創(chuàng)新思維的特質精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新思維的特質范文

關鍵詞：中職；政治教學；培養(yǎng)創(chuàng)新思維

隨著我國社會經濟的不斷發(fā)展，我國對于人才的需求有了新的需求，這給中職教育帶來了全新的契機。在中職教育體系中，政治教學卻一直采取著傳統(tǒng)的教學方法，這與時代的特征是完全不符的。而且，在新形勢下，中職政治教育中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維是教師應該深刻思考的問題之一。

一、創(chuàng)新思維的含義及其特點

創(chuàng)新思維指的是以培養(yǎng)學生學習興趣為目的，讓學生學會對事物融會貫通，并對這些知識點進行新的思考。通過這些新的思考，進而讓問題的解決的方式有了新的方向。創(chuàng)新思維是現(xiàn)如今中職學生特別需要的一個特質，具備了創(chuàng)新思維能夠讓很多問題的解決變得更加輕松。與其他思維方式不同，創(chuàng)新思維具有很多獨特的特點。其中，發(fā)散性、深刻性和獨創(chuàng)性就是其明顯的特征。具備了思維的創(chuàng)新性，才能讓學生的思維方式變得更加獨辟蹊徑，并對自己的結構體系進行一個重新整合發(fā)展。

二、中職政治教學的主要現(xiàn)狀

目前，隨著我國素質教育和新課改的持續(xù)推行，在中職院校中，傳統(tǒng)的中職政治教育模式已經越來越不能適應時展的需求。傳統(tǒng)的中職政治教育中，政治教師的教學往往都以“說教”為主，課堂氛圍沉悶，學生的學習熱情和學習情緒完全不能被調動起來。加之政治內容本身就比較枯燥無味，中職院校的學生學習基礎又較弱。在這些因素的共同作用下也很容易使學生在學習中產生強烈的逆反心理，并對政治學習產生抵觸情緒。根據(jù)相關調查，在中職院校中，學生逃課率較高的課程便是思想政治課程。即便不逃課，很多學生在課上也是“人在心不在”的狀態(tài)，要么是悄悄玩手機，要么就是做其他學科的作業(yè)。真正能夠靜下心來認真聽課的學生數(shù)量屈指可數(shù)。

三、在中職院校中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維的重要意義

隨著我國社會經濟的不斷發(fā)展，我國的教育體系也變得日益完善。而中職教育在整個教育體系中承擔著培養(yǎng)雙向人才的重要使命和作用。目前，很多的中職學生學習基礎較薄弱，學習能力較差，就更別提所謂的創(chuàng)新思維和能力了。而這些存在于學生身上的局限性也讓中職教育培養(yǎng)出來的學生不能真正適應時展的需求，并與時展存在著嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。因此，在中職的政治教育過程中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維具有十分重要的現(xiàn)實意義。通過在思想政治教育中的創(chuàng)新學習，學生有了更為豐富的知識結構體系，并逐步形成獨特的個性和思考方式。這些都能成為學生未來成功進入職場的有用籌碼。特別是近年來，我國的大部分中職院校都調整了自己的招生人數(shù)。大量的擴招讓學生的生源質量不可避免的大幅度下滑。現(xiàn)在的中職學生理論學習能力較弱，對于政治學習缺乏基本的興趣。因此，中職教師在進行教育的過程中對于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經漸漸忽略了。而此時再提創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能夠有效激發(fā)學生的潛能，并利用教師在課堂上教授的方法進行實際問題的解決和處理。

四、中職政治教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的有效途徑

（一）在教學中充分尊重學生的主體地位

在中職的政治教育過程中，要想培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，充分尊重學生，并在教學過程中盡量體現(xiàn)學生的主體性地位是基本前提。在傳統(tǒng)教育模式下，學生的主體性地位根本無從體現(xiàn)，學生僅僅進行著單調的機械學習，這種教學方法是明顯行不通的。新形勢下，課堂不應該僅僅是課堂而已，教師也不再應該是“高高在上”的導師。在創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)模式下，課堂應該是學生和教師進行相互溝通交流的平臺，而教師也應該只是學生思想政治課學習的引導者。在思想政治的課堂上，教師應該始終樹立“以生為本”的觀念，讓學生在學習的過程中主動發(fā)現(xiàn)問題并想辦法解決問題。例如，當教師就一問題要求學生發(fā)言的時候，教師不應該對學生給出的答案給出過于果斷的正誤判斷。即便學生回答的問題有一定出入，教師也應該保護學生的積極性，肯定學生積極發(fā)言的行為，為學生進行創(chuàng)新思維提供有力的氛圍。又如，對于在政治課堂上存在分歧的問題，教師不應該“一竿子打死”，而是應該要求學生進行分組討論，并在討論中各抒己見，進行頭腦風暴。這樣的方式既能提升學生的團隊合作意識，又能讓學生之間的思維形成相互的碰撞，有助于創(chuàng)新思維模式的形成。

（二）幫助學生形成正確的角色定位

在中職政治教學中，幫助學生形成正確的角色定位也十分重要。正確的角色定位更容易激發(fā)學生的學習積極性，創(chuàng)新性思維也會在潛移默化中逐漸形成。首先，在課堂上，教師應該引導學生敢于養(yǎng)成向權威發(fā)出挑戰(zhàn)和質疑的學習精神。在挑戰(zhàn)和質疑中，學生學會了不盲從，有了自己的思考方式，自然而然也就逐步形成了開放的思想和新穎的思維方式。其次，政治教師也應該找準自己的定位，認真提取學生的意見和建議，鼓勵學生多發(fā)表自己的想法。這種互相促進的學習方式能夠讓學生的思維得到融會貫通，并在課堂上變得更加自信。這些角色定位的轉變都有利于學生形成創(chuàng)新性思維。

（三）鼓勵學生參與社會實踐，在實踐中提升創(chuàng)新思維能力

中職學校學生未來的發(fā)展方向是實現(xiàn)就業(yè)，而很多中職學生雖然理論學習能力較弱，但是具有較強的實際動手操作能力。因此，政治教師應該抓住學生的這一特質，讓學生多參與一些社會實踐，并在社會實踐中逐步提升自己的創(chuàng)新思維能力。例如，教師可以結合政治課上一些內容組織學生參加一些科技活動或技工活動。在這些活動中，學生應充分調動自己的思維，積極思考，勇于動手，在實踐中體會創(chuàng)新思維帶來的快樂。

五、結語

在當前形勢下，學生的創(chuàng)新思維非常重要。任何一門課程都必須以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維為教學目的，對于中職的思想政治教育來說也不例外。創(chuàng)新思維能力的提升能夠讓學生的未來發(fā)展變得更加順利。

參考文獻：

［1］林勝德.中職政治教學中學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].教育教學論壇，2011（28）：125-126.

［2］胡金勝.創(chuàng)新思維在中職政治教學中的培養(yǎng)策略[J].課程教育研究，2015（16）：62.

第2篇：創(chuàng)新思維的特質范文

關鍵詞：創(chuàng)新型人才；素質模型；培養(yǎng)途徑

中圖分類號：C961；G640 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）13-0005-02

一、創(chuàng)新型人才研究背景與意義

大多數(shù)研究學者認為“創(chuàng)新型人才”就是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。創(chuàng)新人才不同于一般的人才，他們位于各個領域、各個行業(yè)、各個組織人才金字塔的最頂端。從自主創(chuàng)新的三種實現(xiàn)途徑來看，創(chuàng)新型人才可分為原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和消化吸收再創(chuàng)新三方面的創(chuàng)新型人才。

目前，自主創(chuàng)新戰(zhàn)略已從理論層面進入實際運作層面。本文認為要實現(xiàn)自主創(chuàng)新，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是關鍵和基礎。“源源不斷地培養(yǎng)造就大批高素質的具有蓬勃創(chuàng)新精神的科技人才，直接關系到我國科技事業(yè)的前途，直接關系到國家和民族的未來。”在自主創(chuàng)新確立為我國重要發(fā)展戰(zhàn)略背景下，對創(chuàng)新型人才素質界定及其創(chuàng)新型人才素質模型構建和培養(yǎng)途徑等問題的研究是十分必要的，這對創(chuàng)新型人才的科學合理地培養(yǎng)、引進等具有極其重要的理論和實際意義。

二、創(chuàng)新型人才的素質構成分析

素質是一個人身心特點綜合的、內在的、整體的體現(xiàn)，更是一個人未來發(fā)展的基礎和條件，而良好的創(chuàng)新型人才的素質是實現(xiàn)現(xiàn)代化、完成繼承中國文化傳統(tǒng)開創(chuàng)中國特色自主創(chuàng)新重任的基礎和條件。

1. 國外研究現(xiàn)狀

國外學者大都從心理學角度研究創(chuàng)新型人才，對于創(chuàng)新型人才應具備的素質有很多不同說法。其中，一些學者的研究具有代表性。美國心理學家吉爾福特在其《創(chuàng)造性才能》和《創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維新論》兩本著作中，探討了創(chuàng)造者的特征：對問題的敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性、分析能力、綜合能力、發(fā)現(xiàn)或改組新定義的能力、思維強度、洞察力和穿透能力。美國創(chuàng)造心理學家E.I.格林提出創(chuàng)新型人才由以下十個要素構成：知識、自學能力、好奇心、觀察力、記憶力、客觀性、懷疑態(tài)度、專心致志、恒心、毅力。心理學家巴倫以不同領域的科學家為研究對象，發(fā)現(xiàn)這些科學家共同的人格特質是：高度的自我力量和情緒的穩(wěn)定性、獨立自主的強烈需要、控制沖動的高水平、在人際中交往喜歡獨處、對矛盾和障礙表現(xiàn)出極大的興趣、愛好次序和精確。

2. 國內研究現(xiàn)狀

在國內，總體來看，目前對創(chuàng)新型人才素質構成界定沒有統(tǒng)一的認識，研究各有側重。本文根據(jù)側重點不同對現(xiàn)有研究進行歸納分類，現(xiàn)有的界定大致可分類如下：

（1）強調創(chuàng)新型人才一般特質。朱清時曾把創(chuàng)新型人才的特質歸納為六點：“廣博的多學科交叉的知識、濃厚的好奇心和興趣、敏銳的洞察力、勤奮刻苦和集中注意力及易被社會接受的品質，包括誠實、責任感和自信心。”董國強等認為創(chuàng)新型人才必須具有較高的創(chuàng)新特質，包括：創(chuàng)新的意識、思維、知識、能力和人格，有較強的學習能力、信息能力、研究能力和操作能力，具有健全的人格和良好的心理特質，具有敢于懷疑、敢于批判、敢于冒險的科學精神。

（2）強調創(chuàng)新型人才某一個特質。著名人才學專家黃楠森指出，創(chuàng)新型人才的最根本的品質是具有本能的創(chuàng)新意識和具有較強的創(chuàng)新能力。趙鵬大等則認為創(chuàng)新型人才的最根本的品質是具有自覺的創(chuàng)新意識、具有縝密的創(chuàng)新思維和具有堅強的創(chuàng)新能力。朱洪波指出創(chuàng)新型人才是指那些具有優(yōu)良品質，富有創(chuàng)新意識，具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，在各種社會實踐活動中能夠以自己的創(chuàng)造性勞動去認識世界或改革世界，對人類的和平幸福和社會的繁榮進步做出一定貢獻的人。強調創(chuàng)新知識特質的研究者認為“創(chuàng)新型人才”應了解和掌握豐富的基礎理論、知識和文化結構，如趙修渝曾指出創(chuàng)新型人才特征指堅實的知識背景，創(chuàng)新的能力才干。王樹祥認為創(chuàng)新型人才就是有著創(chuàng)新知識和技能，具有強烈的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造激情，富于探索精神的人才。此外，有些學者強調好奇、靈活和頑強的個性和完整和獨立的，具有強烈的事業(yè)心、進取意識和歷史責任感等思想品質對創(chuàng)新型人才至關重要。

（3）強調創(chuàng)新型人才綜合特質。周瑛認為，創(chuàng)新型人才特質是由一般特質和創(chuàng)新特質共同構成的。創(chuàng)新型人才的一般特質是指創(chuàng)新型人才首先作為一般人應具備的特質，包括自然特質、心理特質和社會特質。所謂創(chuàng)新特質，是指創(chuàng)新型人才為社會增添、設計、創(chuàng)造新知識和新的物質或精神財富的品質及能力。

綜合國內外許多學者的普遍觀點，我們不難推斷出，高素質的創(chuàng)新人才應具備創(chuàng)新人格、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能等基本素質。

三、創(chuàng)新型人才素質模型構建

高校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基地，創(chuàng)新型人才基本素質的構成內容，體現(xiàn)了高校對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的基本要求。企業(yè)是自主創(chuàng)新的主戰(zhàn)場，創(chuàng)新型人才基本素質的構成內容，也體現(xiàn)了企業(yè)對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和引進的基本要求。基本素質的構成內容是否科學、合理，直接影響到企業(yè)在引進創(chuàng)新型人才時的甄選質量以及對創(chuàng)新人才培育的質量。企業(yè)要進行正確而有效的甄選，必須選擇適當?shù)膭?chuàng)新型人才基本素質標準，并以科學、公正的度量方法去評價。完整的創(chuàng)新型人才基本素質應涵蓋以下四方面的素質內容，即創(chuàng)新人格包括強烈的好奇心，富于探索精神；喜歡獨立思考；有恒心，有毅力；不墨守成規(guī)，敢于挑戰(zhàn)權威。創(chuàng)新思維包括敏銳的洞察力，恒久記憶力，天馬行空的想象力。創(chuàng)新意識包括渴望創(chuàng)新、崇尚創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新。最后，創(chuàng)新技能包括知識和技能兩方面，因為創(chuàng)新技能必須以知識為基礎，知識包括精深的專業(yè)知識和廣博的多學科交叉的知識，技能包括動手能力、操作技能以及對信息的獲取、歸納和整合能力。在實際操作過程中，由于企業(yè)所處環(huán)境不同，自主創(chuàng)新的程度不同，有可能使企業(yè)在評價時側重于其中的一類或幾類。一組較能完整地表達創(chuàng)新型人才基本素質要求的內容，就構成了創(chuàng)新型人才素質模型――創(chuàng)新型人才素質結構包括以下四個方面：一是創(chuàng)新人格（強烈的好奇心，富于探索精神，喜歡獨立思考，有恒心，有毅力，不墨守成規(guī)，敢于挑戰(zhàn)權威）；二是創(chuàng)新意識（渴望創(chuàng)新，崇尚創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新）；三是創(chuàng)新思維（敏銳的洞察力，恒久記憶力，天馬行空的想象力）；四是創(chuàng)新技能（精深的專業(yè)知識，廣博的多學科交叉的知識，動手能力，操作技能，信息加工能力）。這個模型就是創(chuàng)新型人才基本素質類型經過層次分解而形成的層次分明的結構，若企業(yè)能對各分解的維度進行量化，再權重，則更科學、更合理。

四、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)途徑

培養(yǎng)高素質并適應自主創(chuàng)新戰(zhàn)略要求的創(chuàng)新型人才，高校、企業(yè)和政府責無旁貸，否則創(chuàng)新型人才隊伍建設就成無源之水、無本之木。

1. 企業(yè)層面

人才不同于一般人力資源，創(chuàng)新型人才也不同于一般人才，而是站在各個行業(yè)和領域浪尖上的人，所以成為各組織吸納的對象，一些成功的企業(yè)家總是把目光瞄準創(chuàng)新型人才而積極加以引進。但是，引進人才不僅成本高，而且數(shù)量也相對有限。要想擁有大量的創(chuàng)新型人才，除了引進，更應積極培養(yǎng)。這就要求企業(yè)的領導者必須擁有識才的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)那些具有創(chuàng)新思維、有巨大創(chuàng)新潛力的人才，然后制訂培訓計劃，有步驟、有目標地進行培養(yǎng)，或送他們到大學進行深造，或安排他們到關鍵崗位進行鍛煉。更為重要的是培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能，為他們提供展示創(chuàng)新才能的舞臺，創(chuàng)造實現(xiàn)創(chuàng)新價值的必備條件。

2. 政府層面

政府作為社會的公共管理者，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)與開發(fā)是其基本的職能之一。政府應積極出臺教育改革措施，強調大力培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才，并通過各大媒體宣傳，力圖營造尊重知識、尊重創(chuàng)新型人才的風氣。我國是一個人口眾多、創(chuàng)新型人才相對不足的國家，距離創(chuàng)新型國家還有一定的差距。目前，我國創(chuàng)新型人才與美國、德國、英國、法國在總量上仍有差距，而縮小這種差距在很大程度上取決于素質教育。因此，各級政府應高度重視創(chuàng)新教育，并加大投入力度，為創(chuàng)新型人才的培育營造一個良好的教育環(huán)境。

3. 高校層面

（1）轉變傳統(tǒng)的教育觀念。高校必須進一步解放思想，突破障礙，樹立正確的創(chuàng)新型人才教育觀念，不漠視學生獨特的想法，鼓勵他們探尋新事物、新思路，允許他們提出寶貴的質疑，促進學生個性的健康發(fā)展，培育他們的創(chuàng)新人格。

（2）以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為最高價值目標。人才學的研究表明：一個人所接受的教育與其創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維及創(chuàng)新技能有直接的關聯(lián)性。高等教育應在人才培養(yǎng)目標、內容和手段上進行不斷改革與創(chuàng)新。一方面，積極順應自主創(chuàng)新的時代潮流，大力進行教育改革，確定創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標；另一方面，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為最高價值目標，把學生的創(chuàng)新人格、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新技能的培養(yǎng)作為素質教育的重點。

（3）基于自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，積極培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。高等教育若要適應自主創(chuàng)新戰(zhàn)略對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的基本要求，必須從根本上大力進行教學內容、教學方法及教學手段的改革，為學生創(chuàng)新人格、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新技能的培養(yǎng)和發(fā)展提供良好的教育環(huán)境。例如，人力資源管理專業(yè)類課程可通過設計各類與教學內容相關的諸如招聘模擬比賽、職業(yè)生涯規(guī)劃比賽等實踐活動，以及鼓勵指導學生參加挑戰(zhàn)杯，創(chuàng)業(yè)大賽等活動，擴展課程教學時空，實現(xiàn)課內與課外互動銜接，培養(yǎng)學生獲取信息能力、加工信息能力、實際動手能力以及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，融知識傳授、創(chuàng)新技能培養(yǎng)于一體，高質量地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

（4）加強創(chuàng)新教育環(huán)境的建設。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是在一定環(huán)境中進行的，沒有良性的創(chuàng)新教育環(huán)境，無疑不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。這種創(chuàng)新教育環(huán)境的建設主要包括以下幾個方面：一方面是硬件建設，主要體現(xiàn)在加大對實驗室、實訓室建設的投入，延長實驗室、實訓室開發(fā)時間，加快創(chuàng)業(yè)基地建設以及多功能的圖書館建設等。另一方面，是軟件建設，主要體現(xiàn)為學校努力造就一批適應時代要求的具有創(chuàng)新能力的園丁，積極鼓勵和指導學生進行創(chuàng)新，讓學生在掌握專業(yè)知識和廣博的多學科交叉知識的基礎上成為一個渴望創(chuàng)新、崇尚創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新的優(yōu)秀人才。

參考文獻：

[1]塞爾希奧?齊曼.先革新再談創(chuàng)新[M].單敏，叢蓉，譯.北京：電子工業(yè)出版社，2005.

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[3]黃楠森.創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)與人學[J].南昌高專學報，2000（01）.

[4]趙鵬大.堅持教育改革培養(yǎng)“五強”地學創(chuàng)新型人才[J].中國地質教育，2006（01）.

[5]朱洪波.高等學校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)研究[D].武漢大學，2003.

第3篇：創(chuàng)新思維的特質范文

【關鍵詞】創(chuàng)新思維；思維習慣；發(fā)散思維；求異思維；非邏輯思維

墨子在《耕柱》中說：“古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也。”，這是墨之教育思想永恒之所在。墨之已矣，而他的誅古善揚今善啟后善的思想仍似玉佩激揚、空谷回音。當今、中印問題、釣島問題、中俄歷史問題、利比亞撤僑損資問題、超光速粒子運動速度問題無不警示國人必須與時俱進，教育必須去浮躁功利重創(chuàng)新思維。本文簡要介紹一下創(chuàng)新思維的幾點基礎及相關的學習方式。創(chuàng)新思維具有非邏輯性、求異性和發(fā)散性的特點。學生具有了這三特點，也就具有了創(chuàng)新思維的品質。

1 創(chuàng)新思維的思維習慣

創(chuàng)新思維習慣包含創(chuàng)新意識、推理意識和解決問題意識的習慣。創(chuàng)意意識越明確，越能激發(fā)產生新的假設和構想，多思維多智慧，提出的假設和構想必然就越多，因而出現(xiàn)領新標異的理念設計就越多。古之學者牛頓、近之學者愛因斯、現(xiàn)之學者喬布斯、比爾 蓋茨，英國美國因為有了他們的思維而領跑世界，我們還有什么理由說教會學生解幾道題比培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維更重要呢？我們物理老師如果能多講講牛頓、愛因斯坦、喬布斯、蓋茨的成長過程和精神魅力，那么學生的創(chuàng)新意識定會涌動，創(chuàng)新理念定會萌芽，因為這些大匠巨擘的成長歷程確能鼓舞學生，他們?yōu)⑾蛉祟惖闹腔鄞_能激勵學生，為此，我常拿這些人的事來作為上課的佐料：牛頓說：“我成功的秘訣是我一直在想，想……”；愛因斯坦說：“提出問題比解決問題更重要”。牛頓和愛因斯坦小時候的那些事兒也能使學生把自己的能力與卓越的創(chuàng)新思維連起來：牛頓曾經把院墻挖了一大一小的兩個洞，說是大狗走大洞小狗走小洞。愛因斯坦四歲時才開始說話，小時候釘小桌子的作業(yè)中，全班就小愛因斯坦不能完成，但后來他和他卻成了牛頓和愛因斯坦 。喬布斯說忠告年輕人：“我只能被模仿，不能被超越”，蘋果帶著這句話把地球都砸得動了一下。我們的學生聽到這些后，創(chuàng)新意識和信念還不會油然而生嗎？

推理意識是創(chuàng)新思維不可缺少的組成，創(chuàng)新思維活動要求不能只是就某一個事物孤立地進行分析和研究，而應該把各種事物，哪怕是風牛馬不相及的事物聯(lián)系起來，加以綜合思考，因此推理意識就成了創(chuàng)新思維的一個重要因素，推理意識的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的一個重要環(huán)節(jié)，推理意識的培養(yǎng)要求學生養(yǎng)成善于把大量的事實進行組織、整理并概括、總結的習慣。

解決問題的意識主要表現(xiàn)為信息轉化的意識，恩格斯曾把自然、社會和思維的轉化運動歸結為三條一般的規(guī)律：質變、量變規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律，否定之否定規(guī)律。人類在認識自然、社會中，信息轉化的工作是非常復雜的，經常會出現(xiàn)“山重水復疑無路”的困境，解決問題的過程往往是未知變已知、已知變未知再變書籍的過程；由否定變肯定、由肯定變否定再變肯定的過程；由不可能變可能、由可能變不可能再變可能的過程。因此創(chuàng)新教育也要培養(yǎng)學生用鍥而不舍的精神去思考、理解、解決問題。科學巨匠丁肇中先生，他自己說找J粒子，就象是在一場大雨中找一顆帶色的雨滴。這樣的例子教育學生通過多次往復，一步一步地由低級向高級發(fā)展，由片面向全面轉化，最后才能使艱苦化為發(fā)展，化為精神、物質和力量。

2 創(chuàng)新思維的發(fā)散性思維

發(fā)散性，即對一個問題能從多個角度、沿著不同的方向思考，然后從多方面提出新假設或尋求各種可能的正確答案。

發(fā)散性思維具有兩個特征：變通性和多端性。

發(fā)散性思維的變通性：它反映發(fā)散思維有發(fā)散、遷移、升華的特點。變通性的培養(yǎng)實質上也是培養(yǎng)學生的一種終身受用的學習能力：從八年級開始學習物理時，我就留意一些物理單位發(fā)散、遷移、升華是一個循序漸進的過程，勿求畢其功于一役。

發(fā)散性思維的多端性：它反映發(fā)散思維具有發(fā)散、流暢、敏捷的特征。要求思維者多向觀察、多維策略、橫向比較。如何使這一特點要教學中得到體現(xiàn)呢？首先，可以由老師給學生輸入一個信息，學生根據(jù)這個信息和掌握的知識，在老師的啟發(fā)下，獲得新知識，鍛煉親思維：如在學習杠桿的知識后，給學生出示一老虎鉗，讓同學們指出這把老虎鉗所涉及的物理知識及用途，并激發(fā)和鼓勵同學竭盡所能，給出盡可能多的答案。其次：可以在解決某一問題的過程中，充分發(fā)揮學生思維的不成熟性，或者說是不固定性，讓他們設計出多方案，如教室里日光燈壞了，請學生列出可能的原因，并由我當堂實施修理，這樣既培養(yǎng)了學生思維的多端性，也培養(yǎng)了學生思維的流暢和敏捷的特質，還讓學生經歷了多向觀察、多維策略、橫向比較的認知過程。

3 創(chuàng)新思維的求異性思維

求異思維表現(xiàn)為在解決問題的過程中，當依據(jù)原有的事實，原理已經不能達到預期目的時，能夠提出與眾不同的設想方案，從而有效地去解決問題。求異思維具有獨特、立異的主要特點。

獨特，即在解決問題或認識世界的時候，不拘泥于一般的原理、原則和方法，而能應用與眾不同的原理、方法和原則，使問題合理地解決。立異，即不滿足于已知的結論，而標新立異地提出自己獨立的見解。在“立異”這一創(chuàng)新因素的培養(yǎng)過程中，我舉過這樣的眾所周知的例子來引導學生敢于“立”：亞里士多德斷言“物體從高處下落時，其速度與它的質量成正比”，這一理論在古老的歐洲大陸橫行了二千多年，而意大利物理學家伽利略卻認為這個結論是錯的，他通過比薩斜塔實驗了亞里士多德錯誤的理論，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律。

4 創(chuàng)新思維的非邏輯性思維

強調遵循思維規(guī)則，對事實材料時行分析，通過一步一步地推理，從而得出科學的結論，這是邏輯性思維。創(chuàng)新活動是需要邏輯思維的，但善于邏輯思維的人，不一定長于創(chuàng)新，在創(chuàng)新活動的關鍵階段，非邏輯思維甚至起著主要作用，思維的非邏輯性包括直覺和靈感。

直覺：又叫直覺思維，指的是對問題的一種突如其來的領悟或理解，它不象邏輯思維那樣是有意識地按照推理規(guī)則進行，在這種思維過程中，思維的中間環(huán)節(jié)被忽略了。直覺思維可以幫助我們在創(chuàng)新中作預見，引導人們敢于進行非邏輯性思維。

靈感：靈感是指人們以全副精力解決問題時豁然出現(xiàn)新思維的頓悟現(xiàn)象。它通常與創(chuàng)新思維活動中那些最重要的、最有決定性的因素聯(lián)系著。靈感是長期思維積累的結果，只有經過專心忘我的思考過程才有可能產生頓悟。

孫子有云：“治眾如治寡，分數(shù)是也，斗眾如頭寡，形名是也。”只要教育工作者始終立足創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，善于創(chuàng)新的學生就會涌現(xiàn)，善于創(chuàng)新的民族將永遠屹立，善于創(chuàng)新的國家將有解決一切問題的創(chuàng)新能力。

參考文獻

[1] 王英杰主編.《比較教育》.

第4篇：創(chuàng)新思維的特質范文

作者：楊小磊 李志勤 單位：太原科技大學

創(chuàng)新思維和科技創(chuàng)新的關系

(一)創(chuàng)新思維引領和推動科技創(chuàng)新人類文明演化過程中，一切發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，都可以歸入科技創(chuàng)新的范疇。而這些精神文明、物質文明和社會文明成果產生的第一步，就是創(chuàng)新思維的出現(xiàn)。恩格斯曾經說過:“一個民族想要站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”［6］任何科技創(chuàng)新，都需要正確的創(chuàng)新思維作指導;缺乏創(chuàng)新思維，就不會有具有創(chuàng)新特質的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，也就沒有創(chuàng)新成果。任何一門學科的產生、任何一種新理論的提出、任何一項新技術的發(fā)明，其產生的第一步必然有創(chuàng)新思維作為先鋒。而創(chuàng)新思維之所以能夠引領和推動科技創(chuàng)新，是因為它具有聯(lián)想性、發(fā)散性和綜合性的特征。人們在認識世界和改造世界的過程中，通過運用創(chuàng)新思維，把看起來似乎毫不相關的事物聯(lián)系起來、思路發(fā)散開去、再整合起來，不斷發(fā)現(xiàn)其中新的聯(lián)系和新的可能，從而引起科學上的突破、技術上的革新。(二)科技創(chuàng)新激發(fā)和促進創(chuàng)新思維科技創(chuàng)新是創(chuàng)新思維的物化與實證過程。通過創(chuàng)新思維產生出來的科技創(chuàng)新，應用到人們的生活和生產中，轉化為社會生產力。科技創(chuàng)新轉化為生產力后又反作用于創(chuàng)新思維，推動創(chuàng)新思維的發(fā)展。這一能動過程是創(chuàng)新思維不斷豐富和發(fā)展的過程，同樣也是創(chuàng)新思維實現(xiàn)其社會價值的過程。科技創(chuàng)新的發(fā)生同樣來源于經濟發(fā)展和人類社會進步的需要。人類社會在發(fā)展過程中不斷提出新的需要，使得科技創(chuàng)新成為滿足社會需要的必須，這一需要被滿足的過程勢必促進社會生產力的發(fā)展。社會生產力的不斷發(fā)展又為科技進步開辟了新的研究領域，使科技創(chuàng)新發(fā)展成為必然。科技創(chuàng)新不斷滿足社會需要的過程中，也就是科技創(chuàng)新不斷發(fā)展的過程。在這一過程中，科技創(chuàng)新發(fā)展的需要又引起了創(chuàng)新思維的產生。創(chuàng)新思維的物化，即科技創(chuàng)新的發(fā)生，使人類的視野得到了更大拓展，思路得到更多啟發(fā)，改造自然利用自然的工具更加便利，這也就更進一步地促進了創(chuàng)新思維的產生。

科技創(chuàng)新背景下大學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

在科技創(chuàng)新成為推動國家科技進步和人類社會發(fā)展的主要原動力的當今時代，創(chuàng)新思維這一孕育科技創(chuàng)新的關鍵因素，已經成為創(chuàng)新人才必須具備的素質，受到越來越多的關注。人類長期的科技創(chuàng)新實踐證明，創(chuàng)新思維是一種復雜的網(wǎng)絡系統(tǒng)，創(chuàng)新思維活動要以信息能力、質疑能力、思維能力和實踐能力為前提，在實踐中通過對思維發(fā)散與轉換、想象與綜合、啟發(fā)與輔助、實踐與反思等促使創(chuàng)新思維發(fā)生的要素的推動，來實現(xiàn)思維的突破，進而引發(fā)科技創(chuàng)新的發(fā)生。那么，在科技創(chuàng)新層出不窮的時代背景下，究竟如何才能實現(xiàn)對大學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)呢?(一)轉變傳統(tǒng)教育觀念，實現(xiàn)人的全面發(fā)展馬克思認為，要在教育實踐中培養(yǎng)具有主體性的人，也就是具有認識世界、改造世界以及創(chuàng)造性能力的人。這一理念要求以學生作為教育教學的出發(fā)點，通過增強學生的主體意識，提升學生在教育過程中的主體性，在關注學生個性發(fā)展的基礎上促進學生的全面發(fā)展，而這也正是傳統(tǒng)的學校教育所忽視的問題。忽視學生主體性，不關注學生個性發(fā)展的學校教育，往往只強調“灌輸式”的培養(yǎng)，這樣做的結果是在很大程度上束縛了學生獨立人格的發(fā)展和個性的張揚，嚴重制約了學生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，限制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展。在學校教育過程中，要進一步樹立“以人為本”理念，尊重和確立學生的主體性，鼓勵學生對世界、人生、環(huán)境、命運進行積極的關注和思考，激發(fā)其內在學習動力。通過培養(yǎng)學生打破思維定勢、改變思維習慣、超越已有思維方式局限的能力，以普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和對立統(tǒng)一的視角觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，幫助他們發(fā)展和形成科學的思維方法。充分尊重和開發(fā)學生獨立思考、懷疑批判、探索創(chuàng)新的主觀能動性，培養(yǎng)和保護學生的獨立人格和創(chuàng)造性思維，鼓勵他們培養(yǎng)勇于挑戰(zhàn)、勇于批判、勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神，為他們創(chuàng)新思維發(fā)展營造主觀條件。(二)強化社會實踐，充分發(fā)揮實踐育人的功能同志在清華大學百年校慶上曾寄語全國青年，要把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結合起來，這足以說明社會實踐在高等教育體系中的重要作用。社會實踐已經成為促進大學生全面發(fā)展不可或缺的載體，在促進大學生掌握、應用和創(chuàng)新知識、全面成長成才、服務社會等方面具有重要功能。在這些功能的實現(xiàn)過程中，社會實踐對大學生創(chuàng)新思維的發(fā)展，同樣有積極的促進作用。一是能提高大學生的信息能力，促進創(chuàng)新思維發(fā)展。社會實踐以現(xiàn)實問題為基礎，通過解決開放性問題，讓學生在實踐中培養(yǎng)和提高信息能力，使他們能夠敏銳地、及時地發(fā)現(xiàn)信息，有效地、高效地獲取信息，精確地、創(chuàng)造性地使用信息，熟練地、批判地評價信息。只有具備了這些能力，才能使創(chuàng)新思維的產生成為可能。二是能提高大學生的質疑能力，促進創(chuàng)新思維發(fā)展。社會實踐的問題情境，有利于引導學生主動發(fā)現(xiàn)、提出、分析問題，能夠培養(yǎng)提出問題的能力和勇氣。實踐證明，大學生在社會實踐中更容易成為有懷疑、探究精神的人。三是能提高大學生的思維能力，促進創(chuàng)新思維發(fā)展。社會實踐在極大豐富大學生社會閱歷的同時，要求大學生能夠運用比較、綜合、歸納、演繹等邏輯方法，對問題進行分析、判斷、推理，進而提出解決問題的看法、觀點和假設。這一過程，是對大學生思維進行訓練的過程，是大學生思維能力積極提升的過程，也是大學生創(chuàng)新思維發(fā)展的過程。四是能提高大學生的實踐能力，促進創(chuàng)新思維發(fā)展。通過厚基礎、寬口徑，開放性、創(chuàng)造性，啟發(fā)式、討論式的實踐教育方式，引導學生創(chuàng)造性地提出和解決問題，提高學生的綜合分析能力、團隊協(xié)作能力及動手能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。(三)突出思維方法訓練，促進創(chuàng)新思維發(fā)展在大學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)過程中，還要引入人類在長期實踐中探索總結的思維訓練方法，以提高大學生創(chuàng)新思維能力。一是激發(fā)類創(chuàng)新思維訓練。如由美國著名創(chuàng)造學家阿歷克斯•奧斯本提出的頭腦風暴法，它將一組人聚集在一起，對某一特定問題提出意見和建議，通過這組人之間的相互啟發(fā)、修正、補充，激發(fā)出新的見解和觀點。再如德爾菲法，它通過組織專家在限期內填寫意見征詢表、對意見征詢表進行分析、根據(jù)分析結果再次進行意見征詢等科學步驟，探求解決困難的明確方案。二是形象思維訓練。形象思維屬于或然性和似真性思維，是反映和認識世界的重要思維形式。形象思維具有極強的可塑性，它在思維創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用，是科學發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的一種重要的思維形式。形象思維訓練法主要是類比模擬訓練法，包括擬人類比、擬物類比、因果類比、象征類比等。比如具有非常規(guī)性和挑戰(zhàn)性的逆向思維，常常會產生令人意想不到的效果;通過把注意力引向其他領域和事物，從而受到啟發(fā)，找到新的思路的側向思維;突破問題的結構和范圍，從其他領域的事物、事實中得到啟示而產生新設想的橫向思維。“頓悟”也是思維創(chuàng)新的一種形式，然而，頓悟的靈感來源于“漸修”的積累，來源于長時間孜孜不倦的探索。人類社會發(fā)展進步的歷史是不斷創(chuàng)新的歷史。在這一歷史進程中，創(chuàng)新思維與科技創(chuàng)新二者之間相輔相成，互相促進。創(chuàng)新思維是科技創(chuàng)新的前提和基礎，科技創(chuàng)新是創(chuàng)新思維的物化與實證過程。科技創(chuàng)新有助于創(chuàng)新思維的豐富和發(fā)展，而創(chuàng)新思維反過來為科技創(chuàng)新提供了更加豐富的思維動力和源頭活水。這一能動過程使人類社會發(fā)展進步成為歷史的必然。大學生作為寶貴的人才資源，要成為這一能動過程的助推器和加速機，就必須進一步加強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，只有這樣才能為人類社會發(fā)展進步作出積極貢獻。

第5篇：創(chuàng)新思維的特質范文

一、創(chuàng)新思維的概念

創(chuàng)新思維即指思維的獨創(chuàng)性。它是指思維活動的創(chuàng)新精神。在實踐中，除善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題外，更重要的是創(chuàng)造性地解決問題，創(chuàng)新思維強調的是思維的過程。創(chuàng)新思維最大的特點是解決問題時的“獨特性”“新穎性”。美術創(chuàng)新思維是人們在創(chuàng)造美術作品、解決美術問題的過程中所表現(xiàn)的一種思維形式。美術創(chuàng)新思維包括：

1.靈活性 主要表現(xiàn)為善于轉換美術問題的解決方案或對某個美術問題提供多種解法。

2.精致性 主要表現(xiàn)為對已有的美術作品進行改進。

3.流暢性 主要表現(xiàn)為在美術學習與美術創(chuàng)作過程中，能夠在較短的時間內產生許多想法和念頭。

4.新穎性 主要表現(xiàn)為在美術學習與美術作品創(chuàng)作過程中嘗試過或采用了原創(chuàng)、獨特的解法。

5.敏捷性 主要表現(xiàn)為能夠積極地審視美術創(chuàng)作過程中的各種解決策略和解決方法。

二、構建有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的情境

教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。而在兒童的精神世界中這種需要則特別強烈。”因此，作為教育者應多給學生提供這種探究的機會，構建起有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的情境，并讓他們感受到成功的喜悅，這將激勵他們不斷地去探索，從而走上成功之路。為此，教師要從如下方面做起：

1.創(chuàng)設開放的學習與探究的氛圍

創(chuàng)設的前提是自由。沒有自由，就沒有想象，沒有大膽的假設。心理學研究表明，學生在沒有精神壓力，沒有心理負擔，心情舒暢，精神飽滿的情況下，注意力、想象力等心理活動處于積極狀態(tài)，容易產生思想的火花。為此，教師要為學生創(chuàng)造一個輕松、愉快、有趣、富有創(chuàng)新精神的學習環(huán)境和氛圍，建立平等的師生關系，接納、支持學生的興趣和發(fā)展，消除學生的心理障礙，使學生感到學習沒有負擔，而是一種娛樂，從而進入最佳學習狀態(tài)，這樣才有利于做出大膽的設想，萌發(fā)創(chuàng)新性思維。學生在這種民主、溫馨、和諧、平等的環(huán)境下，將非常有利于他們創(chuàng)造意識的培養(yǎng)，為形成健康的心理素質，完善其個性的發(fā)展奠定了良好的基礎。

2.激發(fā)認識興趣

興趣是與大腦皮層中最大的興奮中心產生聯(lián)系的，興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。當一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去探索。這就為創(chuàng)造性思維提供了良好的前提。為此，小學美術教師要精心安排教學，從激發(fā)興趣著手，使學生的被動情緒轉化為愉快、積極、自覺的情緒。要把學生當成認識的主人，充分發(fā)揮他們在認識過程中的主體作用，以興趣作向導，引導學生獨辟蹊徑，從常人的思維中思考、分析，以獲得全新的創(chuàng)造。通過這種方式，可使課堂教學真正成為學生快樂學習的場所。在興趣高漲時激發(fā)創(chuàng)新思維的火化，這時教師只需輕輕點撥，學生的創(chuàng)造性思維就會如開閘的洪水，源源流出。

三、小學美術教育對培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的作用

1.小學美術教育有利于學生創(chuàng)新意識的生成

小學美術教育有利于學生創(chuàng)新意識的生成。培養(yǎng)“視覺化的心靈”，是創(chuàng)造性發(fā)生的輔助因子。美術作為一種視覺藝術，活動全部過程離不開對現(xiàn)實形體的把握，這便是意象生成的主要來源。在觀察過程中主體對客體進行整合、創(chuàng)造。形成一個符合自己需要的心理意象，這便是直覺與想象，靈感與頓悟得以閃現(xiàn)的載體與誘發(fā)因素。里德對心象的形成及心象在成長過程中的作用，作了深入研究，認為想象力與心象及其活動有關，并且可以通過訓練增強這種心理能力。形象創(chuàng)造力離不開舍棄了偶然的、次要的、表面的所能反映事物本質、深刻、理性的心理意象，抽象思維也離不開它，許多創(chuàng)造性思維是借助于形象直觀與理論抽象的合力得以發(fā)生。

2.小學美術教育的情感教育與審美教育有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新力

第6篇：創(chuàng)新思維的特質范文

人文情懷、科學精神與創(chuàng)新思維在教育上的統(tǒng)一

科學精神本身是一種人文精神，一直以來被世人用來標榜和歌頌科學家的品質、素養(yǎng)、信念，其內涵主要體現(xiàn)在崇尚真理、合理批判、勇于探究、敢于創(chuàng)新等方面。科學精神的內涵和外延隨著社會的發(fā)展不斷豐富，其中有一種觀點頗能引起人們共鳴：科學精神是真、善、美“三位一體”的和諧統(tǒng)一，三個字道盡科學精神的人文內涵。從教育的角度看，科學精神主要是學生在學習、理解、運用科學知識和技能等方面所形成的價值標準、思維方式和行為表現(xiàn)。

科學精神是探索實踐的范疇，敢于創(chuàng)新是科學精神的本質要求。科學之所以具有活力、之所以為科學，就在于人類將創(chuàng)新的意識和創(chuàng)新的精神注入到認識世界和改造世界的活動中。培養(yǎng)學生的科學精神和培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新的素養(yǎng)在求真和求新的目標上是相統(tǒng)一的。有學者指出，大凡科技的發(fā)明創(chuàng)造，首先是思維方法的勝利。所以，培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新的素養(yǎng)，在學科教學上的落腳點是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。

在人文精神的引領下培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新的素養(yǎng)，也是對學生創(chuàng)新人格的塑造――追求真理，自主學習；敢于質疑，善于發(fā)現(xiàn)；勇于探究，面對困難與失敗，百折不撓；淡薄名利，讓創(chuàng)新向善的一面發(fā)展。

科學精神、創(chuàng)新思維和程序設計在教學上的結合

程序設計的過程是一個實驗和創(chuàng)造的過程。心理學對創(chuàng)新思維在解決問題中的活動過程做過大量的研究，比較有代表性的是英國心理學家華萊士（G.Wallas）所提出的四階段論，即準備、醞釀、明朗和驗證四個階段。程序設計的一般過程是：問題分析、任務分解―抽象模型、形成算法―明確流程、編寫代碼―反復調試、不斷改進，此過程正是華萊士所提的創(chuàng)新思維過程的四個階段的體現(xiàn)。在程序設計全過程中，學生的邏輯思維、形象思維、發(fā)散思維、直覺思維、批判思維等被充分調動，刺激大腦處于興奮的“創(chuàng)造”模式，創(chuàng)新思維得以激發(fā)和培養(yǎng)。

程序設計過程的思維方式，還凸顯出具有計算機科學特色的一種思維――計算思維。計算思維是信息技術學科的核心素養(yǎng)之一，是運用計算機科學的基礎概念去理解人類的行為、求解問題和設計系統(tǒng)的思維方式。所以，與算法和程序有密切聯(lián)系的計算思維也是人們認識世界、改造世界的思維方式和科學求真方法。

在科學精神的指引下，科學家在運用創(chuàng)新思維進行科學研究時，會盡可能地減少或避免因主觀功利性而導致技術成果在作用于社會的過程中帶來的負面影響。程序設計教學則需要這種科學精神的滲透。以人類社會發(fā)展為價值追求的程序創(chuàng)新結果讓人們生活更美妙；相反，急功近利、惡意破壞為價值導向的程序導致的是計算機病毒泛濫，人們信息安全甚至財產、生命安全受到威脅。

創(chuàng)設程序設計教學任務和學習項目，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維

2014年，筆者參與了課題《人文情懷涵養(yǎng)下信息技術學科學生創(chuàng)新思維培養(yǎng)實踐研究》的研究，選擇了基于程序設計培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的研究方向。為了激發(fā)學生的學習興趣，筆者選用了Scratch和虛擬機器人作為主要教學載體。

1.創(chuàng)新與藝術結合，在美育中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

作品創(chuàng)作是信息技術學科培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的有效方法之一。將美術和音樂等藝術元素整合到程序設計中，程序就有了獨特的魅力，為學生創(chuàng)作信息技術作品打開了思維的新天地；同時，啟迪學生從新的認知角度去了解事物原理，培養(yǎng)求真精神。

例如，在教學《母親節(jié)禮物》一課時，筆者將樂理知識引入編程。首先，展示一張照片，內容為伊拉克一個失去媽媽的小女孩，在孤兒院的地面上畫出媽媽的圖畫，蜷縮在“媽媽”懷中睡著，以此激起學生心中關于母愛和珍惜幸福的共鳴，在此情感基礎上筆者提出利用Scratch設計母親節(jié)音樂賀卡的任務。接到任務后，學生自主搜索母親節(jié)主題的樂曲簡譜和背景圖片，學習Scratch樂器、節(jié)拍、音調等程序指令，將樂譜轉化為程序指令，用延時和循環(huán)等方法控制音樂播放。在本課的后續(xù)學習中，有學生還創(chuàng)作了可由鍵盤演奏的電子琴程序，利用程序指令自行編曲，這是在探索樂理知識后的又一創(chuàng)新作品。藝術課程對學生感性思考的培養(yǎng)十分明顯，整合藝術元素引導學生在編程中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，將審美的感性思考與編程的理性思考結合，無疑對學生創(chuàng)新思維的訓更全面。融入人文情懷的程序設計任務也讓教學過程變得溫潤，沒有了唯技術至上的晦澀感。

2.創(chuàng)新與娛樂結合，在游戲設計中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

哈佛大學創(chuàng)新實驗室的托尼?瓦格納認為：“想象力、合作、交流這些特質與技能，對于創(chuàng)新的培養(yǎng)而言非常重要。但是，這一切都是從‘玩耍’開始。無論是童年時期探索世界，還是作為成年人，作為一個科學家或者數(shù)學家，尋找新的可能性、新的思路，這些是人類的最高形式的表達，是從‘玩耍’的初心開始的。”利用Scratch進行游戲教學是筆者另一方向的實踐研究。讓學生理解游戲互動內部邏輯原理，設計新游戲，在快樂中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中學習。游戲編程基于學生的觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、推理、批判等思維能力，反映出學生的想象力和創(chuàng)造力。創(chuàng)新思維的成果不僅包括新的創(chuàng)造，也包括對已有事物的改造提升。

批判思維是一種反思性的思維，也有把研究對象看作是需要不斷發(fā)展和有待完善的一層含義。所以，筆者采用的是游戲“升級”的教學策略，在課堂上給出一個基礎程序樣本，由學生不斷增加奇思妙想，豐富內涵。對個性化的追求讓學生自發(fā)地、不斷地提出問題，解決問題，讓作品日臻完善或變成新的游戲，創(chuàng)意紛呈。筆者曾在課堂上呈現(xiàn)了一個簡單的“打磚塊”Scratch程序實例，在一位學生的不斷分析、持續(xù)改造下，變成更具趣味的雙人互動游戲。該作品參加第十七屆全國電腦制作活動創(chuàng)意編程項目評比還獲得了一等獎。

3.創(chuàng)新與生活結合，在解決問題過程中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

在現(xiàn)實生活問題情境中，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維更容易得到激發(fā)和培養(yǎng)，也更能養(yǎng)成學生善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實問題、敢于質疑、勇于提出新方案的思維習慣。虛擬機器人是筆者基于程序設計培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的另一個教學載體。虛擬機器人與實體機器人相比，其優(yōu)勢是容易引入課堂，讓更多學生參與。當前的虛擬機器人競賽項目都是基于問題解決的任務導向，學生可以創(chuàng)造性搭建機器人，采取多種策略完成任務。競賽項目并不適合直接在課堂上開展，因為其任務量多，學習周期較長。為避免這個問題，筆者利用虛擬仿真平臺的場景制作功能，將現(xiàn)實生活中的問題引入課堂，設計更有針對性的情境問題，培養(yǎng)學生的批判思維和發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造性解決問題的能力。

例如，筆者曾以新聞報導的多起電梯故障傷人事件創(chuàng)設任務情境，搭建了一個電梯運行的模型，基于這個仿真電梯模型讓學生研究如何避免電梯崩塌傷人。學生分組討論后，將策略確定為利用傳感器來檢測電梯踏板是否崩塌，如果是，則自動停止電梯運行。進而，各小組投入到距離傳感器、碰撞傳感器、亮度傳感器等的模擬實驗中。在此活動中同時傳遞給學生一種價值觀：思慮周全、精益求精的創(chuàng)新成果能為社會帶來更多的福利，急功近利則可能造成嚴重影響和后果。

4.創(chuàng)新與自然世界結合，在探索自然規(guī)律中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

人類的發(fā)展進步離不開對大自然的探索，科學領域很多發(fā)明創(chuàng)造都是從大自然獲得靈感的。仿生機器人就是人類在探索自然界生物的基礎上抽象創(chuàng)新的成果。每當筆者在課堂上向學生播放谷歌公司仿生機器人視頻時，學生無不感嘆這些栩栩如生的機器人的奇妙。

第7篇：創(chuàng)新思維的特質范文

一般來說,在工藝美術設計中創(chuàng)新思維的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.形象思維

這是一種直覺性的思維,以具體的形象思維內容為主的思維狀態(tài)。對工藝美術設計而言,在設計者對作品進行設計的過程里,如果沒有形象的所造就會使作品因為沒有思維狀態(tài)與語言表達而在整體上缺乏生氣。如何去獲得形象思維,設計者就應該將自己投放到生活和自然當中去,在廣闊的環(huán)境中用心感受和捕捉具有深刻特點和意義的形象事物。在工藝美術設計中,它的特征具體表現(xiàn)為形象性、非邏輯性以及想象性。

2.抽象思維

在很多時候抽象思維也稱為邏輯性思維。其內容主要是指通過科學的概念對在發(fā)展過程中事物的本質進行動態(tài)的反映,通過對其本質作出概括與思維后,再對其部分特征進行提取,從而使其由感性認識的階段向深層次的理性認識階段進行過渡。由于抽象思維不僅可以對事物的外部狀態(tài)作出有效反饋,而且還能夠讓人對事物進展的動態(tài)預見提供更好的依據(jù)。在工藝美術設計中,抽象思維的應用往往會收到意想不到的效果。

3.發(fā)散思維

發(fā)散思維同時又稱為求異思維、擴散思維核輻射思維等,也是屬于創(chuàng)新思維中的一種核心內容。其主要內容是以事前已確定好的出發(fā)點或目標為基礎,通過不同手段方式對問題進行思考,并在思維的過程內對不同信息進行收集,最終通過各類方式的比較來尋找發(fā)現(xiàn)與解決問題的方法。對于工藝美術的設計者而言,其創(chuàng)新能力往往體現(xiàn)在他們對發(fā)散思維的應用過程當中。只有能夠對發(fā)散思維作出轉化或加工,才能保證發(fā)散思維在藝術創(chuàng)作中發(fā)揮出巨大作用。在工藝美術設計中,發(fā)散性思維往往因其變通性、獨特性以及流暢性等特點而占據(jù)了重要地位。

4.逆向思維

一般來說,逆向思維所體現(xiàn)出來的狀態(tài)往往和我們正常的反應完全相反。作為解決問題時的重要手段,此類思維模式富有創(chuàng)新內涵,所以通過逆向思維的方式對不同事物進行處理往往會收到許多意料之外的結果。相比較上述三種思維方式來說,逆向思維是較為特殊的一種思維方式,例如當大多數(shù)人對某事物極為追求時,一小部分人則會選擇放棄一些與大眾不同的思維。通俗點講,逆向思維就是指與大多數(shù)人想法不同的個人想法,它常常會給人們帶來不符合常規(guī)、讓人豁然開朗的感覺。在工藝美術設計中,運用逆向思維可以使思路更加寬泛、清晰,也能夠給受眾不一樣的思維感受。所以設計者應該要學會運用和深刻認識逆向思維,遇到事情用逆向思維的方法解決,這樣就會給廣大受眾帶來更加新鮮的感受,從而達到完美的藝術效果。

二、創(chuàng)新思維在工藝美術設計中的具體表現(xiàn)

對于工藝美術設計來說,創(chuàng)新主要的思路模式就是表現(xiàn)在怎樣向受眾表達它內在的含義和內容。設計者在創(chuàng)作過程中還需要將其和其他元素加以創(chuàng)新渲染,以達到更完美的視覺效果。

1.圖形的創(chuàng)新

圖形對于工藝美術設計來說,是它的靈魂。我們見得最多的產品設計,往往是以造型的形式展現(xiàn)出來的。圖形作為一種視覺語言,它的加入傾注了設計者對創(chuàng)作的全部感情,從工藝美術設計的層面來說,同樣具有一定的創(chuàng)新價值。

2.色彩的創(chuàng)新

由于自然界的色彩變化幅度大,配色方案多種多樣,所以工藝美術的設計師可以根據(jù)色彩的特質傳遞不同的信息。只有將創(chuàng)新和色彩融合在一起,才能讓整個工藝美術設計具有生命力,從而使其能夠更好地向受眾傳達設計者所想表達的意境。

三、結語:

第8篇：創(chuàng)新思維的特質范文

[關鍵詞]小學教育 作文教學 能力培養(yǎng)

[中圖分類號]G421 [文獻標識碼]A [文章編號]1006-5962（2013）07（a）-0198-01

中華民族的創(chuàng)新能力正是要靠創(chuàng)造教育來培養(yǎng)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是實施素質教育的重點之一，在各學科教學中，重視學生創(chuàng)造性學習能力的培養(yǎng)是學科教學的重要任務。實施創(chuàng)新教育是素質教育的核心內容，而創(chuàng)新思維又是創(chuàng)新能力的核心，所以，培養(yǎng)小學生的創(chuàng)新思維顯得尤為重要。課堂是小學教育的主要陣地，因此，在課堂教學中，教師要善于抓住創(chuàng)新思維的火花，積極引導，培養(yǎng)小學生的創(chuàng)新思維，這對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力有莫大的好處。

1.創(chuàng)設民主環(huán)境，激發(fā)創(chuàng)造興趣

著名教育家陶行知先生說：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。而尊重學生、熱愛學生，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的首要條件。新課程把教學過程看作是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，教學是一種“溝通”，一種“對話”，而前提是地位的平等、關系的和諧，關鍵則在于情感的溝通、氣氛的融洽。而在教學這種“對話”時，小學語文教師的重要責任在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。其前提是建立平等的師生關系，自覺積極地營造民主、和諧、寬松的課堂氣氛，鼓勵學生動腦筋說自己的話，日久天長，學生思維的廣闊性、靈活性和創(chuàng)造性就會得到發(fā)展。學生早期往往會做出大膽、新奇的幻想，雖然有時提出的見解、觀點是錯誤的，但總是具有活躍性、多樣性和獨創(chuàng)性的。因此，小學教師應創(chuàng)設一個輕松、和諧、民主的學習環(huán)境，老師應多聽取來自學生多方面的意見或想法，要熱情鼓勵學生多思善問，發(fā)表自己的見解。要允許學生說錯、做錯，錯了絕不挖苦、諷刺，要允許學生隨時改變自己的說法和做法，要鼓勵學生與老師不同的見解，要鼓勵學生“別出心裁”、“標新立異”，從而保護學生的學習興趣和原有的創(chuàng)造能力。

2.鼓勵質疑，激發(fā)創(chuàng)造思維

疑是思之源，思是智之本。疑是探求新知的開始，也是探求新知的動力，進一步說，疑是創(chuàng)新的開始，也是創(chuàng)新的動力。質疑中蘊含著創(chuàng)新的萌芽，質疑的過程，實際上是一個積極思維的過程，是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的過程。所以，在課堂教學中，我時刻注意有目的、有意識地引導并鼓勵學生質疑，經常留一定的時間讓學生質疑，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能。在學完《冬眠》時，學生提出“氣溫降到7攝氏度，刺猬才進入冬眠，后來又說刺猬冬眠時地窖里溫度總是在8至10攝氏度之間，這不是相矛盾的嗎”；在教學《我的戰(zhàn)友》時，學生提出“戰(zhàn)士離敵人這么近，而身上燃燒發(fā)出的濃重的棉布焦味，不會使敵人起疑心嗎”；還提出“火勢這么猛，作者與又這么近，這火為什么只燒在身上呢”等問題。在這樣的情況下，我不但表揚提問的同學，還讓他們自已通過思考、理解、討論等方法，去尋求答案。在質疑明理的過程中，學生的思維被激活，不僅深入理解了課文，還點燃了智慧的火花。

3.引導想象，拓展創(chuàng)造思維

想象是一種特殊形式的思維活動，想象孕育著創(chuàng)造，富于想象力的人們善于從生活中尋找不滿意、不方便、不順眼的東西，大膽創(chuàng)新。好發(fā)奇想，由此及彼，舉一反三，不斷產生新設想。想象是形象思維的中心環(huán)節(jié)，想象滲入到思維，才能有完整的創(chuàng)造思維，因此想象的發(fā)展有利于創(chuàng)造思維的形成。法國啟蒙時期的思想家狄德羅曾說過：“想象，這是一種特質，沒有了它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學家、有機智的人、有理性的生物也就不成其為人。”這句話看來似乎過分，但確實是真理。如果學生的想象力差表現(xiàn)在閱讀中，往往對課文中的情景理解不具體；表現(xiàn)在說話、作文中不會具體生動。想象力豐富的學生，會浮想聯(lián)翩，思維活躍，創(chuàng)造力強，學習生動活潑。

兒童想象力的發(fā)展，最初一般具有復制或再現(xiàn)的性質，逐步發(fā)展其獨立性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性成分會日益增多。由于兒童的知識限制，其想象的邏輯性和概括水平不會很高。怎樣在語文教學中發(fā)展兒童的想象呢？我認為兒童想象的發(fā)展主要靠課文中和教師生動如畫的語言。口頭語言通過聲音傳導意義，由聽覺接受；書面語言通過文字傳導意義，由視覺接受。不論是由聽覺還是由視覺接受的信息，對語言所體現(xiàn)的景物、事物、人物的意義，要能實現(xiàn)其具體效果，是需要通過學習和想象才能實現(xiàn)的。因此在我在教學中是這樣做的：

3.1充分運用教材中生動、優(yōu)美的語言，誘發(fā)學生的想象。在引導學生閱讀時，一方面喚起學生的表象和聯(lián)想，邊讀邊想象課文所寫的景、物、人的具體情境，把課文所寫的在頭腦中形成畫面。另一方面要學習作者運用了哪些色彩鮮明、具體生動的語言，寫出了這個畫面。

3.2要善于抓住課文的空白處和耐人尋味之處，啟發(fā)學生大膽想象，為學生留有創(chuàng)造的空間，促進學生創(chuàng)造能力的形成。

3.3揭示關鍵詞句的內涵，喚起學生的想象。有的詞句不是一看就明白，必須將詞句內涵揭示出來，使學生理解該詞句的比喻之義、含蓄之義、言外之義，以喚起學生的想象和聯(lián)想。

第9篇：創(chuàng)新思維的特質范文

關鍵詞：現(xiàn)代建筑；建筑設計；創(chuàng)新思維；

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號：

一、現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新思維的特征

1、現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新思維具有反思性

建筑設計的創(chuàng)新思維不同于重復性思維和習慣思維，它會對已有的建筑理論和實踐進行反思額批判，從而找到靈感和突破口。建筑設計的反思一是對現(xiàn)實的反思，現(xiàn)在我們國家的建筑設計與國外相比還存在著一定的差距，作為設計人員應該對這種差距進行反思，而不是一味的將國外的一些建筑觀念和設計方法運用到國內建筑實踐中，從這些反思中找到設計的方向。反思性還要對自己的創(chuàng)作思想進行反思。一些建筑設計師經過多年的設計實踐，會形成自己的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法，產生思維定勢。設計時容易受到慣性思維的影響，設計的作品重復嚴重，缺乏創(chuàng)新性，因此作為設計人員應該經常經常反思自己的創(chuàng)作，對自己既定的知識和創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法保持審視和批判的姿態(tài)。

2、現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新思維具有超越性

超越性是指建筑設計師通過對以往知識、經驗、思維的超越，對原有的信息進行重新組合，從而形成新的設計。建筑設計創(chuàng)新思維的超越性主要是以比較熟悉的對象作為基礎，因而要追求超越首先就必須對設計的主體熟悉，并且還需要掌握大量的相關知識和相關技能，進行大量廣泛的練習，為日后設計中的超越奠定基礎。超越并不是完全摒棄舊的觀念、舊的技術，也不是對傳統(tǒng)的全盤否定，而是要對傳統(tǒng)進行批判的繼承。實際上，現(xiàn)代建筑發(fā)掘和繼承了傳統(tǒng)建筑中藝術觀念、構圖原則等一切比較優(yōu)秀的因素。并且很多傳統(tǒng)建筑中的藝術形式通過重新的組合，以全新的面貌出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中。

3、現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新思維具有實踐性

在建筑設計中不管是理論研究還是設計活動本身都是離不開實踐活動的，因而實踐性也是建筑設計創(chuàng)新思維的一大特征，并且在創(chuàng)新思維中也顯得尤為重要。首先，建筑設計創(chuàng)新思維能力源于實踐。人的思維活動、意識能力都是在實踐中產生的，在建筑設計中，設計人員的思維要不斷的創(chuàng)新，也是要在實踐的基礎上充分運用各種知識和技能。并且，建筑創(chuàng)新能力還會隨著實踐的發(fā)展而提高。在人類思維能力產生以后，會隨著實踐的發(fā)展、豐富而進步。現(xiàn)代建筑事業(yè)的發(fā)展，給了設計人員廣闊的思維空間，但是隨之而來的也有很多需要解決的思維難題。建筑設計就是在實踐中不斷的創(chuàng)新和發(fā)展的，如果離開了實踐，建筑設計創(chuàng)新思維的發(fā)展就失去了動力。

二、現(xiàn)代設計在具體應用中的創(chuàng)新動力和源泉

創(chuàng)造性的思維與解析式邏輯思維的重要區(qū)別在于創(chuàng)造思維的發(fā)軔、產生是一個囊括創(chuàng)造主體多種基本智力因素的集發(fā)過程，如邏輯判斷、分析推理、記憶潛能、創(chuàng)新素質等一系列能力。因為建筑創(chuàng)作與純科學技術范疇存在著差別，感知和理性、形象和概念相融合的領悟過程，是決定設計作品的多元創(chuàng)造的一個重要機制。創(chuàng)造性思維的運用，是提高建筑構思創(chuàng)意水平的重要途徑。設計創(chuàng)作所要求的典型的創(chuàng)造思維方式，包括動力因素、靈感與頓悟能力以及想象力。

1、創(chuàng)新心理動力因素

藝術創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性勞動，所謂創(chuàng)造心理動力因素是指創(chuàng)作者自我意識的投入和參與。創(chuàng)造的動機，例如情感、求知欲及追求超越的意志品質，是構成創(chuàng)造活動的重要基礎要素。藝術創(chuàng)造沒有激情與真實的情感難以創(chuàng)造出好作品。創(chuàng)造動力的形成，還包括興趣、理想、信念、恒心、獨立性等多種心理因素，即具備開放的心理境態(tài)和勇于開拓的精神素質。孟子就認為，一個人要想大有作為，就必須首先通過刻苦的訓練培育優(yōu)良心理品質。啟動創(chuàng)造動機，是確保創(chuàng)作過程中創(chuàng)造思維產生的重要因素。

2、靈感與頓悟能力

設計創(chuàng)作是一種智力集合過程和形象思維比較突出的創(chuàng)造活動。富于想象的發(fā)現(xiàn)，常帶有綜合的直覺思維色彩，可稱之為設計靈感。設計靈感即為一種醒悟和豁然貫通，頓悟的思想閃現(xiàn)與跳躍。培育設計靈感包括從生活深處經驗和體驗來獲取感性動力資源；對各種人文知識與經驗的累積及潛思維的培育，促成各知識層次的融匯貫通及觸類旁通；中國傳統(tǒng)藝術所謂“師造化”，即為獲得鮮活而有生氣的構思設計，轉向自然去探索人類創(chuàng)造及美的根源。直覺思維的開發(fā)有益于新事物的探索與發(fā)現(xiàn)。

3、想象力訓練

想象是憑借潛隱的理性和直覺感知對事物進行大膽的猜測與聯(lián)想，提出假說，將理性思維和感性思維中的圖像進行新組合形成富于創(chuàng)新的科學成果，是設計創(chuàng)造的重要核心。想象力的拓展，取決于激發(fā)想象的各種外部條件，同時取決于設計者對想象在設計創(chuàng)造中的積極認同。想象與猜斷是解決問題的一種方法，但應排除不合理的主觀臆想成分。想象力是藝術的一種直覺能力。想象力的開拓有助于創(chuàng)造出新藝術形象，其特征類似于捕獲事物本質的設計靈感過程。培養(yǎng)設計創(chuàng)作中的想象能力，包括對問題的理解力，觀察、捕捉事物本質和細部洞察力的培養(yǎng)和訓練；各種相關知識的積累；以及對有助于想象力及構思創(chuàng)作能力培養(yǎng)的各類理論和方法的運用與掌握。

三、現(xiàn)代建筑設計新思維

1、提高其在塑造民族文化和藝術中的作用和地位

建筑設計產品是經久耐用的產品，藝術因素是其不可分割的組成部分。建筑師的創(chuàng)作作品是民族文化藝術的重要組成內容。建筑設計創(chuàng)作的這一實質性特點，應該獲得全社會的認同與反響。在很大程度上，設計師設計創(chuàng)作的動力激情來自于廣大公眾對建筑藝術活動的一種積極認可。在我國應當引進和有效組織各類建筑文化交流活動，建筑創(chuàng)作理應得到和其他藝術門類相同的重視程度。

2、引進和創(chuàng)新

建筑藝術是社會的藝術，其藝術特點、風格及式樣的變化均代表著對特定時代的審美理想和相應的歷史繼承。也就是說，設計藝術是歷史的范疇，它的本質在于不斷地創(chuàng)造和革新。要用開放的心態(tài)來博覽古今，汲取古今中外積累的建筑創(chuàng)作經驗與科技成就，從把建筑作為藝術的高度出產具備新品質、反映新觀念的設計創(chuàng)作，繁榮新時期設計藝術創(chuàng)作。

3、建筑設計融合于城市設計

眾所周知，建筑的存在不是孤立的，外部空間環(huán)境與場所不僅賦予建筑創(chuàng)作構思的某種特質，而且．包容著建筑形式、空間因素所不能揭示的豐富的美學形式要素。即建筑形態(tài)設計與環(huán)境形態(tài)之間存在內在的統(tǒng)一及和諧的邏輯規(guī)律。尊重環(huán)境的整體性、多樣性，是創(chuàng)造整體藝術形象，表現(xiàn)現(xiàn)代建筑新美學觀念的重要因素；更能反映出建筑設計藝術的本體特征，以及對城市文脈、環(huán)境文理的尊重和認同。

4、人文精神在現(xiàn)代建筑設計中的體現(xiàn)

建筑創(chuàng)作不是孤立的，是人們心理認知以及美學意象的轉換和映照。建筑藝術形象應具有充實的視覺表現(xiàn)力和沖擊力。市政建筑、公司建筑這些迅速增長的新建筑所具有的意義是異乎尋常的，聯(lián)系著一種公眾精神，聚合力和新城市所承載的首創(chuàng)精神；是新的人文景觀、心理認知與歸屬感的凝聚點，體現(xiàn)著現(xiàn)代人文精神的追求，與象征性的表現(xiàn)，市民自豪感相結合的新的美學意象。應通過這些城市重要公共建筑予以反映；

5、數(shù)字化技術在現(xiàn)代建筑設計的應用

數(shù)字化不僅僅是一種信息儲存和處理技術，而且是信息社會，知識經濟的技術基礎，國內外的研究者指出并預測了數(shù)字化技術對人類的生存方式已經造成和將要發(fā)生的變化。一些新銳的建筑師已在探索用電腦手段擴展設計能力，特別是在空間和形體的方面，數(shù)字化時代所創(chuàng)造的高科技生存環(huán)境，虛擬的和現(xiàn)實的建筑和城市的共存可以在更大程度上滿足人們的精神需求，為人們提供更多的選擇。

參考文獻：

[1]張娟娟.建筑設計創(chuàng)作理念的內容與實現(xiàn)[J].中國新技術新產品,2009,20.