優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：籃球 裁判員 基本素質(zhì) 培養(yǎng)

一、前言

在現(xiàn)代籃球運動迅猛發(fā)展、競爭日趨激烈、拼搶越來越猛、技術(shù)運用更加巧妙、戰(zhàn)術(shù)變化極為復雜的今天，裁判員必須具有良好的職業(yè)道德，熟練地掌握規(guī)則和裁判法，熟悉籃球技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)知識，擁有強健的身體基礎(chǔ)、較好的外語水平、穩(wěn)定的心理素質(zhì)、豐富的臨場經(jīng)驗等基本素質(zhì)。本文著重分析研究了裁判員基本素質(zhì)對籃球裁判工作的影響及如何進行培養(yǎng)提高，為今后培養(yǎng)和聘用籃球裁判員提供理論依據(jù)。

二、研究方法

文獻資料法：查閱相關(guān)的籃球裁判資料文獻，進行對比分析、歸納總結(jié)。

三、結(jié)果與分析

1.優(yōu)秀籃球裁判員應(yīng)具備的素質(zhì)

（1）高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)。在比賽中，裁判工作極為重要，它涉及比賽的勝負，是眾人關(guān)注的事情。所以，裁判員必須遵守體育道德，不得弄虛作假、營私舞弊，全心全意為籃球事業(yè)服務(wù)。

（2）熟練掌握規(guī)則和裁判法。規(guī)則是裁判員執(zhí)行工作的依據(jù)，離開規(guī)則，裁判員就失去了評判比賽的標準?；@球裁判員只有深刻地理解和全面地掌握規(guī)則和裁判法，才有可能在臨場時做出正確的判罰，才能很好地對比賽進行監(jiān)督。

（3）通曉籃球技戰(zhàn)術(shù)知識。一名優(yōu)秀的籃球裁判員不僅要熱愛籃球運動，還得熟悉籃球技術(shù)戰(zhàn)術(shù)知識。只有擁有籃球技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)方面的知識，裁判員才能正確地鑒別技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)動作的是與非。

（4）良好的身體素質(zhì)。身體素質(zhì)是做好裁判工作的保證，執(zhí)裁好一場比賽，對身體的速度、耐力、靈敏等素質(zhì)也有較高的要求。籃球比賽攻防轉(zhuǎn)換快是籃球比賽的特點之一，所以裁判員必須做到“快中求快”，才能跟得上比賽的節(jié)奏。

（5）穩(wěn)定的心理素質(zhì)。籃球裁判員在臨場執(zhí)裁的時候，首先必須自信；其次就是穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，穩(wěn)定的情緒狀態(tài)能使裁判員做到頭腦清醒、沉著穩(wěn)重、宣判合理；再次就是良好的抗外界干擾能力。

2.優(yōu)秀籃球裁判員的培養(yǎng)

（1）選材。培養(yǎng)一名優(yōu)秀的籃球裁判員，選材是十分重要的，選材是培養(yǎng)優(yōu)秀籃球裁判員的第一步。首先，應(yīng)該選拔出那些有成為優(yōu)秀籃球裁判員潛質(zhì)的裁判員來進行培養(yǎng)。其次，就是符合一定的年齡條件。國際籃聯(lián)規(guī)定年齡達到50歲的國際裁判員都不再臨場執(zhí)裁。因此，選擇和培養(yǎng)優(yōu)秀籃球裁判員時要考慮年齡的狀況。

（2）培訓。由于我們國家目前還沒有籃球裁判員的專門培訓，所以裁判員的培養(yǎng)主要還是通過各級競賽裁判委員會組織賽前學習。賽前的學習雖然是短暫的，但它對于提高籃球裁判員的水平卻有著十分重要的意義，因為在平時沒有這樣的機會組織在一起進行專門的訓練。另外也包括有計劃、有目的地進行自我要求、自覺學習。國際籃聯(lián)為培養(yǎng)合格的國際裁判員，也經(jīng)常在各大洲舉辦國際裁判員訓練班。亞洲籃球聯(lián)合會有時也會舉辦規(guī)則研討會及訓練班等。

（3）實踐。任何一門理論知識只有通過實踐才能夠發(fā)揮出它的作用，同樣，籃球裁判理論也一樣，成為一名真正的裁判員，也要通過不斷的臨場實踐。只有通過不斷的臨場實踐，才能運用已經(jīng)掌握的規(guī)則和裁判法等知識，也就是通過多吹哨，來掌握執(zhí)裁技能。而要獲得和提高執(zhí)裁技能，也還是得通過臨場實踐來建立正確的規(guī)則概念與具體動作的聯(lián)系，達到公正、正確、公平裁判自動化。臨場實踐是提高籃球裁判員執(zhí)裁水平的主要手段。

（4）賽后總結(jié)。由于人們對客觀事物的認識要經(jīng)歷一個螺旋式上升的過程，故而裁判員提高裁判水平也不是一次性完成的，應(yīng)不斷地實踐，不斷地總結(jié)。也就是邊吹哨邊學習，邊觀摩邊總結(jié)，這是提高裁判水平的必由之路。

四、結(jié)論與建議

1.成為一名優(yōu)秀的籃球裁判員，精通規(guī)則、裁判法，通曉技術(shù)戰(zhàn)術(shù)知識等業(yè)務(wù)素質(zhì)是關(guān)鍵，強健的身體素質(zhì)是基礎(chǔ)，良好的心理素質(zhì)是保證。同時，還必須具備熱愛籃球事業(yè)、高尚的職業(yè)道德等思想素質(zhì)。兩裁判員之間默契配合是保障，豐富的臨場經(jīng)驗是提高裁判員水平的精髓所在。

2.成為一名優(yōu)秀的籃球裁判員，不僅需要加強裁判理論的學習，還必須通過不斷的臨場實踐，不斷地總結(jié)和提高。

3.隨著我國競技體育水平不斷提高，國家在培養(yǎng)運動員的同時，裁判員隊伍的培養(yǎng)也應(yīng)得到重視，尤其是對高級別裁判員的培養(yǎng)應(yīng)更加重視。

參考文獻

[1]孫民治 現(xiàn)代籃球高級教程[M].北京：人民體育出版，2004，471—476。

[2]賈傳文 怎樣當籃球裁判員[M].北京：軍事科學出版社，1998。

[3]郭玉佩 籃球競賽裁判手冊[M].北京：人民體育出版社，1999。

第2篇：優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)范文

一、轉(zhuǎn)變中職歷史教育觀是前提

在教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學生對歷史學科的興趣是轉(zhuǎn)變歷史教育觀的最佳手段。夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學環(huán)境的重要條件之一。”積極的興趣是一個人獲得知識、發(fā)展能力不可欠缺的心理品質(zhì)。所以，我在教學中采取了一些辦法來培養(yǎng)學生學習歷史的興趣。如我通過生動講述、播放電影片段等來激發(fā)學生的興趣。歷史本是有血有肉豐富多彩的，為此，我在教學中盡可能地利用生動形象的語言再現(xiàn)當時的歷史場面，挖掘歷史知識中所蘊涵的豐富的感情材料，在濃郁的情感氛圍中調(diào)動學生學習興趣的內(nèi)在動力。如在講述時，我就通過自己的語言向?qū)W生展示了一幅絢麗多彩、波瀾壯闊的歷史畫卷，使學生如在戰(zhàn)火彌漫的戰(zhàn)場，置身于隆隆千門大炮的炮聲之中，一堂課下來，學生意猶未盡。

我還利用現(xiàn)代化的電化教學——這一融模擬性、演示性、啟發(fā)性為一體的教學手段來配合教學，進而啟發(fā)學生思維，活躍氣氛，提高學生學習興趣。

二、提高教師自身素質(zhì)是在歷史教學中實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

在歷史教學中培養(yǎng)學生能力的關(guān)鍵在于提高教師自身的素質(zhì)。那么應(yīng)如何提高自身素質(zhì)呢？

（1）努力提高自己的職業(yè)道德水準，愛崗敬業(yè)。教師是站在教育事業(yè)的最前沿，教師的職業(yè)道德水準直接影響著學生今后的成長。古語說：“近朱者赤，近墨者黑?！痹趯W生的心目中，教師就是榜樣，就是鏡子，教師的言談舉止在有形或無形中會直接或間接地影響著學生。因此，在具體的工作中，我從各方面嚴格要求自己，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。我還經(jīng)常與學生們在一起談生活、談理想，在和他們的交往中，我愈發(fā)地喜歡上了職業(yè)教育這一行。同樣，學生們也覺得我是一名好老師，是他們的好朋友。這在一定程度上使學生學會了做人的基本方法。

（2）刻苦鉆研，使自己具有扎實的、系統(tǒng)的專業(yè)知識。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾說：“學生可以原諒老師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他們的不學無術(shù)?！弊鳛闅v史教師，我越發(fā)感到知識的匱乏和知識結(jié)構(gòu)的老化，因而我把大部分的時間都用在了學習上。同時，我經(jīng)常鉆研大學教材，做到溫故而知新，不斷提高歷史科學水平，使自己在教學過程中能做到旁征博引、深入淺出，使知識系統(tǒng)化、整體化。

（3）運用靈活多變的教學方法。“教學無法，貴在得法”，為了做到這一點，我虛心學習了現(xiàn)代教育理論，進一步提高自己的教育科學水平，以求盡快解決兩個問題：教什么和怎么教。教學方法就是解決怎么教的問題。同時，我又深入地學習了心理學，以便使教學工作有的放矢。學生年齡特征不同，采取的方法當然不同。就拿中職高一學生來說；一般年齡是15歲～16歲，正處于青春期，半幼稚半成熟、獨立性和依賴性、自覺性和盲目性錯綜復雜的矛盾時期。針對這些特點，在歷史教學過程中，我以直觀教學手段為主，并適時滲透理性認知教育，使學生逐漸由感性認知向理性認知轉(zhuǎn)變，從而形成一定的能力。

（4）有虛心好學的態(tài)度。我的原則就是：決不自以為是，不懂裝懂。因而，我從不把被學生難倒當做一件難堪的事，而是把“三人行，必有我?guī)煛弊鳛樽约褐螌W的座右銘，坐下來，丟掉師道尊嚴，與學生一同去探討，用自己虛心好學的態(tài)度和行為感化學生，從而激發(fā)學生的求知欲，縮小師生間的差距，在和諧、相互學習的氛圍中提高學生的各種能力。

三、優(yōu)化教學過程，加大師生的雙邊活動，以求收到最佳的教學效果

在幾年的教學實踐過程中，我把自己的課堂教學大致地分為三部分，即提問導入、新課講授和總結(jié)練習。下面我就此三部分作一簡單闡述：

（1）提問導入。課堂教學的第一環(huán)節(jié)就是調(diào)動學生的積極性，引發(fā)學生思維的火花，使之與教師的思維同步進行，因此課前提問導入就顯得極為關(guān)鍵了。

在教學實踐中，我針對不同的班級、不同的學生特點（包括年齡、智力、學識水平等）、不同的講授內(nèi)容采取不同的提問導入方式。如開門見山式、智力測驗式、競賽式等，力求簡潔、生動。同時注意提問導入內(nèi)容的難易適度及與新知識的有機銜接，做到使學生蹦一蹦能夠得著，絕不牽強附會。

（2）新課講授。課堂教學是教師向?qū)W生傳授知識的重要途徑，因此，課堂利用的好與壞，直接關(guān)系到歷史教學的效果。我覺得啟發(fā)式教學是非常有效的一種方法。由于課堂教學的第一環(huán)節(jié)提問導入已引發(fā)了學生思維的火花，所以當進入教學第二環(huán)節(jié)即新課講授時，我首先采取開門見山的方式，安排學生閱讀課文，自己把重點、難點問題事先寫在小黑板上，來啟發(fā)學生思考，使學生思維的熱點與教學重點、難點直接發(fā)生碰撞，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，保持學生思維的活力，并使其向外延深，培養(yǎng)其思維的廣度與深刻性。

（3）總結(jié)練習。這是課堂教學的最后一個環(huán)節(jié)。對于課堂總結(jié)，我總是予以高度重視，力求做到鞏固新授知識，深化教學內(nèi)容，理清知識結(jié)構(gòu)，同時，恰當?shù)剡\用懸而未決的問題，創(chuàng)設(shè)新的情境，給課下學習布下疑陣，以誘發(fā)學生渴求知識結(jié)論的愿望。

四、德育和愛國主義教育是歷史教學的又一重大任務(wù)

作為歷史教師，在傳授知識的同時，還應(yīng)利用歷史學科的獨有優(yōu)勢，結(jié)合現(xiàn)實對學生進行德育和愛國主義教育。

教育的根本問題是培養(yǎng)什么人的問題。一個人才，除具有博學的知識，還應(yīng)有高尚的道德品質(zhì)和強烈的愛國主義精神。歷史知識由于其自身的特點，在引導學生如何做人方面，有著得天獨厚的條件。中華民族有著悠久的歷史，在歷史教科書中提供了大量的杰出人物的杰出道德形象，這是對學生進行品德教育和愛國主義教育的生動材料。

第3篇：優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)范文

很多高職院校沒有系統(tǒng)地將人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)計劃，甚至缺乏基本的課程安排。部分教師忽視人文素質(zhì)教育作用，單一強調(diào)職業(yè)技能培養(yǎng)，人文素質(zhì)教育在高職教育中尚處于一種“可有可無”的境地，其根源在于沒有從宏觀角度去思考社會到底需要什么樣的接班人的問題，沒有正確認識崇尚科學真理、提升勞動技能與弘揚人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

很多學校不能正確把握人文素質(zhì)教育內(nèi)涵，以思想政治、法律道德教育代替人文素質(zhì)教育，人文素質(zhì)的培養(yǎng)不等同于道德教育和法制教育。如社會主義核心價值觀，其三個層面24個字本身就是人文素質(zhì)的集中體現(xiàn)。盡管部分高職院校開設(shè)了一些人文課程，但由于學制、體制等諸多原因,人文課程比重很小，課時不多，內(nèi)容單一，加之人文素質(zhì)教師隊伍建設(shè)薄弱，教學水平良莠不齊，人文素質(zhì)教育很難取得實效。

人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育結(jié)合不緊密也是當前高職人文素質(zhì)教育存在的突出問題。人文知識的培養(yǎng)和人文精神的樹立，應(yīng)該貫穿于人才培養(yǎng)整個體系之中。高職院校的人文素質(zhì)教育不能簡單機械化,不應(yīng)試圖以人文課程設(shè)置來充當人文素質(zhì)教育。高職院校應(yīng)該注重把培養(yǎng)學生健全的人格、復合型的知識和技能、勇于探索的創(chuàng)新精神和崇高的職業(yè)道德緊密結(jié)合起來，以更好地滿足社會的多層次、多元化的人才需要。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升高職院校學生人文素質(zhì)的作用

首先，傳統(tǒng)文化中自強不息、厚德載物的思想有利于大學生開拓創(chuàng)新和協(xié)調(diào)人際關(guān)系。中華民族上下五千年的發(fā)展歷史正是在這種精神支撐下能夠經(jīng)久不衰。高職學生在與他人交往的過程中，由于性格、地域、文化的差異，會產(chǎn)生誤會、矛盾等，要做到寬容大度，以禮待人，化解人與人之間的矛盾，形成和諧融洽的人際關(guān)系。

其次，傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神是核心，為大學生確立正確的人生態(tài)度提供了良好借鑒。傳統(tǒng)文化中的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報國”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等都可以成為引導當代高職學生愛國的生動教材，通過學習傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神，更能激發(fā)高職學生的愛國主義熱情，加深高職學生對愛國主義的理解，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

最后，傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神能夠幫助學生塑造崇高的道德品質(zhì)。在儒家的經(jīng)典著作《論語》中“仁”字共出現(xiàn)104次，可見在孔子學說中占有極其重要的地位?！叭省钡幕揪窬褪恰叭收邜廴恕?。一方面，中國人強調(diào)孝順父母，對長輩尊重；另一方面，主張“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”。能夠“推己及人”，想到自己，也應(yīng)想到他人，包括對他人的理解和尊重。通過學習傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神，幫助大學生形成關(guān)愛他人、樂于助人的高尚道德情操，形成良好的社會風氣。四、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

（一）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)

建立以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的人文素質(zhì)課程體系，即嘗試搭建以《中國文化綱要》《大學語文》為綱，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課為輔的人文素質(zhì)教育模式。2014年3月，教育部下發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，高職院校應(yīng)領(lǐng)會文件精神、把握政策機遇，建立1~2門關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課，考試方式可以列為考查課，把教學重點放在學生掌握程度、理解水平和應(yīng)用能力上。同時，針對不同專業(yè)學生的不同需求，有針對性地開設(shè)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，通過專門化的傳統(tǒng)文化課程,培育學生的人文理念，讓他們進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強化學生文化創(chuàng)新意識。

（二）推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程、專業(yè)教學相融合

“兩課”是高校大學生德育教育的主要途徑，多年來形成了很多寶貴經(jīng)驗和先進做法，其中，重要一點就是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“兩課”教研教學中。在“兩課”教學設(shè)計中要進一步融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。高職院校學制短、頂崗實習時間長的特殊性要求,必須把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于專業(yè)課教學中。要有計劃地組織高職學生深入社會、深入行業(yè)，在實習實踐中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，讓學生了解中華民族豐富的文化遺產(chǎn)。將以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的人文素質(zhì)教育與社會實踐活動結(jié)合起來，才能使人文素質(zhì)教育更切實、更深刻、更持久、更有說服力。

（三）以合理的評價體系保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育層層推進

為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師應(yīng)對學生專業(yè)理論學習與校內(nèi)表現(xiàn)進行評價，企業(yè)應(yīng)對學生實習的行為進行評價，學生則對自己做出綜合自評，構(gòu)建“三位一體”的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)道德考核評價體系，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育層層推進。

（四）積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣傳播

第4篇：優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：師范生；實踐教學；素質(zhì)模型

一、面向優(yōu)秀教師培養(yǎng)的實踐教學新思路

師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、充滿活力反映了優(yōu)秀教師在其職業(yè)發(fā)展過程所具備的工作動機、人格特質(zhì)、工作態(tài)度或價值觀、專業(yè)知識與技能等素質(zhì)明顯高于普通教師。以優(yōu)秀教師的素質(zhì)模型為依據(jù)，可以為理解我國教師隊伍建設(shè)的“高素質(zhì)”和“專業(yè)化”目標提供良好的切入點，為培養(yǎng)優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育教師的實踐教學提供新思路。

我們曾對全國824名基礎(chǔ)教育教師以及303名大學生進行調(diào)研，研究發(fā)現(xiàn)，能夠區(qū)分優(yōu)秀教師與普通教師的素質(zhì)模型是由專業(yè)知識、教學技能、個人修養(yǎng)、學生觀念、職業(yè)態(tài)度和個性品質(zhì)等六個因素構(gòu)成，如下表所示。研究發(fā)現(xiàn)，這一素質(zhì)模型能夠有效預測基礎(chǔ)教育教師的教學效能感、職業(yè)承諾、工作滿意度、總體工作表現(xiàn)、帶課成績和受學生歡迎程度等方面的績效指標。

這一模型反映了優(yōu)秀基礎(chǔ)教育教師勝任不同工作角色及成功應(yīng)對職業(yè)生涯發(fā)展中的核心問題時需要具備的能力和素質(zhì)。優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育教師在對待學生方面應(yīng)做到以生為本、愛心施教（學生觀念），業(yè)務(wù)精湛、教學高效（教學技能）；在對待職業(yè)方面應(yīng)做到熱愛教育、充滿活力、潛心從教（職業(yè)態(tài)度）；而在對待自己方面則始終做到為人師表、師德高尚（個人修養(yǎng)和個性特質(zhì)），同時掌握淵博學識（專業(yè)知識）。

優(yōu)秀基礎(chǔ)教育教師素質(zhì)模型并非六個因子的簡單集合，而是彼此間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的一個有機結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)為構(gòu)建面向優(yōu)秀教師培養(yǎng)的實踐教學體系提供了理論依據(jù)。實踐教學是對師范生參加工作前所應(yīng)具備的教師素質(zhì)的實踐演練。已有研究指出，教師素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展將經(jīng)歷新手階段、過渡階段和高級階段，這三個階段分別以學會分析問題、學會將經(jīng)驗遷移到新的問題中、學會將知識技能高度整合而高效地解決問題為標志。通過實踐教學，為未來基礎(chǔ)教育教師提供分析問題、將經(jīng)驗遷移到新問題的實踐機會，使其將現(xiàn)有的專業(yè)知識、教學技能以及職業(yè)態(tài)度、學生觀念、個人修養(yǎng)等得以檢驗；并在此基礎(chǔ)上通過反思，促進基礎(chǔ)教育教師向其職業(yè)生涯的高一級階段發(fā)展。

二、面向優(yōu)秀教師培養(yǎng)的實踐教學體系內(nèi)容

有效、完善的實踐教學體系應(yīng)以優(yōu)秀教師素質(zhì)模型為基礎(chǔ)，其構(gòu)建不僅要有利于提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的發(fā)展，還要有利于促進教師職業(yè)認同感以及入職適應(yīng)能力。依據(jù)這一思路，結(jié)合華中師范大學心理學院心理學專業(yè)師范生的培養(yǎng)，我們構(gòu)建了面向優(yōu)秀教師培養(yǎng)的實踐教學體系。

面向優(yōu)秀教師培養(yǎng)的實踐教學體系由一個目標、兩個重點、三種形式與四個階段所構(gòu)成。具體而言，一個目標是指通過四學年各教學環(huán)節(jié)（包括實踐教學環(huán)節(jié)）的設(shè)計系統(tǒng)訓練師范生，把師范生培養(yǎng)成為可以勝任基礎(chǔ)教育教學工作的教師；兩個重點是指師范生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)不僅要強調(diào)專業(yè)知識的積累和教學技能的訓練，更應(yīng)側(cè)重職業(yè)態(tài)度、個人修養(yǎng)、個性品質(zhì)的長期熏陶；三種形式是指在理論與實驗教學基礎(chǔ)上，主要采用專業(yè)見習、專業(yè)實習、自主訓練三種實踐教學形式相互遞進與補充來實現(xiàn)；四個階段則是通過四個學年系統(tǒng)學習，各階段的實踐教學內(nèi)容應(yīng)有所側(cè)重，循序漸進地加強師范生實踐技能的培養(yǎng)。通過師范生實踐教學體系的構(gòu)建，促進課堂理論教學、實驗教學和實踐教學的有機結(jié)合，加強教育見習與教育實習的銜接，突出學校系統(tǒng)引導與學生自主訓練的融合，最終促進師范生的教師素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展。以華中師范大學心理學院心理學專業(yè)師范生的培養(yǎng)為例，面向優(yōu)秀教師培養(yǎng)的實踐教學體系如下圖所示。

三、面向優(yōu)秀教師培養(yǎng)的實踐教學體系實施舉措

1. 全程貫通式培養(yǎng)是師范生實踐教學能力提升的必由之路

針對勝任基礎(chǔ)教育心理健康教育這一師范生培養(yǎng)目標，對心理學專業(yè)師范生的培養(yǎng)進行了實踐探索。按四個學年分成四個階段，循序漸進地實施每個階段的理論與實驗教學，并使其與師范生各階段的技能訓練（三字一話、統(tǒng)計測量、心理咨詢、團體輔導等技能）相匹配，從而系統(tǒng)培養(yǎng)師范生的專業(yè)知識與教學實踐技能。以師范生的職業(yè)認同培養(yǎng)為例，在第一學年由心理學專業(yè)名師開設(shè)“愛上心理學專題講座”、第二、三學年將一線基礎(chǔ)教育心理名師“請進來”走進本科課堂分享基礎(chǔ)教育心理健康教育工作經(jīng)驗、入職適應(yīng)問題的應(yīng)對等，為師范生樹立優(yōu)秀學校心理健康教師的榜樣，引導師范生形成對教師職業(yè)的認同及做好入職的心理準備，使其切身體會到名師的成長與發(fā)展始于當下，使師范生的職業(yè)態(tài)度、個人修養(yǎng)、個性品質(zhì)得以持續(xù)性熏陶，從而實現(xiàn)兩個培養(yǎng)重點。

2. 系統(tǒng)引導與自主訓練相結(jié)合是師范生實踐教學能力提升的基本途徑

全程貫通式培養(yǎng)要依托于圍繞理論與實驗教學開展的專業(yè)見習、專業(yè)實習這一系統(tǒng)引導和自主訓練形式相結(jié)合來實現(xiàn)。通過第一學年的“愛上心理學專題講座”、第二、三學年的基礎(chǔ)教育心理名師請進來和學生走出去（基礎(chǔ)教育觀摩）的教育見習以及第四學年在基礎(chǔ)教育進行專業(yè)實習這兩種學校及院系層面的系統(tǒng)引導形式，讓學生對心理健康教育有直接的認識與感悟，使學生明確師范生實踐教學的具體目標；同時以心理學教師成長聯(lián)盟的自主訓練形式，貫穿大學四年，充分調(diào)動師范生的主體性，為其提供一個自主交流、相互幫帶、取長補短、提高心理教師職業(yè)能力的自我發(fā)展平臺。

四、基于優(yōu)秀教師培養(yǎng)的實踐教學探索反思

維果茨基認為：“教師教育項目的總體目標應(yīng)該是促進職業(yè)認同的發(fā)展”。師范生教師職業(yè)認同是師范生在職前教育階段，接受自己的師范生角色和認可教師職業(yè)，并把教師職業(yè)內(nèi)化到自我概念中，形成以教師職業(yè)為目標的職業(yè)自我概念，表現(xiàn)教師職業(yè)行為，對教師職業(yè)產(chǎn)生積極的歸屬感和職業(yè)承諾的綜合，是師范生能否成長

為優(yōu)秀教師的核心要素。作為態(tài)度的職業(yè)認同是不斷發(fā)展變化的，受到來自個體和外界環(huán)境的影響。已有研究表明，教師的實習階段對教師職業(yè)認同有著重要的影響。實習教師的職業(yè)認同是在潛移默化中形成的，而且在不斷變化。

我們曾對35名師范生10周教學實習前后的教師素質(zhì)變化情況進行了追蹤比較研究。研究發(fā)現(xiàn)，通過10周的教學實習，師范生在教學能力和學生觀念兩項上獲得了顯著提升，師范生在教學能力（t=3.17， p

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第5篇：優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)范文

一、師范院校體育教學中人文精神培養(yǎng)的重要性

我國著名思想家、教育家孔子對于教育總結(jié)道“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”。而教育的目的在于培養(yǎng)明德。也就是說，教育活動的開展不單單是教授學生知識，更重要的是培養(yǎng)學生的品德和品質(zhì)，使學生的德行加以彰顯，提升學生的品德和素養(yǎng)。師范院校承擔著培養(yǎng)教育人才的重任，在落實體育課程教學活動的過程中注重人文精神培養(yǎng)是非常重要的，通過人文精神的培養(yǎng)，可以使學生長期受到人文精神的熏陶，促使學生思想品德不斷提升，以文明、優(yōu)雅的姿態(tài)來生活和學習，這對于學生成為一名優(yōu)秀的教育者有很大幫助；通過人文精神的培養(yǎng)，可以豐富學生的情感，促使能夠理解和感受各種情懷，進而培養(yǎng)學生積極向上的生活態(tài)度，正確看待生活或?qū)W習中的各種問題，努力向前，良好的發(fā)展；通過人文精神的培養(yǎng)，可以使學生多方面的掌握社會能力，為使學生在以后步入社會，更好適應(yīng)社會，有效處理工作上的問題創(chuàng)造條件?？傊?，師范院校體育教學中人文精神的培養(yǎng)是非常重要的。

二、師范院校體育教學中人文精神的培養(yǎng)策略

（一）體育教學目標中體現(xiàn)人文精神。在我國教育領(lǐng)域深入改革的當下，我國大力提倡素質(zhì)教育。在此種教育背景下，師范院校體育教學目標的制定應(yīng)當從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，注重體現(xiàn)人文精神，如此可以改變傳統(tǒng)單純的教授學生體育運動知識的模式，優(yōu)化落實體育教學，促使體育教學教授學生體育運動知識的同時，培養(yǎng)學生的人文精神、能力、素質(zhì)、意志等，為促使學生全面發(fā)展創(chuàng)造條件。對于體育教學目標中人文精神的體現(xiàn)，則是從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，對當前師范學院實際情況、學生的實際情況、人文精神方面進行分析，進而明確適當?shù)?、合理的教學目標，正確的引導教學方向，并促使人文精神的作用充分發(fā)揮出來。

（二）體育教學內(nèi)容中滲透人文精神

1、體育教學中端正學生人文態(tài)度。態(tài)度是學習的基礎(chǔ)，良好的態(tài)度可以使學生端正的、投入的學習。對師范學院學生進行體育教學，應(yīng)當注意端正學生的人文態(tài)度，促使學生受人文態(tài)度所影響，認真的、專注的、投入的學習。其實，體育運動是一項特別注重團隊精神、協(xié)作意識、拼搏理念的運動。要想體育教學中充分體現(xiàn)體育運動的特點，并展現(xiàn)人文精神的作用，則應(yīng)當將體育教學內(nèi)容與人文精神良好的融合，通過教學內(nèi)容的教授來滲透人文精神，使其在不知不覺中影響學生，提升學生的品質(zhì)，強化學生的素質(zhì)。例如，在網(wǎng)球課程教學活動中，分組進行網(wǎng)球競賽活動，要求每組成員按照規(guī)定的跑道持拍行進間顛球做一次往返跑，在傳遞給另一位組員。最終獲勝的小組為用時最短的小組。通過此種競賽活動的開展，可以有效的培養(yǎng)學生的人文精神，使學生的團隊意識、協(xié)作能力得以提升。

2、體育教學中注重對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。師范學院培養(yǎng)的是教育人才。而要想成為一名優(yōu)秀的教育人才，則需要具備專業(yè)的知識、豐富的技能、較高的素質(zhì)、優(yōu)秀的品質(zhì)。為了培養(yǎng)學生成為優(yōu)秀的教育人才，師范學院體育教學中應(yīng)當在教學內(nèi)容穿插人文知識方面的內(nèi)容。在落實體育教學活動的過程中培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)，使學生具有較高的人文素質(zhì)，規(guī)范自己的言行舉止，為成為優(yōu)秀的教育人才創(chuàng)造條件。

第6篇：優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高校 足球裁判員 培養(yǎng)

中圖分類號：G843

文獻標識碼：A

文章編號：1004-5643（2013）01-0080-02

引言

足球作為世界第一運動，擁有者眾多球迷的關(guān)注和喜愛，但是在近幾年來不斷出現(xiàn)的假球和黑哨事件給這項運動蒙上了一層陰影，足球裁判員作為球場上的執(zhí)法者，其綜合素質(zhì)引起了廣大球迷的質(zhì)疑，這也阻礙了足球運動的發(fā)展。在我國，足球裁判員的數(shù)量和質(zhì)量都無法滿足我國足球運動的發(fā)展，尤其在高校內(nèi)，隨著足球運動在高校的蓬勃發(fā)展，踢足球成為廣大大學生運動休閑的重要途徑，這就要求必須擁有一定數(shù)量的高質(zhì)量的大學生裁判員來執(zhí)法學校內(nèi)的足球比賽。

1 高校培養(yǎng)足球裁判員的必要性

1.1高校具有其他社會團體組織不具有的優(yōu)勢

在我國高校中，體育教師大都畢業(yè)于全國各地優(yōu)秀的體育院校，他們具有豐富的專業(yè)理論知識和實踐經(jīng)驗，長期從事體育教育一線工作和足球比賽的執(zhí)法。高校中的學生具有良好的理解能力，他們精力旺盛，求知欲望強烈，這是培養(yǎng)合格足球裁判員的必備條件。在我國高校中，足球運動已經(jīng)成為學生鍛煉身體的主要的運動方式，擁有良好的足球場地，學校也經(jīng)常組織各級各類的足球比賽，如各院系聯(lián)賽、體育系聯(lián)賽、班與班之間的比賽等，這些場地和比賽為培養(yǎng)高校足球裁判員提供了良好的場地、設(shè)施和實踐的機會。

1.2在高校培養(yǎng)足球裁判是我國足球發(fā)展的基礎(chǔ)

在我國，由于綜合國力和經(jīng)濟實力的限制，足球發(fā)展水平和普及程度還無法和歐美足球發(fā)達相比，在全國范圍內(nèi)除了中國足協(xié)組織的中超聯(lián)賽和甲級聯(lián)賽外具有廣泛影響力的比賽少之又少，廣大高校的各類足球比賽成為了足球運動的主體，在這些比賽中僅僅依靠為數(shù)不多的體育教師進行執(zhí)法工作顯然是不夠的，而高校中眾多的學生，可以通過學習相關(guān)的裁判知識，提高綜合知識，來滿足比賽對于裁判的需要。

2 優(yōu)秀的足球裁判員應(yīng)具有的基本素質(zhì)

2.1一名優(yōu)秀的裁判員應(yīng)該具備良好的職業(yè)道德

職業(yè)道德指的是所在職業(yè)范圍內(nèi)特殊的道德要求，是從事一定職業(yè)的個體在勞動和工作過程中應(yīng)該遵守的特定的職業(yè)行為規(guī)范。裁判員作為足球場上的“黑衣法官”，應(yīng)當具有強烈的責任感和事業(yè)心，嚴格遵守裁判工作的職業(yè)紀律。自覺執(zhí)行“嚴肅、認真、公正、準確”的，其中公正執(zhí)法是裁判員職業(yè)道德的核心，大公無私是裁判工作的基本保證。

2.2一名優(yōu)秀的裁判員應(yīng)該具備良好的身體素質(zhì)

隨著近年來足球運動的迅速發(fā)展，比賽的攻防轉(zhuǎn)換速度與節(jié)奏明顯加快，對抗程度越來越強，裁判員在比賽中應(yīng)跑動積極，跑位應(yīng)及時準確，以免產(chǎn)生誤判和漏判。統(tǒng)計資料表明，一場足球比賽裁判員的奔跑距離達到6000-7000米，沖刺跑達50-60次，這就要求裁判員必須具有良好的身體素質(zhì)和奔跑能力。

2.3一名優(yōu)秀的裁判員應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)

高校足球裁判員在執(zhí)法過程中往往會受到自身或場外因素的干擾，裁判員的心態(tài)會隨著比賽的進程經(jīng)常發(fā)生著變化，如果心理素質(zhì)不夠穩(wěn)定，自我控制力及抗干擾的能力較差，就會影響執(zhí)法水平，一名足球裁判員能否在比賽中自始終保持冷靜、穩(wěn)定的心理狀態(tài)，與裁判員的心理素質(zhì)分不開。因此良好的心理素質(zhì)和是成為優(yōu)秀大學生裁判員的必要前提。

2.4一名優(yōu)秀的裁判員應(yīng)該具備良好的執(zhí)法技能

足球裁判員的執(zhí)法技能主要表現(xiàn)在裁判知識的理解和臨場應(yīng)用兩個方面。裁判員應(yīng)當培養(yǎng)良好的足球裁判意識，精通足球規(guī)則，通曉“競賽制度”和“裁判原則”，深刻領(lǐng)會裁判法的精神。在執(zhí)法過程中，裁判員應(yīng)正確運用哨聲、手勢，準確判罰犯規(guī)，合理使用紅黃牌，提高判罰的正確性，預防和制止比賽中的嚴重犯規(guī)和暴力行為，及時與助理裁判員以及第四官員進行溝通。此外，裁判員還應(yīng)具有一定的英語基礎(chǔ)。

3 裁判員基本素質(zhì)的培養(yǎng)

3.1裁判員職業(yè)道德的培養(yǎng)

良好的職業(yè)道德是成為一名合格裁判員的基本要求，裁判員應(yīng)不斷提高自身的職業(yè)道德水平，在工作中做到“嚴肅、認真、公正、準確”，這八個字是足球裁判員必須遵循的道德原則和規(guī)范。在日常生活和工作中要自覺按照這些原則和規(guī)范不斷進行“自我教育”和“自我改造”，加強自我修養(yǎng)。在執(zhí)法工作中，要有堅定的信念和頑強的毅力，敢于承擔來自社會各個方面的壓力，不畏權(quán)勢，要經(jīng)得起金錢的誘惑，不斷提高自己的思想覺悟和職業(yè)道德水平，自覺用裁判員的職業(yè)道德標準來指導自己的工作，逐漸成為一名優(yōu)秀的裁判員。

3.2裁判員身體素質(zhì)的培養(yǎng)

身體素質(zhì)主要包括耐力和速度。良好的耐力素質(zhì)指在整場比賽中保持最佳狀態(tài)的能力。速度素質(zhì)是在需要時，尤其是在反擊時，應(yīng)具有一定的沖刺能力。此外，助理裁判員還應(yīng)具備專項素質(zhì)，即側(cè)身跑、后退跑和移動。裁判員在執(zhí)法執(zhí)法過程中要合理分配自身體能，能夠在第一時間找準最佳的位置和視角，并迅速到位，要求在平常訓練中要經(jīng)常進行耐久力和速度耐力的練習，例如12min跑、越野跑、變速跑、側(cè)身跑結(jié)合后退跑等。良好的身體素質(zhì)還應(yīng)具有聰慧的頭腦，應(yīng)注意提高裁判員的智力水平加強注意力、觀察力、記憶力、思考力和想象力的訓練。

3.3裁判員心理素質(zhì)的培養(yǎng)

高校足球裁判員心理素質(zhì)的培養(yǎng)可分為三個方面：一方面可以根據(jù)學生的個體差異性，在平時球感、注意力、表象和信心等方面進行有針對性的培養(yǎng)和訓練；另一方面，可以通過參與校內(nèi)外的裁判工作來加強臨場執(zhí)法的應(yīng)變能力、提高排除干擾的自信心和抗干擾的自控能力，強化自我角色的意識，在各種不同層次的比賽中通過積累執(zhí)法經(jīng)驗來培養(yǎng)和增強戰(zhàn)勝困難的信念；第三方面，要多觀摩重大比賽的裁判工作，觀察優(yōu)秀的裁判員在執(zhí)法過程中是如何處理比賽中棘手的問題的，使自己逐漸提高自身的心理素質(zhì)，克服心理障礙，提高自我控制能力，逐漸適應(yīng)激烈的足球比賽，使自己成為一名優(yōu)秀足球裁判員。

3.4裁判員執(zhí)法技能的培養(yǎng)

要成為一名優(yōu)秀的足球裁判員最重要的就是要具備出色的執(zhí)法技能，它主要包括對裁判法的理解和比賽臨場的應(yīng)用。足球競賽規(guī)則是裁判員執(zhí)法的唯一依據(jù)，要求學生用一定的時間去學習它，要熟悉并精通它，而不是死記硬背，而是要領(lǐng)會規(guī)則的精神實質(zhì)。由于國際足聯(lián)經(jīng)常對不夠完善的規(guī)則驚醒修改和補充，因此要求裁判員要及時注意最新信息，不斷學習，跟上時代的步伐。此外，要在平常的學習中對學生多進行鳴哨、手勢、旗示及視野等基本功的練習，要求哨音堅決果斷，手勢旗示準確堅定，跑位及時合理。只有在平時的訓練中得到的磨練，才能在正式的比賽中做到運用自如。

4 結(jié)論與建議

（1）足球裁判員是維護比賽公平公正進行，促進足球水平發(fā)展的重要保障。目前，我國高校足球裁判員無法滿足高校比賽的需要，發(fā)展高校裁判員勢在必行。

（2）高校具有其他社會團體不具有的師資、場地、器材等優(yōu)勢，應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢，提高高校足球裁判員的規(guī)模和質(zhì)量，促進我國足球運動的發(fā)展。

第7篇：優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融入；高職校園文化

一、傳統(tǒng)文化融入高職校園文化的意義

在《中央黨校建校8O周年慶祝大會上的講話》特別強調(diào)指出，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！备呗氃盒Ｊ呛霌P、傳播、創(chuàng)造和發(fā)展社會主義先進文化的重要陣地，而當前以就業(yè)為導向的高職院校注重培養(yǎng)具備從事本專業(yè)工作實際，能在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線工作的高素質(zhì)、高技能人才。其人才培養(yǎng)模式側(cè)重于校加強校企合作，開展訂單培養(yǎng)等，只加強對學生進行技術(shù)技能方面的能力培養(yǎng)，而忽視了文化素養(yǎng)的提升。

高職院校的文化素質(zhì)教育應(yīng)以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為切入點，注重職業(yè)文化素質(zhì)教育，堅持知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，通過多種途徑將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到專業(yè)教學、學生管理、社會實踐等各個方面，建立獨樹一幟的高職特色校園文化。

二、我國高職職業(yè)教育中傳統(tǒng)文化教育存在的問題

（一）對傳統(tǒng)文化知識缺乏了解

中國傳統(tǒng)文化博大精深，但如今傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻越來越少。很多大學生課外閱讀的是娛樂休閑性書籍，而對于優(yōu)秀文學作品讀得少之又少，理解上也是一知半解。

（二）道德觀、價值觀、消費觀扭曲

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)要求我們樹立正確的道德觀、價值觀、消費觀。很多大學生盲目崇拜外來文化，缺乏對多元文化的判斷分析能力，他們崇尚美國大片，哈韓哈日?，F(xiàn)今道德失范行為屢見不鮮，跌倒的老人大家都避而遠之，“扶不起”成了最好的借口；學者學術(shù)造假，學生考試作弊，商家信譽缺失。西方節(jié)日深受熱捧，中國的傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落。人們追求國際大牌，中國已然成為境外奢侈品購買力最大的消費群體。

三、加強傳統(tǒng)文化融入高職校園文化的對策

高職教育的文化素質(zhì)教育應(yīng)以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為切入點，結(jié)合當前高職院校實際情況，通過多種途徑將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到教學管理、學生管理的各個方面，建立高職特色校園文化。

（一）在課堂教學中感悟文化藝術(shù)的魅力

高職院校的人才培養(yǎng)目標側(cè)重于技能培訓，強調(diào)實踐，這導致了學生的人文素養(yǎng)較為薄弱。高職院校應(yīng)重點開設(shè)一些人文方面的選修課，如中國文化概論、中國古典哲學、民間文學、詩詞欣賞、民俗學等人文類課程。定期舉辦人文藝術(shù)系列講座，如我校定期舉辦“鑒湖問劍――浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院育人大講堂”，繁榮校園文化，提升師生文化品位和文化素養(yǎng)，豐富“技以立身、文以化人”特色校園文化內(nèi)涵，培養(yǎng)既有科學人文素養(yǎng)，又有職業(yè)崗位技能，具有健全人格和良好職業(yè)道德的高素質(zhì)技能型人才。

（二）在實踐中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦

浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院重視弘揚傳統(tǒng)文化，積極為學生搭建自主學習、主動探索的平臺，開展讀書活動、詩歌朗誦、文藝匯演、國學教育、“青春紀念冊”感恩系列活動等豐富的文化活動。這些活動的開展，既能讓學生了解傳統(tǒng)文化知識，吸收傳統(tǒng)文化精髓，提高人文素質(zhì)，也能促進校園社團文化的和諧發(fā)展和學生個人的健康成長。

1.國學教育――“尚文?弘德”國學主題教育

學校重視弘揚國學教育，塑造國學氣息濃郁、品味高雅的校園文化氛圍，每年都會針對大一新生積極開展“尚文?弘德”國學主題教育，活動內(nèi)容包括：品讀國學經(jīng)典：組織安排教師在新生所有班級中集體授課講解國學經(jīng)典如《論語》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《菜根譚》等名篇。開展國學小講壇，組織新生觀看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名篇解讀，播放《百家講壇》。人文話題討論，書法比賽，以及“國韻”――向同學們普及有關(guān)中國服裝知識、中國禮儀文化等。讓中華民族的優(yōu)秀文化滲透到學生的校園生活中，讓國學經(jīng)典不斷傳承下去。

2.文化感染――高雅藝術(shù)進校園、文化節(jié)

我校自2008年以來每年承辦兩次“高雅藝術(shù)進校園活動”，具體包括浙江話劇團都市濃情話劇《輕度深愛》，金永玲歌劇院歌劇《祝?！?、《江姐》，浙江歌舞劇院歌舞劇《王羲之》等，此類活動的開展為全校師生搭建了一個接觸藝術(shù)、親近藝術(shù)、感受藝術(shù)的平臺。

學校每年都會開展內(nèi)容豐富的文化節(jié)，包括大學生技能文化節(jié)和大學生文化藝術(shù)節(jié)。技能文化節(jié)主要是就學生專業(yè)技能方面開展各類比賽，成績優(yōu)秀者還可獲得相關(guān)專業(yè)方面的證書，如珠算等級證、電工、鉗工等。文化藝術(shù)節(jié)則是融入了演講賽、辯論賽、心理情景劇、十佳歌手、寢室文化節(jié)等項目。加強高職學生對傳統(tǒng)文化的熟悉與了解，激發(fā)和挖掘?qū)W生對傳統(tǒng)文化的興趣。

三、營造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境

校園環(huán)境不僅是學校存在的載體，同時也是傳統(tǒng)文化展示的舞臺。高職院校在校園文化建設(shè)上，盡量多用企業(yè)元素來豐富校園的物質(zhì)文化建設(shè)內(nèi)涵，使高職院校的物質(zhì)文化與企業(yè)文化很好的對接融合，圍繞其辦學理念和辦學定位，突出職業(yè)與行業(yè)的特點，體現(xiàn)出職業(yè)技能、職業(yè)道德和人文素養(yǎng)的要求。

以我校為例，作為作為職業(yè)院校，我校將杭鋼已退役的蒸汽機“SY1314”號作為學院標志性景觀；又新落成“圓融”主題雕塑，象征工業(yè)機器的齒輪。學校設(shè)有紹興市最大的公共實訓基地，實驗實訓場所及其設(shè)施能夠盡可能仿真或模擬第一線的生產(chǎn)、建設(shè)實際，并采用一體化教學方式，在課堂教學管理上模擬企業(yè)管理環(huán)境，并建立理論與實踐一體化教室，將理論教學、實訓、考試乃至技術(shù)服務(wù)融為一體，營造良好的職業(yè)環(huán)境和氛圍，培養(yǎng)“準職業(yè)”人。設(shè)立優(yōu)秀校友墻，展示我校的優(yōu)秀畢業(yè)生。

第8篇：優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)范文

摘 要 隨著我國教育的不斷完善，對體育教育也越來越重視，對體育教練的要求標準也相應(yīng)地提高。作為一名體育教練，在實踐中不斷地思考如何成為一名優(yōu)秀的教練，能夠符合我國教育對體育教練的要求。本文根據(jù)自身的教學經(jīng)驗，就成為優(yōu)秀教練的一些因素進行分析。

關(guān)鍵詞 優(yōu)秀 體育教練 因素

要想成為一名優(yōu)秀的體育教練，就要堅定自己成為優(yōu)秀教練的決心，要嚴格要求自己，不怕辛苦、不怕困難，不斷地讓自己向優(yōu)秀的教練的目標靠近。通過自身的體育教育經(jīng)驗，成為一名優(yōu)秀的體育教練應(yīng)朝以下幾個方面努力：

一、強烈的責任心、事業(yè)心并能夠執(zhí)著追求

優(yōu)秀的體育教練，一定要有強烈的責任心與事業(yè)心并能夠執(zhí)著追求。責任心讓教練能夠?qū)ζ鋵W生負責，用心培養(yǎng)、耐心指導。事業(yè)心讓教練能夠全身心地投入到事業(yè)中，不斷地提高教練的素養(yǎng)，教學質(zhì)量不斷提高[1]。能夠執(zhí)著追求才能夠堅持，不管碰到怎樣的劣質(zhì)運動員都能夠用心輔導，不管遇到怎樣的困難都能夠不忘初心，堅持成為一名優(yōu)秀的體育教練。眾所周知，培養(yǎng)一名優(yōu)秀的體育人才，除了其具備一定的體育天賦外還需要的是大量的訓練和時間的打磨。這就需要教練細心地教導并與學生一起堅持辛苦訓練，向運動員示范，可見教練對運動員的影響非常重要。

二、好的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)

體育教練應(yīng)當有好的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)。教練與運動員一起鍛煉，沒有固定的休息時間，非常辛苦。而教練與運動員一起參與訓練才能讓運動員更加投入，教練的一舉一動都會對運動員產(chǎn)生影響[2]。教練有好的身體素質(zhì)才能保證教練任務(wù)順利完成，才能保證跟隨他的運動員訓練效果佳。這就對教練的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)有很高的要求。對體育教練的心理素質(zhì)要求高，是因為如果運動員在比賽時未能夠發(fā)揮正常水平甚至出現(xiàn)意外成績很不理想，這意味著教練之前所付出的心血算白費了。成績不好，運動員的情緒是非常不穩(wěn)定的，再加上教練心理承受能力不佳會讓運動員失去所有的信心。所以成為一名優(yōu)秀的體育教練，好的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)是不可缺少的。

三、加強自身建設(shè)、以身作則

體育教練要以身作則，知道什么可為，什么不可為。為人師表應(yīng)有師表的樣子，不能在運動員面前表現(xiàn)出吊兒郎當?shù)臉幼樱荒軉手尽＿@些不好的方面都會對運動員產(chǎn)生不好的影響，不能讓訓練取得好的成績。所以教練一定要以身作則，讓運動員擺脫不好的習慣，全身心地投入到訓練中。體育教練也要加強自身的建設(shè)，只有自身的水平上升才有資格訓練運動員，也才能夠建立教練的威信，也才能夠有資格去要求運動員如何做，怎么做。否則，教練自身水準不高只會適得其反。故，要成為一名優(yōu)秀的體育教練要全方位提高自己，要不斷地學習，不斷變得優(yōu)秀，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的運動員作為教練目標。

四、加強教育與管理

教練自身能力突出不一定能夠培養(yǎng)出好的運動員，還需要好的教育管理。作為一名優(yōu)秀的體育教練一定要高度重視教育管理工作。我國經(jīng)濟不斷地提高，人們生活都有了很大的改善，運動員的生活水平同樣提高，有利于運動員的發(fā)展。但從另外角度看，運動員的生活太好會造成不愿吃苦訓練的情況，也會出現(xiàn)為了減輕訓練強度動些壞主意。這些都需要優(yōu)秀的體育教練給予有效的教育管理。首先，教練需求對運動員的生活情況有一定的了解。其次，教練需要根據(jù)實際情況研究管理方法，給運動員最為合理的管理方式，促進運動員的多方面發(fā)展。在管理運動員時教練還需要給運動員灌輸愛國精神。運動員愛國才會聽從祖國的呼喚，才能在比賽的時候盡自己最大的努力去拼搏，才能忍受訓練中所有困難。國家對于運動員獲獎的獎金較為豐富，在一定程度上激勵了運動員奮斗的決定。但仍存在負面影響，不能讓運動員產(chǎn)生金錢至上的想法，不能只是為了錢而投入到運動生涯。這樣的想法是不能夠明確運動員的真正使命，這樣的運動員也是無法站上更高的舞臺。所以教練一定要做好教育與管理工作，讓運動員有民族意識、明確自己的使命，通過提高自己的運動成績來為國家做貢獻。

管理上還需要重視運動隊作風問題。沒有良好作風的運動隊的發(fā)展會受限制。而這也是抓管理的目的之一。許多優(yōu)秀的運動隊，管理工作到位、作風嚴謹，整個隊伍非常有戰(zhàn)斗力和凝聚力。得到國家的高度認可[3]。當然，一味地效仿其他隊伍的管理模式是不行的，也爻注意管理的方式與實際情況相匹配，平時多觀察對總結(jié)。教練在平時也需要關(guān)心運動員的方方面面，教練能夠與運動員知心，達到共識，在體育訓練中才會更容易突破運動員的成績。對運動員始終是高標準要求反而會讓運動員產(chǎn)生反感心態(tài)，不利于師生關(guān)系的發(fā)展。發(fā)展與動機是相互統(tǒng)一的。

五、總結(jié)

本文的分析是筆者結(jié)合體育教育經(jīng)驗所做的分析。如果體育教練不能夠嚴格要求自己，自己的教練生涯估計也不會有較高的高度。只有跟上時代的步伐，不斷地學習不斷地進步才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的運動員不枉“教練”這個稱謂。也才能為國家獻出我們的力量，讓我們的國家更好、更強大。

參考文獻：

[1] 楊杰.基層體校教練員應(yīng)具備的素質(zhì)[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息.2008（10）.

第9篇：優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)范文

關(guān)鍵字:書法教育;氣質(zhì)培養(yǎng);民族精神

中圖分類號:G652文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)08-0048-01

一、書法的教育意義及其現(xiàn)狀

書法是中國五千年文化的精髓,是中國文明傳承歷史見證。書法藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的國粹,所以自古以來,都離不開以書法來培養(yǎng)人們的氣質(zhì),更加推崇以書法育人、以書法看人。書法不僅可以讓人寫的一手好字,更加重要的是通過書法可以培養(yǎng)人優(yōu)秀的個性與品質(zhì),提高心理素質(zhì)。

當今社會是處在一個計算機與互聯(lián)網(wǎng)普及的時代,對于現(xiàn)在的人來說,手寫的機會并不多,這使得書法在如今已不再受到熱切關(guān)注。所以在全國范圍來說,書法教育的發(fā)展不如人意,尤其是對于新一代年輕人的影響是日漸式微,可以說書法教育遭遇到了發(fā)展的危機。

二、書法教育與氣質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系

書法是世界上歷史最悠久,使用面最廣泛的一種藝術(shù),人們?nèi)粘Ｗ畛Ｕf的就是“字如其人”。隨著年齡的增長人的字體也會不知不覺間發(fā)生變化,少年的字筆畫單調(diào)、硬直,到了青年字體華麗、變化多、偏草書,到了老年字體又轉(zhuǎn)成老練穩(wěn)重。書法內(nèi)容與外形的統(tǒng)一,就是個人氣質(zhì)的高度體現(xiàn)。書法名家柳公權(quán)就有一個關(guān)于書法很有名的典故:心正則筆正,這就是一個書法家優(yōu)秀氣質(zhì)的體現(xiàn),體現(xiàn)了一個人崇高的道德價值取向。

(一)書法教育培養(yǎng)人的民族精神。書法教育可以培養(yǎng)一個人優(yōu)秀的道德品質(zhì)。書法是對于中華傳統(tǒng)文化的一種繼承,繼承了傳統(tǒng)儒家文化的優(yōu)秀品質(zhì),可以培養(yǎng)人的愛國主義精神與民族自豪感。在當今時代,繼承與發(fā)揚中國的國學文化是十分重要且有意義的,中國作為世界上飛速發(fā)展的國家,受到了全球的關(guān)注。中國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)更是引起各國的重視,民族的就是世界的,書法教育正是這種可以把個人理想與國家發(fā)展以及民族興旺結(jié)合在一起的優(yōu)秀紐帶。

中國的書法存在上千年,不僅歷史悠長還有十分高的藝術(shù)價值,它是書法家的書法水平與思想境界的高度統(tǒng)一。通過學習書法可以感悟到古代大文人的智慧與思想境界,領(lǐng)悟到中國文化的博大精深,從而樹立起人們對于中華民族的自信心與自豪感,進一步增強人們的愛國精神。只有深刻了解中國的書法,才能了解中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精髓。通過學習書法,讓人們?nèi)?、深層次的了解中華民族的傳統(tǒng)文化,逐步增強人們對民族的更深層次的熱愛。

(二)書法教育陶冶人的情操。高尚的情操是人優(yōu)秀氣質(zhì)不可或缺的要素之一,同時也可以塑造一個人的完美人格。而對于書法來說,優(yōu)秀的書法作品都是人們通過運用高超的書法技能,把自己的情感體驗和心靈感受外現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式。在優(yōu)秀的書法作品中,都充分的體現(xiàn)了藝術(shù)家強烈的思想感情。

書法的藝術(shù)形式是以書寫漢字來表現(xiàn)的,書法作品的一筆一劃都能顯現(xiàn)一個人的修養(yǎng)、品德和素質(zhì)。在我們知道的書法名家中,他們同時也都成為了時代的楷模,例如:王羲之的“書扇助老嫗”,顏真卿的“忠義光明”,虞世南的“德行忠直”,這些都是德業(yè)同被稱贊的大家,也是值得我們終生學習的人。每一個被稱作書法家的古代名家,他們書寫的內(nèi)容同時也是優(yōu)美的詩歌、散文。每一件優(yōu)秀的書法作品,都包含著重要的文化內(nèi)涵,在我們臨摹的同時也增加個人的國學素養(yǎng)。我們可以學習如何教學、做人、治國,不但陶冶了性情,還培養(yǎng)了人們崇高的民族精神。

(三)書法教育提高人的心理素質(zhì)。我們都知道,現(xiàn)在社會最不可或缺的就是健康良好的心理素質(zhì)。它是讓我們走向成功的必備要素,在越來越強的競爭中,優(yōu)秀的心理素質(zhì)無疑是我們所必備的武器。首先,我們都知道,書法是把黑色墨汁轉(zhuǎn)化成為高雅優(yōu)藝術(shù)的才能,讓墨汁在單調(diào)的白紙上表現(xiàn)出強大繁復的生命力。通過學習書法,可以放松人的情緒,從而達到調(diào)解個人心情的目的,慢慢的使人學會如何減緩壓力。書法在創(chuàng)作時,可以將個人的心情,酣暢淋漓的表現(xiàn)在書寫過程中,這就可以成為調(diào)解個人心情的方式;同時將飽含感情的過程表現(xiàn)在書法作品中,也是提高書法技巧、增加藝術(shù)表現(xiàn)力的方式。

其次,在書法過程中需要極其認真,注意力高度集中。書寫同時也是一絲不茍、有條有理的過程,這也是培養(yǎng)一個人謹慎、小心、不急不躁的過程。這可以讓人保持高度的注意力,有利于人們在做其它事的過程中集中注意力。可以幫助人改掉急功近利,毛毛糙糙的性格。

眾所周知,書法的過程也是一個端莊平和的過程,書法的每一筆都讓人感覺大氣。書法是持之以恒的一種表現(xiàn),在書法過程中,有很多的規(guī)則。寫字時的姿勢,拿筆的方法,對筆的駕馭方法更是有很多,一招一式都需要在瞬息間領(lǐng)悟。它需要多年大量的練習才能有所成就,這更是一種對人耐力的一種考驗。日復一日,年復一年,面對單調(diào)而又繁瑣的訓練,這正是對人堅韌意志的一種磨練。有一句話說的好“下筆不茍,精益求精”,這就是對書法的一種深刻寫照。長時間的書法訓練可以提高人們的分析力、觀察力,更能增強一個人的韌性,這些都是古之大成者,成就事業(yè)的必備品質(zhì)。

三、結(jié)論

人的氣質(zhì)都是通過長期的磨練自己慢慢領(lǐng)悟到的,書法教育最重要的就是在以提高人們的書寫能力的同時,也能很好的繼承與發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化,并且拋棄了急功近利的色彩。書法作為國學文化的精粹,對于人們的民族精神,健康的心理素質(zhì),頑強的精神,高尚的審美情操以及對良好氣質(zhì)得培養(yǎng),都有著深遠意義的影響。

參考文獻

[1]王鐵梅.加強大學生心理健康教育[N].光明日報,2006-05-30.

[2]劉征坤.書法教育與提升大學生精神氣質(zhì)[J].河北師范大學學報(教育科學版)2008(11)月,第10卷,第11期:140