法治教育的體會(huì)精選(九篇)

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第1篇：法治教育的體會(huì)范文

參訓(xùn)教師：郭蘭芳   單位：西池學(xué)校

今年8月17日至19日，我參加了市教育局組織的七年級(jí)道德與法治部編教材全員培訓(xùn)。專家的講座以及一線優(yōu)秀教師的交流與互動(dòng)，讓我受益良多。

以前初中政治教材叫思想品德，現(xiàn)在改為道德與法治，這一變化，響應(yīng)和貫徹了黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求，強(qiáng)化了法治教育（尤其表現(xiàn)在八下整冊(cè)為法治專冊(cè)）將依法治國(guó)理念根植于中學(xué)教育之中，推進(jìn)“依法治國(guó)”這一治國(guó)方略真正落實(shí)到從娃娃抓起。

康利教授就部編人教版《道德與法治》的課程實(shí)施做了精彩的講座：從課改的缺憾談到課改的方向再談到有關(guān)課程實(shí)施的基本思考，真正讓我有了更新更深的認(rèn)識(shí)與反思。下面摘錄對(duì)我觸動(dòng)較大的與各位分享：

其一：一個(gè)學(xué)校的產(chǎn)品是學(xué)生？（不，應(yīng)該是課程。）

其二：能力＝？素養(yǎng)（素養(yǎng)特別考慮自我的態(tài)度，要喜歡。）這里康利教授特別強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)，并做了注解，即為中國(guó)未來(lái)20～30年發(fā)展需要的品格和能力。（1個(gè)、2個(gè)，不能太多）也即創(chuàng)新實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感。

其三：“道德”在教材內(nèi)容板塊（心理、道德、法律、國(guó)情）中是基礎(chǔ)，是根本，是中軸。通過(guò)精彩片段的展示，讓所有參訓(xùn)人員印象植入大腦深處的一句話是：“問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德”。這是部編教材改版的一種指向，要讓學(xué)生，讓所有人有一種“問(wèn)心”即所謂的信仰；這也是做為一名教師自身積極向上的一個(gè)突破口；也將會(huì)是今后考試的一種導(dǎo)向。

其四：教材“超越知識(shí)，指向價(jià)值教育”，這是部編教材之魂。有旗幟鮮明的政治立場(chǎng)和方向卻又潤(rùn)物無(wú)聲地滲透于其中。

除此之外，實(shí)驗(yàn)中學(xué)楊肖利老師對(duì)七上教材的解讀也甚為贊之。尤其思維導(dǎo)圖的建構(gòu)值得借鑒，不僅可也幫學(xué)生建構(gòu)相對(duì)完整的知識(shí)框架，更有利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

第2篇：法治教育的體會(huì)范文

摘 要 隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高等教育逐漸的由精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變，高等職業(yè)技術(shù)教學(xué)事業(yè)也得以快速的發(fā)展，并且為我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)第一線培養(yǎng)了許多杰出的人才。體育教育在素質(zhì)教育中具有舉足輕重的作用，對(duì)高職生的綜合素質(zhì)具有不可替代的作用，因此在高職院校的素質(zhì)教育中，必須對(duì)體育教學(xué)予以一定的重視。

關(guān)鍵詞 體育教育 高職院校 素質(zhì)教育

“素質(zhì)”一詞在《辭海》中的解釋為：“人的素質(zhì)是在先天遺傳和后天獲得性的基礎(chǔ)上形成的，它是人的智力、體質(zhì)以及品德才能的綜合的基本狀況，是體現(xiàn)人的身心發(fā)展水平質(zhì)量和功能的基本因素。”但是由于受到傳統(tǒng)教育思想的影響，社會(huì)上對(duì)高職院校教育還不甚了解，還存在著很大誤區(qū)，高職院校只能深化改革，將素質(zhì)教育當(dāng)作教育的中心，以此培養(yǎng)跟多被用人單位歡迎，被社會(huì)認(rèn)可的人才。

一、體育教育在高職院校素質(zhì)教育中的地位

百年大計(jì)，教育文本。在新時(shí)代社會(huì)需要的人才需要具備良好的心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、思想文化素質(zhì)以及體育素質(zhì)。高素質(zhì)的人才想要構(gòu)筑整體的深層素質(zhì)，就必須強(qiáng)化自身的身心素質(zhì)，也就是說(shuō)在眾多的素質(zhì)中，體育是所有素質(zhì)的基礎(chǔ)。高職院校培養(yǎng)和提高學(xué)生們的心理和身體素質(zhì)的主要途徑就是體育教育，這也是學(xué)校體育教育的首要目的和本質(zhì)功能。體育素質(zhì)教育主要通過(guò)有目的、有組織的進(jìn)行體育活動(dòng)與體育課程教學(xué)，在幫助學(xué)生們掌握體育技能和基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想素質(zhì)方面的教育，通過(guò)科學(xué)的方法將體育素質(zhì)教育的思想傳遞給學(xué)生，促使其養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，逐漸的增強(qiáng)了腦力勞動(dòng)，降低了體力勞動(dòng)，長(zhǎng)時(shí)間的腦力勞動(dòng)，以及缺乏相應(yīng)的體育鍛煉，將會(huì)給人類的身體帶來(lái)嚴(yán)重的影響。因此，讓學(xué)生們掌握正確的體育鍛煉的方法，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，體育教育在學(xué)校素質(zhì)教育就顯得尤為重要了。

二、體育教育在高職院校素質(zhì)教育中的作用

（一）體育教育促進(jìn)學(xué)生遵紀(jì)守法

體育運(yùn)動(dòng)中公平競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)公德的具體表現(xiàn)，違反這一原則要受到相應(yīng)的懲罰，優(yōu)勝者將會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)，這對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)具有十分重大的意義。在體育教學(xué)中，需要遵守許多規(guī)則，當(dāng)違反了規(guī)則的時(shí)候，將要受到相應(yīng)的懲罰，這是保障體育運(yùn)動(dòng)有序進(jìn)行的必要條件。因此，說(shuō)體育教學(xué)是一種模擬式的社會(huì)形式也不為過(guò)。體育規(guī)則雖然不能代替法制教育，但是其可以在教學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生們養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，學(xué)校體育課堂教學(xué)是學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)法制觀念、學(xué)好法律的有效途徑。在體育教學(xué)中能夠幫助學(xué)生們養(yǎng)成遵紀(jì)守法、服從裁判的良好習(xí)慣，以此來(lái)客服感情用事、放蕩不羈的性格，以此來(lái)控制自我，幫助學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)法制觀念，避免在社會(huì)生活中出現(xiàn)犯罪的情況。

（二）體育教育促進(jìn)學(xué)生們形成競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)

體育教育雖然沒(méi)有像競(jìng)技場(chǎng)那樣存在激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但是體育課堂中的超、趕、比、學(xué)等具有競(jìng)爭(zhēng)精神的場(chǎng)面，處處都能體現(xiàn)體育的競(jìng)爭(zhēng)精神。在體育課堂中的體育活動(dòng)中，每個(gè)班級(jí)，甚至每個(gè)學(xué)生們都想要爭(zhēng)奪第一，但是“弱肉強(qiáng)食”的現(xiàn)實(shí)擺在面前，能夠充分的激發(fā)學(xué)生們強(qiáng)烈的進(jìn)取心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)生們帶著渴望勝利的心理，能夠幫助學(xué)生們克服自棄、自卑的心理障礙，強(qiáng)化與刺激學(xué)生們自我行為的積極性。體育教育中的求勝精神，能夠?qū)π袨椴灰?guī)范、進(jìn)取心不強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)和感染，培養(yǎng)學(xué)生們的進(jìn)取心與自尊心。

（三）體育教育能培養(yǎng)學(xué)生們的集體意識(shí)

在體育活動(dòng)的所有比賽和競(jìng)技中，無(wú)論是集體項(xiàng)目，還是個(gè)人項(xiàng)目，都離不開(kāi)集體的智慧和力量，只能通過(guò)集體的支持和幫助取得最終的勝利，也就是說(shuō)，體育教育中的團(tuán)體協(xié)作能夠幫助學(xué)生們的集體意識(shí)。學(xué)校通過(guò)組織如球類、越野賽、接力賽、拔河等競(jìng)技比賽，通過(guò)每個(gè)班級(jí)、每個(gè)系中的努力，所有學(xué)生在集體榮譽(yù)的驅(qū)使下，在比賽之前進(jìn)行艱苦的訓(xùn)練，比賽以外的人員自覺(jué)組成后勤服務(wù)隊(duì)與拉拉隊(duì)，給場(chǎng)上參加比賽的學(xué)生們吶喊助威，使整個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的學(xué)生們都沉浸在競(jìng)技比賽中，通過(guò)體育教育的集體主義精神的教育和熏陶，幫助學(xué)生們?cè)跐撘颇行纬杉w意識(shí)。

（四）體育教育促進(jìn)學(xué)生們的智力開(kāi)發(fā)

體育教育不僅僅只對(duì)學(xué)生們的身體素質(zhì)進(jìn)行鍛煉，還能促進(jìn)大腦的運(yùn)動(dòng)中樞與語(yǔ)言中樞等部位的發(fā)育，能夠顯著的提高學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)效率。高職院校中的體育教學(xué)中設(shè)置的課程都要求有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，能夠幫助學(xué)生們?cè)趶氖赂鞣N體育活動(dòng)的時(shí)候，學(xué)生們通過(guò)操作、觀察、思維、記憶、想象等幫助開(kāi)發(fā)自身的智力，也就是說(shuō)，體育教學(xué)是學(xué)生們開(kāi)發(fā)智力的前提。最為從事腦力勞動(dòng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)的效率是受到大腦的高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)控制的，學(xué)生通過(guò)參加體育活動(dòng)，促進(jìn)自身的新陳代謝與提高神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性，有效的促進(jìn)學(xué)生們的智力開(kāi)發(fā)，間接的幫助學(xué)生們掌握文化科學(xué)知識(shí)。

三、總結(jié)

素質(zhì)教育是一項(xiàng)相當(dāng)復(fù)雜的工程，在這項(xiàng)工程建設(shè)中，高職院校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的具體條件，以及素質(zhì)體育教育的特點(diǎn)，將提高高職生體育素質(zhì)這一方面的教育當(dāng)做體育教學(xué)的中心，不斷的創(chuàng)新教育方法，更新教育觀念，充分分發(fā)揮體育教育在素質(zhì)教育中的作用，讓體育教育自覺(jué)的服務(wù)與素質(zhì)教育，將高職生培養(yǎng)成單位喜愛(ài)、社會(huì)認(rèn)可的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：法治教育的體會(huì)范文

1 發(fā)揮體育器械在活動(dòng)中的游戲性，促進(jìn)幼兒身體素質(zhì)的提高

幼兒體質(zhì)包括身體動(dòng)作的發(fā)展和身體素質(zhì)的提高。身體動(dòng)作包括走、跑、跳、鉆、爬、攀登、投擲等，身體素質(zhì)包括平衡、力量、速度、耐力、柔韌性、靈敏性和協(xié)調(diào)性等。那么如何練習(xí)這些動(dòng)作？如何提高這些能力呢？單靠枯燥的反復(fù)練習(xí)，會(huì)使幼兒失去興趣，甚至對(duì)練習(xí)產(chǎn)生反感，但是，加上體育器械那就不一樣了。

1.1體育器械與兒歌結(jié)合

在民間游戲跳竹竿的活動(dòng)中，幼兒邊念兒歌邊有節(jié)奏地敲打竹竿，而跳的幼兒在兩根竹竿間跳進(jìn)跳出。幼兒在這跳躍中，根據(jù)兒歌的節(jié)奏，判斷竹竿是合籠還是分開(kāi)，靈巧地躲閃，以免被竹竿夾到。在跳與躲閃的過(guò)程中，幼兒的腦、眼、腳同時(shí)工作，既練習(xí)了身體動(dòng)作，又發(fā)展了身體各部分的協(xié)調(diào)和平衡能力，還提高了身體的靈活性。

1.2利用體育器械創(chuàng)設(shè)一定的游戲情節(jié)

在體育活動(dòng)中，活動(dòng)器械作為游戲的道具，把各種動(dòng)作和活動(dòng)融于生動(dòng)活潑的游戲之中，克服了為動(dòng)作而動(dòng)作的單一練習(xí)，同時(shí)也能充分調(diào)動(dòng)了幼兒參加體育鍛煉的興趣。如在游戲“小士兵”中，幼兒需雙腿夾球仰臥從墊上爬過(guò)，之后再爬過(guò)三張小桌子，將球放在筐中。為了引起幼兒的興趣。我設(shè)計(jì)了士兵送糧食的情節(jié)，告訴幼兒：山上的人們請(qǐng)小朋友幫忙，將糧食送到他們家，一路上要爬過(guò)崎嶇的山路，翻過(guò)三座高聳山峰，而且周圍還有火山，隨時(shí)會(huì)爆發(fā)。游戲化的活動(dòng)情節(jié)使孩子們的興趣立刻被調(diào)動(dòng)起來(lái)，在練習(xí)仰臥夾球爬墊的時(shí)候，他們很緊張地夾著球，生怕“糧食”掉地上。有的幼兒“爬山”的速度太慢了，我就提醒他們：“火山爆發(fā)了！”幼兒們立刻加快了速度。在這個(gè)活動(dòng)中，將墊子比作山路，將桌子比作小山，將球比做糧食，幼兒借助體育器械，在游戲的同時(shí)，也完成了仰臥夾球爬墊的動(dòng)作目標(biāo)。

2 體育器械的不同難度設(shè)置有利于幼兒個(gè)體差異的發(fā)展

同年齡的幼兒之間存在著個(gè)體差異，主要表現(xiàn)在能力、水平、興趣和經(jīng)驗(yàn)上。例如在大班，有的幼兒能單腳連續(xù)跳過(guò)10個(gè)圈，而有的幼兒只能斷斷續(xù)續(xù)地跳完10個(gè)圈。如何在同一種活動(dòng)中，讓每個(gè)幼兒都能得到發(fā)展呢？體育活動(dòng)器械的投放為我們解決了這個(gè)難題。例如：在平衡練習(xí)中，可以設(shè)置2――3排梯子，一排是梯子平放在地上，一排是在梯子一頭墊上一輪胎，使梯子呈斜坡?tīng)睿€有一排是在梯子兩頭各墊上一個(gè)輪胎，使梯子成為一座架空的小橋。這樣3種排法，能力弱的幼兒可以在平梯上走或跳，而能力強(qiáng)的幼兒可以在斜梯或小橋上爬或走。這樣一來(lái)，幼兒的能力都得到了提高，同時(shí)也突出了幼兒的個(gè)體差異性。

3 體育器械的多功能性，可促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展

適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)，能改善大腦的供養(yǎng)狀況，提高大腦皮層細(xì)胞活動(dòng)的強(qiáng)度、靈活性、均衡性以及大腦分析綜合的能力，為智力的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。將體育器械運(yùn)用到戶外體育活動(dòng)中，它的多功能和可變性、游戲性，能激發(fā)幼兒的想象，讓他們的思維迸發(fā)創(chuàng)新的火花。

3.1體育器械的一物多玩，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展

一種器械可以怎樣玩？老師往往挖空心思去想，其實(shí)完全不必要，可以將主動(dòng)權(quán)交給幼兒，讓他們自己去想，便會(huì)有意想不到的結(jié)果。例如：在戶外自由活動(dòng)中，幼兒人手一圈，自由地去玩，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有的幼兒將圈當(dāng)成向盤開(kāi)汽車，有的幼兒將圈放在地上滾，有的幼兒將圈拋上空再接住，有的幼兒將圈從頭上套下，整個(gè)身體鉆過(guò)圈，還有的幼兒幾個(gè)合作，將圈套在身上，連成一列小火車。這么一個(gè)小小的圈，幼兒想出了這么多種玩法，有跑、有跳、有鉆、有合作，這都是幼兒動(dòng)腦的結(jié)果，大大促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

3.2體育器械的趣味性，促進(jìn)幼兒想象力的發(fā)展

為了讓幼兒更好地參與到體育活動(dòng)中去，我們自制了一些小型的體育器械，這些器械在顏色、外形上能較好地引起幼兒的興趣，使他們?cè)诨顒?dòng)中發(fā)揮想象，設(shè)想一些情節(jié)，讓活動(dòng)更具有趣味性。例如：夏天用幾個(gè)席子縫在一起，刷上顏料，幼兒便可以鉆在里面，手腳并用向前爬行，他們說(shuō)這是“坦克車”；遇到大的草席筒，幾個(gè)幼兒就一起鉆進(jìn)去，平躺在里面，頭和腳露在外面，然后一起喊數(shù)字，側(cè)向翻滾，他們說(shuō)這是“公共汽車”。在孩子們的眼里，草席筒可以變化成各種有趣的玩具。他們?cè)诨顒?dòng)過(guò)程中，不僅鍛煉了身體，還發(fā)展了想象力。

4 體育器械對(duì)幼兒的吸引力，能促進(jìn)幼兒意志品質(zhì)的發(fā)展

第4篇：法治教育的體會(huì)范文

中央政法委決定2006年對(duì)全體政法干警開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)政法干警公正執(zhí)法，提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。最高人民檢察院檢察長(zhǎng)賈春旺在全國(guó)檢察機(jī)關(guān)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)電視電話會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，是當(dāng)前檢察機(jī)關(guān)的一件大事。我個(gè)人認(rèn)為，開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)旨在全面提高檢察干警政治素質(zhì)、隊(duì)伍素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動(dòng)各項(xiàng)檢察工作的重要舉措。要想達(dá)到預(yù)期目的，就要深刻理解社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。

依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。所謂“理念”，實(shí)際上就是人們的一種觀念、認(rèn)識(shí)和信念，或價(jià)值觀。司法理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和司法權(quán)實(shí)際運(yùn)作的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)，因此，在行使司法權(quán)的過(guò)程中，司法理念是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在的。檢察權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，首先，每一種檢察制度都蘊(yùn)含著一種司法理念，司法理念通過(guò)檢察制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實(shí)際運(yùn)作中得到貫徹。其次，每一位檢察人員在行使檢察權(quán)中，都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)檢察制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念甚至對(duì)人性善惡的理解，通過(guò)行使檢察權(quán)來(lái)表現(xiàn)出他們的司法理念。再次，司法理念在社會(huì)上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會(huì)大眾的法律意識(shí)的內(nèi)涵、大小和強(qiáng)弱，從而關(guān)系到全社會(huì)守法、護(hù)法、愛(ài)法的程度，影響到國(guó)家的法治化的進(jìn)程和檢察改革的成敗。因此，司法理念已深深地熔入檢察制度之內(nèi)，成為其重要組成部分。可以說(shuō)，有什么樣的司法理念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的檢察制度。而有什么樣的檢察制度，也會(huì)引導(dǎo)人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對(duì)公平正義的粗淺的理解。在百姓的眼里，檢察官是國(guó)家和法律的化身，是國(guó)家檢察權(quán)的行使者是社會(huì)正義和社會(huì)良知的象征。檢察官要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，就必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人，要具有較高的文化和道德素質(zhì)和較嫻熟的業(yè)務(wù)能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家法制化的進(jìn)程，需要建立相應(yīng)的檢察制度來(lái)作保障，同時(shí)還要求檢察人員必須具備現(xiàn)代司法理念，而依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)就是符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義法治理念，是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。檢察官要樹(shù)立公正的理念才能夠保證其所行使的職權(quán)不失公正性。因此，公正的理念應(yīng)當(dāng)成為每一位檢察官進(jìn)行行使檢察權(quán)的精神和靈魂。檢察干警應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立 "公正執(zhí)法、一心為民"的宗旨，維護(hù)最廣大人民的根本利益作為檢察工作永恒的價(jià)值追求，把人民的利益放在第一位，把人民滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為檢驗(yàn)我們工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)法為民，服務(wù)社會(huì)，執(zhí)法人員要學(xué)會(huì)善于和正確運(yùn)用處理人民內(nèi)部矛盾的方法，努力做到及時(shí)化解矛盾、息訟寧人，努力減少和消除社會(huì)對(duì)抗，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，以公平促和諧，以穩(wěn)定促和諧。如何做到公平正義嚴(yán)格執(zhí)法是基礎(chǔ)，所以說(shuō)檢察官在辦理案件活動(dòng)中必須要嚴(yán)格遵守法律面前人人平等的原則，如果法律的平等原則不能遵守，則法律將形同虛設(shè)，其應(yīng)有的公平和正義價(jià)值也不可能得到實(shí)現(xiàn)。如果檢察官在行使檢察權(quán)中具有超越法定職權(quán)的權(quán)力，就很有可能在正義的幌子下從事非法的行使檢察權(quán)活動(dòng)。所以檢察官在辦理案件時(shí)必須以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，正確運(yùn)用實(shí)體法作出公正的處理。在嚴(yán)格遵守實(shí)體法的同時(shí)也必須嚴(yán)格按照程序法辦事，檢察機(jī)關(guān)按照訴訟程序辦理案件，本身就是實(shí)現(xiàn)法的公正價(jià)值的要求，同時(shí)嚴(yán)格遵守程序才能保障行使檢察權(quán)的公正。只有按照公正的程序行使檢察權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)行使檢察權(quán)的公正和程序的正義。但不可忽視的是，執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，甚至執(zhí)法犯法現(xiàn)象，在政法隊(duì)伍中還不同程度地存在，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。之所以出現(xiàn)這些問(wèn)題，很重要的一個(gè)原因是一些干警的執(zhí)法理念不正確。所以，非常有必要從端正政法干警的執(zhí)法理念入手，通過(guò)廣泛深入的思想教育，讓大家真正弄明白、解決好權(quán)從何來(lái)、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想問(wèn)題，從而進(jìn)一步提高政法隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高維護(hù)社會(huì)主義法治的能力。開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，無(wú)疑為解決這些問(wèn)題提供了一個(gè)契機(jī)。

因此，我們每一名檢察干警要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)這次社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)，切實(shí)提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立現(xiàn)代的執(zhí)法理念，扎實(shí)地履行好權(quán)利與義務(wù)，把檢察職能落到實(shí)處，經(jīng)得起黨和人民的檢驗(yàn)。

第5篇：法治教育的體會(huì)范文

法制，這是一個(gè)并不陌生的字眼，它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。幾千年來(lái)，人類不斷追求的也就是這兩個(gè)字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是認(rèn)識(shí)到：法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。

不少同學(xué)會(huì)認(rèn)為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。誠(chéng)然，這確實(shí)叫安全，但這決不是安全的全部。我認(rèn)為，即便是一個(gè)具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強(qiáng)，糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹，既有拉幫結(jié)派之嫌，又有醉翁喝酒之意；如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點(diǎn)亂子；這表現(xiàn)出來(lái)的就是思想上的安全問(wèn)題。有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個(gè)具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書(shū)刊和網(wǎng)絡(luò)游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之；深夜里忍不住要越墻泡吧熬個(gè)通宵；如果他過(guò)早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無(wú)端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭(zhēng)風(fēng)吃醋結(jié)恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現(xiàn)出來(lái)的就是行為上的安全問(wèn)題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實(shí)實(shí)地讀好書(shū)，一帆風(fēng)順地讀到頭，那也是很難的。

無(wú)論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動(dòng)意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命；它們?cè)斐傻暮蠊菤埧岬摹？墒撬枷氲赖碌臍埲薄⑿袨榉绞降脑杰壉润w格不健全更可怕，臧克家先生在《有的人》一詩(shī)中寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了。”我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產(chǎn)物嗎？這種“產(chǎn)物”充其量只能是沒(méi)完沒(méi)了地吸取消化父母親血汗的機(jī)器，只能成為社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)河中的廢物，甚至成為危害社會(huì)發(fā)展的危險(xiǎn)物。生命如此，何其殘酷.

大學(xué)生，已經(jīng)是一個(gè)基本成熟的一類人群，有自己的想法，有各種獲取信

息的途徑。學(xué)會(huì)做人是最大的學(xué)問(wèn)，也是做人處事的基礎(chǔ)，提高思想到德修養(yǎng)關(guān)系到自己成長(zhǎng)為怎樣的人。提高思想道德修養(yǎng)關(guān)鍵還是要靠自己的下意識(shí)地努力。多涉獵一些名人傳記等優(yōu)秀書(shū)籍，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)良品德。每日三省吾身，總結(jié)反思自己在處理事情或者與人交往中存在的諸多問(wèn)題，每天都這樣強(qiáng)化，定能夠改變自己的不良習(xí)慣，而建立優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

第6篇：法治教育的體會(huì)范文

為探索構(gòu)建以“治未病”為核心的現(xiàn)代康復(fù)療養(yǎng)保健體系,我院在2008年成立了“治未病”中心,并依托該中心,積極探索以“未病先防,既病防變,瘥后防復(fù)”為指導(dǎo)、以健康教育為載體、以健康行為優(yōu)化為目標(biāo)的“治未病”實(shí)踐。現(xiàn)就我院以“治未病”理念開(kāi)展健康教育的做法和體會(huì)總結(jié)如下。

1做法

1.1營(yíng)造“治未病”健康教育的氛圍有報(bào)道稱,我國(guó)公眾具有一定科學(xué)素養(yǎng)的人只占總?cè)丝诘?%[1]。雖說(shuō)“治未病”理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但真正理解其意的人卻并不多。我院通過(guò)院報(bào)、宣傳欄、宣傳冊(cè)等廣泛介紹“治未病”相關(guān)知識(shí);通過(guò)“不治已病治未病”、“上工治未病”、“醫(yī)學(xué)不僅是關(guān)于疾病的科學(xué),更應(yīng)該是關(guān)于健康的科學(xué)”、“治其未生,治其未成,治其未發(fā)”等口號(hào)的提出,強(qiáng)化醫(yī)護(hù)人員的“治未病”意識(shí);通過(guò)加強(qiáng)監(jiān)管、建立激勵(lì)機(jī)制等手段,調(diào)動(dòng)全院醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)參與的熱情;通過(guò)教育過(guò)程問(wèn)題的解決,樹(shù)立醫(yī)護(hù)人員的信心;通過(guò)健康教育機(jī)制的完善,引導(dǎo)全院教育資源的有效整合。一系列行之有效的舉措,為我院“治未病”健康教育的開(kāi)展?fàn)I造了濃厚的氛圍。

1.2提升“治未病”健康教育的能力推進(jìn)“治未病”健康教育開(kāi)展的關(guān)鍵是醫(yī)護(hù)人員的知識(shí)儲(chǔ)備和教育能力。對(duì)此,我院全方位開(kāi)展了“治未病”健康文化理念的打造和推廣,舉行了“中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)普及”、“中醫(yī)經(jīng)典解讀”、“《黃帝內(nèi)經(jīng)》與治未病”等大課教育和學(xué)術(shù)講座,夯實(shí)了醫(yī)護(hù)人員“治未病”的理論根基,加深了對(duì)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)人文精神的認(rèn)識(shí);通過(guò)“醫(yī)患/護(hù)患溝通技巧”、“特勤人員/老干部療養(yǎng)心理分析”、“文化層次與保健意識(shí)的相關(guān)性”等研討活動(dòng)的開(kāi)展,提高醫(yī)護(hù)人員對(duì)教育對(duì)象的把握能力,保障了教育的有效性;另外,我們還通過(guò)組織“現(xiàn)場(chǎng)抽題,即時(shí)宣講”競(jìng)賽活動(dòng),鍛煉了醫(yī)護(hù)人員的隨機(jī)教育能力。

1.3豐富“治未病”健康教育的形式為讓每一位來(lái)我院療養(yǎng)的人員從“治未病”健康教育中受益,我們除采取“相同病種集體教育”、“共性問(wèn)題群體教育”、“個(gè)性化問(wèn)題‘一對(duì)一’教育”等傳統(tǒng)教育形式外,還策劃了以“治未病”為主題的“賞山樂(lè)水養(yǎng)生活動(dòng)”,在帶領(lǐng)每一批療養(yǎng)員游覽嶗山時(shí),進(jìn)行“嶗山道教養(yǎng)生宣教”、“道教素食品鑒”等別開(kāi)生面的教育活動(dòng),讓療養(yǎng)員在“天人合一”的自然境地里,獲取養(yǎng)生保健的科學(xué)知識(shí);干部科“走出花樣,走出健康”系列教育活動(dòng),通過(guò)講座、觀看DV、友誼賽等形式,讓老干部們?cè)凇白叩纳砻孛堋薄ⅰ澳氵€可以這樣走”、“走向鶴發(fā)童顏”等主題教育中,感受到“走”的魅力,加入到“走”的行列;特勤科針對(duì)飛行人員職業(yè)病傾向設(shè)計(jì)的“彩練當(dāng)空舞,健康更精彩”教育活動(dòng),深受各飛行部隊(duì)療養(yǎng)員的歡迎,為提高飛行員的職業(yè)生命質(zhì)量、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力作出了貢獻(xiàn)。

1.4拓展“治未病”健康教育的陣地為履行現(xiàn)代醫(yī)護(hù)人員的社會(huì)責(zé)任,我院將“治未病”健康教育的陣地拓展到周邊社區(qū),與居委會(huì)聯(lián)手組織“周末健康講堂”,針對(duì)居民的健康盲點(diǎn),從“治未病”的角度進(jìn)行宣講;在“世界無(wú)煙日”、“全國(guó)愛(ài)耳日”、“乙肝宣傳日”等多個(gè)健康日里,到社區(qū)進(jìn)行義診、咨詢和健康宣教,提高居民的預(yù)防保健意識(shí);我院體檢中心和“治未病”中心聯(lián)手,為社區(qū)近千名居民建立了個(gè)人健康檔案,并提供個(gè)性化、有針對(duì)性的預(yù)防、保健、康復(fù)、診療等服務(wù);協(xié)同青島市的“治未病”活動(dòng),在“膏方節(jié)”期間進(jìn)行中藥基本知識(shí)問(wèn)卷及答疑活動(dòng)。

2體會(huì)

1)“治未病”健康教育將祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代預(yù)防、康復(fù)醫(yī)學(xué)有機(jī)地聯(lián)系在一起,讓“治未病”這個(gè)數(shù)千年來(lái)對(duì)我們民族健康作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的奪目瑰寶,在為現(xiàn)代人的身體健康中繼續(xù)大放異彩,并將極大地促進(jìn)康復(fù)保健事業(yè)步入更廣闊的空間。

2)“治未病”健康教育的開(kāi)展,拓寬了我院醫(yī)護(hù)人員的知識(shí)面、優(yōu)化了知識(shí)結(jié)構(gòu),培養(yǎng)起一支既有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技能又有中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)的醫(yī)護(hù)隊(duì)伍,為深化我院療養(yǎng)康復(fù)工作的科學(xué)研究奠定了人才基礎(chǔ)。

3)“治未病”健康教育不僅豐富了療養(yǎng)人員的健康知識(shí)、樹(shù)立起療養(yǎng)人員的健康信念,更優(yōu)化了療養(yǎng)人員的健康行為,達(dá)到了健康教育“知、信、行”的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了“療養(yǎng)一次,受益終生”的療養(yǎng)目標(biāo)。

4)“治未病”健康教育成為我院擴(kuò)大社會(huì)影響的載體,社區(qū)居民對(duì)我院的認(rèn)知和信賴明顯增強(qiáng),實(shí)現(xiàn)了我院社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

5)目前,我院“治未病”健康教育主要圍繞維護(hù)和提升健康狀態(tài)這個(gè)核心而進(jìn)行,今后,要使“治未病”健康教育繼續(xù)深入,尚需在健康狀態(tài)的辨識(shí)、評(píng)估、干預(yù)方面加大研究力度[2],以此推動(dòng)“治未病”健康教育進(jìn)入更高的層次。

參考文獻(xiàn):

[1]劉繼洪,張兆華,張年,等.開(kāi)展“治未病”健康教育構(gòu)筑特色預(yù)防保健體系[J].現(xiàn)代醫(yī)院,2009,9(7):

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[2]國(guó)華,張雪亮.試論《金匱要略》對(duì)《內(nèi)經(jīng)》“治未病”思想的發(fā)展[J].中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志,2008,14

第7篇：法治教育的體會(huì)范文

一、采用“討論激趣”的方式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力

語(yǔ)言的理解，其實(shí)是學(xué)生認(rèn)知感受文字的思維活動(dòng)。要想學(xué)生認(rèn)識(shí)到文中的精髓，需要學(xué)生自己更多的去深入體會(huì)、咀嚼，把自己的個(gè)性、情感、意志等因素融入別人的作品中，達(dá)到自我判斷、自我認(rèn)識(shí)真、善、美、假、惡、丑的境界。如學(xué)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)的《論語(yǔ)》十則，我采用學(xué)生自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自主解決的方式，完成教學(xué)任務(wù)。首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，在非常熟悉的情況下鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)置一些有價(jià)值的問(wèn)題，規(guī)定每個(gè)小組要設(shè)置2-3個(gè)有實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，然后叫每組的代表介紹本組所設(shè)置的問(wèn)題，再由學(xué)生或老師作出評(píng)價(jià)，肯定哪些設(shè)置較有質(zhì)量。如有一組的同學(xué)設(shè)置下列的問(wèn)題：《論語(yǔ)》十則中在人的道德修養(yǎng)方面對(duì)我們論述了哪些要求？我們?cè)谀男┓矫嬉呀?jīng)具備，哪些方面還有待于改進(jìn)和提高的？中學(xué)生應(yīng)該怎樣身體力行去實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)？諸如此類的問(wèn)題提出以后，老師選擇一些有價(jià)值的問(wèn)題再讓學(xué)生去討論解決，老師作巡回指導(dǎo)。如有位同學(xué)反省說(shuō)：我曾經(jīng)有一回借別人100元沒(méi)有及時(shí)歸還給他，屬于不守信的表現(xiàn)，以后決心痛改前非。學(xué)生自行設(shè)置問(wèn)題，自行解決，滿足了學(xué)生嘗試的心理，增加了探討氣氛，容易激發(fā)學(xué)生的興趣。其次是聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，使文章內(nèi)容得到拓展延伸。如：對(duì)“已所不欲，勿施于人”的討論，主要是在學(xué)生的情感體驗(yàn)和個(gè)性經(jīng)歷的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)。先讓學(xué)生回顧過(guò)去的經(jīng)歷，自主談?wù)勥^(guò)去的體驗(yàn)，如有位學(xué)生講到自己要在校園里踢足球，把一位同學(xué)的熱水瓶打破了，這位同學(xué)雖然沒(méi)讓自己賠償，但心里還是挺內(nèi)疚的。還有一位學(xué)生講到他曾經(jīng)偷看了某位同學(xué)的書(shū)信，感到自己不道德。這些問(wèn)題中，由于滲透了學(xué)生的個(gè)性經(jīng)歷或情感體驗(yàn)，所以不但能提高學(xué)生感受語(yǔ)言的能力，更主要的是提高了學(xué)生聯(lián)系實(shí)際、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而且還可以從中學(xué)到許多做人的道理，提高道德水準(zhǔn)。

二、創(chuàng)設(shè)情景，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

“感人心者，莫先乎情”。學(xué)生和作者的情感能產(chǎn)生共鳴，可收到事半功倍的效果。教學(xué)活動(dòng)中，我常用此法發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如我教蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，不是按常規(guī)的教學(xué)模式，先介紹作者、背景，然后朗讀分析課文，而是先設(shè)置類似的情景，講述自己在某一年到外地讀書(shū)時(shí)，正值中秋之夜，明月當(dāng)空，見(jiàn)月思人，那時(shí)非常想念家人，真正體會(huì)到“每逢佳節(jié)倍思親”的滋味，因此自己拿起筆來(lái)，一氣呵成地寫一封信回家，表達(dá)自己的思念之情。說(shuō)完便要求學(xué)生介紹自己離別家人的經(jīng)歷和情感，很多同學(xué)都興趣盎然，各抒已見(jiàn)，紛紛談自己離開(kāi)父母兄弟的內(nèi)心世界，有的同學(xué)還很動(dòng)情，流下眼淚。有了類似的情景氛圍，自己抓住時(shí)機(jī)，介紹寫作背影，進(jìn)而理解因讒言遭貶的蘇軾在丙辰中秋之夜的懷念之情和坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)的寬闊胸襟。由于創(chuàng)設(shè)了屬于學(xué)生自己的情感氛圍，容易產(chǎn)生情感上的共鳴，理解蘇軾遭貶后的分離之情就順理成章了。真可謂“磨刀不誤砍柴工”，效果比直接講授的方式強(qiáng)得多。

第8篇：法治教育的體會(huì)范文

一、政治教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

1.注意提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣是教學(xué)活動(dòng)很好開(kāi)展的保證。如果學(xué)生擁有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，那就說(shuō)明學(xué)生擁有了自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，不會(huì)處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，學(xué)生擁有的學(xué)習(xí)興趣越大，說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力越大，教學(xué)活動(dòng)也將會(huì)更好地開(kāi)展。所以，有趣的事例、形象的語(yǔ)言、多樣的教學(xué)方法和手段對(duì)于政治教學(xué)課堂來(lái)說(shuō)是非常重要的，這樣的課堂能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到很好的激發(fā)，可以讓學(xué)生進(jìn)入積極思維的狀態(tài)，只有這樣的課堂才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到有效地提高。

2.通過(guò)比較，尋找異同，找出事物內(nèi)在的聯(lián)系

比較法的運(yùn)用，能夠讓學(xué)生的思維得到很好的啟發(fā)，使學(xué)生更好地弄清相關(guān)聯(lián)內(nèi)容之間的聯(lián)系，從而更準(zhǔn)確地加以運(yùn)用。例如，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外的文化進(jìn)行比較和分析，弄清楚哪些傳統(tǒng)文化是比較優(yōu)秀的，即不僅能讓我們繼承和發(fā)揮，而且是值得外國(guó)人學(xué)習(xí)的，以及弄清哪些屬于封建糟粕，應(yīng)該是在當(dāng)代被摒棄的，通過(guò)這樣的比較來(lái)培養(yǎng)與提高學(xué)生綜合分析的能力。

3.抓住政治學(xué)科自身所擁有的特點(diǎn)

認(rèn)識(shí)到政治學(xué)科的個(gè)性，找到真正適合政治教學(xué)的方法。然而，許多教學(xué)活動(dòng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程中，政治教師應(yīng)該在具體的教學(xué)活動(dòng)中去真正地把握政治學(xué)科的特點(diǎn)，并且注重學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的統(tǒng)一，使政治教學(xué)的教育實(shí)效性得到提高。不僅如此，政治教師還要教會(huì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生形成自勵(lì)、自制的好習(xí)慣。

二、課前預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)的時(shí)候，要充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和能動(dòng)性，找出本課主要要講的幾個(gè)大問(wèn)題，每個(gè)大問(wèn)題下設(shè)有幾個(gè)小問(wèn)題，即要分清文章的層次。對(duì)知識(shí)進(jìn)行篩選：哪些自己能看懂，哪些不懂，那么上課聽(tīng)講時(shí)就有了明確的方向，有利于提高課堂效率。聽(tīng)課時(shí)專心聽(tīng)講，積極思考，綜合運(yùn)用多種感官的作用，做到眼到、耳到、手到、心到、口到，切忌單純地聽(tīng)、單純地寫。所謂眼到，就是要注意老師的演示和板書(shū)；耳到，就是要注意聽(tīng)老師講的每一句話，包括一些具體的事例，要聲聲入耳；手到，就是要在聽(tīng)與看的同時(shí)記重點(diǎn)筆記；心到、口到，就是要認(rèn)真思考老師提出的問(wèn)題并做出積極回答。

三、處理好自主與引導(dǎo)的關(guān)系

通過(guò)學(xué)生的自主探究、合作交流等方式，使學(xué)生的自主意識(shí)增強(qiáng)、知識(shí)面拓寬，課堂上更有主見(jiàn)、更為積極地表現(xiàn)自己。這與教材編寫“注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行價(jià)值判斷，克服說(shuō)教式成人傾向”的要求相吻合。那么，自主學(xué)習(xí)是否就是聽(tīng)任學(xué)生自學(xué)呢？肯定不是。課堂教學(xué)的整合，比如：學(xué)生究竟需要獲取哪些信息，通過(guò)什么途徑和方式，獲取來(lái)的信息在課堂教學(xué)中將會(huì)發(fā)揮什么樣的作用，如何對(duì)材料進(jìn)行選擇、分析與綜合等都離不開(kāi)教師的積極引導(dǎo)。如果教師引導(dǎo)不當(dāng)或不去引導(dǎo)，只是讓學(xué)生將收集的所有信息都納入課堂的話，那就會(huì)喧賓奪主、牽強(qiáng)附會(huì)，達(dá)不到預(yù)計(jì)的目標(biāo)。同時(shí)，要充分發(fā)揮教師這一重要的課程資源在課堂教學(xué)中的作用，教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，確實(shí)需要教師去講解的，必須要由教師根據(jù)不同的內(nèi)容、采取不同的方法去講授。

四、在政治教學(xué)中的心得體會(huì)

1.網(wǎng)絡(luò)資源是個(gè)不可忽略的教學(xué)資源

教師可以在備課時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與世界各地的同行交流，交換各自的教學(xué)心得。此外，多媒體的適當(dāng)運(yùn)用也能讓學(xué)生的興趣得到充分調(diào)動(dòng)，讓教學(xué)變得更加生動(dòng)與形象。這樣，不但讓學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到了激發(fā)，并且使學(xué)生更好地參與了教學(xué)過(guò)程。通過(guò)這樣的方法，學(xué)生也能鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和解決問(wèn)題的能力。

2.“問(wèn)題”是激發(fā)思維的起點(diǎn)和動(dòng)力

在政治教學(xué)過(guò)程中，政治教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，列舉出現(xiàn)實(shí)的生活材料，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生去討論，而且可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表述自己的見(jiàn)解，讓學(xué)生創(chuàng)造性的思維得到提高。在課堂的教學(xué)中，只有通過(guò)學(xué)生的充分參與，才能夠讓學(xué)生思維產(chǎn)生碰撞，才能夠激發(fā)學(xué)生的智慧，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體作用，才能為學(xué)生以后自主探究性的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。教師可以按照教學(xué)任務(wù)，根據(jù)自身的教學(xué)方式與原則，開(kāi)展生動(dòng)的課堂活動(dòng)，讓課堂活動(dòng)來(lái)引出學(xué)習(xí)的問(wèn)題，讓問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)。

3.教學(xué)方式和方法轉(zhuǎn)變

教學(xué)理念與教學(xué)方式、方法二者是相輔相成的關(guān)系。理念不轉(zhuǎn)變，方式、方法轉(zhuǎn)變就沒(méi)有了方向，沒(méi)有了基礎(chǔ)；方式、方法不轉(zhuǎn)變，理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點(diǎn)。傳統(tǒng)的政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿45分鐘，不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)和消化時(shí)間，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背，從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實(shí)，這種陳舊的教學(xué)方法是與“重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用，重知識(shí)灌輸、輕養(yǎng)成教育，重群體教育、輕個(gè)體教育，重課堂教育、輕社會(huì)實(shí)踐，重學(xué)校教育、輕社會(huì)教育”的應(yīng)試教育理念相適應(yīng)的。

4.及時(shí)教學(xué)反思

第9篇：法治教育的體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：情景教學(xué)；語(yǔ)言環(huán)境；互動(dòng)參與

首先，眾所周知21世紀(jì)是個(gè)信息化的年代，人與人之間，國(guó)與國(guó)之間的交流極為頻繁，英語(yǔ)作為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可的一種通用的交流工具在這個(gè)年代仍然起著無(wú)可替代的作用。近年來(lái)，我國(guó)進(jìn)行了基礎(chǔ)教育課程改革。隨著新課標(biāo)的實(shí)施，新的理念、新的教法、新的教材也不斷涌現(xiàn)。為適應(yīng)現(xiàn)有的中職生的特點(diǎn)，面對(duì)這些人才培養(yǎng)和社會(huì)需求不和諧的狀況，中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)向了以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力為目的，從重視知識(shí)轉(zhuǎn)向重視技能、樹(shù)立“以能力為培養(yǎng)目標(biāo)”的教育思想指導(dǎo)我們的教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)從注重教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)，在課堂教學(xué)中放棄自我陶醉式的灌輸，重視和學(xué)生的交流，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情和興趣。這就要求英語(yǔ)教師在授課中有所側(cè)重，主要培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)能力和交流能力。情景教學(xué)法能讓學(xué)生最大化地感知英語(yǔ)，它是用英語(yǔ)進(jìn)行思維的一種教學(xué)方法。情景教學(xué)法在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛和良好的語(yǔ)言環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交際的情景，提供了語(yǔ)言實(shí)踐的平臺(tái)，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，因此具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、情景教學(xué)法的應(yīng)用

1.采用直觀教學(xué)手段

模擬企業(yè)招聘、商店購(gòu)物、客房預(yù)定、餐廳進(jìn)餐等真實(shí)的場(chǎng)景，故而稱其為情景模擬教學(xué)法。當(dāng)然，除了情景的模擬以外，模擬還可以是人物的模擬，如模擬服務(wù)員、會(huì)計(jì)、售貨員、招聘人員等。這種教學(xué)的宗旨是讓學(xué)生在模擬的真實(shí)工作環(huán)境中，通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境下學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)。這就是情景模擬教學(xué)方法。

直觀教學(xué)是創(chuàng)設(shè)情景最直接、最經(jīng)濟(jì)和最有效的手段，它能使英語(yǔ)課堂教學(xué)形象化、交際化。利用實(shí)物或圖片等直觀教具進(jìn)行教學(xué)，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用動(dòng)作、表情等體態(tài)語(yǔ)言，可以使課堂教學(xué)聲情并茂，使情景教學(xué)動(dòng)態(tài)化。

2.使用多媒體教學(xué)

由于課堂教學(xué)環(huán)境的局限性，許多教學(xué)內(nèi)容無(wú)法通過(guò)實(shí)物來(lái)展示，多媒體教學(xué)就能很好地彌補(bǔ)這個(gè)不足了。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師借助多媒體課件將文字、圖表、聲音、影像等組合在一起，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象，大容量地提供語(yǔ)料，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境。

3.增加互動(dòng)游戲

根據(jù)學(xué)生愛(ài)玩、好動(dòng)、好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，教師把游戲引入課堂，可以有效地發(fā)揮游戲的輔助作用。還可進(jìn)行角色扮演，模仿對(duì)話進(jìn)行情景表演和替換練習(xí)。學(xué)生積極投入角色扮演中，表情豐富，語(yǔ)言流暢。

在實(shí)施情景模擬教學(xué)法時(shí)，教師主要起“導(dǎo)演”作用，一個(gè)或多個(gè)學(xué)生作“演員”，扮演特定角色，其他學(xué)生作聽(tīng)眾或觀眾。因此，這種教學(xué)法具有教師“主導(dǎo)性”、學(xué)生“主體性”、教學(xué)“實(shí)踐性”、環(huán)境“模仿性”和條件“真實(shí)性”等主要特點(diǎn)。在教學(xué)中模擬商店購(gòu)物和企業(yè)招聘的場(chǎng)景，讓學(xué)生分別扮演售貨員和購(gòu)物者、企業(yè)管理者和應(yīng)聘者等角色，分組進(jìn)行表演，然后逐組給予評(píng)價(jià)。

二、互動(dòng)參與教學(xué)法

在這種教學(xué)法中，關(guān)鍵的是強(qiáng)調(diào)“參與”，即讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。學(xué)習(xí)中，學(xué)生是主體。教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，就應(yīng)該讓他們充分地“動(dòng)”起來(lái)，即讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口等。因?yàn)橹挥性凇皠?dòng)”中，學(xué)生的思維、操作、語(yǔ)言、觀察等能力才能得以充分提高。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，意味著合作。

總之，教師可以采用整體教學(xué)的方法，將教材中的每一單元的每一部分內(nèi)容集中起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，以便使學(xué)生在加強(qiáng)訓(xùn)練的過(guò)程中達(dá)到知識(shí)的鞏固。例如，教師把“Listening and Speaking”教學(xué)部分的內(nèi)容放在首要教學(xué)的位置，學(xué)生可以在這種形式和方式的反復(fù)訓(xùn)練中達(dá)到強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)能力的目的。用同樣的教學(xué)方法再把其他幾個(gè)部分逐一化解，這樣讓學(xué)生充分感受到教材模塊的簡(jiǎn)單化，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。

1.堅(jiān)持以練為主、以講為輔的原則

40分鐘的課堂時(shí)間是有限的，但教學(xué)的內(nèi)容是很多的。所以，要想讓課堂發(fā)揮成效，教師首先要注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的能力。英語(yǔ)是以培養(yǎng)學(xué)生交際能力為目的的，因此，課堂要采用以練為主，精講為輔的原則。首先，在詞匯教學(xué)方面，教師先要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)使用字典、詞典等工具書(shū)籍，掌握查找的技巧和方法，為自學(xué)做好充分的準(zhǔn)備。學(xué)生掌握了工具書(shū)的使用方法后，就可以幫助其進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，而且可以節(jié)約課堂上大量詞匯學(xué)習(xí)的時(shí)間。其次，在聽(tīng)力訓(xùn)練過(guò)程中，可以先試著聽(tīng)，然后再看錄音文本。接著再反復(fù)聽(tīng)，反復(fù)看，直到聽(tīng)懂為止。在聽(tīng)的時(shí)候，要把沒(méi)有聽(tīng)清的部分記錄下來(lái)，以便在看文本時(shí)核對(duì)一下，以增加記憶率。在教學(xué)閱讀理解時(shí)，要告訴學(xué)生先閱讀問(wèn)題，看懂后再看文章，帶著問(wèn)題去閱讀，才能很好地理解其意。

2.堅(jiān)持預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)三效合一的原則

課前預(yù)習(xí)是學(xué)生學(xué)好新課、提高課堂學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)；復(fù)習(xí)是加深和鞏固對(duì)新學(xué)知識(shí)的理解和記憶的關(guān)鍵；學(xué)習(xí)過(guò)程是掌握知識(shí)的核心。每節(jié)課開(kāi)始前，教師要檢查落實(shí)學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，以便掌握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。抓好學(xué)生的預(yù)習(xí)工作，對(duì)提高課堂教學(xué)效果至關(guān)重要。采用啟發(fā)式、答疑式、情景式等手段，從而提高教學(xué)質(zhì)量。教師在抓好課堂教學(xué)的同時(shí)，還要抓好復(fù)習(xí)工作。復(fù)習(xí)在很大程度上能夠幫助學(xué)生恢復(fù)記憶。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生求知探索的欲望，使學(xué)生在輕松愉悅之中步入英語(yǔ)學(xué)習(xí)的殿堂！

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