西方經濟學研究精選(九篇)

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第1篇：西方經濟學研究范文

最初西方經濟學是對西方國家市場經濟規律的經驗總結，但經過融合其他包括發展中國家經濟發展的規律并抽象化為理論形成了現代的西方經濟學。西方經濟學已經不再是僅適用于西方發達經濟體的理論體系，對于市場經濟占主導的發展中國家也具有重要的指導與借鑒價值。在我國高校已經普通西方經濟學課程近20 余年，成為高等院校經濟與管理類專業的重要基礎課程之一，也是學生學習后續經濟學專業課程的必備基礎。

一般西方經濟學研究中所用的分析方法較為復雜，因此如何通過適當的方法，將經濟學研究成果，特別應用西方經濟學于我國實際經濟問題的成果轉化為本科生可以接受的教學材料成為提高我國西方經濟學教學效果的重要課題之一。只有將新鮮的、下實際密切相關的研究成果轉化成教學資料，才能培養學生對西方經濟學的學習熱情，才能培養學生們的理論應用能力，也才能更好地銜接本科與更高層次的學習。

二、國內西方經濟學教學材料的特點

(一)、重視理論內容，缺少理論檢驗

注重對理論的說明是我國西方經濟學教材的一般性特點。西方經濟學是對市場經濟運行的經驗總結，及經驗上抽象出來的理論。因此注重理論的內在邏輯梳理，提供理論背后的經濟學直覺是西方經濟學教學的重中之重。

(二)、多引用國外研究成果，較少使用國內研究成果

近些年來，各大高校不斷強調案例教學，使西方經濟學教材中對一些研究成果的介紹也略有增加。但增加的內容更多引自國外經典教材中的案例或研究成果，而基于我國實際的研究成果卻很少能夠進入材料中。使得學生在教學中無法得到關于西方經濟在我國實際經濟中真實運用的知識，客觀地造成教材與實現之間不容的現象。

將研究成果寫入教材變成教學材料是一個具有風險的工作。一般認為，只有經歷了嚴格實踐檢驗的成果才可以成為教學材料。然而飽受責難的凱恩斯理論依然是本科宏觀經濟材料中的最核心部分，原因就在于所有的經濟學理論也只是在其假定下才成立。

(三)、內容陳舊，對最新成果涉及較少

雖然在一些本科教材中增加了不完全競爭市場、寡頭競爭等內容，也引入了實際商業周期、新凱恩斯等較新的理論，但常常都是一筆帶過，整體上內容仍然比較陳舊。這主要表現在二個方面：對一些研究動向缺乏必要的啟發性介紹，如預期在宏觀經濟中的作用;以及對一些重要的研究思想和方法缺少適當的介紹。

三、研究成果轉化為教學材料的方法

經濟學前沿研究中最顯著的特點之一是關注動態調整過程，即強調動態分析。分析中所用的動態模型一般包括多個動態方程，整個模型一般難以獲得內生變量的解析解，所以常采用動態模擬的方法分析經濟變量向均衡調整的動態過程。這些經濟學前沿分析中所需的數理方法也常超出本科低年級學習范圍(西方經濟學開課時間)，甚至超出本科階段的知識水平。降低研究中模型設定的難度，保持研究的主要結果、結論是經濟學研究成果轉化為教學資源的主要原則。

(一)、流程圖示意

前沿的經濟學研究成果一般多采用動態模型，變量之間作用機制比較復雜。如一個經濟變量對另一個經濟學變量不僅存在直接影響，還有多個間接影響途徑。這些變量之間的作用機制常常是模型的關鍵。如何將這些機制以比較容易接受的方式展示，是科研成果轉化為教學資源的難點之一。流程圖可以很好地闡述變量之間復雜的作用機制和作用方向。

流程圖是解釋、說明復雜影響機制的有力工具之一，已經在生物學、化學等學科中得到廣泛的應用。流程圖與現行一般教材中常見的單一圖形不同，有許多單一圖形所不具有的優點。除上述優點外，采用流程圖以流程形式表現經濟變量之間的作用機制和方向，可以降低閱讀者對數學推導過程的畏難心理。在完整展示整個經濟模型后，可以將經濟變量之間的直接、間接作用機制分解開來，逐個進行說明。

(二)、比較靜態分析

經濟學動態模型分析中一般涉及均衡(或穩態)的變化及向均衡移動時的動態調整的內容。前一個問題的研究難度低于后一個問題，也與現行教學材料的內容更為接近，容易被學生接受。經濟學動態模型的均衡或穩態分析時，可以將不同時期的同一變量視為常數，如動態優化后消費的Euler方程中可能包括同期消費、滯后的消費和未來(預期)的消費，在求解均衡和穩態時可視為同一值進行加減運算。所以求解均衡問題轉化為求解多元的方程問題。如果所需轉化的模型涉及的變量略多，如模型中包括6-7 個變量時，還可以通過代入法減少變量。

(三)、動態模擬展示

經濟學動態模型的核心內容是分析從穩態到新穩態過渡或者向穩態收斂的動態特征。研究成果轉化時可以采用與原來研究過程不同的方式展現動態調整的過程。如論文研究中可能是在對模型進行對數-線性變換后進行模擬分析，但轉化時可以采用與原研究相同的的模擬，也可以直接對原動態模型進行模擬。

轉化后仍用對數-線性模型的模擬，便于與原論文中的研究結果進行比較，并可以增加學生的自信。但缺點在于模型的對數-線性變換需要一些繁瑣的數學推導過程，可能是增加學生的學習負擔。直接采用動態模型進行模擬減少了對模型進行對數-線性變化的工作壓力，也更為直觀，因此容易被學生授受。但不便于與原論文的研究結果進行比較。

四、結論

第2篇：西方經濟學研究范文

[關鍵詞]經濟倫理學　數理方法　博弈論

最近幾年，西方學界流行這樣的觀點，即博弈論能被用來研究社會和政治哲學。雖然有眾多的政治哲學教授們利用博弈論來研究這些問題，但是專業的博弈論專家們一直都保持著沉默，直到賓默爾將他的研究興趣轉移到公正理論領域來。之后。該方法不斷得到重視和發展。

一、經濟倫理學里的“數理學派”誕生

西方經濟學家、哲學家和政治理論家們對世界頂尖級的博弈論專家賓默爾的《博弈論與社會契約》寄予了厚望。當賓默爾論著的第一卷《公平博弈》和第二卷《正義博弈》分別于1994年和1998年問世時，在學界引起了轟動。在這部兩卷本的著作中，賓默爾對一個龐大的問題做了全景疏理，并且在其中大量的采用了數理方法尤其是博弈論的方法，因為他很清楚他的讀者有一部分就是專門研究博弈論和實驗經濟學的經濟學家。賓默爾試圖“告訴人們博弈論是研究政治哲學必不可少的工具”。賓默爾寫作這本書的理由在于，他“相信從博弈論的角度對倫理問題進行研究可以使人得到很多領悟”。

另一位著名博弈論學者薩金對賓默爾在這部著作里表達的思想提出了異議，由此導致了“兩個博弈論學家之間的戰爭”，這場“戰爭”將道德倫理學爭論引向了一個新的。同時。伴隨著數理經濟學的蓬勃發展以及行為經濟學和實驗經濟學的誕生，以博弈論為主要標志的數理方法在經濟倫理學中廣泛運用，形成了經濟倫理學里的“數理學派”。在這一領域，著名的代表人物有前面介紹過的賓默爾、薩金、高德、薩利、阿克斯羅德、Christina Bicchier、帕菲特、黃有光、赫伯特?金迪斯和薩繆?鮑爾斯等人，也出現了大量用數理方法進行經濟倫理思想解釋的著作和論文，其中《博弈論與社會契約》、《協定道德》、《權利、合作與福利的經濟學》、《Cardinal Welfare，IndividualisticEthics，and Interpersonal Comparisons of Utility》以及《強互惠的演化：人類非親緣族群中的合作》就是其中的杰出代表。

二、二十一世紀經濟倫理思想數理解釋的發展

進入二十一世紀以來，經濟倫理思想數理解釋的趨勢有增無減，國外出現了大量用數理方法尤其是博弈論方法來研究經濟倫理問題的文獻，其中，賓默爾2005年出版的新著《Natural Justice》就是其中的杰出代表，在這本書中，賓默爾用博弈論的方法系統闡述了其自然主義的正義觀。同時，涌現了一大批著名經濟學和道德哲學家利用主流經濟學的數理方法來研究經濟倫理問題，在這種背景下，倫理學和經濟學出現了恢復結合的趨勢，經濟學研究“倫理不涉”的特征有所改善。同時，經濟學、倫理學、心理學和社會學甚至腦科學等跨學科的交流也日益頻繁，出現了社會科學與自然科學相融全的趨勢，其中神經元經濟學的誕生就是經濟學與腦神經科學相結合的產物，美國普林斯頓大學成立的桑塔菲研究中心的主要宗旨就是從事跨學科研究，并且已經取得了一系列成果。

近年來，關于經濟倫理的數理解釋的研究文獻不僅發表在《經濟文獻雜志》(JEL)、《美國經濟評論》(AER)、《博弈論與經濟行為》(GEB)等國際性經濟學權威期刊上，而且對經濟倫理背后的科學基礎進行研究的論文還頻繁見諸于《神經科學》(Journal of Neuroscience)和《神經成像》(Neuro Image)等自然科學權威期刊甚至《自然》(Nature)和《科學》(Science)這種國際頂級的綜合科學期刊上。

三、國內對于經濟倫理數理解釋的研究

數理方法在經濟倫理學中的廣泛運用，對中國也逐漸產生了影響。目前，我國許多倫理學著作和論文中也較多應用博弈理論，但是國內對經濟倫理數理解釋的研究，包括本文中引用和參考的國內學者的大量著作和文獻，主要還停留在介紹、評價和借鑒的階段。到目前為止，國內尚沒有學者能夠利用數理工具系統闡述其經濟倫理思想。

用數理方法來研究經濟倫理思想。從理論研究層面上講，至少在以下三個方面值得我們借鑒。

1、經濟倫理學研究的視角，要堅持多學科的緊密結合。通過上述對經濟倫理思想研究中的數理方法進行歸納整理，我們可以發現西方經濟倫理學界在研究經濟倫理議題時，以下幾個學科是緊密相聯的：第一是倫理學與經濟學的結合，這是經濟倫理學產生的基礎；第二是經濟倫理學與政治學的交叉，這一路徑繼承的其實是最古老的經濟學傳統，羅爾斯的《正義論》是其中最好的體現；第三是經濟倫理學與社會學及人類學的結合，貝克爾、默菲等人對社會問題的研究極大影響了現行的社會學理論，而田野調查與人類學結合的代表人物是金迪斯和鮑爾斯等桑塔菲學派的學者，不過桑塔菲目前主要處理的是博弈實驗的驗證；第四是經濟倫理學與心理學結合，以弗農?史密斯和卡尼曼等人的工作為基礎。建立在普通心理學實驗的基礎上，行為經濟學是這一分支的統稱。這一路徑的研究就包括Christina Bicchier基于心理學中多元的無知的理論為基礎的非社會主流規范的論證，而實驗的代表人物則是阿克斯羅德；第五則是經濟倫理學與生物學及生理學的結合，以理查德道金斯的《自私的基因》為代表，緊跟一系列研究演化的經濟學者。有不少做計算機模擬的學者，桑塔菲學派也是其中的杰出代表。而以魯慈齊(Rustichini)和葛禮謙(Glimcher)等為代表的神經經濟學則更進一步，研究腦部神經元在決策時的表現，主要目的在于找尋理性的生理基礎，或者說，理性決策的腦神經元表現，主要利用功能性磁共振成像(fMRI)等技術手段來進行，這與自然科學的結合已經相當緊密。

然而在我國，在交叉學科和跨領域方面，倫理學與經濟學、心理學、生物學等其他學科的結合還不夠。一方面，這些年來轉向經濟倫理學的研究者主要來自哲學倫理學領域，他們的經濟理論和實踐知識有限，而有興趣于經濟倫理問題的經濟學者又發現自己并不善于運用倫理學理論。另一方面，一些經濟學界或企業界人士或者以為經濟倫理問題是低層次問題，不在經濟學研究范圍之內，或者認為企業在能夠思考和關心經濟倫理問題之前。必須先解決它們的生存問題。由于存在這些知識結構和認識上的問題，經濟倫理學研究難以為學術界真正重視，也影響經濟倫理問題研究的深入和實踐作用的發揮。

2、西方在進行經濟倫理思想的現代數理解釋中所采用的多元的數理方法值得我們借鑒。西方學者對經濟倫理思想進行數理解釋的過程中，大量采用了現代主流經濟學的研究手段，包括大量的數理邏輯推導、數學建模、數據的實證檢驗以及計算機的模擬仿真，如果說簡單的數理邏輯推導在我國的經濟倫理

學研究中尚有部分學者采用的話，數學建模、數據的實證檢驗以及計算機的模擬仿真的方法的采用，幾乎還是一片空白，這當然和我國目前大量從事經濟倫理學研究的學者的學科背景有關，其根源在于中國教育中的過早的文理分科制度。因此，在我國的經濟倫理學或者倫理學教育中，改變課程結構，適當加入一些理工科的課程，不僅有利于將來從事研究的學者開拓視眼，更有利于方法論上的創新。

當然，我們的理論研究中借鑒西方研究中廣泛采用的數理方法。仍然需要避免機械套用，形成數理方法的泛濫。數理方法在西方經濟學中是應用最為廣泛、最具有說服力的方法，因為數學準則的應用將經濟學帶入了一個比文字敘述方法更為嚴謹的標準之下，而其邏輯推導的作用則更明確，一般化抽象化演繹分析能夠使得經濟學的命題能夠具有普遍適用的性質，雖然數理方法一開始就受到了諸如德國歷史學派等的批判，但仍不影響其成為經濟分析的主流。正是因為這樣，才導致數理方法在經濟倫理學中的廣泛應用。但是數理方法作為一種分析的“語言”，有其優勢也有其缺陷。誠如方欽和韋森所描述的那樣，當數學推演過程變得復雜時，幾乎所有人都必然地無法再駕馭這匹理性的野馬。因此，我們在借鑒其包括計算機模擬方法等方法在內的數理方法時，切不可機械模仿其數學建模，而要認真思考其背后的倫理含義。

3、我國的倫理學的研究，應更多地加強理性思維。從字面上理解，“倫理”中的“倫”是指人際關系、秩序、規則，“理”是指理論、理性的解釋、知其然還要知其所以然。因此，倫理學是對于人際關系的規則給出充分理由的學問。從這種解釋出發，趙南元認為我們可以看出東西方倫理學的區別：中國的倫理學是有“倫”無“理”，西方的倫理學是有“理”無“倫”。中國的傳統道德對人際關系作了很多規定，但是對于這些規定背后的理由卻很少述及，所以是有“倫”無“理”。西方的倫理學有不少理論，但是理論的出發點往往是形而上學的，未必以人際關系為基礎，更重視人與上帝(或某種抽象理念)的關系，例如康德的“絕對命令”，所以是有“理”無“倫”。作為實踐指導的科學之――倫理學應該具有解釋能力，能夠解釋歷史上或現存于社會的各種道德的存在理由。即使是錯誤的、過時的、應該取消的道德準則，也有其曾經存在的理由。不能假定從前的人是愚蠢的。一種倫理學理論如果得出結論，認為常識性道德準則全部或大部分都是錯的，那么這種理論必然是可疑的。因為只要社會得以存在和運行，就證明社會中的常識性道德具有起碼的合理性。因此，倫理學應該是理性的，不僅給出答案而且給出令人心服口服的理由。不僅知其然，還要知其所以然。所依據的理論應該是合乎邏輯的，而且是可驗證的。雖然完全理性經濟人的假設在西方經濟倫理學的研究中顯示出了種種缺陷，但這往往是我國經濟倫理學研究中缺乏的思維。因此，在后的經濟倫理學研究中，理性思維應有所加強。

[參考文獻]

[1]肯?賓默爾：博弈論與社會契約-公平博弈[M].上海財經大學出版社，2003.

[2]梁捷：兩個博弈論學家之間的戰爭[N].中國證券網(上海證券報)，2007-05-21.

第3篇：西方經濟學研究范文

[關鍵詞]高級應用型人才 西方經濟學 教學改革

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）08-0103-02

一、基于培養高級應用型人才目標，西方經濟學應實現的教學目標

（一） 提供專業課程和職業課程的經濟學基礎知識

西方經濟學研究的是抽象的企業，管理經濟學課程則是應用傳統經濟學理論進行企業日常管理決策實踐的學科。國際經濟學將西方經濟學的研究范圍擴大到了國與國之間的資源配置。在后續專業課程和職業課程的學習中，西方經濟學學習的好壞將直接決定后續課程的學習效果。在教學實踐中，有學生將西方經濟學教材重新帶進課堂，幫助理解專業課程。教師在課堂講授中，應有意識地引入專業課程和職業課程中的相關概念和理論，如可以引導學生用經濟學的基礎理論去解釋其他課程學習中存在的一些問題，也可以用其課程的知識和觀點來解釋經濟學課程學習中的一些問題等。同時，經濟學基本的分析方法如邊際分析、彈性分析、最大化原則等都能在解決其他學科的問題中得到應用。

（二）培養運用經濟理論分析現實經濟問題的能力

獲得經濟學知識并不等于擁有運用經濟理論分析現實經濟問題的能力，西方經濟學的微觀部分是研究家庭、廠商在市場中合理配置經濟資源的科學。微觀經濟學的中心理論是價格理論，通過對家庭和廠商等微觀經濟主體在市場中進行個體決策的研究，達到資源的最優配置；宏觀經濟學部分則是研究國民經濟的整體運行。宏觀經濟學以國民經濟整體的運行為研究對象，以收入理論為中心理論，研究短期的經濟周期和長期中的經濟增長。宏、微觀課程中相關概念和理論聯系密切， 是分別從微觀個體和總體的邏輯關系中研究經濟資源合理配置的學科， 每一個理論的分析推導過程都符合形式邏輯規范。

（三）培養學生的經濟意識，具有經濟學思維方法和經濟學研究方法解決問題的專業素質

任何一個問題都可以從不同的角度來進行分析，西方經濟學培養學生用經濟學的思維方法和研究方法來分析解決問題。邊際分析法是西方經濟學的一個基本分析方法，如實際教學中，針對學生旅游的優惠價，讓學生思考為什么能以較低的價格得到機票？航空公司的決策依據是增加一門學生的邊際成本和邊際收入的比較，從而引導學生理解邊際分析法在現實生活中的應用。西方經濟學的教學目的之一就是通過教學使學生在掌握理論知識的基礎上，能夠針對生活中所遇到的經濟現象和經濟問題進行分析。為了實現這個目標，西方經濟學教師自己首先要養成用經濟學思維看待問題的習慣，在講課過程中，針對學生身邊的事或者關注的新聞事件，運用經濟學的方法進行分析，讓學生理解經濟學思維習慣的優點。

二、西方經濟學教學在實現高級應用型人才培養目標中存在的問題

（一） “教師講，學生聽”的授課方式，影響了經濟學教學的效果

西方經濟學的本科課程教學中，雖然引入了實踐教學體系，但教學的主要方式還是以課堂講授為主。傳統的“黑板經濟學”沒有調動學生參與教學過程中的主動性，無法活躍學生的思維。多媒體設備豐富了教學手段，在知識傳授中具有容量大、形象生動的優點，被很多教師采用，以至有些教師完全拋棄了課本和教案。西方經濟學課程本身存在著大量的圖形和公式，這些是西方經濟學重要的分析工具。多媒體設備中的圖形和公式一帶而過，學生不能見到教學過程中公式的推導及圖形的繪制，對于經濟分析工具十分陌生，甚至重要知識點掌握不牢，直接影響了后續課程的學習。互聯網上教學資料的豐富，使一些教師跳過了備課環節，上課時對著課件“照本宣科”。西方經濟學是數量關系、邏輯聯系緊密的課程，沒有清晰的課程思路，會導致講課過程中邏輯混亂、知識點錯誤等情形，影響了經濟學的教學效果。

（二）缺乏應用型教學的直觀場景，分析現實經濟問題的能力欠缺

根據高級應用型人才的培養要求， 西方經濟學要求學生能夠運用理論分析現實經濟中的一些問題， 但是經濟學有些理論本身缺乏直觀的效果，難以培養學生分析問題的能力。因此在課程講授中，需要引入實踐教學， 通過學生市場調研、企業見習等方法，理解經濟學中消費生產理論、成本理論、市場理論等。通過查詢政府網站，獲得宏觀經濟數據，理解經濟學的國民收入理論、就業理論等。由于缺乏直觀的應用型教學場景，使得學生在分析現實經濟問題的能力欠缺，影響了高級應用型人才培養目標的實現。

（三）西方經濟學現有課程內容，難以培養學生利用經濟學思維方法和經濟學研究方法，從事經濟分析和經濟運作的專業素質

目前，在我國西方經濟學界的研究中，基本是介紹西方經濟學理論，借鑒國外先進經驗。本科生所選用的西方經濟學教材，以西方主流經濟學的理論為主。微觀經濟學的基本內容源自薩繆爾森的《經濟學》，宏觀經濟學來源于凱恩斯的理論觀點 。西方經濟學是研究現實經濟生活的科學，西方發達國家為解決新問題而出現的新思想新理論，一般的經濟學教材都沒有包含；針對中國經濟社會發展過程中出現的問題，用西方經濟學教材中的傳統理論無法進行合理地分析。

三、以培養高級應用型人才為目標進行西方經濟學的教學改革

（一）豐富教學手段，激發學習興趣，夯實西方經濟學作為后續課程的理論基礎

針對學生對理論課學習興趣不高的特點，采用多種教學手段。如多媒體具有信息量大，內容直觀、可視性強的特點。在講解課程理論時，可利用多媒體給學生增加信息量，尤其是圖片和視頻資料更易激發學生的興趣；經濟學中的圖形和公式的推導，筆者認為是必須要借助板書才能讓學生了解每一幅圖的“來龍去脈”，在教師畫圖和公式的推導中，讓學生了解數學圖形和公式中所表達的經濟學概念。

（二）應用實踐型教學體系，提高分析現實經濟問題的能力

在課堂的講解中，多采用生活案例、經濟事件來引導學生理解經濟學概念。如在微觀經濟學中，采用案例導入法，利用生活中的經濟學案例來激發學生的認同感，在講機會成本概念時，針對學生本科所付出的代價，并除以總課時，得出每節課約50元的機會成本，改變了學生認為經濟學理論枯燥無用的觀念。對市場結構問題，可讓學生上網查詢所關心的行業或企業的市場結構，來理解移動公司對話費的定價權與作為農民的學生家長只能是價格的接受者，從而理解不同市場結構下的廠商行為。宏觀經濟學，通過學生上網查詢政府網站的統計數據來理解貨幣政策和財政政策，并可讓學生根據所學知識對經濟中的相關數據如CPI等預測并親自驗證，從而保持對西方經濟學學習興趣的持久性，培養學生形成關注經濟事件的習慣。

（三）選擇或自編合適的教材，培養學生利用經濟學思維方法和經濟學研究方法，從事經濟分析和經濟運作的專業素質

針對國內經濟學教材以西方主流經濟學理論為主的現象，選擇或自編一套合適的經濟學教材成為提高學生學習主動性的一個方法。教材在結構的設計和內容的選擇上，根據本校學生的特點，進行選擇和調整。為了培養學生利用經濟學思維方法和經濟學研究方法，從事經濟分析和經濟運作的專業素質，教材的內容要簡單易懂、應用型強，對于教學要求較高的部分可作選學內容，根據學生的能力作自行選擇；教材內容中，可以增加經濟學前沿理論的介紹，讓學生了解經濟學說的發展歷史；增加現實生活的案例和重要經濟事件、政府網站及統計數據的相關鏈接，增加學生對經濟學理論知識學習的興趣，調動學習積極性。課后習題的設計，減少理論證明和數學計算的數量，增加案例式習題來提高對理論的理解和知識的應用。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 麥茂生，呂力.市域新建本科院校應用型本科人才培養模式的構建[J].廣西大學學報：哲學社會科學版.2008，（2）：137-141.

[2] 李停.應用型本科院校西方經濟學教學探究[J]大學教育，2012，（7）：14-17.

[3] 袁靈，王朝陽.西方經濟學本科教學改革探討[J].經濟研究導刊，2011，（16）：227-228.

第4篇：西方經濟學研究范文

關鍵詞:西方經濟學；教學方法；教學改革

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）16-0248-02

西方經濟學最早是由亞當·斯密在1776 年提出的《國富論》為標志產生的，至今已有二百多年的歷史了。西方經濟學主要是研究如何將有限的資源投入到無限的生產中去，滿足人們的需要，揭示了社會經濟活動的普遍規律。在現代教學中，西方經濟學一直被作為經濟管理類專業的重要基礎課程，不僅具有較強的理論性，而且也具有較強的實踐性，為學生能夠更好的掌握好專業基礎課程奠定了重要的理論基礎。但是西方經濟學很多理論以及模型需要通過大量的圖形和數據來展現的，加之由于學生剛一走進校門就要接觸一門理論性這么強的課程，不僅教師在授課過程中有難度，學生消化起來也比較難，因此改進教學方法勢在必行。

一、高校西方經濟學教學的主要矛盾

1.涉及到的理論較多，學生難以消化。西方經濟學分為微觀經濟學和宏觀經濟學兩個方面。其中微觀經濟學涉及到的內容主要有消費者與生產者行為、市場結構劃分與市場失靈等方面，而宏觀經濟學涉及到的內容主要有經濟增長方面、失業與通貨膨脹以及政府的宏觀經濟方面等，所涉及到的理論非常多，理解起來難度較大。另外從高校課程安排方面來看，由于西方經濟學是重要的專業基礎課程，所以一般都是在大一第一學期開設該課程的，大部分學生由于剛剛從高中進入大學，之前沒有接觸過經濟學的相關課程，對所學的專業了解不多，所以對于西方經濟學這樣一門理論性極強的課程，在學習上會有一定的難度。另外由于時間限制和其他專業課程安排的需要，高校西方經濟學課程一般只開設一個或兩個學期，高校教師為了完成教學目標和任務，常常需要趕進度，那么對于學生而言，學習時間不足，也沒有充足的時間進行消化吸收，所以就造成了教學效果不佳，學生學習的效果也不好的現狀。

2.課堂授課理論較多，缺乏與實際的聯系。西方經濟學不僅是一門理論性很強的課程，更是一門實踐性很強的課程，而目前中國高校采用教材大部分都是高校教師自主編寫的，理論性較強，缺乏實踐性，加上教材中含有大量的圖表、模型以及數據，教師在分析起來常常需要耗費很多時間，即使直觀的告訴學生其中的意義，學生由于剛剛接觸經濟學加上實踐經驗欠缺，學生在接受起來的難度也是非常大的，甚至不清楚該模型究竟要表達什么意思，學會了又有什么用。另外，由于西方經濟學最早起源于歐洲，所以大部分教材所提及的案例主要是以國外發達國家的案例為主，而涉及到中國經濟發展，政府經濟政策等方面的內容較少，學生在學習過程中會感覺與現實有偏差，不能全身心的投入。

3.教師教學方法比較落后，相對單一。目前，中國高校教師在講授西方經濟學課程時的主要教學方法還是以“灌輸式”的方式為主的傳統教學方法，而學生往往處于被動接受的角色，所以很難調動學生的學習興趣和積極性。加之由于西方經濟學涉及到的理論比較多以及學時的限制，所以往往出現了教師在課堂上重理論傳授，給學生進行討論和消化的時間就少了很多，與學生互動性不強，學生很少有機會發表自己的意見，這樣就造成了學生學習積極性不強，另外由于是被動接受學習內容，所以學習的主觀性不強，難以培養學生創新思維。

4.考核方式單一，缺乏靈活性。目前高校對西方經濟學的考核主要方式還是采用試卷考核的方式，而試卷的內容主要以理論分析、簡答、選擇、填空、案例分析組成的，雖然在考核過程中采用閉卷考核的方式，但是由于考試內容的限制，有很大的局限性。這樣的考核方式，對于那些死記硬背的學生來說，很容易取得很好的成績，甚至有的同學只是在考試前兩天背背書，就能順利過關，根本掌握不了西方經濟學的內涵，考試結束后很快就忘記了所學內容，對于其他專業而言，根本沒有起到基礎和引導作用。另外，對于那些平時認真聽講，善于思考和總結的學生來說，由于考核內容中涉及到的主觀題較少，難以取得較高分值，對他們來說非常不公平，所以如果一直采用這種落后的考核方式，勢必打擊那些真正想學好經濟學、善于思考和總結的學生們的積極性和興趣。

二、改進西方經濟學教學的幾點建議和措施

第5篇：西方經濟學研究范文

經濟學和西方經濟學是人類探索客觀世界和改造客觀世界的過程中積淀下來的成果,兩者既非完全對立,也非完全統一,而是對立統一的。正確研讀經濟學和西方經濟學的分歧,解析兩者間的聯系和結合之處,既能科學地說明兩者的本質關系,又能有效地解決具體問題,提高學習政治經濟學的興趣和實效性。

關鍵詞:

政治經濟學;西方經濟學;異同

政治經濟學作為一個在的理論體系中占據著極端重要地位的學科，是的重要組成部分。而且由于理論體系本身的重要歷史地位與政治地位，所以人們通常會在研究中把政治經濟學與西方經濟學做以區分，挖掘其中的個性和共性。而且，搞清楚經濟學與西方經濟學的區別，對于正確看待這兩個不同的經濟學說以及正確理解和處理當前經濟體制改革中的矛盾來說，都有很大的意義。首先要說明的是，本文的經濟學是指馬克思的《資本論》學說，西方經濟學是指從19世紀70年代邊際革命以后到目前西方資本主義世界所發展起來的占主流地位的經濟學說，以塞繆爾森、斯蒂格利茨、曼昆等人的《經濟學》為代表。

一、起源與軌跡差異

眾所周知，古典經濟學是馬克思經濟學與西方經濟學兩者共同的起源，其代表人物是英國人亞當•斯密。亞當•斯密在其經典著作《國富論》中以勞動分工為起點，詳細地研究了資本主義發展初始的分配規律和生產模式。政治經濟學和西方經濟學都認為亞當•斯密為自己提供了思想的靈感和來源，只是這兩個經濟學在后續的發展和繼承中走上了分岔路而已。馬克思認為，亞當•斯密在描述關于資本主義經濟的問題上是準確的，但受限于他的時代，亞當•斯密沒有看到資本主義制度生產關系發展將被社會主義生產關系取代這一歷史規律。馬克思通過改進這一學說使之能夠伴隨歷史進步而堅持其正確性。但西方經濟學家們在亞當•斯密原有理論基礎上，通過對思想具化和數學建模的方式對古典經濟學中的缺陷不斷修繕完善，像類似不對稱信息、外部性理論等，類似凱恩斯主義則是回應經濟失靈現象。所以我們可以這樣認為，政治經濟學和西方經濟學只是從不同的視角對亞當•斯密的理論做了發展完善，它們只是在同一理論源頭發生而形成的不同理論。

二、理論形成路徑的差異

政治經濟學幾乎可以算是馬恩兩人的合作的成果。《資本論》真正的創作時間，應從1844年馬克思把研究重點從哲學轉入政治經濟學后起始，直到1865年底第三部分草稿寫作完結，至1867年第1卷的出版，大約20年時間；后期第2和第3卷的寫作和修訂持續到19世紀70年代，總共大約40年時間。所以說，馬克思本人對《資本論》核心思想的創作應該集中在19世紀50年代到80年代這段時間。而西方經濟學是由西方眾多經濟學家共同積累而成的。自1870年邊際革命的蓬勃，馬歇爾的集成，到張伯倫等對微觀部分的完成，自凱恩斯開創宏觀體系，希克斯等人的完善，到塞繆爾森的整合，再到貨幣主義、理性預期對自由主義的回歸和供給曲線對宏觀經濟學的革命，大約經歷了一個世紀。正是由于這種不同的創作史的路徑，相對于經濟來說，西方經濟學發展經歷的時空跨度更大更長，所以流派繽紛，但是西經的內在體系邏輯不如馬經的清晰連貫。

三、研究對象上的差異

雖然政治經濟學認為，經濟活動由生產、分配、交換、消費這四部分組成，而西方經濟學也包括這四部分。然而對于西方經濟學在研究對象上來說，可以援引塞繆爾森在他《經濟學》著作里的話：“經濟學研究人和社會如何做出最終決定，在使用或不使用貨幣的情況下，來使用可以有其他用途的、稀缺的生產性資源在現在或將來生產各種商品，并把商品分配給社會的各個成員或集團消費之用。”簡而言之，經濟學研究的是如何通過資源在各種不同用途中合理配置而使人類需求獲得最大滿足的一個社會科學；而政治經濟學的研究對象，通過馬克思在《資本論》中的表述我們可以窺見一斑：“我要在本書研究的是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。”由此便知，政治經濟學和西方經濟學在研究對象上的看法是有明顯差異的。通常來講，“生產關系”是經濟學的研究對象，并與生產力建立聯系來探究人們在生產過程中形成的關系，而西方經濟學把資本主義私有制市場經濟的運行機制和政策問題作為其研究對象。相比較而言，馬經因為其建立的經濟范疇都反映一定的社會關系，故而它對經濟現象背后的本質性的社會關系更為重視，但西經則對解釋和預測表層經濟現象更為重視。

四、利益和立場上的差異

經濟學其實是一種社會科學，所以它有一定利益立場。西方經濟學和政治經濟學就代表著不同的階級利益立場。從階級性上講，政治經濟學代表著工人階級利益，力證社會財富是工人階級勞動創造的，那些被資產階級占有的財富理應重歸工人階級所有。而西方經濟學的階級立場是為資產階級利益服務的古典主義，通過表現資本主義私有制經濟關系有利于提高效率、有利于全民福利、有利于把財富這塊蛋糕做大等優勢來證明其合理性。但雙方無論從彼此汲取多少對自己有益的成分，都不能從本質上改變自身的本質屬性和階級立場。歷史和實踐向我們明示，經濟學家總會主動或被動地去接受代表自我階級利益的意識形態，代表自我階級的利益，維護自我階級的立場，選擇符合特定階級利益的價值判斷等態度去研究、解釋和解決經濟問題，鮮有例外。

五、研究內容上的差異

勞動價值論是政治經濟學建立的基礎。由于勞動價值論認為價值是凝結在商品中的一般人類勞動，生產商品的社會必要勞動時間決定商品價值的大小，商品價格只是商品價值的貨幣表現。政治經濟學還認為，雖然變化的供求關系會對商品的價格產生影響，但商品的價值才是商品價格的最終決定因素，供求關系只會使價格圍繞價值波動。而西方經濟學的價值理論是以供求均衡為基礎的，它不像馬經那樣存在獨立于價格之外并決定價格的抽象的價值本質，而將商品的價值視作商品的交換價值，是一種商品實物交換比例，在貨幣條件下表現為商品供求均衡時的價格，這樣價值就與均衡價格完全一樣了。正是因為把價值定義成凝結在商品中的一般人類勞動，所以在政治經濟學的視野里，對雇傭工人剩余價值的無償占有轉化為資本家和土地所有者的一切非勞動收入，工人工資只是勞動力商品價值的轉化，全部價值均由工人的勞動所創造。而西方經濟學把“經濟人”視作起點來研究，認為商品價值是由包括勞動在內的各種生產要素共同創造的，僅把勞動當作一種生產要素進行研究。所以說西方經濟學將工人的工資視同如利息、地租一樣的生產要素對生產貢獻的報酬，因而不存在對工人剝削的問題，認為這只是社會成員各方自發自愿交換的結果。

六、研究方式上的差異

通過運用唯物史觀和辯證法，政治經濟學認為無論哪種社會形態都不會一直穩定永恒，所以視社會發展為一個由客觀規律決定的社會經濟形態的演進過程，認為社會經濟形態總會向更高級的形態更替。但是西方經濟學始終堅持理性主義和唯心史觀的方法論，由于西方經濟學基于這樣的方法論，因而認為資本主義經濟制度將永恒穩定的存在，構建了一種確定性的經濟社會觀。政治經濟學對規范分析也十分重視，用抽象定性的方法研究掩蓋在物與物的關系下的人與人之間的社會關系，它的經濟制度本質規定，要特別注重對經濟關系運動的規律性分析。但西方經濟學卻重實證分析，通過描述、推理、計量、檢驗等方式，對商品經濟與市場的具體資源配置、分配制度、運行規律、運行機制、宏觀和微觀的市場調控方法進行探究，可達到為經濟主體和政府提供政策建議的目的。

七、結論上的差異

綜上所述，不管是起源軌跡、理論路徑、還是具體研究對象的確定，抑或是研究方法的選擇，總之以上多種差異，最終歸結為馬經和西經關于資本主義私有制市場經濟結論上的不同。西方經濟學對于經濟問題的闡述是從微觀和宏觀兩個方面進行的，它更著重于通過概括經濟規律而使企業和社會利潤最大化。而馬克思的政治經濟學，卻是通過研究生產力、生產關系、資本主義生產方式及其特點來揭示資本主義的黑暗以達到弘揚社會主義優越性的目的。簡而言之，西方經濟學研究的是市場經濟和供求關系，但政治經濟學則著重考慮資本再分配問題，把資本在整個社會生產中以利潤最大化為流通方向的整個過程作為研究重點。

作者：劉玥 單位：西安政治學院

參考文獻

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[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京：人民出版社,1972.

[3]塞繆爾森.經濟學[M].北京：人民郵電出版社,2008.

第6篇：西方經濟學研究范文

一對馬克思《資本論》研究對象的再認識

眾所周知，馬克思在《資本論》德文第一版序言中將《資本論》的研究對象規定為：“我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。”[1]爭論由此產生。爭論的焦點集中在對“生產方式”的解釋：一是“生產關系說”，二是“生產力與生產關系的統一說”，三是“生產的技術方式說”。對此，許多同志指出，如果按前兩種意見來認識“生產方式”，那么，馬克思關于《資本論》研究對象的規定就存在著邏輯上的毛病，而馬克思是通曉邏輯的。如果按第三種意見來理解“生產方式”，那么，《資本論》的研究對象就是生產的技術方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。這樣一來，上述規定雖然不存在邏輯上的問題，但它卻同馬克思的下述論斷發生了矛盾。馬克思講：“政治經濟學所研究的是財富的特殊社會形式，或者不如說是財富生產的特殊社會形式。”[2]生產的技術方式是一個生產力的范疇，不屬于生產的社會形態，因而不能列入《資本論》的研究對象。

最近，吳易風教授在他的《論政治經濟學或經濟學的研究對象》一文中，提出了“馬克思的生產力——生產方式——生產關系原理”。吳教授認為這一原理是“理解馬克思《資本論》研究對象的關鍵”。他認為“馬克思所說的‘資本主義生產方式’是指生產的資本主義的社會形式，即資本主義條件下勞動者和生產資料相結合以生產人們所需要的物質資料的特殊方式，也就是雇傭勞動和資本相結合以生產人們所需要的物質資料的特殊方式”[3]。吳教授將人們所熟知的“生產力——生產關系”原理拓展為“生產力——生產方式——生產關系”原理，的確深化了我們對馬克思唯物史觀的認識。并且，將資本主義生產方式解釋為“生產的資本主義的社會形式”，這毫無疑問是正確的。但是，關于資本主義生產方式的進一步解釋，即“即”與“也就是”后面的內容，仍然使人感覺到它與斯大林關于生產關系的規定之間有或多或少的聯系。“資本主義條件下”是否可理解為生產資料的資本主義所有制條件下？“勞動者和生產資料相結合……的特殊方式”是否可理解為勞動力與生產資料以生產資本的形式相結合，從而資本家雇傭勞動者呢？如果這樣，那么，生產方式等于生產關系。如果這樣，這豈不是也將《資本論》的研究對象狹窄化了嗎？

因此，問題的關鍵仍然是對“資本主義生產方式”而不是“生產方式”作何理解。

我們認為，盡管馬克思在整個《資本論》中，關于“資本主義生產方式”這一范疇，是從多種含義上使用的。但是，從《資本論》研究對象的角度使用“資本主義生產方式”這一范疇，其含義是確定的，即“資本主義生產方式”是指社會生產在價值的自行增殖過程中得以存在和發展的方式。或者說，社會生產的存在和發展采取資本經濟的方式。因此，《資本論》所研究的是社會生產在價值的自行增殖中得以存在和發展的方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。

馬克思在《資本論》第3卷第51章中，對資本主義生產方式的這一含義作了明確的論述。馬克思講：“對資本主義生產方式的科學分析卻證明：資本主義生產方式是一種特殊的、具有獨特歷史規定性的生產方式；它和任何其他一定的生產方式一樣，把社會生產力及其發展形式的一定階段作為自己的歷史條件，而這個條件又是一個先行過程的歷史結果和產物，并且是新的生產方式由以產生的現成基礎；同這種獨特的、歷史規定的生產方式相適應的生產關系，——即人們在他們的社會生活過程中、在他們的社會生活的生產中所處的各種關系，——具有獨特的、歷史的和暫時的性質”[4]。這個居于生產力與生產關系中間的資本主義生產方式指的是什么呢？緊接著，馬克思說：“資本主義生產方式一開始就有兩個特征。”[5]“第一。它生產的產品是商品。使它和其他生產方式相區別的，不在于生產商品，而在于，成為商品是它的產品的占統治地位的、決定的性質。”[6]“資本主義生產方式的第二個特征是，剩余價值的生產是生產的直接目的和決定動機。”[7]很顯然，資本主義生產方式就是社會生產在價值的自行增殖過程中得以存在和發展的方式，就是社會生產的資本經濟方式。不僅如此，馬克思在論述資本經濟方式與生產力的關系時指出：“這種為了價值和剩余價值而進行的生產，像較為詳細的說明所已經指出的那樣，包含著一種不斷發生作用的趨勢，要把生產商品所必需的勞動時間，也就是把商品的價值，縮減到當時的社會平均水平以下。力求將成本價格縮減到它的最低限度的努力，成了提高勞動社會生產力的最有力的杠桿”[8]，在論述資本經濟方式同資本主義生產關系的關系時，馬克思指出，在生產資料的資本家所有制條件下（即在生產資料與勞動者分離、生產資料歸資本家所有的條件下），資本經濟會把這種所有制再生產出來，并且不斷地再生產出由這種所有制所決定的生產關系和分配關系，馬克思講：“如果說資本主義生產方式以生產條件的這種一定的社會形式為前提，那末，它會不斷地把這種形式再生產出來。它不僅生產出物質的產品，而且不斷地再生產出產品在其中生產出來的那種生產關系，因而也不斷地再生產出相應的分配關系。”[9]很顯然，我們決不能認為是資本主義生產方式決定了資本主義生產關系。資本主義生產方式只是生產資料的資本主義所有制及由其所決定的生產關系得以運動和實現的物質載體。資本主義生產方式與資本主義生產關系和交換關系之間只能是一種“相適應”的關系。

在這里，我們有必要對資本主義生產方式，或者更明確地說，對社會生產的資本經濟方式作進一步的考察。

馬克思講，資本作為自行增殖的價值，是每一種資本作為資本所共有的規定，或者說是使任何一定量的價值成為資本的那種規定[10]。這是抓住了與所有其他財富形式或（社會）生產發展方式相區別的資本的特征的一種抽象[11]。這就是說，首先，資本是一定量的價值，它以商品經濟的存在為前提，在理論上，價值概念先于資本概念[12]，在歷史上，“商品流通是資本的起點。商品生產和發達的商品流通，即貿易，是資本產生的歷史前提”[13]。因此，資本具有歷史性。“勞動產品的價值形式是資產階級生產方式的最抽象的、但也是最一般的形式，這就使資產階級生產方式成為一種特殊的社會生產類型，因而同時具有歷史的特征。”[14]

其次，價值并不必然就是資本，只有當商品流通同時成為以增大自身為目的的價值流通時，才會有資本的存在。歷史地看，商人資本和高利貸資本是人類歷史上最早出現的兩種資本形式。“不僅商業，而且商業資本也比資本主義生產方式出現得早，實際上它是資本在歷史上更為古老的自由的存在方式。”[15]

第三，資本的存在并不必然使資本支配社會生產。要使資本支配社會生產，從而成為社會生產的具有歷史規定性的獨特生產方式，還必須具備一系列條件，其中關鍵性的因素是生產資料和勞動者的分離。生產資料和勞動者的分離是社會化大生產的客觀要求。二者的分離反映了社會生產力進一步發展對生產者與勞動者分離的客觀要求，即生產資料的所有者或其人成為生產者，勞動力的所有者成為勞動者。能使生產資料和勞動者分離的所有制不僅僅是生產資料的資本家所有制，生產資料的聯合勞動者所有也能使、也必須使生產資料和勞動者分離，從而使聯合勞動者成為生產者，勞動者個人成為直接勞動者。在二者分離的前提下，要實現他們的結合以生產物質產品，勞動者的勞動力既可以采取商品的形式，也可以采取其他的形式（比如計劃配置下的勞動力）。在生產資料的資本家所有權存在的前提下，勞動力只能采取商品的形式。生產資料的資本家所有制是勞動力成為商品的充分條件，但絕不是充要條件。在勞動力成為商品的情況下，生產者要進行生產，只有到市場上去購買勞動力并將其并入生產過程才有可能實現，“G-A發展到什么程度，G-Pm也發展到什么程度”[16]。從而，資本也在什么程度上支配社會生產，以價值增殖為目的的社會生產在什么樣的程度上取代以直接或間接滿足自身需要為目的的社會生產。因此，勞動力成為商品是產業資本產生、從而社會生產的資本經濟方式產生的前提條件。

第四，資本是一種財富的存在形式或一種（社會）生產的發展方式。歷史上出現過的物質財富的存在形式，有自然形式、商品和貨幣形式、資本形式等。“如果把資產階級生產方式誤認為是社會生產的永恒的自然形式，那就必然會忽略價值形式的特殊性，從而忽略商品形式及其進一步發展——貨幣形式、資本形式等等的特殊性。”[17]與財富的存在形式相適應，人類社會經歷了自然經濟、商品經濟和資本經濟等社會生產的不同發展方式。自然經濟以滿足生產者自身的需要為社會生產的目的，商品經濟以交換、從而交換價值為社會生產的目的，資本經濟則以價值的不斷增殖為社會生產的目的。資本經濟以商品經濟一定程度的發展為前提，但是，它的以追求價值增殖為目的的運動會加速商品經濟的發展，從而使商品經濟成為資本經濟的外在表現，使資本經濟成為商品經濟的內在靈魂和本質。資本生產方式的趨勢是：“盡可能使一切生產轉化為商品生產；它實現這種趨勢的主要手段，正是把一切生產卷入它的流通過程；而發達的商品生產本身就是資本主義的商品生產。”[18]

第五，資本體現一定的經濟關系，但它并不必然體現某一經濟關系。“資本不是物”。它作為社會生產的一種發展方式，的確要體現一定的經濟關系。但是，由于生產資料所有制不同，進而資本的所有制不同，資本所體現的經濟關系也表現出一定的差異性。資本只追求在價值的運動中增殖，并不要求價值為什么會增殖，或價值增殖的源泉是什么。要探尋價值增殖的源泉，必然涉及到與此有關的社會經濟關系。在任何社會，價值增殖的源泉只能是勞動者的剩余勞動，但是，不同的剩余勞動的生產和占有關系卻能夠使資本體現不同的經濟關系。很顯然，資本究竟體現哪一種經濟關系，這取決于生產資料的所有制。生產資料的資本家私有制決定了雇傭工人生產、資本家占有剩余價值的關系；生產資料的聯合勞動者所有決定了勞動者個人生產、聯合勞動者整體占有剩余價值的關系。

最后，長期以來，理論界一直將資本要體現一定的經濟關系同資本必然體現某一經濟關系完全視做同一的東西，這在認識上還有其他根源。當生產資料普遍地以資本的形式存在，并且歸于它的私人所有者資本家，由此，生產資料的所有者取得了一種歷史的存在形式。資本的所有者天然不是資本家，但資本家天然是資本的所有者。正是由于資本家天然是資本的所有者，人們在觀念上自然也就會把資本的所有者等同于資本家，從而將資本等同于生產資料的資本家所有制，進而將資本要體現一定的經濟關系等同于資本必然體現某一經濟關系，即雇傭工人生產，資本家占有剩余價值的關系。

二對西方經濟學研究對象的初步分析

在西方經濟思想史上，從17世紀下半葉開始的“古典革命”，使資產階級有了第一個系統的經濟學理論體系，即古典經濟學。其代表人物是英國的亞當·斯密、大衛·李嘉圖和法國的魁奈及布阿吉爾貝爾等。古典經濟學家對經濟問題的研究具有這樣一種特征：他們把經濟制度下階級關系的研究同既定制度下的資源配置過程，諸經濟變量之間的作用機制的研究加以結合，把經濟制度本質的分析與既定制度下經濟運行過程數量的分析結合起來[19]。亞當·斯密在其勞動價值論的基礎上，一方面揭示了資本主義生產關系的內部聯系，發現了工資和利潤、利潤和地租的對立，論述了資本主義財富增長的原因、條件、途徑；另一方面也初步闡述了資本主義經濟運行機制和規律，提出了“看不見的手”的原理。李嘉圖進一步發展了斯密的這種研究。但是，薩伊、馬爾薩斯、詹姆斯·穆勒、麥克庫勒赫等人則在“通俗化”的形式下，將古典經濟學家對經濟制度本身的分析與對既定制度下資源配置過程及其變量的分析割裂開來，把大部分精力集中于既定制度下資源配置過程及其變量的研究。最具代表意義的是約翰·穆勒于1848年出版的《政治經濟學原理》這本教科書，在該書中，穆勒一方面盡量維護斯密的“看不見的手”的原理，另一方面主張國家調節收入分配，改善資本主義制度。馬克思稱之為“沒有生氣的混合主義”。

19世紀70年代以后，以門格爾、杰文斯、瓦爾拉、帕累托、馬歇爾等人為代表的邊際學派，完全拋棄了在勞動價值論基礎上分析資本主義經濟的本身及其運行機制的古典經濟學傳統，使經濟學成了一門以論證市場機制能夠使資源有效率配置為中心的知識體系。他們從消費者行為出發來研究價值問題，認為價值決定于個人的心理過程。在此基礎上，他們用數理方法建立了關于消費者在謀取最大效用，生產者追求最大利潤的刺激下如何通過市場機制實現一國生產資源有效配置的理論。他們相信市場力量能有效地調節經濟活動，從而在生產和消費之間建立起均衡的力量。其中的杰出代表是1890年出版的馬歇爾所著的《經濟學原理》。

歷史上第一次明確地將稀缺資源的合理配置規定為經濟學研究對象的是英國經濟學家羅賓斯。他在1932年發表的題為《經濟科學的性質和意義》一文中說：經濟學是一門研究作為目的和具有不同用途的稀缺手段之間關系的人類行為的科學。羅賓斯的這一定義既代表了自邊際革命以來絕大多數經濟學家對經濟研究對象的認識，也符合當時西方經濟學對經濟問題研究的實際。羅賓斯關于經濟學研究對象的這一規定發表以來，先后遭到了許多經濟學家的批判。但是，絕大多數經濟學家在其所著的經濟學教科書中，基本上接受了這一規定。比如說，最近出版的薩繆爾森所著的《經濟學》（第14版）和斯蒂格利茨所著的《經濟學》都延襲了羅賓斯關于經濟學研究對象的規定。

薩繆爾森講：“經濟學研究社會如何使用稀缺資源來生產有價值的商品，并把它們在不同人之間進行分配。”[20]斯蒂格利茨說：“經濟學研究的是：我們社會中的個人、廠商、政府和其他組織是如何進行選擇的，這些選擇又怎樣決定社會資源如何被利用。稀缺是經濟學的一個顯著的現象：因為資源稀缺所以選擇是必要的。”[21]盡管二人在遣詞造句方面各有自己的特點，但是，我們仍然不難發現他們二人在經濟學研究對象認識上的共同性。這種共同性包含兩層基本的含義：第一，經濟學研究的基本問題是稀缺資源的配置問題，或者說是社會用稀缺資源生產什么、怎樣生產、為誰生產的問題。第二，社會如何配置稀缺資源，或者說社會用什么樣的技術方式和社會制度（體制、運行機制）來配置稀缺資源，以解決這個社會經濟的基本問題。不同的社會經濟制度（或者說體制）對這個基本問題的解決，其方式不同，效率也不一樣。“不同的社會面臨著通過各種可供選擇的經濟制度而發生變化的需求，同時，經濟學研究一個社會可以用于配置稀缺資源的不同機制。”[22]

如果我們把資源配置問題看做是社會生產問題，那么資源配置方式問題就是一個社會組織生產的方式問題。因此，經濟學的研究對象就可以進一步引申為：它研究一個社會組織生產的方式和方法。薩繆爾森等人面對的是資本主義經濟，而資本主義經濟天生就是市場經濟，資源配置問題主要靠市場經濟這種體制方式來解決。因此，他們將研究的側重點放在市場經濟的研究上，也就是十分自然的事情了。盡管薩繆爾森列舉了計劃經濟、市場經濟等可供選擇的資源配置的體制方式，但它要論述和證明的卻是市場機制對于資源的有效率配置。他所做的事情也就是大多數西方經濟學家所做的事情。實際上，西方經濟學教科書，不管是宏觀經濟學還是微觀經濟學，不外乎在于論證市場經濟是如何配置資源、發展社會生產的。當然，薩繆爾森、斯蒂格利茨和其他絕大多數經濟學家一樣，只是在市場經濟、在經濟體制層面上研究資源配置方式、社會生產方式，并沒有從生產資料所有制、從制度層面上探討資本主義的資源配置問題。他們把資本主義所有制當做既定的前提存而不論。許多同志探討了他們這樣做的原因。但是，無論如何也不能據此而認為，西方經濟學把生產方式逐出經濟學的研究范圍。實際上，西方經濟學時時處處都囿于資本主義生產方式的資源配置。

三馬克思經濟學和西方經濟學在研究對象問題上的共同之處和對立性

我國學者在比較、分析馬克思經濟學和西方經濟學研究對象時，一般都揭示二者的對立性，很少分析二者的共同性。其實，只有在弄清二者共同性的基礎上，才能說明他們的對立性。馬克思經濟學研究資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系，西方經濟學研究社會如何配置稀缺資源以生產有價值的商品，表面看來，二者毫無共同之處。前面的分析告訴我們，馬克思所講的資本主義生產方式就是社會生產在價值自行增殖中得以存在和發展的方式，或者說就是資本經濟方式，或者說社會生產的市場經濟方式。

那么，資本經濟和市場經濟之間到底是一種什么樣的關系呢？我們知道，資本經濟是社會財富存在和發展的一種方式，它以商品經濟一定程度的發展為前提，以價值的不斷自行增殖為目的。它的存在和發展，它追求價值增殖的運動又會促進商品經濟的發展，促使勞動力市場、資本市場、土地市場、技術市場等市場體系的形成。市場經濟就是“借助于市場交換關系、依靠供求、競爭、價格機制、組織社會經濟運行，調節社會資源配置和人的利益的經濟，簡言之，在市場調節下運行的經濟。”[23]“以市場作為資源配置的基礎性調節方式，這種經濟運行形式通常叫做市場經濟。”[24]“市場經濟是一種私人和私有企業制定關于生產和消費的主要決策的經濟。價格、市場、盈利和虧損、刺激和獎勵的一套制度解決了生產什么、如何生產和為誰生產的問題。”[25]“在市場經濟中，生產資源私有，經濟決策高度分散。……，這個制度是通過內在聯系的市場網絡和價格協調的。”[26]“今天，市場的概念包括如何進行交易的場合，盡管這些交易未必完全符合村鎮市場。……，所有這些交易過程都包括在市場經濟這個概念里。”[27]由此可見，一方面，資本經濟就是市場經濟，市場經濟就是資本經濟；另一方面，資本經濟是市場經濟的內在實質和靈魂，市場經濟是資本經濟的外在表現。因此，馬克思經濟學和西方經濟學研究對象的相近、相通、相同之處就在于此。

可見，無論是馬克思經濟學還是西方經濟學（更確切地講，是現代西方經濟學），他們都研究資本主義生產方式，都研究資本經濟，都把資本經濟看做是人類社會生產存在和發展的一種方式。換言之，人類社會的生產方式因其生產目的有別而可區分為自然經濟、商品經濟、資本經濟、計劃經濟（或者叫做別的什么經濟）等，資本經濟只是其中的一種。在這里，之所以列出了資本經濟，而不講市場經濟，是因為資本經濟在生產目的上有別于其他生產方式，而市場經濟并不能表明其生產方式的目的何在。衛興華教授在《社會主義和資本主義產生與發展的差別性所引出的理論思考》一文中指出：至于說商品經濟是相對于自然經濟而言的，市場經濟是相對于計劃經濟而言的，表面上看很對稱，很清晰，但經不起推敲。試問：市場經濟難道不與自然經濟相對立嗎？難道商品經濟與市場經濟是互不相關的兩回事嗎？如果市場經濟與計劃經濟相對立，商品經濟為什么就不與計劃經濟相對立呢？衛教授是對的。因為，盡管自然經濟、商品經濟、市場經濟、計劃經濟等范疇都是對社會生產方式的理論概括，但這種概括的理論層面是不一樣的。要使我們對不同生產方式的劃分清楚明確，必須堅持標準的同一性，而最常用的標準就是社會生產的目的。馬克思就是這樣做的。

但是，馬克思經濟學和西方經濟學在研究對象問題上依然存在著嚴格的對立性，具體地講：

第一，馬克思經濟學不僅研究資本主義生產方式，而且研究與此相適應的生產資料資本家所有制，研究資本主義生產關系和交換關系。在揭示資本主義生產方式的歷史性、暫時性的同時，揭示了生產資料的資本家所有制的歷史性，資本主義生產關系的對抗性。西方經濟學并不研究資本主義私有制，相反卻把它作為研究市場經濟的既定前提。他們雖然認為市場經濟是資源配置的一種體制方式，但卻試圖證明它是配置資源的一種最有效率的方式。由于他們把資本主義私有制同市場經濟看做是不可分的，因而，試圖證明資本主義私有制的永恒性，調和資本主義私有制所產生的各種矛盾。

第7篇：西方經濟學研究范文

肖瑤（1987.10―），女，河北保定人，碩士，助教，研究方向：西方經濟學。

摘要：西方經濟學研究自學說創立之初就有兩種根源，一種是對增加人類財富的關注，一種是更深層的精神價值的追求。因此，梳理古典經濟學中的倫理思想脈絡能夠有效彌補高度數理化的經濟學研究的偏頗之處，使經濟學發展步入更為平衡與健康的軌道。本文將歸納和總結具有代表性的經濟流派與經濟學家的經濟倫理思想，并在此基礎上提出經濟倫理研究對我國現階段研究的現實指導意義。

關鍵詞：古典經濟學派；理性經濟人；公正旁觀者；經濟學倫理

一、西方經濟學研究對象

西方經濟學的研究對象主要包括資本主義市場經濟的運行規律及政策建議。近年來，西方經濟學的研究逐漸出現高度數理化和“工程學”方法泛化的發展趨勢。現代經濟學的發展為總結人類社會經濟運行的一般規律，往往采取高度抽象概括的數學模型，通過設定苛刻的假設條件來研究某些要素變動對總體經濟規律產生的影響。從而，以弗里德曼為代表的經濟學家把亞當?斯密提出的理性經濟人假設進行了延伸，認為人作為市場經濟的主體屬于純經濟動物，因此在經濟學研究中無需重視道德關懷和倫理價值，企圖從工具主義的角度對經濟現象進行解讀。然而，如果對經濟運行規律的研究需要運用邏輯推理等工程學原理，那么基于客觀經濟規律基礎之上的政策建議往往要考慮更為復雜的倫理因素與道德因素，從而使經濟政策能夠促進更廣大意義上人類的福祉，而不是淪為擴大貧富差距、引發社會動蕩的推手與幫兇。

二、古典經濟學派倫理基礎

亞當?斯密在其《國富論》中主要探討了國民財富的基本性質及產生根源，并提出了西方經濟學理論形成的基本假設：即理性經濟人假設。亞當?斯密認為，人的本性是懶惰而利己的，每個人都以自身利益最大化為目標。理性經濟人在市場經濟中是各經濟主體人格化的體現，即消費者追求效用最大化，廠商追求利潤最大化，要素所有者追求收益最大化，政府追求目標決策最優化等。亞當?斯密同時推斷出在理性經濟人的假設下，市場將通過‘看不見的手’推動社會改進，市場主體在追求自我利益最大化的同時對社會福利的增加也做出了更大貢獻，而這種社會貢獻雖然不源自市場主體的初衷，但客觀上往往比源于單純的利他性動機能對社會發展產生更大的推動作用。然而，斯密的論述并沒有從結論上或道德上肯定了功利主義乃至工具主義的觀點，即人可以在追求自我利益最大化的基礎上不加任何限制于道德約束，而任何一種自我利益最大化的追尋都在客觀意義上導致了社會整體福祉的增長。斯密在道德上并沒有對人類的追求自身利益最大化的動機加以否定，而是一定意義上肯定了其正當性。但同時斯密也指出，這種正當性不是自發的，而是需要靠一整套倫理機制加以制約。而斯密將這種機制稱為‘公正的旁觀者’，而其內涵又是極為豐富的：包括理智、原則、良心，內心的仲裁者以及由此建立的一系列政治制度、法律制度、道德體系、倫理體系等，并同時強調這一整套機制對理性經濟人自利行為的引導約束作用。德國古典哲學創始人康德曾在他的《實踐理性批判》中提到“有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律”。其中，我們也能體會到康德對源自人類內心深處并且與生俱來的道德律的敬畏與尊崇。這與亞當?斯密在其另一部倫理學經典名著《道德情操論》中也表述了與康德類似的觀點，并在其經濟學論述中強調了源自人類自身道德律、良心、理智乃至由此建立的政治、法律、道德、倫理等上層建筑對人類自利本性的約束與制約。

三、國富論中的經濟倫理思想辨析

亞當?斯密提出“看不見的手”的原理，表示在市場經濟運作中存在一種凌駕于其上的力量，推動人類在主觀謀取自身利益最大化的同時，客觀導致了社會整體效用的最大化。然而，斯密并未對何謂“看得見的手”做出明確解釋，后世經濟學家將其理解為源于市場經濟運行規律本身的力量，即客觀規律本身。但根據《國富論》中對這一規律的描述，不難發現斯密本人對“看不見的手”的概念內涵具有更寬泛的理解，其中包括源于市場經濟運行規律中源自利己性的利他行為，例如鞋業生產者為了降低成本、實現利潤最大化的同時，必然要采取提高生產效率、改進工具、改善經營管理方式等行為，這一定意義上就促進了整個制鞋工業生產力的提升，從而給消費者乃至整個社會帶來福利。其次，除了市場經濟自身的運行機制外，“看不見的手”還包括源自人性深處的理智、原則、良心、道德等利他主義傾向，以及由此衍生的道德、倫理、政治、法律等上層建筑的制度約束機制。這些都有利于把理性經濟人在追求自身利益最大化過程中對他人及社會的破壞性因素降到最低。關于此種機制的解釋，斯密在其《國富論》中稱之為“公正的旁觀者”或者“理智、原則、良心、胸中的棲息者、內心的人、我的行為的大法官和仲裁者”。在此種意義上，斯密的經濟學原則與倫理學原則出現了重合與統一。由此可見，斯密的“看不見的手”以及“理性經濟人假設”并未給市場經濟及資本主義制度歌功頌德，也沒有從功利主義的角度過度提升自由競爭、市場經濟的重要性。而是希望通過能夠促進社會正義的一系列制度設計及訴諸人類內心深處的理性與道德對人類實現自我利益最大化的本性加以約束限制，從而充分發揮市場經濟的調節作用，促進社會整體利益的提升。

四、啟示

西方經濟學作為研究資本主義市場經濟體制的基礎學科，為探索市場經濟運行規律、推動市場經濟深入發展起到了不可估量的重要作用。通過對古典經濟學派經濟倫理根源的探究，不難發現西方經濟學的經濟倫理源源主要建立在三大思想體系的基礎上：其一、以性惡論為基礎的理性經濟人假設。其二、產權界定的基礎為私有制，并進一步重申了私有制是資本主義經濟發展的根基，是神圣不可撼動的。其三、強調以自由競爭為基礎的市場運營機制，主張應將政府干預限制在最低水平。基于上述理論基礎，西方經濟學倫理思想確認了以追求個人權利、財富最大化為核心的思想體系，并得出結論：只有確保充分的市場競爭及降低政府干預才能導致社會福利的普遍增加。20世紀初，美國經濟學家凱恩斯開始揭示古典經濟學派的倫理學弊端，并指出西方經濟學的經濟倫理思想在社會財富急劇增加時，將無法達到福利經濟學理論指出的社會福利普遍增加。相反，容易導致社會風氣的普遍下降以及社會大眾對財富占有欲的無限膨脹，從而把整個社會拖入經濟危機的谷底。因此，西方經濟學的教學過程中應重點強調古典經濟學派的經濟倫理缺陷，充分融合政治經濟學中政府干預、道德約束等基本思想，最終引導社會風氣更加趨向公平正義。（作者單位：河北金融學院國際教育學院）

參考文獻：

[1] 《施蒂格勒論文精粹》，商務印書館2010年，第386頁

[2] 維克多?J?范伯格：《經濟學中的規則和選擇》，陜西人民出版社2011年，第38頁

第8篇：西方經濟學研究范文

本文從西方經濟學的視角分析商鞅變法。商鞅變法對秦王朝的崛起，起到了非常重要的作用。本文從西方經濟學、博弈理論等視角，分析了商鞅變法的內容、政策影響等內容。希望能借此使人們對商鞅變法有更全面的理解。

關鍵詞：

西方經濟學；商鞅變法；政策影響

秦國之所以能具備統一六國的強大國力，與商鞅變法密不可分。秦孝公繼位之后，任用商鞅進行變法。本文從西方經濟學的視角分析商鞅變法的內容及影響。前人的研究主要從歷史學、法學的角度研究商鞅變法，或者從傳統經濟學的角度對商鞅變法進行分析。本文從西方經濟學的視角分析和研究商鞅變法，具有一定的新穎性。在戰國時期，各個國家之間出現劇烈紛爭，每個國家都希望自己能夠更強大，進而能夠在國家之間的戰爭中占據一定的優勢地位。在秦國之前，魏國、楚國等都已經進行了變法。在商鞅變法之前，秦國并不是一個軍事、經濟實力特別強大的國家，秦孝公勵精圖治，任用商鞅進行變法。經過商鞅變法秦朝的國力大大增強。商鞅變法的主要內容包括廢井田、開阡陌、建立郡縣制、獎勵軍功等。商鞅在推出變法政策之前，為了提高政府法令的信譽，通過“南門立木”的辦法，提高了民眾對政府的信任。

井田法興起于中國的商朝，在西周時期，井田法已經比較成熟，井田法實際上是一種土地公有制度。由于在西周時期實行貴族治國，因此井田法也就是土地的貴族所有制。貴族將土地分成縱橫規律的塊狀，像漢字的“井”字，因此稱為井田。隨著社會經濟的發展，在農業生產中出現了耕牛、鐵器等生產工具，使得農業生產率大大提高。在這種情況下，集體勞動已變得不再必要，以個人家庭為單位的家庭勞動，已經可以作為社會生產的基本單位。周朝的貴族或個人，有時會去開墾井田以外的土地，稱為“私田”。貴族或者個人開墾出來的“私田”，其收益完全歸貴族或個人所有，而耕種井田，其收益不完全歸貴族或耕種者所有。因此不管是貴族還是耕種者，都沒有積極性去耕種井田，而更多的愿意去耕種私田。在夏商時期由于生產力低下，個體勞動生產力低，農業生產主要依靠集體勞動，這是井田制產生的經濟基礎。當生產力提高之后，集體勞動被個體勞動所取代，從而產生了井田制瓦解的經濟基礎。開墾私田需要大量的勞動力。在周代原本勞動力都是歸周天子所有。為了能夠有更多的勞動力為自己開墾私田，很多周朝的貴族將原本屬于周天子的人口隱匿在自己家中。這些隱匿的人口以及開墾的私田，使得周朝的貴族不再完全依賴于周天子的冊封，而是擁有自己的土地和人口，這是封建地主形成的雛形。商鞅在秦國推行變法的一個重要舉措，就是廢除井田制，承認土地私有。因為在商鞅推行變法的時候，秦國的井田制已經不是完全的公有制，已經出現了很多封建地主的萌芽，商鞅因勢利導，承認土地私有。商鞅變法通過廢除井田、承認土地私有，大大促進了封建地主以及農民生產勞動的積極性，增加了農業收入，為秦國的國力增強奠定了經濟基礎。另外商鞅變法還打破大家庭、實施小家庭生產制。在商鞅變法中規定：如果一個家庭有兩個成年的兒子，那么這兩個成年的兒子需要分別建立戶口，不可以生活在一個戶籍下。商鞅變法的這一舉措，增加了社會中農戶的數量，有利于農業稅賦的征收。商鞅變法還廢除了周朝以來一直實行的世卿世祿制度。在世卿世祿制度下，貴族子弟可以不經過任何努力，自然而然地成為貴族和社會的統治階層。在這種僵化的、以血統為基礎的制度下，平民沒有向上的機會，因此也就缺乏向上努力的動力和積極性。商鞅變法廢除了這種世卿世祿制度，轉而采用二十級軍功制。在新制度下凡是立有軍功的人，政府會給予相應的獎賞，以及爵位的提升，軍功越多，爵位越高。傳統的貴族子弟，如果沒有軍功，那么就不再享有顯赫的社會地位。商鞅變法的這一舉措，極大地促進了社會底層平民的作戰積極性，促進了社會階層的流動。為秦國崛起為一個軍事大國發揮了重要作用。

第9篇：西方經濟學研究范文

關鍵詞:衛生經濟學;衛生經濟學評價;SING清單;CASP清單;NICE清單

20世紀50年代，因衛生保健費用急劇增長、衛生事業社會化及衛生資源的稀缺性之間的矛盾，經濟發達國家開始關注衛生資源的投入與產出，以遏制衛生費用的惡性膨脹。衛生經濟學就是在這種背景下形成和發展起來的一門學科，衛生經濟學評價也應運快速發展起來，并得到許多相關領域的研究者、政策制定者和決策者以及各個國家政府部門的高度重視。作為經濟學評價的一個分支，衛生經濟學評價(economicevaluation)是應用技術經濟分析和評價方法，將相關衛生規劃或衛生活動的投入(衛生成本)和產出(效果、效益、效用)相聯系，進行比較評價，以使有限的衛生資源得到合理配置和有效利用，或為政府及衛生決策部門提供科學的決策依據［1－2］。常用的衛生經濟學評價方法有最小成本分析法(costminimizationanalysis，CMA)［3］、成本－效果分析法(cost-effectivenessanalysis，CEA)［4］、成本－效益分析法(cost-benefitanalysis，CBA)［5］和成本－效用分析法(cost-utilityanalysis，CUA)［6］。在衛生經濟學評價體系中，藥物經濟學評價發展迅速［7］，已廣泛應用于藥品定價與報銷、臨床指南研發、公共衛生資源配置、藥品研發等領域［8］。然而受衛生經濟評價研究者個人因素的影響，國內的評價報告質量參差不齊、規范性較差，部分評價報告由于存在設計方面的問題可能會誤導衛生決策［9］。為解決這方面的問題，本文介紹現行的三種衛生經濟學評價方法學質量評價清單，以期為使用者提供參考。

1SING經濟學評價清單

SING經濟學評價清單［10］是由蘇格蘭國家指南小組(TheScottishIntercollegiateGuidelinesNetwork，SIGN)基于Drummond等人的經濟學評價文獻指南［11］制定的評價工具，包括2部分，共有12個條目(詳見表1)。第1部分有9個條目，用“是”“否”“未報告”或“不適用”判定;第2部分有3個條目，條目1用“高質量(++)”“可接受(+)”“拒絕”判定，條目2、條目3用“是”“否”判定。在使用清單進行判定之前，評價者需先行確認:①研究是否為經濟學研究;②使用PICO(PatientorPopulationInterven-tionComparisonOutcome)原則分析確認研究是否與關鍵問題相關，若均判定為“是”，則開始進行評價。

2CASP經濟學評價清單

CASP經濟學評價清單［12］由英國牛津循證醫學中心文獻嚴格評價項目(CriticalAppraisalSkillsPro-gramme，CASP)改編自Drummond等［9］的10條衛生經濟學評價標準。清單包括三部分，共12個條目(詳見表2)。A部分有4個條目，旨在探討研究是否有效;B部分有5個問題，旨在判斷成本和結果如何評估和比較;C部分有3個條目，旨在探討研究是否會增加當地人的愿意支付力。所有條目均用“是”“未報告”“否”判定。前2個條目為篩選問題，如果判定結果都為“是”，則繼續進行后續條目;后續10個條目均為細節問題。

3NICE經濟學評價清單

NICE經濟學評價清單［13］是英國國家健康和臨床研究所(NationalInstituteforClinicalExcellence，NICE)為研發指南而制定的評價工具，共有兩部分，包括20個條目(詳見表3)。第一部分有8個條目，用于評價研究的適用性;第二部分有12個條目，用于評價方法學質量。所有條目均用“是”“部分”“否”“不清楚”或“不適用”判定。第二部分最后一個條目為總體評價。

4結語