國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞： 國(guó)際化 思想特點(diǎn) 變化規(guī)律

國(guó)際化作為社會(huì)歷史變遷的過(guò)程，是當(dāng)前高職院校學(xué)生思想政治工作必須直面的現(xiàn)實(shí)境遇，對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)難得的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為思想政治教育工作者，我們應(yīng)直面現(xiàn)實(shí)，分析國(guó)際化對(duì)大學(xué)生思想形成發(fā)展帶來(lái)的復(fù)雜影響，把握大學(xué)生思想呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)和變化趨勢(shì)，有力應(yīng)對(duì)國(guó)際化背景下的高職院校學(xué)生思想政治教育工作。

一、國(guó)際化背景下高職學(xué)生思想特點(diǎn)

1.價(jià)值取向方面。

伴隨著國(guó)際化帶來(lái)的文化多元化，各種價(jià)值觀(guān)念在高職院校涌現(xiàn)和聚集，導(dǎo)致高職學(xué)生在價(jià)值取向上多元化，高職學(xué)生對(duì)價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)和取舍標(biāo)準(zhǔn)逐步發(fā)生變化，價(jià)值目標(biāo)追求呈現(xiàn)多層次性。學(xué)生仍然注重社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和國(guó)家發(fā)展，但在價(jià)值取向上，自我價(jià)值的需求和表現(xiàn)更突出。傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)受到?jīng)_擊，學(xué)生價(jià)值觀(guān)更現(xiàn)實(shí)化、多元化，某些學(xué)生中實(shí)用主義、個(gè)人主義和拜金主義等消極價(jià)值觀(guān)較為突出。某些學(xué)生的價(jià)值取向表現(xiàn)為追求個(gè)性張揚(yáng)，注重實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，計(jì)較個(gè)人得失，不愿意貢獻(xiàn)和付出，更多地強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)和向社會(huì)的索取;拜金主義思想滋生，崇尚金錢(qián)萬(wàn)能，少數(shù)學(xué)生間物質(zhì)攀比之風(fēng)日盛，追求奢侈品，把是否有錢(qián)視為判斷成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把能否獲取利益作為衡量行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.理想信念、自主意識(shí)方面。

國(guó)際化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的高職學(xué)生，信息獲取更便捷，知識(shí)體系日新月異，思維活躍，注重個(gè)體表達(dá)。面對(duì)多元化的社會(huì)思潮，學(xué)生思想進(jìn)一步解放，視野日益開(kāi)闊。一方面，當(dāng)代學(xué)生認(rèn)同主流政治價(jià)值，堅(jiān)信國(guó)家民族發(fā)展必須有黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)作保證，支持擁護(hù)黨的路線(xiàn)、方針和政策，愛(ài)國(guó)情感和民族精神進(jìn)一步增強(qiáng)。另一方面，在少數(shù)學(xué)生身上表現(xiàn)為凸顯主體意識(shí)，自我期望值高，推崇平等基礎(chǔ)上的自由競(jìng)爭(zhēng)。

3.道德觀(guān)念、思想行為方面。

大學(xué)時(shí)期是個(gè)體道德意識(shí)形成和發(fā)展的一個(gè)重要階段。作為高學(xué)歷的青年一代，高職學(xué)生的整體道德水平在全社會(huì)范圍內(nèi)仍處于較高層次。學(xué)生認(rèn)同社會(huì)基本道德規(guī)范，贊同要積極宣傳弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和中國(guó)革命道德，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣和公平正義，積極投身道德實(shí)踐活動(dòng)，崇德向善，踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)。但是隨著西方文化與價(jià)值觀(guān)念的滲入，某些學(xué)生道德判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊，導(dǎo)致是非觀(guān)念弱化，傳統(tǒng)道德觀(guān)受到侵蝕，對(duì)一些不良行為出現(xiàn)了盲目效仿，傳統(tǒng)道德觀(guān)念日趨淡化。某些學(xué)生甚至不認(rèn)可寬厚待人、艱苦奮斗、誠(chéng)實(shí)守信、奮發(fā)圖強(qiáng)、廉潔自律等中華民族傳統(tǒng)美德，背離集體主義這一社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，重功利、輕德行，出現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)。

二、高職學(xué)生思想特點(diǎn)的影響因素

1.信息全球化。

以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的興起，為信息的跨國(guó)界傳播與交流提供了廣闊的平臺(tái)，信息資源突破了民族、區(qū)域和制度障礙，實(shí)現(xiàn)了全球范圍的溝通，人類(lèi)傳播方式由此發(fā)生了革命性的變化，不僅直接改變了人們的生產(chǎn)生活方式，而且深刻影響了人們的思維方式和思想觀(guān)念。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，一方面互聯(lián)網(wǎng)為高職學(xué)生提供了豐富全面的知識(shí)和廣闊的思維空間，為提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合實(shí)力奠定了良好的基礎(chǔ)。另一方面給高職學(xué)生思想政治教育提出了挑戰(zhàn)：欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，正逐漸喪失網(wǎng)絡(luò)文化空間和話(huà)語(yǔ)權(quán)，文化的民族性和意識(shí)形態(tài)性受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[1]。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、共享性、快捷性和虛擬性，使當(dāng)代一些青年學(xué)子可以不選擇教育者灌輸?shù)闹R(shí)或觀(guān)念，而是根據(jù)自身意愿從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上的不良信息很容易傳播到學(xué)生身邊，與此同時(shí)教育者的主導(dǎo)地位部分喪失。部分思想活躍、求新求異、辨別是非能力不強(qiáng)的學(xué)生，更易受到不良信息的侵害，甚至出現(xiàn)人格發(fā)展的異化，身心健康受到較大的傷害。

2.文化多元化。

隨著國(guó)際化進(jìn)程的推進(jìn)和國(guó)際交往的擴(kuò)大，文化多元化的態(tài)勢(shì)日益顯著。面對(duì)各種文化思潮，高職學(xué)生群體求新求異，成為積極追求者和思潮傳播的有力推動(dòng)者，在此過(guò)程中，一些高職學(xué)生的道德觀(guān)念、價(jià)值取向、處事方式等方面發(fā)生了變化。一方面，任何國(guó)家和民族的發(fā)展和進(jìn)步，都無(wú)法脫離其他國(guó)家或民族文化的影響，以開(kāi)放的視野汲取優(yōu)秀的外來(lái)文化，吸收借鑒人類(lèi)文明共同的有益成果，對(duì)提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德水平具有積極意義。另一方面，在文化交融過(guò)程中，部分學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)減弱的趨勢(shì)，甚至對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不加分析地全盤(pán)否定，對(duì)自身的發(fā)展和道德文化水平的進(jìn)步造成消極的影響。

3.人才流動(dòng)國(guó)際化。

經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)人力資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，中外教育合作辦學(xué)如雨后春筍般快速發(fā)展，中外合作辦學(xué)項(xiàng)目和機(jī)構(gòu)、招收留學(xué)生、師生中外互訪(fǎng)等國(guó)際合作、交流方式日益豐富，帶來(lái)全新的教育和管理理念，推動(dòng)高等職業(yè)教育在教學(xué)、管理、服務(wù)和隊(duì)伍建設(shè)等各方面的全面綜合提升。

三、對(duì)策與建議

1.豐富教育渠道，更新教育理念。

在高職學(xué)生思想政治教育中，要根據(jù)國(guó)際化背景和整體形勢(shì)的變化，改進(jìn)教育理念，全方位改革育人理念和方式策略。引導(dǎo)學(xué)生順應(yīng)時(shí)代潮流，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，立足大局，用寬廣的眼光觀(guān)察社會(huì)，樹(shù)立正確的幸福觀(guān)、得失觀(guān)、義利觀(guān)，正確對(duì)待人生價(jià)值，跳出只關(guān)心個(gè)人的小圈子，選擇并追求高尚的人生目的，并朝著既定目標(biāo)不懈努力。完善自我意識(shí)發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)自我，加強(qiáng)自我約束，逐步培養(yǎng)理解、寬容、尊重的良好品質(zhì)。

豐富教育渠道，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式教育，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)溝通交流。多渠道開(kāi)展海外文化宣傳介紹，開(kāi)展中西方文化的比較教育，引導(dǎo)學(xué)生了解各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等國(guó)情和風(fēng)土人情，加深對(duì)社會(huì)多樣性的理解，注重借鑒分析，培養(yǎng)學(xué)生尊重民族文化宗教差異。將課堂理論教學(xué)與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的理解，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遵守國(guó)際法則，培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感，提升文化素養(yǎng)，自覺(jué)學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。從當(dāng)代學(xué)生思想和行為特點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，虛心學(xué)習(xí)，不懈探索，不斷完善，將提高個(gè)人道德認(rèn)識(shí)水平和躬行道德實(shí)踐相統(tǒng)一，追求崇高的精神境界，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。

2.創(chuàng)新教育載體，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用。

互聯(lián)網(wǎng)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的新型載體和媒介，給教育工作者帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也帶來(lái)前所未有的機(jī)遇。互聯(lián)網(wǎng)信息量大，影響面廣，方便快捷，互動(dòng)性強(qiáng)，學(xué)生可以借助互聯(lián)網(wǎng)吸收不同的素材，開(kāi)闊視野，快速掌握新知識(shí)和新技能，使師生之間的溝通和交流更順暢便捷，有利于發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中的主體性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生觀(guān)念的多元化和現(xiàn)代化。

互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容良莠不齊，面對(duì)其廣泛運(yùn)用，高職院校要采取措施提高學(xué)生的信息識(shí)別能力，推進(jìn)學(xué)生思想政治教育科學(xué)化，做到合理利用、正確引導(dǎo)，不斷提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平和法律意識(shí)，倡導(dǎo)主流價(jià)值，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。通過(guò)開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，拓展思想政治教育的渠道和空間，豐富思想政治教育內(nèi)容與形式，提升教育的生動(dòng)性和時(shí)效性，同時(shí)牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)和構(gòu)筑堅(jiān)固的“精神防線(xiàn)”。

3.轉(zhuǎn)變教育方式，提升思政工作者素質(zhì)。

教育國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)對(duì)思想政治工作者提出新的更高的要求，為適應(yīng)新形勢(shì)的變化，教育者要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)，更新知識(shí)體系，優(yōu)化工作方式方法。隨著學(xué)生群體特質(zhì)的改變，思想政治教育工作者要開(kāi)闊視野，及時(shí)應(yīng)對(duì)，實(shí)現(xiàn)從教育管理到教育服務(wù)，剛性管理到柔性管理的轉(zhuǎn)變，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心，與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的意識(shí)和能力。

言傳不如身教，教育者自身的知識(shí)、素養(yǎng)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的重要影響。在教育國(guó)際化過(guò)程中，思政工作者需要豐富知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)闊視野，逐步完善和提高自身國(guó)際化素養(yǎng)，培養(yǎng)國(guó)際化思維，與時(shí)俱進(jìn)，成為復(fù)合型的綜合素質(zhì)高的思想政治教育專(zhuān)家，用自身的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)和行為去帶領(lǐng)和影響學(xué)生。學(xué)校在注重專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍培養(yǎng)中要為思政工作者提高創(chuàng)造條件，采取“內(nèi)引外培”的方式，選派相關(guān)人員出國(guó)學(xué)習(xí)交流，開(kāi)展中外互訪(fǎng)，推動(dòng)教育者更新工作理念和模式，提高教育實(shí)效。

現(xiàn)階段，高職院校正在蓬勃發(fā)展。在國(guó)際化背景下，高職學(xué)生的思想特點(diǎn)在相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出不同的變化趨勢(shì)和表現(xiàn)。研究高職院校學(xué)生思想政治教育工作在國(guó)際化背景下的工作規(guī)律和趨勢(shì)，既是信息化和國(guó)際化發(fā)展的客觀(guān)要求，又是符合思想政治教育規(guī)則現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)的必然要求。通過(guò)分析和判斷國(guó)際化背景下高職學(xué)生的思想特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能在理論建設(shè)和實(shí)踐工作中牢牢把握思想政治教育工作的主動(dòng)權(quán)，推動(dòng)高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)建設(shè)工作深入開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)范文

論文摘要：作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)具有以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)、課程體系比較龐大、與其他專(zhuān)業(yè)課程互為依托、對(duì)數(shù)學(xué)能力要求較高等特點(diǎn)。但目前國(guó)內(nèi)很多高校在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐方面仍存在一些諸如學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)能力較弱、教學(xué)方式較為傳統(tǒng)以及教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題。因此，為了進(jìn)一步提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，仍需從不斷提高教師素質(zhì)、創(chuàng)新教學(xué)方法、加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際等方面入手。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各國(guó)（地區(qū)）之間的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系也越來(lái)越密切，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位也得以不斷提高，且已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)的一門(mén)核心課程。因此，結(jié)合國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的自身特點(diǎn)，不斷探索該學(xué)科的教學(xué)改革，對(duì)提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生運(yùn)用該課程分析和解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力具有重要的意義。

一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的主要特點(diǎn)

自20世紀(jì)90年代中期起，中國(guó)部分高等院校才開(kāi)設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程，之后越來(lái)越多的高校也陸續(xù)引入這門(mén)課程。作為一門(mén)在中國(guó)發(fā)展時(shí)間仍不長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要具有以下特點(diǎn)：

1.以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一般經(jīng)濟(jì)理論在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的有機(jī)組成部分。在研究方法上，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀(guān)部分（國(guó)際貿(mào)易部分）和宏觀(guān)部分（國(guó)際金融部分）兩大塊。其中，國(guó)際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析為基本工具，屬于實(shí)物面研究；而國(guó)際金融理論在研究方法上主要是以宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析為主要工具，屬于貨幣面研究。

2.理論體系比較龐大。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。微觀(guān)部分主要研究國(guó)際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、要素國(guó)際流動(dòng)等問(wèn)題，側(cè)重于解釋國(guó)際貿(mào)易的起因與利益分配以及國(guó)際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀(guān)部分主要研究國(guó)際收支理論與政策、匯率理論與政策、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策和國(guó)際貨幣制度等問(wèn)題。從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及到的理論派系來(lái)看，微觀(guān)部分主要涉及到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論、比較優(yōu)勢(shì)理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論等，宏觀(guān)部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)發(fā)展的學(xué)科，如克魯格曼等人仍致力于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

3.與其他專(zhuān)業(yè)課程互為依托。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的其他專(zhuān)業(yè)課程，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、《財(cái)政學(xué)》、《金融學(xué)》等課程互為依托。在本科專(zhuān)業(yè)的課程體系中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)理論性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專(zhuān)業(yè)課程之前或者與其同時(shí)開(kāi)設(shè)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，將會(huì)涉及到一些財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，因此以前所學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、投資學(xué)等基礎(chǔ)課程是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也將為國(guó)際貿(mào)易理論與政策、國(guó)際投資學(xué)、國(guó)際金融學(xué)等專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，并有利于學(xué)生以更為開(kāi)闊的國(guó)際視野來(lái)學(xué)習(xí)和研究理論和現(xiàn)實(shí)中所涉及的財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問(wèn)題。

4.對(duì)數(shù)學(xué)能力的要求較高。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)邏輯性非常強(qiáng)的學(xué)科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因?yàn)樗w現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究都需要一定的數(shù)學(xué)知識(shí)作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行論述的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，更是要求學(xué)生具有比較扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，都是從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引入的經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程，這些西方經(jīng)濟(jì)理論在解釋或應(yīng)用到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的過(guò)程中仍存在這樣或那樣的問(wèn)題。當(dāng)然，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，也存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：

1.學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)等也是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學(xué)計(jì)劃中都有所安排，但學(xué)習(xí)效果并不理想，這一問(wèn)題在國(guó)內(nèi)大多高等院校的教學(xué)實(shí)踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很難將所學(xué)的理論同經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際聯(lián)系起來(lái)并加以理解和記憶，致使專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢(shì)必會(huì)影響到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，難以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

2.學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力較弱。數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學(xué)模型和邏輯分析。在教學(xué)的過(guò)程中明顯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用還不夠熟練，數(shù)學(xué)思維能力較弱，對(duì)邏輯推導(dǎo)、數(shù)學(xué)證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟(jì)意義，不能將數(shù)學(xué)模型與其經(jīng)濟(jì)含義聯(lián)系起來(lái)。因而，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

轉(zhuǎn)貼于

3.教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國(guó)內(nèi)高等院校在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中仍普遍采用“滿(mǎn)堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法。“滿(mǎn)堂灌”式的教學(xué)方法將講授知識(shí)作為主要的教學(xué)目標(biāo)，而忽視了學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，更忽視了“教”和“學(xué)”的互動(dòng)，這種教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生仍?xún)A向于“被動(dòng)”學(xué)習(xí)，缺乏“主動(dòng)”的思考。

4.理論與實(shí)際脫節(jié)較為嚴(yán)重。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，大多高校仍?xún)A向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進(jìn)行教學(xué)，這有利于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有利于學(xué)生對(duì)該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學(xué)生過(guò)分依賴(lài)教材，進(jìn)而忽視了國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實(shí)踐。眾所周知，理論來(lái)源于實(shí)踐并要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，因而以教材為中心開(kāi)展教學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致“教”、“學(xué)”雙方思維僵化，難以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)并調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更難以增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)理論來(lái)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。

三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的對(duì)策和建議

作為發(fā)展中國(guó)家，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的定位應(yīng)立足我國(guó)實(shí)際，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家（地區(qū)）的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善該課程的教學(xué)方法，提高其教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并致力于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展。

1.不斷提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必然需要一支科研和教學(xué)能力較強(qiáng)的師資隊(duì)伍。而建設(shè)好國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊(duì)伍需要從以下幾個(gè)方面入手：（1）加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊(duì)伍進(jìn)行溝通和交流；（2）鼓勵(lì)任課教師到國(guó)內(nèi)外其他高等院校進(jìn)修和深造，不斷提高師資隊(duì)伍的知識(shí)層次；（3）鼓勵(lì)任課教師進(jìn)行科學(xué)研究，不斷提高師資隊(duì)伍的科研水平；（4）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，使之能夠熟練運(yùn)用各種教學(xué)方法，并將其有效地應(yīng)用于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐。

2.引入比較先進(jìn)的教學(xué)方式。針對(duì)目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，目前國(guó)內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等專(zhuān)業(yè)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)。因此，在我校國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方面，可先嘗試在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學(xué)院的其他經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實(shí)驗(yàn)教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方式，有意識(shí)地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

3.注重充實(shí)新內(nèi)容。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識(shí)的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，一定要密切關(guān)注國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)向，并及時(shí)充實(shí)新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國(guó)際貿(mào)易理論的時(shí)候，要引入當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論；在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)踐的時(shí)候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動(dòng)向等等。此外，還應(yīng)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際同課程教學(xué)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持學(xué)以致用，并立足于為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。

4.處理好同其他學(xué)科之間的關(guān)系。在國(guó)內(nèi)不同高校的經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)以及高等數(shù)學(xué)等是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課程，而國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)又是國(guó)際貿(mào)易學(xué)、國(guó)際投資學(xué)、國(guó)際金融學(xué)等其他專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)課程。在經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)起到了重要的橋梁和紐帶作用，因此在教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的重要性，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的課時(shí)量及其開(kāi)課時(shí)間等進(jìn)行科學(xué)安排，對(duì)于學(xué)生已經(jīng)修過(guò)的課程的知識(shí)點(diǎn)要加以回顧，對(duì)于學(xué)生尚未修過(guò)的其他專(zhuān)業(yè)性課程的知識(shí)點(diǎn)要予以介紹，以體現(xiàn)學(xué)科之間的承接性和過(guò)渡性，并不斷幫助學(xué)生去認(rèn)知整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系。

5.針對(duì)不同的學(xué)生采取相應(yīng)的教學(xué)方案。作為一門(mén)對(duì)數(shù)學(xué)思維能力要求較高的課程，如何處理好理論模型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際之間的關(guān)系是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。因此，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，授課教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同層次和專(zhuān)業(yè)方向以及學(xué)時(shí)安排等具體情況加以區(qū)別對(duì)待。例如，對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱的班級(jí)，應(yīng)根據(jù)其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)計(jì)劃等有所選擇地講解模型，并著重講解相關(guān)的基本概念和基本原理。而對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好的班級(jí)，在講授基本概念和基本原理的基礎(chǔ)上，應(yīng)著重培養(yǎng)其邏輯思維能力，使其理解數(shù)學(xué)模型的假設(shè)前提、論證過(guò)程和經(jīng)濟(jì)含義等。學(xué)以致用！在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，要不斷引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的理論知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，然后去尋求解決問(wèn)題的途徑。只有這樣，才能提高教學(xué)效果并增強(qiáng)學(xué)生的理論水平和實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)

第3篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)質(zhì)量

隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的飛速發(fā)展，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位也在日益提高，目前已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)核心課程。在研究方法上，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要運(yùn)用微、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析中的一些分析工具和模型，因此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性強(qiáng)，理解起來(lái)有一定難度的課程。教學(xué)方法是否科學(xué)直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的好壞，也關(guān)系教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，目前我國(guó)高校《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)大多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教學(xué)質(zhì)量普遍不高。因此，探索與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)技巧，對(duì)提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力具有重要的意義。

1.國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

1.1課程理論體系龐大，眾多理論派別林立

從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容來(lái)看，主要包括微觀(guān)部分和宏觀(guān)部分，微觀(guān)部分主要研究貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、要素國(guó)際流動(dòng)等問(wèn)題，說(shuō)明國(guó)際貿(mào)易的起因以及國(guó)際貿(mào)易政策的影響及依據(jù)。宏觀(guān)部分主要研究外匯理論與政策、國(guó)際收支調(diào)整理論與政策、國(guó)際貨幣制度等。微觀(guān)部分涉及到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論、比較優(yōu)勢(shì)理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論等諸多理論內(nèi)容，宏觀(guān)部分中的貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等內(nèi)容更是涉及到眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。

1.2國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)要求較高

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系聯(lián)系緊密，是一門(mén)由各經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯關(guān)系的學(xué)科。數(shù)學(xué)具有兩個(gè)最基本的特點(diǎn)：概念、方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性，這兩個(gè)特點(diǎn)使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中去的時(shí)候，能夠抽象地表述經(jīng)濟(jì)變量，進(jìn)而建立經(jīng)濟(jì)模型，形成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、相互關(guān)聯(lián)、相互支持的理論體系。正因?yàn)槿绱耍瑖?guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量采用了數(shù)學(xué)模型的論述方式，這自然要求學(xué)生具有較熟練的高等數(shù)學(xué)知識(shí)。

1.3國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專(zhuān)業(yè)課程互為依托

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的其他專(zhuān)業(yè)課程，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科相輔相成，互為依托。在本科專(zhuān)業(yè)的課程體系中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)常常安排在其他專(zhuān)業(yè)課程之前或同時(shí)開(kāi)設(shè)，這就使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中需要涉及的一些財(cái)政、金融等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生暫時(shí)并不熟悉，由此也給國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)帶來(lái)一定的困難。

2.當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

2.1“滿(mǎn)堂灌”式的教學(xué)方法難以提高教學(xué)質(zhì)量當(dāng)前很多高校在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中普遍采用這種教學(xué)方式，而這種方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。“滿(mǎn)堂灌”式的教學(xué)方法把講授知識(shí)作為教學(xué)的主要目標(biāo)，忽視教學(xué)過(guò)程同時(shí)也是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的過(guò)程。

2.2學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到理解困難國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系龐大，并且大量運(yùn)用抽象分析方法，通過(guò)建立假設(shè)前提條件，排除干擾因素，創(chuàng)造一個(gè)純粹的理論分析框架，其中數(shù)學(xué)模型和邏輯分析較多。經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，大多對(duì)邏輯推導(dǎo)、圖標(biāo)、公式、數(shù)學(xué)證明不習(xí)慣接受，尤其是難以將這些模型公式和其經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義相聯(lián)系，從而難以理解理論模型的經(jīng)濟(jì)意義，產(chǎn)生難學(xué)、厭學(xué)的情緒。

2.3教學(xué)中理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象較嚴(yán)重目前國(guó)內(nèi)高校通常由教師選取相應(yīng)的教材并以教材為中心開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，這種方式固然有助于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有助于學(xué)生對(duì)成熟理論體系的掌握，但也使得教師和學(xué)生過(guò)分依賴(lài)教材，而忽視了國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論與國(guó)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。事實(shí)上，理論來(lái)源于實(shí)踐并要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，即使是被認(rèn)為完善的理論也需要國(guó)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證，因此，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教材建設(shè)，以教材為中心開(kāi)展教學(xué)可能會(huì)束縛教學(xué)雙方的思維，導(dǎo)致教師難以引導(dǎo)學(xué)生批判性學(xué)習(xí)，也難以增強(qiáng)學(xué)生用理論分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。

3.國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的幾點(diǎn)設(shè)想

第4篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)；參與式教學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）09-0247-02

中國(guó)加入WTO十余年來(lái)，貨物進(jìn)出口總額由2001年的42 183.6億人民幣，增加到2011年的236 402億人民幣，基本實(shí)現(xiàn)了翻兩番。① 這意味著，中國(guó)已迅速融入了國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的開(kāi)設(shè)成為認(rèn)識(shí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行準(zhǔn)則的一個(gè)重要內(nèi)容。開(kāi)設(shè)于廣大經(jīng)濟(jì)、管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科階段的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，正是一門(mén)致力于介紹國(guó)際貿(mào)易基本原理、貿(mào)易壁壘、國(guó)際貨幣理論以及國(guó)際金融的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程。然而，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)又是建立在宏微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，需要學(xué)生綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論去理解、分析、解釋實(shí)踐中的國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。它既離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀(guān)察，又離不開(kāi)使學(xué)生感到乏味的數(shù)理模型推導(dǎo)。因此，通過(guò)促進(jìn)學(xué)生課堂參與，以提高其學(xué)習(xí)興趣和知識(shí)理解能力，有助于課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和學(xué)生自身素質(zhì)的提高。

一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題

傳統(tǒng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，以任課教師的講授為主。在這種模式下，教師側(cè)重于主要知識(shí)點(diǎn)的講解，而忽略了學(xué)生的課堂參與，由此可能導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，難以啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)和深刻思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。即使教師自身的知識(shí)功底非常深厚，也很難通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞綄⒅R(shí)或者理念傳遞給學(xué)生，最終將學(xué)習(xí)變成不注重思考和死記硬背的過(guò)程。其后果必然是學(xué)生缺乏較為深入的國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題洞察力，缺乏運(yùn)用知識(shí)解釋現(xiàn)實(shí)世界的能力。

事實(shí)上，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)絕非簡(jiǎn)單地死記硬背，它強(qiáng)調(diào)的是一種思維方式或技巧，通過(guò)這種引導(dǎo)尋找問(wèn)題的答案。曾有文獻(xiàn)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和因子分析，研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)方法與手段的滯后是一項(xiàng)急需解決的問(wèn)題[1]。因此，僅依靠老師講授的傳統(tǒng)教學(xué)模式顯得不合時(shí)宜，需要根據(jù)課程知識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。

二、參與式教學(xué)法的內(nèi)涵

參與式教學(xué)法，就是以學(xué)習(xí)者為中心，充分應(yīng)用靈活多樣、直觀(guān)形象的教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與教學(xué)過(guò)程，加強(qiáng)教學(xué)者與學(xué)習(xí)者之間、以及學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間的相互交流和信息反饋，使學(xué)習(xí)者能在參與過(guò)程中積極地領(lǐng)會(huì)和真正掌握所學(xué)知識(shí)，并學(xué)習(xí)如何將這種知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去[2]。

參與式教學(xué)法的核心思想是“授人與漁”，其優(yōu)點(diǎn)在于：（1）有助于可以發(fā)揮學(xué)生的潛能和創(chuàng)新精神。學(xué)生要想順利完成課堂論題的陳述和討論，就必須在課下進(jìn)行相應(yīng)的資料檢索和整理，這實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要一環(huán)。（2）有助于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式都是以自我為中心，偏重自身對(duì)知識(shí)的掌握程度；而參與式教學(xué)需要學(xué)生形成團(tuán)隊(duì)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探討，是對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的一種培養(yǎng)。（3）有助于課程內(nèi)容的理解和轉(zhuǎn)化。如果僅僅依靠教師授課，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握可能會(huì)浮于表面；而參與式教學(xué)則通過(guò)學(xué)生的身體力行來(lái)加深理解，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)思考現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，提高其實(shí)踐和轉(zhuǎn)化能力。

三、參與式教學(xué)實(shí)施建議

參與式教學(xué)并非簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)，而是要從教學(xué)內(nèi)容、參與方法、教學(xué)手段、教學(xué)成果等多個(gè)維度統(tǒng)籌安排，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維和創(chuàng)新能力的目的。

1.教學(xué)內(nèi)容的合理設(shè)計(jì)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的內(nèi)容和體系很大程度上決定了不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，并導(dǎo)致不同的教學(xué)效果。對(duì)本科生而言，其知識(shí)體系正處于構(gòu)建階段，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)致力于幫助學(xué)生建立起基礎(chǔ)知識(shí)架構(gòu)。因此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)出精細(xì)化的特點(diǎn)。筆者在教學(xué)中也對(duì)此進(jìn)行了有益的探索。考慮到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多概念和圖形的理解難度較大，筆者對(duì)部分不常涉及的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)精簡(jiǎn)，使學(xué)生不用過(guò)多去關(guān)注過(guò)于復(fù)雜的公式推導(dǎo)。而對(duì)于一些重要的知識(shí)點(diǎn)，則更注重培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，這主要是通過(guò)案例分析來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。通過(guò)案例教學(xué)，使學(xué)生站在客觀(guān)的、局外人的角度或當(dāng)事人的立場(chǎng)，來(lái)討論國(guó)際經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問(wèn)題，在分析現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上找出相應(yīng)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原則和原理[3]。

2.參與方法多樣化。封閉性教學(xué)主要體現(xiàn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的孤立性和教學(xué)內(nèi)容的封閉性，教學(xué)手段上也不能體現(xiàn)教學(xué)中應(yīng)有的交互性[4]。課堂參與的方式是多樣的，小組討論、角色扮演、辯論或陳述均是參與式教學(xué)的有效形式，因此在課堂教學(xué)中，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用上述方式。例如，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)比較優(yōu)勢(shì)理論的適用性興趣濃厚，于是果斷減緩新課進(jìn)度，以比較優(yōu)勢(shì)理論為題，組織學(xué)生展開(kāi)小組討論。在講授最優(yōu)稅率時(shí)，采用角色扮演方式來(lái)模擬最優(yōu)稅率的形成過(guò)程。上述實(shí)踐都取得了較好的教學(xué)效果，與簡(jiǎn)單講授相比，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加深刻。

3.教學(xué)手段豐富化。現(xiàn)代教學(xué)中多媒體與網(wǎng)絡(luò)資源已得到廣泛應(yīng)用，因此應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，以及參與式教學(xué)的具體設(shè)計(jì)，增加教學(xué)資源，如，視聽(tīng)、CAI 課件、網(wǎng)絡(luò)課程等內(nèi)容。不僅如此，還可以積極應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)師生在難點(diǎn)解疑、作業(yè)輔導(dǎo)、學(xué)術(shù)資源共享等方面的互動(dòng)。這不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還提高了參與式教學(xué)的靈活度。

4.考核方式的改進(jìn)。傳統(tǒng)以筆試為主的考核方式，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以，應(yīng)在課程考核中提高參與式教學(xué)所占比重，以激勵(lì)學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)。在這方面，就需要對(duì)學(xué)生平時(shí)的課堂互動(dòng)情況做好記錄，并基于真實(shí)、合理、公平的原則，對(duì)小組討論、角色扮演、辯論或陳述等分解課堂參與情況進(jìn)行量化考核，以此作為期末課程評(píng)分的重要依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔艷娟，徐曉飛.基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革調(diào)查研究[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2010，（7）：75-76.

[2] 劉西健，孔麗，李險(xiǎn)峰.互動(dòng)式教學(xué)方法和手段的研究與實(shí)踐[J].陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（1）：64.

第5篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》；教學(xué)改革；社會(huì)需求

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2011）34-0262-02

《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生的必修課程，特別是對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一門(mén)基礎(chǔ)必修課程，他的教學(xué)目的和任務(wù)是使學(xué)生掌握本學(xué)科的基本知識(shí)和分析方法，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理及當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r有所了解，并能結(jié)合實(shí)際中國(guó)際經(jīng)濟(jì)狀況，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的國(guó)際經(jīng)濟(jì)的具體事件進(jìn)行分析與應(yīng)用，為以后其他課程的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)，對(duì)于培養(yǎng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)本科生的理論素養(yǎng)和分析能力具有重要意義。通過(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步掌握國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的一般規(guī)律，進(jìn)一步理解國(guó)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從而更好地為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的社會(huì)需求狀況

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化程度的不斷加深，以及中國(guó)改革開(kāi)放的持續(xù)深化，中國(guó)和其他國(guó)家或地區(qū)之間的商貿(mào)活動(dòng)變得日益頻繁，對(duì)外開(kāi)放度越來(lái)越高。企業(yè)需要大量的精通國(guó)際經(jīng)濟(jì)知識(shí)，熟悉國(guó)際貿(mào)易規(guī)則，掌握貿(mào)易談判知識(shí)和技巧的專(zhuān)業(yè)人才，而科研院所等研究單位對(duì)掌握國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，熟悉各種分析工具，了解現(xiàn)實(shí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)狀況的復(fù)合型人才。這些不同的單位對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的要求也不一樣。總體而言，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要達(dá)到以下幾點(diǎn)要求才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求：

1.扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。無(wú)論學(xué)生將來(lái)從事科研工作還是具體的外貿(mào)工作，扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)都是做好工作的必要條件。只有具備扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，才能夠?qū)﹀e(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行條分縷析，從而透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，了解表面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后所隱藏的深刻原因。這方面對(duì)于準(zhǔn)備考碩、考博，有志于科研工作的學(xué)生而言尤其重要。

2.精確的外貿(mào)方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。學(xué)生應(yīng)該熟練掌握各種國(guó)際貿(mào)易術(shù)語(yǔ)，各種解決糾紛的國(guó)際法律等外貿(mào)方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)幫助公司開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易，發(fā)展國(guó)際市場(chǎng)，確定公司的國(guó)際化戰(zhàn)略，選擇公司產(chǎn)品的銷(xiāo)售地區(qū)，定價(jià)策略等。這些工作都要求學(xué)生能夠?qū)⒒A(chǔ)理論知識(shí)和外貿(mào)方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合并靈活運(yùn)用。

3.使用外語(yǔ)進(jìn)行交流的能力。流利的英語(yǔ)是從事國(guó)際貿(mào)易行業(yè)的基礎(chǔ)。所以國(guó)際經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該熟悉各種術(shù)語(yǔ)在英語(yǔ)中的表達(dá)方式，通曉如何用英語(yǔ)和外商談判，如何用英語(yǔ)解決貿(mào)易糾紛等。另外，由于日本、俄羅斯等國(guó)家和中國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)越來(lái)越密切，所以掌握日語(yǔ)、俄語(yǔ)等小語(yǔ)種的人才也比較受歡迎。

4.團(tuán)隊(duì)合作及溝通能力。國(guó)際貿(mào)易的復(fù)雜程度較高，往往需要團(tuán)隊(duì)共同工作才能順利進(jìn)行。這就要求學(xué)生要具備良好的溝通能力，以及團(tuán)隊(duì)合作精神。工作時(shí)能夠迅速融入團(tuán)隊(duì)，善于與同事交流，共享信息，互相幫助，能夠幫助團(tuán)隊(duì)提高運(yùn)作能力。

5.數(shù)理分析技術(shù)。不管是將來(lái)準(zhǔn)備到科研院所找工作，有志于科研的學(xué)生，還是將來(lái)準(zhǔn)備從事外貿(mào)實(shí)踐工作的學(xué)生，都應(yīng)該掌握一定的數(shù)理分析技術(shù)。基礎(chǔ)理論知識(shí)和數(shù)理分析技術(shù)相結(jié)合能夠幫助學(xué)生對(duì)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象看的更深，想的更遠(yuǎn)，從而有利于他們做出更加科學(xué)合理的決策。

6.論文寫(xiě)作能力。即使是不準(zhǔn)備從事科研工作的學(xué)生也應(yīng)該掌握一些論文寫(xiě)作的技巧，熟悉論文寫(xiě)作的規(guī)范，這有助于他們撰寫(xiě)工作報(bào)告，工作總結(jié)和會(huì)議紀(jì)要等文件。同時(shí)，這也是對(duì)他們表達(dá)能力的一種訓(xùn)練。

7.計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為人類(lèi)最重要的工具之一。國(guó)際經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)掌握一定的計(jì)算機(jī)的應(yīng)用能力，能夠?qū)τ?jì)算機(jī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的維護(hù)、使用，能夠熟練掌握一些辦公軟件的使用方法，掌握互聯(lián)網(wǎng)的使用技巧，熟知一些數(shù)理分析軟件的安裝，使用和維護(hù)。這些能力能在很大程度上幫助他們?cè)诠ぷ髦薪鉀Q所遇到的問(wèn)題，提高工作能力。

8.實(shí)踐與工作經(jīng)驗(yàn)。書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)比較抽象。很多從事外貿(mào)實(shí)踐工作的學(xué)生在剛畢業(yè)時(shí)往往難以很快地將在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到工作當(dāng)中。

從以上分析可知，社會(huì)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要求很高，必須是具備上述各種能力的高素質(zhì)的復(fù)合型人才才能夠適應(yīng)社會(huì)需求，這為《國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)指明了方向。

二、當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中常見(jiàn)的問(wèn)題分析

1.僅注重基礎(chǔ)理論的講解，而忽視實(shí)踐能力的鍛煉。重理論、輕實(shí)踐是中國(guó)大學(xué)本科教育中的一種普遍現(xiàn)象。在《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)中，大部分學(xué)校都側(cè)重于對(duì)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論，相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和要素稟賦理論等經(jīng)典國(guó)際貿(mào)易理論，以及購(gòu)買(mǎi)力評(píng)價(jià)、IS-LM-BP模型和蒙代爾―弗萊明模型等經(jīng)典國(guó)際金融理論的講解，幫助學(xué)生建立完整、清晰的理論知識(shí)。但是教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有與《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》等實(shí)踐性較強(qiáng)的課程相結(jié)合，也不注重培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)理論分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，造成學(xué)生在學(xué)習(xí)中理論與實(shí)踐脫節(jié)，其結(jié)果是學(xué)生僅僅是機(jī)械地掌握了這些理論知識(shí)，但是面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，無(wú)法作出正確判斷，從而錯(cuò)失機(jī)會(huì)甚至造成貿(mào)易方面的損失。

2.僅注重本課程知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培訓(xùn)。雖然國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生在工作時(shí)需要外語(yǔ)交流能力和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力等多種技能，但是大多數(shù)學(xué)校在本課程的教學(xué)上都僅僅進(jìn)行本課程知識(shí)的教學(xué)，忽視對(duì)學(xué)生其他能力的培養(yǎng)，其結(jié)果是學(xué)生難以?xún)H僅通過(guò)英文課的學(xué)習(xí)掌握本專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)有詞匯，常見(jiàn)的外文表達(dá)方式與表達(dá)習(xí)慣等。

3.所用教材老化，難以反映國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最新的研究成果。目前常見(jiàn)的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教材主要有五種，分別由佟家棟，高樂(lè)詠（南開(kāi)大學(xué)出版社，2000）、李坤望，張伯偉（高等教育出版社，2005）、華民（復(fù)旦大學(xué)出版社，2004）、袁志剛，宋京（高等教育出版社，2005）和保羅?克魯格曼，茅瑞斯?奧伯斯法爾德（中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998）等人編寫(xiě)，但是這些教材出版的時(shí)間較早，難以反映最新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究成果。例如保羅?克魯格曼提出并因此獲得2008年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的國(guó)際貿(mào)易模式和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位理論就沒(méi)有被所有的教材收錄，而此理論全面整合此前全異的國(guó)際貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究領(lǐng)域，深刻揭示了自由貿(mào)易與全球化的影響和全世界范圍城市化背后的驅(qū)動(dòng)力等問(wèn)題，是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。

4.教學(xué)模式僵化，使得學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，缺乏創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。目前《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)還存在教學(xué)模式僵化的問(wèn)題，其主要表現(xiàn)是教學(xué)方法單調(diào)，講授手段不靈活，雖然大部分學(xué)校采用了PPT等先進(jìn)的教學(xué)工具，但基本上仍然是老師講，學(xué)生聽(tīng)，記筆記，考試前突擊背誦的形式。這種形式的特點(diǎn)是以教師講述為主，討論和實(shí)踐環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)較少，學(xué)生缺乏思考，考試方法與內(nèi)容比較傳統(tǒng)，使得學(xué)生普遍覺(jué)得本門(mén)課程術(shù)語(yǔ)和定理較多，內(nèi)容枯燥，難學(xué)，難應(yīng)用。這種教學(xué)情況必然造成學(xué)生“平時(shí)學(xué)沒(méi)興趣，考試前靠突擊，考試后全忘記”的結(jié)果，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的理論分析和創(chuàng)新能力。

三、對(duì)《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革的建議

1.注重案例分析，努力做到理論與實(shí)踐并重。開(kāi)展情景模擬教學(xué)，注重案例分析。在教學(xué)時(shí)可以進(jìn)行若干國(guó)際經(jīng)濟(jì)方面的情景假設(shè)，讓學(xué)生在不同的情境下，運(yùn)用所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)進(jìn)行案例分析，作出經(jīng)濟(jì)決策，然后全班同學(xué)進(jìn)行討論，教師最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這種方式能夠激發(fā)學(xué)生興趣，并且能夠提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

2.使用權(quán)威教材，并隨時(shí)補(bǔ)充國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新成果。雖然《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》本科階段的教學(xué)目的是使得學(xué)生掌握國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的一般規(guī)律，能夠進(jìn)一步理解國(guó)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但是在教學(xué)中補(bǔ)充一些最新的研究成果可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并提高他們的分析和思考能力，加深他們對(duì)基礎(chǔ)理論的理解。

3.在有條件的班級(jí)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)。使用英語(yǔ)教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的聽(tīng)力，還能夠通過(guò)讓學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行討論或者回答問(wèn)題而提高英語(yǔ)交流技巧，而且也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，從而提高教學(xué)質(zhì)量。但是這種教學(xué)方式需要考慮到學(xué)生的英語(yǔ)水平，只能夠在英語(yǔ)水平較高的班級(jí)開(kāi)展。

4.注重開(kāi)展課堂討論，開(kāi)展小論文教學(xué)的方式。可以布置學(xué)生寫(xiě)一些和本課程相關(guān)的小論文，然后再課堂討論。這樣可以加深學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論的理解，并且能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、數(shù)理分析能力和表達(dá)能力。而且在寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生必定要通過(guò)計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等信息手段查詢(xún)資料，這對(duì)他們的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力也是一種鍛煉。但是這種教學(xué)方式需要時(shí)間，因此不能經(jīng)常采用，建議一學(xué)期不超過(guò)兩次。

5.注意計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化工具在教學(xué)、課后輔導(dǎo)和考核中的作用。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化工具已經(jīng)普及，給使用者提供了便捷、高效的服務(wù)，能夠也應(yīng)該在本課程的教學(xué)中采用。不僅在課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)該采用PPT、錄音、錄像等多媒體教學(xué)工具，還應(yīng)該在課后輔導(dǎo)、答疑、作業(yè)的布置與批改時(shí)采用，甚至可以采用電子化的考試方式。教師的講義等學(xué)習(xí)資料也可以制作成電子格式，方便學(xué)生的傳閱與學(xué)習(xí)。這對(duì)學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力也是一種鍛煉。

四、結(jié)束語(yǔ)

國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不斷變化使得社會(huì)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)人才的需求也在不斷變化，《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)必須考慮社會(huì)對(duì)本專(zhuān)業(yè)人才的需求，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、以提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能為宗旨，并注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，選擇更加新穎有效的教學(xué)方式，才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型人才，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邢淑清.經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)課程改革中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2007，(7).

[2] 朱正偉，劉東燕.加強(qiáng)高校實(shí)踐教學(xué)的探索與實(shí)踐[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2007，(1).

第6篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)效果 教學(xué)手段 教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在1998年教育部舉行的高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)成立大會(huì)暨第一次工作會(huì)議上，確定了高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)的共同核心課程，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)共8門(mén)課程。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)從30年前的幾乎無(wú)人知曉，到今天近乎50%的經(jīng)濟(jì)學(xué)文章使用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證技術(shù)以及幾乎所有的大專(zhuān)院校均開(kāi)設(shè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。然而，對(duì)于經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，相較于其它專(zhuān)業(yè)課程，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)因其強(qiáng)調(diào)數(shù)理基礎(chǔ)的特點(diǎn)，一直以來(lái)被諸多學(xué)生稱(chēng)為“最有難度的課程”，教學(xué)效果也很難有保證。本文以調(diào)查問(wèn)卷為基礎(chǔ)，探討了影響計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的諸因素，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)于如何提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果提出了對(duì)策建議。

1 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一門(mén)分支，它將經(jīng)濟(jì)理論、數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)推斷等工具用于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象定量分析，相較于其它經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程，其自身特點(diǎn)鮮明，主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

第一，注重?cái)?shù)理基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)邏輯推導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)大綱中，一般先行開(kāi)設(shè)微積分、線(xiàn)性代數(shù)、概率類(lèi)與數(shù)理統(tǒng)計(jì)，再設(shè)置計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程。在初級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，最為核心的是最小二乘法（Ordinary Least Square，OLS）估計(jì)及高斯-馬爾科夫定理。這兩者的實(shí)現(xiàn)，本質(zhì)是數(shù)理推導(dǎo)。如果學(xué)生未掌握微積分、線(xiàn)性代數(shù)及概率論相關(guān)知識(shí)，就難以理解OLS和高斯-馬爾科夫定理，也無(wú)法學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程。

第二，理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)上機(jī)并重。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的教學(xué)包括兩方面：理論教學(xué)和軟件運(yùn)用，即在理論推導(dǎo)的基礎(chǔ)上，利用軟件實(shí)現(xiàn)估計(jì)結(jié)果，這兩者缺一不可。在經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，如果不講授理論，只講解軟件操作，學(xué)生會(huì)看不懂計(jì)量結(jié)果、一頭霧水；如果只學(xué)習(xí)理論，而不進(jìn)行計(jì)量軟件操作，學(xué)生則體會(huì)不到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性，不能實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相互促進(jìn)的目的。這對(duì)學(xué)生提出了較高的學(xué)習(xí)要求，即在理解理論的基礎(chǔ)上，熟悉計(jì)量軟件操作與運(yùn)用。然而在實(shí)際教學(xué)中，或由于尚未理解理論推導(dǎo)，或由于上機(jī)環(huán)境不能滿(mǎn)足要求，導(dǎo)致學(xué)生覺(jué)得計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程晦澀難懂。

2 對(duì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的隨堂調(diào)查

本文采取計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程結(jié)束時(shí)發(fā)放隨堂調(diào)查問(wèn)卷的方式，選取湖北工業(yè)大學(xué)2010級(jí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、金融學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)3個(gè)專(zhuān)業(yè)的260名學(xué)生為分析樣本。在3個(gè)專(zhuān)業(yè)260名學(xué)生中：國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)學(xué)生115名，其中75名為文科生，文科生所占比例為65%；金融學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生149名，其中52名為文科生，文科生所占比例為35%；保險(xiǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生26名，其中5名為文科生，文科生所占比例為20%。

2.1 學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣調(diào)查分析

51%的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)不感興趣，38%的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣一般，僅有11%的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)十分感興趣。

32%的學(xué)生認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)將來(lái)的學(xué)習(xí)或就業(yè)沒(méi)有用處，51%的學(xué)生認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)將來(lái)學(xué)習(xí)或就業(yè)幫助一般，僅有17%的學(xué)生認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)對(duì)將來(lái)學(xué)習(xí)或工作意義重大。

結(jié)合平時(shí)和學(xué)生的交流，“學(xué)習(xí)興趣”“有助于就業(yè)”這兩者的調(diào)查結(jié)果反映了，有部分學(xué)生對(duì)待大學(xué)課程學(xué)習(xí)的實(shí)用主義傾向較嚴(yán)重：學(xué)生對(duì)將來(lái)就業(yè)有直接幫助的課程感興趣，而對(duì)將來(lái)就業(yè)沒(méi)有直接幫助的課程不感興趣。比如，對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，普遍對(duì)國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)這門(mén)課程感興趣，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這門(mén)課程與將來(lái)就業(yè)緊密相關(guān)；而對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程，對(duì)于將來(lái)從事國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)工作沒(méi)有多大幫助，也沒(méi)有多大興趣去學(xué)習(xí)這門(mén)課程。

2.2 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)難度的調(diào)查分析

調(diào)查結(jié)果顯示，72%的學(xué)生認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程較難，23%的學(xué)生認(rèn)為這門(mén)課程的難易程度適中，僅有5%的學(xué)生認(rèn)為這門(mén)課程較簡(jiǎn)單。

雖然高達(dá)72%的學(xué)生認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程偏難，但在學(xué)習(xí)方法上，36%的學(xué)生從不進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，64%的學(xué)生偶爾會(huì)在課前預(yù)習(xí)，幾乎沒(méi)有學(xué)生在每次課前預(yù)習(xí)。結(jié)合在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上，有小部分學(xué)生從不完成課后作業(yè)，甚至在課堂上出現(xiàn)打瞌睡的現(xiàn)象，這說(shuō)明有少部分學(xué)生認(rèn)為這門(mén)課程雖然有難度，但是并沒(méi)有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，積極采取措施降低課程難度給自己學(xué)習(xí)帶來(lái)的障礙。

2.3 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)的調(diào)查分析

我們選用的教材是東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社的《初級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》，54%的學(xué)生認(rèn)為教材選用合適，而46%的學(xué)生認(rèn)為教材不合適，究其原因，絕對(duì)多數(shù)學(xué)生認(rèn)為教材晦澀難懂。

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)學(xué)時(shí)設(shè)置是48學(xué)時(shí)，其中理論教學(xué)36學(xué)時(shí)，上機(jī)學(xué)時(shí)12學(xué)時(shí)。對(duì)于這樣的學(xué)時(shí)設(shè)置，只有21%的學(xué)生認(rèn)為合理，35%的學(xué)生認(rèn)為上機(jī)學(xué)時(shí)偏少，15%的學(xué)生認(rèn)為理論學(xué)時(shí)偏少，也有15%的學(xué)生認(rèn)為上機(jī)學(xué)時(shí)偏多，14%的學(xué)生認(rèn)為理論學(xué)時(shí)偏少。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)時(shí)設(shè)置的調(diào)查結(jié)果顯示了學(xué)生需求的多樣性，但其中較為突出的是1/3的學(xué)生認(rèn)為，上機(jī)學(xué)時(shí)偏少。

教學(xué)手段的調(diào)查結(jié)果顯示，65%的學(xué)生認(rèn)為多媒體和黑板板書(shū)相結(jié)合的方式更好，19%的學(xué)生認(rèn)為僅使用多媒體教學(xué)更好，16%的學(xué)生認(rèn)為僅使用黑板板書(shū)教學(xué)更好。

2.4 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂講授效果的調(diào)查分析

55%的學(xué)生認(rèn)為課堂教學(xué)效果一般，20%的學(xué)生認(rèn)為課堂教學(xué)十分好，25%的學(xué)生認(rèn)為課堂教學(xué)效果不好。該結(jié)果和前面各項(xiàng)調(diào)查指標(biāo)的結(jié)果基本吻合。可見(jiàn)，學(xué)生普遍對(duì)這門(mén)課程較畏懼。即使一些認(rèn)真學(xué)習(xí)、按時(shí)完成作業(yè)并最終取得不錯(cuò)考試成績(jī)的學(xué)生，也對(duì)所學(xué)內(nèi)容體系覺(jué)得不知所以然。

3 提高經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的對(duì)策建議

（1）提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，糾正實(shí)用主義學(xué)習(xí)態(tài)度。面臨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生的學(xué)習(xí)更加以就業(yè)為導(dǎo)向，實(shí)用主義傾向加強(qiáng)：即對(duì)將來(lái)就業(yè)有用的課程，就認(rèn)真學(xué)習(xí)；對(duì)將來(lái)就業(yè)用處不大的課程，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。除了準(zhǔn)備繼續(xù)教育的學(xué)生，經(jīng)濟(jì)類(lèi)本科生畢業(yè)后幾乎都從事實(shí)務(wù)性工作，因此他們認(rèn)為作為研究工具的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)“不重要”或者“沒(méi)有用處”。針對(duì)部分學(xué)生有失偏頗的實(shí)用主義學(xué)習(xí)傾向，要求學(xué)生提高對(duì)自身的要求，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

（2）培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自學(xué)能力。在正確認(rèn)識(shí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的難度之后，教育學(xué)生克服畏難情緒，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，變被動(dòng)為主動(dòng)，具體包括學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，進(jìn)行課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、小組討論等。在此過(guò)程中，學(xué)生的自學(xué)能力也將得到提高和鍛煉，這將是其受用一生的技能。

（3）創(chuàng)新教學(xué)方法，因材施教。在學(xué)時(shí)設(shè)置上，經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)時(shí)設(shè)置不應(yīng)少于54學(xué)時(shí)，其中上機(jī)實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)至少占三分之一。在課堂教學(xué)中，黑板板書(shū)與多媒體課件并用，黑板板書(shū)有助于講解數(shù)理推導(dǎo)，多媒體課件有助于提高課堂信息量。結(jié)合本科應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，針對(duì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生數(shù)理基礎(chǔ)偏弱的特點(diǎn)，重點(diǎn)講授一元回歸的OLS估計(jì)，證明高斯-馬爾科夫定理，讓學(xué)生明白其中原理，對(duì)于多元回歸可以依此類(lèi)推，讓學(xué)生自學(xué)，重點(diǎn)以軟件操作為主。

（4）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，具體體現(xiàn)在計(jì)量方法在經(jīng)濟(jì)研究中的運(yùn)用。這樣一來(lái)，只懂?dāng)?shù)理推導(dǎo)的老師就無(wú)法很好地講解這門(mén)課程。這就要求從事該門(mén)課程教學(xué)的教師必須同時(shí)參加科研工作，長(zhǎng)期地進(jìn)行教學(xué)與科研實(shí)踐，才能對(duì)課程準(zhǔn)確把握，才能融會(huì)貫通、深入淺出地進(jìn)行計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)。

（5）創(chuàng)新考核方法。考試只是手段，不是目的。充分發(fā)揮考試調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的作用。改革單一的閉卷考核方式，可以采取上機(jī)操作、分組撰寫(xiě)科技論文的考核方法。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉發(fā)躍，王婭.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果影響因素研究——兼論探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法的運(yùn)用[J].高等財(cái)經(jīng)教育研究，2012（9）.

[2] 方雯.提高“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)效果的幾點(diǎn)思考[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（5）.

第7篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)體系國(guó)際貿(mào)易。

現(xiàn)代意義上的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是在傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的作為一門(mén)系統(tǒng)的和獨(dú)立的理論，它的出現(xiàn)大約在本世紀(jì)40年代，即以凱恩斯為代表的新古典主義學(xué)派興起后不久，幾十年來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究吸引了西方許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者的注意力并不斷得以發(fā)展，新的方法和學(xué)說(shuō)層出不窮。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論包括國(guó)際貿(mào)易理論和政策、國(guó)際金融理論和國(guó)家貨幣政等。

一、金融自由化的風(fēng)險(xiǎn)。

金融全球化的本質(zhì)是金融資本的全球高速流動(dòng)以尋求最大利潤(rùn)。巨額資本的快速流動(dòng)增加了金融系統(tǒng)的潛在不穩(wěn)定和不確定因素。發(fā)展中國(guó)家金融市場(chǎng)不健全、具體制度不完善、缺乏有效的監(jiān)督管理機(jī)制，產(chǎn)生金融危機(jī)的誘因可以說(shuō)無(wú)處不存，無(wú)時(shí)不在。主要是因?yàn)椋?/p>

1.短期資本的大進(jìn)大出，國(guó)際游資頻繁在各國(guó)外匯、股票市場(chǎng)流動(dòng)，具有投資、投機(jī)兩重性。短期資本的大量涌入造成了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性失衡，形成“泡沫經(jīng)濟(jì)”，一旦出現(xiàn)逆差或貨幣貶值，資金便迅速抽逃，導(dǎo)致國(guó)際信用危機(jī)。1997年的亞洲金融危機(jī)便是典型例子。據(jù)IMF估計(jì)，國(guó)際短期游資多達(dá)7.2萬(wàn)億美元，約占世界總額的20％。其投機(jī)性、流動(dòng)性和逐利性構(gòu)成了對(duì)發(fā)展中國(guó)家金融經(jīng)濟(jì)安全的嚴(yán)重威脅。

2.作為資本流動(dòng)載體的金融衍生工具的最大特點(diǎn)便是其“杠桿效應(yīng)”，能以較少“定金”買(mǎi)賣(mài)幾十倍乃至上百倍于定金合約金額的金融產(chǎn)品，如遠(yuǎn)期合同、期貨、期權(quán)和互換等，形成以證券料匯、利率和商品行情的信息預(yù)期為客體的金融衍生資本。一家金融機(jī)構(gòu)的少量交易即可牽動(dòng)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)甚至整個(gè)國(guó)際金融市場(chǎng)，金融鏈條上的任何環(huán)節(jié)出問(wèn)題都可能使整個(gè)金融系統(tǒng)遭到毀滅性打擊。

3.“對(duì)沖基金”規(guī)模不大，但借貸能力特別強(qiáng)，能夠迅速籌集資金投放市場(chǎng)。一批基金聯(lián)手再加上眾多世界級(jí)銀行財(cái)團(tuán)的支持及其在國(guó)際組織、各國(guó)政府中的強(qiáng)大游說(shuō)能力，足以將任何一個(gè)市場(chǎng)置于危機(jī)之中。

二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中的美元霸權(quán)霸權(quán)。

雖然從理論上說(shuō)，國(guó)際美元本位像任何關(guān)鍵貨幣一樣，對(duì)于提高國(guó)際交換效率和降低國(guó)際交易成本起到一定的積極作用，然而，后布雷頓森林會(huì)議體系中，作為國(guó)際本位貨幣的美元畢竟只是由美國(guó)政府法令強(qiáng)制使用的一種純粹的、完全不兌現(xiàn)紙幣，它的“生產(chǎn)”完全受到美國(guó)國(guó)家機(jī)器的控制，它所服從的完全是美國(guó)政府的政策制訂者所愿意奉行的任何國(guó)內(nèi)規(guī)則。所以美國(guó)不會(huì)，也沒(méi)有義務(wù)把別的國(guó)家的利益置于美國(guó)的國(guó)家利益之上。

三、貨幣一體化理論。

貨幣一體化就是各成員國(guó)聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成固定的匯率，執(zhí)行共同的貨幣政策。西方學(xué)者對(duì)不同層次的貨幣一體化進(jìn)行了劃分：（1）匯率同盟。（2）假匯率同盟。（3）貨幣一體化。（4）貨幣聯(lián)盟。

貨幣一體化理論認(rèn)為兩個(gè)（或兩個(gè)以上）國(guó)家之間越不能靠經(jīng)常的匯率變動(dòng)來(lái)改變相互之間的貿(mào)易條件和本國(guó)的國(guó)際收支地位，這兩國(guó)（或多國(guó)）走向貨幣一體化的可能性也就越大。具體說(shuō)來(lái)又主要是與以下一些因素有關(guān)：①相同或相似的通貨膨脹率；②要素流動(dòng)的程度；③一國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模與開(kāi)放程度；④商品多樣化的程度；⑤工資、價(jià)格的（變動(dòng)浮度）；⑥商品市場(chǎng)一體化的程度；⑦財(cái)政一體化程度；⑧政治因素。貨幣一體化的主要收益來(lái)自于匯率穩(wěn)定。匯率經(jīng)常經(jīng)常性變動(dòng)會(huì)影響正常貿(mào)易和投資的開(kāi)展，使用單一貨幣能減少外匯風(fēng)險(xiǎn)，而外匯風(fēng)險(xiǎn)會(huì)象交易成本一樣減少一國(guó)的進(jìn)出口，同時(shí)單一貨幣能減少外匯風(fēng)險(xiǎn)，而外匯風(fēng)險(xiǎn)會(huì)象交易成本一樣減少一國(guó)的進(jìn)出口。當(dāng)前貨幣一體化理論的最新進(jìn)展就是運(yùn)用理性預(yù)期的形成，時(shí)間不一致性，信譽(yù)問(wèn)題以及匯率決定等宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新概念、新理論及分析方法對(duì)貨幣一體化的成本、收益進(jìn)行分析：在貨幣中立問(wèn)題方面：弗里德曼和盧卡認(rèn)為因?yàn)橛欣硇灶A(yù)期的存在，長(zhǎng)期來(lái)看，失業(yè)率與通貨膨脹率之間并不存在著此消彼長(zhǎng)的交替關(guān)系，應(yīng)該存在著與通貨膨脹率毫不相關(guān)的自然失業(yè)率。在時(shí)間不一致性問(wèn)題方面，在對(duì)“貨幣中立建議”西方學(xué)者進(jìn)一步運(yùn)用時(shí)間不一致性觀(guān)點(diǎn)來(lái)考察貨幣一體化的成本。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

綜上所述：在全球化中，國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)。作為全球化的核心，跨國(guó)公司總體上畢竟代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力，反映了當(dāng)今世界資本和技術(shù)流動(dòng)快而勞動(dòng)力相對(duì)不流動(dòng)趨勢(shì)下資源優(yōu)化配置和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。筆者認(rèn)為，跨國(guó)公司對(duì)發(fā)展中國(guó)家和安全的影響，與其說(shuō)取決于跨國(guó)公司，還不如說(shuō)取決于本國(guó)的政策。對(duì)跨國(guó)公司既要加以利用，又必須予以限制。而且跨國(guó)公司是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中集生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融、商業(yè)行銷(xiāo)、科研開(kāi)發(fā)等眾多功能于一體的巨大復(fù)合體，是一種時(shí)代潮流。發(fā)展中國(guó)家只有培育自己的跨國(guó)公司，參與全球經(jīng)濟(jì)，才能在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有有利地位，分享全球化帶來(lái)的巨大利益。

第8篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)范文

 

一、本科生微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)．內(nèi)容繁多，教學(xué)時(shí)間緊湊經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理類(lèi)本科生在入學(xué)第一學(xué)期便需要學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。目前各高校常用的初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有曼昆著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》、薩繆爾森等著的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和高鴻業(yè)著的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(微觀(guān)部分)》，這三本教材分別有22章、19章和10章，每本教材的內(nèi)容均十分繁多，涵蓋了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、消費(fèi)行為、生產(chǎn)行為、市場(chǎng)分析、外部性，有的還涵蓋了簡(jiǎn)單的博弈論、一般均衡分析等。而本科生一年級(jí)的學(xué)生由于入學(xué)時(shí)需要參加近一個(gè)月的軍訓(xùn)，第一學(xué)期的學(xué)時(shí)被大大壓縮，一般高校初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)時(shí)只有36個(gè)學(xué)時(shí)。在較短的時(shí)間內(nèi)需要向?qū)W生教授如此多的教學(xué)內(nèi)容，無(wú)論是給老師還是給學(xué)生都帶來(lái)了很大的難度。

 

．?dāng)?shù)理分析方法微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)采用了大量的數(shù)理分析方法，包括統(tǒng)計(jì)方法、圖形和數(shù)理模型。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等數(shù)學(xué)分析工具在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中扮演了重要的角色，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中也大量使用了這些方法，即使在初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中也包括了邊際分析、最優(yōu)化方法等。這對(duì)于剛進(jìn)入本科生一年級(jí)的學(xué)生而言有一定的難度，特別是他們同步學(xué)習(xí)的高等數(shù)學(xué)中還未學(xué)習(xí)到極限、微積分等相關(guān)內(nèi)容，很多知識(shí)無(wú)法用高中學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋?zhuān)瑢?duì)教師授課造成了一些困難。

 

．學(xué)生需求各異不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)需求是不同的。大部分管理類(lèi)學(xué)生在本科階段只會(huì)學(xué)習(xí)初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)收稿日期：2012—04一學(xué)，但是如果需要參加研究生入學(xué)考試的同學(xué)需要掌握的則是中級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然與中級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)章節(jié)是類(lèi)似的，但是各章節(jié)內(nèi)容的深度和分析方法都有非常大的區(qū)別。如果對(duì)這類(lèi)學(xué)生只教授初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，那么將給這些專(zhuān)業(yè)的學(xué)生深造、繼續(xù)研究生學(xué)習(xí)造成較大的障礙。

 

二、本科生微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的探討針對(duì)以上微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程和授課對(duì)象的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面對(duì)本科生微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革：

 

．針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)不同層次的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程大部分學(xué)校對(duì)于經(jīng)濟(jì)類(lèi)和管理類(lèi)的學(xué)生均開(kāi)設(shè)的是初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)公共課，即經(jīng)濟(jì)類(lèi)和管理類(lèi)的學(xué)生均采用同一本教材學(xué)習(xí)初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于經(jīng)濟(jì)類(lèi)的學(xué)生還需要學(xué)習(xí)中級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此研究生入學(xué)考試的要求對(duì)于他們而言并不存在問(wèn)題，但是對(duì)管理類(lèi)的學(xué)生就會(huì)有學(xué)習(xí)與考察脫節(jié)的問(wèn)題。因此，對(duì)于管理類(lèi)學(xué)生而言，應(yīng)該在初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的基礎(chǔ)上，適當(dāng)將內(nèi)容拓展到中級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容上，要注意初級(jí)內(nèi)容和中級(jí)內(nèi)容的銜接。

 

雖然中級(jí)的分析方法和手段比較數(shù)理化、講授內(nèi)容也比較深入，但是可以以初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，將中級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的本質(zhì)內(nèi)容、內(nèi)在核心解釋給學(xué)生，便于他們今后自學(xué)和考試。

 

．利用多元化的教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容繁多，概念也較零散，幾大塊理論之間的聯(lián)系性也不算特別強(qiáng)。因此如何在較短的授課時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生全面掌握微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理，需要采用多元化的教學(xué)方式，打破老師教、學(xué)生學(xué)的被動(dòng)教學(xué)模式。可以通過(guò)情景教學(xué)方法講授消費(fèi)理論和生產(chǎn)理論，用案例分析方法講授市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)，分析完全市場(chǎng)和不完全市場(chǎng)的特征，用參與式教學(xué)講授初級(jí)博弈論的概念。同時(shí)還可以通過(guò)討論課將課程中所學(xué)習(xí)到的各種原理用來(lái)分析國(guó)內(nèi)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)現(xiàn)象。多元化的教學(xué)方式一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，另一方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種概念和原理的理解，同時(shí)還可以讓學(xué)生初步體會(huì)到如何利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。此外，由于學(xué)時(shí)安排有限，有條件的學(xué)校可以安排助教為學(xué)生的課程作業(yè)進(jìn)行講解和答疑，幫助學(xué)生在課下更好的學(xué)習(xí)和消化。

 

．盡量采用雙語(yǔ)教學(xué)，與國(guó)際接軌微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的大多數(shù)經(jīng)典教材均是國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫(xiě)，很多學(xué)校也采用原版教材進(jìn)行教學(xué)。利用原版教材和雙語(yǔ)教學(xué)的好處在于可以讓學(xué)生知道經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理的原始表述，這種表述比翻譯后的表述更加準(zhǔn)確，也便于學(xué)生以后閱讀國(guó)外文獻(xiàn)，同時(shí)在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中也可以加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

 

．建立綜合評(píng)價(jià)體系在較短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生灌輸二十多章的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，利用單一的閉卷考試方法很有可能無(wú)法準(zhǔn)確判斷學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。除了采用閉卷考試方法，還可以采用隨堂測(cè)試、學(xué)生分組討論、課程論文等方法多方面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

第9篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)范文

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(PoliticalEconomy)是一門(mén)古老的學(xué)科,其研究的對(duì)象是經(jīng)濟(jì)與政治的互動(dòng)關(guān)系,即政治社會(huì)關(guān)系對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響,以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展對(duì)社會(huì)政治的影響。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)具有政治意義,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一旦跨越國(guó)界也就有了國(guó)際政治甚至是全球政治的意義。跨國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要受到其他國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)以及由這種政治結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)體制的影響,因?yàn)樗绊懙狡渌麌?guó)家內(nèi)社會(huì)力量的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益。國(guó)際經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和利益分配還影響國(guó)家間的實(shí)力對(duì)比和權(quán)力關(guān)系,這種實(shí)力對(duì)比對(duì)國(guó)家在國(guó)際政治中的權(quán)力位勢(shì)產(chǎn)生重大影響,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)聯(lián)系產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系限制了國(guó)家的自由性;反過(guò)來(lái),國(guó)家間的權(quán)力關(guān)系也影響著世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制和國(guó)際經(jīng)濟(jì)成果在國(guó)家間的分配(甚至包括國(guó)家內(nèi)部的分配關(guān)系)。對(duì)這種國(guó)際間的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的系統(tǒng)研究構(gòu)成了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(InternationalPoliticalEconomy,IPE)研究的主要內(nèi)容。如果更進(jìn)一步的分析,世界經(jīng)濟(jì)對(duì)各國(guó)的影響,不僅局限于國(guó)家關(guān)系層面,它對(duì)各民族內(nèi)部的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)都會(huì)產(chǎn)生重大影響;同時(shí),民族國(guó)家原有的經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸、融化作用,或排斥其影響,或?qū)ζ溥M(jìn)行“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。這實(shí)質(zhì)是一種世界政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因此,近來(lái)人們把國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱(chēng)為“全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”(GlobalPoliticalEconomy,GPE)。

國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起產(chǎn)生于這樣的歷史背景:上世紀(jì)6年代末起,由于布雷頓森林體系出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī),國(guó)際貨幣危機(jī)頻繁發(fā)生,世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯,保護(hù)主義再次在西方發(fā)達(dá)國(guó)家抬頭;許多學(xué)者開(kāi)始擔(dān)憂(yōu),世界是否會(huì)再次出現(xiàn)類(lèi)似2世紀(jì)3年代所發(fā)生的由于世界經(jīng)濟(jì)秩序混亂,各國(guó)為爭(zhēng)奪市場(chǎng),解決國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)而出現(xiàn)的國(guó)際政治沖突。國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系再次引起了西方學(xué)者的關(guān)注。一些西方學(xué)者希望通過(guò)研究國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系,研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)的新變化,研究世界經(jīng)濟(jì)史中由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的政治沖突等諸方面問(wèn)題,為國(guó)際制度建設(shè)與國(guó)際秩序的變革尋求政治上的答案。這些研究符合傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則,而且把研究的焦點(diǎn)放在了國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系上,是一種真正意義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)于這些2世紀(jì)后期興起的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,如果從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)劃分,它們大體可以分兩類(lèi):經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義/還原主義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史主義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

一、經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義方法論下的理論

經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義在哲學(xué)中是指應(yīng)用歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)證明假定與理論的正確性和精確性。在社會(huì)科學(xué)的任何領(lǐng)域內(nèi),假定與理論都需要從歷史的經(jīng)驗(yàn)中得到證明,都需要實(shí)證性的研究方法。然而,經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義把歷史的經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化與教條化,并以此來(lái)推導(dǎo)和預(yù)測(cè)未來(lái),把社會(huì)與歷史的發(fā)展還原為一種舊的歷史經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷。這種方法論下的理論往往帶有一定宿命論和歷史還原論的色彩。這種研究范式主要存在于西方主流的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論當(dāng)中,但一些具有傾向的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在一定程度上運(yùn)用這種方法。

西方主流的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要體現(xiàn)在這兩種理論上:霸權(quán)穩(wěn)定理論和自由制度主義理論。這兩種理論首先各自把國(guó)際政治的一些假定運(yùn)用于國(guó)際經(jīng)濟(jì)所依賴(lài)的政治關(guān)系的研究,然后運(yùn)用西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理論如公共選擇理論、公共商品理論、博弈論來(lái)說(shuō)明國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)際政治的影響。自由制度主義和霸權(quán)穩(wěn)定理論的不同之處在于:自由制度主義理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)制度的設(shè)計(jì)和維護(hù),國(guó)家仍可以維持經(jīng)濟(jì)合作以及政治合作;霸權(quán)穩(wěn)定理論強(qiáng)調(diào)國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)是決定國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作是否導(dǎo)致政治沖突的關(guān)鍵。但這兩種理論共同特點(diǎn)是都帶有強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義。

1 現(xiàn)實(shí)主義的霸權(quán)穩(wěn)定理論

霸權(quán)穩(wěn)定論最初是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家金德?tīng)柌袷紫忍岢龅?后來(lái)經(jīng)過(guò)吉爾平、斯蒂芬·克拉斯納等人的擴(kuò)充與修改。其理論的核心內(nèi)容是:一個(gè)開(kāi)放和自由世界經(jīng)濟(jì)需要有一個(gè)居霸主或主宰地位的強(qiáng)國(guó),霸權(quán)的衰落必然導(dǎo)致自由開(kāi)放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的削弱與瓦解。這種理論把國(guó)際政治的假定作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)的政治背景的研究基礎(chǔ),認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)處于一種沖突的國(guó)際政治的環(huán)境之中,在這種環(huán)境下,要建立和維持一個(gè)自由開(kāi)放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制,必須有一個(gè)信奉自由主義意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)國(guó)存在。

霸權(quán)穩(wěn)定論的作者的依據(jù)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“公共/集體商品”理論。所謂“公共/集體商品”就是一種人人都可以消費(fèi)的商品,而且一個(gè)消費(fèi)時(shí)不影響其他潛在的消費(fèi)者消費(fèi)。但由于人人都可以消費(fèi)這種商品而無(wú)需付費(fèi),這種商品往往供應(yīng)不足,除非經(jīng)濟(jì)利益促使某個(gè)經(jīng)濟(jì)主體愿意為這種商品承擔(dān)較大份額的費(fèi)用,或者某個(gè)機(jī)構(gòu)(如政府部門(mén))迫使消費(fèi)者為這種商品付費(fèi)。在無(wú)政府的國(guó)際體系中,這個(gè)機(jī)構(gòu)就是霸權(quán)國(guó)家。

霸權(quán)穩(wěn)定論認(rèn)為,開(kāi)放自由的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制(開(kāi)放的國(guó)際貿(mào)易體制和穩(wěn)定的國(guó)際貨幣體制)就是一種公共商品。用克拉斯納的話(huà)來(lái)說(shuō),它是在“特定的問(wèn)題領(lǐng)域內(nèi),經(jīng)濟(jì)行為體的期望所共同關(guān)注的那些原則、規(guī)章條例和決策程序”。霸權(quán)國(guó)利用自己的優(yōu)勢(shì)地位和影響力建立這種國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制,以確定各國(guó)的行為規(guī)范,防止欺詐和損人利己,分?jǐn)偝杀?抑制經(jīng)濟(jì)民族主義,從而達(dá)到限制沖突,維持秩序的目的。霸權(quán)國(guó)建立維持這種體制的力量在于具有強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治與意識(shí)形態(tài)的感召力。但是,霸權(quán)穩(wěn)定論者相信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有的擴(kuò)散財(cái)富的功能,或者說(shuō)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后來(lái)者利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)以更快的速度發(fā)展的功能,加之利用“公共商品”免費(fèi)搭車(chē)的特點(diǎn)獲得更快發(fā)展,從而改變了原來(lái)的國(guó)際權(quán)力分配的格局。霸權(quán)國(guó)的實(shí)力衰落使得霸權(quán)國(guó)不再愿意維護(hù)這種“公共商品”,出于國(guó)際政治的現(xiàn)實(shí)考慮(運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的假定)而采用經(jīng)濟(jì)民族主義的保護(hù)政策以保護(hù)自己的權(quán)力地位。因此,國(guó)際自由開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體制受到削弱,直至最終瓦解。國(guó)際自由開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體制的瓦解又導(dǎo)致各國(guó)間爭(zhēng)奪財(cái)富的政治沖突,甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。

霸權(quán)穩(wěn)定論者認(rèn)為,國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是這種必然的霸權(quán)穩(wěn)定與衰落的循環(huán)往復(fù),不論技術(shù)水平的發(fā)展如何、核武器是否存在以及相互依存關(guān)系的強(qiáng)弱都不會(huì)改變國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的這種特點(diǎn)。因此,這種理論具有一種宿命論的成分。這種理論是建立在對(duì)19世紀(jì)以來(lái)英國(guó)霸權(quán)興衰的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的,并且結(jié)合美國(guó)從二戰(zhàn)結(jié)束到2世紀(jì)8年代以來(lái)的經(jīng)歷加以實(shí)證。不論是政治現(xiàn)實(shí)主義的各種假定,還是“公共商品”中的各種假定都充斥著經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的色彩。

2 自由制度主義理論

羅伯特·基歐漢是自由制度主義理論的首創(chuàng)者也是這一理論最有影響的學(xué)者。在1984年出版的《霸權(quán)之后》一書(shū)中,基歐漢首次較系統(tǒng)地闡述了自由制度主義的思想。基歐漢認(rèn)為,國(guó)際制度是世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,國(guó)際體制是一個(gè)處于國(guó)際權(quán)力關(guān)系與國(guó)家和非國(guó)家行為體之間的中間變量或干預(yù)變量,它可以由霸權(quán)國(guó)建立,但是一旦建立它便可以形成自己獨(dú)立的功能,即可

以促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)作,減少動(dòng)蕩,降低交易成本和不確定性,防止市場(chǎng)失靈和欺詐,因?yàn)閲?guó)際體制中的規(guī)范、規(guī)則可以在一定程度上對(duì)國(guó)家的行為施加影響,另外,國(guó)際體制的存在可以使國(guó)家從中預(yù)見(jiàn)到自己的利益實(shí)現(xiàn)的可能性和 其他國(guó)家行為的可能性。基歐漢強(qiáng)調(diào),即使國(guó)家是一個(gè)自私的自我利益的追求者,在一個(gè)無(wú)政府的世界中,即使沒(méi)有霸權(quán)的存在,由于國(guó)際體制的存在,它們也能進(jìn)行合作。因?yàn)橄啾容^一個(gè)沒(méi)有國(guó)際體制的秩序而言,盡管?chē)?guó)際體制存在著一定的不足與缺陷,卻仍能相對(duì)促進(jìn)國(guó)家利益。

基歐漢在他的理論中沒(méi)有排斥國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)主義的假定,如無(wú)政府的國(guó)際結(jié)構(gòu)、國(guó)家是國(guó)際主要行為體、理體。但是,基歐漢同時(shí)對(duì)其中的國(guó)家利益與理性的假定進(jìn)行了一定的修正,強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益應(yīng)是具體的,如財(cái)富的絕對(duì)增加,淡化了國(guó)家生存欲望的重要性,而更加強(qiáng)調(diào)相互依存對(duì)國(guó)家利益實(shí)現(xiàn)的作用;認(rèn)為理性不應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義對(duì)利益的絕對(duì)追求,而是一種既定條件下的相對(duì)滿(mǎn)足。他認(rèn)為,如果一個(gè)國(guó)際體制下具有促進(jìn)各國(guó)福利的功能(增加絕對(duì)收益),國(guó)家可以通過(guò)理性的比較選擇合作。因?yàn)闆](méi)有體制的世界經(jīng)濟(jì)可能充斥著更大的不確定、動(dòng)蕩和欺詐,建立新的體制可能成本過(guò)大等等不利因素。

基歐漢的這種理論后來(lái)又得到其他一些學(xué)者的支持與補(bǔ)充,如阿瑟·斯坦、查爾斯·利普森、羅伯特·阿克塞爾羅德、海倫·米爾納、當(dāng)肯·斯奈德等人。

新自由制度主義的研究方法基本也是與現(xiàn)實(shí)主義的霸權(quán)理論的方法一致的,堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義的主要假定基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)的是固定不變的人性、不變的思維理性,所選取的歷史資料也是歷史時(shí)期的某個(gè)片段,如戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)領(lǐng)域或階段,如貨幣領(lǐng)域和能源領(lǐng)域;并且把這種經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化,作為預(yù)測(cè)未來(lái)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的準(zhǔn)繩,認(rèn)為國(guó)際體制在人們的這種工具理性的學(xué)習(xí)與選擇下仍然會(huì)繼續(xù)延續(xù)與發(fā)展下去。因此,它同霸權(quán)穩(wěn)定理論一樣,在方法論仍是一種經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的。但在歷史觀(guān)上它卻有某種進(jìn)化主義色彩。但這種進(jìn)化主義依以理性人的假設(shè)為基礎(chǔ),認(rèn)為理性的人通過(guò)利弊比較(或者說(shuō)工具性學(xué)習(xí))可以創(chuàng)造和維持一種促進(jìn)合作的國(guó)際體制,只要這種體制可以促進(jìn)各國(guó)的福利(或安全),對(duì)所有人/國(guó)家都有利。這種進(jìn)化主義帶有一種功能主義的色彩,以結(jié)果來(lái)解釋原因,仍然帶有強(qiáng)烈的“后此謬誤”(theposthocfallacy)的特征。⑦但這種進(jìn)化主義沒(méi)有從根本上擺脫還原論,因?yàn)樗倪M(jìn)化動(dòng)因仍可以歸結(jié)為一種不變的固定人性上。

3 世界體系論

伊曼紐爾·沃勒斯坦是世界體系論最系統(tǒng)、最有影響的闡述者。他于1974年出版的《現(xiàn)代世界體系》和《世界資本主義的興起和未來(lái)的滅亡》是其世界體系理論經(jīng)典的代表作品。

沃勒斯坦的世界體系論認(rèn)為,作為一種世界體系的資本主義生產(chǎn)方式,從16、17世紀(jì)自西北歐出現(xiàn)以來(lái),逐步擴(kuò)展到全球范圍,在這一過(guò)程中一直呈現(xiàn)出一種周期性的發(fā)展模式,盡管出現(xiàn)過(guò)霸權(quán)國(guó)家興衰(如荷蘭、英國(guó)、美國(guó))和經(jīng)濟(jì)中心地理變化(從原來(lái)只限西北歐轉(zhuǎn)向了包括北美、日本在內(nèi)的北半球),但其內(nèi)在的本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化,即這種生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)形成的生產(chǎn)分工體系(中心與)、均勢(shì)的國(guó)家體系和意識(shí)形態(tài)是維持資本主義發(fā)展的動(dòng)力。

沃勒斯坦認(rèn)為,資本主義生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)就是一種整體上(世界性的)有效的分工方式。核心生產(chǎn)者提供工業(yè)品,它的優(yōu)勢(shì)在生產(chǎn)中以比較優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)出來(lái)的低成本,生產(chǎn)者提供原材料,它的優(yōu)勢(shì)是強(qiáng)迫勞動(dòng)的低成本。在沃勒斯坦的世界體系論中,多邊的國(guó)際政治均勢(shì)體系是建立在資本主義生產(chǎn)方式之上并構(gòu)成支持資本主義世界生產(chǎn)關(guān)系的基本政治結(jié)構(gòu)。在世界經(jīng)濟(jì)的中心地區(qū)國(guó)家和準(zhǔn)邊緣國(guó)家以及準(zhǔn)國(guó)家都在從世界經(jīng)濟(jì)中謀求積累。這就形成了世界范圍內(nèi)不同國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。各類(lèi)國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)中獲取經(jīng)濟(jì)剩余取決于:國(guó)家的政治軍事實(shí)力和在世界競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)有效競(jìng)爭(zhēng)的能力。通過(guò)這種市場(chǎng)交換與政治強(qiáng)制,核心國(guó)家比邊緣國(guó)家從世界經(jīng)濟(jì)中獲取了更大的經(jīng)濟(jì)積累,并決定了各類(lèi)國(guó)家在世界資本主義生產(chǎn)方式中的地位,即中心與依附的關(guān)系。另外,多邊的均勢(shì)體系使得無(wú)一核心國(guó)家能以一個(gè)世界帝國(guó)形式獨(dú)占世界經(jīng)濟(jì)的剩余利潤(rùn)。因?yàn)橹行膰?guó)家之間(也包括各類(lèi)國(guó)家之間)存在著為積累的爭(zhēng)奪,它們力圖通過(guò)各種政治經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略使自己成為利潤(rùn)最大化的地區(qū),促進(jìn)資本向著有利于自己的方向流動(dòng),這既為技術(shù)的全球擴(kuò)散提供了新的機(jī)會(huì),也防止了某一國(guó)家在政治上控制世界經(jīng)濟(jì),并從中獲取壟斷性的積累。這樣,中心國(guó)家間的均勢(shì)努力阻止了單一國(guó)家利用壓倒優(yōu)勢(shì)的政治權(quán)威(世界帝國(guó))來(lái)改變世界資本主義原有的生產(chǎn)和交換方式,這又維持和發(fā)展了資本主義世界體系。在沃勒斯坦看來(lái),世界資本主義體系還產(chǎn)生了一種文化,這種文化不僅為不公正的資本主義辯護(hù),而且塑造了這一體系內(nèi)所有人的思維,維護(hù)著資本主義世界體系。因此,資本主義的世界體系由于經(jīng)濟(jì)分工、政治統(tǒng)治和文化影響功能不斷得到了維護(hù)與發(fā)展。

沃勒斯坦的世界體系論,盡管運(yùn)用了歷史唯物論來(lái)分析世界經(jīng)濟(jì)與政治,但他的方法論中仍然存在著經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的成分。因?yàn)樗?6、17世紀(jì)的資本主義世界體系的結(jié)構(gòu)絕對(duì)化了,并且通過(guò)對(duì)歷史的研究來(lái)否定資本主義內(nèi)在變化的可能性。這使人在其理論中看到這樣一種邏輯:16、17世紀(jì)建立的世界資本主義體系,盡管其中存在著巨大的矛盾,但一直在自我維護(hù)著資本主義世界體系,這一體系內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無(wú)法撼動(dòng)這一體系,反而客觀(guān)上起加強(qiáng)這一體系的作用;資本主義體系最終的滅亡只有等到它發(fā)展到最成熟時(shí),其內(nèi)在矛盾積累到最大時(shí),由于突然的危機(jī)被一種“歷史的社會(huì)主義”取代。沃勒斯坦也談歷史的發(fā)展,但他對(duì)資本主義世界體系的認(rèn)識(shí)卻是一種經(jīng)驗(yàn)主義永恒論,認(rèn)為資本主義世界體系自16、17世紀(jì)以后的變化、發(fā)展都是一種資本主義世界體系最初形態(tài)的還原,因而過(guò)分地關(guān)注維護(hù)資本主義世界體系的因素。另外,沃勒斯坦對(duì)資本主義最終被社會(huì)主義取代的分析具有宿命的色彩,缺乏對(duì)人在創(chuàng)造世界中的主體性的分析。

二、歷史主義方法論下的理論

歷史主義方法論強(qiáng)調(diào)對(duì)事物、事件、現(xiàn)象的研究應(yīng)根據(jù)其產(chǎn)生的歷史條件,從其發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行辯證地考查,歷史的變化與發(fā)展不是一種還原式的歷史循環(huán),而是一種發(fā)展的進(jìn)化論。歷史主義研究方法反對(duì)用抽象死板的公式或者固定不變的因素(如不變的人性和固定的社會(huì)結(jié)構(gòu))來(lái)研究社會(huì)事物與現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)性和繼承性。歷史主義的研究方法在分析社會(huì)時(shí)更多的是注重歷時(shí)性的(di achronic)因素,而不是像經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義那樣專(zhuān)注于共時(shí)性(synchronic)的因素。這種方法論在本體論上強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)本體的塑造者,人對(duì)社會(huì)本體的塑造是歷史的具體的。這種理論一般對(duì)歷史的發(fā)展懷有某種不可知論的成分。認(rèn)為,歷史是人的實(shí)踐的具體產(chǎn)物,歷史發(fā)展有趨勢(shì)性,但歷史發(fā)展的具體結(jié)果需要由后人的具體實(shí)踐來(lái)創(chuàng)造,前人無(wú)法事先預(yù)見(jiàn)。在西方國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中,羅伯特·考克斯(RobertW Cox)的理論就是這樣一種典型的歷史主義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,他的《生產(chǎn)、權(quán)力與世界秩序》是這一方法論下的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作。與考克斯同一流派的還有斯蒂芬·基爾(StephenGill)和戴維·勞(DavidLaw),基爾與勞所寫(xiě)的《全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(JohnHopkinsUniversityPress1988)也是這一方法論的著作。另外,英國(guó)學(xué)者蘇珊·斯特蘭奇(SusanStrange)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也具有一定程度的這種方法論特征。

1 考克斯的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

考克斯的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要建立在這樣的論述上:不同的國(guó)際生產(chǎn)組織形式塑造了不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,這種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)著一定的社會(huì)權(quán)力關(guān)系,這種權(quán)力關(guān)系不僅塑造了不同的國(guó)家形態(tài)、國(guó)家利益,也塑造了不同的世界秩序;但同時(shí),也產(chǎn)生著經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)矛盾,人通過(guò)

反思這些矛盾,創(chuàng)造著新社會(huì)生產(chǎn)組織方式、國(guó)家形態(tài)和世界秩序。

具體地說(shuō),考克斯提出影響人的行為三

種力量是:物質(zhì)能力、意識(shí)和制度;這三種力量構(gòu)成的歷史結(jié)構(gòu)決定著生產(chǎn)、國(guó)家形態(tài)和世界秩序。在某種歷史結(jié)構(gòu)下,“生產(chǎn)組織的變化產(chǎn)生了新的社會(huì)力量,它們反過(guò)來(lái)影響國(guó)家結(jié)構(gòu)的變化;國(guó)家結(jié)構(gòu)的整體性變化改變了世界秩序的矛盾;”特定的霸權(quán)世界秩序又可以影響國(guó)家的形態(tài),國(guó)家形態(tài)的變化影響國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)組織的變化。考克斯堅(jiān)持歷史唯物主義的分析法,認(rèn)為生產(chǎn)組織形式是社會(huì)力量(階級(jí))產(chǎn)生的基礎(chǔ),也是其他一些人類(lèi)活動(dòng)的基礎(chǔ);生產(chǎn)產(chǎn)生的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定著國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ);國(guó)家形式是由社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系有機(jī)決定的,是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系形成的特定“歷史集團(tuán)”的產(chǎn)物;但國(guó)家的形態(tài)還受制于世界秩序。在資本主義世界體系形成后,國(guó)家的生產(chǎn)是與世界生產(chǎn)聯(lián)系在一起的,國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系處于世界性的等級(jí)式社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之中,國(guó)家的形態(tài)也受世界秩序的影響。這樣,國(guó)家的形態(tài)處于國(guó)內(nèi)外社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的雙重歷史的、具體的建構(gòu)之下。這樣,國(guó)家的利益和對(duì)外行為就被歷史具體地塑造了。這種塑造的基礎(chǔ)仍是特定的生產(chǎn)組織方式。世界秩序根據(jù)考克斯的界定是世界經(jīng)濟(jì)與國(guó)際政治體系。霸權(quán)的世界秩序是霸權(quán)國(guó)(如歷史上的英國(guó)與美國(guó))把本國(guó)的生產(chǎn)組織形式推廣到世界,得到世界的認(rèn)同的產(chǎn)物,也是其他國(guó)家的生產(chǎn)組織形式(通過(guò)國(guó)家這個(gè)中介)效法與服從這種生產(chǎn)組織形式的狀態(tài)。非霸權(quán)世界秩序是各大國(guó)為使自己的生產(chǎn)組織形式成為世界主要形式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的秩序(兩戰(zhàn)期間的世界秩序)。因此,世界秩序從根本上說(shuō),也是生產(chǎn)組織形式的產(chǎn)物,是生產(chǎn)組織形式產(chǎn)生的權(quán)力的產(chǎn)物。 這種世界政治經(jīng)濟(jì)的分析是實(shí)踐本體論在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究中的具體體現(xiàn)。生產(chǎn)、國(guó)家形態(tài)和世界秩序都是人實(shí)踐的產(chǎn)物,不存在外在的給定性。物質(zhì)力量、意識(shí)與制度是決定生產(chǎn)、國(guó)家形態(tài)和世界秩序的歷史框架,這三種因素都是在人實(shí)踐過(guò)程中變化的。變化的動(dòng)力來(lái)自于生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生的矛盾。這種矛盾最終會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)、國(guó)家和世界秩序的變化。在考克斯看來(lái),霸權(quán)秩序只是這種社會(huì)永恒發(fā)展下的暫時(shí)的社會(huì)平衡,它的社會(huì)交往模式和人類(lèi)的思維和行為方式不能被固定化。隨著社會(huì)的發(fā)展,原來(lái)的平衡會(huì)逐步打破。各階級(jí)會(huì)從矛盾與沖突中進(jìn)行反思,創(chuàng)造出新制度(社會(huì)運(yùn)行規(guī)則)。這又會(huì)導(dǎo)致國(guó)家形態(tài)和世界秩序的新變化。這種反思不是工具理性的思維,而是一種建立在批判基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性心智活動(dòng)。有機(jī)知識(shí)分子的主觀(guān)創(chuàng)造是一切社會(huì)變革的前提。通過(guò)有機(jī)知識(shí)分子的主觀(guān)創(chuàng)造(思想)來(lái)教育大眾形成一種普遍主觀(guān)共識(shí)是建構(gòu)新的歷史結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。這里,考克斯繼承了葛蘭西對(duì)歷史唯物主義的理解,強(qiáng)調(diào)社會(huì)的變革不僅僅是經(jīng)濟(jì)矛盾下的產(chǎn)物,物質(zhì)關(guān)系的變化并不能導(dǎo)致社會(huì)秩序的變化,只有對(duì)人的主觀(guān)進(jìn)行教化,改變?nèi)说闹饔^(guān),形成一種集體的共同意識(shí),才可能促進(jìn)社會(huì)的變革。但這種變革不是宿命性,存在著多種可能性。

這樣,考克斯沒(méi)有用一種抽象不變的人性和結(jié)構(gòu)來(lái)解釋世界政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系,更重要的是他關(guān)注世界的變化以及變化的動(dòng)因,關(guān)注歷史在過(guò)去是如何變化,并通過(guò)分析歷史是如何變化的來(lái)觀(guān)察未來(lái)的變化。并且他對(duì)這種變化的分析不帶宿命論和目的論的成份,而是強(qiáng)調(diào)歷史變化的多種可能性,強(qiáng)調(diào)世界政治經(jīng)濟(jì)的變化方向在于人的主觀(guān)努力。

2 斯特蘭奇的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

英國(guó)學(xué)者斯特蘭奇建立了一種結(jié)構(gòu)性權(quán)力框架的模式對(duì)市場(chǎng)與國(guó)家互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析。她指出:結(jié)構(gòu)性權(quán)力決定著世界經(jīng)濟(jì)(生產(chǎn)、交換與分配)如何運(yùn)行,而且在這種結(jié)構(gòu)性權(quán)力下的世界經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地體現(xiàn)著某種政治———“財(cái)富、秩序、自由和正義”四種價(jià)值的分配和“風(fēng)險(xiǎn)與收益”的分配,從而在世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中“誰(shuí)得到什么、如何得到”之類(lèi)的政治問(wèn)題有了結(jié)果。即權(quán)力結(jié)構(gòu)決定著世界經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)體制中體現(xiàn)出政治。

斯特蘭奇認(rèn)為,決定經(jīng)濟(jì)體制的是權(quán)力,權(quán)力決定了各種國(guó)內(nèi)和國(guó)際的經(jīng)濟(jì)體制中四大價(jià)值觀(guān)的不同分配比例;權(quán)力決定市場(chǎng)運(yùn)行和環(huán)境。但她強(qiáng)調(diào),決定經(jīng)濟(jì)體制的價(jià)值分配與成本、收益、機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的分配的權(quán)力是一種結(jié)構(gòu)性權(quán)力。這種結(jié)構(gòu)性權(quán)力構(gòu)成和決定全球各種政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的權(quán)力,是決定辦事方法的權(quán)力,建構(gòu)國(guó)家與國(guó)家、國(guó)家與人民、國(guó)家與企業(yè)關(guān)系框架的權(quán)力。結(jié)構(gòu)性權(quán)力是通過(guò)對(duì)安全控制,對(duì)生產(chǎn)的控制,對(duì)信念的控制和對(duì)知識(shí)、信仰與思想的控制而獲得。斯特蘭奇把這四個(gè)文獻(xiàn)產(chǎn)生出來(lái)的權(quán)力綜合成決定國(guó)際經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性權(quán)力。 從對(duì)結(jié)構(gòu)性權(quán)力構(gòu)成的四個(gè)基礎(chǔ)的分析看,斯特蘭奇強(qiáng)調(diào)這四種結(jié)構(gòu)是相互依賴(lài)的,彼此互為基礎(chǔ)(彼此并列,沒(méi)有一個(gè)處于優(yōu)先的地位),相互影響、相互作用才構(gòu)成了結(jié)構(gòu)性權(quán)力。

斯特蘭奇的這種結(jié)構(gòu)性權(quán)力分析框架充滿(mǎn)著實(shí)踐本體論的色彩。在斯特蘭奇的理論中,正是掌握結(jié)構(gòu)性權(quán)力的主體(人、階級(jí)、或國(guó)家),把自己的利益訴求轉(zhuǎn)化為一種制度安排,形成了一種經(jīng)濟(jì)體制,從而決定市場(chǎng)的成本、風(fēng)險(xiǎn)的分配,決定市場(chǎng)運(yùn)作過(guò)程中各種價(jià)值的分配。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)性權(quán)力的主體可以通過(guò)強(qiáng)制的力量來(lái)維持穩(wěn)定,可以通過(guò)控制生產(chǎn)的權(quán)力來(lái)決定生產(chǎn)的組織與分配,可以通過(guò)控制著信貸的創(chuàng)造與發(fā)放來(lái)抵制或促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,可以通過(guò)思想與知識(shí)控制和傳播加強(qiáng)強(qiáng)制力量,決定如何生產(chǎn)、生產(chǎn)什么,加強(qiáng)金融權(quán)力,誘導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)同現(xiàn)存的制度安排。因此,她眼中的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)安排是人實(shí)踐的產(chǎn)物。

建立在實(shí)踐本體論基礎(chǔ)下的斯特蘭奇理論有歷史主義色彩。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)性權(quán)力主體歷史、具體地塑造的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體制,或者說(shuō)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體制,是由社會(huì)歷史地、具體地建構(gòu),而不是可以還原的。但由于斯特蘭奇沒(méi)有深入探究四種結(jié)構(gòu)之間內(nèi)在的相互關(guān)系,盡管她也強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系理論應(yīng)該關(guān)注國(guó)際體系的變化,這導(dǎo)致她的理論沒(méi)有對(duì)國(guó)際體系變化的動(dòng)因進(jìn)行深入的解釋。雖然在后來(lái)斯特蘭奇把國(guó)家、市場(chǎng)和技術(shù)視為結(jié)構(gòu)性權(quán)力變化以及國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系變化的三個(gè)決定因素, 但同樣也沒(méi)有深入分析國(guó)家形態(tài)、市場(chǎng)和技術(shù)是怎樣變化與發(fā)展的,以及什么是動(dòng)因促使它們的變化與發(fā)展,而只是說(shuō)明了這三個(gè)因素如何共同影響與決定安全結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、金融結(jié)構(gòu)與知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化。這一點(diǎn)使得斯特蘭奇理論中的歷史主義方法論帶有瑕疵。有人甚至把斯特蘭奇的理論說(shuō)成是“似乎假設(shè)了一種社會(huì)永恒運(yùn)動(dòng),但沒(méi)有找到向前推動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力”的理論。 這一點(diǎn)上斯特蘭奇的理論不如考克斯的理論具有徹底的歷史主義性和實(shí)踐本體的特點(diǎn)。

三、結(jié) 語(yǔ)