思想政治教育的內涵精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育的內涵范文

    一、對情境概念的闡釋

    對于情境這個概念,董杰在《思想政治教育情境的概念界定與內涵分析》一文中梳理了國內外學者對情境內涵的闡釋后指出:“‘情境’一詞的含義基于不同學科視角,在理解上存在著差異甚至是相互矛盾沖突,但就其本質內涵來說,也存在著某些共性,即‘情境’是環境中的一部分,尤其是進入了個體意識范圍內可感知的具體而微觀的環境;是主客體的有機統一;對受教育者的認知、情感和行為具有激發、優化、調控與促進功能。”[1]這一結論揭示了情境與社會環境、情境與認知或行為的客體、情境與行為主體的關系,揭示了情境對受教育者的作用。

    其實,沙蓮香在《社會心理學》一書中早就對社會環境、客體、情境三個概念的關系進行了清晰的辨析,闡明了情境對人的心理與行為的影響。沙蓮香指出:“社會環境、客體和情境是三者互有聯系的概念……社會環境作為最廣義的概念,表示它的客觀存在,它同社會生活主體的關系是廣義的社會關系;客體是同社會行為相聯系的概念,表示行為者的行為目標和活動對象,它同社會主體的關系是行為關系;情境是與認知這個重要的心理活動相聯系的概念,表示心理主體的認知特點、知識結構特點和它們的作用,它同社會主體的關系是心理關系。”[2](P5O)作為與社會生活主體具有心理關系的情境,具有怎樣的內涵呢?沙蓮香認為:“情境是從認知的角度說明行為者與環境、主體與客體的相互關系。行為者在行動和活動之前對于環境(客體的總和)的知覺和認知,不是純客觀的,而是多少加進了主觀成分,從主觀上給予規定和把握。這種從主體上予以規定和把握的環境,叫情境。……把環境作為情境加以把握,叫情境規定。”“在相同或相似的社會環境里,由于人們的情境規定不同,對于環境的態度、工作表現也就不同。”[2](P49-50)可見,社會環境只有在變為社會生活主體的情境規定時,才能夠同主體接近和聯系起來,產生某種關系并影響生活主體的心理與行為。因此,相同的社會環境對于不同的生活主體來說,他們是否把該環境納入到了自己的心理過程中予以注意、感知、體驗和把握,就決定了該環境是否能夠成為生活主體的情境。而同一生活環境相對于具有不同認知特點或情感特征的社會生活主體,具有不同的情境意義,因此,社會環境是情境和情境規定的基礎,但不能等同于情境,情境是進入了社會生活主體意識范圍內可感知的那部分環境;一旦人們對環境予以了情境規定,并把它當做了行為的目標,這部分環境就同時成為了社會生活主體認知或實踐的客體;情境中不僅滲透著社會生活主體的主觀認知與把握,反過來它又會影響到生活主體的心理與行為。值得注意的是,盡管多數學者往往論及的是情境的積極促進作用,但情境對人的心理和行為的影響,并不僅僅是,也不可能僅僅是“對受教育者的認知、情感和行為具有激發、優化、調控與促進功能”,它還具有弱化、干擾作用的一面。

    從與社會主體的心理關系上對情境概念予以界定,顯然要比僅僅從某種客觀的具體的環境或心理、精神氛圍上界定情境的內涵,更具概括性、合理性和完善性。只有從與社會主體的心理關系上來理解情境概念,才能從較深的層面厘清各個相關概念間的關系,揭示情境對社會生活主體的作用與價值。因為不論教育者費了多少心思來選擇具體的環境,營造心理氛圍,但如果這些要素融入不到受教育者的心理過程中去,不能被受教育者從主觀上有所規定和把握,它就永遠不能影響受教育者的心理與行為,它就永遠是“外在的客觀環境”,情境與環境、客體間的邏輯關系就很難廓清。

    二、對思想政治教育情境的不同理解

    學術界對思想政治教育情境的內涵是怎樣規定的呢?學術界對思想政治教育情境這一概念的闡述,比較有代表性的觀點主要有以下幾種:

    第一種觀點認為,“情境即情景、境地,是具體場合的情形。所謂思想政治教育情境,指為思想政治教育活動的開展而創設的具體情景。思想政治教育情境不同于思想政治教育環境。……思想政治教育環境是作為思想政治教育活動系統之外的影響因素存在的。而思想政治教育情境則不同,它是為思想政治教育活動的開展而創設的,作為思想政治教育要素而對思想政治教育活動發生作用的精神氛圍與物質條件的統一體。”[3](P106)

    第二種觀點將思想政治教育情境理解為“在思想政治教育過程中教育主體予以規定和把握的環境。教育者可以利用情境把教育內容有效地傳遞給受教育者;在情境中,受教育者之間互相影響可以共同內化教育內容。因此思想政治教育情境是一種文化的、精神的、心理的、內在的、主體的體驗、氣氛和人際互動。”[4](P248-249)

    第三種觀點認為,“思想政治教育情境是指教育者根據思想政治教育目標,為激發受教育者的學習興趣,達到最佳教育效果而有意創設或引入的某種特定的情感氛圍環境。”[5]

    第四種觀點認為,“思想政治教育情境是指教育者和受教育者都可以把握的且能夠優化雙方心理精神氛圍而有利于一定思想政治教育目標實現的內在于思想政治教育系統中主客體有機統一的特定而微觀的自覺環境。”[1]

    筆者認為,第一種觀點從“情境即情景、境地,是具體場合的情形”這一理念出發,將思想政治教育情境界定為創設而成的“精神氛圍與物質條件的統一體”。這里似乎忽略了或者說沒有體現出這種“統一體”與受教育者的心理關系。雖然該“統一體”與創設者存在著較為密切的心理關系,是創設者的情境,但它并不見得就是受教育者的情境。對受教育者而言,它可能依舊只是外在于自身的客觀環境而已。若進一步分析,與受教育者沒有心理關系的教育環境,也難以成為思想政治教育系統中的要素。

    第二種觀點是從沙蓮香界定的情境概念出發來揭示思想政治教育情境之涵義的。它明確地指出了思想政治教育情境是教育主體即教育者可以規定和把握的環境,突出了環境是情境的基礎,情境是與主體發生了心理聯系的那部分環境。但與第一種觀點一樣,該觀點也忽略了思想政治教育情境中受教育者的主體性,即思想政治教育情境不是單一的教育者所能把握和規定的情境,受教育者必須也可以把握,得到受教育者的積極認可、參與,是教育者和受教育者共同把握的統一體。只有這樣,該情境才能對受教育者的心理與行為產生影響。

    第三種觀點把思想政治教育情境歸為“某種特定的情感氛圍環境”。雖然其突出了“情”是情境的中心,強調了情感教育在情境影響中的重要地位與作用,但是將思想政治教育情境僅僅局限于“某種特定的情感氛圍環境”,把情境教育僅僅歸為情感教育,則不僅在內涵上忽略了情境與受教育者的心理關系,更將思想政治教育情境的外延和作用窄化。思想政治教育情境的作用不僅僅在于情感感化,也體現于理性的引導與規范。

    第四種觀點比較好地克服了以上三種觀點的缺陷。作者(董杰,下文同)在文中不僅闡明了情境與環境的關系,還揭示了情境與行為主體,包括教育者與受教育者的關系。正是基于這種關系使得情境與思想政治教育系統中的其它各個要素有了密切的聯系,從而使之能夠成為該系統中的一個重要要素。但是在這種觀點中,特別強調思想政治教育情境的作用是“能夠優化”雙方心理精神氛圍而有利于一定思想政治教育目標實現的微觀的自覺的環境。“能夠優化”是以肯定的方式表達了思想政治教育情境之積極作用的必然。在教育實踐中,思想政治教育情境能不能夠起到優化的作用,會受到諸多因素的影響。如此界定的思想政治教育情境概念也存在一定的不嚴密性。

    三、對思想政治教育情境內涵的界定

    上述第四種觀點的不嚴密性主要根源于作者對“思想政治教育情境”、“思想政治教育的情境”和“情境創設”這三個概念的區分和認知。因此有必要從對這三個概念的辨析入手,進一步界定思想政治教育情境的內涵。

    當有學者提出思想政治教育情境是“作為思想政治教育要素而對思想政治教育活動發生作用的精神氛圍與物質條件的統一體”這一命題時,作者指出:“‘對思想政治教育活動發生作用’的‘作用’所指什么,或促進或阻礙?這里應將三個概念即‘思想政治教育情境’與‘思想政治教育的情境’、‘思想政治教育情境創設’加以正確區分。思想政治教育情境應是一種適應于特定思想政治教育目標的優化情境,如果不確定此點,那么與思想政治教育環境將又有何本質的區分?而思想政治教育的情境則是一個較為寬泛的概念,相對于不同的思想政治教育活動而言,可能是有效的情境也可能是無效的情境,只有滿足于特定思想政治教育目標的情境才是有效的情境。同樣,思想政治教育情境創設也存在有效或無效,即可能存在或優化或阻礙的情形”。[1]筆者認為,這里對三個概念的區分與表述存在著一定的邏輯問題。區分概念應該是在同一層面的問題上,從其內涵上界定它們分別是什么,說明概念間的關系則還需要從外延上加以分析。但是上面的表述并沒有從這個基本的邏輯方法入手,而是將不同層面的問題混雜在一起論述。

第2篇：思想政治教育的內涵范文

一、思想政治理論課實踐教學內涵的界定

實踐教學的內涵決定著實踐教學的目的和路徑，廓清思想政治理論課實踐教學的內涵是有效開展實踐教學的認識前提。長期以來，我們總是把思想政治理論課實踐教學等同于一般專業課程的實踐教學，認為實踐教學是一個教學環節意義上的范疇，認為大學生走出課堂、走進社會的活動才是實踐活動。很顯然，這種認識在理論上外延過窄，一定程度上影響和束縛了實踐教學的發展。事實上，思想政治理論課的實踐教學指的是一種實施教學的理念和原則，是把教學內容中內含“社會實踐大課堂”的理論問題通過各種實踐活動形式來進行理論分析和論證，引導學生將深刻的理論思維與鮮活的感性體驗相結合，將理論內容逐步轉化為自己的內心需要和行為動機，并將其內化為自己穩定的心理品質的一種教學過程和教學活動。把握和判定是否屬于思想政治理論課實踐教學的范疇，主要不是教學場所是否在社會，而是教學內容是否在社會，即是否富含“社會實踐性內涵”。因此，思想政治理論課實踐教學應該是解析“教學內容中的社會實踐問題”的教學，它可以采用多樣化的形式和方法，既可以體現在課堂教學之中，也可以體現在課堂教學之外，是一種堅定大學生理想信念的理論知識應用和優化大學生創新能力的教學模式。

對思想政治理論課實踐教學內涵的界定，主要源于以下三個方面的思考：

1.思想政治理論課實踐教學是實踐觀的本質體現

實踐觀點是首要的基本的觀點。認為“全部社會生活在本質上是實踐的”[2]。就廣義的實踐觀來說，主觀見之于客觀的一切活動都可以看作是實踐活動。的理論來源是實踐，的理論指向也是實踐，其根本的價值目標就是通過科學地認識世界和改造世界的實踐活動，實現人類的解放和人的全面發展。思想政治理論課教學的核心內容就是理論，其實踐教學就是主觀見之于客觀的教學活動的總和，就是在解析“教學內容中的社會實踐問題”中，揭示課程體系所反映和提煉的理論與實踐的關系，激發和調動大學生的參與意識，使他們通過實踐感受和切身體驗，對社會現實產生理性認識，進一步印證和理解理論，進而引導大學生正確認識國情和社會主義建設的客觀規律，增強全面建成小康社會、加快推進中國特色社會主義現代化進程的自覺性。

2.政治理論課實踐教學是認識論的必然要求

思想政治理論課有其特殊的課程性質，它既是理論課又是思想政治課，是理論性和政治性、科學性和思想性的統一。由此可見，思想政治理論課程教學除了要求教學內容的科學性和理論的深刻性外，還承擔著大學生思想政治教育的重大任務，也就是要解決好大學生“理想信念”、“精神思想”的問題，實現理論“內化于心、外化于行”的問題。因此，大學生接受思想政治理論課教學的過程其實是一種認知過程，是從感性認識到理性認識，再由理性認識到能動地改造客觀世界的辯證過程，這個過程也是在實踐中發展認識、深化認識的過程，是實現思想政治理論課教學“外部輸入—內部生成—外部踐行”一體化內涵的過程。實踐教學是實現這一過程的基礎環節。從根本上說，思想政治理論教育雖然是一種理論教育，但它的價值卻體現為一種實踐教育。

3.思想政治理論課實踐教學是人才培養目標決定的

在當今時代，人才資源是最重要的資源，而人才素質的構成中，創造精神和創新能力是最為核心的要素，高校教育的目標就是培養具有創新精神和實踐能力的高素質人才。思想政治理論課的實踐教學對此發揮著積極的作用。思想政治理論課實踐教學是以理論知識為依托，在內容豐富、形式多樣的實踐活動中，充分發揮大學生的主體作用，把理論與實際、課堂與社會、學習與研究緊密結合起來的一種寓教于行的教學活動，實踐教學傳遞給大學生的不僅是知識性的因素，更多的是培養大學生發現問題、思考問題，從而形成和發展創新的意識和能力；學會利用立場、觀點、方法分析和解決實際問題，從而提高分析鑒別和創造的能力。

總之，思想政治理論課實踐教學是一種教學活動，實踐是這一教學活動的根本特性，大學生是實踐的主體，社會是實踐的對象，思想政治教育性是實踐的目的所在。

二、思想政治理論課實踐教學體系的構建

對思想政治理論課實踐教學內涵的理解與把握，決定了實踐內容與實踐形式的選擇性。思想理論課實踐教學作為解析“教學內容中的社會實踐問題”的教學，開展什么內容的社會實踐、以什么形式開展社會實踐，判斷的標準就是它是否以廣闊的實踐生活為背景，是否達到了思想政治教育的目的性。因此，一切大學生可以廣泛參與的、有助于提高教學實效性的教學形式都應當納入到思想政治理論課實踐教學中去。依據實踐教學開展的空間地點、采取的形式和手段等不同，我們可以將思想政治理論課實踐教學形式區分為“課堂實踐、校內課外實踐和校外社會實踐”三個層次。

1.課堂實踐

從本質上說，課堂實踐是思想政治理論課最適合的實踐教學形式。它以課堂教學的時間、空間為基礎，時空選擇上具有靈活性；實踐教學內容又能與課程內容緊密結合，把內含“社會實踐大課堂”的教學內容通過各種大學生主動參與的方式，進行理論分析和論證；教員又可以及時跟蹤指導，引導大學生將深刻的理論思維與鮮活的感性體驗相結合，實現理論內容向精神信仰與追求的轉化。

2.校內課外實踐

這是實踐教學的第二個層次。校內課外實踐應該是與課程教學內容相聯系，圍繞思想政治教育主題開展的，否則就不能納入思想政治理論課實踐教學形式的范圍。[3]它主要是借助于校園環境這一優化載體，充分利用大學生日常生活本身存在的形式，比如校園文化、組織管理、人格影響等，通過特定的人文活動的熏陶、滲透和升華，提高思想政治理論教育的覆蓋面和影響力，引導大學生形成科學的價值標準和行為規范、養成良好的思想品德和作風、培育創新精神與實踐能力。校內課外實踐相對于課堂實踐，它的實踐范圍更廣一些，可選擇利用的實踐資源也更豐富一些，大學生實踐的手段也可以有更大的選擇。這也是適應社會變化、滿足大學生多方面發展需要的現實要求。

3.校外社會實踐

這是最基本的實踐教學形式，也是最為大家所認同的實踐教學形式。參加實踐學習的大學生離開課堂，走出校門，直接面對社會，充分調動自身的綜合能力和素質，開展各種實踐性、自主性、創造性的活動，用以體驗或感悟社會生活，印證思想政治理論課知識的科學性、正確性。按大學生自身的參與度，校外社會實踐可以分為類似參觀訪問的認知感受型實踐教學、協助其他部門組織的主題活動等參與體驗型實踐教學、社會服務和公益勞動等性質的實際運用型實踐教學，各類實踐教學形式都無一例外地具有直接性、生動性、參與性，因而能產生較好的教學效果。

總之，從類型結構來看，思想政治理論課實踐教學體系由“課堂實踐、校內課外實踐和校外社會實踐”三個各具特定結構和功能的子系統構成。其中，課堂實踐方便大學生參與，校內課外實踐使大學生浸潤成長，校外社會實踐貼近社會生活，三者相互補充、相互促進，形成系統運行的合力，共同構成思想政治理論課實踐教學的大系統，實現全方位立體化的教育教學效果。

三、思想政治理論課實踐教學活動的實現

高校思想政治理論課實踐教學是具有明確教育目的和目標的教學活動，為了保證教學目標的圓滿實現，必須從多環節入手來組織和開展實踐教學。具體而言，可以從以下幾個方面采取措施：

1.科學設置實踐教學的內容

思想政治理論課實踐教學是一種教學活動，它有著自身的教學目的和目標要求，作為教學活動，實踐教學內容的科學設置是核心。實踐教學內容的考慮和設計，要求貼近社會現實，貼近大學生的實際，培養大學生的創新能力。具體來說，可以包括以下兩大類：一是緊緊圍繞課程理論教學內容來確定的實踐教學內容，通過實踐環節來充分剖析理論內容、加深內容理解，提高運用理論知識發現問題、分析問題和解決問題的能力，真正做到理論和實際的結合，這是實踐教學內容的主體。二是對課程內容加以拓展和深化的實踐教學內容。與時俱進是的理論品質，隨著社會的發展和變化，思想政治理論課的教學環境、教學對象、教學目標等都隨之不斷發展變化，實踐教學就必須在保持原有的基本內容基礎上，拓展新的空間，增添新的內容，用以拓展大學生的知識面、培養大學生的綜合素質。這兩類實踐教學內容是相互聯系的，其目的就是使大學生在不斷變化發展的社會實踐中，更好地理解和掌握理論體系和精神實質。

2.創造豐富多彩的課堂實踐教學方法

長期以來，課堂實踐教學一直被思想政治理論課教師忽視，原因是這種教學方式不能提供給大學生一種直觀的、身臨其境的感覺，有課堂理論教學之嫌。其實，根據對操作難易程度、大學生參與度大小、實效性強弱等多重因素的綜合權衡，課堂實踐教學形式是最為便捷和適宜的，只要我們能模擬或創造一種直觀的、再現真實場景等生動活潑的教學情境，同樣能極大地提升課堂教學活動的實效性。這種課堂實踐教學方法，包括傳統的課堂理論教學最基本、最常用的也是必須堅持完善的一些形式，也包括一些探索與創新的形式，比如問題解析式、調查研究型等教學方式。

3.重視校園文化建設

校園文化是一所學校精神、傳統和作風的綜合體現，是一種育人的環境和氛圍，也是拓展大學生素質的實踐平臺。因此，我們要加強重視校園文化建設。一是要積極打造校園文化，發揮校園文化隱性的育人功能。校園文化是一種獨特的文化現象，是在學校這一特定的文化環境中，由廣大師生在教學過程中所創造的精神財富以及承載著這些精神財富的物化的文化財富。[4]我們要充分挖掘大學精神、大學的歷史文化傳承，要善于結合傳統節假日、重大事件和開學典禮、畢業典禮等，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，塑造良好的校園文化，使大學生總是身處豐富文化內涵的氛圍中，修身養性、陶冶情操。二是要積極開展讀書活動、社團活動等寓教于樂的教學形式，發揮大學生的積極主動性，培養大學生的創新精神和實踐能力。校園實踐活動是課堂教育教學的延伸，在校園文化建設實踐中使大學生加深對教學內容的理解，開闊視野，豐富知識，增長智慧，激發學習興趣。

4.建立相對穩定的社會實踐基地

實踐基地的建設是實踐教學的硬件條件，思想政治理論課只有以實踐教學基地作為依托，才能從機制上保證實踐教學的持久性和規范性。因此，各高校應從本地本校的實際出發，充分發揮學校所在地大社區的作用，爭取黨政各級領導的重視和社會有關方面的支持，建立多種形式的校內實踐教學基地和校外綜合實踐教學基地，遵循“慎重選擇、重在建設”的原則，積極開展互利共贏的活動，從而保證基地的穩定性和實踐教學的持久性。

5.合理構建實踐教學的綜合評價體系

為了不斷提高實踐教學的質量和水平，提高實踐教學的實效，就必須注意總結考核，以完善這種教學方式。思想政治理論課實踐教學的考核評定有其特殊性，大學生思想政治素質和綜合能力的提升不能用簡單的數量指標予以認定，在構建實踐教學考核評價體系時，必須注意整體性和方向性。一方面可以通過社會實踐參加時數、出勤狀況等硬性指標來量化，另一方面又要把握思想政治理論課程性質，通過對大學生參與社會實踐的積極性、觀察社會的視角、對社會熱點問題的傾向等方面，進行長時間的綜合考察，以鑒定大學生世界觀、人生觀、價值觀形成和認識能力的提高。

參考文獻

[1] 教育部思想政治工作司.加強和改進大學生思想政治教育重要文獻選編（1978—2008）[M].北京：中國人民大學出版社，2008：419.

[2] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：56.

第3篇：思想政治教育的內涵范文

關鍵詞：思想政治教育；文化特性；文化傳播

從文化學意義上看，思想政治教育具有其獨特的文化特性，它的運作要遵循一定的文化規律，同時它本身也是對先進文化的傳播。因此，從文化學角度來審視思想政治教育，不僅有助于我們調整研究視角，拓寬工作思路，而且也能為思想政治教育的創新發展提供可資借鑒的啟示和思路。

一、思想政治教育的文化特性

思想政治教育的文化特性，需要從以下幾個方面加以把握：

（一）從文化與意識形態的關系把握其文化特性

一般來說，文化分為物質文化、制度（或行為）文化及精神文化，其中精神文化是文化的核心，它包括文化心理和社會意識諸形式，規定著文化主體的價值取向和心態結構，表現為思想和觀念體系。意識形態在廣義上指政治、法律、道德、藝術、宗教、哲學等社會意識諸形式，狹義上指直接體現統治階級意志的思想和觀念，具有鮮明的階級性。可見，文化與意識形態的關系是一般與特殊的關系，意識形態從屬于文化范疇，是一種特殊的文化。

此外，意識形態對于社會文化也具有制約和導向作用，它決定社會文化的性質和發展方向。統治階級總是把符合本階級利益的文化提升為代表本階級利益的意識形態，并以此為標準對社會文化進行取舍與整合，形成對自身有利的文化體系。

思想政治教育的任務是將黨和國家的意識形態社會化為公民的政治價值觀念，形成政治歸屬與價值認同，最終達到政治忠誠和思想同一，而意識形態社會化本身就是一個文化運作（選擇、傳播與接受）的過程。從這個意義上說，思想政治教育就是以無產階級意識形態為主導的社會主義先進文化的傳播，具有鮮明的文化特性。

（二）從思想政治教育的特點把握其文化特性

與其他教育相比，思想政治教育雖然也強調知識（特別是人文知識）的傳授，但其本質并不在于傳授知識，而是更加側重于價值與規范的認同和接受。傳授知識需要理性的加以把握，而價值與規范的認同和接受則需要情感與理性的同一，這是思想政治教育區別于其他教育的顯著特點。列寧曾經指出“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”正如人文知識的積聚并不能必然地上升為人文精神，思想政治教育需要情感在教育中發揮其催化導向功能，通過情感的體驗、滲透和轉移，使教育雙方在情感上交融，理性上認同，達到價值與規范的認同與接受，這個過程本身就是一個文化溝通與傳播的過程。

此外，思想政治教育主客體雙方是人，但人從根本上說是文化存在物。人的思維方式、行為習慣、性格表達等都與社會文化系統存在著密切關系，其中，文化價值觀念直接影響、塑造著人們的思想觀念與價值取向。從這個意義上說，文化是構成人的思想觀念體系最基礎、最直接的因素。因此，思想政治教育是基于文化基礎之上價值與規范的認同與接受，其本身就是整個社會思想文化體系的重要內容，具有獨特的文化特性是其題中應有之義。

（三）從思想政治教育的內涵把握其文化特性

思想政治教育作為黨和國家意識形態社會化的重要手段，是意識形態內涵與社會文化內涵的統一。但傳統的思想政治教育片面地強調意識形態內涵，以政治性準則作為其內在價值依據，通過自上而下的單向性要求和灌輸開展教育。這在特定歷史條件下，對于統一社會思想起到決定性作用，但同時也使思想政治教育喪失其應有的社會文化內涵及功能，扼殺了教育的創造力。

隨著社會主義市場經濟體制建立完善，作為上層建筑的社會文化也隨之進行轉型，正在形成符合時代精神的文化價值觀念體系。但轉型期主流意識形態與社會文化思潮相對分離、多元文化價值觀念并存是當前思想政治教育所面臨的時代背景，這就要求思想政治教育既要堅持黨和國家的意識形態，并把其轉化為社會成員普遍認同的一般準則，又要對社會文化思潮和文化價值觀念進行揚棄與整合，使思想政治教育在堅持其意識形態內涵前提下，不斷增強其社會文化內涵，這也反映出思想政治教育內在的文化特性。

二、思想政治教育是一種特殊的文化傳播

文化傳播就其本質而言，是人們在社會活動中對文化的分配與享受，是存在于人類社會的一種文化互動和文化擴散過程。思想政治教育的文化特性決定了其本身就是一種特殊的文化傳播活動。因此，從文化傳播的角度審視思想政治教育，將有助于我們進一步理解把握思想政治教育的本質規律，增強其文化功能和文化內涵，更好地發揮其在促進人的全面發展中的積極作用。

（一）強化文化傳播中的文化選擇

第4篇：思想政治教育的內涵范文

一、思想政治教育所體現出來的深刻內涵

通過陳秉公教授對思想政治教育的內涵進行分析，總結出思想政治教育是一種社會道德規范，通過人自身的思想道德品質的影響，有助于約束人們在社會實踐中的行為活動。不同的研究者其研究的觀點是完全不同的，個人對其都有個人的看法，人的思想是客觀存在的，而且能夠時刻體現出人的意識，通過人大腦產生思維，而形成思維能力，人們的生活是圍繞著人的思維來進行的，然后支配著自身的來進行生活實踐。思想政治教育業是一種社會意識形態，是一種完善的思想理論體系。思想和意識和精神是不可分割的，國家和發展和興旺都離不開政治，國家的任何活動也離不開政治，政治可以對我國的公共事物進行管理，為了社會利益而努力。不同的思想政治內涵對其理解也存在著不同。思想政治教育是一種社會整合手段，是在現實生活中客觀存在的，它具備一定的理論性和科學性。思想政治教育所構建的理論體系是相對獨立的，所有的實踐活動都需要人的思想來進行支配。思想政治教育不僅在內容山尤其獨特性特點，而且在實現的目標上面也能顯現出獨特性特征來。在以往的觀念中，人們常常把思想政治教育和道德教育等同起來，這種錯誤的理解勢必陷入誤區。為了充分發揮思想政治教育的效應，就應該對這一學科進行科學的詮釋和科學的劃分。在應用這個概念時，尤其是在實踐中，對人的自身品行、道德修養的養成都有助于人們勇于參加社會實踐活動，從中使自身的思想政治素養提升。

二、思想政治教育學的研究對象

每一個學科都會擁有自己的研究領域，同時每一個學科所研究的對象都是相對獨立的。對思想政治教育學進行研究，就應該找出具體的研究對象。思想政治教育的主要對象是針對人來進行的，從一定的現實意義上來看，思想政治教育主要是將正確的思想傳授給人，然后來影響人的思想和行為，引導和幫助人們更好的工作和生活。那么這就可以證明思想政治教育學的研究對象是人了嗎？答案并不是唯一的，并不是肯定的。不僅僅這一學科對人進行研究，同樣其他的學科對象也是對人進行研究，甚至可以這樣說，所有存在的科學的學科都是以研究人為目標的。但是這樣理解并不是非常的籠統。因為人的存在是非常復雜的，人的存在具備著一定的社會屬性，因此，每一種學科對人的研究只局限在一部分。雖然思想政治教學學研究的對象是人，但是不可以說對人的全部進行研究。它和其他的學科存在著一致性，只是對人的某一部分進行科學研究。思想政治教育活動必須按照一定的規律來進行，思想政治教育學的研究對象可以減少和其他學科研究對象的重復性。所以，能夠從中體現出思想政治教育學和其他的學科研究對象同樣具有著很重要的研究價值。其研究的觀點也有所不同，這樣就使其含義更加深刻和明顯。重視思想政治教育實踐活動，鼓勵人們多參加實踐活動，可以從中鍛煉人的思想意志，從人的行為角度出發，思想政治教育有助于感染人的思想，將人的思想帶入科學的領域中，使人能夠把握住正確的生活方向，并為此確立自己的人生理想和目標。在正確的思想政治教育學引導下，人們正確的思想逐漸形成，無論是從人的思想還是行為方面，都能體現出一個人的思想道德素質，人思想道德素質的提高可以使人樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。思想政治教育學研究對象有其規律性，和人們自身的行為和實踐活動有著很大的聯系，同時也有一定的價值取向，無論是早理論上還是在思想方面對人們都會產生影響。同時還挖掘人的心理，對人的思想和行為進一步提升，給人塑造良好的心理素質。思想政治教育的內涵對思想政治教育學的研究對象起著決定性作用，而且作為一門比較重要的學科，也是人們實踐活動的基礎。結束語：綜上所述，思想政治教育的內涵與思想政治教育學的研究對象應該避免其空洞化，必須與人們的生活實際有效結合起來，這樣才能抓住思想政治教育學科的本質。對思想政治教育學的研究對象進行深入剖析，不僅要抓住研究方法和規律，還要從人們的思想和行為方面給人以感染和啟發，這樣才能用科學的態度認真分析思想政治教育的內涵，然后對這一學科進行準確的定位，這是思想政治教育學科科學體系構建的有力依據。

作者：馬東華 單位：黑龍江佳木斯大學

第5篇：思想政治教育的內涵范文

【關鍵詞】高中政治教育；學科發展；改革探究

改革開放以來，思想政治教育學科從無到有，由半獨立走向獨立，由非重點學科走向重點學科，由低層次走向高層次，經歷了一個迅速發展的過程，取得了令人矚目的成就。目前，思想政治教育學科適應思想政治教育實踐的需要和學科自身發展的規律，正呈現出新的發展趨勢。深刻分析和正確把握思想政治教育學科發展的新趨勢，是新形勢下大力推進思想政治教育學科建設與發展的需要。

1．注重思想政治教育學科的自主發展

在新的發展階段，思想政治教育學科建設面臨的一個突出問題就是要解決好學科分化與整合發展的問題。學科分化是指學科在發展過程中分門別類地進行研究和建設，不斷產生新的分支學科；學科整合是指學科在分門別類研究和分化發展基礎上的學科間的交叉、滲透與融合，體現為學科整合與整體發展。按照學科建設的一般規律，一個學科產生以后，首先是對該學科進行總體研究，然后逐步深入、分化，進入到學科內部分門別類地研究。形成獨立的研究成果后，逐漸分化產生新的分支學科，再在此基礎上推進學科間的交叉研究和綜合研究，形成新的綜合研究成果，促進學科的整體發展。

學科建設一定要適應科學發展的規律和學科自身發展的規律，做到在學科分化的基礎上實現學科的整合發展。思想政治教育學科發展更是如此。思想政治教育學科發展在分化與整合的關系上，當前尤其要注重思想政治教育學科獨立自主的發展。思想政治教育學科的分化與整合，既涉及到思想政治教育學科與理論一級學科的關系，也涉及到思想政治教育學科與新的分支學科的關系。思想政治教育學科以前是理論與思想政治教育二級學科的一個重要組成部分，具有半獨立的學科地位。理論與思想政治教育上升為理論一級學科后，思想政治教育成為理論一級學科中的一個二級學科，理論一級學科與思想政治教育二級學科之間的關系是整體與部分之間的關系，思想政治教育二級學科的發展必須依托理論一級學科，以理論一級學科為平臺；理論一級學科的整體發展也必須在思想政治教育及理論其他二級學科發展的基礎上進行成果綜合和學科整合。沒有思想政治教育及其他二級學科的發展，沒有對思想政治教育及其他二級學科研究成果的概括和綜合，沒有包括思想政治教育在內的理論各二級學科之間的交叉與融合，理論學科不可能獲得整體發展。從這個意義上來說，要更加注重理論一級學科內思想政治教育學科的自主發展。思想政治教育學科只有獲得了獨立自主的發展，才能為理論其他二級學科的發展，乃至理論一級學科的整體發展作出特有的貢獻。

思想政治教育學科在分化與整合的關系上，還要注重處理好思想政治教育學科與其新的分支學科的關系。學科建設不僅是指一級學科的整體建設，更多的是指二級學科的獨立建設。思想政治教育學科作為獨立的二級學科，如果把它看成一個整體，它也包含若干分支學科，如思想政治教育原理、思想政治教育方法論、思想政治教育發展史、比較思想政治教育等。思想政治教育學科也要在加強自身分支學科建設上下大功夫，力爭在每一個分支學科上有所發展和完善，并在此基礎上加強各分支學科之間的交叉、滲透與融合，努力促進思想政治教育的學科整合和整體發展。

2．注重思想政治教育學科的內涵發展

思想政治教育學科在發展過程中，正在經歷由注重思想政治教育的外延發展向注重思想政治教育的內涵發展的轉變，這是思想政治教育學科發展的又一重要趨勢。

改革開放以來，特別是進入21世紀以來，我國思想政治教育學科呈現出繁榮發展的局面。思想政治教育的學科規模急劇擴大，學生數量、教師人數、研究成果等迅速增加。目前，全國思想政治教育學科博士學位授權點達到66個，思想政治教育學科碩士學位授權點達295個，擁有思想政治教育博士點的一級學科博士授權點達到了21個，從事思想政治教育教學和研究的教師、學生的數量也達到了相當規模。思想政治教育學科的繁榮發展是黨和政府高度重視和大力支持的必然結果，是思想政治教育實踐發展的迫切需要，也是思想政治教育專業專家學者長期辛勤努力、共同奮斗的結果。

一要注重凝練學科方向。能否立足思想政治教育的實踐需要和學科發展，瞄準思想政治教育的理論和實踐前沿，凝練出具有自身特色和優勢的長期穩定的思想政治教育學科的學術研究方向，直接關系到思想政治教育學科建設的質量和生命，關系到思想政治教育學科的地位與前景。思想政治教育學科建設要把凝練學科方向作為思想政治教育內涵發展的重點。一旦凝練和確定了學科先進的學術研究方向，就要持之以恒地圍繞這一方向進行學術探索，拓展學術研究的新領域，努力形成具有自身特色和優勢的學術研究成果。在思想政治教育學科中，思想政治教育的基礎理論研究、思想政治教育的方法論研究、思想政治教育的比較研究、思想政治教育的歷史發展研究、當代思想政治教育研究等，都是需要深入拓展和深化的研究方向。各學科可根據自身的基礎和優勢，凝練、選擇一定的研究方向重點加以建設和突破。

二要組建學術梯隊。以往在申報思想政治教育學科博士點的時候，存在著臨時搭架子、湊班子、上攤子的現象，博士點批準建立以后，臨時組合的人員沒有進行必要的整合與定位，思想政治教育學科建設的梯隊未得到有效的組建，嚴重影響了思想政治教育學科的建設與發展。現在，思想政治教育已經建立了獨立的博士點學科，甚至已經批準設立了國家重點學科。

第6篇：思想政治教育的內涵范文

 

關鍵詞：思想政治教育/發展/要素/結構/功能

    發展，是當今世界的時代主題和當代社會的主要訴求。思想政治教育作為一種自人類進入階級社會以來就一直進行著的社會實踐活動，在當代社會面臨著空前的歷史機遇和巨大的發展空間，實現著全方位的轉型和深刻的變革。比如，從傳統社會向現代社會的轉型，不僅徹底地改變著思想政治教育的生態環境，而且還凸現了思想政治教育的現代化發展問題；市場經濟的深入發展，不僅給社會的政治、經濟、文化和社會生活各個方面帶來了深刻的變革，也給思想政治教育的發展帶來了許多新的歷史課題。建設社會主義市場經濟既是社會主義制度的自我完善，又決定著思想政治教育發展的重要歷史方位和運行軌跡；經濟全球化不僅帶來了社會政治、文化和社會生活等方面的深刻變化，而且也為思想政治教育在新世紀的發展編織著一幅更為復雜和廣闊的現實圖景。這些都構成了思想政治教育發展的當代語境和生態環境，迫切需要我們對思想政治教育的發展作出實踐回應。因此，從思想政治教育發展的具體歷史條件著眼，系統分析思想政治教育在當代中國發展的內涵、要素、結構和功能轉型，對于全面把握思想政治教育的發展趨勢，推進思想政治教育實踐的發展具有重要的理論意義。

    一、考察思想政治教育發展的系統方法

    系統論是一種考察事物發生、發展的科學方法。系統論認為任何事物都是一個由各種要素組成的有機體，事物內部要素的結構方式決定著其發展水平和整體功能，主張從事物的諸要素以及諸要素的整體聯系中探尋事物變化、發展的趨勢。系統論對于考察思想政治教育的發展也具有重要的方法論意義。從思想政治教育發展的本質內涵看，“思想政治教育的發展，既是現代社會發展和人的發展提出的客觀要求，也由現代社會發展和人的發展提供了條件。思想政治教育的發展，是內涵發展和外延發展、漸進發展與飛躍發展、層次發展與協調發展的統一，既包括傳統思想政治教育向現代思想政治教育轉變，又包括現代思想政治教育的不斷超越與深化”。[1]思想政治教育的發展既以社會發展和人的發展的現狀為現實基礎，也以推動社會發展和人的發展為最終目的；既是對思想政治教育傳統的承接，也是對思想政治教育傳統的創新；既內涵著其內部諸要素的發展，也帶動著其整體結構、形態特征和功能的發展。只有以人類歷史發展的時空為坐標，以人的發展和社會發展為軸心，深入到思想政治教育系統的內部，探索思想政治教育的要素、結構和功能發展，我們才能獲得對思想政治教育發展的整體性認識。

    二、思想政治教育要素的發展

    在當前思想政治教育的生態發生歷史性變化的情況下，思想政治教育的要素也呈現出一些新的發展趨勢。思想政治教育的發展，首先是其內部諸要素的發展。具體來說它包括思想政治教育主體、客體、內容、載體等要素的發展。

    第一，思想政治教育主體的發展趨勢。一方面，思想政治教育主體呈現出多樣化的發展趨勢。在政治一體化的傳統社會，思想政治教育的主體總是一定社會的統治階級或代表一定統治階級利益的社會成員。思想政治教育主體的成分較為單一，他們主要是傳播國家意識形態的政治集團和個體。而隨著市場經濟和政治現代化的發展，政治一體化的格局逐漸被打破，我國社會開始出現了具有不同利益訴求的社會階層，它們都有進行政治表達、政治參與的政治意愿。隨著計劃經濟向市場經濟的轉型，許多社會成員開始從行政組織里游離出來，出現了“單位人”向“社會人”的身份轉變。所有制、分配方式、就業形式和生活方式的多樣化，帶來了思想觀念的多元化。社會的階層分化、政治的民主化、社會組織形式的多樣化以及人們思想觀念的多元化等，必然導致人們思想政治訴求的自主性、選擇性增強，人們接受思想政治影響的渠道朝著多樣化、社會化方向發展，這就相應地要求思想政治教育主體必須多樣化和社會化，僅僅依靠國家和政府的力量已經不能滿足社會成員的思想政治素質發展的需要了。未來思想政治教育的主體必然會出現多樣化、社會化的發展趨勢，許多非政府組織(如民間協會等)和群眾自治性組織(如村委會、社區委員會)等將會成為承擔思想政治教育職能的新興主體。另一方面，思想政治教育主體呈現出專業化的發展趨勢。在思想政治教育尚未成為一定社會政治集團的自覺政治實踐之前，思想政治教育主體的身份認同是模糊和不明確的，還沒有出現職業化的思想政治教育主體。而隨著社會對思想政治教育需求的不斷增長以及思想政治教育的科學化、學科化進程的不斷推進，思想政治教育的主體也逐漸開始向專業化、職業化的方向發展。在可以預見的將來，眾多擁有現代科學和專業知識的高素質人才將成為思想政治教育的主力軍。思想政治教育主體的多樣化發展和專業化發展，不僅使思想政治教育主體的規模得到擴展，而且提高了思想政治教育主體的素質，使思想政治教育主體在質和量兩方面都得到了歷史性的發展。

第7篇：思想政治教育的內涵范文

關鍵詞 思想政治教育環境 綜述

中圖分類號：D64-05 文獻標識碼：A

思想政治教育環境問題是思想政治教育學的基本理論問題之一，思想政治教育環境問題引起了廣大研究者的重視，現將這些理論研究的成果作以綜述，以便促進對這一問題的進一步研究。

思想政治教育環境問題的研究是在20 世紀 90 年代初，陸慶壬在《思想政治教育學原理》中首次將“思想政治教育環境”納入思想政治教育研究領域，并首先對其進行了專題研究，界定了其概念，基本確立了思想政治教育環境研究的主要范疇，即“思想政治教育環境，就是指對思想政治教育以及思想政治教育對象的思想政治品德形成、發展產生影響的一切外部因素的總和。”

其后，張耀燦在《思想政治教育學概論》（1995 年版）中以“環體”的形式把其納入思想政治教育過程的“四要素”之一，從而使思想政治教育環境逐步從一個孤立的概念確立為思想政治教育過程的基本要素。

以張耀燦的“環體”理論為基礎，學者們開始從不同角度進行系統的研究。逐步在思想政治教育環境問題上形成共識：思想政治教育環境是影響思想政治教育活動和思想政治教育對象的那部分環境因素，一種包括物質要素和精神要素的現實的客觀社會存在。

1思想政治教育環境內涵

關于思想政治教育環境的內涵，理論界并未形成一致的看法，概括起來，主要有四種不同的觀點：

第一種觀點，張耀燦等認為思想政治教育環境是指影響人的思想政治品德形成發展，影響思想政治教育活動運行的一切外部因素的總和。還有學者認為思想政治教育環境指的是思想政治教育所面對的外部客觀存在。即那些凡是與思想政治教育有關的并對其發生影響的外部因素，都是思想政治教育環境的內容，具體是指影響人的思想政治品德形成、發展和思想政治教育活動開展的一切外部因素。另外陳秉公認為：“所謂思想政治教育環境，就是指思想政治教育所面對的環境在受教育對象周圍并對其產生影響的客觀現實。也可以這樣說，思想政治教育環境，是除了教育以外，影響教育對象的一切外因的總和。”岳金霞把其定義為：“所謂思想政治教育環境就是指通過思想政治教育活動影響人的思想品德形成和發展的自覺環境因素。”

第二種觀點認為，思想政治教育環境有廣義和狹義之分，廣義的思想政治教育環境是指思想政治教育所面對的外部客觀存在，狹義的思想政治教育環境是指思想政治教育工作者依據一定的教育目的有計劃地選擇、加工、改造和重組對工作對象產生感染、激勵、鼓舞、促進作用的環境。沈國權認為：“思想政治教育環境，是對思想政治教育行為和過程起著影響和作用的諸因素的總和，是多層次、多側面、多要素的復合結構。”楊業華區分了廣義的和狹義的思想政治教育，并指出其中心體為思想政治教育活動，具體地講是思想政治教育的理論活動和實踐活動。沈壯海教授指出，思想政治教育環境是指思想政治教育活動所處于其中的客觀外在。客觀因素對主觀因素所起到的作用不容忽視。一個好的教育環境會確保教育活動的順利展開和教育質量的穩步上升。

第三種觀點認為思想政治教育環境是思想政治教育的環境有機組成部分，是經過主觀調控和創造而形成的，保證思想政治教育順利開展的優良環境條件。包括思想政治教育對象所處環境和思想政治教育活動的外部條件兩個方面，是指影響思想政治教育活動和思想政治教育對象思想和行為的綜合。

第四種觀點認為，思想政治教育環境是指思想政治教育所面對的環繞在受教育對象周圍并對其產生影響的客觀現實。

2思想政治教育環境類型

從現有的研究來看，學者們對思想政治教育環境的類型由于分類的標準不同，看法很不一致。張耀燦主張按范圍、性質、狀態和內容分類，而陳秉公則提出社會、單位、家庭和社交四個類別。其中比較有代表性的觀點有以下幾種：

第一種觀點認為，思想政治教育環境，根據不同的劃分標準，可以分成三大類型。以環境構成要素的性質為劃分標準，思想政治教育環境可分為自然環境和社會環境；以環境構成范圍的大小劃分，可分為宏觀環境和微觀環境；以環境構成的內容劃分，可分為物質環境和精神環境。

第二種觀點認為，思想政治教育的環境大致可分為社會環境、單位環境（學校環境或工作環境）、家庭環境和社交環境等四種。

第三種觀點認為，思想政治教育環境按其影響范圍劃分，可以分為宏觀環境、中觀環境與微觀環境；按其性質可以劃分為良性環境和惡性環境；按狀態可以劃分為開放環境和封閉環境；按內容劃分為社會物質環境和社會精神環境。

第四種觀點認為，思想政治教育環境按空間域，可分為宏觀環境和微觀環境；按時間域，可分為既往環境、現實環境和未來（預想）環境；按性質域，可分為良性環境和惡性環境；按狀態，可分為開放環境和封閉環境；按作用域，可分為直接環境和間接環境。

3思想政治教育環境特征

總結和歸納思想政治教育環境的特點，既要全面，又要突出特征。在思想政治教育環境特征的研究方面，理論界主要有以下三種觀點：

（1）以羅洪鐵教授為代表，認為思想政治教育環境具有廣泛性、復雜性、可創性、動態性和滲透性的特點。將思想政治教育環境作為一個系統， 從思想政治教育活動自身的結構出發進行分析。

（2）以宇文利為代表，認為思想政治教育環境是多對對立特征的統一體，是復雜性和可控性、開放性和封閉性、直觀性和抽象性、穩定性與動態性、客觀性與主觀性、整體性與局部性的統一。

（3）以彭慶紅為代表，認為思想政治教育環境是由大大小小、各式各樣的環境要素構成的大系統。這一系統主要有三個方面的特征，即整體性與有序性的結構特征，階級性與社會性的本質特征，以及廣泛性、復雜性、動態性、滲透性與可塑性的外在特征。

4思想政治教育環境功能

關于思想政治教育環境功能的論述很多， 主要是從不同的視角進行切入， 歸納地說， 主要有如下三個方面：

（1）從功能的角度， 即從要素間相互作用的結果與表現出發， 認為思想政治教育環境的作用即其功能。鄭永廷提出社會環境的導向功能、動力功能和感染作用，后進一步表述為強化功能、導向功能和感染功能三個方面。

（2）從思想政治教育環境與思想政治教育之間相互影響出發。環境對人的思想政治品德的作用主要表現在三個方面：一是思想政治教育環境對人的思想政治品德形成和發展的促進作用；二是思想政治教育環境對人的思想政治品德具有感染熏陶和潛移默化的作用；三是思想政治教育環境對人的思想政治品德的發展具有重要的約束和規范作用。陳秉公認為， 環境對人的思想品德和心理發展的作用是巨大的。環境對人施以各種環繞力， 具體表現為三種力量：推動力、感染力、約束力。

（3）沿著思想政治教育環境類型， 考察某一類型環境系統的影響。例如， 戴鋼書的《德育環境論》對政治環境、經濟環境、文化環境的分別考察。邱偉光同樣也是從宏觀環境（ 經濟環境、政治環境、文化環境）和微觀環境（家庭環境、學校環境和工作環境）兩大方面論述了思想政治教育環境的影響。

綜上所述，關于思想政治教育環境理論的研究總體看來已經相當成熟， 并已有一定的成績， 有些論述已經相當深入和系統。但在某些方面， 比如思想政治教育環境的界定， 還需要進行深入的分析和區別， 以更好理解思想政治教育環境要素及系統。另外， 隨著社會的發展， 對思想政治教育具體環境的關注越來越多（如網絡環境）， 還有較大的拓展空間。有些新的環境提法還沒有引起足夠重視（如人際環境、人格環境）， 需要進一步的深入研究， 推動思想政治教育環境論的完善與豐富。

參考文獻

[1] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，1999.

第8篇：思想政治教育的內涵范文

關鍵詞：思想政治教育；生態；內涵；證成

中圖分類號：D64

文獻標識碼：A

文章編號：1004-0544(2012)07-0161-05

一、思想政治教育生態的提出

思想政治教育生態的研究，是基于當前思想政治教育發展中存在的種種問題而提出的。縱觀當下，盡管經過30多年的改革，思想政治教育的發展較快，并迅速建立起了自己成熟的學科體系。但這與外部的社會要求和教育本身的目標尚有不少差距。一方面，黨和國家投入大；另一方面，思想政治教育效果差，這種矛盾的模式凸顯了傳統做法存在的嚴重缺陷。需要進行思想政治教育領域新的探索。后現代文明時代是生態時代。20世紀以來，各類生態危機相繼發生，促使人類生態覺醒，生態建設一時成為人類共識。教育生態危機的出現，帶來了教育生態化的趨勢，隨之產生了教育生態學。鑒于此，作為教育子系統的思想政治教育，因其存在生態危機，也需要以生態視角進行研究，即以一種全面、系統、整體、平衡及可持續發展的觀點來分析高校思想政治教育的過程。思想政治教育生態由此引出。

本世紀初，思想政治教育學界專家提出要開展思想政治教育生態研究，主要意圖是想借助生態學方法，從思想政治教育與社會環境的相互關系中去研究思想政治教育發展及其提高有效性的社會關聯因素。當時學者們的思考主要是受到國外研究生態政治學學者一些思路的影響，同時也受到國內其他學科努力借鑒新的方法論進行學術研究之行為的啟發。思想政治教育生態研究，其實就是借鑒生態學原理與方法來探究思想政治教育過程中的幾大關系：一是研究思想政治教育本身的生態化運作，將思想政治教育自身看作是一個具有內在活力、受各種內外相互關聯因素牽制、促進、平衡、協同等作用的生態系統；二是思想政治教育生態研究關注的是時刻影響與制約思想政治教育生態化運作的社會大生態環境的運作狀況；三是思想政治教育生態研究的內容為構成整個思想政治教育生態環境的各個主要系統之間的生態關系與生態鏈存在狀況。其中還包括思想政治教育小生態系統的良性運作如何對社會大生態環境的良性運行提供最大的支持和做出大貢獻。

這里的“生態”與“環境”不同，主要傾向于對方法論的追求，強調的是一種生態思維，關注的是關聯性、整體性、動態性、平衡性及可持續發展性。應該說是一種視角的拓展與創新。

二、思想政治教育生態的內涵

根據學界對于思想政治教育生態研究內容的把握，筆者結合當前學界比較容易混淆的幾個概念，進行對比區分，界定思想政治教育生態的內涵。

第9篇：思想政治教育的內涵范文

一、思想政治教育學科研究邊界不清晰

學科前沿問題有三重標準。首先，學科建設與發展的緊迫性使得其成為尚待研究的重要理論問題；其次，在思想教育學科領域中，理論與實踐的矛盾是亟待解決的大問題；最后，在實際的學科理論邏輯演進中，衍生出的必須要解決的一些新問題。而我們所說的思想政治教育學科前沿的邊界問題則是一個學科研究對象范圍內發生的問題，就我國多年的思想政治教學學科研究來看，其學科化的建設要基于理論化的發展，而這種理論就是對實際間接性與超越性的內容。一方面，學術界公認的我國存在的思想教育具有悠久的歷史，盡管原始社會中的思政教育完整性不足，但我們可以確定的是無論在人類社會發展的哪個階段都存在思想政治教育這一事實。另一方面，現行的我國思想政治教育研究是基于歷史和邏輯為理論框架，但仍然對現代實際的邊界范圍存在不清晰的情況。盡管很多這方面的文獻和著作針對世界思想正字教育、比較思想政治教育方面有研究，但并沒有影響到其體系的建構。其根本原因就是對世界范圍和人類社會普遍存在的思政教育，對于古今中外的研究還不夠。

二、思想政治教育學科研究理論層次不明確

從宏觀的角度來看，思想政治教育的科學領域研究對象還存在一定的歷史局限性，理論的交叉混合存在三個層次。第一，思想政治教育的基本原理，也就是元理論具有一定的層次規范。第二，我國現代思想政治教育原理的實踐背景與依據明顯，是改革創造而來，是實踐經驗總結而來，其層次規范是具有較強的中國特色的理論框架。第三，我國現代思想政治教育的實踐應用理論并不是原理性的理論，而是可操作性較強的實踐觀念體系。當前存在主要問題是，學科元理論并沒有從現代思想政治教育原理中脫離，現代思想政治教育的實踐應用理論與現代思想政治教育原理混為一談，而正式因為這種層次上的混亂，導致思想政治教育的理論不能夠單獨發展，最終造成整個學科體系科學化建設的低下。

三、思想政治教育內容規范性不足

另外，站在思想政治教育的學科性上來說，主要包括理論體系的內容規范、指向教育對象的實施教育內容規范，以及評價規范三個方面的理論指向。同樣是受到思想政治教育學科邊界與層次規范不清晰的影響，思想政治教育存在一定的紊亂情況。一方面，思政教育的內容規范面臨著論域不明的問題，因三個層次的內容規范劃分不清晰，目標指向也不清，最終整合統一存在很大的困難。另一方面，實施教育的內容規范面臨的則是因不同時空條件下呈現出來的教育內容的內涵和意義不同，因此不能適用于人類社會普遍的規范。除此之外，這兩者還同時面臨著一些基本準則等的矛盾問題，專業就是思想政治教育內容規范性顯得非常不足。

四、思想政治教育運動形式不明確

事實上，運動形式是整個思想政治教育前言問題中最關鍵的問題，因事物的運動、本身的特點都不同，可能因思想政治教育時期失去原有的運動形式，失去了自我。而就思想政治教育的具體運動形式來說，對于中外古代思想政治教育的運動形式研究還有很大的空間。即使我們對于中國古代思想政治教育的運動形式研究已經取得了較大的成果，但因歷史條件的改變，這些理論研究還有待創新。

五、結束語