喜好選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行了解。從這一角度而言，“每日故宮”每日設(shè)定一款藏品顯得略微死板一些，缺少自由的交互體驗(yàn)，而“盧浮宮”的設(shè)計(jì)就顯得成熟一些，與用戶之間的交互體驗(yàn)更加理想化。
“每日故宮”與“盧浮宮”默認(rèn)的都是大圖模式，用戶可以通過手勢(shì)對(duì)圖片進(jìn)行放大或縮小，但“每日故宮”中有些藏品圖即使收縮到最小，也無法看到整個(gè)藏品，“盧浮宮”卻沒有這種狀況出現(xiàn)，而且利用手勢(shì)來進(jìn)行操作遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有按鈕那么容易被用戶發(fā)現(xiàn)?！懊咳展蕦m”文物頁面的下方有個(gè)心形按鈕，用戶可以根據(jù)自己的喜好來表達(dá)是否喜歡此款藏品，點(diǎn)擊一下表示“喜歡”，但在功能菜單中卻沒有設(shè)計(jì)“收藏”按鈕，而且大部分藏品圖中缺少對(duì)作品的背景或信息介紹。有的藏品圖中有一個(gè)小旋轉(zhuǎn)的齒輪，點(diǎn)擊之后會(huì)彈出一個(gè)頁面對(duì)作品進(jìn)行介紹，但齒輪設(shè)計(jì)得太小且不明顯，很難被用戶發(fā)現(xiàn)，也沒有提供其他的方式供用戶使用，藏品的信息介紹過于簡(jiǎn)單，使用戶不能真正了解作品。對(duì)于用戶來說文物信息的詳細(xì)介紹是最核心的交互體驗(yàn)了，而“每日故宮”大部分文物甚至沒有配備介紹，核心體驗(yàn)沒有做到細(xì)致，足以體現(xiàn)出此款A(yù)PP的功能設(shè)計(jì)做得不夠深入。
與“盧浮宮”相比，“每日故宮”雖存在諸多不足，卻有一個(gè)小小的亮點(diǎn)――記事本功能。記事本界面的功能分為三個(gè)部分：心情的選擇，文本框輸入，收起記事本的箭頭。收起箭頭的方向和用戶的習(xí)慣性動(dòng)作一致，在這一點(diǎn)上“每日故宮”交互體驗(yàn)做得很合理，因而不會(huì)使用戶產(chǎn)生心理行為的偏差。在心情選擇上則有兩個(gè)選項(xiàng)造型，一個(gè)是龍的造型，另一個(gè)是人物造型，其造型設(shè)計(jì)的風(fēng)格簡(jiǎn)潔一致，采用的是極簡(jiǎn)線描的中國(guó)風(fēng)，無處不體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的精髓，給用戶一種古色古香的視覺感受，無形之中添加了些許小樂趣。但欠缺考慮的是，在文本輸入上沒有可以收起輸入鍵盤或確定文本的選項(xiàng)按鈕，用戶只能通過點(diǎn)擊收起記事本的箭頭來結(jié)束輸入，而且?guī)е话驳男睦磉M(jìn)行下一步操作。這部分沒有從用戶的角度來進(jìn)行設(shè)計(jì)，缺乏與用戶溝通的交互體驗(yàn)。
不可否認(rèn)的是，“每日故宮”仍是一款質(zhì)量較好的APP，整體布局效果良好，設(shè)計(jì)精美，界面精致簡(jiǎn)潔，充滿人文氣息，充分體現(xiàn)了濃厚的民族特色，且結(jié)構(gòu)清晰明了，框架采用大量隱喻手法引導(dǎo)用戶親自去探索，從視覺的角度完全體現(xiàn)了產(chǎn)品的特色和濃重的文化底蘊(yùn)。
三、結(jié)語
故宮APP不是快速消費(fèi)品，時(shí)間是它最好的良藥，慢慢積累以呈現(xiàn)出最完美的狀態(tài)，這樣才能給用戶不一樣的視覺體驗(yàn)與感受。故宮是一個(gè)國(guó)家文化精髓的聚集地，而故宮APP亦要體現(xiàn)出這種精髓，數(shù)字產(chǎn)品沒有實(shí)物，它的生產(chǎn)是在代碼的演變中產(chǎn)生而來的，但它是為用戶服務(wù)的。 APP是一個(gè)將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為視覺的一個(gè)過程，使其在用戶面前呈現(xiàn)出藏品的原貌，讓用戶擺脫傳統(tǒng)欣賞藏品的束縛，更好地感受它在文字和圖片之外的真實(shí)美感。用可視化界面設(shè)計(jì)的方式讓用戶方便觀察與交流，從而改變傳統(tǒng)的溝通方式，相信今后博物館APP不僅僅只是頁面的精美與獨(dú)特，而在用戶體驗(yàn)上也會(huì)更加成熟，這也是設(shè)計(jì)者們?cè)O(shè)計(jì)的首要目的與為之奮斗的方向。
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作者簡(jiǎn)介：
第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】計(jì)算機(jī)應(yīng)用；實(shí)踐教學(xué)
1.引言
高等職業(yè)院校在計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等專業(yè)都開設(shè)了平面設(shè)計(jì)類的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生圖像設(shè)計(jì)與創(chuàng)作能力，是一類操作性、實(shí)踐性、應(yīng)用性和創(chuàng)造性很強(qiáng)的課程。因此，平面設(shè)計(jì)相關(guān)理論學(xué)習(xí)固然重要，但實(shí)踐操作和動(dòng)手能力的培養(yǎng)更無可替代，它能提升學(xué)生自主參與的精神和合作創(chuàng)新的意識(shí)，鍛煉學(xué)生交流溝通表達(dá)的能力，而這些職業(yè)素質(zhì)也是用人單位普遍看重的。實(shí)踐教學(xué)可以幫助學(xué)生提前參與到實(shí)際的設(shè)計(jì)情景之中，了解市場(chǎng)和客戶需求并與將來的就業(yè)崗位相銜接,使學(xué)生獲得實(shí)際的操作經(jīng)驗(yàn)和技巧，積累就業(yè)時(shí)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以便快速適應(yīng)崗位工作。而如何提高實(shí)踐教學(xué)效果是我們專業(yè)教師必須深入探究的問題。
2.課程實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀
以本校計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置為例，在入學(xué)的第二至第四學(xué)期分別開設(shè)了《Photoshop》《Illustrator》、《Corel-DRAW》、《平面設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)》等專業(yè)課程。全部采用實(shí)訓(xùn)教學(xué)，使用“項(xiàng)目導(dǎo)向”、“教學(xué)做一體化”等教學(xué)模式，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的原則，以培養(yǎng)學(xué)生的平面設(shè)計(jì)操作技能、職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，積極迎合了本地區(qū)人才培養(yǎng)需求。同時(shí)我們也要看到目前實(shí)踐教學(xué)存在的問題，如對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的忽視、實(shí)訓(xùn)條件和實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)有待完善、審美水平有待提高等。因此提出幾點(diǎn)建議，以促進(jìn)教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
3.實(shí)踐教學(xué)改革探索
3.1重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)，是課程教學(xué)的重要能力目標(biāo)，也是職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容。但教師在授課中往往忽略了此點(diǎn)，只教會(huì)學(xué)生軟件的使用方法和圖形處理技巧，學(xué)生提交的作品中設(shè)計(jì)美觀、質(zhì)量較高的教師會(huì)給與較高的評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)，但這些往往是參考他人作品或復(fù)制其它作品獲得的，這就不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的激發(fā)和創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力等職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，也無疑會(huì)降低人才的培養(yǎng)質(zhì)量。教師在課堂教學(xué)中要重視實(shí)踐能力和操作技能的教學(xué)，要重視藝術(shù)理論與實(shí)踐的結(jié)合，更應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上起引導(dǎo)作用，注重引導(dǎo)學(xué)生在作品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意、創(chuàng)新思維。對(duì)設(shè)計(jì)相對(duì)粗糙，但比較有創(chuàng)意性、有創(chuàng)新性的作品要鼓勵(lì)和贊賞，給予較高的分?jǐn)?shù)，這有利于提高學(xué)生的創(chuàng)意熱情和創(chuàng)新興趣。
3.2多款設(shè)計(jì)軟件的結(jié)合和綜合運(yùn)用
平面設(shè)計(jì)是以平面為載體進(jìn)行視覺信息傳達(dá)的方式，隨著設(shè)計(jì)軟件的研發(fā)和版本更新，單一軟件已無法滿足用戶的設(shè)計(jì)需求，更需依靠多個(gè)設(shè)計(jì)軟件來達(dá)到預(yù)期效果。教師在授課中可以將Photo-shop、Illustrator、CorelDRAW等多種平面設(shè)計(jì)軟件的優(yōu)缺點(diǎn)融入到實(shí)踐項(xiàng)目中加以介紹，并利用具體任務(wù)體現(xiàn)多種軟件相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中體會(huì)不同軟件功能上的互補(bǔ)，以及在圖像處理、文字處理等方面的綜合運(yùn)用，從而使作品設(shè)計(jì)更加藝術(shù)化、風(fēng)格化，達(dá)到最佳效果。例如，在新年賀卡的設(shè)計(jì)任務(wù)中，利用Illustrator軟件可以很好地完成特效文字的設(shè)計(jì)和圖形的繪制和編輯，但在圖片編輯方面效果卻不如Photoshop，這時(shí)我們可以先使用Photoshop進(jìn)行圖片處理，再將處理好的圖片導(dǎo)入到Illustrator中進(jìn)行文字制作和圖形的編輯，使得每種元素的處理上都取得最佳的效果。教師在授課中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這兩種設(shè)計(jì)軟件優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的把握，以便讓學(xué)生結(jié)合各類軟件的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行發(fā)揮，從而更好地完成作品的設(shè)計(jì)。
3.3完善校外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，加強(qiáng)校企合作
社會(huì)和企業(yè)的需求是職業(yè)教育的風(fēng)向標(biāo)。學(xué)校要積極與企業(yè)加強(qiáng)合作，將企業(yè)的真實(shí)項(xiàng)目導(dǎo)入課堂教學(xué)作為案例進(jìn)行分析研究，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作熱情。聘請(qǐng)企業(yè)工作人員做專題講座和交流，分享設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和心得。專業(yè)課教師和企業(yè)設(shè)計(jì)人員共同進(jìn)行教材編寫、項(xiàng)目開發(fā)等。定期組織學(xué)生到校外實(shí)訓(xùn)基地參觀，體驗(yàn)企業(yè)管理模式和工作模式、工作氛圍。鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課余時(shí)間進(jìn)入實(shí)訓(xùn)基地和設(shè)計(jì)公司實(shí)習(xí),或完成威客網(wǎng)站上的真實(shí)項(xiàng)目，不為刻意追求工資和報(bào)酬，而是可以學(xué)習(xí)到專業(yè)技能、積累設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，了解最新的平面設(shè)計(jì)趨勢(shì)和思路，更早進(jìn)入崗位角色，同時(shí)提高職業(yè)素質(zhì)，為將來就業(yè)打下基礎(chǔ)。校外實(shí)訓(xùn)基地應(yīng)配備打印機(jī)、掃描儀、激光打樣機(jī)、塑封機(jī)等專業(yè)設(shè)備，制作軟件也要定期更新升級(jí)，這樣學(xué)生提交的作品可以直接通過印刷輸出設(shè)備實(shí)現(xiàn)應(yīng)用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和操作能力，此外，本校也利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作室的模式在校內(nèi)外承接各類平面設(shè)計(jì)的實(shí)際項(xiàng)目，由教師指導(dǎo)、學(xué)生合作完成項(xiàng)目，服務(wù)了本校師生和社會(huì)，校企合作取得成效。
3.4迎合市場(chǎng)需求，提高審美能力
教師在項(xiàng)目案例的選取上可選擇具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)和文化氣息的專業(yè)優(yōu)秀案例作為項(xiàng)目訓(xùn)練任務(wù)，因?yàn)樵谡n堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)市場(chǎng)的了解和定位不夠清晰和全面，有一定局限性，在實(shí)踐操作中不顧市場(chǎng)的需求和變化而一味地沉浸在自己的設(shè)計(jì)里，這樣的作品是不能滿足市場(chǎng)需求的。因此，教師要注重提高學(xué)生的審美能力，正確引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)前應(yīng)充分了解需求，在周密的調(diào)研和分析基礎(chǔ)上再開展設(shè)計(jì)實(shí)施，讓學(xué)生明白創(chuàng)新和變化應(yīng)該是為滿足公眾的審美需求和市場(chǎng)服務(wù)的，如果不被市場(chǎng)接受和支持，那會(huì)是失敗的作品、失敗的嘗試。例如在中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)案例中，教師可以引入這樣的問題：“為什么中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志采用紅色跟中國(guó)結(jié)這樣的傳統(tǒng)文化元素來設(shè)計(jì)，而沒有使用科技感十足的元素來設(shè)計(jì)呢？”，并提供一些其他企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過標(biāo)志的色彩、圖案、構(gòu)圖元素等特點(diǎn),深入探究企業(yè)文化和企業(yè)形象，從而得出結(jié)論：由中國(guó)紅顏色編織成的“中國(guó)結(jié)”圖案代表著活力、熱情、奔放；象征著幸福、吉祥、團(tuán)圓,體現(xiàn)了一個(gè)活力十足的創(chuàng)新型企業(yè)形象；而由水墨黑色書寫的“中國(guó)聯(lián)通”四個(gè)字,體現(xiàn)了企業(yè)的包容力與凝聚力；而“Chinauni-com”的英文又為標(biāo)志融入了潮流、時(shí)尚、高端的現(xiàn)代感，亮麗的中國(guó)紅和傳統(tǒng)的水墨黑的搭配,給人以穩(wěn)定、和諧且具有張力的視覺美感。中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合更符合國(guó)民的審美眼光,也體現(xiàn)了企業(yè)的文化和內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)是符合市場(chǎng)需求的、被廣泛認(rèn)同的成功的作品。由此讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是社會(huì)的需求,什么是好的設(shè)計(jì)作品，明確設(shè)計(jì)要能夠長(zhǎng)期經(jīng)受住市場(chǎng)的考驗(yàn)，給學(xué)生多提供一些優(yōu)秀作品去鑒賞和交流，鼓勵(lì)學(xué)生不斷更新設(shè)計(jì)思維，做迎合市場(chǎng)需求的原創(chuàng)設(shè)計(jì)。
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第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)范文
“以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)”（User-CenteredDesignortheweb），是指在進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)時(shí)從用戶的需求和用戶的感受出發(fā)，圍繞用戶為中心設(shè)計(jì)網(wǎng)頁，而不是讓用戶去適應(yīng)網(wǎng)頁，這都需要考慮用戶的使用習(xí)慣、交互方式及視覺感受等方面。以用戶為中心說明設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)逐步由技術(shù)轉(zhuǎn)向人。以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的最基本思想就是將網(wǎng)站的目標(biāo)用戶時(shí)刻擺在首位，讓用戶盡早參與到設(shè)計(jì)中來。
2以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)研究的意義
（1）使設(shè)計(jì)師充分的了解目標(biāo)用戶群的需要，再結(jié)合市場(chǎng)的需求，就大大降低了網(wǎng)頁的后期維護(hù)成本，同時(shí)避免回爐返工的情況出現(xiàn)。如果在網(wǎng)頁中將“我們很關(guān)注他們”的感受傳達(dá)給用戶，他們對(duì)網(wǎng)站的接受程度就會(huì)上升，以此提高用戶的忠誠(chéng)度。
（2）“好的體驗(yàn)應(yīng)該來自用戶需求，同時(shí)超越用戶需求”。基于用戶需求的設(shè)計(jì)對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行整體的規(guī)劃也是非常有幫助的，同時(shí)也有利網(wǎng)站可持續(xù)發(fā)展。
3以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的原則
（1）合理地分配用戶與系統(tǒng)之間功能。明確哪些任務(wù)由用戶來完成、哪些任務(wù)需要網(wǎng)站來實(shí)現(xiàn)。
（2）用戶的積極參與。用戶的積極參與是以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)方法的主要優(yōu)勢(shì)之一，用戶在參與網(wǎng)頁開發(fā)和設(shè)計(jì)的過程中，要讓他們感受到被重視以及他們的意見被認(rèn)真的協(xié)商采納，而不要有將想法強(qiáng)加于他們的感受。
（3）網(wǎng)頁設(shè)計(jì)要反復(fù)進(jìn)行設(shè)計(jì)、修改和測(cè)試，它是個(gè)循環(huán)過程。迭代式開發(fā)工作可以在需求被完整地確定之前啟動(dòng)，并在一次迭代中完成系統(tǒng)的一部分功能或業(yè)務(wù)邏輯的開發(fā)工作；再通過客戶的反饋來細(xì)化需求，并開始新一輪的迭代。因?yàn)橛脩舻男枰獣?huì)隨時(shí)間有所改變以及處理多種需要的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)解決方案本身就具有復(fù)雜性，所以迭代式設(shè)計(jì)是以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
（4）需要多方的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)參與。以用戶為中心的網(wǎng)頁開發(fā)是一個(gè)合作的過程，需要多方人員積極參與到其中。根據(jù)具體情況不同，設(shè)計(jì)隊(duì)伍主要包括以下人員：項(xiàng)目經(jīng)理、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師、軟件工程師、客服人員及用戶代表等。
4以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的內(nèi)容
4.1關(guān)注用戶
讓目標(biāo)用戶盡早的參與到網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，用戶的組成由開發(fā)人員確定。用戶的參與方式有以下幾種：包括與用戶交談、觀察用戶的使用行為、使用戶在工作時(shí)邊想邊做、調(diào)查和問卷、讓用戶參與設(shè)計(jì)等。獲取用戶需求、目標(biāo)、任務(wù)的方法多種多樣，每一種方式都有一定的優(yōu)缺點(diǎn)，不同類型、不同目標(biāo)的網(wǎng)站需根據(jù)自身的具體情況選取合適的方法。
4.2集成化設(shè)計(jì)
用戶界面的框架設(shè)計(jì)要在初期進(jìn)行開發(fā)和測(cè)試是集成化設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征之一。這是以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)。它確保此后各階段中進(jìn)行的遞增式設(shè)計(jì)能夠天衣無縫地適合網(wǎng)站框架，而且網(wǎng)站的用戶界面在外觀、術(shù)語和概念上都能保持一致。
4.3初期用戶測(cè)試
初期用戶測(cè)試針對(duì)的是低精確度原型的圖紙及樣型。該初期原型用來為設(shè)計(jì)之中的系統(tǒng)編寫具體使用場(chǎng)景?？梢圆捎弥v解、帶圖示的講解（用樣型演示）、示意板、預(yù)排等形式。這樣就可以大大減少網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的失誤，比如實(shí)施開始后才發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)不當(dāng)或需求理解有誤等，同時(shí)也降低了開發(fā)成本。
4.4迭代式設(shè)計(jì)
第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)范文
［關(guān)鍵詞］素描教學(xué)改革 傳統(tǒng)素描 表現(xiàn)性素描 創(chuàng)造性思維 表現(xiàn)主義 學(xué)習(xí)熱情
［作者簡(jiǎn)介］崔長(zhǎng)城（1971-?。?，男，吉林長(zhǎng)春人，吉林工程技術(shù)師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)基礎(chǔ)教育。（吉林 長(zhǎng)春 130052）
［課題項(xiàng)目］本文系吉林省教育廳“十一五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“表現(xiàn)主義版畫在現(xiàn)代包裝平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”的研究成果之一。（課題批準(zhǔn)號(hào)：吉教科合字［2010］18號(hào)）
［中圖分類號(hào)］G642.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1004-3985（2013）03-0142-02
素描，是所有造型藝術(shù)中一門非常重要的基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)生藝術(shù)個(gè)性形成和藝術(shù)修養(yǎng)提高的重要因素之一。素描的種類有很多，相對(duì)于當(dāng)代的素描，傳統(tǒng)的素描教學(xué)更傾向于寫實(shí)的，畫面偏重于對(duì)光影變化、物體結(jié)構(gòu)、視覺效果等基本造型規(guī)律的研究。課程安排也是引導(dǎo)學(xué)生在了解或掌握從早期的古典主義到近現(xiàn)代各種流派寫實(shí)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，把訓(xùn)練重點(diǎn)放在寫生上。往往是客觀的、自然主義的描摹，形式大于內(nèi)容，這樣的教學(xué)方式，造成學(xué)生的作品缺乏主觀色彩和學(xué)生缺乏創(chuàng)造精神，同時(shí)忽視對(duì)當(dāng)代素描中前沿理念的關(guān)注，甚至對(duì)當(dāng)代素描觀念與當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系缺少最起碼的了解和最初的嘗試，以至于素描基礎(chǔ)的訓(xùn)練對(duì)以后所從事的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)觀的形成，無論在思想上還是在技能上，都沒有從根本上起到引導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，出現(xiàn)了素描的基礎(chǔ)訓(xùn)練與后續(xù)相關(guān)專業(yè)課程開設(shè)的脫節(jié)現(xiàn)象。
表現(xiàn)主義繪畫作為當(dāng)代藝術(shù)中一門非常重要的藝術(shù)流派，無論是早期的表現(xiàn)主義，還是后來的抽象表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義，都在當(dāng)代藝術(shù)中形成了不可抵擋的勢(shì)頭，它在精神層面和形式層面上推進(jìn)和豐富了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)方式和語言樣式。
基于以上原因，結(jié)合多年在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為在素描基礎(chǔ)教學(xué)過程中增加帶有表現(xiàn)主義色彩的表現(xiàn)性素描訓(xùn)練很有必要。因此，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行以下幾個(gè)方面的探索和嘗試，通過教學(xué)實(shí)踐，來證實(shí)其可行性。
一、用表現(xiàn)性素描來更新觀念，突破傳統(tǒng)，拓寬素描教學(xué)的新思路
我們今天面對(duì)高速發(fā)展的世界，在各個(gè)國(guó)家間的文化藝術(shù)交流更加快捷和廣泛的同時(shí)，也必須意識(shí)到這是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)意的時(shí)代。素描藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)期的演變與積淀，形成了各種各樣的風(fēng)格流派，到今天為止素描已經(jīng)變得更加系統(tǒng)化和專業(yè)化，已逐步超越了傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)教學(xué)訓(xùn)練手段的單一層面，在形式上和風(fēng)格上變得更加自由，針對(duì)性也更強(qiáng)，展示空間得到了大大拓展，與以往已經(jīng)約定俗成的傳統(tǒng)模式有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
那么如何理解新的教學(xué)思路，讓素描既作為一種造型訓(xùn)練手段又能在視覺傳達(dá)中展示自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力和藝術(shù)理念？如何突破傳統(tǒng)的自然主義描摹和忽視素描的主觀化因素的傳統(tǒng)教學(xué)思路，鼓勵(lì)學(xué)生改變觀念、大膽創(chuàng)新？這是素描基礎(chǔ)教學(xué)改革首先面臨的問題。要想走出傳統(tǒng)的老路子，就要變被動(dòng)為主動(dòng)，適時(shí)地把具有主觀化和創(chuàng)造性的并且?guī)в斜憩F(xiàn)主義色彩的表現(xiàn)性素描觀念引入到教學(xué)當(dāng)中，通過對(duì)表現(xiàn)主義的形成風(fēng)格、潮流、審美以及應(yīng)用等諸多方面了解，來確立精神世界的獨(dú)立性和自主性，使主觀表現(xiàn)進(jìn)入藝術(shù)表現(xiàn)的范疇，在教學(xué)訓(xùn)練中作大膽地探索與嘗試，來鍛煉學(xué)生從多視角、多元化的體會(huì)中，尋找表現(xiàn)性素描在形式上、觀念上的多種可能性，嘗試使用表現(xiàn)主義素描特有的表現(xiàn)形式，表達(dá)視覺秩序，展現(xiàn)創(chuàng)意思想，傳達(dá)信息觀念，這才是當(dāng)今作為專業(yè)基礎(chǔ)的素描課程所要確定和追求的教學(xué)目標(biāo)。要達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，就意味著要突破、要?jiǎng)?chuàng)新，要打破原有的教學(xué)模式，拓寬教學(xué)方法和教學(xué)理念，形成一套新的教學(xué)思路。只有這樣才能使學(xué)生意識(shí)到素描不僅是基礎(chǔ)訓(xùn)練的一種手段，它也是我們培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)或藝術(shù)創(chuàng)作的開始，是提高審美的最初手段。如能體會(huì)到這點(diǎn)，將是教學(xué)改革取得成果的關(guān)鍵所在。
二、根據(jù)表現(xiàn)性素描藝術(shù)特點(diǎn)與設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整
傳統(tǒng)的素描教學(xué)，訓(xùn)練要求也是明確的，即學(xué)生能熟練地掌握寫生的具體步驟和正確的觀察方法，訓(xùn)練目的就是提高造型能力和組織畫面的能力。客觀地說，傳統(tǒng)的素描訓(xùn)練，對(duì)提高造型能力有著重要的作用，有其科學(xué)和合理的部分，對(duì)于這部分，我們?cè)谑谡n過程中還是應(yīng)當(dāng)保留的。但長(zhǎng)期的寫實(shí)性素描教學(xué)在某種程度上是培養(yǎng)藝術(shù)家的一種方式，而設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)的特點(diǎn)是短期性、時(shí)效性，所以教育目的應(yīng)是培養(yǎng)具備一定的寫實(shí)能力，又有想象力和能夠體現(xiàn)自我價(jià)值的設(shè)計(jì)人才。
因此，我們首先改革課程內(nèi)容，具體表現(xiàn)在：一方面，保留原有教學(xué)中傳統(tǒng)造型訓(xùn)練所具有的科學(xué)合理部分，注重學(xué)生掌握素描的基本原理、規(guī)律和提高造型能力的訓(xùn)練。另一方面，嘗試一些帶有主觀色彩和富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)性素描，來打開學(xué)生的思路，使學(xué)生學(xué)會(huì)以獨(dú)特的創(chuàng)新理念，原始、本能、新奇的表現(xiàn)形式來追求藝術(shù)理想，反對(duì)機(jī)械文明和秩序。只有這樣才能在學(xué)習(xí)的最初階段，打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，更好地為下一步的設(shè)計(jì)專業(yè)課程奠定基礎(chǔ)。一句話，專業(yè)技能很重要，用帶有表現(xiàn)力的素描訓(xùn)練來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成更重要。
三、充分利用表現(xiàn)性素描自由度大的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)參與意識(shí)
傳統(tǒng)的素描教學(xué)，往往是以寫生寫實(shí)為主，注重動(dòng)手能力的培養(yǎng)，大量的寫生與概念上的重復(fù)，難免使學(xué)生感到單調(diào)、古板、枯燥、乏味。為此應(yīng)對(duì)素描課程作出相應(yīng)的調(diào)整，重點(diǎn)放在更具藝術(shù)表現(xiàn)力和時(shí)代特色的表現(xiàn)主義素描訓(xùn)練上。一方面，通過大量表現(xiàn)主義素描名品的欣賞，把它們進(jìn)行橫向和縱向比對(duì)，然后把這些比對(duì)結(jié)果與課堂上的實(shí)踐相結(jié)合，來找出學(xué)生們的興奮點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己感興趣的方式來表現(xiàn)。這樣，在他們的作品中，形象更加主觀化、感性化和自由化，能從中體會(huì)到描繪的對(duì)象存在與否和畫面沒有決定性的關(guān)系，以改變以往被動(dòng)的局面，成為畫面的主人。另一方面，針對(duì)表現(xiàn)性素描相對(duì)傳統(tǒng)的寫實(shí)性素描的自由度更大一些的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以不同的方式進(jìn)行畫面的嘗試，來增強(qiáng)畫面的表現(xiàn)力、感染力和視覺沖擊力，做到要感動(dòng)別人，首先要感動(dòng)自己。
值得注意的是，表現(xiàn)性素描在訓(xùn)練過程中，應(yīng)特別注重使學(xué)生保持一種輕松愉悅的心態(tài)，盡量不要給學(xué)生過多的條條框框，而是給予他們充分的自由空間，也可以通過探討和交流，讓學(xué)生彼此間取長(zhǎng)補(bǔ)短，營(yíng)造一種寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍。只有這樣才能使學(xué)生在完成作業(yè)中逐步體會(huì)到，要想改變觀念，沖破原有的模式，學(xué)習(xí)方法是關(guān)鍵，而能體現(xiàn)自我的創(chuàng)作心態(tài)是最好的切入點(diǎn)。學(xué)生們?cè)谶@種狀態(tài)下，進(jìn)行各種各樣的素描嘗試，靈感會(huì)不時(shí)涌現(xiàn)，激情會(huì)不斷提升，能量會(huì)得到釋放。
四、在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重表現(xiàn)與寫實(shí)相結(jié)合，加深理論深度，提升綜合能力
一門課程的教學(xué)設(shè)置很重要，它直接關(guān)系到教學(xué)效果能否達(dá)到預(yù)期目的，這就要求在課程安排和設(shè)置上，理論由淺入深，循序漸進(jìn)，不能急于求成。
1.表現(xiàn)性素描與寫實(shí)性素描結(jié)合起來，改變單一的造型方式和觀察方式。在教學(xué)過程中應(yīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不要把素描簡(jiǎn)單地看成單色的、寫實(shí)的，客觀自然的再現(xiàn)，或是脫離實(shí)際的，完全主觀主義的，而是應(yīng)把素描寫實(shí)性的自然主義和表現(xiàn)性的主觀主義有機(jī)地結(jié)合起來，既看到客觀的存在，又有主觀視覺判斷，只有這樣才能讓學(xué)生主動(dòng)地意識(shí)到素描形式的多樣性，改變對(duì)素描概念的狹隘認(rèn)識(shí)。在寫生同時(shí)，有意識(shí)地追求畫面所要表達(dá)的個(gè)人主觀感受，強(qiáng)調(diào)畫面的生命力和表現(xiàn)力。另外，由寫實(shí)向表現(xiàn)轉(zhuǎn)變和由模仿到形成自己獨(dú)特風(fēng)格的過程，有著一定的難度，這時(shí)教師的引導(dǎo)非常重要。適時(shí)把學(xué)生們引入正軌，并根據(jù)畫面出現(xiàn)的問題，結(jié)合表現(xiàn)主義的藝術(shù)理論和風(fēng)格的再認(rèn)識(shí)，指出學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，才能出現(xiàn)好的作品和避免誤入歧途。
2.加深對(duì)表現(xiàn)性素描藝術(shù)內(nèi)涵理解，與后續(xù)專業(yè)課程的開設(shè)銜接起來。盡管表現(xiàn)性素描可以是獨(dú)立的藝術(shù)種類，但它作為訓(xùn)練手段并不是孤立存在的，是有著延續(xù)性的，同其他專業(yè)基礎(chǔ)一樣，與后續(xù)專業(yè)課的開設(shè)有著密切聯(lián)系。只有懂得這個(gè)規(guī)律，才能把在表現(xiàn)性素描訓(xùn)練中所體會(huì)到的創(chuàng)意理念運(yùn)用到今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此來避免學(xué)生們總說的一句話——沒有想法，不知道畫什么。為此在第一階段教學(xué)課程結(jié)束后，在第二階段課程設(shè)置中，應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)一步加深表現(xiàn)主義理論和思想內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，使學(xué)生意識(shí)到對(duì)本門課程掌握的好壞程度，直接或間接影響他們今后從事專業(yè)設(shè)計(jì)是否具有創(chuàng)造力。
3.結(jié)合新表現(xiàn)主義空間概念，打破對(duì)傳統(tǒng)空間概念性認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的素描課程，往往是在平面中展開的，思維總是局限在二維空間里，限制了學(xué)生立體思維的能力，因而要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中，適時(shí)大膽地引導(dǎo)學(xué)生采用新表現(xiàn)主義這種更為有效的造型手段，打破原有的在平面上所帶來的局限，使學(xué)生學(xué)會(huì)從二維走向三維，從平面走向立體。
具體表現(xiàn)在空間方面，可以采用實(shí)物與二維的畫面相結(jié)合，使得原有的二維空間的畫面向畫外有一種延伸感，來增加畫面的視覺沖擊力；在造型方面，可以采用多種造型手段，有直接描繪的，也有拼貼等，總之使畫面形象不再單一，而是豐富多彩，只有這樣才能把學(xué)生激活。在課堂上，可以通過對(duì)德國(guó)新表現(xiàn)主義代表人物基弗、巴塞利茨等藝術(shù)大師作品的欣賞、講解、借鑒和模仿，來達(dá)到學(xué)習(xí)目的。
4.把畫面內(nèi)容、技法與材料使用結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)材料的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)的素描教學(xué)中，只強(qiáng)調(diào)畫面完成視覺效果，在工具材料選擇上，也只限于鉛筆、炭筆、紙和顏料等常見的幾種，忽視了材料對(duì)畫面內(nèi)容和視覺效果的作用。因此，在強(qiáng)調(diào)本門課程的基本要求之外，鼓勵(lì)學(xué)生大膽使用新的工具和材料，比如在畫面上直接使用現(xiàn)成材料來增強(qiáng)畫面的立體效果和視覺沖擊力，也可以通過鏤空、鉆孔、透光、拼貼、重組等多種技術(shù)方法來增強(qiáng)畫面表現(xiàn)力，來完成具有時(shí)代精神的藝術(shù)作品。
總之，表現(xiàn)性素描在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力等方面有著積極作用，它的作用同樣影響后續(xù)專業(yè)設(shè)計(jì)能力的提升。但在這里講的教學(xué)改革不意味著對(duì)傳統(tǒng)的全盤否定，傳統(tǒng)素描教學(xué)中好的部分是需要尊重和繼承的，但一成不變的傳統(tǒng)是落后的，是不符合時(shí)代節(jié)奏和國(guó)際化趨勢(shì)的，設(shè)計(jì)類院校的素描教學(xué)也是如此，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。表現(xiàn)性素描訓(xùn)練有它自身的優(yōu)點(diǎn)，但不是沒有缺點(diǎn)，有時(shí)過度的表現(xiàn)會(huì)使學(xué)生丟失對(duì)造型能力的培養(yǎng)。因此，在開設(shè)表現(xiàn)性素描課程時(shí)，應(yīng)把它作為寫實(shí)性素描課程的后續(xù)課程或兩門課程相互穿插來安排，使二者有機(jī)結(jié)合起來，只有這樣才能兩不耽誤。在教學(xué)中安排表現(xiàn)性素描的意義在于打破藝術(shù)和商業(yè)設(shè)計(jì)二者之間的界限，雖然這是一個(gè)需要長(zhǎng)期積累的過程，以至于當(dāng)下要把作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的素描課程進(jìn)行革命性的變革，要痛快地把它說清楚——很難，但在出現(xiàn)問題的同時(shí)，不見得是一件壞事，除了時(shí)間的距離，關(guān)鍵是教師們?cè)鯓訐荛_這層迷霧，作出正確的判斷。
［參考文獻(xiàn)］
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