對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的看法精選(九篇)

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第1篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的看法范文

關(guān)鍵詞：課外閱讀教育 大學(xué)語(yǔ)文 指導(dǎo)方法

隨著我國(guó)素質(zhì)教育發(fā)展領(lǐng)域的逐漸拓寬，語(yǔ)文教育教學(xué)已不再作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科存在于應(yīng)試教育機(jī)制中，而在高等教育教學(xué)中日益受到重視。特別是在我國(guó)政府大力推廣對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)工作的背景下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的壓力也日趨加大，在世界“漢語(yǔ)熱”浪潮的影響下當(dāng)代大學(xué)生必須要進(jìn)一步加強(qiáng)母語(yǔ)學(xué)習(xí)，更好地向世界展示中國(guó)文化的博大精深。高等教育在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義高級(jí)專門(mén)人才的任務(wù)中，要更加明確大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)公共素質(zhì)課程在大學(xué)教育教學(xué)體系的建設(shè)和發(fā)展中的重要地位，而大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀應(yīng)更加得到重視。大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀已不能僅僅局限于某個(gè)學(xué)者、某個(gè)詩(shī)人、某個(gè)作家的少數(shù)精品的略讀，應(yīng)徹底改變這種淺嘗輒止的應(yīng)付，要使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到課外閱讀課程的重要地位，要幫助學(xué)生開(kāi)拓閱讀視野，通過(guò)課外閱讀，實(shí)現(xiàn)融匯中外、貫穿古今，真正明確世界文化的多樣性和豐富性，在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有效學(xué)習(xí)掌握世界文化的精髓，提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、精選課外閱讀作品

在大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀的教育教學(xué)中，教師要明確大學(xué)階段對(duì)于學(xué)生在語(yǔ)文閱讀能力方面的層次需求，要認(rèn)真堅(jiān)持開(kāi)卷有益的教育理念，精心篩選課外閱讀作品。在作品的選擇上既要實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性的調(diào)動(dòng)，又能適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生發(fā)展的心理需求，切實(shí)避免學(xué)生對(duì)作品抵觸情緒的產(chǎn)生，要充分肯定學(xué)生課外閱讀取得的成績(jī)。在閱讀作品的安排上，也要結(jié)合課內(nèi)閱讀，使之實(shí)現(xiàn)對(duì)課內(nèi)閱讀知識(shí)領(lǐng)域的拓寬和延伸，實(shí)現(xiàn)古今中外文化的融會(huì)貫通。在課外閱讀作品的選擇和推廣中，教師也要充分考慮到學(xué)生的閱讀便利性和時(shí)間的合理性，為保障和提升閱讀效果，教師可以在每個(gè)時(shí)期確定一個(gè)明確的課外閱讀主題，使學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，通過(guò)論文或者其他形式的檢查方式，強(qiáng)化學(xué)生閱讀的目的性和針對(duì)性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)面的有效拓展。

大學(xué)語(yǔ)文教師要在課外閱讀作品的選擇中，明確不同階段對(duì)作品的理解和感悟。因此教師在選擇閱讀作品的過(guò)程中一定要選擇經(jīng)得起歷史推敲的經(jīng)典作品，而且對(duì)于作品的認(rèn)識(shí)和理解也要同時(shí)給予相關(guān)作品的建議和指導(dǎo)，幫助學(xué)生理清閱讀作品的思路和脈絡(luò)，明確自己要選擇重點(diǎn)閱讀的作品和研究探索的方向。

二、多渠道探究適合學(xué)生的閱讀方法

大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀知識(shí)在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)體系中占據(jù)著重要的位置，其獲取的知識(shí)是課堂語(yǔ)文教學(xué)的升華和跨越，因此，有效提升大學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀水平，就要多渠道探究適合學(xué)生的閱讀方法。當(dāng)前語(yǔ)文閱讀的方法主要有類型閱讀法、統(tǒng)籌閱讀法、“四到”閱讀法、比較閱讀法、集中研讀發(fā)，在指導(dǎo)大學(xué)生課外閱讀教育教學(xué)時(shí)，要明確不同閱讀方法中的利弊，幫助學(xué)生探求適合自身的閱讀方法。教師要始終保持主導(dǎo)地位，作為學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的引路人，“授之魚(yú)不如授之以漁”，通過(guò)探究適合學(xué)生的閱讀方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品的多渠道、多角度、多層次的立體式思維，在教無(wú)定法的理念指導(dǎo)下，幫助學(xué)生深化對(duì)某個(gè)文學(xué)方面的理解和認(rèn)識(shí)。

在大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀教學(xué)方法的選擇上，教師要明確學(xué)生的個(gè)性差異，樹(shù)立“教無(wú)定法”的理念，讓學(xué)生自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而延伸出不同方式方法對(duì)同一部作品的差異性理解和認(rèn)識(shí)。教師要在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)總結(jié)和發(fā)現(xiàn)適合古今中外作品的閱讀方法，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求探究新穎的閱讀方式方法，推動(dòng)學(xué)生對(duì)課外閱讀作品的全方位的理解和認(rèn)識(shí)。

三、發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)

當(dāng)前我國(guó)中等教育體系中已經(jīng)開(kāi)始了合作學(xué)習(xí)模式的嘗試和創(chuàng)新，合作學(xué)習(xí)的效果也初露端倪。大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀教學(xué)也可以有效發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步改進(jìn)大學(xué)教育教學(xué)的方式方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體資源的有效發(fā)掘和運(yùn)用。在大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀中，教師可以通過(guò)小組學(xué)習(xí)的方式，細(xì)化某個(gè)層面文學(xué)理論的探索和研究，讓學(xué)生通過(guò)自由結(jié)組和明確選題的方式，進(jìn)行合作探究性閱讀。通過(guò)合作式學(xué)習(xí)，每個(gè)小組針對(duì)同一個(gè)選題進(jìn)行深入性探究，將唐詩(shī)與歷史有機(jī)整合起來(lái)，分析每個(gè)歷史階段的唐詩(shī)特點(diǎn)，于“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”中各顯不同詩(shī)人的風(fēng)格和魅力，同時(shí)也充分展現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于作品的創(chuàng)新見(jiàn)解和獨(dú)特思維。

四、激發(fā)學(xué)生的探索創(chuàng)新精神

大學(xué)作為我國(guó)高等教育的學(xué)府，是的發(fā)源地，匯聚著全國(guó)各地的精英。中國(guó)近代著名教育學(xué)家曾明確提出“思想自由、學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的辦學(xué)思想，他在教育教學(xué)中崇尚自然，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，特別是要求學(xué)生要有“自動(dòng)”、“自學(xué)”、“自助”的精神，反對(duì)“注入式”的教學(xué)方法。時(shí)至今日，我國(guó)的高等學(xué)府都在彰顯特色的基礎(chǔ)上，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)和探索性研究。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀而言，更應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的探索創(chuàng)新精神，文字是固定不變的，但時(shí)代卻是發(fā)展進(jìn)步的，時(shí)間的流逝會(huì)激發(fā)出不同的思想和智慧的結(jié)晶，而語(yǔ)文課外閱讀也要與時(shí)俱進(jìn)，不能固步自封于單一的模式化的認(rèn)識(shí)和理解，應(yīng)該幫助學(xué)生開(kāi)拓視野，創(chuàng)設(shè)更大的空間去引導(dǎo)學(xué)生思考和發(fā)現(xiàn)。

例如，在大學(xué)語(yǔ)文的課外閱讀中，可以將過(guò)去相關(guān)學(xué)者提出的問(wèn)題和比較個(gè)性的觀念或者是有待考證的看法和觀點(diǎn)提出，然后讓學(xué)生去選擇適合自己的課題去發(fā)現(xiàn)和研究，在繼承歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和完善。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，由于其不完整的版本，歷來(lái)為諸多史學(xué)家或者文學(xué)家所探討。從清朝到今日，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究經(jīng)久不衰，出現(xiàn)了不同版本的注釋，諸多文人和學(xué)者畢生致力于對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，甚至發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)問(wèn)“紅學(xué)”。在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的過(guò)程中，也可以以此為例，引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)規(guī)定的時(shí)間內(nèi)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性研究，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的意見(jiàn)和看法，為“紅學(xué)”的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

五、有效運(yùn)用多媒體資源

在我國(guó)計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及和發(fā)展過(guò)程中，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀提供了更大的空間，學(xué)生可以在互聯(lián)網(wǎng)中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證自己的思維和觀點(diǎn)。因此，在大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的科學(xué)空間，使學(xué)生可以自主有效地充分運(yùn)用多媒體資源進(jìn)行課外閱讀學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、文學(xué)、文化的有機(jī)整合，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)品位。在多媒體資源中為學(xué)生的學(xué)習(xí)另辟蹊徑，發(fā)揮電子版教材信息量大的優(yōu)勢(shì)，在視聽(tīng)結(jié)合中化靜為動(dòng)，化無(wú)聲為有聲。特別是學(xué)生可以在對(duì)某個(gè)作品的理解中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的感受，通過(guò)觀看相關(guān)影片或紀(jì)錄片，將文字與音樂(lè)、背景結(jié)合起來(lái)，深化學(xué)生對(duì)作品的理解和感悟。例如，在對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的閱讀過(guò)程中，由于思維理念和風(fēng)土人情的差異勢(shì)必造成學(xué)生對(duì)作品認(rèn)識(shí)和理解上的困難，而多媒體資源的運(yùn)用可以有效打破時(shí)空的限制，通過(guò)影片等直觀教具的使用，學(xué)生可以將自己置身于特定的氛圍之中，進(jìn)而更加深刻地感悟作品的藝術(shù)魅力。

六、革新課外閱讀的評(píng)估體系

大學(xué)語(yǔ)文作為大學(xué)教育范疇的一個(gè)重要基礎(chǔ)課程，語(yǔ)文水平的高低直接影響著大學(xué)整體教育教學(xué)水平的發(fā)展，而課外閱讀教學(xué)評(píng)估體系的創(chuàng)新和完善，也決定著大學(xué)教育體系的科學(xué)性和可持續(xù)性的發(fā)展方向。為此，革新課外閱讀的評(píng)估體系，積極構(gòu)建大學(xué)語(yǔ)文多元化評(píng)估體系，不僅可以有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全面發(fā)展，而且對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)的進(jìn)步也奠定了重要的基礎(chǔ)。隨著語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展變化，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和閱讀方式方法也產(chǎn)生了獨(dú)特的理解。作為大學(xué)語(yǔ)文教師要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)展理念，認(rèn)真研究學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀的情況，及時(shí)發(fā)展在大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題以及和先進(jìn)大學(xué)院校之間的差距，進(jìn)一步改革課外閱讀的評(píng)估體系。充分肯定學(xué)生在課外閱讀過(guò)程中的進(jìn)步和創(chuàng)新，并將有特色的觀點(diǎn)和理念擴(kuò)大化，甚至升格為學(xué)校的科研課題進(jìn)行全方位地探索和研究，并將其在評(píng)估體系中的地位進(jìn)行科學(xué)量化。

由于課外閱讀的評(píng)估范疇較寬，每個(gè)課題的評(píng)估工作往往涉及到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度、內(nèi)容豐富程度、閱讀作品的數(shù)量、參考書(shū)目的層次等諸多方面的內(nèi)容，所以，課外閱讀的評(píng)估體系會(huì)牽涉到很多因素。但是當(dāng)前我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀的評(píng)價(jià)機(jī)制不完善，許多閱讀課程只能局限于任務(wù)的布置和完成方面，而對(duì)于其中的創(chuàng)新思維的肯定和技術(shù)或資金方面的支持往往難以到位。因此，很多新穎的研究課題往往就此中斷，課外閱讀教學(xué)的延伸性不能得到充分有效地把握，課外閱讀教學(xué)的價(jià)值不能得到有效地彰顯。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，需要學(xué)校相關(guān)職能部門(mén)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的溝通和支持，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后能夠充分協(xié)調(diào)學(xué)校的各項(xiàng)資源進(jìn)行有效支持，進(jìn)而將研究結(jié)果拓展到評(píng)估體系中的重要層面。

總之， 在我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展和完善過(guò)程中，特別是在義務(wù)教育水平逐步提升的趨勢(shì)下，大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀的教育教學(xué)改革也應(yīng)加大力度。但是，在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，由于大學(xué)語(yǔ)文自身知識(shí)領(lǐng)域的龐大性和教學(xué)評(píng)估體系的復(fù)雜性，是科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要阻力。因此，要求大學(xué)教師要及時(shí)明確大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀的學(xué)科定位，并在新的教學(xué)理念的支持和影響下進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)課外閱讀書(shū)籍的革新，優(yōu)化課外閱讀教學(xué)的方式和方法，協(xié)調(diào)各級(jí)職能部門(mén)推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀教學(xué)的科學(xué)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]王玲.如何在大學(xué)語(yǔ)文課堂引導(dǎo)課外閱讀[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2010（10）：36-37.

[2]楊建成.合作學(xué)習(xí)在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（01）：44-46.

第2篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的看法范文

【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)語(yǔ)文 課程定位 改革方向 人文性

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0038-01

大學(xué)語(yǔ)文一直以來(lái)都是處在一個(gè)雞肋的地位，學(xué)校不愿拿出課時(shí)來(lái)充實(shí)它，學(xué)生認(rèn)為到大學(xué)了還學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有必要，因此教授大學(xué)語(yǔ)文的教師也容易產(chǎn)生懈怠的心理，久而久之對(duì)自己所教授的課程越來(lái)越?jīng)]有信心也不愿拿出更多的時(shí)間和精力去投入。筆者一直在高職院校教授大學(xué)語(yǔ)文，連續(xù)多年接觸大量學(xué)生，在教授課程的過(guò)程中了解了大部分學(xué)生的接受心理和他們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的要求與看法，通過(guò)這些了解使筆者認(rèn)識(shí)到高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革已迫在眉睫。本文將著重論述高職大學(xué)語(yǔ)文在課程定位和改革方向上的特殊性和解決辦法。

1、高職院校大學(xué)語(yǔ)文與其他類型高校大學(xué)語(yǔ)文的區(qū)別

高職大學(xué)語(yǔ)文和其他類型的高等院校大學(xué)語(yǔ)文有著天然的區(qū)別，我們要看到這些區(qū)別，對(duì)癥下藥才能解決問(wèn)題。首先，高職院校的學(xué)生普遍知識(shí)水平較低，視野不夠開(kāi)闊，尤其對(duì)文學(xué)不感興趣；其次，高職院校主要教授學(xué)生技能，尤其是工科院校更重視培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力而忽視對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，這就造成學(xué)生更加主觀的認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有用，再次，高職院校的校園文化氛圍普遍缺乏，學(xué)生主觀認(rèn)識(shí)不到客觀又接觸不到，他們不知道語(yǔ)文、文學(xué)和文化對(duì)他們今后的發(fā)展會(huì)起到多么重要的作用。對(duì)此學(xué)校和老師是應(yīng)該負(fù)起責(zé)任的。

2、高職大學(xué)語(yǔ)文的課程定位

要解決上述問(wèn)題，首先要給高職院校大學(xué)語(yǔ)文一個(gè)合適的定位，這個(gè)定位要區(qū)別于其他類型的高等院校，要針對(duì)學(xué)生和學(xué)校的具體情況，尤其是學(xué)生的情況。目前大量論文和學(xué)術(shù)研究都是基于對(duì)學(xué)科、學(xué)術(shù)的研究和角度去考慮，而較少考慮或干脆不考慮學(xué)生需要和學(xué)生接受的因素，這是本末倒置。筆者認(rèn)為應(yīng)該從學(xué)生的視角去看待大學(xué)語(yǔ)文，為學(xué)生著想才能使大學(xué)語(yǔ)文有市場(chǎng)。第一，高職院校應(yīng)從課程設(shè)置、人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱的規(guī)劃等方面全面提升對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，在充分了解學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成、接受能力和知識(shí)水平的基礎(chǔ)上設(shè)定的。高職院校的學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段積累不夠普遍知識(shí)水平偏低；并且還有一個(gè)共同的心理，就是“我是來(lái)學(xué)技能的，學(xué)了技能就能找個(gè)好工作”。所以學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課是最重要的，而語(yǔ)文課根本沒(méi)必要。如果沒(méi)有人強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是一項(xiàng)最基本的技能，學(xué)生自己是意識(shí)不到的，更別提通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)提高人文素養(yǎng)的問(wèn)題了。所以要從學(xué)校整體來(lái)強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文的重要性。第二，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)刻感受到文化的魅力從而樹(shù)立起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心和自覺(jué)，用人文環(huán)境取代鋪天蓋地彌漫在大學(xué)生周圍的網(wǎng)絡(luò)文化，提高學(xué)生的知識(shí)水平和人文修養(yǎng)。第三，從課程本身來(lái)說(shuō)，要加大人文素質(zhì)教育的力度，要從人文性和工具性持平甚至工具性超過(guò)人文性的狀態(tài)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，變成以人文性為主。真正傳授給學(xué)生一些他們不知道又迫切想知道的內(nèi)容，不要一味的追求體系的完整，必要時(shí)應(yīng)該打破體系，成立專題，圍繞“語(yǔ)文”這個(gè)基點(diǎn)擴(kuò)充到文學(xué)文化的大范圍，讓學(xué)生有一種高層次的體驗(yàn)，心靈得到熏陶視野得到擴(kuò)展。

高職院校大學(xué)語(yǔ)文的定位應(yīng)著眼在低起點(diǎn)，高層次，重體驗(yàn)，偏人文幾個(gè)方面。低起點(diǎn)，是要兼顧學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，不能曲高和寡，高層次，是要避免和中學(xué)語(yǔ)文重復(fù)，在教學(xué)方法和手段上要新穎，突破傳統(tǒng)以講課文為主的形式，注重綜合和歸納，真正做到以學(xué)生為主體，重體驗(yàn)，要改變基礎(chǔ)教育一切以考試為主的模式，變填鴨式教學(xué)為開(kāi)放式教學(xué)，讓學(xué)生參與教學(xué)情境，敢于并善于表達(dá)自己的想法從而起到鍛煉思維的目的，偏人文，人文維度是語(yǔ)文教育合平高等學(xué)校“育人”根本任務(wù)的最高目標(biāo)。小學(xué)階段語(yǔ)文教育是側(cè)重語(yǔ)言文字，中學(xué)階段語(yǔ)文教育側(cè)重于語(yǔ)言文學(xué)，大學(xué)階段語(yǔ)文教育側(cè)重于語(yǔ)言文化；相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)文課程要素是語(yǔ)文知識(shí)――語(yǔ)文技能――語(yǔ)文情感。①人文素質(zhì)教育已經(jīng)是提高大學(xué)生全面素質(zhì)的一個(gè)重要手段，只把語(yǔ)文當(dāng)工具的階段應(yīng)該過(guò)去了。

3、高職大學(xué)語(yǔ)文的改革方向――偏重人文性

針對(duì)這樣的學(xué)科定位，在教學(xué)改革上也要有所側(cè)重。突出“大學(xué)語(yǔ)文”課程和教學(xué)的人文性，無(wú)疑是改革的重要方向。突出人文性，就是要與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維聯(lián)系起來(lái)，要與學(xué)生的實(shí)際生活和心理需求聯(lián)系起來(lái)，在教學(xué)中，明確學(xué)生、教材、教師這三個(gè)對(duì)象及其關(guān)系，人文教育要用一個(gè)“人”字把三者貫穿起來(lái)，賦予他們個(gè)性和生命。教育的對(duì)象是人，是生命體，教育本身就應(yīng)該具有人文性。人文教育的一個(gè)重要目的就是要把人性中那些美好的東西喚醒或激發(fā)出來(lái)，引起表達(dá)、溝通、交流、理解，在這一系列過(guò)程中切實(shí)提高教育對(duì)象的文化技能和品味。②在此改革方向的指導(dǎo)下，要把改革落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中，現(xiàn)提供以下方式供參考：

首先，從教授知識(shí)逐步向擴(kuò)大學(xué)生視野的方向轉(zhuǎn)變。可以在課堂上拿出一小部分時(shí)間，介紹一些古今中外的優(yōu)秀的文學(xué)作I在娛樂(lè)全球化的時(shí)代，電影也是一種能夠引起人們思考的文化形式，可以讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的影視文學(xué)作品，讓他們?cè)趭蕵?lè)消費(fèi)中滲透進(jìn)藝術(shù)思想、文化思想，在參與的過(guò)程中直觀體驗(yàn)文化的魅力。

其次，要用相當(dāng)一部分課時(shí)來(lái)讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，通過(guò)課堂創(chuàng)設(shè)人文教育氛圍，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)進(jìn)入教學(xué)情境，自主的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，逐步鍛煉一種出口成章、錦心繡口的能力，從而建立起民族自尊心和自豪感。

第3篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的看法范文

近幾年，大學(xué)語(yǔ)文研究的繁榮主要體現(xiàn)在局部領(lǐng)域的研究，如教學(xué)方法的銳意改革，教學(xué)手段的數(shù)字化，教學(xué)內(nèi)容的多元化，說(shuō)明大學(xué)語(yǔ)文研究正在逐步深入。目前有三個(gè)方面的問(wèn)題較為突出：

1．教學(xué)目的模糊化。這些年來(lái)，不僅僅是大學(xué)語(yǔ)文，包括中小學(xué)語(yǔ)文在內(nèi)的整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科均為社會(huì)詬病。出現(xiàn)這種狀況，最根本的原因在于語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目的模糊，如人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)及工具性的強(qiáng)化都加諸其上；僅對(duì)“語(yǔ)文”的理解就很難統(tǒng)一，或日“語(yǔ)言文字”，或日“語(yǔ)言文化”，或日“語(yǔ)言文學(xué)”，或日“語(yǔ)言文章”。無(wú)論是長(zhǎng)期研究語(yǔ)文的專家，還是扎根一線的教師都難明究竟。教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法千差萬(wàn)別，因此形成大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革混亂的局面。

2．教學(xué)內(nèi)容娛樂(lè)化與教材編寫(xiě)的經(jīng)典化。隨著大眾化時(shí)代到來(lái)，大學(xué)生作為時(shí)代急先鋒對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容提出了新的要求。為適應(yīng)這種變化，國(guó)內(nèi)很多高校做了積極有益的嘗試。例如，湖北某高校大學(xué)語(yǔ)文講周杰倫；北大教授孔慶東開(kāi)設(shè)了“金庸武俠小說(shuō)系列講座”；筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，講魯迅不如講張愛(ài)玲受歡迎。此外，教材的編寫(xiě)加入流行元素的也不少見(jiàn)，羅大佑的歌《現(xiàn)象七十二變》進(jìn)入高教出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》。盡管社會(huì)各界有不同的看法，但這些無(wú)疑標(biāo)志著大學(xué)語(yǔ)文正接受著時(shí)代的洗禮，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)了新變化，課堂教學(xué)內(nèi)容正日益娛樂(lè)化、通俗化。與熱熱鬧鬧的課堂教學(xué)內(nèi)容變化相反，教材編寫(xiě)篇目的選取卻日趨回歸經(jīng)典。大學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)這幾年碩果累累，幾乎每個(gè)學(xué)校都出了自己的大學(xué)語(yǔ)文教材，當(dāng)然其中良莠不齊、水平參差，但這畢竟可以視為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更新的嘗試。翻看這些不斷涌現(xiàn)的教材就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：除了幾本具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的教材之外，絕大多數(shù)教材傳統(tǒng)經(jīng)典篇目多，現(xiàn)代流行的大眾文化篇目少；中國(guó)文學(xué)選篇多、外國(guó)文學(xué)選篇少；中國(guó)文學(xué)中古代部分多，現(xiàn)當(dāng)代部分少。

3．教學(xué)手段電子化。大眾化時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志是以電子高新科技為傳播媒介，與當(dāng)代城市娛樂(lè)文化、產(chǎn)業(yè)文化相結(jié)合，這為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走向多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化教學(xué)提供了可能。如今大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如果不使用多媒體教學(xué)就會(huì)被視為落伍，當(dāng)前沒(méi)有進(jìn)行網(wǎng)上精品課程建設(shè)、教學(xué)資源共享的學(xué)校越來(lái)越少，似乎以信息技術(shù)與復(fù)制為手段的傳播方式與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有無(wú)結(jié)合已經(jīng)成為衡量一個(gè)學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文水平高低的重要標(biāo)志。多年的教學(xué)實(shí)踐表明，現(xiàn)代傳媒技術(shù)為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究確實(shí)帶來(lái)了很多實(shí)惠，多媒體教學(xué)手段通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)、聲音、圖像等資料的重組，使教材內(nèi)容變得生動(dòng)、形象、直觀，極大地增強(qiáng)了課堂的趣味性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，增大了教學(xué)容量，提高了教學(xué)效率。

二、原因分析

1．理論研究的缺失。教學(xué)目的不明確源于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科定位不明確。任何人文的任務(wù)都可以加在這門(mén)課上，由此導(dǎo)致了一系列問(wèn)題，老師不知道教什么，也不知道如何教。而理論研究是從根本上解決大學(xué)語(yǔ)文朝哪個(gè)方向發(fā)展的問(wèn)題。如果方向都沒(méi)有找對(duì)，大學(xué)語(yǔ)文教師花再大的力氣研究教學(xué)，都有可能是在原地轉(zhuǎn)圈。大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，水平偏低，大學(xué)語(yǔ)文邊緣化是學(xué)界的共識(shí)，師資力量不夠強(qiáng)大也使大學(xué)語(yǔ)文理論研究力量不足，更多老師愿意在專業(yè)領(lǐng)域下工夫，而不愿在公共課上花大力氣，學(xué)校教科研績(jī)效考評(píng)對(duì)此也缺乏機(jī)制保障，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究投入與產(chǎn)出不成正比。大學(xué)語(yǔ)文理論研究的缺失造成當(dāng)前研究只注重局部，忽視整體性的學(xué)科理論建構(gòu)的局面。無(wú)論是大學(xué)語(yǔ)文還是中小學(xué)語(yǔ)文課程的整體性設(shè)計(jì)研究做得都很不夠，根本理論建構(gòu)上的缺失直接影響大學(xué)語(yǔ)文的發(fā)展方向和生機(jī)活力。沒(méi)有大學(xué)語(yǔ)文理論的建構(gòu)，大學(xué)語(yǔ)文的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展就只能是個(gè)美妙的藍(lán)圖。布迪•厄認(rèn)為，“沒(méi)有理論的實(shí)踐是盲目的”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)踐層面上研究多，但卻缺乏理論的指導(dǎo)，這制約了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

2．經(jīng)典與非經(jīng)典的兩難選擇。教材編寫(xiě)缺少科學(xué)的序列，大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文在篇目的選擇以及內(nèi)容的選定上沒(méi)有嚴(yán)格的先后順序，相關(guān)部門(mén)也沒(méi)有明確規(guī)定。針對(duì)目前語(yǔ)文內(nèi)容教什么、怎么教，沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和規(guī)定，所以更多的人選取的是熟悉好講的內(nèi)容，經(jīng)典篇目，尤其是古典文學(xué)中的經(jīng)典篇目，就成為大學(xué)教材編訂中的重頭。同經(jīng)典文化相比，大眾文化可謂是良莠不齊，充斥著低俗媚俗的“快餐文化”“商業(yè)文化”，這對(duì)大學(xué)生具有相當(dāng)?shù)奈ΑＣ鎸?duì)大眾文化，我ilion何對(duì)待經(jīng)典文學(xué)與非經(jīng)典文學(xué)?此外，教學(xué)內(nèi)容的中西結(jié)合也是同樣難以處理的問(wèn)題，在眾多的大學(xué)語(yǔ)文教材中，中國(guó)文學(xué)尤其是中國(guó)古代文學(xué)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而外國(guó)文學(xué)多數(shù)只是一個(gè)裝點(diǎn)而已，其篇幅短、數(shù)量少，語(yǔ)文教師有Et共睹。這兩個(gè)教材選篇上的現(xiàn)象從根本上反映了一個(gè)問(wèn)題：大眾化時(shí)代，大學(xué)語(yǔ)文界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典依然抱有很高的期望，重視程度依然很高，但是否適應(yīng)新的時(shí)展要求，連教師自己也不是很清楚。在大學(xué)生日益“西化”、變得功利化的時(shí)候，我們大學(xué)語(yǔ)文教師還希望通過(guò)這樣一種方式維系中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承，困難極大。這也是大學(xué)語(yǔ)文教師自身專業(yè)局限性導(dǎo)致的結(jié)果。大學(xué)語(yǔ)文教師，絕大多數(shù)從中文專業(yè)畢業(yè)后就從事教學(xué)，傳統(tǒng)的經(jīng)典教育、嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，練就了他們高雅的文化趣味，他們做教師之后順理成章地選擇經(jīng)典作教學(xué)內(nèi)容，一方面他們?cè)诶^承傳統(tǒng)經(jīng)典時(shí)有路可循、駕輕就熟；另一方面對(duì)難登大雅之堂的非經(jīng)典要么嗤之以鼻，要么持觀望態(tài)度，換言之就是對(duì)大眾文化不是積極地接納。大學(xué)語(yǔ)文老師難有開(kāi)闊的眼界，也很難不拘泥于原來(lái)專業(yè)的小圈子，專業(yè)背景使其對(duì)中國(guó)經(jīng)典情有獨(dú)鐘。這也導(dǎo)致教材出現(xiàn)中國(guó)文學(xué)居多，尤其是古代文學(xué)占絕度優(yōu)勢(shì)，外國(guó)文學(xué)只是裝飾的局面。因此，經(jīng)典與非經(jīng)典的選擇、中外文學(xué)的選篇問(wèn)題對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師而言是個(gè)兩難的抉擇。

3．傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾。現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段是一把雙刃劍，過(guò)度使用帶來(lái)了很大弊端：視覺(jué)形象過(guò)于泛濫，課堂教學(xué)喧賓奪主，教學(xué)安排缺乏彈性。與傳統(tǒng)的教學(xué)手段——黑板、粉筆、朗讀相比，它又有與語(yǔ)文學(xué)科相悖的地方。語(yǔ)文學(xué)科主張情感的體驗(yàn)與交流，這種情感體驗(yàn)與交流不僅僅需要營(yíng)造氛圍，同樣更需要教師以自己的情緒體驗(yàn)來(lái)感染學(xué)生，課堂上更需要師生之間的眼神言語(yǔ)交流，朗朗的讀書(shū)聲對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課堂而言幾近絕跡，這是我國(guó)流傳了幾千年的最適合中國(guó)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)方式，卻被我們以多媒體朗讀代替，體悟體驗(yàn)被視聽(tīng)覺(jué)刺激取代。德國(guó)教育家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人與人之間心靈的溝通，是人之精神的生長(zhǎng)和充盈。”教師富有激情的話語(yǔ)、精心的板書(shū)設(shè)計(jì)、抑揚(yáng)頓挫的朗讀被現(xiàn)代化的冷冰冰的人機(jī)對(duì)話代替。過(guò)度依賴現(xiàn)代高科技手段，忽視人腦不可替代的創(chuàng)造力，將為我們塑造一代又一代只會(huì)復(fù)制的學(xué)生，思想和感悟是無(wú)法通過(guò)快捷手段來(lái)復(fù)制的。傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代高科技帶來(lái)的數(shù)字化教學(xué)方式各有利弊，當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教育注重了與時(shí)代、與世界接軌，卻忽視了自身傳統(tǒng)教學(xué)資源的繼承研究和開(kāi)發(fā)利用。教學(xué)方法上也存在同樣的問(wèn)題。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法更多地來(lái)源于中學(xué)語(yǔ)文，目前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中興起的互動(dòng)教學(xué)法就是大眾化時(shí)代尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的一種教學(xué)方法，然而這種教學(xué)方法從理論到實(shí)踐基本都是從國(guó)外輸入，從建構(gòu)主義理論到本體論的主體間性，從探討交流到互動(dòng)生成，沒(méi)有多少是我們自己本民族提出的理論和實(shí)踐方法。自列強(qiáng)以武力打開(kāi)我國(guó)大門(mén)，國(guó)人對(duì)本民族的東西就喪失了自信。20世紀(jì)90年代后，國(guó)人對(duì)外國(guó)理論外國(guó)文化的崇尚，說(shuō)明在深層文化心理上我們依然對(duì)自己沒(méi)有自信。一個(gè)國(guó)家的母語(yǔ)教育與研究沿用他國(guó)的理論與方法，甚至全盤(pán)照抄顯然是民族缺乏自信的表現(xiàn)，是民族語(yǔ)言文化的悲哀。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究在未來(lái)一個(gè)階段應(yīng)把研究的重點(diǎn)放在中國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)資源整合上，畢竟這些是經(jīng)過(guò)兩三千年實(shí)踐總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，更適合國(guó)人的接受心理。

三、解決策略

大眾化時(shí)代的大學(xué)語(yǔ)文研究雖然很有成效，但使其更快發(fā)展還需做根本上的改革。

1．加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的整體性理論建構(gòu)。這是當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文迫在眉睫、亟待解決的重大問(wèn)題，如果沒(méi)有系統(tǒng)化的整體性理論建構(gòu)，大學(xué)語(yǔ)文的改革將很難走遠(yuǎn)，繼而影響到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文局部研究紅紅火火地展開(kāi)了，但在關(guān)涉整個(gè)學(xué)科的根本性問(wèn)題上卻還存在太多爭(zhēng)議，沒(méi)有統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，這從根本上阻礙了大學(xué)語(yǔ)文研究的進(jìn)一步發(fā)展。

2．加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育資源研究。包括傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方法和手段的研究利用，處理好繼承傳統(tǒng)與融合現(xiàn)代的關(guān)系，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)有效融合，提升母語(yǔ)研究的自主創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)母語(yǔ)教學(xué)研究的本土化。

第4篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的看法范文

一、邊緣化生存――大學(xué)語(yǔ)文是高校一門(mén)獨(dú)特的公共基礎(chǔ)課

大學(xué)語(yǔ)文課是除大學(xué)英語(yǔ)外執(zhí)教教師最多,師資力量最巨,學(xué)生數(shù)量最大,教材種類最雜的公共課程。但細(xì)究,兩門(mén)課的現(xiàn)狀很不同:大學(xué)英語(yǔ)總體要求學(xué)生掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四能,且有國(guó)家英語(yǔ)等級(jí)考試作為測(cè)試標(biāo)準(zhǔn),工具性強(qiáng);而大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有“達(dá)標(biāo)測(cè)試”,其教學(xué)目的主要是培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng),絕不僅限于工具性。文學(xué)篇章具有濃厚的審美功能與文化特色,所以語(yǔ)文的教學(xué)目的遠(yuǎn)較工具性復(fù)雜和多樣。與其他公共基礎(chǔ)課相比,大學(xué)語(yǔ)文的獨(dú)特性體現(xiàn)在:

1.無(wú)專業(yè)歸口

大學(xué)語(yǔ)文在誕生初期是怎樣的?陳平原說(shuō):“一旦需要為新式學(xué)堂(包括大學(xué)堂)立章程,都只能依據(jù)其時(shí)的譯介略加增刪。而西人之學(xué)堂章程,即便千差萬(wàn)別,不可能沒(méi)有文學(xué)一科。于是,不被時(shí)賢看好的文學(xué)教育,由于學(xué)堂章程的制訂,又悄然復(fù)歸――雖然只是在字面上。”一個(gè)世紀(jì)前,京師大學(xué)堂等校即在預(yù)科開(kāi)設(shè)“經(jīng)學(xué)”“諸子”“詞章”與“作文”等課程,又歷經(jīng)1913年、1938年、1943年等幾次變革與確認(rèn),大學(xué)語(yǔ)文成為在大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)的必修課“大一國(guó)文”,并有了朱自清、伍叔儻主編的《大學(xué)國(guó)文選》教材。建國(guó)初仍設(shè)此課,采用郭紹虞、章靳以編的教材。后來(lái)便長(zhǎng)期中斷。1978年,南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明倡導(dǎo)重開(kāi)大學(xué)語(yǔ)文,一時(shí)蔚為風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)設(shè)定大學(xué)語(yǔ)文課程目的有四點(diǎn):一是提高大學(xué)生漢語(yǔ)水平和運(yùn)用能力;二是傳承傳統(tǒng)文化精髓;三是提升精神文明;四是在改革開(kāi)放的時(shí)代背景下,用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界。傳承傳統(tǒng)文化、提高漢語(yǔ)表達(dá)是大學(xué)語(yǔ)文課在新時(shí)期的主要教學(xué)目的。先賢已逝,目光如炬。

為什么經(jīng)過(guò)30年的發(fā)展,大學(xué)語(yǔ)文仍無(wú)明晰的教學(xué)目的定位?因?yàn)槭枪舱n,難免,術(shù)業(yè)有專攻的教師會(huì)將它上成降低要求的專業(yè)課。“公共”成為誰(shuí)都能對(duì)該教學(xué)目的置喙插足的“論壇”。教學(xué)目標(biāo)定位由各專業(yè)老師從自己角度進(jìn)行理解與闡釋,在人文教育與語(yǔ)文教育、文學(xué)教育與語(yǔ)言教育、閱讀能力與寫(xiě)作能力、審美功能與交際功能中眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。而中文專業(yè)的細(xì)分等復(fù)雜現(xiàn)狀遠(yuǎn)非大學(xué)語(yǔ)文在雛形年代所始料能及。“大學(xué)語(yǔ)文”只從“大學(xué)國(guó)文”改了一字,而它的外界生態(tài)已發(fā)生了巨大變化,成了高等院校的必修課,遂令此課的教學(xué)目的成了聚訟紛紛的公共課中一道獨(dú)特的風(fēng)景。

2.與其他公共課都不同

大學(xué)語(yǔ)文作為人文學(xué)科,異于大學(xué)物理、化學(xué)、高等數(shù)學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)。大學(xué)物理與高等數(shù)學(xué)等,教學(xué)以掌握其中規(guī)律、邏輯并能解答或應(yīng)用于實(shí)際命題為主,難易程度呈階梯式上升;大學(xué)英語(yǔ)應(yīng)改革開(kāi)放的需要而日趨成為“寵兒”。在大學(xué)里,學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)間遠(yuǎn)勝于學(xué)習(xí)母語(yǔ)。用葛蘭西的話來(lái)說(shuō),英語(yǔ)是一種“文化霸權(quán)(cultural hegemony)”。“這種狀況對(duì)非英語(yǔ)國(guó)家有人來(lái)講是一種無(wú)奈,因?yàn)榻话倌陙?lái)各學(xué)術(shù)領(lǐng)域中很多重要的書(shū),都是用英文撰寫(xiě)的……我們必須正視英語(yǔ)文化是一種文化霸權(quán)這項(xiàng)令人不甚愉快的現(xiàn)實(shí)狀況,而努力加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)文能力”;“兩課”擁有“欽定”地位,大學(xué)語(yǔ)文這種“民間行為”課程的地位遠(yuǎn)不能與之相比較。所以,既無(wú)考核標(biāo)準(zhǔn),又乏實(shí)際功用,更無(wú)權(quán)威地位的大學(xué)語(yǔ)文,只成了有識(shí)之士的堅(jiān)守。

3.與域外母語(yǔ)教育比較

大學(xué)語(yǔ)文是中國(guó)高等教育中很獨(dú)特的一門(mén)課,西方?jīng)]有完全與之相同的專門(mén)課程,而是把這門(mén)課的任務(wù)分解在通識(shí)教育(general education)諸課程中。如哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)等的通識(shí)課程基本上以“經(jīng)――史”互相滲透為構(gòu)架,閱讀西方經(jīng)典名著是通識(shí)課程的中心。但目前國(guó)內(nèi),大學(xué)語(yǔ)文界對(duì)國(guó)外特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的母語(yǔ)教育情況缺乏了解,總體上調(diào)查研究尚處于起步階段,只有少數(shù)人進(jìn)行了個(gè)案關(guān)注。可喜的是,陳洪透露說(shuō),接下去將赴日本、美國(guó)、歐洲等調(diào)查母語(yǔ)教育的情況。

總之,由有識(shí)之士憂心并遠(yuǎn)慮民族語(yǔ)言與文化傳承而開(kāi)設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文,既無(wú)考核教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn),又無(wú)立竿見(jiàn)影的現(xiàn)實(shí)功用,更無(wú)域外同類課程的比對(duì)參照,從處于“民間”的危機(jī)狀態(tài)終于走到國(guó)家教委規(guī)定的必修課,在中國(guó)高校是門(mén)十分獨(dú)特的公共基礎(chǔ)課。

二、以理念出發(fā)的教材林立,定位不一

大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)、任務(wù)到底是什么?目前國(guó)內(nèi)主要的意見(jiàn)概括起來(lái)大致有這樣四種:一種意見(jiàn)認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是大學(xué)階段的文學(xué)課;二是補(bǔ)中學(xué)語(yǔ)文的課;三是語(yǔ)言文化課;四是人文素質(zhì)課。從教材看,大學(xué)語(yǔ)文的課程定位有:

1.工具性定位。認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文不該由此定位。“今天把語(yǔ)文當(dāng)作一門(mén)純工具性和純知識(shí)性的課程來(lái)看待顯然就狹隘了,尤其對(duì)大學(xué)語(yǔ)文而言。”

2.人文性定位。代表的如徐中玉的《大學(xué)語(yǔ)文》(第八、九版)。這本教材在編排上打破了傳統(tǒng)的散篇集成方式,采取了按文本主題詞加文選集成單元的模式。全書(shū)共分以民為本、心懷天下、和而不同、品格修養(yǎng)、社會(huì)人生、人情世態(tài)、鄉(xiāng)思親情、愛(ài)情婚姻、人物風(fēng)情、詠史懷古、寫(xiě)景記游和論學(xué)品藝等12個(gè)單元。另外,夏中義的《大學(xué)新語(yǔ)文》教材,用新的高校語(yǔ)文教育思路,突破文選傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)“精神成人”。

3.文化專題。如溫儒編的《高等語(yǔ)文――大學(xué)語(yǔ)文新型通用教材》(江蘇教育出版社2004年版)。溫儒敏說(shuō):我們也進(jìn)行了《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)模式和教材的改革。北大是開(kāi)《大學(xué)語(yǔ)文》的,七八個(gè)學(xué)院都在開(kāi),每年我們都派五六個(gè)老師去講《大學(xué)語(yǔ)文》。而且我主編了一套《高等語(yǔ)文》,它的教學(xué)模式跟以前的模式不太一樣。定位主要是重新引起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣,對(duì)中國(guó)文化的興趣。

4.文學(xué)史。這類教材是主流,歷史久、數(shù)量多。如丁帆、王步高的《大學(xué)語(yǔ)文》(南京大學(xué)出版社);王步高的《大學(xué)語(yǔ)文》(普及本)(南京大學(xué)出版社2006年);徐中玉、錢(qián)谷融的《大學(xué)語(yǔ)文》(本科)(華東師范大學(xué)出版社1999年)。這些教材在大學(xué)語(yǔ)文界使用廣泛。教學(xué)內(nèi)容方面,王步高等2004年統(tǒng)計(jì)顯示大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“以古代文學(xué)、文化知識(shí)為主”的占80.73%,“以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)為主”的占14.68%,以“專題講座為主”的占8.26%,“以體裁為主”的占15.6%,以“史帶篇為主”的占33.03%。所以文學(xué)史為主的講解還是占最高比例的。

5.母語(yǔ)主題。如張新穎主編的《大學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教程》(復(fù)旦大學(xué)出版社2007年)、李瑞山的《語(yǔ)文素養(yǎng)高級(jí)讀本》。這個(gè)主題的教材相對(duì)較少,但有越來(lái)越多的學(xué)者正在將此主題拓寬拓深。

丁帆在《新編大學(xué)語(yǔ)文編寫(xiě)說(shuō)明》中說(shuō):我們?cè)噲D本著“人文性、審美性、工具性、趣味性和新經(jīng)典”的原則來(lái)制定編輯理念、整合框架結(jié)構(gòu)、劃分單元設(shè)置和遴選典范文章。在具體教學(xué)中以上主題未必以單一面目出現(xiàn),一般將上述各項(xiàng)進(jìn)行組合。

大學(xué)語(yǔ)文課程的主體是誰(shuí)?現(xiàn)有教材與概念重建主義的看法正好相反。所以浙江省大學(xué)語(yǔ)文學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)彭萬(wàn)隆說(shuō):“關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文的定位不好統(tǒng)一,最后也不要統(tǒng)一,因?yàn)閷W(xué)生是不一樣的。”

三、教材繁多,因與利益掛鉤使課程定位呈“戰(zhàn)國(guó)”狀態(tài)

改革開(kāi)放后,諸多高校陸續(xù)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課,教材需求應(yīng)勢(shì)而漲。教材的編寫(xiě)寓含了課程目的,但在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前,對(duì)課程定位的思考晚于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展速度。幾年下來(lái),與該課面臨的生存危機(jī)相反,教材的種類和數(shù)量呈雨后春筍之勢(shì)發(fā)展。這其中,相互抄襲、低水平重復(fù)建設(shè)而非建立在一定教學(xué)科研成果之上的教材占不少比重。而落后教材的使用更使大學(xué)語(yǔ)文成為“高四語(yǔ)文”而日漸走向了邊緣化。2007年由教育部在湖南召開(kāi)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)會(huì)議上公布了這樣一個(gè)數(shù)字:全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教材一共有1402種。這兩年又陸續(xù)出版不少。各校在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的上各有主張,他們各執(zhí)利益的一端,互不妥協(xié),呈戰(zhàn)國(guó)之勢(shì)。

從另一角度來(lái)看,這種“戰(zhàn)國(guó)”態(tài)勢(shì)未嘗不是個(gè)好現(xiàn)象。它反映了近一個(gè)世紀(jì)以來(lái),有眾多教師參與了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué),并進(jìn)行著多維度的思考,它們是各校多年實(shí)踐與探索的結(jié)晶。但如果爭(zhēng)議過(guò)多,結(jié)論遲遲未能統(tǒng)一,會(huì)對(duì)該課程的總體建設(shè)起負(fù)面作用。所以,基于教材發(fā)行量而隱含的利益紛爭(zhēng)是教學(xué)定位難以趨同的深層次原因。

四、作為課程主體的學(xué)生千差萬(wàn)別,大學(xué)語(yǔ)文的定位在全國(guó)范圍內(nèi)難以統(tǒng)一

我國(guó)已處于高等教育的大眾化時(shí)代。目前國(guó)內(nèi)將高校分研究型、研究教學(xué)型、教學(xué)研究型、教學(xué)型大學(xué)等幾類。各高校辦學(xué)目的千差萬(wàn)別,要求大學(xué)生具備的人文素養(yǎng)也標(biāo)準(zhǔn)不一,學(xué)生的基礎(chǔ)各不相同,但求統(tǒng)一大學(xué)語(yǔ)文的課程定位,有削足適履的意味。

因材施教是古訓(xùn)。課程理論的概念重建主義者派認(rèn)為“Currereg”一詞所代表的課程的重點(diǎn)不在外部和目標(biāo),而在內(nèi)部與體驗(yàn)。在教育上,提升學(xué)習(xí)者個(gè)體的自我意識(shí)比獲取客觀知識(shí)更為重要,學(xué)生是意義的負(fù)載者,需要尊重學(xué)生的個(gè)體意識(shí)及其主體性,教學(xué)應(yīng)是師生交互作用,共同完成價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō),謀求全國(guó)統(tǒng)一的大學(xué)語(yǔ)文課程定位會(huì)弱化對(duì)教育主體――學(xué)生的關(guān)注。

綜上所述,從目前我國(guó)的大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)踐與探索看,它正處于變動(dòng)、混亂與開(kāi)放的系統(tǒng)中。課程定位介入了權(quán)力、并由權(quán)力塑造了課程話語(yǔ)權(quán),夾雜著商業(yè)利益,所以致使至今,大學(xué)語(yǔ)文都處在被建構(gòu)的過(guò)程之中。而這其中,教育的主體――學(xué)生基本缺席。統(tǒng)一定位大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的是基于封閉性思維,而概念重建主義認(rèn)為在教育上,提升學(xué)習(xí)者個(gè)體的自我意識(shí)比獲取客觀知識(shí)更為重要,學(xué)生是意義的負(fù)載者,需要尊重學(xué)生的個(gè)體意識(shí)及其主體性,教學(xué)應(yīng)是師生交互作用,共同完成價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程。后現(xiàn)代課程要求創(chuàng)造探索的氛圍,具有足夠的豐富性、開(kāi)放性,以便接納多重觀點(diǎn)、問(wèn)題和解釋。課程變成不斷發(fā)展的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,課程不再是確定的知識(shí)載體,而是流變的過(guò)程。引用陳洪會(huì)長(zhǎng)的話:“它是教學(xué)中很重要的一個(gè)方面,是課程中很重要的一門(mén),也比較成熟,但是作為一種學(xué)科來(lái)說(shuō),我認(rèn)為它的附著性還是大于它的自主性。所以這些問(wèn)題有待于我們對(duì)它加深認(rèn)識(shí)。”

參考文獻(xiàn):

1.陳平原.《中國(guó)大學(xué)十講》.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2002年版.第104頁(yè)

2.王步高.《大學(xué)語(yǔ)文序言》.1999年7月

3.黃俊杰.《全球化時(shí)代的大學(xué)通識(shí)教育》.北京:北京大學(xué)出版社,2006年.第77頁(yè)

4.桑哲.《關(guān)注語(yǔ)文核心關(guān)注教學(xué)改革――訪北京大學(xué)中文系溫儒敏教授》.《現(xiàn)代語(yǔ)文》.2006年第4期

第5篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的看法范文

[關(guān)鍵詞]體育院校；大學(xué)語(yǔ)文教師；必備素質(zhì)

[中圖分類號(hào)]G645[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]2096-0603（2017）29-0253-01

體育院校大學(xué)語(yǔ)文教師具有特殊性，既要具備體育相關(guān)知識(shí)，又要有扎實(shí)的文科功底，以此適應(yīng)新形勢(shì)的變化以及滿足人才培養(yǎng)的要求。本文從體育院校大學(xué)語(yǔ)文教師必備素質(zhì)入手，重點(diǎn)研究幾點(diǎn)切實(shí)可行的措施，以待于在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)一步實(shí)行和驗(yàn)證。

一、具備相應(yīng)的體育素養(yǎng)

（一）身體素養(yǎng)

身體是事業(yè)的根本，在體育院校這個(gè)大環(huán)境中，利用好體育資源，在空閑時(shí)間里有目的地參與體育運(yùn)動(dòng)，既能強(qiáng)身健體，又能進(jìn)一步接觸體育、了解體育。在以后對(duì)學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中，更能準(zhǔn)確地把握他們的心理和發(fā)展方向。

（二）體育知識(shí)素養(yǎng)

為了豐富自己的知識(shí)體系，將所學(xué)專業(yè)和體育很好地結(jié)合，有計(jì)劃地翻看體育書(shū)籍，深入體育專業(yè)課堂聽(tīng)課，博采眾長(zhǎng)，互通有無(wú)。并能將所學(xué)融入大學(xué)語(yǔ)文課堂，必要時(shí)在討論環(huán)節(jié)讓學(xué)生結(jié)合專業(yè)談感想，這樣更有利于學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文是大學(xué)培養(yǎng)專門(mén)體育技能人才的重要途徑，這樣更能促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文與生理課、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)等專業(yè)課教育的配合，滲透專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)大膽融合，保留學(xué)生上課需要的基本文學(xué)和文化知識(shí)，其知識(shí)面應(yīng)當(dāng)本著博學(xué)和寬泛的原則，體現(xiàn)博專二者有機(jī)的結(jié)合和統(tǒng)一。為培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、技能突出，能勝任運(yùn)動(dòng)健康服務(wù)領(lǐng)域工作的，具有健全人格和明顯社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)體育應(yīng)用型人才作出較大的貢獻(xiàn)。

二、具備豐富的人格魅力

大學(xué)語(yǔ)文課的魅力，就是教師本人的魅力，這個(gè)魅力包括很多種，更多的是人格與學(xué)識(shí)魅力。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具備學(xué)者視野、詩(shī)人激情。一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)與情趣的教師，無(wú)論在課堂上怎么發(fā)揮，都會(huì)是一場(chǎng)生動(dòng)的有感染力的課，而這種感染力又會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果，在向?qū)W生傳授作家作品知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)和文體知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生正確運(yùn)用中華民族的瑰寶——文字，準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)專業(yè)思想、觀點(diǎn)、方法及思想感情，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、博學(xué)多才，具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)

（一）文學(xué)素養(yǎng)定義

文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。而學(xué)科門(mén)類理解的文學(xué)包括中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、新聞傳播學(xué)。其實(shí)素養(yǎng)就是你人格的一部分，也可以理解成你氣質(zhì)的一部分，所謂人格和氣質(zhì)可以狹義的理解成就是一種習(xí)慣！文學(xué)的學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，由淺入深，可以先選擇一些有指導(dǎo)性意義的書(shū)籍，然后按照他教給你的辦法，yulu.cc養(yǎng)成一種習(xí)慣。

（二）語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)建構(gòu)的重要性

2005年后，高少芹在《語(yǔ)文教學(xué)與研究》上發(fā)表文章《語(yǔ)文教師當(dāng)代文學(xué)素養(yǎng)初探》，王紅霞在《現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究版）》上發(fā)表文章《論語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)》，潘辛毅在《中國(guó)成人教育》上發(fā)表文章《文學(xué)教育與語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)》……他們從不同角度論述了對(duì)語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的看法和見(jiàn)解，這些都為筆者就這一問(wèn)題的研究提供了非常有價(jià)值的借鑒和參考。

大學(xué)語(yǔ)文教師深厚的文學(xué)素養(yǎng)，可以化腐朽為神奇，可以化枯燥乏味為生動(dòng)形象。在教師指引下，我們的大學(xué)語(yǔ)文課可以更加能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，使大學(xué)語(yǔ)文課成為學(xué)生向往的課。如中國(guó)的基本文化精神“中庸之道”“厚德載物”“樂(lè)天知足”等，在教學(xué)中結(jié)合這些內(nèi)容，可以提升學(xué)生自我道德修養(yǎng)，有效應(yīng)對(duì)外來(lái)事物。

四、時(shí)時(shí)創(chuàng)新課堂教學(xué)理念和教學(xué)方法

教師備課時(shí)，除了對(duì)教材的鉆研與挖掘越來(lái)越深外，在課堂上更應(yīng)該不斷創(chuàng)新，將課文的深刻思想內(nèi)容和學(xué)生的生活打通，讓他們輕松地感悟課文內(nèi)容，不要把課堂填得太滿，留一些空間給學(xué)生，留一些空白給自己。教學(xué)的流程隨課堂現(xiàn)場(chǎng)的情況而自然推進(jìn)，教師“教”的思路和學(xué)生“學(xué)”的思路融為一體，教師和學(xué)生不知不覺(jué)地走進(jìn)對(duì)方的心靈，同時(shí)也走進(jìn)課文的深處。為達(dá)到這個(gè)課堂效果，教師可以采用啟發(fā)式、引導(dǎo)式、互動(dòng)交流式等方法，形成一個(gè)和諧有創(chuàng)造力的課堂。

新形勢(shì)下，體育院校大學(xué)語(yǔ)文教師必備的素質(zhì)應(yīng)該從體育素養(yǎng)、人格魅力、文學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新教學(xué)方法四方面入手培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該以自身素養(yǎng)為載體，采取多種渠道、多種形式，將課堂教學(xué)與課外教育手段相結(jié)合，全面提高體育大學(xué)生的人文素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)體育生人才培養(yǎng)目標(biāo)的一個(gè)重要教育環(huán)節(jié)。雖然語(yǔ)文教學(xué)對(duì)體育人才的培養(yǎng)意義重大，但目前語(yǔ)文教學(xué)、科研發(fā)展仍然處于逐步“邊緣化”的不利境地，大學(xué)語(yǔ)文教師在高校的地位也亟待提高。21世紀(jì)社會(huì)需要具有較高文化素質(zhì)的綜合型人才，加強(qiáng)體育專業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)教育亦成為當(dāng)前非常迫切的任務(wù)，提高大學(xué)語(yǔ)文教師素質(zhì)更是我國(guó)體育事業(yè)未來(lái)蓬勃發(fā)展的根本保證。

作者：沈姝媛

    參考文獻(xiàn)： 

第6篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的看法范文

一、情境教學(xué)法的概念界定

何謂情境教學(xué)法呢？趙敏、高興茹、吳萍（2015）在《情境教學(xué)法在大學(xué)物理教學(xué)中的應(yīng)用》中指出：“情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)一些真實(shí)或準(zhǔn)真實(shí)的情形和景象，通過(guò)學(xué)生的直觀感受和主動(dòng)參與，幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的一種教學(xué)方法。”基于上述概念界定，我們可以將情境教學(xué)法簡(jiǎn)單理解為：教師在課堂教學(xué)當(dāng)中所營(yíng)造的一種情形與景象，利用這種情形和景象激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣的一種現(xiàn)代教學(xué)方法。

二、情境教學(xué)法在大學(xué)語(yǔ)文課堂中的具體運(yùn)用方式

那么，究竟如何在大學(xué)語(yǔ)文課堂中有效運(yùn)用情境教學(xué)法呢？下面，簡(jiǎn)要論述如下：

（一）創(chuàng)設(shè)合作情境

合作情境顧名思義是指以小組合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)情景。為了充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們課堂學(xué)習(xí)的積極性，在大學(xué)語(yǔ)文課堂中適當(dāng)創(chuàng)設(shè)合作情境是非常必要的。它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神，還可以讓課堂教學(xué)變得更加充滿互動(dòng)性。例如執(zhí)教蘇軾的《定風(fēng)波》時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教師首先可以將同學(xué)們分為若干個(gè)合作學(xué)習(xí)小組，要求各個(gè)合作學(xué)習(xí)小組分組在多媒體教室通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找與蘇軾相關(guān)的資料，諸如蘇軾的生平及他創(chuàng)作的優(yōu)秀文學(xué)作品等。然后，要求各小組派出一名代表將本小組的合作學(xué)習(xí)成果進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。接下來(lái)，教師可以要求各小組對(duì)《定風(fēng)波》進(jìn)行簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)，了解“言在此而意在彼”這種寫(xiě)作手法在詞中的具體體現(xiàn)。通過(guò)同學(xué)們的合作學(xué)習(xí)，可以有效體驗(yàn)到蘇軾不怕挫折的堅(jiān)韌品格。對(duì)于存在于人類社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們將來(lái)必定要走出校門(mén)，走向工作崗位，也必將要學(xué)會(huì)與人合作。基于此種情況，在大學(xué)語(yǔ)文課堂中創(chuàng)設(shè)合作情境是非常必要的，它不僅有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量，還有利于培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)結(jié)合作精神，可謂是一舉兩得。

（二）創(chuàng)設(shè)多媒體情境

對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，多媒體已經(jīng)成為必不可少的教學(xué)手段。基于此種情況，大學(xué)語(yǔ)文教師在課堂中還可以有效創(chuàng)設(shè)多媒體情境，運(yùn)用多媒體情境對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生更為直觀的視覺(jué)刺激，吸引他們的課堂注意力。例如執(zhí)教戴望舒的《雨巷》時(shí)，在新課導(dǎo)入階段，教師可以首先播放這樣一個(gè)多媒體畫(huà)面，然后配上婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂(lè)。在這樣的多媒體情境當(dāng)中，教師說(shuō)：“細(xì)雨如絲的江南，悠長(zhǎng)寂寞的小巷。這似乎正是戴望舒筆下的《雨巷》。看到這個(gè)畫(huà)面之后，你們心中有何感想呢？”問(wèn)題提出之后，同學(xué)們可以隨意提出自己的所感所想。通過(guò)同學(xué)們的所感所想，教師即可以順利實(shí)現(xiàn)新課導(dǎo)入，說(shuō)：“同學(xué)們說(shuō)的都很好，真切表達(dá)出了自己的看法，今天要學(xué)習(xí)的新課內(nèi)容即是戴望舒的《雨巷》。”在大學(xué)語(yǔ)文課堂中創(chuàng)設(shè)多媒體情境對(duì)于教師來(lái)說(shuō)并不難，僅需要課前進(jìn)行精心預(yù)設(shè)并制作出精美的多媒體課件即可以。這里需要注意的是：大學(xué)語(yǔ)文教師必須要對(duì)多媒體課件制作的知識(shí)進(jìn)行有效掌握，唯有如此，方能真正設(shè)計(jì)制作出符合課堂教學(xué)要求的精美課件。

（三）創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們大都擁有淵博的文學(xué)知識(shí)，對(duì)于詩(shī)詞也大都較為熱愛(ài)。基于大學(xué)生的這一典型特點(diǎn)，語(yǔ)文教師還可以在課堂中有效創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境，讓學(xué)生在溫婉優(yōu)美的詩(shī)詞中進(jìn)一步增添課堂學(xué)習(xí)的興趣。例如執(zhí)教李商隱的《錦瑟》時(shí)，語(yǔ)文教師可以在黑板上寫(xiě)下這樣一句詩(shī)詞：“筆頭仙語(yǔ)復(fù)鬼語(yǔ)，只有溫李無(wú)他人。”然后提問(wèn)說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道詩(shī)詞中所提及到的‘溫李’是指哪兩人嗎？”問(wèn)題提出之后，有同學(xué)說(shuō)是指溫庭筠、李商隱二人。接著，教師就可以引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)李商隱的詩(shī)歌特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)、歸納——朦朧、幽渺、內(nèi)涵多重。同學(xué)們有了這一認(rèn)識(shí)之后，在學(xué)習(xí)《錦瑟》這首詩(shī)歌時(shí)即可以更好的理解其內(nèi)涵，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)《錦瑟》的積極性。具體的教學(xué)實(shí)踐表明：在大學(xué)語(yǔ)文課堂中創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌情境不可以濫用，教師應(yīng)該有的放矢的進(jìn)行運(yùn)用。只有詩(shī)歌情境符合教學(xué)主題，方能真正發(fā)揮其應(yīng)有功效。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的看法范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；課程現(xiàn)狀；后果；解決方法

今天在高職院校中，關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的呼聲不斷加強(qiáng)，也得到了越來(lái)越多人的重視與肯定，認(rèn)為畢業(yè)生光有專業(yè)技能是不夠的，必須有足夠的個(gè)人素養(yǎng)才能有更好的發(fā)展，但是，在高職院校中，承載著提高學(xué)生文化素質(zhì)任務(wù)的語(yǔ)文課程并沒(méi)有得到很好的重視，甚至可以說(shuō)其地位是非常尷尬的。本文將以一所高職院校為例，從語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀及解決方式兩個(gè)方面，對(duì)高職院校語(yǔ)文課程的教育教學(xué)，提出自己的一點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、語(yǔ)文課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）在院校層面上，以四川某高職院校為例，在全院17個(gè)教學(xué)系部中，僅有2個(gè)招收文科及文理科學(xué)生兼收的系部將《大學(xué)語(yǔ)文》作為必修科目，但也只安排了共計(jì)48個(gè)課時(shí)，其余的15個(gè)教學(xué)系部根本就沒(méi)有將《大學(xué)語(yǔ)文》課程列為必修課，僅僅把《大學(xué)語(yǔ)文》列為選修課，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)與否。這使得《大學(xué)語(yǔ)文》在整個(gè)院校的課程體系中極為尷尬，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與專業(yè)科目相比，就是與同為基礎(chǔ)學(xué)科的英語(yǔ)、數(shù)學(xué)課程相比，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如的：院校內(nèi)所有學(xué)生都要進(jìn)行至少180個(gè)課時(shí)的《大學(xué)英語(yǔ)》課程和至少144個(gè)課時(shí)的《高等數(shù)學(xué)》課程的學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，《大學(xué)語(yǔ)文》在整個(gè)課程開(kāi)設(shè)體系中，沒(méi)有得到足夠的重視，這直接導(dǎo)致了整個(gè)院校學(xué)生對(duì)自身人文素質(zhì)提升的不夠重視。

（二）在學(xué)生層面上，在高職院校，特別是在本文列舉的某一以理工科學(xué)生為主的高職院校中，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)選擇或者說(shuō)學(xué)習(xí)時(shí)間，大都給予了專業(yè)課程，這體現(xiàn)在學(xué)生在選擇選修課的時(shí)候，《大學(xué)語(yǔ)文》往往不是其第一選擇，很多選修班級(jí)報(bào)不滿人數(shù)，而被迫削減。這一方面固然是院校學(xué)習(xí)課程的安排，另一方面也不得不承認(rèn)學(xué)生自己對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)也缺乏興趣與熱情。作者通過(guò)與班級(jí)學(xué)生的交談，了解到學(xué)生對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的看法大致有兩種：一種是覺(jué)得自己的語(yǔ)文水平，在日后無(wú)論如何也是夠用了，在大學(xué)里不用再花時(shí)間去學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》了；另一種是覺(jué)得《大學(xué)語(yǔ)文》課程太無(wú)趣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中既感受不到樂(lè)趣，學(xué)習(xí)完后也沒(méi)有什么成果，對(duì)自己今后的擇業(yè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的幫助，覺(jué)得《大學(xué)語(yǔ)文》課程的教學(xué)很“虛”，沒(méi)有實(shí)際的作用。

（三）在《大學(xué)語(yǔ)文》課程本身層面上，也以前文所述院校為例，由于受課時(shí)數(shù)少的限制，在《大學(xué)語(yǔ)文》課程的安排上有較多局限，只能有少量的課堂作文練習(xí)，再選擇一些經(jīng)典篇目與學(xué)生共同賞析，其他方面的內(nèi)容則無(wú)法顧及。這使得《大學(xué)語(yǔ)文》課程的教學(xué)方式很單一，基本以教師個(gè)人的講解為主，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛偏于沉悶，使得學(xué)生對(duì)本課程的興趣欠缺。另外《大學(xué)語(yǔ)文》課程的教學(xué)內(nèi)容可以說(shuō)基本是一個(gè)孤立的、封閉的系統(tǒng)，與其他科目很少有著聯(lián)系性，考試方式也是傳統(tǒng)的一紙?jiān)嚲恚谟?xùn)練實(shí)踐能力、聯(lián)系實(shí)際方面，確實(shí)有著不小的缺陷。

二、教學(xué)現(xiàn)狀導(dǎo)致的后果

（一）正是由于《大學(xué)語(yǔ)文》課程的教學(xué)存在以上的情況，所導(dǎo)致的直接后果就是院校文化氣氛的淡薄。亦以前文所述某高職院校為例，該院校一直以來(lái)很注重校園文化的培養(yǎng)，每年都要以院系名義，舉行大大小小的文化節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、學(xué)術(shù)講座、學(xué)生競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)，等等，力求在學(xué)院內(nèi)形成良好的校園氛圍。但是這些所有的活動(dòng)，絕大多數(shù)都是與專業(yè)知識(shí)、專業(yè)實(shí)踐動(dòng)手能力相關(guān)，其他的諸如辯論會(huì)、讀書(shū)會(huì)等活動(dòng)又與《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容，沒(méi)有緊密的直接聯(lián)系，這使得《大學(xué)語(yǔ)文》科目在整個(gè)院校內(nèi)，不僅是在課堂上，在課堂外也處在邊緣化的境地。學(xué)生很難把更多的心思放在在“大環(huán)境”中亦沒(méi)有什么“存在感”的《大學(xué)語(yǔ)文》課程上。

（二）由于《大學(xué)語(yǔ)文》課程的不受重視，也直接導(dǎo)致了用人單位對(duì)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的不滿意。亦以上文所述的某高職院校為例，學(xué)生由于在大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中過(guò)于忽視對(duì)個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)的提高，使得很多學(xué)生在這方面欠缺明顯。這個(gè)短板從在校園求職的時(shí)候就開(kāi)始逐步顯現(xiàn)出來(lái)，最明顯的是學(xué)生口頭表達(dá)能力的不足，不論是回答問(wèn)題時(shí)的儀態(tài)儀表還是語(yǔ)言的選擇、組織，甚至是對(duì)普通話的掌握，都還有很大的提升空間。而在進(jìn)入工作單位以后，需要個(gè)人的人文素質(zhì)來(lái)支撐的“軟實(shí)力”，無(wú)論是與人溝通的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力、活動(dòng)組織能力還是處理突發(fā)事件的應(yīng)急能力、對(duì)各種環(huán)境的適應(yīng)能力、心理抗壓能力，從用人單位的反饋來(lái)看，畢業(yè)生都存在很大的不足。這使得學(xué)生在工作以后，遇到的專業(yè)技能以外的阻力加大，妨礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。

三、解決辦法

基于以上的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為提高高職院校語(yǔ)文教學(xué)地位的根本之道，是課程本身的求新求變。這需要調(diào)整課程重點(diǎn)，不僅僅局限在名家經(jīng)典篇目的賞析，還要根據(jù)學(xué)生步入社會(huì)和進(jìn)入工作單位后的能力欠缺，增加更多的切合實(shí)際的課程設(shè)計(jì)，這大體可以分為在兩方面的加強(qiáng)：

（一）在課程的設(shè)置上，《大學(xué)語(yǔ)文》課程可以適當(dāng)增加應(yīng)用文寫(xiě)作、表達(dá)與溝通方面的內(nèi)容。這方面重在培養(yǎng)學(xué)生最基本的兩個(gè)個(gè)人能力：寫(xiě)和說(shuō)。寫(xiě)，是寫(xiě)最具有實(shí)際需要的公文以及日常事務(wù)文書(shū)，包括：通知、請(qǐng)示、報(bào)告、函、留言條、請(qǐng)假條、欠條、借條、領(lǐng)條、收條、證明信、介紹信、申請(qǐng)書(shū)等一系列應(yīng)用文。這類文章不同于語(yǔ)文課上的作文，注重的是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作基本格式、基本要求的指導(dǎo)，以防學(xué)生在進(jìn)入工作單位后，出現(xiàn)因沒(méi)有接觸過(guò)各類應(yīng)用文體寫(xiě)作規(guī)范，而不知道該如何寫(xiě)作的情況。說(shuō)，是練習(xí)與人的溝通與交流，學(xué)習(xí)怎樣更好地表達(dá)自己的想法以及傾聽(tīng)別人的想法，這將有助于學(xué)生更好地融入工作團(tuán)隊(duì)，能夠更有團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，能更好地與人交流相處。這些寫(xiě)和說(shuō)的能力，雖然不是專業(yè)“硬實(shí)力”，但是其在學(xué)生工作中，所能產(chǎn)生的巨大價(jià)值，確是不亞于專業(yè)能力的，而且在生活中，也會(huì)給學(xué)生很大的幫助。

（二）在課程的練習(xí)環(huán)節(jié)，可以增加面試求職方面的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的求職技巧，加大大學(xué)生禮儀姿態(tài)的訓(xùn)練，為學(xué)生打磨好一塊“敲門(mén)磚”。在《大學(xué)語(yǔ)文》的課堂中，可以模擬面試求職的全部完整環(huán)節(jié)，從進(jìn)入面試房間到離開(kāi)，整個(gè)過(guò)程中應(yīng)注意到的細(xì)節(jié)，應(yīng)遵守的禮儀，力求全方面地給學(xué)生以直觀的呈現(xiàn)。另外在面試時(shí)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)音、語(yǔ)速，得體的姿態(tài)、距離以及語(yǔ)言運(yùn)用上的技巧、規(guī)范與誤區(qū)，都可以用實(shí)踐的形式，讓學(xué)生加以了解。這將是學(xué)生很感興趣也很有用的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，《大學(xué)語(yǔ)文》課程若加強(qiáng)了應(yīng)用文寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)練習(xí)、禮儀姿態(tài)訓(xùn)練等方面的內(nèi)容，必然會(huì)占去一定量的課時(shí)，會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)中的經(jīng)典篇目賞析以及課堂作文練習(xí)的時(shí)間進(jìn)一步減少，會(huì)削弱課程的“文學(xué)性”屬性，在學(xué)生的審美意趣的培養(yǎng)、美學(xué)欣賞的體驗(yàn)方面會(huì)更加不足，但《大學(xué)語(yǔ)文》課程在現(xiàn)今，特別是在高職院校中，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的需求，主動(dòng)求新求變，在課程學(xué)習(xí)目標(biāo)上不僅要有文學(xué)、美學(xué)的體現(xiàn)，而是應(yīng)該更多地考慮到功能性、實(shí)用性的增強(qiáng)，要承載起提升學(xué)生整體個(gè)人形象的作用，從學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)方面入手，全面培養(yǎng)學(xué)生的“看、讀、寫(xiě)、說(shuō)”能力，在新的時(shí)代要求下，走出自己的新路。

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第8篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的看法范文

關(guān)鍵詞：學(xué)導(dǎo)式教學(xué)；大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；運(yùn)用

如何進(jìn)行行而有效的人文教育，這對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師提出一個(gè)值得思考的問(wèn)題。因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，與社會(huì)的要求使學(xué)生學(xué)習(xí)已經(jīng)越來(lái)越功利化，單純的去為了掌握知識(shí)而學(xué)習(xí)的越來(lái)越少，大多數(shù)都是在為了以后的職業(yè)或者各類考試。而大學(xué)語(yǔ)文既不屬于考試范疇，也不會(huì)為學(xué)生職業(yè)增加多少砝碼，因此這個(gè)地位的教學(xué)是很尷尬。但是作為文科教師，他本身的職業(yè)責(zé)任就在于提升學(xué)生基本的人文素養(yǎng)。面對(duì)這種尷尬的場(chǎng)景，他需要變化自己的教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，來(lái)吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。目前比較有效的大學(xué)教育方式是學(xué)導(dǎo)式教學(xué)，所以本文展開(kāi)對(duì)學(xué)導(dǎo)式教學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文中應(yīng)用的探索。本文以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論述，首先了解大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)與興趣點(diǎn)。其次是教師在學(xué)導(dǎo)式教學(xué)中的作用，最后討論學(xué)導(dǎo)式教學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文課程中的應(yīng)用。

一、了解大學(xué)生身心特點(diǎn)與學(xué)習(xí)興趣

大學(xué)語(yǔ)文的開(kāi)設(shè)目的就是為了提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。但是由于一些大學(xué)語(yǔ)文教師，過(guò)于注重灌輸式的教學(xué)，使大學(xué)語(yǔ)文失去了這種效果，甚至適得其反。大學(xué)教育是自學(xué)與指導(dǎo)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生憑借自己的喜好與能力去完成學(xué)習(xí)任務(wù)與課外實(shí)踐。所以，教師如果按照中學(xué)的教學(xué)方式，勢(shì)必會(huì)讓很多學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文失去興趣，導(dǎo)致對(duì)人文學(xué)科的厭倦。

大學(xué)語(yǔ)文在學(xué)校屬于普及性的教育，科班出身的中文系學(xué)生一般不開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。而是除去中文系以外的專業(yè)，理工科、經(jīng)濟(jì)、外語(yǔ)等需要在他們專業(yè)之外進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這也是國(guó)家教育部規(guī)定，學(xué)生需要在大學(xué)進(jìn)行一定的人文教育。

大學(xué)生身心發(fā)展與中學(xué)生不同，大學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考與判斷的能力。他有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)知道自己的喜好與大致的發(fā)展方向，有一定的自我控制能力和規(guī)劃能力。大學(xué)生對(duì)課堂的要求不是教師運(yùn)用技巧進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而是希望在課堂上鍛煉自己，為將來(lái)的前途做鋪墊。并且大學(xué)生喜歡被教師當(dāng)做朋友式的對(duì)待，而不是聽(tīng)話的小學(xué)生。這樣的特點(diǎn)決定了大學(xué)教育的開(kāi)放與寬容，注重學(xué)生的各方面的能力，與基本的為人素質(zhì)。

另外一個(gè)方面是學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的重視也不夠。由于高考屬于文理分開(kāi)的小綜合，這就導(dǎo)致理科學(xué)生在高中時(shí)代對(duì)文科有了疏遠(yuǎn)，所以大學(xué)語(yǔ)文對(duì)他們來(lái)講是陌生而不受重視的。這需要學(xué)校進(jìn)行一定的教學(xué)改善，學(xué)校注重人文教育將文史哲作為必修課，這可以從思想上引起學(xué)生的重視。國(guó)外的大學(xué)一般在入學(xué)的一兩年進(jìn)行的都是人文素質(zhì)教育，歷史、文學(xué)和哲學(xué)的培養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生形成完善的人格有很大影響。所以，不能從短期的功利角度去看待文科教育，它是一種看不見(jiàn)的資產(chǎn)，學(xué)習(xí)它是終身受益。

二、大學(xué)語(yǔ)文教師在學(xué)導(dǎo)式教學(xué)中的作用

大學(xué)語(yǔ)文教師要了解學(xué)導(dǎo)式教學(xué)的內(nèi)容，它主要是組織學(xué)生進(jìn)行有效的自學(xué)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，掌握他們學(xué)習(xí)的導(dǎo)向。所以，這種學(xué)導(dǎo)式教學(xué)不僅僅是要求學(xué)生積極性，也要求教師主動(dòng)運(yùn)用有效的方式，去積極組織學(xué)生進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。

第一，教師備課充分，學(xué)導(dǎo)使教學(xué)不是放羊式的教學(xué)，而是掌握要有分寸。其實(shí)學(xué)導(dǎo)式教學(xué)對(duì)教師的要求就是要充分做好教學(xué)設(shè)計(jì)，有些老師認(rèn)為這就是放羊式教學(xué)，不需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，其實(shí)學(xué)導(dǎo)式教學(xué)更注重教師的教學(xué)技巧。運(yùn)用什么方式吸引學(xué)生的注意力。比如講先秦文學(xué)那塊，《論語(yǔ)》、《莊子》、《道德經(jīng)》等這些都是基本的教學(xué)任務(wù)，單憑留給學(xué)生自己去完成恐怕不能達(dá)到教學(xué)目的。教師需要用一些學(xué)生平時(shí)遇到的人生問(wèn)題，這些古代的哲人是怎么解決的。他們面對(duì)功利世俗是如何應(yīng)對(duì)的。用這些作用引起學(xué)生注意的線，然后給他們布置相關(guān)的參考書(shū)，進(jìn)一步研讀他們的思想。

第二，學(xué)生著手準(zhǔn)備查資料等事宜之后，教師并不是置之不理任其自由發(fā)揮。而要去檢查，去了解學(xué)生在資料中獲得了什么。比如教師布置學(xué)生去閱讀《史記》的一些故事，學(xué)生或許剛開(kāi)始被老師的故事吸引了，所以才去看《史記》，當(dāng)他們親自閱讀的時(shí)候，遇到很多阻礙。在課堂上，教師應(yīng)該將學(xué)生的疑惑進(jìn)行疏導(dǎo)，然后指導(dǎo)學(xué)生去查閱那些書(shū)籍進(jìn)行更深刻的理解。教師的存在不是事必躬親的灌輸，而是指導(dǎo)學(xué)生閱讀，減少他們查閱資料的時(shí)間，而不是幫助他們閱讀資料。

三、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文課堂上的應(yīng)用

剛才我們探討了教師、學(xué)生分別在學(xué)導(dǎo)使教學(xué)中的心態(tài)，職責(zé)等問(wèn)題。其實(shí)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于課堂教學(xué)。如果教師和學(xué)生兼具以上兩者的思想，那么課堂教學(xué)很容易順利進(jìn)行。但是在課堂教學(xué)中，最大作用的還是在于教師的方法。

1、注意將知識(shí)性與趣味性相結(jié)合

不要以為大學(xué)生就可以很耐心的聽(tīng)一些理論的堆疊，其實(shí)他們更傾向于教師語(yǔ)言的趣味性與知識(shí)相結(jié)合，并且可以從中獲得某些人生感悟。文科的學(xué)習(xí)本來(lái)就是對(duì)人生的感悟。教師只需要將課本與生活，結(jié)合起來(lái)，抓住學(xué)生此時(shí)階段的興趣點(diǎn)，就可以進(jìn)行一些教學(xué)設(shè)計(jì)。

2、注重學(xué)生自己的實(shí)踐

例如一個(gè)問(wèn)題在語(yǔ)文課堂上大家有了分歧，教師可以進(jìn)行分組，然后布置下去鼓勵(lì)學(xué)生搜集相關(guān)資料，證明自己的論點(diǎn)。這樣教師可以指導(dǎo)學(xué)生的其他能力，比如辯論、演講或者是研究。一些大學(xué)語(yǔ)文課程要求進(jìn)行簡(jiǎn)單的田野調(diào)察，教師可以對(duì)田野調(diào)查的方法做一些簡(jiǎn)單的介紹。鼓勵(lì)學(xué)生去自由組合，去調(diào)查自己感興趣的課題，教師做一個(gè)指導(dǎo)輔的工作。當(dāng)學(xué)生把自己課題資料拿回來(lái)之后，教師應(yīng)該在此時(shí)講給學(xué)生一些分析方法，做課題整理資料甚至是如何組成自己的觀點(diǎn)。這些雖然是普通的田野調(diào)察，但是如果認(rèn)真對(duì)待，對(duì)于學(xué)生以后市場(chǎng)調(diào)查能力，社會(huì)分析能力都有一定幫助。學(xué)生在調(diào)查、分析之后，教師鼓勵(lì)各小組進(jìn)行演講發(fā)言，其余小組作為專家評(píng)定。如此以來(lái)一堂生動(dòng)的大學(xué)語(yǔ)文將會(huì)使學(xué)生熱情高漲。

3、注重成果驗(yàn)收

如果教師把引導(dǎo)、指導(dǎo)都做好了，不去檢驗(yàn)最后的成果，這樣也不利于教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也不利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的總結(jié)。理科學(xué)生一般不喜歡書(shū)寫(xiě)，不喜歡總結(jié)，但是總結(jié)確實(shí)對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)生活都有益處。教師應(yīng)該在每堂課上進(jìn)行階段總結(jié)，學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)出自己最近的感悟或者是對(duì)某些人文問(wèn)題的看法。這些文字都代表學(xué)生在近一些階段的人文思想。無(wú)論學(xué)生以什么的方式寫(xiě)，寫(xiě)出一些什么，都能體現(xiàn)他對(duì)社會(huì)、對(duì)自身、對(duì)待生活甚至未來(lái)的某種素質(zhì)是否在提高。

四、總結(jié)

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)是大學(xué)階段比較實(shí)用的教學(xué)方法。教師需要根據(jù)自己的科目，和學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。注意趣味性與知識(shí)性的結(jié)合，注意培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐和思考的能力，用多樣化的方式提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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第9篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的看法范文

摘 要：隨著職業(yè)教育的發(fā)展，傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文課的地位發(fā)生很大改變，顯得可有可無(wú)。針對(duì)當(dāng)前高職學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀以及職業(yè)要求，大學(xué)語(yǔ)文是否還有用？我們現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的“實(shí)用語(yǔ)文”是否夠用？大學(xué)語(yǔ)文怎樣改革才能使高職學(xué)生夠用？亟待解決的問(wèn)題擺在高職教育者面前，探索新的教育理念與教學(xué)方法是唯一出路。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法既能發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的工具性，又能體現(xiàn)它的綜合力，是目前高職教育探索中行之有效的教學(xué)法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；現(xiàn)狀；對(duì)策；行動(dòng)導(dǎo)向

近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)技術(shù)性人才的需求越來(lái)越多，職業(yè)教育迅猛發(fā)展，許多中等職業(yè)學(xué)校相繼升格為高職院校，這些高職院校無(wú)論從教育規(guī)模還是教育體系都有很大改變。對(duì)各個(gè)高職院校而言，升格意味著發(fā)展空間的提升，辦學(xué)層次提高了，學(xué)生學(xué)歷文憑提高了，于招生于就業(yè)都是有利的，這既是社會(huì)的需要，也是學(xué)校本身發(fā)展的需要。但與此同時(shí)我們也應(yīng)看到，隨著辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大、辦學(xué)層次的提高與教育體系的改變，高職教育也面臨著許多問(wèn)題，尤其是語(yǔ)文課，在高職教育中的地位發(fā)生了很大變化，從過(guò)去的重點(diǎn)基礎(chǔ)課變成了可有可無(wú)的點(diǎn)綴，大學(xué)語(yǔ)文到底怎么了？在目前的高職教育中現(xiàn)狀如何？在高職發(fā)展過(guò)程中究竟該起到什么樣的作用？諸多應(yīng)該引起我們高職教育者的高度關(guān)注：

關(guān)注一：高職語(yǔ)文是否有用？

語(yǔ)文課的重要性在中小學(xué)似乎從來(lái)沒(méi)有人懷疑過(guò)，不論課時(shí)或是師資，語(yǔ)文課都占盡優(yōu)勢(shì)。但到了高職院校，在很多人眼里《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程可有可無(wú)。首先，從高職院校管理者的角度而言，大學(xué)語(yǔ)文缺乏權(quán)威性和實(shí)效性。同樣是基礎(chǔ)課，教育部對(duì)大學(xué)的思想政治課有目標(biāo)、教材與課時(shí)的明確要求，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)，則有檢驗(yàn)英語(yǔ)水平的四六級(jí)考試，由國(guó)家統(tǒng)一組織考試，統(tǒng)一發(fā)放四六級(jí)合格證書(shū)，很多學(xué)校把它當(dāng)作硬性指標(biāo)，以此來(lái)衡量學(xué)校的英語(yǔ)教育水平，學(xué)生也認(rèn)為取得它可以加重求職的砝碼，因此，政治課與英語(yǔ)課的重要地位與中小學(xué)并無(wú)二致。相比之下，語(yǔ)文的境遇就不同了。它缺乏國(guó)家權(quán)威的衡量標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有大學(xué)語(yǔ)文的水平考試，更沒(méi)有國(guó)家統(tǒng)一發(fā)放并且認(rèn)可的合格證書(shū)，學(xué)生學(xué)好學(xué)壞影響不大，其次，從高職學(xué)生的角度而言，大學(xué)語(yǔ)文缺乏實(shí)用性與趣味性。筆者曾經(jīng)擔(dān)任高職護(hù)理專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文課程，其中針對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)的記敘文、消息、通訊、文言文等占到一半，尤其是一些醫(yī)古文，沒(méi)有對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的深入了解，有些病癥與療法已非常難懂。常常一個(gè)文言醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)要反復(fù)解釋學(xué)生才能弄懂。通常，醫(yī)古文還篇幅較長(zhǎng)，教師講起來(lái)費(fèi)力，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)無(wú)趣，更重要的是，學(xué)生畢業(yè)后很少會(huì)再用到，課堂效果可想而知。沒(méi)有需求做支撐，學(xué)生自然對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不高。另外，“從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)了12年語(yǔ)文了，還要學(xué)嗎？”是很多高職學(xué)生的心聲，把大學(xué)語(yǔ)文看成是高中語(yǔ)文的簡(jiǎn)單延續(xù)，也使得很多學(xué)生不重視大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。盡管《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出：“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。”，但對(duì)于講求實(shí)用與時(shí)效的高職教育而言，大學(xué)語(yǔ)文被邊緣化的命運(yùn)似乎不可避免。

語(yǔ)文課到了高職階段真的該砍或該減了嗎？對(duì)于語(yǔ)文的重要性，科學(xué)家的看法則更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)“要打好基礎(chǔ)，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語(yǔ)文。因?yàn)檎Z(yǔ)文天生重要。不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)寫(xiě)文章，行之不遠(yuǎn)，存之不久。”華羅庚站在學(xué)生終身發(fā)展的角度衡量語(yǔ)文的作用，可謂高屋建瓴、引人深思。“行之不遠(yuǎn)，存之不久”正是教育大師對(duì)一些急功近利的辦學(xué)思想的深深憂慮，大學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生心智的啟迪、人格的塑造、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都起到至關(guān)重要的作用。如果我們忽視語(yǔ)文教育，會(huì)是怎樣的后果呢？“愛(ài)因斯坦說(shuō)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，這是最基本的。它必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他――連同他的專業(yè)知識(shí)――就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”科學(xué)巨匠站在另一個(gè)的角度闡述了專業(yè)教育與基礎(chǔ)教育平衡發(fā)展、和諧共存的問(wèn)題，培養(yǎng)“和諧發(fā)展”的人是我們各級(jí)教育者的最高目標(biāo)。

關(guān)注二：“實(shí)用”是否“夠用”？

通常，在以就業(yè)為衡量辦學(xué)質(zhì)量高低的高職院校，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用技能被放在非常重要的位置，專業(yè)課、基礎(chǔ)課安排統(tǒng)統(tǒng)向?qū)嵱眯钥待R，這種作法本無(wú)可厚非，畢竟高職教育不同于本科教育，“實(shí)用性”是社會(huì)對(duì)它的要求，也是它固有的特色。

但目前，許多高職院校的情況是，由于大學(xué)語(yǔ)文課程被邊緣化，課時(shí)銳減。在很多高職院校，僅有少數(shù)管理類和藝術(shù)類專業(yè)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文，而其他專業(yè)則以開(kāi)設(shè)公共關(guān)系等課程代替大學(xué)語(yǔ)文，以此來(lái)突出來(lái)實(shí)用性與專業(yè)性，殊不知，這恰恰是一種本末倒置。我認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中的地位是不可替代的。有調(diào)查顯示“就開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)科門(mén)類而言,工學(xué)(49.54%)……開(kāi)設(shè)接近或者超過(guò)一半,在經(jīng)濟(jì)學(xué)(59.65%)……開(kāi)設(shè)接近或者超過(guò)2/3”不設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的專業(yè)很多。關(guān)于課時(shí)變化,“58%的學(xué)校減少。……一般開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期”。不少高職院校里，《大學(xué)語(yǔ)文》變成了《實(shí)用語(yǔ)文》，《實(shí)用語(yǔ)文》實(shí)則開(kāi)成了《實(shí)用文體寫(xiě)作》，其主要針對(duì)高職學(xué)生以后的職業(yè)要求選擇寫(xiě)作訓(xùn)練內(nèi)容，諸如日常事務(wù)文書(shū)、機(jī)關(guān)事務(wù)文書(shū)、專業(yè)應(yīng)用文等等，其間穿插少量的口語(yǔ)訓(xùn)練，這實(shí)屬高職語(yǔ)文課時(shí)大幅壓縮下的無(wú)奈之舉。盡管消息、合同、調(diào)查報(bào)告等應(yīng)用文體在學(xué)生步入職場(chǎng)后有一定的實(shí)用性，但與當(dāng)下強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)與職業(yè)能力的時(shí)代需求相比，“實(shí)用”是否“夠用”？“實(shí)用”與“夠用”之間的差距究竟有多大？我們的大學(xué)語(yǔ)文課程是否能夠滿足合格高職學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的希翼和要求？

從高職學(xué)生未來(lái)職業(yè)發(fā)展來(lái)講，高職教育是其職業(yè)教育的重要一環(huán)。許多學(xué)生進(jìn)入高職院校后就等于直接面對(duì)著就業(yè)，高職教育的特殊性決定它的一切改革都應(yīng)指向?qū)I(yè)、就業(yè)、職業(yè)。結(jié)合專業(yè)需求，培養(yǎng)職業(yè)核心能力，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，這是個(gè)人職業(yè)生涯的基本技能，也是應(yīng)對(duì)職業(yè)發(fā)展、職業(yè)變革的基本保證。高職語(yǔ)文課程的改革也應(yīng)圍繞這“三業(yè)”進(jìn)行。

站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，衡量高職語(yǔ)文教育的得失，我們看到僅強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的大學(xué)語(yǔ)文課程顯然不能滿足時(shí)代和社會(huì)的需要了，圍繞著培養(yǎng)職業(yè)核心能力，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的要求，大學(xué)語(yǔ)文更應(yīng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生技能性的教育任務(wù)，開(kāi)創(chuàng)務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、夠用的新型高職語(yǔ)文教育體系。

關(guān)注三：怎樣才能“夠用”？

高職語(yǔ)文教育怎樣改革才能彰顯時(shí)代精神，滿足現(xiàn)時(shí)代高職學(xué)生的需求？ 我們需要對(duì)高職語(yǔ)文重新定位。

但實(shí)際情況是，由于生源的關(guān)系，相當(dāng)一部分高職學(xué)生中小學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)很不扎實(shí)，缺乏有效的系統(tǒng)的語(yǔ)文訓(xùn)練。與普通高校相比，高職學(xué)生的生源質(zhì)量相差不小，與升格前的中專學(xué)校相比，生源質(zhì)量的差距也是顯而易見(jiàn)的，就高職語(yǔ)文教學(xué)而言，教師明顯感覺(jué)到學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)與技能方面水平的下降。寫(xiě)，錯(cuò)字連篇；說(shuō)，辭不達(dá)意；讀，難解深意。盡管如此，語(yǔ)文課還是被看成可有可無(wú)的課程。針對(duì)這種情況，高職語(yǔ)文有責(zé)任對(duì)學(xué)生初、高中語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行概括、梳理和提高，彰顯高職語(yǔ)文的基礎(chǔ)性、人文性功能。

但僅僅這些顯然是不夠的。本著“以就業(yè)為導(dǎo)向”的高職辦學(xué)原則，對(duì)于高職教育而言，大學(xué)語(yǔ)文實(shí)際上承載著“基礎(chǔ)”與“技能”的雙重責(zé)任，它既是“我國(guó)高等教育的一門(mén)文化教育、人文教育基礎(chǔ)課”,“對(duì)提高國(guó)民文化素質(zhì)、人文素質(zhì)方面具有普遍而深遠(yuǎn)的意義”。又是一門(mén)技能課，培養(yǎng)各行各業(yè)都需要的職業(yè)核心能力，我國(guó)《國(guó)家技能振興戰(zhàn)略》明確指出，職業(yè)核心能力是伴隨每個(gè)求職者終身的關(guān)鍵技能，它包括與人交流能力、與人合作能力以及解決問(wèn)題的能力等多項(xiàng)職業(yè)技能。可以說(shuō)，語(yǔ)文課不能再是傳統(tǒng)意義上的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，更不能是當(dāng)下的《實(shí)用文體寫(xiě)作》，高職語(yǔ)文課的本質(zhì)屬性與功能應(yīng)該是培養(yǎng)職業(yè)核心能力的綜合技能課程，在高職教育中，高職語(yǔ)文是連接學(xué)生各門(mén)專業(yè)課的橋梁，只有這樣大學(xué)語(yǔ)文才能夠用。由此可以看出，我們的高職語(yǔ)文目前已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，我們的教材需要改革，我們的教學(xué)理念與教學(xué)方法需要改革。

怎樣最大限度地發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的作用，使得它既具工具性，又體現(xiàn)綜合力呢？近年來(lái)高職教育從教學(xué)理念到教學(xué)方法進(jìn)行了一系列的變革，經(jīng)過(guò)教者大量的教學(xué)探索與實(shí)踐，認(rèn)為行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法值得我們借鑒。這個(gè)上世紀(jì)80年代起源于德國(guó)的高職教育改革成果已越來(lái)越多地引用在我們國(guó)內(nèi)的高職教育改革中。它以高職學(xué)生未來(lái)的職業(yè)活動(dòng)為中心，以項(xiàng)目或任務(wù)為載體，在教師的引導(dǎo)下以工作團(tuán)隊(duì)的形式開(kāi)展自主學(xué)習(xí)和職業(yè)模擬演練，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)高職學(xué)生綜合力，包括職業(yè)核心能力、綜合職業(yè)能力、全面素質(zhì)，以期達(dá)到學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人的目標(biāo)。目前，我們?cè)谛袆?dòng)導(dǎo)向教學(xué)實(shí)踐中常用到的教學(xué)法是項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)法、角色模擬教學(xué)法、案例教學(xué)法等等，全新的教學(xué)模式自然改變了學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程的偏見(jiàn)，這種既注重鍛煉綜合能力，又加強(qiáng)職業(yè)演練的教法立即引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，它解決了長(zhǎng)期困擾傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的兩大難題，一是毫無(wú)生氣的被動(dòng)學(xué)習(xí)，二是缺乏綜合能力的培養(yǎng)。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師扮演著總設(shè)計(jì)師與引導(dǎo)者的角色。而相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)對(duì)教師的要求更高。首先，教師應(yīng)熟知自己學(xué)生所學(xué)專業(yè)、就業(yè)方向、職業(yè)要求，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目，把知識(shí)、能力目標(biāo)貫徹其中。項(xiàng)目既要難易適中，又要切合學(xué)生專業(yè)實(shí)際；其次，在項(xiàng)目進(jìn)行過(guò)程中，教師既要放手讓學(xué)生去做，又要密切關(guān)注、檢查、監(jiān)督每一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，營(yíng)造和諧學(xué)習(xí)氛圍。再次，鑒于高職學(xué)生普遍缺乏的合作意識(shí)與合作能力，教師應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，加強(qiáng)合作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題中學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)合作。而學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中則是未來(lái)職業(yè)的體驗(yàn)者與項(xiàng)目的執(zhí)行者。而相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法對(duì)學(xué)生的要求也更高了。任務(wù)研討、制定方案、任務(wù)分配、溝通合作、自我評(píng)估、交流總結(jié)等等都需要教師指導(dǎo)下學(xué)生的“親力親為”，而不是以往的“袖手旁觀”，每一步的態(tài)度表現(xiàn)、完成情況都會(huì)在分段評(píng)價(jià)與總評(píng)中量化體現(xiàn)，自評(píng)與他評(píng)的結(jié)合，基本上屏蔽了評(píng)價(jià)體系的盲區(qū)，更全面、更透明地展現(xiàn)出來(lái)。

這樣，教學(xué)理念與教學(xué)方法的改革強(qiáng)化了傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文課程的工具性，也更好地體現(xiàn)了它與高職教育職業(yè)要求相結(jié)合的綜合力。

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