素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

關鍵詞：古代文學； 儒家思想；素質(zhì)教育啟示

作為人類文明古國之一的中國，很早就形成了完整的素質(zhì)教育的觀念體系，中國古代文學是中國傳統(tǒng)文化寶藏與素質(zhì)教育目標的重要途徑。而豐富的儒家文化，既形成了中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，也規(guī)定了素質(zhì)教育的觀念的主要內(nèi)容。素質(zhì)教育的根本點是樹立和踐行以人為本的價值觀，弘揚平等自由和諧的人文主義精神，對于中國主流社會來講，這種精神就是中華民族傳統(tǒng)人文理想中的儒家精神思想。

一、儒家思想與素質(zhì)教育

（一）儒家思想的核心內(nèi)涵儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家以修身為本、以仁道為重心的人文理想是當代人文素質(zhì)教育不可或缺的歷史和傳統(tǒng)紐帶，“修身齊家”而后“治國平天下”、“崇德修身”、“建功立業(yè)”“整體為止”、“仁愛和諧”。儒學中善的觀念是以仁、義、禮、智對人們行為的規(guī)范為基礎的，它以君臣、父子、夫妻的倫理關系為出發(fā)點，以“仁”為靈魂，以“禮”為框架。“仁”的基本精神以孔子的說法可以概括為“愛人”和“忠恕”， 而“愛人”和“忠恕”的根本途徑是“克己復禮”，可以說“克己”與“修身”是孔子道德修養(yǎng)論的一大特色，他提倡通過個體以仁為目標的道德修養(yǎng)來調(diào)整整個社會關系。

（二）素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵

中國大力推進素質(zhì)教育，當前的素質(zhì)教育主要是人文素質(zhì)教育，即弘揚人文精神的教育。國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?！?/p>

（三）儒家思想與素質(zhì)教育的契合點

廣大教育工作者的共識是素質(zhì)教育應貫穿于專業(yè)和課程教學始終。古代文學課程的教學以學生的實際和學習需求把對學生進行人文精神熏陶和培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的理念。因為中國古代文學本身就具有很強的教化色彩，以儒家學說為主體的傳統(tǒng)思想對古代文學有著巨大而深刻的影響，建功立業(yè)、治國平天下是大多數(shù)古代作家的共同人生目標；把文學作為道德教化成為我國古代重要的文學思想，“文以載道”是我國文學的基本精神。眾多古代文學優(yōu)秀作品具有極為豐富而深邃的人文精神；中國古代文學所展示的是中華民族的生活畫卷，它真實深刻地反映了我們祖先的生活面貌，更真切地記錄了他們心靈。在當今實施素質(zhì)教育的今天，我們要利用文學作品本身的教化作用，全面深入梳理挖掘作品的思想內(nèi)容，闡釋其思想意義或價值，明其所載之“道”，闡釋作品包蘊的真善美的光輝，以觸動學生的心靈，引導學生能更深一層體會我國文學的基本精神。

二、古代文學中蘊含的儒家思想

在中國古代文學價值理念大廈的構架中起到了中流砥柱的作用。參閱文化歷史不難發(fā)現(xiàn)，燦若星辰的中國古代文學在中華文明的發(fā)展過程中起到了引領性的作用，大批優(yōu)秀的作家群體、文學作品以及文學思潮、文學流派、文學批評、文學理念本身就映射著中華民族傳統(tǒng)精神的優(yōu)秀成分，并將這種精神以文學文本的形式進行凝聚、傳承、強化和進一步升華。中國古代文學傳統(tǒng)理想之塔的構成博大而深邃，精美而瑰麗，千百年來擴散著無盡的閱讀、評鑒、感悟的品格張力，不同的文學家、批評家對中國古代文學的理解和詮釋不盡相同，常有精辟概括之詞，不盡一致，各領。中國古代文學中映現(xiàn)出來的儒家理想價值體系，是構成中華民族傳統(tǒng)文化精神的主流因素。

（一）詩歌

詩歌作為人類文化活動的最古老的一種文學藝術形式，它的社會功能與人文價值，已被世界上各個民族的文化所認同。詩歌所蘊含的內(nèi)涵主要體現(xiàn)為對人的生命價值、社會責任的實現(xiàn)與追求。

（二）散文

蘊含儒家思想的散文始終存在，作品反映的基本思想人生態(tài)度是積極用世，它的許多經(jīng)世致用的優(yōu)質(zhì)是超越時空的，是中華民族文學永遠的精神營養(yǎng)，在《論語》、《孟子》到《荀子》這些儒家哲理散文中，隨處可見修身、齊家、治國、平天下的至理名言，社稷的存亡、天下的安危，社會人生和倫理道德成了儒家散文最關注的主題。

（三）小說

不僅詩歌、散文蘊含儒家思想，極具教化作用，小說也具有這樣的功能，其作者也總是明確地以自覺推行教化為目地。中國傳統(tǒng)小說彌漫著強烈的生命意識，處處顯露著對人生存價值的思考和評判。

三、古代文學中蘊含的儒家思想對當代素質(zhì)教育的啟示

我國高校的人才培養(yǎng)目標、以人為本的內(nèi)在要求、全經(jīng)濟球化時代對人整體性綜合素質(zhì)的看重，要求大學教育必須著眼于學生可持續(xù)發(fā)展、和諧與法治并重、培育理想的人格和人性，而儒家人文思想的人本主義價值和當代大學教育的努力目標不謀而合。因此，提高大學生素質(zhì)，在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領下豐富素質(zhì)教育內(nèi)容，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)儒家人文思想價值體系，營造良好的弘揚儒家理想價值的校園文化環(huán)境。對中華民族精神的再造和弘揚有著重要的的意義。

中國古代文學對生命價值精義的闡發(fā)，已深深滲透與中華民族的觀念、習俗和思維方式之中，是民族傳統(tǒng)擁有更多光華，使后人成長擁有更多鈣質(zhì)，為我們國人貯藏著取之不盡的營養(yǎng)。

參考文獻：

[1] 徐放.杜甫詩今譯[M].北京：人民日報出版社，1985.10.

第2篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

關鍵詞：創(chuàng)造力 人文素質(zhì) 奧爾夫教學法 實踐 即興性

一、創(chuàng)造力是人文素質(zhì)培養(yǎng)的核心內(nèi)容

人文素質(zhì)，是指人所具有的人文知識以及由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)。

人文素質(zhì)包括的內(nèi)容很多，例如心理素質(zhì)，創(chuàng)新素質(zhì)，管理素質(zhì)等，其中創(chuàng)新素質(zhì)是人文素質(zhì)構成的核心內(nèi)容，也可以說，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

現(xiàn)代教育強調(diào)培養(yǎng)學生的各種能力，但更強調(diào)學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育的主要目標，不是像傳統(tǒng)教育那樣去培養(yǎng)同一規(guī)格的人才，而是要全力以赴地開發(fā)學生的創(chuàng)造力，矢志不渝地培養(yǎng)創(chuàng)造型、復合型、通才型的新型人才。

二、音樂學院學生的現(xiàn)狀：缺乏創(chuàng)造力、思維方式較為單一

藝術教育本身是人文素質(zhì)教育實施的重要途徑，但人文素質(zhì)教育在音樂學院的發(fā)展其實卻具有相對的難度，音樂教育專業(yè)受音樂專門院校表演模式的影響，普遍存在“重技輕文”的現(xiàn)象，即重視音樂技能，但“人文性”的強調(diào)不夠，價值傾向人文方面較輕。音樂專業(yè)的學生存在缺乏創(chuàng)造力、思維方式單一等人文素養(yǎng)缺乏等現(xiàn)狀。

筆者通過當今世界三大先進音樂教育體系中的德國音樂教學法《奧爾夫教學法》課程的講授，發(fā)現(xiàn)該門課程在培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力方面發(fā)揮了難以想象的魅力，具有相當積極的作用。

三、奧爾夫教學法的核心理念是創(chuàng)造性的培養(yǎng)

奧爾夫音樂教學法對比我國的音樂教育方法，從教學目標上更加突出人的創(chuàng)造精神的培養(yǎng)；從內(nèi)容和方法上，更突出了音樂學科的特殊性和以人為本的原則，與目前我國高校人文素質(zhì)教育的實質(zhì)和目的是完全一致的。最突出的特點是：

1.創(chuàng)造性和即興性是靈魂。奧爾夫的每一個課例都有即興創(chuàng)作或創(chuàng)編活動，小至一些動作，大至創(chuàng)編音樂劇，在所有的創(chuàng)編活動中，要求不能雷同或需大家共同合作完成，所有的人都會全身心的投入，爾后又為自己創(chuàng)作的成功感到欣慰與自豪。心理學研究表明，人的創(chuàng)造性思維是要經(jīng)過訓練發(fā)展起來的，音樂最能給人以想象、聯(lián)想的廣闊空間，奧爾夫教學法正是抓住了這大好時機使一個人養(yǎng)成創(chuàng)新的思維習慣，并使創(chuàng)造性能力逐漸得到發(fā)展。

奧爾夫的教學活動以即興活動形式發(fā)展學生的音樂體驗、嘗試創(chuàng)造音樂的能力。即興活動重視學生想象力、創(chuàng)造性的發(fā)揮，因此做不做是關鍵問題，而做得好不好不是關鍵問題。奧爾夫教學明確提出，重要的是學習的過程，而不僅是結果。

即興性創(chuàng)造原則的精髓在于，不僅僅把即興表演作為一種教學形式，而是把它作為整個音樂教育的起點和基礎。讓“即興”音樂活動引爆創(chuàng)造力！

2.實踐活動貫穿教學始終。奧爾夫的每節(jié)課沒有太多的講述，教師主要引導學生去做什么，接下來就是實踐排練與即興創(chuàng)作，大家似乎感到每一節(jié)課都是在“玩”，在置身于“玩”的過程中去感知音樂的內(nèi)涵，去產(chǎn)生人與人之間的在情感上的溝通與聯(lián)系，在“玩”中增強合作意識和在群體中的協(xié)調(diào)能力。在這里我們是學習的主人，多年來，音樂教育一直在研究如何激發(fā)學生的學習興趣，在這里有了明確、肯定的答案，那就是參與實踐活動，把教師怎樣講變成讓學生去怎樣做吧！

同時，奧爾夫音樂活動中創(chuàng)造力的激發(fā)、思維技巧和經(jīng)驗，會遷移、刺激其它方面創(chuàng)造力的發(fā)展。強調(diào)個性和創(chuàng)造性潛能的開發(fā)，這應該是奧爾夫音樂教育的最終目的。

簡言之，奧爾夫教學法最重要的目的就是通過實踐性、即興的音樂活動來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。筆者在《在節(jié)奏訓練中實現(xiàn)創(chuàng)造力的騰飛——高師“奧爾夫教學法”之“四個音符”課例實錄》一文中通過一個完整課例的形式，詳細介紹該課程如何培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的過程。

四、高師音樂教育專業(yè)教師自身要創(chuàng)新

高校音樂教育專業(yè)的核心內(nèi)容應包括音樂教育專業(yè)理論知識、實踐操作能力和人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。培養(yǎng)品德高尚、音樂專業(yè)能力和教學能力強、學術淵博的高素質(zhì)創(chuàng)新型音樂教師已是21世紀高校音樂教育的基本目標和必然趨勢。

作為高校人文素質(zhì)教育培養(yǎng)途徑中起最關鍵作用的是教師。要激發(fā)學生的創(chuàng)造力，我們高校教師自身首先必須大膽探索、創(chuàng)新。我們高師音樂學院專業(yè)的教師更習慣于承擔音樂技術教育和音樂理論相關的教育教學工作，高校學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的研究和進展，更需要高校音樂教育專業(yè)的教師轉變“重技輕文”的觀念，不斷完善自身、更新知識結構和人文素養(yǎng)，在一個專業(yè)性強的領域中，創(chuàng)建一個教學平臺或是一種教學模式來系統(tǒng)的從事這些價值理性方面的工作，在日常教學中持續(xù)性、自覺地融入人文教育內(nèi)容，不斷探索專業(yè)教育與人文教育的最佳結合方式，才能達到最好的人文素質(zhì)教育效果。

第3篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

關鍵詞：素質(zhì)教育；大學教育；改革；文化

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育的意義和內(nèi)涵包括多方面，同時在作用形式上也較多地實現(xiàn)了學校教育與社會教育的有效整合，對于全面提升國民素質(zhì)和國民精神有著無比重要的促進意義。總而言之，素質(zhì)教育對于大學教育改革提供了有效的理論基礎，同時也在根本上促進了時代教育本質(zhì)上的變革，為社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展奠定了堅實的基礎。

一、素質(zhì)教育的理論基礎及時代變革

1.通識教育模式全面開啟，素質(zhì)教育進一步促進了通識教育模式的全面開啟。在新型素質(zhì)教育理念的指引下，高校加大了對于通識教育、博雅教育的重視度，不斷地強化學生對于知識的領會能力并提升個人的學習能力及素質(zhì)，成為人格健全、視野開闊、和諧發(fā)展的完整之人。學生不僅僅要能夠掌握專業(yè)化的知識，同時還能夠形成個人理論體系，不斷地強化創(chuàng)新素質(zhì)和實踐精神；更重要的是要不斷地強化人格的培育和心理素質(zhì)，讓他們能夠厚德載物、高瞻遠矚。只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)對學生全方位的鍛煉和成長，為他們的長遠進步創(chuàng)造有效條件。

2.素質(zhì)教育開始朝著社會化的方向發(fā)展。隨著時代的進步和知識型社會的到來，素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵被進一步地強化，其輻射領域越來越廣，從而在很大程度上朝著社會化的方向發(fā)展?？梢哉f，真正意義上的素質(zhì)教育應該是一種全民性的教育，突出社會責任感、教育時代性和創(chuàng)新精神，徹底打破傳統(tǒng)學校專屬教育方式，將教育的本質(zhì)融會到社會發(fā)展中，實現(xiàn)教育渠道的拓寬。從本質(zhì)上來說，素質(zhì)教育這一時代變革方式更加符合社會發(fā)展的要求，也與其初衷和本質(zhì)有著至為緊密的關聯(lián)性，從而不斷地提升其社會效益和社會價值。

二、素質(zhì)教育對大學教育改革的影響

1.素質(zhì)教育為教育改革提供思想基礎。素質(zhì)教育為高校大學生教育實踐改革提供了有效的思想基礎和理論積淀。廣義的素質(zhì)指人在先天生理的基礎上在后天通過環(huán)境影響和教育訓練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結構，通常又稱為素養(yǎng)，主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等。以上這些素質(zhì)基本上強調(diào)了當今每一個大學生應該具備的優(yōu)良品質(zhì)，同時也應該是高校大學教育改革的目標和動力。

2.為高校教育改革進行了系統(tǒng)性的規(guī)劃。素質(zhì)教育改革實踐在一定程度上為高校教育改革進行了系統(tǒng)化的規(guī)劃和指導，從而幫助教育者有效地規(guī)劃教育內(nèi)容和學科體系，順利達到教學改革的基本要求。結合素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，必須要從教育理念、教學方式、教學體系、學科建設等諸多方面來進行提升和規(guī)劃，從而有目標、有次序地完成大學教育，為大學生的長遠發(fā)展奠定基礎?？傊仨氁獦嫿ㄍ晟频母咝＝逃芾頇C制、塑造實踐教學體系、加速教學評價機制構建等，實現(xiàn)整個高校教育活動的完整性和系統(tǒng)化，這樣能夠從根本上提升教育效果，為學生長遠發(fā)展奠定堅實基礎，從而與素質(zhì)教育改革要求達成一致。

3.促進時代教育變革與升級。對于高校教育來說，在素質(zhì)教育內(nèi)涵的指引下，必須要實現(xiàn)高校教育向社會教育的過渡和轉化，促進時代教育變革與升級。不斷地延伸高校教育的內(nèi)容和輻射面積，促進學生專業(yè)學習和社會實踐能力的有效結合，為他們?nèi)松L遠發(fā)展打下堅實的基礎。總而言之，隨著素質(zhì)教育理念和內(nèi)涵的不斷延伸，時代高校教育的特征更加明顯，實現(xiàn)了這兩者的完美接軌。因此，應該善于借助于素質(zhì)教育改革的潮流，積極促進高校教育的轉型和進步，從而不斷地促進時代教育回歸本質(zhì)，強化學生的綜合素質(zhì)和能力。

三、素質(zhì)教育視角下大學教育改革實踐路徑

1.將素質(zhì)教育與課程體系建設相結合，為高校教學進步提供有效的基礎。第一，打造更加系統(tǒng)而全面的課程體系，在開設專業(yè)課程的基礎之上，進一步增加專業(yè)選修課、實踐課、校選課等多方面課程的開設，以此來更加有效地提升學生的綜合素質(zhì)和能力，實現(xiàn)個人知識、人格、情感、品德的塑造和完善。同時還要增設教學實踐課程，結合專業(yè)理論知識開設相關的應用課程，提升學生的參與能力、實踐能力和創(chuàng)新精神，以此來保證教學體系的完整性，為學生綜合能力和素質(zhì)提升奠定基礎。此外，還應該不斷強化校園文化的建設，積極利用社團建設、科研小組等團體來組織有效的教育實踐活動，為學生創(chuàng)新素質(zhì)和實踐能力提升打下堅實的基礎。第二，真正以素質(zhì)教育理念來施展高校教育，以學生為核心打造高效教學課程，從教學、管理、實踐等諸多環(huán)節(jié)加以重視，從而更好地促進教育質(zhì)量提升。

2.打通大學教育與社會現(xiàn)實的通道，促進高校教育與社會實踐的有效融合，從而不斷地增加素質(zhì)教育的影響力和延伸效果。對于高校大學教育來說，應該給學生開辟寬松的學習環(huán)境和生活氛圍，不斷地提升他們的審美素質(zhì)和情感發(fā)育，提升他們的創(chuàng)造力和實踐能力，通過開展多種教育實踐活動，不斷地鼓勵學生個性的施展。在素質(zhì)教育改革的逐漸指引下，應該給學生足夠的空間來走出課堂，去社會中磨煉自我，以此不斷地提升自我價值和自我理想。因此，在教學過程中必須要構建開放性的教育系統(tǒng)，才能夠從根本上達到這一目標。

3.人本導航，以培育學生綜合能力為根本。素質(zhì)教育理念在高校教育中的滲透，應該從素質(zhì)教育的理念及核心要素出發(fā)來進行教學設計，不斷提升學生的綜合素質(zhì)，提升其學習主動性，更好地實現(xiàn)其人本地位的重視和強化。以學生為本來進行教學設計，尊重學生的學習方式、學習需求，為之提供更加全面化的教學內(nèi)容體系。此外，要全面提升學生素質(zhì)，在學好專業(yè)知識的同時更要教會他們?nèi)绾巫鍪?、如何做人，注重培育自己的德行和行為習慣，學會寬以待人、厚德載物，嚴格要求自己，學會奉獻，更好地為社會、為他人發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，只有這樣才能夠達到素質(zhì)教育的初衷。

四、結語

充分認識到素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)核，不斷地強化素質(zhì)教育在大學教育改革中的實踐，從而全面提升大學教育質(zhì)量，為學生的全面成長和進步打下堅實的基礎，促進學生專業(yè)知識水平、思想意識、人生態(tài)度等多方面的培養(yǎng)，全面促進學生綜合實力提升。具體到實踐中去，應該以素質(zhì)教育本質(zhì)為核心進行大學教育改革，將素質(zhì)教育與課程體系建設相結合，打通大學教育與社會現(xiàn)實的通道，只有這樣才能夠從根本上提升大學生的素質(zhì)，使他們能夠更好地融入到社會中去，實現(xiàn)個人人生價值。

作者:王淼 單位:吉林廣播電視大學

參考文獻：

[1]龐海芍,郇秀紅.素質(zhì)教育與大學教育改革[J].中國高教研究,2015,(09):73-78.

第4篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

1、要大力推進教育現(xiàn)代化，不斷滿足人民群眾日益增長的教育需求?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是要不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活需要，切實保障人民的合法權益。這正體現(xiàn)了“三個代表”重要思想關于發(fā)展的要求，體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)教為民的本質(zhì)。樹立和落實科學教育發(fā)展觀，就是要把實現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護人民的利益，作為根本出發(fā)點和落腳點，大力改善辦學條件，加快教育現(xiàn)代化步伐，不斷滿足人民群眾日益增長的教育需求學。

2、要積極深化教育改革，全面推進教育創(chuàng)新。發(fā)展是硬道理，科學發(fā)展的根本保證和動力是改革創(chuàng)新。樹立和堅持科學教育發(fā)展觀就要大膽革除阻礙教育發(fā)展的體制、機制弊端，積極深化教育體制、辦學體制改革和教育干部人事制度改革，全面推進教育創(chuàng)新，不斷將教育事業(yè)推向前進，更好的把廣大人民群眾的根本利益發(fā)展好習。

3、要建設高素質(zhì)教師隊伍，夯實教育發(fā)展的基石。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師是先進文化的主要傳播者，是推動教育改革與發(fā)展的主力軍。樹立和落實科學教育發(fā)展觀，就要堅持以人為本的教育思想，全面提高教師隊伍整體素質(zhì)，夯實教育發(fā)展的基石，推動教育事業(yè)的跨越發(fā)展網(wǎng)。

第5篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

1.優(yōu)化課堂教學模式，是實施素質(zhì)教育的主渠道

1.1優(yōu)化教學目標的制定。目標教學是構建素質(zhì)教育的重點，它要求教師必須了解、熟悉、掌握教學內(nèi)容，明確教學大綱，要求所要達到的教學目標，通過分層教學，因材施教，使目標教學落到實處?？梢哉f，目標教學就是將所有教學內(nèi)容分解成一個個具體的目標，首先做到完成每課的小目標，爾后完成好單元的部分目標，從而達到完成總目標。教師在上新課前，首先弄清本課的教學目標，教學用書上提示的教學步驟，再分析學生達到這個目標的難點是什么。并根據(jù)學生的學習基礎，學習習慣、學習方法以及興趣愛好，反復鉆研教材，明確教學目標，確定每課的重點和難點，同時把教學目標及時交給學生，讓學生心里有數(shù)，從而達到了教有目標，學有目標，指導檢查也有目標，使之在課堂上能有的放矢地進行教學，順利完成制定的教學目標。

1.2優(yōu)化課堂教學的設計。李如密在"素質(zhì)教育與教學改革"一文中提出幾個結合：即統(tǒng)一要求與因材施教相結合；教師指導與學會相結合，智力因素與非智力因素相結合；課堂教學與課外活動相結合；傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學手段相結合。這地我們優(yōu)化課堂教學的設計是很有啟發(fā)意義的。課堂教學應努力引導學生從被動接受知識，轉為主動探索知識，變"學會"和"會學"。要做到這點必須在培養(yǎng)學生的學習興趣和動腦、動口、動手上下功夫，讓他們主動參與教學活動，以調(diào)動他們的學習積極性和主觀能動性，形成以學生思維為核心，能力為目標，育人為目的的素質(zhì)教育教學模式。

2.改進教學方法，培養(yǎng)學生的學習能力，是英語教學實施素質(zhì)教育的有效途徑

素質(zhì)教育要求必須使學生學會做人、學會求知、學會思維、學會選擇、學會審美、學會健體，具有終身的學習能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力和實踐能力，因此在課堂教學中，教師必須一改只顧"教"而不顧"學"的做法，不斷改進教學方法，尤其是探討關于"學"的方法，促成"教學過程"向"學教過程"的轉變，使大面積提高教學質(zhì)量成為可能。

2.1應大力提倡并實行"啟發(fā)式"、"討論式"的教學方法，讓學生動起來讓課堂"活"起來，真正把傳授知識的過程當作學習交流和自主探索的過程，教學重點應放在培養(yǎng)學習能力的培養(yǎng)上，幫助學生建立科學的學習方法庫，形成有效的學習策略，幫助學生自主學習、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、獨立思考、解決問題。

2.2應以學生為主體，以學生的"學"為主體，注重學習水平層次和個性差異，使學生養(yǎng)成良好的學習習慣。學習習慣的養(yǎng)成對于一個人一生的學習活動至關重要。在英語教學中，教師有必要按照教材體系和學生的認識水平，使學生養(yǎng)成如下幾方面的學習習慣：以語音為首的聽說習慣、按時預習新課的習慣、集中注意力認真聽課的習慣、主動參與課堂實踐活動的習慣、聽說讀寫齊頭并進的習慣、及時復習所學知識的習慣等。

3.優(yōu)化英語課堂教學是實施英語素質(zhì)教育的核心

3.1挖掘教材內(nèi)涵，滲透思想和德育教育。英語學科是一門思想性很強的語言學科，英語語言能直接反映人們的思想感情和傳播社會文化科學知識。在課堂教學中，既要遵循語言教學規(guī)律，又要注意將思想品德教育貫穿于英語教學中。所以，英語教學要充分發(fā)揮其思想情感的教育導向功能，提高他們的政治思想素質(zhì)。中學英語教科書中的絕大多數(shù)題材好、語言蘊意深、切合中學生生活實際。例如，我們可通過介紹與課文相關背景知識讓學生了解祖國，放眼世界；通過引導學生欣賞英語語言文字的美給他們以美的享；通過學習古今中外名人的故事和先進模范人物的事例介紹，以及對語句、課文的理解和延伸等手段來揭示課文內(nèi)涵，在教育教學過程中滲透思想教育和愛國主義教育，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，強化動機，激發(fā)興趣，全面提高學生的思想道德素質(zhì)和良好的個性心理品質(zhì)，以保證學生其他素質(zhì)的提高和發(fā)展。

第6篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

關鍵詞：師德建設；以人為本；師德內(nèi)涵

百年大計，教育為本；教育發(fā)展，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。教師作為人類文化的傳承者，教師師德不僅僅是教師個人素質(zhì)的體現(xiàn)，而且聯(lián)系著全體學生乃至整個社會。高校教師是否具備良好的師德，不僅直接影響大學生德育工作與全面發(fā)展，而且關系到教育事業(yè)發(fā)展的興衰成敗。隨著高等教育逐漸由精英化走向大眾化，大學辦學的理念不斷變化，如何建立適應新形勢下的高校師德新模式，成為高等教育發(fā)展的時代要求。

一、師德建設的內(nèi)涵

教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。前者是后者的前提與基礎，后者是前者的具體體現(xiàn)。師德的內(nèi)涵其表述是多種多樣的，愛崗敬業(yè)、育人為本、治學嚴謹、博學精業(yè)、以身立教、為人師表等。在師德內(nèi)涵的眾多描述中，人文精神應該是新時代師德的基本內(nèi)涵，也可以說是師德內(nèi)涵的實質(zhì)和核心。新時期的師德內(nèi)涵也應體現(xiàn)新時代的精神風貌，因此人們應從時代特點看待教師形象，教師更應以新的風貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應賦予師德以新時期所特有的內(nèi)涵。

新時期的教師對待職業(yè)要樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。具體表現(xiàn)在對學生的人格尊重上。平等地看待每一個學生，關愛每一個學生，嚴格要求每一個學生。要關注學生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對待自己的知識修養(yǎng)樹立終身學習、與時俱進的觀念以適應教育不斷發(fā)展的需要；對待自己的品行要從嚴要求，培養(yǎng)學生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻的精神實現(xiàn)自我的價值。

二、加強師德建設是社會發(fā)展的必然

建設一支高素質(zhì)的教師隊伍是建設高水平大學的根本。教師是辦學的主體，作為社會主義事業(yè)建設者和接班人的培育者，是學生成長的引路人。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育，沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。同志曾說，高素質(zhì)的教師隊伍，是高素質(zhì)教育的一個基本條件。師資水平是辦好高水平大學的靈魂，沒有一流的教師隊伍，就談不上高水平的大學。

提高教師隊伍素質(zhì)，加強師德建設是關鍵。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點決定了教師必先具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)。

三、加強師德建設的重要性

1.加強師德建設是全面實施素質(zhì)教育、提高學生綜合素質(zhì)的需要

在現(xiàn)今教育的發(fā)展中，加強素質(zhì)教育是社會對學生的新要求。在全面實施素質(zhì)教育的過程中，教師的任務不再僅僅局限于教好少數(shù)的尖子生，而要教好全體學生。不但要教好學生科學文化知識，還要教會學生如何做人。

筆者在教學過程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的大學生不再滿足于教師填鴨式的教學方式，而是在自我思考的情況下，主動吸收自己認為需要的知識。在講臺上，筆者聽到的較多的一句話就是：“學習這個知識能應用在什么方面，如何應用？”對于學生的這種質(zhì)疑，教師應該正確地接受而且去解惑，在明白了所學知識的重要性后，往往教學效果會好很多。由這一個方面發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的學生在素質(zhì)教育的前提下，習慣了自我的思考和選擇，這就給教師提出了更高的要求，教學方式要由簡單的講授式發(fā)展到啟發(fā)式、傳統(tǒng)的板書式教學方式結合多媒體方式，通過形象生動的教學過程引發(fā)學生的學習熱情，從而提高教學質(zhì)量。

2.良好的師德能促進師生關系

教師自身的學識和道德水平在潛移默化中直接或間接地影響著學生，由于教師職業(yè)的特殊性，教師對學生的影響往往大過其他因素的影響，這也就是我們提出為人師表要求的原因。加強教師道德建設，通過自身的品行使學生在不知不覺中接受教師的影響，從而提高整個社會的道德品質(zhì)。

3.加強師德建設能提高教師的職業(yè)素質(zhì)

第7篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

摘 要：數(shù)學教育是普通教育的基礎學科教育，應當在素質(zhì)教育中發(fā)揮突出的作用，使學生的數(shù)學素質(zhì)乃至整個公民的綜合素質(zhì)得到應有的提高。為此，本文就數(shù)學素質(zhì)、數(shù)學素質(zhì)教育及實施素質(zhì)教育的原則等幾個方面作些闡述。

關鍵詞：數(shù)學素質(zhì) 素質(zhì)教育 實施

一、數(shù)學素質(zhì)的涵義與特征

素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心特征及其結構，是決定其主體活動功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學作為一種客觀抽象出來的自然科學，屬于社會素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學素質(zhì)是人的數(shù)學素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當前數(shù)學教育界比較一致的公論，數(shù)學素質(zhì)大致涵義有以下四個表現(xiàn)特征。

1、數(shù)學意識。即用數(shù)學的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關系、空間關系和數(shù)學信息，以形成量化意識和良好的數(shù)感，進而達到用數(shù)理邏輯的觀點來科學地看待世界，人的數(shù)學意識的高低強弱無時無刻不反映出來。

2、數(shù)學語言。數(shù)學語言作為一種科學語言，它是數(shù)學的載體，具有通用、簡捷、準確的數(shù)學語言是人類共同交流的工具之一。

3、數(shù)學技能。數(shù)學的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學最基本的技能，而把現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學研究中的實際問題轉化為數(shù)學模型，達到問題解決，形成數(shù)學建模的技能，這是數(shù)學的創(chuàng)造，在數(shù)學技能解釋、判斷自然或社會現(xiàn)象及預測未來的同時也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學本身。

4、數(shù)學思維。數(shù)學是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學直覺思維、數(shù)學邏輯思維、數(shù)學辯證思維都是人的高級思維形式。

綜上所述，數(shù)學意識是數(shù)學素質(zhì)的基本表象，數(shù)學技能是數(shù)學知識和數(shù)學方法的綜合應用，數(shù)學思維與數(shù)學語言存在于數(shù)學學習和運用的過程之中。數(shù)學素質(zhì)的個體功能與社會功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學素質(zhì)具有社會性、獨特性和發(fā)展性。

二、數(shù)學素質(zhì)教育的內(nèi)容

在確定數(shù)學素質(zhì)教育內(nèi)容時，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導意義，又具實際操作意義。

1、思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學素質(zhì)教育應把提高學生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學生良好的學習生活習慣，促進全面發(fā)展。

2、科學文化素質(zhì)教育。數(shù)學素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結合起來，構成數(shù)學素質(zhì)教育的核心。數(shù)學基礎知識，數(shù)學思想方法、數(shù)學綜合能力是數(shù)學素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學的中心內(nèi)容。

（1）要改革數(shù)學基礎知識的教學。過去的應試教育導致的題海戰(zhàn)術的教學模式，強調(diào)學生的機械識記，忽視了知識的形成過程和學生的認知結構，素質(zhì)教育應加強數(shù)學概念和數(shù)學命題的教學，注重概念形成過程和定理、公式的推理過程，重視數(shù)學知識的形成、發(fā)展與問題解決的過程，教師力求講精、講透、講話，使學生在掌握數(shù)學知識結構的過程中形成良好的數(shù)學認知結構。

（2）培養(yǎng)數(shù)學能力。現(xiàn)在公認的數(shù)學能。力主要是運算能力、分析問題解決問題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學學習與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學需要，各階段學生都要有學習使用和應用計算機等信息科學的技能。

3、生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應。

（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學教育教學中著重是培養(yǎng)學生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學素質(zhì)教育的核心所在。

（2）非智力素質(zhì)（動機、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學家質(zhì)教育不可缺少的，實踐證明導致學生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學教學中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。

三、實施數(shù)學素質(zhì)教育的幾點原則

數(shù)學素質(zhì)教育要成為提高全體國民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學方法有大的更新。

1、認識數(shù)學素質(zhì)教育發(fā)展的階段性，數(shù)學素質(zhì)教育的實施與受教育音所掌握的數(shù)學知識結構以及所形成的數(shù)學認知結構相吻合。在教學內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學知識（算數(shù)、幾何）要進行必要的學習；二是隨著科學技術發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計初步、離散數(shù)學等都是社會經(jīng)濟發(fā)展的信息化所需滲入到中學的內(nèi)容。同時，對所有內(nèi)容增減不能違背學生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進行素質(zhì)教育，借鑒國外數(shù)學教育發(fā)展中幾起幾落的教訓，走出具有我國特色的數(shù)學素質(zhì)教育的新路子。

2、明確數(shù)學素質(zhì)教育的指向性。過去幾十年單一的教育模式，一度造成"千軍萬馬過獨木橋"的應試教育局面，培養(yǎng)不出社會需求的各類各層次人才。

要根據(jù)社會需求的一般勞動者、科技工作者、數(shù)學工作者對數(shù)學的不同取向，實行數(shù)學教育的不同的素質(zhì)要求與標準，具體他說，在普通教育階段要按照學生的分流制定多種教學大綱組織分類分層的數(shù)學教學體系。

第8篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

一、引言

對于人文素養(yǎng)，從字面上來解釋，“人文”主要指的是“人文學科”，包括歷史、政治、文化、經(jīng)濟、文學、哲學等，而“素養(yǎng)”則主要是指能力要素和精神要素等。大學教育的目的在于為社會的發(fā)展培養(yǎng)合格的社會主義建設人才，促進人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。大學英語教育是我國高等教育中的重要組成部分，是實現(xiàn)人文教育、文化傳承的重要途徑。在人文素養(yǎng)的背景下，大學英語如何實施素質(zhì)教育教學模式是一個非常有價值的研究課題。

二、人文素養(yǎng)與大學英語素質(zhì)教育

人文素養(yǎng)主要是指一個人所具有的人文方面的內(nèi)在品質(zhì)，主要由知識、觀念、能力以及意志、情感、品德等多種要素作用而成，主要在氣質(zhì)、舉止、儀態(tài)等方面體現(xiàn)出來。人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的核心理念，是當代大學生重要的核心素質(zhì)之一，由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素構成，一般通過言談、舉止、氣質(zhì)、儀態(tài)、風度等方面顯現(xiàn)。人文素質(zhì)是現(xiàn)代人綜合素質(zhì)的核心，通過一定的教育手段可以培養(yǎng)人的內(nèi)在品質(zhì)。它的存在對人的道德品質(zhì)、思維方式以及創(chuàng)新精神都有著一定的影響。人文知識及精神是人文素養(yǎng)的兩個核心內(nèi)容。其中人文知識主要是指人所具有的各種與人文學科有關的知識，例如歷史知識、語言文學知識、政治知識等。人文精神則主要是指人類通過長期的文化積淀所形成的一種內(nèi)在精神品質(zhì)，它是人道德、價值取向的重要體現(xiàn)。人文精神肯定人的價值，尊重人，注重對人的潛能開發(fā)，重在培養(yǎng)人的品格，強調(diào)對人的關懷。

大學英語是重要的人文學科之一，英語學科的教育目標在于使學生具備基本的英語文化、文學以及語言方面的人文知識素養(yǎng)。語言是文化的載體，文化依賴于語言來傳播和反映，但同時文化與語言又相互交融。有學者認為，語言是表達思想的重要工具，也是人的世界觀的重要體現(xiàn)，任何語言都是價值觀念、意識形態(tài)以及文化背景的綜合體現(xiàn)。語言的任務不僅是為人們提供一種交流工具，同時也是表達價值觀、個人信仰以及信念的重要文化工具，英語教育的目的在于使學生獲得基本的用英語表達思想的能力，傳播英語文化知識，培養(yǎng)一種新的語言思維和人文素養(yǎng)。大學英語教學可以說涉及到較多學科的知識，包括宗教、自然科學、人文藝術等，重在培養(yǎng)學生的英語綜合應用能力，而不是使其掌握基礎的英語知識，英語文章中有許多潛在的文化價值觀念，例如西方國家一直倡導的創(chuàng)新、民主、平等等，可以說大學英語課程體系中有著非常豐富的人文素養(yǎng)知識，是進行人文教育的重要題材，與大學英語一直提倡的素質(zhì)教育理念和目標也是不謀而合的。

三、人文素養(yǎng)背景下大學英語素質(zhì)教育教學模式的應用

（一）激發(fā)學生學習英語的興趣，強化學生跨文化意識

傳播英語文化是英語素質(zhì)教育理念的重要內(nèi)容之一，在大學英語中要堅持素質(zhì)教育理念，首先，必須激發(fā)學生學習英語的興趣，使學生擁有跨文化意識。外語對我國學生來說一直是比較難的學科，而學習語言本來就比較乏味，傳統(tǒng)的應試教育模式使我國的很多學生都對這一學科的興趣偏低，這是造成我國眾多大學生英語水平不高的重要原因之一。而要激發(fā)學生學習的興趣，文化引導是必不可少的手段，讓學生不斷了解到英語文化與中文文化的不同是激發(fā)學生學習興趣的重要途徑。語言的學習從本質(zhì)上講不過是各種符號的學習，越是把它當成一門工具進行教學，就越難以引起學生的興趣，而只有使學生學習到各種文化，才能使其語言表達能力獲得不斷進步，使學生擁有豐富的英語文化知識，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。

（二）以學生為本，在課堂教學中倡導人文關懷

英語課堂教學是英語人文教育的重要途徑，是實現(xiàn)素質(zhì)教育目標的重要陣地。人文素養(yǎng)重視人的價值，因此，在大學英語素質(zhì)教育中，必須要貫徹以學生為本的理念，強調(diào)教學內(nèi)容的人文性，在課堂中倡導人文關懷的精神。具體而言就是要做到：第一，在進行英語課堂教學中，既要注重英語知識的教授，又要注意學生情感態(tài)度的培養(yǎng)，注意學生英語思維以及能力的培養(yǎng)，提倡情感化教學方式；第二，倡導體驗式教學方法，讓學生在體驗中獲得英語語言文化知識，例如將英語的教學生活化；第三，人文素養(yǎng)的核心是以人為本，在教育上則是強調(diào)要以學生為本，尊重學生發(fā)展的差異性，尊重學生用英語表達思想的權利。

第9篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

一、在高職院校中開展的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)教育應當以素質(zhì)教育作為基礎

創(chuàng)業(yè)教育其實就是以素質(zhì)教育的內(nèi)涵為基礎做出的延伸和發(fā)展，創(chuàng)業(yè)教育是構建在教育基礎之上的一種展現(xiàn)的教育模式，不單單將素質(zhì)教育的內(nèi)涵呈現(xiàn)在了人們的眼前，并且也凸顯出來了創(chuàng)新能力和學生實踐能力培養(yǎng)這兩個目標，使得素質(zhì)教育能夠滿足我國市場經(jīng)濟發(fā)展進程向前推進的過程中提出的客觀要求。所以，其實也是可以說“高職生創(chuàng)業(yè)教育將在發(fā)展的過程中逐漸地轉變素質(zhì)教育改革活動的方向和途徑”。假如說學生是沒有接受扎實的素質(zhì)教育的，想要使得高職生的綜合素質(zhì)得到一定程度的提升就顯得比較困難了，只有在使得高職生的基礎素質(zhì)得到一定程度的提升的基礎上，才能夠提升高職生的綜合素質(zhì)，從而就能夠使其逐漸地具有比較高的創(chuàng)業(yè)水平，進入到創(chuàng)業(yè)這一個領域中的人員具有的素質(zhì)越齊全，創(chuàng)業(yè)的成功率就越高?，F(xiàn)階段我國范圍內(nèi)的高職院校開展課程教學和實踐活動的基礎之上增強創(chuàng)業(yè)教育的力度，逐步地將高職生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新精神培養(yǎng)出來，并在教學的過程中使其逐漸地養(yǎng)成優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)，提升高職生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新i能力，在深化素質(zhì)教育的過程中起到的作用是十分的重要的。

二、現(xiàn)階段我國范圍內(nèi)高職院校開展的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)教育應當將能力作為主體

創(chuàng)業(yè)教育其實就是將培養(yǎng)出來具有創(chuàng)業(yè)能力的人才作為目標的教育，使得學生在接受了創(chuàng)業(yè)教育之后能夠具有一定的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神以及創(chuàng)業(yè)能力等創(chuàng)業(yè)方面的素質(zhì)。其實簡單點說，就是對創(chuàng)業(yè)教育重視的對學生的創(chuàng)業(yè)能力進行培養(yǎng)，這就是創(chuàng)業(yè)教育的核心內(nèi)容，其中包含的是創(chuàng)業(yè)態(tài)度、創(chuàng)造性以及把握機會的能力等等。創(chuàng)業(yè)是一項復雜程度比較高的活動，進入到創(chuàng)業(yè)領域中的相關人員是需要有比較高的智商和情商的，但是僅僅具有上文中提及的這兩項素質(zhì)，卻沒有創(chuàng)業(yè)能力，也僅僅是空中樓閣而已，創(chuàng)業(yè)能力是一項層次比較高的綜合性能力，可以將其劃分為認知能力、操作能力以及專業(yè)能力等等。

三、結語

總而言之，在高職院校中施行創(chuàng)新型的創(chuàng)業(yè)教育，始終需要遵循的原則就是以素質(zhì)作為基礎、能力作為本體，不單單能夠在某些層面之上使得學生的素質(zhì)和能力得到一定程度的提升，逐步地培養(yǎng)出創(chuàng)新性的創(chuàng)業(yè)人才，并且也是能夠使得現(xiàn)階段我國高職院施行的以職業(yè)教育為先導的教學模式占據(jù)的地位得到鞏固，從而就能夠使得高等職業(yè)教育改革的深化程度得到一定程度的提升。在高職院校中開展創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)教育的過程中，需要逐步完善課程體系，并對教學模式進行改革，與此同時也是需要系統(tǒng)化的施行創(chuàng)業(yè)教學工作才能夠使得創(chuàng)業(yè)教育的作用完美地展現(xiàn)出來，進而就能夠使得增強高職生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力這樣一個目標得以實現(xiàn)。

作者:何曉敏 單位:長沙環(huán)境保護職業(yè)技術學院

參考文獻：

[1]王琳.探索高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2016，（2）：22-23.