兒童猜的元宵節燈謎精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的兒童猜的元宵節燈謎主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：兒童猜的元宵節燈謎范文

中秋月兒圓又圓，親朋好友在身邊，擺滿月餅和糕點，香香月餅嘴饞饞，一口下去少半邊，含在嘴中粘又粘，吃起月餅甜又甜，下面是小編給大家整理的傳統節日中秋節介紹，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

傳統節日中秋節介紹中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。受漢族文化的影響，中秋節也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。中秋節是中國三大燈節之一，過節要玩燈。但中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

中秋節猜燈謎來歷猜燈謎”又叫“打燈謎”，是我國獨有的富有民族風格的一種文娛形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農歷正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。古代，每屆元宵節，人們總要分曹射覆，引為笑樂。

燈謎最早是由謎語發展而來的，起源于春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。猜燈謎是我國傳統的娛樂形式，它運用藝術的手法和漢字的規律，著眼于字義詞義變化，常用一個詞句、一首詩來制成謎語，既能達到娛樂的目的，又即使人增長知識，為人們所喜聞樂見。元宵節或中秋節多有舉辦燈謎會，頗受人們喜愛。

燈謎這玩意兒在本地畢竟還不是一項很普遍的文藝活動，為使初學者能了解燈謎的基本法則和掌握一些技巧，在燈謎會舉辦前，斗膽先來介紹一些猜謎方法，但愿能吸引初學者對猜謎發生興趣，進而得到藝術上的享受。

中秋節的來歷每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

第2篇：兒童猜的元宵節燈謎范文

關鍵詞：詩歌;民俗;元宵節

元夕之夜，燈火通明，據《史記?封禪書》所述，元宵節起源于漢武帝祭祀“太一”神， 在正月十五日，從黃昏開始即在宮廷中通宵達旦燃放燈火，用盛大的燈火來表示對神靈的虔誠。也有觀點認為此節源于東漢時，因印度佛法傳入，視這一天為上元天官賜福的良辰，漢明帝為了弘揚佛法，下令這一天夜晚在宮廷和寺廟里“燃燈表佛”。也有學者考證，“燈俗”作為正月十五這一節日的重要特征是在隋唐之際才出現，《資治通鑒》記隋煬帝大業六年正月十五夜，“自昏達旦，燈火光燭天地”①。自此正月十五夜張燈結彩燃放燈火的習俗流傳到民間，每到元夕時，燈火輝煌，晝夜通明，不論身份階層，家家戶戶流光溢彩。“燈”成為元宵節最鮮明的節日物象，正如蘇軾詩云：“燈火家家有，笙歌處處樓”。

關于這一節日的名稱，唐前直接稱“正月十五”或“正月望”，至唐時尊道教為國教，道教將正月十五定為上元節，七月十五定為中元節，十月十五為下元節，到晚唐時，“燈節”“元夕”“元宵”等相應稱呼也出現。長久以來人們對元宵習俗的關注多集中在宋詞中，其實，對于元宵節這一在宋代已經定型的傳統節日，在宋詩中也是屢見不鮮。經檢索25萬多首全宋詩，與元宵節相關的就有600多首。下面筆者從詩歌反觀民俗的角度來探查宋詩中的宋代元宵節俗特征和其中的情感內蘊及其傳承流變。

一、 萬家燈火，長夜如晝

元宵節至宋已基本定型，并發展至一個新的階段。晏殊《丁卯上元元夕》其二寫到：“百萬人家戶不扃，管弦燈燭沸重城。游車正滿章臺陌，為報天雞莫浪鳴。”②即展現元夕之夜的熱鬧與沸騰。詩中提到元夕之夜夜不閉戶，因大家都在外面狂歡，詩中提到宋時元宵節的一大習俗――觀燈。宋朝城市經濟的發展和市民文化的繁榮，以及統治者的推崇和贊許，元宵節的節日氣氛達到了前所未有的狂歡程度。文天祥《元夕》：“燈火喧三市，衣冠宴九宸。金吾不禁夜，公子早行春”③，元宵時開放禁令，終夜觀燈，出入無阻。《宋史?禮志》記載宋沿襲唐代“上元前后各一日，城中張燈”④，即放燈時間原本是十四、十五、十六三日，宋代在此基礎上又增加十七、十八兩日。宋代還形成了專門的“燈市”，何謂“燈市”？《乾淳歲時記》有載：“天街茶肆漸已羅列燈球等求售，謂之燈市。”在燈市上，管弦齊奏，歌兒獻唱賣藝，紈绔豪商買笑追歡，往往從燈火初上直至更深燈偃。南宋姜夔詩曰：“燈已闌珊月氣寒，舞兒往往深夜還。只因不盡婆娑意，更向街心弄影看。”⑤

范成大《燈市行》：“吳臺今古繁華地，偏愛元宵燈影戲。春前臘后天好晴，已向街頭作燈市。”⑥詩中提到宋代燈市上還有與皮影戲相似的五彩羊皮燈、絲燈、走馬燈等等，足見宋元宵燈之繁盛。 元宵節狂歡結束之后還有“收燈”習俗，晏殊《正月十九日京邑上元收燈日》：“星逐綺羅沈曙色，月隨絲管下樓臺。千蹄萬轂無尋處，只似華胥一夢回。”⑦寫節后“收燈”習俗，人潮終將散去，繁華終將落幕，盛筵過后，冷寂蒼涼，恰如華胥一夢，何曾夢覺，正所謂狂歡是一群人的孤獨。宋代火藥技術得到廣泛應用，煙火也成元宵節一大亮點，“紫禁煙花一萬重，鰲山宮闕隱時空。玉皇高拱云霄上，人物嬉游陸海中”展現了宮中放煙花的絕妙美景，游人被煙花吸引的激昂興奮情狀。

宋代元宵時還有“傳柑”活動，蘇軾詩《扈從端門觀燈》：“老病行穿萬馬群，九衢人散月紛紛。歸來一點殘燈在，猶有傳柑遺細君。”有注曰：“侍飲樓上，則貴戚爭以黃柑遺近臣，謂之傳柑，蓋尚矣。”⑧《上元夜過赴儋守召獨坐有感》：“燈花結盡吾猶夢，香篆消時汝欲歸。搔首凄涼十年事，傳柑歸遺滿朝衣。”也寫到了元宵傳柑。《荊楚歲時記》：“上元夜，貴戚例以黃柑相遺，謂之傳柑。”⑨

宋仁宗朝已經開始將謎語書箋貼在元宵彩燈上供人猜射。王文濡《春謎大觀》：“舊籍相傳，宋仁宗時，上元佳節，金吾放夜，文人學士相與裝點風雅，歌頌升平，拈詩成謎，懸燈以招猜者。”⑩另外，豐富多彩的雜技活動也給元宵節增添了別樣的奇光異彩。

范成大《上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》有句“箕詩落筆驚”，自注：“即古紫姑，今謂之大仙，俗名筲箕姑。”即是宋時元宵節迎紫姑的習俗。蘇軾《次韻穎叔觀燈》：“永夜出游從馬騎，諸羌入看擁千層。”寫到了元宵節少數民族的歡游盛況。

二、情絲流轉，興寄遙深

楊萬里《上元夜里俗粉米為繭絲，書吉語置其中，以占一歲之禍福，謂之繭卜，因戲作長句》詩中有句：“小兒祝身取官早，小女只求蠶事好”“心知繭卜未必然，醉中得卜喜欲癲”，展現了上元節有吃面繭的習俗，面繭即是肉餡或素餡的饅頭，餡中放入寫著官品的紙簽或木片，以占將來官位高低，占前途以及禍福。

作為元宵節最應景的食物“元宵”即是起源于宋朝，最早稱“浮元子”，后改為“元宵”，范成大《上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》“捻粉團欒意”就是指的這種吃食。即我們今天常吃的“湯圓”，以白糖、芝麻、豆沙、果仁等為餡，用糯米粉包成圓形，可以湯煮、油炸、蒸食，風味各異。圓圓的元宵，凝聚了人們內心里對團圓、團聚和美好生活的向往與寄托。

“燈”作為元宵節的典型象征，更是在節俗流傳的過程中被賦予了深厚的情感意蘊。首先從元宵節的起源來看，即與祭神有關，“燃燈表佛”，目的是祈求神靈保佑人順年豐。“潤澤翻為田父喜，紅燈帶雨卜豐年”，元夕恰逢下雨，詩人內心卻是無比高興，因為燈影照耀下的甘雨潤澤大地預示著今年將有個豐收的年成。“一瓣預祈今歲稼，兩枚不受郡人酣”，表達了詩人對豐年的祈愿，對美好生活的向往。史衛卿《西湖山居燈夕》中有“鶴閑梅下立，人靜月中行。長愿歲時好，吟身見太平。”這樣祈愿國運太平，人心和樂的句子，讓人心生對美好世道的渴望以及對生活的熱愛之情。承載著人們虔誠祈愿的元宵節在燈影的映照下使得全民狂歡擁有了精神載體，意蘊無窮。

元宵節一向被視作古人的情人節，“月上柳梢頭，人約黃昏后”，元宵節賞花燈是政府提倡的全民狂歡節，“也知愛惜春游夜，舞落銀蟾不肯歸”（姜夔《燈詞》），無拘無束的玩賞游樂，只恨四更天來的太快。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”繁華熙攘，滿街的花燈，滿街的游人，在那燈影稀疏之處，邂逅一場絕美的愛情，也是宋人元宵佳節的一大樂趣。

三、千年以后，燈火依舊

元宵節發展至宋達到一個新階段，形成全民狂歡的節日性質且將“燈”這一代表意象發展壯大，并開創了流傳至今的元宵節吃“元宵”的飲食傳統。

從元宵節的流傳來看，宋以后的元代過此節依然熱鬧無比。元好問《京都元夕》“服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在游人笑語中”將大家在元宵節游玩的歡樂展露無遺。元朝時還出現了“走百病”的節俗，周用《走百病》詩曰：“都城燈市由來盛，大家小家共節令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。”一般是登高走橋，赴廟行香，認為這樣可以去除疾病。到了明代，朱元璋在金陵即位后，為了使京城顯得熱鬧繁華，于是規定從正月初八日就開始上燈，至十七日落燈，將宋時的張燈五日延長至十日，家家戶戶都懸掛無色彩燈，燈上描繪各種圖案，龍騰魚躍，鳥鳴花飛，異彩紛呈。花燈焰火照耀通宵，笙歌鼓樂，喧鬧整夜，這是我國最長的燈節。明人唐寅《元宵》詩中有句云：“滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。”展現了明代元宵節的熱鬧情景。清代元宵燈節依然盛況空前，曾在乾清宮設鰲山燈。清人符曾《上元竹枝詞》寫道：“見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵”，生意人做元宵當街買賣

元宵時放燈、觀燈、猜燈謎等等非常普遍，尤其是猜燈謎，發展到近現代變成了人們尤為喜愛的一項文化活動。其它民俗事項部分流傳下來，部分衰亡了，也有一些新產生的活動項目。明清時的上元紫姑卜信仰依然普遍，主要用于卜吉兇、禍福、年成豐歉。隨著經濟社會的發展轉型，紫姑漸漸被人們遺忘，這一習俗也漸趨衰亡。元宵吃面繭的習俗到了明清時還在安徽、陜西、山東等地流傳，大部分地區都已失傳。明代時元宵節還增加了舞獅子的活動，到了清代，從元旦到元宵節期間，各種娛樂活動比如舞獅子、舞龍、鬧社火、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、打腰鼓等等熱鬧非凡。這些民間活動至今還流傳于我國某些地區，只是不像從前那般熱火朝天，隨著社會的發展也在漸漸衰落。

然而元宵的“燈”卻依然明艷，現在的花燈已經用電燈泡取代了從前的蠟燭，正月十五日作為一年中的第一個月圓之夜，包含了人們太多的祈望，千年以后的今天，生活在新世紀新社會的中華兒女，依然在用各種方式慶祝這個傳統的狂歡節，正可謂：千年以后，元宵的燈火依舊。（作者單位：浙江工業大學）

注解：

①[宋]司馬光：《資治通鑒》卷一八一，中華書局1956年版，第5649頁。

②③⑤⑥⑦⑧《全宋詩》，北京大學出版社1998年版，第三冊，第1952頁;第六八冊，第43079頁;第五一冊，第32038頁;第四一冊，第25876頁;第三冊，第1953頁;第一四冊，第9510頁;第四一冊，第26038頁;第一四冊，第9381頁;第五八冊，第36756頁;第五八冊，第36404頁;第六九冊，第43273頁。

④[元]元脫脫：《宋史?禮志》，中華書局 1985年版，第2680頁。

⑨譚麟：《荊楚歲時記譯注》，湖北人民出版社1985年版，第73頁。

⑩王文濡：《春謎大觀》，上海文明書局1917年版。

參考文獻：

[1]鐘敬文.民俗學概論[M].上海：上海文藝出版社，1996.

第3篇：兒童猜的元宵節燈謎范文

幼兒期是自信心建立的關鍵時期，對孩子健康成長和各種能力的發展，都具有十分重要的作用。《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“為每個幼兒提供表現自己的長處和獲得成功感的體驗，增強自尊心和自信心。”為此，我們開展了“自信寶貝的舞臺——幼兒自我體驗的培養”的實踐研究，尋找恰當的機會，讓每個孩子都有獲得成功的體驗，從而增強自信心，促進每個孩子身心和能力全面發展。

一、創設機會

（一）晨間新聞播報——人人都是新聞發言人

來園活動結束后，我們選擇和有效利用過渡環節的5分鐘左右的時間，開展幼兒“晨間新聞播報”活動。采取輪流制，每天請1～2位幼兒在全班幼兒面前播報準備好的新聞。開學初，我們將全班孩子新聞播報時間安排表張貼在家園欄里，并在開學家長會上告知家長，請家長理解和支持，并給予指導。新聞內容是家長和孩子共同準備的，都是孩子和家長感興趣的國內、國外、幼兒園、班級發生的重大事件或者是有趣的事情。有的幼兒將剪貼的報紙、圖片和自己用畫筆畫出來的新聞帶到幼兒園，邊說邊展示，圖文并茂，增加了說的孩子和聽的孩子的興趣。孩子們在老師和同伴的鼓勵下，在這一次次的歷練中，慢慢的增強了自信，孩子們不但敢于在集體面前說話，而且，能聲音響亮，有表情地講述新聞。每個孩子在說和聽的過程中開闊了視野，增強了好奇心，增長了許多見識，口語表達能力自然增強了，在這樣的良性循環中，孩子們的自信心得以發展。

（二）每周升旗儀式——人人都是升旗手

當個升旗手，并且能站在國旗下拿著話筒講話，是每個孩子都非常向往的神圣的事情。為了滿足每個孩子的要求，我們在大班開展了“人人都是升旗手”活動。我們讓大班幼兒輪流做升旗手，在國旗下講話。我們配備了與幼兒人數相匹配的升旗服裝，配備了足夠數量的話筒，滿足孩子們的需求，讓每個孩子們都有了在全園幼兒面前展示自己的機會和體驗，增強了勇氣和自信心。

（三）餐前故事會——人人都是故事大王

故事是受孩子們喜愛的，我們利用午餐前10分鐘，給每個孩子講故事的機會，輪流讓給他們在集體面前講故事，同時，采取幼幼提問互動和師幼互動的方式，在自然的交流中，把孩子們的注意力轉移到問題上，降低孩子們的緊張程度，逐步讓孩子們熟悉和體驗在集體面前表現自己的情景，逐步增強自信心。同樣，開學初，召開家長會，與家長達成共識，并指導家長如何幫助孩子選擇故事，如何指導孩子講故事？將幼兒講故事的時間表張貼在家園欄里，讓孩子和家長提前做好充分準備，教師在孩子們講故事前，對孩子講故事水平進行了解和指導，鼓勵孩子大膽講述，保證孩子在集體面前順利地表現自己，體驗成功的愉悅，并且讓孩子們知道，要講得好，就要多多練習，認真努力了，就會取得成功。

（四）離園燈謎會——人人都是猜謎手

離園前是孩子情緒比較興奮也是難以控制的時刻，我們利用集體猜謎活動，讓孩子們情緒穩定，同時，在猜謎時給孩子們創造展示自我的機會，滿足他們的好奇心，增強自信心。同樣，我們給每個孩子參與活動的機會，排好時間表張貼在家園欄，每天請一個孩子將自己準備好的謎語在集體面前說給小朋友們猜，然后再讓他當小老師將謎語交給小朋友，孩子們學會后，再回家說給爸爸、媽媽猜，在學迷、說迷、猜謎、學迷的過程中，每個孩子們的知識面擴大了，思維能力得到了提高，在集體中自信心明顯增強。

（五）小小值日生——人人都是主持人

我們班級的小值日生也是輪流擔任的，小值日生除了完成常規的工作以外，還分別兼任“晨間新聞播報”“餐前故事會”“離園燈謎會”的小主持人。孩子們對“主持人”喜歡又羨慕，因此，我們就因勢利導，讓孩子們模仿主持人在集體面前展示自己，給孩子們增強勇氣的機會。孩子們有模有樣地學著主持人，拿著玩具小話筒，認真地主持節目，孩子們在互動開心的活動中自信心得到了很大提高。

二、創設環境

《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“要高度重視良好人際關系環境對幼兒身心健康的重要性。”因此，我們重視為幼兒提供尊重、理解、安全、溫暖的人際關系環境，使幼兒自信心能夠得到主動、積極地發展。

（一）創設和諧的師幼關系

和諧的師幼關系是幼兒自信心得到發展的重要因素。教師要正確認識教育的本質，真正接納、尊重、善待每一位幼兒，相信每個孩子的發展潛能，與幼兒建立平等、和諧的師幼關系，成為孩子們的朋友和老師，在這樣的師幼關系環境中，孩子的自尊心才能得到保護，自信心才能逐漸增強。我們根據每個孩子的發展情況，有目的、分層次進行指導，給每個孩子提供均等的發展機會，讓每個孩子體驗成功的愉悅，初步形成自我成就感。比如在“餐前故事會”活動中，我們對膽怯的孩子采取個別鼓勵指導的方式，和家長一起分析孩子的特點，選擇適合的故事，與孩子一起說故事，由易到難，循序漸進，讓孩子感受到老師的信任和支持，逐步幫助膽怯地孩子建立信心。

（二）創設和諧的同伴關系

瑞士心理學家皮亞杰指出：“同伴關系是兒童道德發展的基礎，同伴之間的交往有助于發展兒童的自我概念。”在日常生活、學習和游戲中，我們注重為孩子們提供同伴互動交往的機會和環境，讓孩子們學習在集體活動中，認識自我，了解他人，遵守規則，學會調節自己的行為，同時，我們重視在活動中營造同伴之間互相鼓勵、互相支持的關系環境，感受友情，建立對班級集體和同伴的信心。比如在孩子們晨間新聞播報時，小主持人說“請某某某給大家播報新聞，大家歡迎！”孩子們熱烈地鼓掌立刻響起；當講故事的孩子說“我是某某某，我今天給大家帶來一個好聽的故事，希望大家喜歡！”，孩子們立即鼓勵應和“我喜歡，我喜歡”。同伴地支持和鼓勵是最大的力量。在離園燈謎會時間，孩子互相猜謎，互為“小老師”教同伴學謎語，良好的同伴關系在不斷地互動和老師的引導下逐步建立，孩子們在與同伴一起成長的過程中，建立信任、友愛、互助、支持的同伴關系。

（三）創設和諧的家園關系

第4篇：兒童猜的元宵節燈謎范文

中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。中秋節自古便有祭月、賞月等民俗，流傳至今，經久不息。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021中秋節的別稱有哪些_中秋節有什么習俗，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021中秋節的別稱有哪些祭月節

在古時候，每逢中秋節夜晚，都要舉行祭月活動。在月下設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、葡萄等等祭品。紅燭高燃。全家人依次拜祭月亮，然后由當家人切開團圓月餅。

團圓節

中秋節又叫“團圓節”，因為人們把月圓當作團圓的象征，而且把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。

兔爺節

在老北京地區，中秋節又被稱為“兔爺節”，因為兔爺是北京獨有的民間神，家家戶戶會在過中秋節的時候請兔兒爺，請回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上，并且會用瓜果菜豆供奉玉兔，酬謝它帶給人間的福祉。

八月會

每年農歷八月十五，是中國的中秋節，但是在海南地區，這個節日被稱為“八月會”，也被稱為“調聲節”。這一天晚上，單身的青年男女會匯集鎮上，然后互贈香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等等。最后男女之間成群結隊，到預定集合場地，進行規模盛大的調聲對歌活動。

拜月節

拜月節的叫法和一個傳說有關：相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

八月節

仡佬族是中國的一個古老民族，仡佬族最隆重的傳統節日莫過于八月節，又叫“迎新谷節”，在每年的農歷八月十五日舉行，仡佬族非常重視這個節日，因為這是仡佬族族人迎接豐收的節日。

女兒節

中秋節又叫“女兒節”，不過只在南京地區流行。因為每逢中秋節晚上，各家在庭院中迎著月光陳設香案，按照習俗多為全家婦女拜祭，就算是回娘家暫住的媳婦，也要返回婆家過中秋節。

仲秋節

根據中國的農歷紀年法，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，所以我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

中秋節有什么習俗1、賞月

我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。

2、吃月餅

俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

3、祭月

在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

4、燃燈

中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

5、觀潮

浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

6、走月

皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。

7、玩花燈

中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

中秋節可以做什么活動拜月

中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。

祭月

《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。

到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

賞月

文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。

如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。

吃月餅

中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。

月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

賞桂花、飲桂花酒

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。

近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

觀潮

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。

漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

燒塔

南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。

如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。

猜謎

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

玩花燈

中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。