對生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)研精選(九篇)

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第1篇：對生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；環(huán)境保護(hù)；泰安市

1 研究背景

中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了飛速的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，但環(huán)境惡化是所付出的重大代價之一。黨的十已強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的不可遲緩，必須真切的落實(shí)行動，進(jìn)一步推進(jìn)社會主義文明建設(shè)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。環(huán)境資源是我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和生活領(lǐng)域的重要資源，我國環(huán)境總體狀況形式還很嚴(yán)峻，考驗(yàn)著環(huán)境的承受能力的同時也制約著經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在環(huán)境污染嚴(yán)重的當(dāng)下，生態(tài)文明、低碳生活雖已成為文明語，但落實(shí)實(shí)踐力量仍顯得薄弱無力。隨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會和深入人類社會的實(shí)踐中，人們清醒地意識到以破壞生態(tài)和污染環(huán)境來謀取短暫的經(jīng)濟(jì)繁榮的無限危害性。然而，即使如此，人們更多的是有具有生態(tài)文明意識，卻不為其實(shí)施行動。近年來，環(huán)保建設(shè)前進(jìn)的步伐日益沉重，很重要的原因就是生態(tài)文明觀念樹立不夠牢固，呼吁保護(hù)環(huán)境的力量還不夠強(qiáng)大。想要更為全面的生態(tài)文明建設(shè)，就需要加強(qiáng)全社會對環(huán)境保護(hù)的重視，引導(dǎo)人們構(gòu)建生態(tài)化的思維方式，為創(chuàng)造“新環(huán)境”而努力實(shí)踐。在1995―2015年，山東省泰安市多次被評為全國衛(wèi)生城市，并且2013年泰安市“藍(lán)繁”天數(shù)204天，居全省內(nèi)陸城市第一。因此作者將泰安市居民作為此次調(diào)研的主要對象。

2 調(diào)查結(jié)果與數(shù)據(jù)分析

2.1 被調(diào)查者年齡層

作者利用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和分發(fā)問卷的方式，隨機(jī)調(diào)查了676個人。參與者年齡分布情況如下：年齡在25周歲以下的有393人，25～50周歲的有211人，50周歲以上的有72人。

2.2 被調(diào)查者對生態(tài)文明基本認(rèn)知

2.2.1被調(diào)查者中，聽說過生態(tài)文明建設(shè)這一概念的人數(shù)占79.14%，20.86%的人則表示沒有。這一結(jié)果說明建設(shè)生態(tài)文明的宣傳力度還需加強(qiáng)，爭取普及到每一個人。

2.2.2在是否對生態(tài)文明現(xiàn)狀滿意這一項(xiàng)調(diào)查中，其中123人覺得非常滿意，占18.20%；215人比較滿意，占31.80%；338人認(rèn)為不滿意，達(dá)50%。以上事實(shí)表明加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩，“生態(tài)文明建設(shè)是民意所在民心所向?！?/p>

2.2.3參與調(diào)查的居民對當(dāng)?shù)匚廴境潭鹊牧私馇闆r：經(jīng)調(diào)查，只有7.54%的參與調(diào)查的人非常了解當(dāng)?shù)氐奈廴境潭龋?5.98%的人對此了解一些，24.11%的調(diào)查者不是很清楚，而剩余2.54%的調(diào)查者表示從來不關(guān)心，這小部分人也是生態(tài)文明建設(shè)中的阻力。數(shù)據(jù)表明只有讓所有人都關(guān)注生態(tài)與環(huán)保，全民才能積極投入到生態(tài)文明建設(shè)中來。調(diào)查者建議有關(guān)部門積極推進(jìn)污染分類及處理工作，幫助居民提高環(huán)保意識。

2.2.4調(diào)查者對泰安市本地污染源進(jìn)行調(diào)查，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為生活垃圾占的比重最大42.60%，其次是空氣污染32.84%，水和噪音污染占比例相當(dāng)，分別占14.50%、10.06%。所以筆者倡導(dǎo)人們生活垃圾不要隨意丟棄，并建議重工業(yè)工廠盡量遠(yuǎn)離城區(qū)及居民居住區(qū)。

2.3 調(diào)查結(jié)果分析

經(jīng)研究分析，就發(fā)展經(jīng)濟(jì)與建設(shè)生態(tài)文明來說，55%的人們希望能同時進(jìn)行，這也說明了現(xiàn)代人還是希望發(fā)展經(jīng)濟(jì)與建設(shè)生態(tài)文明可以共存，莫誤入“先發(fā)展，后治理”的道路。在生態(tài)文明史誰的責(zé)任的問題上，大家還是說出了自己的心聲，75%的數(shù)據(jù)反應(yīng)出社會大眾都認(rèn)為生態(tài)文明的建設(shè)是人類共同的責(zé)任。責(zé)任與義務(wù)共存，體現(xiàn)了當(dāng)代人身上所存在的良好品德。接著，作者對“重視生態(tài)環(huán)境問題是一種跟風(fēng)現(xiàn)象還是一種必然”進(jìn)行調(diào)查，數(shù)據(jù)結(jié)果也引起了的反思：66.96%人傾向于這是一種必然，也有不小的比重認(rèn)為還是一種跟風(fēng)行為或是一種模式。這從另一方面告訴讀者，部分人只是在空喊口號，空搞形式，沒有從真正意義上講對生態(tài)文明的建設(shè)付諸于實(shí)踐。

2.4 采取措施

筆者就676名泰安市民關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)會做出哪種措施調(diào)查發(fā)現(xiàn)，身邊出現(xiàn)不文明現(xiàn)象時，想辦法阻止的人數(shù)占52.57%，向有關(guān)部問反映的人有24.74%，認(rèn)為與自己無關(guān)和看自己心情參與環(huán)保的人數(shù)占22.69%。筆者認(rèn)為，在沒有強(qiáng)制措施的情況下，大多數(shù)人對生態(tài)文明建設(shè)仍抱有非常積極的態(tài)度，如果有相關(guān)法律法規(guī)出臺的話，那么生態(tài)文明建設(shè)將更加的完善。

3 討論

本文在選題方面，選取了生態(tài)文明典型城市――泰安市，該選題對最后進(jìn)行分析結(jié)果的統(tǒng)計是非常有效的。當(dāng)然，每個地區(qū)的生態(tài)環(huán)境會有所差異，人們對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知也有所不同。所以，作者選取了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同地區(qū)的人，獲取大量數(shù)據(jù)以能夠得到更為精確的結(jié)論。

21世紀(jì)的中國，伴隨改革開放和工業(yè)化取得偉大成就，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨突出矛盾和問題，出現(xiàn)資源全面短缺、環(huán)境污染持續(xù)惡化、生態(tài)系統(tǒng)退化和破壞嚴(yán)重的形勢。泰安市作為我國生態(tài)環(huán)境發(fā)展的前沿城市，城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)把發(fā)展經(jīng)濟(jì)保護(hù)環(huán)境相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。本次研究重點(diǎn)就是找出阻礙生態(tài)文明發(fā)展的因素并尋求相關(guān)策略。

本研究對泰山游客，泰安的城市及農(nóng)村居民包括商場顧客、當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的醫(yī)務(wù)人員和看病群眾、中小學(xué)生，對不同年齡階段的人進(jìn)行了676份問卷調(diào)查，問卷形式包括書面問卷和網(wǎng)絡(luò)問卷兩種方式，采用11個問題涉及三個方面以保證數(shù)據(jù)的客觀性、廣泛性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

通過研究調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)：

（1）隨著環(huán)保部門工作力度的不斷加強(qiáng)和對生態(tài)文明的大力宣傳，生態(tài)文明建設(shè)取得了突破性的效果。

（2）“生態(tài)文明”一詞雖然在2005年已被總書記首次提出，但是在今天農(nóng)村基層群眾特別是中老年人仍對生態(tài)文明這一概念非常模糊。

（3）大部分人都能認(rèn)識到生態(tài)文明的重要性，但是缺乏貢獻(xiàn)自己力量的途徑，雖然有相關(guān)政策不斷的出臺和實(shí)施但是并沒有具體到個人的政策，使很多人心有余而力不足。

作者在進(jìn)行問卷調(diào)查的過程中對被調(diào)查者同時進(jìn)行了生態(tài)文明的宣傳，尤其是對生態(tài)文明不太了解的人，之后特意到多所中小學(xué)進(jìn)行了生動有趣的宣講活動。讓孩子們學(xué)習(xí)，掌握生態(tài)環(huán)保基本常識，從小樹立生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展觀念。

生態(tài)教育宣傳是增強(qiáng)公民生態(tài)意識的有效途徑，因此，當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)需要加大宣傳力度并出臺有關(guān)政策把個人利益與生態(tài)文明聯(lián)系起來，以調(diào)動群眾積極性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的飛速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]肖揚(yáng)生態(tài)文明與環(huán)境保護(hù)發(fā)展研究（X2）[期刊論文]-科技資訊2011（17）

[2]選自主席十關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容部分講話。

[3]秦飛生態(tài)文明從娃娃抓起（G631）（中國校外教育）2014年32期190頁

第2篇：對生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；企業(yè)社會責(zé)任；社會責(zé)任報告

中圖分類號：F270 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1000-8772（2013）03-0160-02

企業(yè)社會責(zé)任是指企業(yè)在爭取利潤最大化、對股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時，還應(yīng)承擔(dān)對企業(yè)員工、客戶和消費(fèi)者、所在社區(qū)和社會環(huán)境的責(zé)任。企業(yè)必須將推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為己任而努力實(shí)踐之。

一、我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

不可諱言，我國在多年來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，在取得驕人業(yè)績的同時，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門十分重視生態(tài)文明建設(shè)，積極提倡要建立資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)型社會，制止并堅決處理了一批污染環(huán)境、危害人們身心健康的項(xiàng)目。

有國內(nèi)媒體援引的一則英國《每日電訊報》報道說，由于中國拒絕，幾百噸原本是運(yùn)往中國的生活垃圾正在被運(yùn)回它們的老家英國。對此，英國環(huán)境署無奈地說，隨著中國中產(chǎn)階層的崛起和環(huán)保意識的蘇醒，洋垃圾輸入中國將越來越困難。這和此前幾十年問，中國成為很多國家垃圾處理目的地形成了強(qiáng)大的反差。

由此可見，一些地方政府和企業(yè)對建設(shè)生態(tài)文明的意識正在逐步形成，生態(tài)環(huán)境正在不斷改善。但同時必須清醒地看到，在生態(tài)文明建設(shè)中還存在諸多問題，有的還十分嚴(yán)重。其中，對生態(tài)環(huán)境的不重視甚至被破壞這種消極現(xiàn)象，在某些地方和部¨依然嚴(yán)重存在。

據(jù)2010年5月《鳳凰網(wǎng)》報道，隨著我國人口數(shù)量的幾何增長、現(xiàn)代工業(yè)廢水的亂排亂放、城市垃圾、農(nóng)村農(nóng)藥噴灑等等，造成河流污染嚴(yán)重，本來已是極少的淡水資源加劇短缺，無法為人所用。據(jù)統(tǒng)計，目前水中污染物已達(dá)兩千多種，在我國，只有不到11%的人飲用符合我國衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水，而高達(dá)65%的人飲用渾濁、苦堿、含氟、含砷、工業(yè)污染、傳染病菌的水。

從上可見，在我們前進(jìn)道路上確實(shí)還存在許多不足，還有不少閑難和問題，特別是對生態(tài)環(huán)境等關(guān)系群眾切身利益的問題較多。究其原因，主要還在于一些地方和企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層片面追求GDP，片面追求政績，片面追求利潤，而沒有真正樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，沒有把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，導(dǎo)致只要對增加GDP有好處的，明知會嚴(yán)重污染當(dāng)?shù)丨h(huán)境、損害生態(tài)文明的項(xiàng)目卻爭著要上，或者邊評估邊上項(xiàng)目，或者是未經(jīng)必要的審批上了再講，頑固地走先污染后治理甚至不治理的老路。如果一定要在受到當(dāng)?shù)鼐用穹磳υ斐芍卮笥绊懞蟊黄冉型＃@不僅會使企業(yè)形像受到損害，同時也會使項(xiàng)目的先期投資成為無效投資而在經(jīng)濟(jì)上帶來重大損失，也許還可能由此引發(fā)法律風(fēng)險。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)提高企業(yè)的社會責(zé)任意識

造成生態(tài)文明被破壞的原因是多方而的，但生產(chǎn)企業(yè)的超標(biāo)排放卻是最主要的原因，或者說是最主要的污染源頭。因而，企業(yè)在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)負(fù)的責(zé)任是暈大的。

黨的十報告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計?！眻蟾嬉螅罕仨殬淞⒆鹬刈匀弧㈨槕?yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方而和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。為此，無論是地方政府或是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層，都要努力學(xué)好十文件，提高對建設(shè)生態(tài)文明重要性的認(rèn)識，以文件精神為指針，聯(lián)系本地區(qū)、本部門、本企業(yè)的實(shí)際，切實(shí)進(jìn)行整改。這是治理污染，建設(shè)生態(tài)文明的最有力保障。

“社會成就企業(yè)，企業(yè)回報社會。”介業(yè)是創(chuàng)造財富與履行社會責(zé)任的統(tǒng)一體，履行社會責(zé)任是企業(yè)義不容辭的義務(wù)，也是企業(yè)改進(jìn)發(fā)展質(zhì)量、提升企業(yè)綜合價值的重要渠道。因此。企業(yè)在為社會創(chuàng)造財富和提品，在為社會吸納勞動力，在為國家貢獻(xiàn)稅收的同時，一定不可以只顧產(chǎn)值、只顧利潤、只顧討好上級，而不顧一切地亂耗資源、浪費(fèi)能源、嚴(yán)重污染，置生態(tài)環(huán)境與人民生命健康于不聞不問，最終招致在強(qiáng)烈反對聲中被迫停產(chǎn)整頓，甚至停產(chǎn)搬遷的風(fēng)險。

十報告還指出，“必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方而相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！逼髽I(yè)只有嚴(yán)格按照這一要求運(yùn)作，才能在社會中取得一席之地，也才能得到良好的生存和持續(xù)發(fā)展。

三、企業(yè)應(yīng)采取有效措施推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

在提高企業(yè)社會責(zé)任意識的同時，企業(yè)至少應(yīng)該落實(shí)好以下幾項(xiàng)措施。

（一）加強(qiáng)內(nèi)部控制建設(shè)，監(jiān)控企業(yè)社會責(zé)任的履行

第3篇：對生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)研范文

【關(guān)鍵詞】馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè) 文明建設(shè) 農(nóng)村地區(qū)

【中圖分類號】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

生態(tài)農(nóng)業(yè)就是以維護(hù)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境為前提，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行提升，將無害化和清潔化作為標(biāo)準(zhǔn)，將可持續(xù)發(fā)展作為農(nóng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想雖然沒有形成專門的理論著作，但在馬克思理論著作中深刻地體現(xiàn)出其生態(tài)農(nóng)業(yè)思想，通過對馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的認(rèn)真挖掘和解讀，能夠看到馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想主要集中體現(xiàn)在技術(shù)維度、知識維度、文明維度三個層面，這些馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想精華對于指導(dǎo)我國農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)具有重要啟示意義。 技術(shù)、知識、文明是馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的三重維度

技術(shù)維度是馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的第一重維度。馬克思在其科技思想中指出生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展要依靠農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)科技的生態(tài)轉(zhuǎn)向。例如，改變傳統(tǒng)的耕作方式，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精細(xì)化，實(shí)施有機(jī)肥料，確保土壤肥力，同時將其他閑置荒地進(jìn)行開發(fā)，使之成為能夠種植的良田。馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的核心在于將科學(xué)技術(shù)作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本動力，通過生態(tài)技術(shù)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)化發(fā)展，這與生態(tài)農(nóng)業(yè)理論在本質(zhì)上具有內(nèi)在的一致性。

知識維度是馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的第二重維度。知識維度的關(guān)鍵在于實(shí)施可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，馬克思生活的年代還沒有出現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這一名詞，這一名詞是隨著馬克思生態(tài)思想不斷發(fā)展衍生出來的價值觀念，但在馬克思很多關(guān)于勞動分析的著作中都蘊(yùn)含了樸素的可持續(xù)發(fā)展觀念，雖然還不夠系統(tǒng)準(zhǔn)確，但馬克思指出，如果不充分考慮可持續(xù)發(fā)展問題，那么我們的勞動就是有害的勞動，一旦脫離自然資源的可持續(xù)性，我們的勞動和生產(chǎn)也是無任何意義的。在農(nóng)業(yè)生態(tài)思想中馬克思對可持續(xù)發(fā)展理念進(jìn)行了更為詳細(xì)的描述，R克思指出在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面應(yīng)該堅持可持續(xù)發(fā)展理念，同時要尊重自然規(guī)律，只有這樣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)才能持續(xù)發(fā)展。

文明維度是馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的第三重緯度。生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本在于能夠?qū)⑷祟愇拿靼l(fā)展重新納入到生態(tài)回歸之中。馬克思對資本主義發(fā)展環(huán)境進(jìn)行深入分析，提出自然是人類得以生存的基礎(chǔ)，人與自然之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生態(tài)文明是馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)理論的內(nèi)在要求。一方面，人類的生存與發(fā)展離不開賴以生存的自然環(huán)境，土地資源是人類獲取生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)，因而，合理利用土地資源關(guān)系著人類社會的可持續(xù)發(fā)展。另一方面，人與自然通過勞動實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的統(tǒng)一，勞動是人與自然的中間媒介，通過勞動調(diào)整和控制人與自然的物質(zhì)變換，從而實(shí)現(xiàn)二者之間的良性循環(huán)。馬克思還深刻指出，生態(tài)文明就是要我們樹立善待自然的生態(tài)意識，通過與自然之間形成和諧發(fā)展的關(guān)系，生態(tài)農(nóng)業(yè)才能向前發(fā)展。 從宣傳、管理和產(chǎn)業(yè)體系三個層面推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)

“十三五”時期是我國生態(tài)文明建設(shè)的決勝階段，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，為有效推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加快構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)新格局，就必須堅持馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想，堅持把綠色發(fā)展理念貫徹始終，堅持將保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)治理作為政府重點(diǎn)工作，堅持落實(shí)生態(tài)文明體制改革，從宣傳、管理和產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建三個層面推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)。

一是要構(gòu)建完整的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)宣教體系。通過構(gòu)建完整的生態(tài)文明建設(shè)宣教體系，將生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展理念宣傳出去，用馬克思的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想指導(dǎo)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。在構(gòu)建和完善農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)宣教體系過程中要進(jìn)一步強(qiáng)化家庭、學(xué)校和社會三位一體的生態(tài)教育體系，通過傳統(tǒng)媒體如廣播、電視、報刊等新聞媒體將生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展理念和科普知識傳播到田間地頭，將生態(tài)文明理念滲透到農(nóng)村生產(chǎn)生活之中。通過現(xiàn)代媒體，如網(wǎng)站、微博、微信等，將科技知識、致富渠道和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)新方式方法向農(nóng)村拓展，讓廣大農(nóng)民更真切地感受到科技的力量，感受到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)對農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民致富的重要作用。同時也要通過宣傳教育，不但提升農(nóng)民對環(huán)境法律的認(rèn)知水平，了解環(huán)境污染對生活的真實(shí)危害，讓他們真正認(rèn)識到人與自然環(huán)境和諧相處的重要意義。通過宣傳教育鼓勵農(nóng)民養(yǎng)成科學(xué)合理的生產(chǎn)方式和健康有益的生活方式，自覺抵制環(huán)境污染和破壞行為，敢于同破壞生態(tài)環(huán)境行為作斗爭。此外，通過廣泛的宣傳教育，不斷提升廣大農(nóng)民的知識水平和文明修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)農(nóng)民的生態(tài)文明觀念和生態(tài)環(huán)境價值理念，從文化氛圍上營造個體、家庭和社會共同參與的生態(tài)文明建設(shè)。

二是要構(gòu)建和完善農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的管理體系。生態(tài)文明建設(shè)要以制度為保障，需要加強(qiáng)制度和法治建設(shè)，建立起最為嚴(yán)密的法律制度。我國從制度和法治角度不斷增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的管理工作能力，通過有效管理推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。為此國家專門印發(fā)了《生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)考核辦法》，從制度層面對各級地方政府和農(nóng)村基層組織的生態(tài)文明建設(shè)工作予以考核打分，對考核靠后的單位和領(lǐng)導(dǎo)要嚴(yán)肅問責(zé)，確保農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)能夠真正落到實(shí)處。一方面要堅持規(guī)劃先行原則，針對農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況展開細(xì)致入微的調(diào)研，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，明確發(fā)展思路和主要工作任務(wù)，切實(shí)做好農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計。要進(jìn)一步加大農(nóng)村環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施投入，各級財政應(yīng)該設(shè)立專項(xiàng)基金，不斷向農(nóng)村環(huán)境綜合治理傾斜，從資金來源上確保農(nóng)村環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施投入，各基層組織應(yīng)當(dāng)安排適當(dāng)經(jīng)費(fèi)用于本地區(qū)的環(huán)境污染治理工程項(xiàng)目建設(shè)，推動農(nóng)村環(huán)境治理有序推進(jìn)。此外，要進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化問責(zé)機(jī)制。按照國務(wù)院制定的考核辦法全面落實(shí)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)責(zé)任制和問責(zé)制，通過定期考核方式對農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過程中的先進(jìn)單位和個人予以表彰獎勵。

三是要構(gòu)建和發(fā)展農(nóng)村地區(qū)生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系。“十三五”規(guī)劃明確提出，要進(jìn)一步加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，要堅持農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展原則，在農(nóng)業(yè)環(huán)境治理，農(nóng)田生態(tài)修復(fù)上不斷提升政策支持力度。農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)有序推進(jìn)就要將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合，不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，要堅持“安全、健康、環(huán)?！弊鳛檗r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建發(fā)展理念，最大限度地減少農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境污染，堅持綠色發(fā)展道路，將農(nóng)村資源、生產(chǎn)和環(huán)境有機(jī)結(jié)合形成良性發(fā)展循環(huán)。通過不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長方式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展，不斷增加農(nóng)民收入，不斷提升農(nóng)民生活質(zhì)量，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)。要堅持科學(xué)技術(shù)是農(nóng)業(yè)發(fā)展根本動力，堅持可持續(xù)發(fā)展理念貫徹農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)始終。要以生態(tài)資源為基礎(chǔ)，大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步加快生態(tài)開發(fā)和生態(tài)管理，通過發(fā)展綠色旅游，從而帶動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)我國農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)。

（作者分別為喀什大學(xué)法政學(xué)院副院長、副教授；喀什大學(xué)法政學(xué)院研究生） 【參考文獻(xiàn)】

①陳賀麗：《日本環(huán)境教育對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示》，《人民論壇》，2015年第5期。

②肖亮、姜喜詠：《有機(jī)對我國民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的啟示》，《長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2016年第4期。

第4篇：對生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)研范文

 

鄉(xiāng)村生態(tài)文明調(diào)研報告

 

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民生活水平的不斷提高，“三農(nóng)”問題的不斷深化，農(nóng)村改革迫在眉睫，自從20XX年，XX省首倡文明生態(tài)村建設(shè)，全國上下掀起了建設(shè)生態(tài)文明村的熱潮。XX省滕州市緊跟社會潮流，應(yīng)廣大農(nóng)民朋友對生活環(huán)境質(zhì)量的需求，加快生態(tài)文明村的建設(shè)步伐，取得了廣大農(nóng)民朋友的一致好評。

 

XX省XX市XX鎮(zhèn)XX村是一個擁有XX余戶，近XX人口的小村莊由于近幾年廣泛種植溫室大棚馬鈴薯，帶動了整個村莊的發(fā)展，村民的生活水平有了極大的改善，在生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上，該村村民委員會與黨支部經(jīng)過商議于20XX年下半年申請創(chuàng)建文明生態(tài)村，當(dāng)我去該村調(diào)查的時候生態(tài)文明建設(shè)的二級工程已經(jīng)接近竣工，該村的生態(tài)文明村的建設(shè)已經(jīng)初具規(guī)模，已經(jīng)建成整齊化一的街道，每一個胡同都建成了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這就應(yīng)驗(yàn)了老百姓常說的那句話“要想富，先修路”，自從街道竣工后，街道上的人多了，嬉笑打鬧的孩子們多了，一塊談天說地的老年人多了，人們走在路上精神多了，再也見不到以往雜亂的街道，垃圾亂放的胡同……20XX年底，XX鎮(zhèn)XX村被XX市市委評為“XX市級生態(tài)文明村”，這位整個市的生態(tài)文明建設(shè)提供了一個良好的開端。

 

在調(diào)查期間，通過和該村黨支部書記的談話中我了解到，該村已經(jīng)建立了生態(tài)文明戶80余家，種植綠化植物一千余株，購置垃圾桶二百余個，基本上每一個胡同能夠平均四個，該村計劃在20XX年上半年普及沼氣池，現(xiàn)階段該村建有自己的沼氣池配件廠，包括沼氣池主池體和沼氣池蓋，也建成了自己的彩磚廠，生產(chǎn)各種彩磚，用來內(nèi)銷和外銷，還有自己的農(nóng)產(chǎn)品購銷服務(wù)部，方便了農(nóng)產(chǎn)品的銷售。該村街道建不設(shè)別具風(fēng)格，除了道路兩旁間隔栽種了不同種類的綠化樹，還在兩棵樹之間栽種了各種花草，各戶門前也建成了自家的“花池”用來栽種一些蔬菜之類的東西，各個胡同安排了具體的生態(tài)文明負(fù)責(zé)人，具體負(fù)責(zé)該胡同的衛(wèi)生以及治安問題。

 

通過調(diào)查訪問，該村的生態(tài)文明村的資金除了廣大村名的集資外還有好多關(guān)注村莊發(fā)展的熱心民眾的捐款，和政府的一部分支持。通過這一村莊建設(shè)可以發(fā)現(xiàn)，一個人，當(dāng)他功成名就的時候，他就會用各種辦法回報生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)，也可看出一個人奮斗的重要性，為了自己的親人，為了家鄉(xiāng)……

 

雖然生態(tài)文明村的建設(shè)如火如荼的進(jìn)行著，但是也存在著許多的問題，就在一開始，村干部就面臨了各方面的壓力，一是資金問題的緊迫，二是好多村民的反對，他們的思想跟不上社會的發(fā)展，沒有遠(yuǎn)見卓識，只能看到當(dāng)前利益，無法正確的衡量生態(tài)文明村的利與弊，得與失。村干部在村民的思想動員上做了很多的工作，這為生態(tài)文明村的建設(shè)排除了一部分障礙。除此之外，我個人認(rèn)為，不管什么地方，哪一個社會階段，建設(shè)生態(tài)文明村都要充分考慮到以下幾個問題：

 

1、建設(shè)生態(tài)文明村就是為了提高村民的生活質(zhì)量與水平，所以首先要堅持以人為本，充分激發(fā)和調(diào)動廣大農(nóng)民群眾用自己的雙手建設(shè)美好家園的積極性和創(chuàng)造性，使他們真正成為文明生態(tài)村創(chuàng)建和收益的主體，切實(shí)增強(qiáng)創(chuàng)建工作的責(zé)任感讓他們從思想上到行動上支持生態(tài)文明村的建設(shè)工作。

 

2、建設(shè)生態(tài)文明村還要樹立和增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展的觀念，堅持文明、生態(tài)一起抓，軟件、硬件一起上。避免一些地方的“光說不干”的現(xiàn)狀，三番幾次的將農(nóng)民朋友對生態(tài)文明村的建設(shè)熱情涼到了最低點(diǎn)。除此之外，最主要的是還要充分發(fā)揮農(nóng)村文體中心或活動場所的宣傳、教育、娛樂等功能和作用，開展各種形式的群眾文化活動，使農(nóng)民朋友不僅在物質(zhì)上有一種富有感，還要在精神上有一種充實(shí)感，例如：舉辦各種科技培訓(xùn)班和文化科技知識講座等，大力普及科學(xué)文化知識，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，傳播健康文明的生活觀念，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。要通過對農(nóng)村人居環(huán)境的改造，提高農(nóng)民生活質(zhì)量，進(jìn)而全面提升農(nóng)民文明素質(zhì)，最終達(dá)到物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會的和諧。

 

3、要堅持建管并重，建立健全長效建設(shè)管理機(jī)制。不能像有的地方那樣，建而不管，修而不治，造成了資源的極大浪費(fèi)，這樣周而復(fù)始的就會影響生態(tài)文明村在廣大群眾心中的地位。首先，作為村干部要將生態(tài)文明村的建設(shè)當(dāng)作一件長久的事情來做，不管到什么時候，都要將生態(tài)文明村的建設(shè)當(dāng)作一件重要的事情來做，時刻想著為老百姓謀利益，謀發(fā)展，只要能為百姓辦實(shí)事，就會得到百姓支持。

 

4、建立多層次、多渠道的資金投入機(jī)制，切實(shí)增強(qiáng)創(chuàng)建后勁。就像上面提到的，要把生態(tài)文明村當(dāng)作一件長遠(yuǎn)的事情來抓，要根據(jù)自己村的實(shí)際情況制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略，更加促進(jìn)整個村莊的發(fā)展和村民生活水平的提高。譬如上面提到的根據(jù)村莊需要建立自己的廠房，既能促進(jìn)村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能為村民提供一些相應(yīng)的就業(yè)崗位，提高村民的生活水平。

 

5、形成邊建設(shè)、邊治理的建設(shè)模式。農(nóng)村不比城市，雖然中國的城鎮(zhèn)化速度挺快，可是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是跟不上社會的腳步，在各個方面都存在一些落差和不足，譬如農(nóng)村的環(huán)境問題，包括村道的衛(wèi)生，生活垃圾的存放，村莊河流的治理，農(nóng)作物秸稈的存放問題等等，應(yīng)該嘗試建立一套生態(tài)鏈，使資源的利用率得到最大程度的發(fā)揮。

 

6、要堅持因地制宜，制定完善創(chuàng)建規(guī)劃?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐耐恋厍闆r制定相應(yīng)的種植方案，盡最大的努力提高經(jīng)濟(jì)收入，提高農(nóng)民的生活水平，為農(nóng)村向城鎮(zhèn)化過度奠定一定的基礎(chǔ)。

 

在生態(tài)文明村的建設(shè)中除了要注意以上的問題以外，還要正確處理文明生態(tài)村建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系：其一，文明生態(tài)村建設(shè)是符合社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)和要求的。其二，滕州市文明生態(tài)村建設(shè)是立足滕州實(shí)際的戰(zhàn)略選擇，符合滕州市情，符合滕州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。其三，既然是模式，就應(yīng)該有多種，而不是一種，要允許各個地方領(lǐng)會中央精神而因地制宜，有所創(chuàng)新。三層含義歸結(jié)起來，就是要求我們正確處理文明生態(tài)村建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系。

 

蓋新房子、修水泥路、建沼氣池，種花種草，等等，這些確實(shí)是新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容和措施，因?yàn)樗麄兛梢允?ldquo;村容整潔”;同樣，在農(nóng)村搞多種經(jīng)營也可以適當(dāng)增加農(nóng)民收入，使農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕”。但這些并不必然建成文明生態(tài)村。文明生態(tài)村有其獨(dú)特的內(nèi)涵和理念。更為根本的是，要把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為重中之重來抓，因?yàn)檫@是文明生態(tài)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)搞不好，即使生活再寬裕，村容再整潔，鄉(xiāng)風(fēng)再文明，管理再民主，也不能叫文明生態(tài)村。所以我們必須提高認(rèn)識，走出單純的把村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和村莊環(huán)境整治理解為文明生態(tài)村建設(shè)的誤區(qū)。如果那樣，文明生態(tài)村就會失去了核心內(nèi)容而流于一種口號和形式，文明生態(tài)村也會因此變成一個外殼，空泛無物。當(dāng)然，這樣講不是說生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)薄弱的地方不能搞文明生態(tài)村建設(shè)，而是強(qiáng)調(diào)要把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)放到文明生態(tài)村建設(shè)的首位。

 

通過這次調(diào)查，我對關(guān)于生態(tài)農(nóng)村的建設(shè)有了自己的些許想法，對于XX鎮(zhèn)XX村的農(nóng)村建設(shè)也提出了自己的一些建議，也學(xué)會了怎樣用聯(lián)系和發(fā)展的眼光去看待一件事情。

 

鄉(xiāng)村生態(tài)文明調(diào)研報告

 

xx市戶籍人口數(shù)xxx萬人，約2/3的人口工作生活在xx個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和xxxx個行政村。自xxxx年開始，隨著xx生態(tài)省和xx生態(tài)市建設(shè)工作的不斷推進(jìn)，全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)已全面完成生態(tài)建設(shè)規(guī)劃，并建成全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)x個，省級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)xx個，市級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)xx個，分別占總鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)的x%、xx%和xx%;市級生態(tài)村xxx個，占總行政村數(shù)的x%。根據(jù)國家和省有關(guān)文件精神和《xx生態(tài)市建設(shè)規(guī)劃》目標(biāo)要求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)工作還僅處于起步階段，離全面建成省級和國家級生態(tài)市尚有很大的差距，因此，進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)成為各級各部門當(dāng)前面臨的歷史性挑戰(zhàn)。

 

一、進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)的必要性和緊迫性

 

(一)是全面建成國家級生態(tài)市的必要條件。根據(jù)《xx生態(tài)市建設(shè)規(guī)劃》要求，xx將于xxxx年前建成國家級生態(tài)市，而xx%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)到全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)驗(yàn)收要求是生態(tài)縣(市、區(qū))建設(shè)的前置條件。要真正達(dá)成生態(tài)市建設(shè)目標(biāo)，基層創(chuàng)建工作是關(guān)鍵，開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)創(chuàng)建工作能夠豐富生態(tài)市建設(shè)內(nèi)涵，提升生態(tài)市建設(shè)水平，是進(jìn)一步推進(jìn)和深化生態(tài)市建設(shè)工作的客觀需要和必然基礎(chǔ)。

 

(二)是推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的大好契機(jī)。國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見中明確提出，要把國家對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村，而加強(qiáng)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容，環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施是人們賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)條件，對一個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起著基礎(chǔ)性和決定性的作用，要全面實(shí)現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，必然要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)整發(fā)展思路，加大環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，確保轄區(qū)內(nèi)居民擁有良好的環(huán)境條件和發(fā)展空間。

 

(三)是提高區(qū)域綜合競爭力的客觀要求。一個區(qū)域的綜合競爭力是指該區(qū)域在一定區(qū)域范圍內(nèi)集散資源、提品和服務(wù)的能力，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會、科技、環(huán)境等綜合發(fā)展能力的集中體現(xiàn)。各項(xiàng)生態(tài)建設(shè)創(chuàng)建工作從公共設(shè)施完善程度、污水處理、大氣環(huán)境質(zhì)量、空氣環(huán)境質(zhì)量等xx多項(xiàng)指標(biāo)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行考核，有力地促進(jìn)當(dāng)?shù)卣e極完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善當(dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量，提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素，從整體上改善當(dāng)?shù)赝顿Y環(huán)境，提高區(qū)域綜合競爭力。

 

(四)是提升農(nóng)村生態(tài)文明水平的重要載體。生態(tài)文明是中國先進(jìn)文化的重要組成部分，是人類歷經(jīng)幾千年的農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后，在認(rèn)真總結(jié)人與自然關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)基礎(chǔ)上，在實(shí)踐中形成的一種嶄新的文明觀念，是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的道德倫理基礎(chǔ)。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)“自然-經(jīng)濟(jì)-社會”的整體價值和生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值，要求人類的一切活動都要適應(yīng)“自然-經(jīng)濟(jì)-社會”復(fù)合系統(tǒng)的整體利益。沒有廣大農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)文明，就不可能實(shí)現(xiàn)全國的生態(tài)文明。鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)創(chuàng)建工作的一個重要目的就是增強(qiáng)全民的生態(tài)環(huán)境意識，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)的整體生態(tài)文明水平。

 

二、當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)存在的問題和難點(diǎn)

第5篇：對生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：協(xié)同；社區(qū)；生態(tài)文明

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）05-0116-03

十八屆三中全會公報首次提出了“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。公報提出，必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明。“創(chuàng)新社會治理”，即通過建設(shè)“法治政府和服務(wù)型政府”，“激發(fā)社會組織活力”。這要求我們做出積極的探索，把它落實(shí)到實(shí)處。生態(tài)文明建設(shè)致力于實(shí)現(xiàn)社會文明程度的提高，人際關(guān)系和人自身思想道德觀念與行為的和諧。實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，其基本任務(wù)涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會建設(shè)和人的全面發(fā)展，具體實(shí)施橫向涉及多個部門和所有縣（市、區(qū)），縱向到每一個公眾。實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，需要新的治理形式。這種治理形式強(qiáng)調(diào)在人與自然、人與社會的關(guān)系中，以公共利益為最高訴求；強(qiáng)調(diào)多元參與、協(xié)商對話和共識。

一、協(xié)同治理對于社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)有推動作用

協(xié)同治理就是在工業(yè)生產(chǎn)時代背景下，基于各社會治理主體對于公共權(quán)力追求的前提下，以協(xié)同學(xué)為理論指導(dǎo)，致力于推進(jìn)各治理主體之間形成有機(jī)合作結(jié)構(gòu)的一種機(jī)制。該理論對于當(dāng)前國家與社會之間關(guān)系的一種豐富，致力于通過協(xié)同有序的參與社會管理來實(shí)現(xiàn)對社區(qū)生態(tài)文明的建設(shè)。

和諧社區(qū)是全人類的理想追求，生態(tài)文明是人類的必由之路，生態(tài)文明內(nèi)在超越的價值學(xué)說具有自身的優(yōu)勢，可能在價值差異、多元的條件下達(dá)致價值共識，解決價值的“多”與“一”的難題。對于政府而言，在這樣的背景下，社區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)，迫切需要通過社區(qū)層面的參與充分整合各方面的社會力量和資源，進(jìn)行社區(qū)協(xié)同治理。在社區(qū)生態(tài)文明的實(shí)際建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)社區(qū)生態(tài)治理理念的創(chuàng)新和激勵社區(qū)公眾的共同參與。和諧社會建設(shè)最核心的要務(wù)是打破原有的政府管理社會的一元化社會治理模式，建立起以政府管理為主導(dǎo)，社會各部門、各群體參與，民眾自我約束和管理的一種協(xié)同治理結(jié)構(gòu)。在這樣的治理結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力和社會團(tuán)體、個人權(quán)利的和諧共生，從而促進(jìn)社會整體及其各部分之間的可協(xié)調(diào)發(fā)展。社區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)中，要打破原有的社會一元治理模式，打破政府作為社會公共性唯一承擔(dān)者的地位，廣泛吸收社會群體參與生態(tài)文明建設(shè)，充分發(fā)揮各群體的積極潛能，使社會治理的主體朝著多元化的方向發(fā)展。

二、推進(jìn)協(xié)同治理的障礙因素分析

在社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)過程中，當(dāng)前的社區(qū)治理和社會治理體制下，協(xié)同治理的實(shí)現(xiàn)仍然存在一些障礙性因素。

（一）政府層面

1.政府單中心的路徑依賴導(dǎo)致推進(jìn)協(xié)同治理緩慢

路徑依賴的基本含義是指人類社會中的技術(shù)演進(jìn)或制度變遷均有類似于物理學(xué)中的慣性，即一旦進(jìn)入某一路徑（無論是“好”還是“壞”），就可能對這種路徑產(chǎn)生依賴。在諾斯看來，“制度變遷和技術(shù)變遷一樣存在報酬遞增和自我強(qiáng)化機(jī)制。這種機(jī)制使制度變遷一旦走上某一條路徑，它的既定方向會在以后的發(fā)展中得到自我強(qiáng)化”[1]。長期以來，街道以及社區(qū)居委會，鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村委會成為社區(qū)治理的主體，如城市社區(qū)當(dāng)中，居委會70%-80%的精力在進(jìn)行進(jìn)行街道下派的各項(xiàng)行政任務(wù)。在社區(qū)生態(tài)環(huán)境的治理過程中，無論是“行政手段”或者“經(jīng)濟(jì)手段”，政府始終是執(zhí)行的主體；駐區(qū)企業(yè)大多數(shù)是在政府的壓力下進(jìn)行環(huán)境治理，他們沒有防止污染、治理環(huán)境的積極性；社會公眾及社會組織發(fā)揮作用的空間有限，他們大多數(shù)是被動的參與政府號召的環(huán)境治理行動，而很多對于環(huán)境污染的抗議，也沒有得到相應(yīng)的重視。這種長期政府單中心的治理模式導(dǎo)致協(xié)同治理很難在短時間內(nèi)形成制度化。

2.政績考核體系不科學(xué)導(dǎo)致推進(jìn)協(xié)同治理緩慢

改革開放以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為政府的主要任務(wù)，一直是地方政府政績考核的著力點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期以來成了各地方政府工作的重心，地方政府都在思考如何實(shí)現(xiàn)GDP的高速增長和財政收入的相對提高。生態(tài)環(huán)境的治理和維護(hù)是一項(xiàng)公共服務(wù)，區(qū)域的生態(tài)環(huán)境治理投入大、見效慢。地方政府在以經(jīng)濟(jì)考核為主要政績考核的體制下，大多傾向于發(fā)展短、平、快的項(xiàng)目，以取得業(yè)績的最大化；地方政府在社區(qū)環(huán)境治理當(dāng)中的投入往往短期內(nèi)得不到回報，甚至有時還會給區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成損失，如很多環(huán)評不能過關(guān)的項(xiàng)目不得上馬，會造成一些招商項(xiàng)目無法落實(shí)。在這種傾向于經(jīng)濟(jì)發(fā)展為考核的主要內(nèi)容的政績考核體系下，有些地方政府缺乏動力去投入到生態(tài)文明建設(shè)中去，甚至對一些生態(tài)污染的行為無視，導(dǎo)致生態(tài)文明的協(xié)同治理進(jìn)程發(fā)展緩慢。

3.環(huán)境監(jiān)管缺乏力度導(dǎo)致推協(xié)同治理緩慢

環(huán)境監(jiān)管乏力表現(xiàn)為出現(xiàn)過無法可依、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)等現(xiàn)象。無法可依表現(xiàn)為：社區(qū)的環(huán)境規(guī)劃沒有統(tǒng)一的法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)，無法評定社區(qū)環(huán)境的現(xiàn)狀；環(huán)境常規(guī)管理的責(zé)任也無立法項(xiàng)目規(guī)定，無法確定相應(yīng)責(zé)任承擔(dān)者；有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)表現(xiàn)為：當(dāng)出現(xiàn)破壞環(huán)境、造成污染、資源浪費(fèi)的個人或者企業(yè)行為時，處罰不嚴(yán)；或因某些地方局部利益和部門利益，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，過于追求經(jīng)濟(jì)效益，而對環(huán)境保護(hù)在這方面有“缺位”行為。

4.生態(tài)建設(shè)其他主體培育與支持的不足導(dǎo)致推進(jìn)協(xié)同治理緩慢

政府、社區(qū)組織、社區(qū)居民是生態(tài)社區(qū)建設(shè)的三個主要力量，只有三者合力，社區(qū)的生態(tài)建設(shè)才能得到保障。而現(xiàn)實(shí)情況看來，政府對社區(qū)組織的存在培育和支持很不足，要么社區(qū)組織直接隸屬于政府城市管理的派出機(jī)構(gòu)街道辦事處，要么缺乏引導(dǎo)和管理，其功能得不到有效發(fā)揮。政府對待社區(qū)居民也停留在一般的行動號召，缺乏規(guī)范性、指導(dǎo)性和激勵性。

（二）社區(qū)層面

1.生態(tài)文明價值觀念缺乏，責(zé)任意識不強(qiáng)

生態(tài)文明是物態(tài)平衡、生態(tài)平衡和心態(tài)平衡為基礎(chǔ)的新型社會文明形態(tài)。在社區(qū)當(dāng)中，生態(tài)文明體現(xiàn)為環(huán)境保護(hù)、社區(qū)公平合理，社會文明和諧等。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是地方政府工作重心以及公眾的主要期待，加之生態(tài)文明建設(shè)在我國還是一個新生事物，社區(qū)居民落后的文化觀念、急于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切心態(tài)、不正確的價值取向和不完善的制度環(huán)境等，都導(dǎo)致社區(qū)公眾的生態(tài)文明價值觀念未能深入人心，阻擋了社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的步伐。

2.成員缺乏社區(qū)歸屬感，參與冷漠

盡管目前社區(qū)成員對居住環(huán)境的要求日益提高，環(huán)保意識也有所加強(qiáng)，但是大多數(shù)成員的行動還只是停留在個人家庭內(nèi)的行為當(dāng)中，只滿足于對家庭內(nèi)環(huán)境的維護(hù)，有“個人自掃門前雪”的味道。對于社區(qū)號召開展的大范圍公益性的環(huán)?；顒?，參與率不高。即使參與，參與人員也大部分是“老弱閑散”人員，處于社會中堅力量的，政治和社會地位較高的“精英階層”大多以“忙工作，沒時間”為理由很少參加。究其原因，一方面是因?yàn)樯鐓^(qū)成員對社區(qū)歸屬感不強(qiáng)，只是將社區(qū)理解為居住的一個場所而已，沒有認(rèn)同為共同的“家園”；另一方面，對社區(qū)的信任感不高，很多人理解社區(qū)治理組織代表的是政府，做得都是“政府交待的事務(wù)”，而不是自治組織，缺乏認(rèn)同感，因此對環(huán)?；顒右矃⑴c熱情不高。

3.消費(fèi)至上主義，消費(fèi)過度現(xiàn)象存在

當(dāng)下中國，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中，社會上逐漸出現(xiàn)了以物質(zhì)追求為重心的狀態(tài)，從而導(dǎo)致了高消費(fèi)、過度消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)等心理的出現(xiàn)，這些消費(fèi)至上主義導(dǎo)致了生態(tài)產(chǎn)品的消費(fèi)性浪費(fèi)。如“天價月餅”的出現(xiàn)，是人們炫耀心理在作祟。社會成員在節(jié)約與消費(fèi)方面的這種認(rèn)知偏差，導(dǎo)致對生態(tài)文明建設(shè)的政策理解不夠透徹，行為更出現(xiàn)偏差。

4.環(huán)境保護(hù)組織依附性強(qiáng)，無法獨(dú)立發(fā)揮治理作用

長期以來，中國的社會團(tuán)體、民間組織發(fā)展非常不充分，獨(dú)立性較差，對政府的依附和依賴性較強(qiáng)。中國的民間組織在社會公共事物治理中，并沒有真正實(shí)現(xiàn)與政府之間的平等合作或博弈，更談不上平等地參與治理，它們還不是純粹意義上的民間組織，更象是一種政府主導(dǎo)下的準(zhǔn)政府組織，中國的生態(tài)環(huán)境保護(hù)非政府組織也不例外。近年來，中國環(huán)境保護(hù)民間組織取得了一定程度的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的非政府組織數(shù)量不斷增多，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的非政府組織名目繁多，但是治理作用發(fā)揮并不充分。

（三）企業(yè)層面

1.參與生態(tài)文明建設(shè)積極性不高

企業(yè)生存以追求經(jīng)濟(jì)利益為根本，對生態(tài)文明建設(shè)缺乏動力。以江西省孔目江生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的洞村、歐里、觀巢等地為例，這些區(qū)域資源較豐富，有著較長的采掘洗礦業(yè)發(fā)展歷史，面對當(dāng)前正處在上行階段的煤、鐵礦產(chǎn)品價格，面對高鐵及高鐵新區(qū)建設(shè)形成的巨大石料需求，企業(yè)擴(kuò)張產(chǎn)能的沖動比較強(qiáng)烈。在流域治污及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過程中，一些企業(yè)虛以應(yīng)付、拖延觀望；一些洗礦廠寧愿出資建設(shè)簡易的污水處理池，或是選擇停產(chǎn)待機(jī)，卻依然堅持不愿退出。有的村委一方面引導(dǎo)發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、大力宣傳生態(tài)旅游，另一方面仍然保持較大規(guī)模的石灰石開采，其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、企業(yè)構(gòu)成并完成轉(zhuǎn)換升級。

2.社區(qū)服務(wù)參與不足

一方面很多駐區(qū)企業(yè)對社區(qū)服務(wù)的參與意識不到位，認(rèn)為參與社區(qū)服務(wù)與企業(yè)的發(fā)展不相關(guān)，缺乏參與精神。另一方面，即便進(jìn)入社區(qū)開展活動，有些企業(yè)僅僅滿足于眼前利益，活動目的更加側(cè)重于在于如何推銷企業(yè)產(chǎn)品和宣傳企業(yè)，對于公益性的服務(wù)缺乏熱情與投入。

三、結(jié)論和建議

（一）建立以共同利益為核心的社會整合機(jī)制

傳統(tǒng)意義認(rèn)為，生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可調(diào)和的矛盾。而生態(tài)文明理論告訴我們，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)并非非此即彼的關(guān)系，在人類社會發(fā)展中是可以相互聯(lián)系、相互制約、相互轉(zhuǎn)化從而形成一種良性循環(huán)。尋求協(xié)同治理的重要基礎(chǔ)是增進(jìn)共容利益。共容利益使得地方政府、企業(yè)與社會公眾的協(xié)同治理變得必然和可能。在奧爾森看來，如果某一理性地追求自身利益的個人或某個擁有相當(dāng)凝聚力和紀(jì)律的組織能夠獲得該社會所有產(chǎn)出增長額中相當(dāng)大的部分，并且同時會因該社會產(chǎn)出的減少而遭受極大的損失，則該個人或組織在此社會中便擁有一種共容利益。共容利益給所涉及的人以刺激，誘使或迫使他們關(guān)心全社會產(chǎn)出的長期穩(wěn)定增長[2]。社區(qū)是地域性的社會生活共同體，要尋求民眾、駐區(qū)單位、社區(qū)組織等共同的支持與合作。

（二）構(gòu)建社區(qū)生態(tài)文明發(fā)展評價體系

生態(tài)文明考核評價制度的目的，在于引導(dǎo)廣大干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部形成正確的執(zhí)政導(dǎo)向，將推動科學(xué)發(fā)展與促進(jìn)人民群眾生活水平和生活質(zhì)量提高結(jié)合起來，把生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)要求細(xì)化為各級領(lǐng)導(dǎo)班子的政績考核內(nèi)容和工作追求目標(biāo)，最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益[3]。參照國家環(huán)境部“生態(tài)市建設(shè)指標(biāo)體系”，社區(qū)的生態(tài)文明指標(biāo)體系應(yīng)該包括以下幾個方面，（1）政策保障：強(qiáng)調(diào)通過政策支持生態(tài)文明各主體的行動，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明促進(jìn)人與自然的和諧關(guān)系和社會文明風(fēng)尚的建立。（2）人居生態(tài)：利用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)工程優(yōu)化的方法，規(guī)劃社區(qū)內(nèi)的居住環(huán)境。以體現(xiàn)環(huán)境優(yōu)美、安全方便、保護(hù)傳承文化傳統(tǒng)特色為宜居目標(biāo)。（3）環(huán)境生態(tài)：主要包括水、大氣、噪聲環(huán)境；垃圾等廢棄物的管理；污染的控制；生物多樣性的保護(hù)；資源的節(jié)約利用等方面。（4）生態(tài)倫理文化的塑造：強(qiáng)調(diào)通過社區(qū)教育所形成的社區(qū)公眾的生態(tài)文明理念，主要包括生態(tài)知識普及率、綠色消費(fèi)觀人數(shù)比重、生態(tài)倫理觀人數(shù)比重。通過具體調(diào)研與聽取相關(guān)部門責(zé)任人的意見，本文測算設(shè)計了社區(qū)生態(tài)文明評價體系框架，以期對社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)作出科學(xué)合理的評價，見表1：

（三）增加成員歸屬感與信任感，建立合理規(guī)范的治理參與機(jī)制

通過不斷完善社區(qū)管理體制，增加社區(qū)成員對社區(qū)的歸屬感和信任度，逐步引導(dǎo)社區(qū)居民自治，建立可行的社區(qū)成員參與制度以及有效的社區(qū)參與制度。通過環(huán)?；顒拥拈_展增加社區(qū)成員之間的了解以及對社區(qū)治理組織的信任，讓社區(qū)成員在環(huán)保行動中體會到互惠互利，如組織開展社區(qū)義務(wù)大掃除、舊物交換、垃圾定點(diǎn)投放、義務(wù)植樹、志愿者清理“牛皮廣告”等與切身利益聯(lián)系緊密的活動；設(shè)立舉報平臺、曝光欄，對社區(qū)內(nèi)污染環(huán)境的不良行為進(jìn)行曝光，形成全體居民互相監(jiān)督機(jī)制，提高居民生態(tài)行為的自覺性。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕[美]道格拉斯?C.諾斯.制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績效[M].上海：上海三聯(lián)書店，1994.126.

第6篇：對生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)研范文

[關(guān)鍵詞] 高職院校；大學(xué)生；生態(tài)文明素養(yǎng)；調(diào)查分析

[中圖分類號] F830 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B

引言

樹立生態(tài)文明觀，培養(yǎng)良好的生態(tài)文明意識養(yǎng)成生態(tài)文明行為習(xí)慣，是黨的“十”提出的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)：努力走向生態(tài)文明新時代，實(shí)現(xiàn)美麗中國對當(dāng)代大學(xué)生提出的必然要求。當(dāng)前高職院校大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀又如何？《黑龍江高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育研究》課題組在2012年6-9月以黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院、哈爾濱華夏計算機(jī)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院、黑龍江生物科技職業(yè)學(xué)院，黑龍江林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)生為對象，就大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)查。當(dāng)時調(diào)查結(jié)果顯示，高職大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)狀況存在問題主要表現(xiàn)在，生態(tài)文明知識較為“欠缺”；生態(tài)文明意識不夠健全；生態(tài)文明行為存在缺位的現(xiàn)象。

可見，當(dāng)前高職大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求還存在很大的距離，對此，課題組對生態(tài)文明教育新模式進(jìn)行探索與實(shí)踐，與學(xué)院學(xué)生工作處、院團(tuán)委、教務(wù)處及任課教師通力合作，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育。時隔近一年后，2013年，課題組再次就大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)狀況進(jìn)行問卷調(diào)查。

一、調(diào)研概況

本次調(diào)研時間為2013年3-4月，調(diào)研對象以黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)生為主體，采取調(diào)查問卷的調(diào)研形式，調(diào)研內(nèi)容分兩類問題，一是封閉式問題，包括大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知、生態(tài)文明意識、生態(tài)文明行為以及高校生態(tài)文明教育等；二是開放式問題，主要是調(diào)查大學(xué)生對高職院校開展生態(tài)文明教育實(shí)踐活動的建議。為了與第一次調(diào)查情況進(jìn)行對比分析，更好地反映目前大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)狀況，本次調(diào)查問卷保留了第一次調(diào)研問卷中的26道題，另外，新增了5道調(diào)查題。調(diào)研方法分層隨機(jī)整群抽樣，共發(fā)放問卷600份，回收546份，有效回收率為90.42%。問卷的發(fā)放充分考慮了性別、年級、專業(yè)、等因素，有效地保證了調(diào)查對象的廣泛性和代表性。此次課題組調(diào)研通過對比、分析研究、歸納總結(jié)，了解高職院校開展一系列生態(tài)文明教育活動后大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀，試圖為探索高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育新模式、途徑提供依據(jù)。

二、調(diào)研結(jié)果對比分析與結(jié)論

1.生態(tài)文明概念及其重要性認(rèn)知度提升

大學(xué)生對生態(tài)文明概念及其重要性認(rèn)知度將直接影響自身生態(tài)文明意識、生態(tài)文明行為等各方面。調(diào)查結(jié)果顯示，在對生態(tài)文明概念的認(rèn)知上，選擇“一般了解的”占59.56%，同第一次調(diào)查相比（以下簡稱“同比”）上升38.4%；“聽說過的”占31.16%，同比下降27.38%；“完全不清楚的”占10.1%，同比下降10.2%；可見，對生態(tài)文明概念的認(rèn)識理解有所提高。在回答生態(tài)文明與國家安全、環(huán)境保護(hù)、資源開發(fā)及自身利益的關(guān)系問題時，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為生態(tài)文明與國家安全、資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)及自身利益的關(guān)系密切。只有2.03%認(rèn)為其與自身的利益無關(guān)，同比下降5.10%。

這說明大學(xué)生已經(jīng)意識到生態(tài)文明對于人類走出當(dāng)前所面臨的生態(tài)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展的重要性。

2.生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)知識愈來愈深入人心

大學(xué)生對環(huán)?；A(chǔ)知識的了解程度，則是衡量大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)提高程度的重要指標(biāo)，同時也是大學(xué)生生態(tài)文明教育程度提升的一個鮮明的標(biāo)志。

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生通過“校園里的宣傳欄”、“學(xué)校開設(shè)的有關(guān)課程”“途徑獲取環(huán)保知識”的占50%以上。由此可見，高職院校生態(tài)文明教育，在大學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)、生態(tài)文明行為形成方面愈來愈發(fā)揮著重要的作用。

當(dāng)被問及“世界環(huán)境日是哪一天”時，能夠正確回答是“6月5日”的占63.46%，同比上升34.1%；選擇其它時間或選擇“不知道”的占37.44%，同比下降32.43%。

當(dāng)被問及“您認(rèn)為下面哪一項(xiàng)是工業(yè)‘三廢’”。選擇“廢水、廢氣、廢渣”占88.71%；選擇“廢電池、廢家具、廢家電”占3.25%；選擇“廢電視機(jī)、廢電腦、廢冰箱”占4.70%；選擇“廢銅、廢鐵、廢鋼”的占2.25%。由此說明，大學(xué)生對工業(yè)污染現(xiàn)象比較關(guān)注，大部分學(xué)生對工業(yè)中的“三廢”現(xiàn)象比較了解。

當(dāng)調(diào)查，“您是如何利用分類垃圾箱的”？其中有33.76%的學(xué)生選擇“知道分類標(biāo)準(zhǔn)并能嚴(yán)格遵守”；39.95%的學(xué)生選擇“大致了解但并不經(jīng)常遵守”；19.12%的學(xué)生選擇“稍微知道點(diǎn)分類標(biāo)準(zhǔn)，但不區(qū)分對待”；還有617%的學(xué)生選擇“根本不知道分類的標(biāo)準(zhǔn)”?？梢姡蟛糠执髮W(xué)生對于垃圾分類回收已有比較正確的認(rèn)識，只有少數(shù)學(xué)生還不知道垃圾分類回收的標(biāo)準(zhǔn)。

以上調(diào)查結(jié)果表明，由于高職院校對大學(xué)生生態(tài)文明教育的高度重視，生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)知識也愈來愈深入學(xué)生的心靈。

3.“人與自然關(guān)系”的正確認(rèn)識逐漸形成

正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，是正確處理人與自然關(guān)系的前提。大學(xué)生對人類在生態(tài)系統(tǒng)中地位、作用和責(zé)任的認(rèn)知狀況，這直接決定著他們能否辯證地看待人與自然的關(guān)系。當(dāng)被問及“您認(rèn)為人與自然應(yīng)該是一種什么樣的關(guān)系”時，選擇“人是自然的管理者，利用自然資源天經(jīng)地義”占5.63%，同比下降14.02%；選擇“大自然是人類的母親，人類應(yīng)順應(yīng)自然”占19.89%，同比上升1.03%；選擇“自然和人都是平等主體”占84.48%，同比上升22.95%?？梢姡^大部分學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到面對生態(tài)危機(jī)的挑戰(zhàn)，應(yīng)拋棄人類中心主義價值觀，樹立新的生態(tài)文明觀。視自然為朋友，人與自然共同繁榮，和諧相處，持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀念逐步在樹立。

當(dāng)被問及“您認(rèn)為物種的多樣化與我們?nèi)祟惖纳嬗泻侮P(guān)系”？選擇“有利于保持生態(tài)平衡”占71.4%，同比上升18.46%；選擇“關(guān)系不大”占5.12%，同比下降6.83%。調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)大學(xué)生已認(rèn)識到保護(hù)生物多樣性的重要性和必要性。

人類的生存與發(fā)展離不開自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，受益的絕非僅僅是環(huán)境，更為重要的還是人類自身。當(dāng)被問及“您認(rèn)為環(huán)境保護(hù)最主要的意義是什么”？時，選擇“保護(hù)環(huán)境的同時改善人類自身生存環(huán)境”占42.63%；選擇“人類給子孫多遺留一些自然資源”的占15.47%；選擇“人類能更持久地利用自然資源”占34.07%；只有7.83%的調(diào)查對象選擇“為人類以后徹底征服自然服務(wù)”?？梢?，大部分大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性，，環(huán)保觀念正在由“要我環(huán)?！毕颉拔乙h(huán)?！鞭D(zhuǎn)變。

以上調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分大學(xué)生已經(jīng)能夠正確的認(rèn)識人與自然的關(guān)系，這將有利于大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀，培養(yǎng)自覺的生態(tài)文明意識。

4.生態(tài)文明行為習(xí)慣正在養(yǎng)成

生態(tài)文明行為是生態(tài)文明素養(yǎng)的外化和集中體現(xiàn)。大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的狀況具體表現(xiàn)為他們的綠色消費(fèi)觀念、對生態(tài)環(huán)保類公益活動的參與程度以及他們的日常環(huán)保行為。

綠色消費(fèi)觀，是大學(xué)生生態(tài)文明行為重要的助推力。當(dāng)被問及“對于餐館提供一次性木筷，您的看法是……”？選擇“是我經(jīng)常性的選擇”占16.5%，同比下降21.53%；選擇“我偶爾選擇”占21.46%，同比下降9.21%；；選擇“方便，但破壞境，我不常用”占31.05%，同比上升19.12；認(rèn)為“生產(chǎn)一次性筷子必然破壞森林，我堅決不用”占27.19%，同比上升11.62%。由此說明，大學(xué)生的綠色消費(fèi)觀念已經(jīng)有了較為明顯的提高。

自覺參加校內(nèi)外環(huán)保公益活動，是高職大學(xué)生生態(tài)生態(tài)文明素養(yǎng)提升的主要標(biāo)志之一。當(dāng)被問及能夠“經(jīng)常參加校或社會上保護(hù)生態(tài)環(huán)境的公益性活動”時，選擇“經(jīng)?！闭?5.95%，同比上升15.98%；選擇“偶爾參加”的占35.4%，同比下降4.4%；選擇“從沒參加”的占38.62%，同比下降10.52%。表明大學(xué)生認(rèn)識到環(huán)保的重要性，能積極參與環(huán)保公益活動。

當(dāng)調(diào)查“假如您在公共場合，有垃圾要扔而又沒有垃圾桶會怎樣”？時，調(diào)查對象中只有6.34%的學(xué)生選擇“看周圍沒人，就隨地扔了”，同比下降10.13%當(dāng)調(diào)查“看到有人將垃圾隨手扔掉，您會怎么辦”？調(diào)查對象中選擇“會上去勸阻他們”占18.36%，同比上升5.15%；選擇“不贊成那樣做，但不會上去勸阻”占68.46%，同比下降2.86%；選擇12.19%的被調(diào)查者則認(rèn)為“與自己無關(guān)”，占12.18%，同比下降316%。由此可見，與第一次調(diào)查結(jié)果相比，均有一定程度的好轉(zhuǎn)，這是尤為可喜的。

良好的環(huán)保行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是生態(tài)文明素養(yǎng)提升的一個重要標(biāo)志。當(dāng)被問及“您去超市購物時，會自備購物袋嗎？”，選擇“經(jīng)常自備”的占32.31%；同比上升3.09%；選擇“從不自備”的占13.52%，同比下降2.8%。當(dāng)被問及“宿舍水房里一同學(xué)大開著水沖衣服，這時您會怎樣做”？選擇“自己過去幫他關(guān)掉”占46.23%，同比上升4.41%。

這些數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生正在逐步將生態(tài)文明意識轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明行動，觀念與行為之間的距離在逐步縮小，高職院校大學(xué)生良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣正在養(yǎng)成。

三、生態(tài)文明教育經(jīng)驗(yàn)

1.豐富教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建“眾星捧月”的生態(tài)文明教育模式

“眾星捧月”是指各專業(yè)、各類課程都應(yīng)利用自身的特色和優(yōu)勢，充分挖掘和發(fā)揮自己潛在的生態(tài)文明教育資源，共同為提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)而努力。一是設(shè)置獨(dú)立的生態(tài)文明教育課程。如《生態(tài)倫理》課，通過生態(tài)倫理課的教學(xué)，系統(tǒng)的向?qū)W生傳授有關(guān)生態(tài)文明的知識。二是向其他課程適當(dāng)滲透，如“兩課”教學(xué)中，在思想教育部分可以通過加強(qiáng)生態(tài)文明理論教育引導(dǎo)，注重價值引導(dǎo)與價值認(rèn)同，為大學(xué)生生態(tài)文明教育奠定正確的思想意識基礎(chǔ)；在旅游管理專業(yè)課程中，可向?qū)W生滲透生態(tài)旅游、文明旅游等內(nèi)容，進(jìn)行生態(tài)文明意識和生態(tài)文明價值觀的滲透，從而提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)；在《大學(xué)語文》課中，發(fā)掘具有生態(tài)文明思想的文學(xué)作品，從中更好地了解生態(tài)文明賦予人類的意義，更深層次地理解與思考人與自然的關(guān)系。通過構(gòu)建“眾星捧月”的生態(tài)文明教育模式，豐富了高職院校生態(tài)文明教育內(nèi)容，打破一些高職院校生態(tài)文明教育只是局限于環(huán)境生態(tài)學(xué)課程的單一局面。

2.以學(xué)生校內(nèi)外活動為依托，營造濃郁的生態(tài)文明教育氛圍

大學(xué)生能否積極參與到校內(nèi)外各項(xiàng)生態(tài)環(huán)?；顒又腥ィ谴髮W(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升，生態(tài)文明觀的確立一個重要標(biāo)志。開展豐富多彩的生態(tài)文明社會實(shí)踐活動以及各種環(huán)境保護(hù)公益活動，是學(xué)校濃郁的生態(tài)文明教育氛圍形成的重要保障。學(xué)校學(xué)生工作處以及校團(tuán)委應(yīng)高度重視校園生態(tài)文明教育氛圍的營造，發(fā)揮各自的潛力和優(yōu)勢，組織開展一系列相關(guān)的生態(tài)文明教育、環(huán)保宣傳和社會實(shí)踐活動。比如，開展系列生態(tài)文明教育主題活動——“回顧勤儉歷史實(shí)現(xiàn)中國夢”、“公寓熄燈一小時我為節(jié)能盡份力”、“舊物改造手工藝品展示”、“生活社區(qū)跳蚤市場”、“杜絕舌尖上的浪費(fèi)”、“‘我的身邊事’校園DV比賽”等。多姿多彩的校內(nèi)外環(huán)保公益活動有效地調(diào)動了大學(xué)生投身環(huán)保的積極性和主動性。充分利用好學(xué)校各方面的資源，如教學(xué)環(huán)節(jié)中的實(shí)習(xí)、寒暑假的社會實(shí)踐、參觀學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生深入社會，體驗(yàn)嘗試各種各樣的生態(tài)現(xiàn)狀，達(dá)到對外部環(huán)境更為全面、客觀的認(rèn)知為大學(xué)生生態(tài)文明教育營造了濃郁的氛圍。

3.充分發(fā)揮校報、校園網(wǎng)的“喉舌”作用

利用校報、校園宣傳和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生的思想政治教育中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用，通過對校報和校園網(wǎng)及校園廣播，精心設(shè)計、編排，為師生打造一個優(yōu)秀的生態(tài)文明教育資源平臺。比如，在校園廣播、校報中開辟“生態(tài)文明窗口”、“生態(tài)校園”專欄，發(fā)表與生態(tài)文明教育、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境相關(guān)的文章，對所開展的生態(tài)文明教育活動進(jìn)行報導(dǎo)等。充分利用校園網(wǎng)，鏈接各類生態(tài)文明教育網(wǎng)站，聚集生態(tài)文明資源，滿足學(xué)生的個性化的需求和接受多樣化的指導(dǎo)，為學(xué)校開展生態(tài)文明教育搭建起一條健康、全面、快捷的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺，方便學(xué)生訪問、學(xué)習(xí)，是學(xué)生宣傳和表達(dá)生態(tài)文明思想、學(xué)習(xí)和掌握生態(tài)文明知識的一個重要平臺，使網(wǎng)絡(luò)成為生態(tài)文明教育的新載體和生力軍。

4.與“學(xué)術(shù)”聯(lián)手，提升生態(tài)文明教育的影響力

高職院?？梢猿浞职l(fā)揮學(xué)術(shù)報告、專題講座在生態(tài)文明教育中的獨(dú)特作用，專題講座具有較強(qiáng)的層次性和針對性，可以根據(jù)受教育者的知識結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)等方面量身定做相對應(yīng)的生態(tài)文明教育主題專題講座內(nèi)容。如筆者所在的黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院組織了“建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會，提高生態(tài)文明水平”專題講座；結(jié)合黨的“十”報告精神對生態(tài)文明知識進(jìn)行專題輔導(dǎo)“邁向生態(tài)文明新時代”等多場專題講座。高職院校生態(tài)文明教育與學(xué)術(shù)活動的聯(lián)手，為高校生態(tài)文明教育更好地開展融創(chuàng)造了非常有利的條件，同時也大大提升了生態(tài)文明教育的影響力。

四、結(jié)語

高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一個潛移默化、長期積累的過程，他需要各方面的同心同德，共同努力。充分利用自己的特色和優(yōu)勢，發(fā)揮一切可以發(fā)揮的優(yōu)勢，挖掘一切可以挖掘的潛力，為大學(xué)生生態(tài)文明教育做出貢獻(xiàn)。只有這樣，高職院校生態(tài)文明教育才能沿著規(guī)范化、制度化和科學(xué)化方向發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]王淑英，孫克儉.高職院校大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)調(diào)查分析——以黑龍江省高職院校為例[J].黑龍江省社會主義學(xué)院學(xué)報，2012（4）：49-51

[2]王淑英，孫克儉.高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育研究：現(xiàn)狀、原因及對策[J].黑龍江省社會主義學(xué)院學(xué)報，2013（1）

第7篇：對生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)研范文

一、關(guān)于水土流失防治機(jī)制指導(dǎo)思想的思考

作為一個大型國企，社會責(zé)任日益加大，社會媒體也更加關(guān)注大型國企在履行社會、環(huán)境責(zé)任方面的情況。長慶油田作為中國石油最大的油氣田，在思考建設(shè)開發(fā)過程中的水土流失防治機(jī)制時，必須立足于貫徹十提出的“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”“建設(shè)美麗中國”的要求，體現(xiàn)“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！钡膽?zhàn)略構(gòu)想。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，符合《水土保持法》，因此長慶油田的開發(fā)建設(shè)水土流失防治機(jī)制的指導(dǎo)思想應(yīng)該是：按照十提出的推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國的總體要求，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實(shí)《水土保持法》，堅持生態(tài)效益優(yōu)先的理念，在實(shí)現(xiàn)建設(shè)西部大慶戰(zhàn)略目標(biāo)過程中，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的生態(tài)文明建設(shè)基本政策和根本方針，突出水土保持工作在生態(tài)文明建設(shè)中的基礎(chǔ)地位，借鑒長慶“四化”建設(shè)模式，按照管理科學(xué)、技術(shù)先進(jìn)、責(zé)任明確、綜合防治、注重效益、協(xié)調(diào)推進(jìn)的要求，構(gòu)建具有長慶特色的水土流失防治機(jī)制，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，在高效開發(fā)油氣資源的同時，減輕油氣開發(fā)區(qū)原生水土流失，控制油氣開發(fā)生產(chǎn)建設(shè)造成的新增水土流失，改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境，保障油氣田開發(fā)建設(shè)、安全運(yùn)營，促進(jìn)油氣區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。

二、關(guān)于水土流失防治機(jī)制工作方針和原則思考

開發(fā)建設(shè)中水土流失防治是一個長期工作，在每個省、區(qū)的情況也有所不同，必須考慮在預(yù)防為主，保護(hù)優(yōu)先的前提下，按照地區(qū)和開發(fā)規(guī)模、流失防治的重點(diǎn)和危害程度進(jìn)行預(yù)判和全面規(guī)劃，形成綜合治理的大方針，在具體治理中，必須落實(shí)企業(yè)、地方、參與單位從全過程進(jìn)行綜合治理和保持，形成因地制宜、突出重點(diǎn)、科學(xué)管理、注重效益的綜合治理長效機(jī)制，確保風(fēng)險識別全面，治理重點(diǎn)突出，工作責(zé)任明確，保持工作長效，達(dá)到預(yù)防為主、保護(hù)優(yōu)先、全面規(guī)劃，綜合治理、過程可控的工作機(jī)制。

開發(fā)建設(shè)的水土流失防治是一個涉及方方面面，需要全過程關(guān)注，長期進(jìn)行保持的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在油田分布區(qū)域廣的現(xiàn)實(shí)情況下，如何使好的思想和工作方針得到落實(shí)，必須從工作責(zé)任、治理原則、綜合實(shí)施等方面進(jìn)行思考，從而確保一個良好機(jī)制的形成。在工作責(zé)任上必須堅持責(zé)任明確的原則。按照“誰開發(fā)、誰保護(hù)，誰造成水土流失、誰負(fù)責(zé)治理”的原則，明確各生產(chǎn)建設(shè)主體依法應(yīng)承擔(dān)的水土流失防治義務(wù)，落實(shí)水土流失防治的管理責(zé)任、治理責(zé)任、治理目標(biāo)和要求。在治理的原則上必須堅持“預(yù)防為主，綜合治理”的原則。在油氣開發(fā)產(chǎn)能工程建設(shè)和油氣生產(chǎn)過程的事前、事中、事后，實(shí)現(xiàn)水土流失防治的全控管理。水土保持工作由被動的先破壞后治理，向主動的事前預(yù)防控制轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)油氣田開發(fā)區(qū)域生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。在過程控制上必須堅持“三同時”原則。綜合應(yīng)用經(jīng)濟(jì)、管理、技術(shù)、行政手段，確保油氣開發(fā)建設(shè)的水土保持工程與主體工程同時設(shè)計、同時施工、同時投入使用，并充分發(fā)揮水土保持設(shè)施的功效，杜絕邊建設(shè)邊破壞現(xiàn)象。在綜合考量上必須堅持經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益并重，生態(tài)效益優(yōu)先的原則。在油氣開發(fā)過程中，要按照項(xiàng)目區(qū)所處區(qū)域水土保持生態(tài)功能重要性等確定其水土流失防治標(biāo)準(zhǔn)，并與主體工程相適應(yīng)。水土保持工程的設(shè)計、施工建設(shè)管理、資金保障等要與主體工程同等對待，并與主體工程相銜接，與油氣田生產(chǎn)建設(shè)和安全運(yùn)營相結(jié)合。在宏觀管理上必須堅持統(tǒng)籌兼顧，系統(tǒng)設(shè)計，協(xié)調(diào)推進(jìn)的原則。水土流失防治要因地制宜，系統(tǒng)設(shè)計，綜合治理，合理配置各種資源，技術(shù)、經(jīng)濟(jì)合理；預(yù)防、保護(hù)、監(jiān)督、治理和修復(fù)有機(jī)結(jié)合，管理、技術(shù)、監(jiān)督綜合運(yùn)用，形成一個完整、嚴(yán)密、科學(xué)的水土保持防護(hù)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。只有從以上幾個方面，確立工作原則，才能真正形成好的工作機(jī)制，也才能確保防治工作良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

三、關(guān)于水土流失防治機(jī)制的目標(biāo)思考

一個符合實(shí)際工作目標(biāo)，可以確保一項(xiàng)工作及時展開和有效推進(jìn)。作為一個大型國企，在水土流失防治上，有很多頭緒，需要在認(rèn)真調(diào)研的基礎(chǔ)上，宏觀考慮，具體規(guī)劃，分布實(shí)施。筆者認(rèn)為首先需要建立一個大愿景目標(biāo)，即將“建設(shè)美麗油田，實(shí)現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈”作為油田開發(fā)建設(shè)的長期愿景，落實(shí)到整個工作機(jī)制之中。同時要針對明確責(zé)任的原則，提出各方責(zé)任目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“三同時”制度落實(shí)，油氣開發(fā)區(qū)原生水土流失減輕，油氣開發(fā)生產(chǎn)建設(shè)造成的新增水土流失得到有效控制，油氣開發(fā)區(qū)域生態(tài)環(huán)境改善。在愿景目標(biāo)和責(zé)任目標(biāo)下，各個責(zé)任主體根據(jù)工作分工進(jìn)行具體目標(biāo)調(diào)研、細(xì)化和確立，從而形成指導(dǎo)整體工作的治理目標(biāo)體系。

四、關(guān)于開發(fā)建設(shè)水土保持防治機(jī)制構(gòu)建的思考

長慶油氣田開發(fā)建設(shè)水土保持防治機(jī)制應(yīng)該是一個涵蓋管理、技術(shù)、監(jiān)督、考核等方面的綜合體，機(jī)制構(gòu)建可以由管理系統(tǒng)、技術(shù)措施系統(tǒng)、監(jiān)督保障系統(tǒng)、考核評估系統(tǒng)構(gòu)成。管理系統(tǒng)的主要功能應(yīng)建立涵蓋油田產(chǎn)能建設(shè)、油氣生產(chǎn)并與油田各項(xiàng)管理工作相協(xié)調(diào)的水土流失防治管理機(jī)制。技術(shù)措施系統(tǒng)的主要功能應(yīng)按照長慶“四化”建設(shè)模式，總結(jié)、優(yōu)化現(xiàn)有防治技術(shù)，形成防治技術(shù)支撐。監(jiān)督保障系統(tǒng)的主要功能在于綜合運(yùn)用法律和經(jīng)濟(jì)的手段，進(jìn)行有效的監(jiān)督和約束，保障“三同時”制度的貫徹落實(shí)?？己嗽u估系統(tǒng)的功能主要應(yīng)著眼考核目標(biāo)責(zé)任，評估治理績效，確保治理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。以上四個系統(tǒng)要形成相互聯(lián)系，相互保障，共同促進(jìn)的有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)保障油氣開發(fā)建設(shè)水土流失防治的工作目標(biāo)。

五、關(guān)于開發(fā)建設(shè)水土防治機(jī)制方法步驟的思考

作為一個系統(tǒng)過程，防治機(jī)制的運(yùn)行應(yīng)該按照分階段、借載體的思路逐步推進(jìn)。根據(jù)油田多方面工作實(shí)際，可以考慮梳理近年來的問題，解決難點(diǎn)、循序漸進(jìn)的推進(jìn)整體目標(biāo)。第一年先著手解決四個方面問題，即：徹底解決以前水土保持遺留問題；產(chǎn)能建設(shè)工程水土保持設(shè)施通過政府行政主管部門的驗(yàn)收；產(chǎn)能建設(shè)工程水土保持方案編制率、監(jiān)理、監(jiān)測率、驗(yàn)收率達(dá)到100%；健全公司、廠處、產(chǎn)能建設(shè)項(xiàng)目組水土保持組織機(jī)構(gòu)，基本配齊管理人員，并啟動相應(yīng)系統(tǒng)制度建設(shè)工作；建設(shè)水土流失防治示范點(diǎn)，爭取每年建成兩到三個示范點(diǎn)。第二年推進(jìn)四個目標(biāo)，即：完成制度建設(shè)、考核評價體系建設(shè)，全面完成水土流失防治機(jī)制構(gòu)建的關(guān)鍵工作；理順?biāo)帘３仲Y金渠道，水土保持設(shè)施設(shè)計、施工、核算，驗(yàn)收融入長慶油田的“四化”建設(shè)模式；“三同時”制度全面落實(shí)；在每個地級市域至少建成一個水土保持示范點(diǎn)，爭取國家水土保持生態(tài)文明工程申報評選并取得突破。第三年深化三個目標(biāo)，即：全面建成全國一流的水土流失防治機(jī)制；油氣開發(fā)過程中的水土流失得到有效控制；在油氣開發(fā)區(qū)的每個縣域至少建成一個水土保持示范點(diǎn)。在以上工作的基礎(chǔ)上，爭取再用兩年的時間，把長慶建成國內(nèi)一流的水土保持生態(tài)化油田。

第8篇：對生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)教育；環(huán)境保護(hù)；對策

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）01-0026-02

人類總是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的高速發(fā)展，卻最終引發(fā)嚴(yán)峻的生態(tài)問題從而制約社會的發(fā)展以及人類的生存。因此，提高生態(tài)文明，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識是全世界應(yīng)共同培養(yǎng)的道德觀與世界觀。而大學(xué)生作為社會未來發(fā)展的中流砥柱，其應(yīng)樹立牢固的、正確的生態(tài)價值觀，通過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鷳B(tài)教育激勵大學(xué)生承擔(dān)起生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理的責(zé)任與義務(wù)，進(jìn)而更好地推動我國生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的落實(shí)。

一、開展生態(tài)教育的重要意義

（一）有效培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識

面對大量的資源緊缺、環(huán)境破壞嚴(yán)重且生態(tài)開始面臨退化我國對生態(tài)文明與環(huán)境保護(hù)日趨重視。盡快建立自然環(huán)境保護(hù)意識成為我國當(dāng)務(wù)之急的工作內(nèi)容之一。然而，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)需要所有民眾的投入和力量，良好的生態(tài)文明建設(shè)需要更多人才的加入，所以教育就成為了最重要的保障與平臺[1]。眾多人才領(lǐng)域中大學(xué)生的生態(tài)文明意識程度的高低，能直接作用在我國環(huán)境保護(hù)工作中，因此，高校教育盡快加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)教育，不只是環(huán)境對時代的要求，更是推動社會良性發(fā)展的重要前提。大學(xué)生要依據(jù)教育培養(yǎng)自身正確積極的價值觀以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，促進(jìn)人類與自然環(huán)境和諧相處，打造健康的可持續(xù)的生態(tài)文明。

（二）進(jìn)一步落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

生態(tài)教育所傳達(dá)的既是自然環(huán)境知識也是生態(tài)保護(hù)意識，針對大學(xué)生開展生態(tài)教育可以培養(yǎng)其科學(xué)、低碳以及環(huán)保的生活形式、思維角度以及價值理念，同時也可使其道德及素養(yǎng)有一定的提高，對生態(tài)環(huán)境形成科學(xué)的價值觀，從而自覺承擔(dān)起保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任與義務(wù)，以此推動整個社會的生態(tài)文明向前發(fā)展，最終促使各階層各領(lǐng)域群體樹立尊重生態(tài)環(huán)境的意識，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。所以，高等院校對大學(xué)生開展生態(tài)教育的結(jié)果將會影響整個社會對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知，甚至?xí)饔糜谖磥砦覈鷳B(tài)環(huán)境的好壞?？梢姡咝ｉ_展生態(tài)教育對我國落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有著決定性的影響[2]。

（三）增強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)

生態(tài)文明教育在大學(xué)生中開展旨在培養(yǎng)學(xué)生清晰地認(rèn)識當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻形勢，培養(yǎng)科學(xué)的發(fā)展觀，了解現(xiàn)有自然資源不合理使用產(chǎn)生的后果。生態(tài)教育的開展可以幫助大學(xué)生自覺運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識與自身職業(yè)目標(biāo)相融合，建立符合學(xué)生特有的知識理論與技能，使學(xué)生從全新的角度審視人類、社會及生態(tài)三者之間的聯(lián)系，從而在道德和價值觀上形成正確的生態(tài)環(huán)境意識。所以，在大學(xué)開展生態(tài)教育不能認(rèn)為是單一的課程內(nèi)容，而應(yīng)成為促使大學(xué)生發(fā)掘當(dāng)下環(huán)境的嚴(yán)峻性，形成科學(xué)的生態(tài)世界觀，最終增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，成為社會所需要的復(fù)合型人才。

二、生態(tài)教育在大學(xué)開展的路徑

（一）增設(shè)關(guān)于生態(tài)教育的課程

現(xiàn)代高等學(xué)校教育不只是將固有的知識內(nèi)容傳遞給學(xué)生，更應(yīng)通過對知識內(nèi)容的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識。因此，大學(xué)應(yīng)多增設(shè)生態(tài)教育課程，可將生態(tài)教學(xué)融入學(xué)校的教育及教學(xué)評價系統(tǒng)中，以保證生態(tài)教學(xué)切實(shí)展開，真正將生態(tài)文明與環(huán)境保護(hù)意識傳達(dá)給學(xué)生。如可增設(shè)專門針對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、改善以及文明行為的建設(shè)等課程，在學(xué)生間圍繞生態(tài)環(huán)境的重點(diǎn)問題組織有關(guān)的課題討論及研究，其涵蓋的內(nèi)容可以從生態(tài)環(huán)境方面的知識理論、國情現(xiàn)狀、法律法規(guī)、現(xiàn)有的文明建設(shè)情況以及面對的問題等入手。通過多種形式的課程增設(shè)幫助學(xué)生真正認(rèn)識自然中的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，清楚我國提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)際意義。學(xué)生也可通過反復(fù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)掌握全球生態(tài)系統(tǒng)的原則、組織形式、調(diào)節(jié)規(guī)律，例如自然環(huán)境各組成部分的關(guān)系、依存性、豐富多樣性以及穩(wěn)固性等。通過對內(nèi)容系統(tǒng)的學(xué)習(xí)使大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的生活習(xí)慣。同時大學(xué)生經(jīng)過相應(yīng)的原理與知識的汲取，可以構(gòu)建出個人的思維方式，從自己的角度出發(fā)正確掌握人類與自然的相處之道。

（二）將生態(tài)環(huán)境意識“滲透”到教育中

為最大程度激發(fā)大學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺性、積極性以及創(chuàng)造力，從而形成符合時代要求的生態(tài)價值觀、道德意識以及科學(xué)行為，高校可在教育課程中加入一定的生態(tài)環(huán)境意識，影響學(xué)生的思維與行動。生態(tài)環(huán)境普遍出現(xiàn)的問題主要是由于人們價值取向的錯誤影響到個人行為的缺失。因此，高等院?？梢罁?jù)現(xiàn)今生態(tài)環(huán)境實(shí)際情況、大學(xué)生思想意識覺醒程度以及社會發(fā)展現(xiàn)狀等作為生態(tài)教育的前提，以經(jīng)濟(jì)效益為環(huán)境保護(hù)與治理方式選擇的條件，幫助學(xué)生確立正確的方式方法用以保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

運(yùn)用滲透形式進(jìn)行生態(tài)教育時應(yīng)注意從實(shí)際情況出發(fā)，使大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境中各組成部分之間的關(guān)系進(jìn)行重新審視，明確人類在自然中并不是處于唯一的主體地位，其他生態(tài)物種所處的位置與人類相同，進(jìn)而對人類的行動與意識重新調(diào)整，使其行為最終符合生態(tài)環(huán)境的要求與規(guī)律。生態(tài)教育課程的滲透形式能有效幫助大學(xué)生建立科學(xué)合理的價值理念，樹立優(yōu)異的生態(tài)意識，拓展正確的行為能力。

（三）開設(shè)專門的生態(tài)化課程

在全世界倡導(dǎo)低碳節(jié)能，改善生態(tài)環(huán)境的大背景下，生態(tài)教育不僅符合我國可持續(xù)發(fā)展的政策，同時切合了時代的要求。因此，高校不妨以學(xué)生的自主發(fā)展為主要內(nèi)容，全方位多樣化學(xué)習(xí)為條件，建立適合大學(xué)生學(xué)習(xí)的開放式生態(tài)課程體系。在大學(xué)開設(shè)生態(tài)課程其基本原則是讓學(xué)生走出書本與課堂，走進(jìn)自然和生活，以實(shí)際的觀察與感受來了解生態(tài)環(huán)境的重要性。高校旨在培養(yǎng)全方位人才，因此應(yīng)對各教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)整合，用最合理的組合形式將多樣性的生態(tài)課程提供給學(xué)生，使學(xué)生能夠依據(jù)自身學(xué)習(xí)情況及思想意識進(jìn)行自主的選擇，最終達(dá)到促使其多方位發(fā)展的目的。同時生態(tài)課程的設(shè)立可鼓勵學(xué)生多與自然環(huán)境親近，進(jìn)而發(fā)掘?qū)W生的各項(xiàng)潛能，提高其動手實(shí)踐的能力。另一方面該課程開設(shè)后其重要性應(yīng)與政治等基礎(chǔ)學(xué)科一致，同時結(jié)合現(xiàn)有的資源具有針對性地開設(shè)課程，例如針對生物多樣性的衰減、自然環(huán)境的保護(hù)和治理、城市生態(tài)環(huán)境構(gòu)建等課題進(jìn)行開課、討論和研究。

（四）開發(fā)豐富多樣的教學(xué)形式

我國大學(xué)開展生態(tài)教育的收效甚微，其主要原因在于教學(xué)形式過于單一枯燥，因而無法將生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想意識轉(zhuǎn)化到學(xué)生的行動中，不能使學(xué)生將其融入到個人生活習(xí)慣里。所以，高校教師要盡快開發(fā)豐富多樣的教學(xué)形式，拓展全方位的實(shí)踐活動，以提高學(xué)生的生態(tài)環(huán)境危機(jī)感，培養(yǎng)生態(tài)文明及自然環(huán)境保護(hù)意識。

1.理論與實(shí)際相結(jié)合。生態(tài)教育課堂中講述的科學(xué)知識可以讓學(xué)生靈活運(yùn)用到生活實(shí)踐中，不僅鞏固了知識內(nèi)容，增強(qiáng)了個人動手能力，同時有效地加深生態(tài)環(huán)保意識。教師可輔助學(xué)生組織開展關(guān)于生態(tài)、自然以及環(huán)境保護(hù)相關(guān)的調(diào)研、討論以及活動等，學(xué)生既在過程里享受到實(shí)踐學(xué)習(xí)的樂趣，又能以親看、親聽、親感受的方式對生態(tài)環(huán)境有更深刻的理解和認(rèn)識。

2.建立相關(guān)社團(tuán)。高校應(yīng)積極倡導(dǎo)鼓勵學(xué)生在校內(nèi)建立關(guān)于生態(tài)環(huán)保的社團(tuán)，不僅能在校內(nèi)開展各類活動用以推廣生態(tài)文明和自然保護(hù)意識，還可以與校外的環(huán)保組織進(jìn)行聯(lián)合活動，這樣既能展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的良好形象，也能喚起社會群眾的環(huán)保意識。

3.針對環(huán)保日開展校內(nèi)活動。在專門的環(huán)保日，學(xué)?？煞e極組織各類演講、攝影、辯論以及講座等活動，如在每年定期的地球日各社團(tuán)可針對生態(tài)環(huán)境的知識點(diǎn)、現(xiàn)狀以及相關(guān)的法律政策進(jìn)行演講或討論，從而使更多學(xué)生了解我國及世界自然環(huán)境、動植物以及各類資源的惡化和保護(hù)情況，我國針對生態(tài)環(huán)境所頒布的各項(xiàng)法律政策執(zhí)行與管理情況，并學(xué)習(xí)一定的治理改善環(huán)境污染的技術(shù)方法，營造良好的生態(tài)學(xué)習(xí)校園氛圍。

（五）引導(dǎo)學(xué)生過低碳生活

高校開展生態(tài)教育課程不光要教導(dǎo)學(xué)生科學(xué)知識和理論觀點(diǎn)，更要引導(dǎo)學(xué)生從自己做起，積極響應(yīng)低碳生活。低碳生活主要是消費(fèi)形式的低碳，不單是日常生活中的消費(fèi)還包含對自然環(huán)境的消費(fèi)，大學(xué)生應(yīng)做到節(jié)約和理性購買，以個人健康與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而做到健康消費(fèi)。如大學(xué)生在日常生活中應(yīng)做到少購買衣物、拒絕使用一次性用具、不購買毛皮制品、節(jié)水節(jié)電、不隨地扔廢物等，養(yǎng)成不浪費(fèi)、愛節(jié)約、重低碳的生活方式。

三、結(jié)束語

綜上所述，我國要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)教育必不可少，其具有的前瞻性特點(diǎn)能有效地使大學(xué)生對人類、社會、環(huán)境三者的關(guān)系進(jìn)行正確的理解和處理。高校實(shí)施生態(tài)教育一方面讓大學(xué)生樹立正確的生態(tài)環(huán)境價值觀，從而更好地促進(jìn)自身生態(tài)文明的建設(shè)，另一方面帶動社會群眾培養(yǎng)積極的生態(tài)環(huán)境意識與行為，進(jìn)而營造良好的社會生態(tài)環(huán)境，對建立可持續(xù)發(fā)展的人類生活文明有很大的推動作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鵬宇.大學(xué)生生態(tài)教育路徑構(gòu)建[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報，2014，（6）.

[2]李國華.大學(xué)生態(tài)教育新探[J].當(dāng)代教育論壇：綜合版，2011，（1）.

第9篇：對生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州；生態(tài)建設(shè)；幸福感

中圖分類號：F127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-4428（2016）12-71 -03

一、研究背景

（一）背景及意義

城市化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，城市化的推進(jìn)，使得經(jīng)濟(jì)水平得以提高，基礎(chǔ)設(shè)施得以完善，社會機(jī)制和人的思想觀念得以更新，人類的生活更加便捷和舒適。2013年出臺《揚(yáng)州市生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃研究報告》，提出了建設(shè)生態(tài)文明城市的目標(biāo)。計劃用七年時間打造一個生態(tài)安全可靠、生態(tài)文化先進(jìn)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境良好、生態(tài)人居優(yōu)美、生態(tài)制度完善的宜居城市。提升老百姓的“幸福感”，已經(jīng)成為揚(yáng)州市政府工作的主要目標(biāo)和今后任務(wù)?？墒?，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，城市生態(tài)問題的日益嚴(yán)峻使居民幸福感很難令人滿意，加強(qiáng)城市生態(tài)化建設(shè)對減少城市化危機(jī)有重要作用。因此，研究揚(yáng)州城市生態(tài)化建設(shè)與居民幸福感的關(guān)系有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

Wanner Wilson在《自稱幸福的相關(guān)因素》一文中，首次定義幸福是實(shí)現(xiàn)個體的價值觀及生活滿意度。我國學(xué)者從上世紀(jì)90年代開始研究幸福感的度量，在中國知網(wǎng)上以“幸福感”為關(guān)鍵詞可以搜到從1996～2000年共25篇，2001～2006年共249篇文章，特別是近五年，相關(guān)文獻(xiàn)激增，達(dá)1690條。幸福感的研究越來越引起人們的重視，當(dāng)物質(zhì)生活得到一定滿足后，居民對幸福感的需求就會逐漸增加。

通過對國內(nèi)外文獻(xiàn)的分析與研究，發(fā)現(xiàn)對居民幸福感指數(shù)的研究，國外要大大超前于國內(nèi)，國外學(xué)者在心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境學(xué)等眾多領(lǐng)域都進(jìn)行了幸福感的研究。從研究城市生態(tài)化水平的容上看，大部分學(xué)者著力于生態(tài)化城市建設(shè)進(jìn)程和生態(tài)化水平評價體系的研究。而國內(nèi)將兩者相結(jié)合，研究城市生態(tài)化建設(shè)與居民幸福感的關(guān)聯(lián)度的文獻(xiàn)則相對較少。

二、研究內(nèi)容

（一）問卷調(diào)查情況

1.問卷基本情況說明

本次調(diào)研共計發(fā)放問卷80份，有效回收78份，問卷有效回收率97.5%。

上圖說明：參與問卷調(diào)查的人群中男性占28人，女性占52人，其中30歲以下37人，30歲以上的43人。

圖1 背調(diào)查人員性別、年齡分布

2.問卷反映揚(yáng)州居民幸福感情況說明

上圖顯示揚(yáng)州居民感覺自己生活幸福的占73.7%，其中非常幸福占23.7%，比較幸福占51.2%，感覺不幸福的占26.3%，其中一般占17.5%，不太幸福占7.6%。

通過調(diào)查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，本科以下學(xué)歷中，感覺自己不幸福的占32.65%，本科及以上學(xué)歷中不幸福的占10.34%。學(xué)歷越高不幸福感越低。月可支配收入越高，居民幸福感越強(qiáng)。1000以下的居民感覺自己幸福的占65.2%，1000～3500的占77.4%，3500～5500幸福的占80%，5500以上收入的人100%感覺自己幸福。

以上數(shù)據(jù)可以說明，性別、受教育程度、月可支配收入等都是影響揚(yáng)州居民幸福感的因素。

3.影響揚(yáng)州居民幸福感的因素

揚(yáng)州居民認(rèn)為居住環(huán)境、收入水平、工作學(xué)業(yè)壓力、社會安全等也是影響生活幸福的“壓力”來源。

隨著社會主義核心價值觀的推行，揚(yáng)州居民的社會責(zé)任意識越來越強(qiáng)，從簡單的關(guān)心家庭生活到更加關(guān)注社會環(huán)境，揚(yáng)州居民的生活質(zhì)量正在逐步提高。

揚(yáng)州居民認(rèn)為最有可能增加自己幸福感的因素是舒適的生態(tài)環(huán)境，其次才是穩(wěn)定的收入、安定的社會氛圍和融洽的人際關(guān)系。

4.揚(yáng)州居民對生態(tài)環(huán)境的看法

對于是否同意優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境是幸福的重要組成部分，填寫問卷的揚(yáng)州居民中有72人同意，僅有1人不同意。數(shù)據(jù)顯示，揚(yáng)州居民最關(guān)注的社會問題是生態(tài)環(huán)境。

上圖顯示居民對揚(yáng)州市目前的生態(tài)環(huán)境滿意的占71.3%，其中非常滿意占17%，滿意的占53%；感覺不太滿意的占29.7%，其中覺得有待改善的占24%，不滿意的占6%。

（二）揚(yáng)州城市生態(tài)化與居民幸福感關(guān)聯(lián)度

揚(yáng)州市主動對接長三角區(qū)域規(guī)劃和江蘇省城鎮(zhèn)體系規(guī)劃，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的城市空間結(jié)構(gòu)。明確城市定位為“對外輻射能力強(qiáng)、協(xié)調(diào)發(fā)展”的長三角核心區(qū)北翼中心城市。2003年揚(yáng)州市人大通過了《揚(yáng)州生態(tài)市建設(shè)規(guī)劃》，揚(yáng)州生態(tài)市建設(shè)提上日程。

揚(yáng)州具有良好的生態(tài)環(huán)境，根據(jù)揚(yáng)州市的生態(tài)狀況，《揚(yáng)州城市總體規(guī)劃（2010～2020）》明確提出了建設(shè)生態(tài)城市的目標(biāo)。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及城市化進(jìn)程的不斷加快，揚(yáng)州城市的生態(tài)環(huán)境面臨很大的壓力，因此科學(xué)地評價揚(yáng)州城市生態(tài)化對居民幸福感的影響對城市今后的發(fā)展具有重要意義。

（三）揚(yáng)州城市生態(tài)化水平評價指標(biāo)體系構(gòu)建

1.評價指標(biāo)體系構(gòu)建原則

評價指標(biāo)體系是理論與實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它必須是對客觀實(shí)際的抽象描述。城市生態(tài)化水平的影響因素繁多，如何準(zhǔn)確地把握其特點(diǎn)，從大量的表現(xiàn)城市生態(tài)化水平的因素中進(jìn)行高度抽象、概括，抓住最重要、最有代表性的東西，是指標(biāo)體系設(shè)計的關(guān)鍵。遵循科學(xué)性、系統(tǒng)性、全面性、獨(dú)立性、定量和定性相結(jié)合、發(fā)展性、重點(diǎn)突出原則，擇優(yōu)挑選具有代表性的指標(biāo)。

2.評價指標(biāo)體系構(gòu)成因素

在揚(yáng)州城市生態(tài)化對居民幸福感影響指標(biāo)體系中，涵蓋了環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)因素、社會因素。其中環(huán)境因素子系統(tǒng)指標(biāo)反映了城市區(qū)域內(nèi)自然生態(tài)水平，與居民幸福感密切相關(guān)的指標(biāo)包括環(huán)境保護(hù)，景觀建設(shè)，城市面貌等。經(jīng)濟(jì)因素子系統(tǒng)指標(biāo)反映了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，與居民幸福感密切相關(guān)的指標(biāo)包括居民可支配收入數(shù)額，產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)等。社會因素子系統(tǒng)指標(biāo)反映了城市整體文明和文化程度，與居民幸福感密切相關(guān)的指標(biāo)包括城市的人口狀況，就業(yè)失業(yè)率，醫(yī)療教育水平等。

三、揚(yáng)州市生態(tài)化建設(shè)的建議

（一）開展生態(tài)教育宣傳，大力普及生態(tài)文明意識

大力普及和提高公眾的生態(tài)意識與環(huán)境意識，倡導(dǎo)生態(tài)價值觀，建議揚(yáng)州市政府可以從多方位多層次開展生態(tài)文明宣傳教育：

1.將生態(tài)文明教育納入各級黨校、黨政干部培訓(xùn)體系中，公務(wù)員任職培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)安排生態(tài)文明理念、知識、環(huán)保法律法規(guī)等方面的教育內(nèi)容。

2.重視生態(tài)文明課堂教育，把生態(tài)知識教育納入素質(zhì)教育和義務(wù)教育中。深入開展生態(tài)文明實(shí)踐與主題教育活動。

3.把生態(tài)文明教育納入科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動內(nèi)容，促進(jìn)生態(tài)文明理念向農(nóng)村傳播。

（二）加強(qiáng)自然資源保護(hù)，構(gòu)建區(qū)域生態(tài)安全格局

依據(jù)揚(yáng)州的地形地貌及生態(tài)基礎(chǔ)，規(guī)劃形成南部長江河流江岸型橫向生態(tài)安全防護(hù)帶，中部沿京杭運(yùn)河及邵伯湖、高郵湖形成的縱向水系生態(tài)安全防護(hù)帶，西部丘陵山地生態(tài)安全防護(hù)帶，東北部里下河農(nóng)業(yè)、水系復(fù)合生態(tài)安全防護(hù)帶，中部農(nóng)業(yè)基質(zhì)型生態(tài)安全防護(hù)帶。著力強(qiáng)化生態(tài)保障空間維護(hù)，嚴(yán)禁一切與主導(dǎo)生態(tài)功能不一致的開發(fā)建設(shè)活動，進(jìn)一步形成揚(yáng)州區(qū)域生態(tài)環(huán)境安全格局。

（三）推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型，形成特色鮮明的產(chǎn)業(yè)布局

以國際化為引領(lǐng)，以市場為推動，傳承沿江、沿河、沿路發(fā)展的總體框架，依托國家級和省級經(jīng)濟(jì)開發(fā)園區(qū)、主城區(qū)、重要交通節(jié)點(diǎn)等區(qū)域，著力建設(shè)一批先進(jìn)制造業(yè)特色園區(qū)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)。重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)一批特色產(chǎn)業(yè)園區(qū)。強(qiáng)化政策扶持，鼓勵共建共享，形成布局合理、特色鮮明、綠色低碳的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、層次提升，逐步建立以服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主特色鮮明的產(chǎn)業(yè)布局結(jié)構(gòu)。

（四）傳承揚(yáng)州歷史文化，打造揚(yáng)州名城的文化標(biāo)志

揚(yáng)州是一座具有2500年歷史的文化古城，人文薈萃，積淀了厚重璀璨的揚(yáng)州文化。在城市建設(shè)中要時刻體現(xiàn)揚(yáng)州歷史人文特色，弘揚(yáng)崇尚自然與保護(hù)生態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的最新成果，展示地方特色生態(tài)文化。建設(shè)揚(yáng)州生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園，使之成為與周邊經(jīng)濟(jì)、文化區(qū)域互補(bǔ)，交通便捷、配套設(shè)施齊全、環(huán)境獨(dú)佳、功能齊全的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)基地和中外文化的交流中心。

四、結(jié)束語

2013年11月?lián)P州市政府出臺的《揚(yáng)州市生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃研究報告》已經(jīng)將城市生態(tài)文明建設(shè)確立為未來七年的總體規(guī)劃目標(biāo)，揚(yáng)州將以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)服務(wù)、優(yōu)美的自然生態(tài)景觀、悠久的人文生態(tài)傳統(tǒng)為特征，促進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向開放型循環(huán)經(jīng)濟(jì)、互補(bǔ)型共生經(jīng)濟(jì)和規(guī)模型網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，不斷探索蘇中經(jīng)濟(jì)跨越式騰飛的新模式，將揚(yáng)州建設(shè)成為城市生態(tài)環(huán)境良好，公共服務(wù)體系完善，城鄉(xiāng)居住環(huán)境優(yōu)美，居民生活幸福安康的“創(chuàng)新?lián)P州、精致?lián)P州、幸福揚(yáng)州”。

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