大思政課的基本內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：大思政課的基本內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：高職教育 思政課 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

大學(xué)思政課教學(xué)實(shí)效性問題是隨著時(shí)代的逐步發(fā)展得以呈現(xiàn)的，也正是時(shí)代的不斷變革決定了思政課教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)性，進(jìn)而要求在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等方面都做出必要的變革，從而構(gòu)成了提高思政課教學(xué)實(shí)效性的學(xué)理基礎(chǔ)。對(duì)思政課教學(xué)實(shí)效性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的分析，必須首先發(fā)掘高職教育與思政課教學(xué)之間存在的諸多矛盾，進(jìn)而對(duì)高職思政課進(jìn)行有效定位，明確其要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)，從而解決矛盾，最終提出科學(xué)的高職思政課教學(xué)實(shí)效性的抽象評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

一、高職教育評(píng)價(jià)機(jī)制與思政課教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制之間存在的理念矛盾

與普通高等教育相比，高職教育有著較強(qiáng)的時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，其專業(yè)設(shè)置與更新是由市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)和需求決定，其課程建設(shè)的基本理念是打破傳統(tǒng)學(xué)科體系，建構(gòu)基于工作過程系統(tǒng)化的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，其就業(yè)模式更是表現(xiàn)為直接的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性特色。長(zhǎng)期以來，思政課教學(xué)的評(píng)價(jià)模式是在普通高等教育所預(yù)設(shè)的學(xué)科體系背景下構(gòu)建的，這種評(píng)價(jià)模式顯然不適用于高職教育。上升到理念高度，我們發(fā)現(xiàn)高職教育與思想政治教育之間本身就存在著諸多矛盾，一方面，高職教育的時(shí)代性特質(zhì)與思政課教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)性是一致的，另一方面，高職教育注重“應(yīng)用之用”的功利性追求與思政課教學(xué)中注重“無用之用”的“育人”目標(biāo)追求之間存在差異，高職教育效果評(píng)價(jià)的短期性、功利性特點(diǎn)與思政課教學(xué)實(shí)效性評(píng)價(jià)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性、價(jià)值性特點(diǎn)之間存在差異，高職教育主體的感性經(jīng)驗(yàn)化特點(diǎn)與思政課教學(xué)要求的理性特點(diǎn)之間存在差異。這些差異的存在恰恰說明，建立高職思政課教學(xué)實(shí)效性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須充分考慮高職教育的理論背景。當(dāng)前學(xué)界眾多關(guān)于高職思政課教學(xué)實(shí)效性的研究所存在的主要問題在于缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)高職思政課進(jìn)行定位無疑是設(shè)立這一科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的前提。

二、高職思政課定位

為解決這些矛盾，我們必須首先對(duì)高職思政課進(jìn)行定位。眾所周知，思政課是國(guó)家規(guī)定的大學(xué)生必修課。其課程目標(biāo)是在的科學(xué)方法論指引下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民基本道德教育和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，最終成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。基于此，結(jié)合高職教育培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型人才的目標(biāo)，我們把高職思政課課程目標(biāo)確定為，在的科學(xué)方法論指引下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民基本道德教育和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高判斷、分析問題與解決問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)與職業(yè)發(fā)展能力，樹立科學(xué)的職業(yè)觀、就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，使學(xué)生具備健全的人格、健康的心態(tài)和進(jìn)取的開拓意識(shí)，成為“德才兼?zhèn)洹钡募寄苄蛻?yīng)用型人才。這一定位的具體內(nèi)涵包含三個(gè)方面。一是建構(gòu)各系專業(yè)課程體系中的重要領(lǐng)域。在各系專業(yè)課程體系中，思政課的作用在于使學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，也能夠領(lǐng)悟職業(yè)道德，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。二是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展能力觀的重要載體。通過思政課的實(shí)施，使學(xué)生能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)自己與外在環(huán)境的關(guān)系，獲得行使責(zé)任行動(dòng)的能力；科學(xué)認(rèn)識(shí)自己與自身的關(guān)系，敢于直面生活挑戰(zhàn)，獲得自身調(diào)節(jié)互動(dòng)的能力。三是確保高職教育方向性原則的價(jià)值依據(jù)。通過開設(shè)思政課，使學(xué)生遇事能夠進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，有效地解決“技能為誰(shuí)服務(wù)”的問題。

三、高職思政課教學(xué)實(shí)效性的抽象評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)探析

從以上我們對(duì)高職思政課的定位研究中發(fā)現(xiàn)，高職思政課教學(xué)的任務(wù)是塑造合格健全的現(xiàn)代職業(yè)人所必須具備的態(tài)度、能力、情感取向、道德方向和價(jià)值取向，不一樣的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是由專業(yè)基礎(chǔ)課來完成的，而高職思政課對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的生成和培養(yǎng)只是提供一個(gè)所有職業(yè)或?qū)I(yè)的普遍性標(biāo)準(zhǔn)，而思政課對(duì)所有職業(yè)共有的職業(yè)態(tài)度、情感和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)所彰顯出的廣義的職業(yè)道德，是否說明高職思政課的教學(xué)目標(biāo)僅限于職業(yè)道德這一狹隘領(lǐng)域？答案自然是否定的。因?yàn)檫@一良好的職業(yè)道德觀的生成必須在一個(gè)系統(tǒng)環(huán)境之中，至少必須以樹立良好的社會(huì)公德為依托，必須以樹立這一科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為基礎(chǔ)，必須以堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為方向，只有這樣塑造出的職業(yè)道德觀才能與當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求相適應(yīng)。從這個(gè)角度來講，高職思政課的教學(xué)任務(wù)是在普通大學(xué)思政課教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上凸顯了“職業(yè)態(tài)度、情感和素質(zhì)的塑造”這一重點(diǎn)，而這種職業(yè)態(tài)度、情感和素質(zhì)的塑造單純依靠理論認(rèn)知是無法完成的，它必須在對(duì)現(xiàn)實(shí)工作場(chǎng)域進(jìn)行模擬的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)才能使學(xué)生獲得，才能完成高職思政課的教學(xué)任務(wù)，因此，在這個(gè)意義上，我們發(fā)現(xiàn)衡量高職思政課教學(xué)實(shí)效性的抽象評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是凸顯在教學(xué)過程中的實(shí)踐性原則，正是這種實(shí)踐性原則將高職教育與普通高等教育相區(qū)分，構(gòu)成了高職思政課教學(xué)實(shí)效性的首要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，在這里我們提出的這條標(biāo)準(zhǔn)，只是從抽象意義上講的。在此基礎(chǔ)上，高職思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性評(píng)價(jià)還必須遵循政治性與專業(yè)性相統(tǒng)一、理論性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一、人文性與職業(yè)性相統(tǒng)一、主體性與主導(dǎo)性相統(tǒng)一、灌輸性與滲透性相統(tǒng)一、情趣性與理趣性相統(tǒng)一等具體標(biāo)準(zhǔn)。然而，這些具體標(biāo)準(zhǔn)必須建立在抽象標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，才能具有科學(xué)性，真正體現(xiàn)高職特色，這是我們研究高職思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性問題的前提和基礎(chǔ)。

第2篇：大思政課的基本內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】高職思政課教學(xué)　職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)　融合

【中圖分類號(hào)】G　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）09C-0020-03

一、高職院校思政課教學(xué)與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)性問題

職業(yè)素質(zhì)是決定職場(chǎng)成敗的重要因素，是企業(yè)選用人才的第一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在走出高職校門之前，學(xué)校就應(yīng)對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生畢業(yè)后很快適應(yīng)職業(yè)需求，開展職業(yè)工作。高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的途徑多種多樣，就高職思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）教學(xué)與學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)這一渠道來說，相當(dāng)多的教育者進(jìn)行了探索，但效果不是十分理想，表現(xiàn)在：

（一）部分教師對(duì)思政課目標(biāo)理解偏差，觀念落后

當(dāng)前，教師在高職院校思政課的目標(biāo)理解方面，不同程度存在著兩種的傾向：一是重思想政治教育，輕職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)；二是重職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，輕思想政治教育。前者忽視職業(yè)教育的特點(diǎn)和規(guī)律，看不到思政課在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的重要作用，由此導(dǎo)致思政課在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、考核評(píng)價(jià)等各個(gè)方面不能適應(yīng)高職教育快速發(fā)展的形勢(shì)和高職辦學(xué)特點(diǎn)的要求；后者忽視或削弱思想政治教育，看不到思政課為職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)提供了廣闊空間，看不到豐富的思政課內(nèi)涵，由此導(dǎo)致把思政課的改革簡(jiǎn)單化為縮減課時(shí)甚至變相為專業(yè)指導(dǎo)課、專業(yè)培訓(xùn)課等。以上兩種傾向都使思政課教學(xué)改革與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)難以深入和持久，職業(yè)教育的特點(diǎn)和高技能應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，要求思政課教學(xué)目標(biāo)應(yīng)堅(jiān)持思想政治教育與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)相統(tǒng)一，教師要更新教學(xué)觀念，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，把高職院校思政課教學(xué)與學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)有機(jī)融合起來。

（二）教材缺乏針對(duì)性，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)特色不夠突出

目前各高職院校使用的是全國(guó)高校材，理論性強(qiáng)，知識(shí)系統(tǒng)，但難以滿足重感性認(rèn)識(shí)、輕理性認(rèn)識(shí)的高職生實(shí)際需求。如：在所有高校思政課教材章節(jié)內(nèi)容中，與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)融合得最為緊密的應(yīng)該是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第六章“培育職業(yè)精神、樹立家庭美德”其中的兩節(jié)教學(xué)內(nèi)容，第一節(jié)“職業(yè)活動(dòng)中的道德與法律”，該節(jié)只是籠統(tǒng)地介紹了社會(huì)主義職業(yè)道德基本要求及職業(yè)活動(dòng)中法律的基本要求；第二節(jié)“大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)”，該節(jié)分析了我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)，要求大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，大學(xué)生要在艱苦中鍛煉、在實(shí)踐中成才。這些理論性的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)來說，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更談不上能與高職生自身實(shí)際和專業(yè)實(shí)際相結(jié)合了。為此，思政課負(fù)責(zé)人應(yīng)根據(jù)職業(yè)教育的性質(zhì)、特點(diǎn)和現(xiàn)代高職教育發(fā)展要求，與專業(yè)課教師、就業(yè)指導(dǎo)課教師等相關(guān)人員組合教學(xué)團(tuán)隊(duì)，參考相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合高職生的實(shí)際和專業(yè)設(shè)置整合充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。

（三）教學(xué)方式方法過于簡(jiǎn)單，降低思政課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)中的重要作用

部分思政課教師觀念不更新，沒有意識(shí)到思政課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)重要的重要性，導(dǎo)致其不想也不愿意創(chuàng)新地采用多種教學(xué)方式方法發(fā)揮思政課職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的功能。長(zhǎng)期以來，普遍采用“以教師為中心，以課堂為中心，以書本為中心”的傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方式，無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性和獨(dú)立性，不能抓住學(xué)生思想實(shí)際和職業(yè)生活實(shí)際中的問題，使思政課失去應(yīng)有的吸引力和感染力。正如有的學(xué)生所說：“那些課感覺沒什么用，跟本專業(yè)關(guān)系不大，對(duì)以后的就業(yè)也沒什么幫助”。過于簡(jiǎn)單的教學(xué)方式方法大大降低了思政課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)中的重要作用，因此，必須改變教學(xué)理念，教學(xué)方式方法也亟待改進(jìn)。

（四）評(píng)價(jià)體系單一，不夠注重綜合性的評(píng)價(jià)

目前，不少高職院校進(jìn)行思政課考試改革，不再采用單一的期末理論考試方式，而是把學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)納入期評(píng)成績(jī)考核中，但這樣的考核要做到公平公正、公開透明，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性、積極性，體現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性，是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜煩瑣的過程，要求教育者有高度的敬業(yè)精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。正因?yàn)檫@樣，多數(shù)院校的改革不徹底，不能真實(shí)考核學(xué)生的實(shí)際能力、思想水平和職業(yè)素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，走不出重知識(shí)輕能力、重卷面輕行為的傳統(tǒng)考核方式。其實(shí)思政課是政治性、思想性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，考評(píng)目的不應(yīng)僅僅是考知識(shí)，更重要的是考能力與素質(zhì)。

（五）學(xué)生職業(yè)素質(zhì)與思政課教學(xué)目標(biāo)還有差距

社會(huì)快速發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)與能力的要求是全方位的。在基本素質(zhì)方面，不僅需要職業(yè)技能方面的知識(shí)與素質(zhì)，還包括思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)以及人文知識(shí)與素養(yǎng)等。在就業(yè)能力方面，不僅要求擁有學(xué)歷證、職業(yè)資格證等證書，具有一定的專業(yè)技能與能力，還需要具有一定的溝通表達(dá)能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)合作與競(jìng)爭(zhēng)能力、職業(yè)適應(yīng)與發(fā)展能力等綜合能力。然而，高職院校培養(yǎng)的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)還不夠高。例如，從在校期間表現(xiàn)看，部分學(xué)生選擇專業(yè)盲從、對(duì)自己定位不準(zhǔn)、缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、行為習(xí)慣不好等問題。從用人單位的反饋情況看，一些學(xué)生不愿在所學(xué)專業(yè)對(duì)應(yīng)的職業(yè)崗位一線工作，好高騖遠(yuǎn)，不能吃苦；流動(dòng)性大，不從職業(yè)與專業(yè)發(fā)展考慮，只從個(gè)人利益出發(fā)，隨意跳槽，甚至損害他人或單位的利益；適應(yīng)能力不強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)合作精神和與人交流能力差，等等。學(xué)生的這種職業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)與思政課教學(xué)目標(biāo)要求還有差距，也給學(xué)校聲譽(yù)與用人單位造成影響，因此，如何發(fā)揮思政課在提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)中的作用是當(dāng)前高職院校在教學(xué)改革中面臨的一個(gè)重要問題。

二、高職院校思政課教學(xué)與學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育融合的途徑和方法

當(dāng)前，深化思政課教學(xué)改革是實(shí)施職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵，應(yīng)依據(jù)“素質(zhì)為魂”的職業(yè)教育要求，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)方式等方面全面實(shí)施高職思政課教學(xué)與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)融合。

（一）改革思政課教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性

教師要?jiǎng)?chuàng)造性地把教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系，對(duì)原有教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)減增，調(diào)整充實(shí)思政課的教學(xué)內(nèi)容，增加職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的比重，分項(xiàng)落實(shí)到具體的模塊單元教學(xué)中，開展模塊及單元教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律意識(shí)，突出學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程為例，改革前的教學(xué)內(nèi)容見表1，改革整合后的內(nèi)容見表2。

（二）積極尋找教、學(xué)、做一體化的教學(xué)組織形式，把知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)

在具體教學(xué)中，教師要以學(xué)生為本，以綜合素質(zhì)教育為目標(biāo)，以職業(yè)能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，采取“教、學(xué)、做一體化”能力訓(xùn)練的教學(xué)組織形式。以筆者的教學(xué)實(shí)踐為例。在第一模塊“適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健康成長(zhǎng)”單元2“了解高職教育，適應(yīng)高職新生活”中（見表2），筆者把能力訓(xùn)練項(xiàng)目設(shè)計(jì)為：（1）你是高職生，你屬于我國(guó)大學(xué)生的范圍嗎？（2）我國(guó)的高職教育與其他教育（普通高校、大專、中職、成人教育）有什么區(qū)別？采取這樣的教學(xué)組織形式，高職生可以了解高職教育的內(nèi)涵、特征、人才培養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)模式，走出對(duì)高職的失落感和困惑感，對(duì)高職生活充滿自信。

在第二模塊“樹立理想，把握人生”單元8“遵守職業(yè)道德，履行崗位職責(zé)”中（見表2），可將能力訓(xùn)練項(xiàng)目設(shè)計(jì)為：（1）你的專業(yè)有哪些崗位群？這些崗位群又各有哪些職業(yè)道德要求？高職生如何提升職業(yè)道德素養(yǎng)？（2）如何提升××崗位職責(zé)和能力？這樣的教學(xué)組織形式可以使學(xué)生了解職業(yè)的內(nèi)涵和職業(yè)道德的基本要求，能自我認(rèn)識(shí)與自我評(píng)估，結(jié)合自己的專業(yè)，了解自己專業(yè)的崗位職責(zé)和要求，明確個(gè)人職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。，

當(dāng)然，教師應(yīng)事先選好設(shè)計(jì)項(xiàng)目并提前發(fā)給學(xué)生，交代注意事項(xiàng)，至于怎樣完成這些任務(wù)，由學(xué)生通過自己和小組共同完成收集整理資料、分析研究問題、展示作品等過程，最后師生歸納總結(jié)提升。通過這樣教學(xué)組織形式和活動(dòng)方式，一方面，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生由被動(dòng)的知識(shí)接受者變成主動(dòng)的知識(shí)獲得者和創(chuàng)造者；另一方面，通過教師的咨詢與指導(dǎo)、同學(xué)的研討與協(xié)作，能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和與人交流能力，提高學(xué)生判斷分析解決問題能力、社會(huì)適應(yīng)與應(yīng)變能力等。

第3篇：大思政課的基本內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞] 新時(shí)期 完善核心價(jià)值教育 提升思政課教學(xué)

我們教研團(tuán)隊(duì)結(jié)合歷年的資料累積繼續(xù)深入現(xiàn)實(shí),在杭州的多所高校各個(gè)年級(jí)的學(xué)生當(dāng)中同時(shí)展開了全面的調(diào)查研究。

一、高校思政課教學(xué)的現(xiàn)狀與形象

在我們所接觸的3.9萬(wàn)人次的學(xué)生當(dāng)中,基本上都毫不猶豫地認(rèn)為思政課是有用的、甚至是很有用的一門課。但是,也有少數(shù)幾位同學(xué)認(rèn)為思政課無用――雖然從比例上講微乎其微,可是管中窺豹,所反映的問題還是很有代表性的。同時(shí)我們發(fā)現(xiàn),認(rèn)為思政課有用的學(xué)生當(dāng)中也有將近一成的學(xué)生感覺思政課雖然有用但是用不出來。這很典型,學(xué)無以致用。那么學(xué)生們又是如何對(duì)待“有用的思政課”的呢?學(xué)生們實(shí)事求是地認(rèn)為自己和同學(xué)們的態(tài)度不夠認(rèn)真,甚至很有一種輕視。學(xué)生們?cè)谔綄ぴ虻臅r(shí)候強(qiáng)調(diào)得最多的就是課程設(shè)置的重復(fù)、內(nèi)容的反復(fù)以及枯燥乏味、落伍脫節(jié)、缺少新意又空洞說教等方面。有3.1萬(wàn)人次的學(xué)生表示,自己上課的認(rèn)真程度取決于授課老師的個(gè)人魅力和上課技巧;剩余的0.8萬(wàn)人次則表示無論如何也不可能認(rèn)真聽講的;而這3.9萬(wàn)人次的學(xué)生都認(rèn)可上課是可以開小差、做小動(dòng)作的。有興趣就聽,沒興趣就不聽,是大家的共識(shí)。所以上思政課還可以各忙各的,甚至直接就不去上課,自由主義蔚然成風(fēng)。在建議方面,有近2萬(wàn)人次的學(xué)生建議,上思政課的時(shí)候多放放圖片多播播視頻,因?yàn)檫@樣可以大大吸引學(xué)生的眼球;有1.2萬(wàn)人次的學(xué)生要求老師設(shè)置完美的獎(jiǎng)懲機(jī)制,胡蘿卜和大棒輪番上陣,逼迫學(xué)生認(rèn)真上課;余下的0.7萬(wàn)人次學(xué)生則以為老師一定要嚴(yán)厲,傳道授業(yè)解惑之上首先是紀(jì)律威嚴(yán),必要時(shí)還要會(huì)發(fā)飆。基本上這3.9萬(wàn)人次的學(xué)生一致認(rèn)為要搞好思政課教學(xué)需要學(xué)生、老師、學(xué)校以及家庭和社會(huì)的多方協(xié)同努力。

綜上調(diào)研結(jié)果:目前,由于種種原因,高校學(xué)生對(duì)于思政課的認(rèn)識(shí)存在著諸多不夠理性和客觀的評(píng)價(jià)。結(jié)合我們從事高校思政課教學(xué)工作十幾年的經(jīng)歷,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們普遍認(rèn)為思政課只是輔課,遠(yuǎn)不及專業(yè)課重要。專業(yè)課都是獨(dú)立的小班上課,思政課卻基本上是合成大班上的,教學(xué)效果自然遜色多了。同時(shí)學(xué)生們又極其主觀地認(rèn)為思政課內(nèi)容枯燥、反復(fù)、落伍、說教,在內(nèi)心都比較排斥上思政課。我們做過一個(gè)時(shí)間上連續(xù)的系列調(diào)查,發(fā)現(xiàn)一般情況下,思政課的遲到、早退以及缺曠課現(xiàn)象要比專業(yè)課來得多,學(xué)生們學(xué)習(xí)的認(rèn)真程度、活躍程度也不及專業(yè)課,甚至有一小部分學(xué)生還將思政課課堂當(dāng)作了休息課、英語(yǔ)課、短信課、娛樂課。相當(dāng)多的學(xué)生來不來上課、課上認(rèn)不認(rèn)真完全視任課老師的態(tài)度和個(gè)人魅力而定,致使高校思政課教師特別心力憔悴。高校思政課的地位尷尬已經(jīng)不是什么秘密了。但是,我們也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象:雖然當(dāng)時(shí)學(xué)生們先入為主地不喜歡思政課,但是后來他們感觸最深的、最感謝的恰恰卻是思政課。所以我們認(rèn)為破解思政課尷尬難題重點(diǎn)是要扭轉(zhuǎn)正在接受思政課教學(xué)的學(xué)生的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

二、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀

高校中,核心價(jià)值觀教育主要是蘊(yùn)含在思政課教學(xué)當(dāng)中的,有鑒于前面所訴高校思政課教學(xué)現(xiàn)狀的種種問題,高校的核心價(jià)值觀教育也未如人意。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”未來總是我們現(xiàn)在的學(xué)生的。然而,我們的學(xué)生莫名地對(duì)敬而遠(yuǎn)之,普遍缺失遠(yuǎn)大的理想,價(jià)值觀出現(xiàn)紊亂,比較急功近利,而創(chuàng)新則流于標(biāo)新立異。

的指導(dǎo)思想:我們學(xué)生都十分明確是作為永遠(yuǎn)的指導(dǎo)思想的,但是都帶有幾分不屑。3.9萬(wàn)人次的學(xué)生之中近0.5萬(wàn)人次曾經(jīng)直言不怎么喜歡,沒有任何的政治色彩,只是覺得世界變化快而年代久遠(yuǎn)或者是接受灌輸多了嫌煩。這對(duì)于我們一貫來的教學(xué)模式是一個(gè)極大的警醒。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想:我們的學(xué)生都有著各自不同的理想、抱負(fù);可是說到共同理想,恐怕就沒有那么遠(yuǎn)大了。道理人人懂,行動(dòng)盼他人問題還是不少的。

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神:我們的學(xué)生都非常愛國(guó),因此憂國(guó)憂民。我們?cè)?jīng)就“出國(guó)與愛國(guó)”展開激烈的辯論,可惜一葉障目,又走上容易偏激的絕徑。

社會(huì)主義榮辱觀:八榮八恥的教育可以說是深入人心的,但是也的的確確折射出“知易行難”的問題。大道理大家都知道,小事情都等著別人去做。在我們的調(diào)查和訪談中還頗為感慨的是,我們學(xué)生的知識(shí)面欠寬廣、我們學(xué)生的知與行存在比較大的落差。

高校核心價(jià)值觀教育一如與之緊密相關(guān)的思政課教學(xué)一樣,小問題迭出,未必盡如人意。

三、完善核心價(jià)值教育,提升高校思政課教學(xué)

如何在高校思政課教學(xué)中完善大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,又如何通過大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的完善提升高校思政課教學(xué)的地位以及效果。這部分內(nèi)容在本課題中是很重要的,是解決問題的關(guān)鍵。

我們認(rèn)為首先應(yīng)該保證學(xué)生們?nèi)说健⑿牡健㈩^腦到,也就是說,要讓學(xué)生們自覺自愿地走進(jìn)思政課講堂、快快樂樂地學(xué)習(xí)思政課內(nèi)容、認(rèn)認(rèn)真真地思考思政課問題。要做到這“三到”,不僅需要國(guó)家政策的傾斜、社會(huì)輿論的積極引導(dǎo)、校方的大力關(guān)注,更加需要借重高校思政課教師的素質(zhì)與人格魅力以及學(xué)生主體性的充分展現(xiàn)。

國(guó)家政策的傾斜、社會(huì)輿論的引導(dǎo),恐怕已經(jīng)超出了本課題所涉及的范圍。我們重點(diǎn)探討校方大力關(guān)注以及借重高校思政課教師的素質(zhì)與人格魅力以及學(xué)生主體性的充分展現(xiàn)等方面的策略措施。

校方的大力關(guān)注與支持是相當(dāng)關(guān)鍵的。我們的學(xué)生對(duì)于學(xué)校的方針政策具有相當(dāng)?shù)拿舾卸?他們善于從相關(guān)的細(xì)枝末節(jié)中搜索和猜測(cè)校方的具體意思――哪怕他們很可能猜錯(cuò)了事、會(huì)錯(cuò)了意。校方不妨酌情限制合班大課的人數(shù)上限,當(dāng)然這個(gè)我們還需要經(jīng)過科學(xué)的論證;校方可以適當(dāng)調(diào)整思政課的上課時(shí)間,給與一定的自主處置權(quán)限;校方可以配合開展一些相關(guān)的活動(dòng),由思政課教師擔(dān)綱;甚至有學(xué)生建議思政課老師應(yīng)該在學(xué)生考評(píng)上擁有“一票否決權(quán)”……其實(shí),校方不需要為我們思政課頒布很多的特殊條文,只要有個(gè)很好的姿態(tài)就可以了。我們?cè)?jīng)開設(shè)過精品課教學(xué)模式,請(qǐng)相關(guān)校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)當(dāng)主講,效果相當(dāng)不錯(cuò),也贏得了很好的口碑。校方可以考慮經(jīng)過改善之后進(jìn)行推廣。

思政課教師在其中起到樞紐的作用。思政課教師特別需要保證教書育人的思想觀念、專業(yè)知識(shí)、教學(xué)手法等的與時(shí)俱進(jìn),合理尊重并適度體現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)主體性。我們發(fā)現(xiàn)注意授課技巧、增加課堂互動(dòng)還是很有效的。我們可以通過教學(xué)考核與獎(jiǎng)懲模式的適度調(diào)整適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生開展相關(guān)調(diào)查研究、進(jìn)行主題發(fā)言或者主題討論、小講課等活動(dòng),讓學(xué)生融合進(jìn)來,從而達(dá)到全面完善核心價(jià)值觀教育、全面提升高校思政課教學(xué)效果的目的。我們課題組已經(jīng)開展多年的小講課模式和專題講解模式,從目前來看,是十分成功的。在最近的1.2萬(wàn)人次學(xué)生的調(diào)查和訪談中,有1.19萬(wàn)人次的學(xué)生表示小講課模式和專題講解模式對(duì)他們幫助很大,強(qiáng)烈建議保留,并給出了多方面的完善意見。

學(xué)生,始終是教學(xué)過程中極其重要的一環(huán),其教學(xué)主體性開發(fā)的程度關(guān)系到思政課教學(xué)的效果以及核心價(jià)值觀教育的進(jìn)展。學(xué)生教學(xué)主體性的激發(fā)除卻校方和老師的努力之外,重點(diǎn)還是在學(xué)生本身。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后應(yīng)該盡快調(diào)整心態(tài)和狀態(tài),學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)獨(dú)立思維。我們可以感性看問題,甚至于可以率性,但是解決問題終究要回歸到理性的港灣之中。我們學(xué)生應(yīng)該盡快學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)探索、學(xué)會(huì)交融、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)挖潛、學(xué)會(huì)提煉……

高校的思政課教學(xué)要求深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神并全面研究和闡釋黨的十七大報(bào)告中提出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等一系列重大戰(zhàn)略思想和部署,結(jié)合當(dāng)前改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,全面、深刻、準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)黨的十七大精神的深刻內(nèi)涵、基本要求和現(xiàn)實(shí)意義。我們須知思政課在整個(gè)思想教育中的地位十分顯著,應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記思政課的功能,但是在高校教學(xué)中又身處尷尬,對(duì)思政課教學(xué)效果的估計(jì)不宜過高――高校學(xué)生普遍存在著思政課認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),高校學(xué)生心目中思政課的實(shí)際地位普遍偏低,甚至對(duì)于高校思政課教師的辛勤耕耘還存在某些腹誹乃至不屑。我們認(rèn)為可以通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)和完善,尊重包容存異,努力貫徹以人為本,達(dá)成社會(huì)思想的共識(shí)、整合多元價(jià)值,從而在高校思政課教學(xué)中和諧互動(dòng)、共同提升。我們須知思政課教學(xué)只有在學(xué)生參與的情況下才有效。高校思政課教學(xué)過程中不宜采取灌輸?shù)姆绞椒椒?而應(yīng)當(dāng)多多倚重于合理、合適、合宜的疏導(dǎo)。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論研究,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的說服力,使得學(xué)生自覺自愿地轉(zhuǎn)變對(duì)高校思政課的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤態(tài)度;加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力,使得學(xué)生自覺自愿地走進(jìn)高校思政課講堂;加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐轉(zhuǎn)化,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感召力,使得學(xué)生自覺自愿地探索高校思政課問題。在高校的思政課教學(xué)中我們可以通過多種途徑加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與完善,在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與完善的過程中又可以提高高校思政課教學(xué)的效果與地位。

綜上所述,我們認(rèn)為本課題的研究不僅是系統(tǒng)梳理了相關(guān)研究,也在一定程度上增強(qiáng)理論研究的完滿,而且更重要的是能夠很好地解決我們杭州大專院校社會(huì)主義核心價(jià)值進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的問題,同時(shí)又大大提高了在杭高校思政課教學(xué)的地位、形象和效果。

參考文獻(xiàn):

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[2]韓振峰.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與“三觀”教育[J].中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(5).

第4篇：大思政課的基本內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】思政課 高職學(xué)生 人文素養(yǎng) 探析

一、提升高職院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是高職院校發(fā)展的趨勢(shì)

如今社會(huì)已成為多元化、開放式、民主、競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)形態(tài)，高職院校的發(fā)展同樣也是有著從未有過的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。所以，各高職院校一定要抓緊這次來之不易的機(jī)遇，勇敢挑戰(zhàn)，拿出教育改革與創(chuàng)新精神，建立高職教育內(nèi)涵發(fā)展的特色之路。

“人文素養(yǎng)”的涵義以及存在的現(xiàn)狀：高職院校的教育不只是要教育學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)，還要教學(xué)生掌握互相理解、包容，互幫互助、和睦相處的能力。人文素質(zhì)的基本意思就是指人的修養(yǎng)或者涵養(yǎng)，更抽象點(diǎn)是說人內(nèi)在的人生觀、價(jià)值觀以及人格特點(diǎn)以及審美觀，也能理解為一個(gè)人對(duì)外人或社會(huì)的的認(rèn)知、行為的準(zhǔn)則。同時(shí)它也是人類在改變和認(rèn)識(shí)自身的客觀世界里的漫長(zhǎng)過程要具備的，是以人類自身經(jīng)歷的體驗(yàn)和文化交流所沉積的文化知識(shí)為根本的，然后再通過這些知識(shí)的積淀和升華，最后形成對(duì)人類全面發(fā)展的品位價(jià)值、精神層次以及更深人格素養(yǎng)的追求。

近年來，由于就業(yè)壓力和生存壓力逐漸上升，大部分高職學(xué)校都奉行功利和實(shí)用主義，不注重學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng);再者就是現(xiàn)在高職學(xué)生的人文素養(yǎng)的稟賦存在各種不足，這樣又是加重事情嚴(yán)重性。高職院校這樣過于“重專輕識(shí)”、“重技輕養(yǎng)”、“重訓(xùn)輕積淀”的教育方法，不僅有危害還會(huì)影響深遠(yuǎn)。雖說高職院校培養(yǎng)的學(xué)生有著技術(shù)，但是因人文素養(yǎng)的嚴(yán)重薄弱，導(dǎo)致了很多高職生在以后的工作崗位不具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，創(chuàng)業(yè)穩(wěn)定性也較低。然而，這些“劣根性”只有進(jìn)行人文素養(yǎng)的加強(qiáng)培養(yǎng)才能消弭些。如今怎樣提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為各高職院校比較關(guān)注的關(guān)鍵問題了。

二、在思政課上培養(yǎng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)潛在的優(yōu)勢(shì)

思政課被稱為公共選修課，它有著強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性、多科學(xué)構(gòu)建以及深厚的文化積淀等特征。開設(shè)思政課的主要目的是幫助學(xué)生收獲生活財(cái)富，指引學(xué)生去思考不一樣的人生價(jià)值觀或人生意義，幫學(xué)生不間斷的分析自身、自我認(rèn)識(shí)，幫他們找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)，進(jìn)而有利于學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)在以后工作職業(yè)的發(fā)展中能夠有針對(duì)性的提高自己和完善自己。這門課為學(xué)生未來人生的抉擇提供了理論和實(shí)踐指示，具有非常重要的意義。再者就是，未來科學(xué)發(fā)展的綜合性趨勢(shì)也成為了必然性，使得各專業(yè)也在不斷的交融，界限不再分明，未來發(fā)展中綜合素質(zhì)人才將更受歡迎，人文素養(yǎng)是綜合素質(zhì)中最主要的組成部分之一，然而思政素質(zhì)有同是人文素質(zhì)的重點(diǎn)，這些在將來都直接關(guān)聯(lián)到人才培育的方向，進(jìn)而使思政課在人才培育上的作用更加突出。思政課不只是德智體美發(fā)展的陣地，還是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的高地。

人文素養(yǎng)培育主要助于人性的形成、拓展與境界的升華，指引人類走向正確的人生觀、世界觀以及人生價(jià)值觀，極力促使人能夠正確認(rèn)識(shí)自己、他人以及自然界事物的發(fā)展。因此可以看出，思政教育和人文素養(yǎng)培育都是把做人和人類自由發(fā)展為目標(biāo)來進(jìn)行發(fā)展的，這兩者有相似的目標(biāo)，又在具體內(nèi)容上存在融合和互補(bǔ)。將人文素養(yǎng)教育滲入到思政教育上的過程中，使得它成為了思政教育的切入點(diǎn)，不僅拓寬了思政教育的視野，同時(shí)也促成了思政教育的新目標(biāo)，還可滿足學(xué)生對(duì)人文關(guān)懷以及全方位發(fā)展的需求。可知，人文素養(yǎng)培育是思政教育的根本和保障。

三、在思政課上培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)

（一）創(chuàng)新教育形式，開拓空間

注重實(shí)踐活動(dòng)、動(dòng)手操作一直以來都是高職院校教育方面的亮點(diǎn)，這樣的教學(xué)方式更加直接、深刻。這樣的“實(shí)踐行動(dòng)”更加有助于培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀的取向、高尚理想信念。思政老師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式，要重點(diǎn)突出實(shí)踐課程的環(huán)節(jié)，盡可能的開拓思政課中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)空間。開展實(shí)踐教學(xué)，關(guān)于人文素質(zhì)類的講座、比賽、藝術(shù)節(jié)以及辯論賽等校園文化活動(dòng)，這可以創(chuàng)造很好的校園文化氣氛，使得學(xué)生在文化精神的感召下能夠得到心靈上的凈化;再者就是，我們要極力發(fā)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的潛在價(jià)值，以社會(huì)實(shí)踐為基點(diǎn)來培養(yǎng)人類的人文素養(yǎng)。如，在節(jié)假日學(xué)校相關(guān)人員帶學(xué)生深入到生產(chǎn)及生活的站點(diǎn)，然后實(shí)施志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)以及邊讀邊工等實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)閱歷、鍛煉意志力，更加了解社會(huì)，形成正確的自我價(jià)值取向，培養(yǎng)他們的社會(huì)使命感。

（二）活躍思政課，深入人文精神

人文素養(yǎng)培養(yǎng)是以人文精神為核心的，同時(shí)也是高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)的最終目的。首先，思政老師要善于發(fā)現(xiàn)、拓展思政課中的豐富多彩的精神內(nèi)涵，正確培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如，以設(shè)立情境為中心，根據(jù)實(shí)際情況開展議論，深入教材;教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過程中，充分激活教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用教材，掌握好人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重點(diǎn)，尋覓兩點(diǎn)，引領(lǐng)教材內(nèi)容，讓學(xué)生親身體會(huì)到其中的人文知識(shí)和思想。再者，思政老師應(yīng)該以自身為核心突出人文知識(shí)素養(yǎng)，突破書本限制，深入到人文素養(yǎng)的熱點(diǎn)中，展現(xiàn)思政課理論課的創(chuàng)新性，在理論中滲透人文思維和精神，開拓學(xué)生的關(guān)注領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)教育的關(guān)注，提高自身的人文素養(yǎng)。

（三）改革往日思政課教學(xué)模式，滲入人文關(guān)懷方向

自從黨的十七大召開以來，中央政府一直都在關(guān)注和強(qiáng)調(diào)要“強(qiáng)化和改善思政課內(nèi)容，重視人文素養(yǎng)及心理教育”，因一直以來高職院校對(duì)思政教育都不太注重，僅在于形式，所以導(dǎo)致吸引力較低，教育效果不佳。如要從根本上改變這樣的現(xiàn)狀，就一定要針對(duì)高職學(xué)生的成長(zhǎng)方向，然后從學(xué)生會(huì)、班級(jí)管理以及社團(tuán)活動(dòng)等方面著手，創(chuàng)新培養(yǎng)方式，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)和日常思政教育融合到一塊，引導(dǎo)學(xué)生從心理上認(rèn)可和接受，從而使得他們能夠主動(dòng)去追求，自主追求自身的生活質(zhì)量以及品位，最終能夠形成良好的人文素養(yǎng)。

第5篇：大思政課的基本內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞]五措并舉 提高 思政理論課 教學(xué)效果

[作者簡(jiǎn)介]常海霞（1973- ），女，河北張家口人，河北北方學(xué)院法政學(xué)院，講師，碩士，主要從事思想政治教育工作方面的研究；王華彪（1973- ），男，湖北漢川人，河北建筑工程學(xué)院組織部副部長(zhǎng)，副教授，碩士，主要從事思想政治教育工作方面的研究；賈紹寧（1978- ），女，河北保定人，河北建筑工程學(xué)院，講師，主要從事思想政治教育工作方面的研究。（河北 張家口 075000）

[基金項(xiàng)目]本文系2014年河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’愿景下培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HB14MK023）、2013年河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新媒體語(yǔ)境下政府應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HB13ZZ004）和2011年河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“七位一體”的思政理論課實(shí)踐性教學(xué)研究（項(xiàng)目編號(hào)：S2011408）的階段性成果。

[中圖分類號(hào)]G642.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）24-0153-02

一、創(chuàng)新實(shí)踐教育方法，巧用案例教學(xué)，升華思政理論課感染力

思政理論課是實(shí)現(xiàn)理論當(dāng)代中國(guó)化的重要載體，是高校培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必備手段。思政理論課，除教學(xué)大綱規(guī)定的理論課外，還包括系列教學(xué)中的集中授課、宣講輔導(dǎo)、舉辦講座等，對(duì)于搞好系統(tǒng)教育灌輸、打牢大學(xué)生思想根基、解決現(xiàn)實(shí)思想問題具有十分重要的作用。

當(dāng)代大學(xué)生大多是“90后”，正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成期，特別是面對(duì)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息科技化、資本私有化的“四大環(huán)境”，容易呈現(xiàn)出思想觀念多樣、價(jià)值追求多元、行為方式多變格局，需要?jiǎng)?chuàng)新教育方法、運(yùn)用教學(xué)案例來應(yīng)對(duì)。積極接受新事物，敢于嘗試新生活，是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)。要適應(yīng)他們求“新”、求“異”的心理特點(diǎn)，采取靈活多樣的授課形式，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增強(qiáng)政治教育課吸引力。

1.采取社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。如，在形勢(shì)政策教育中講授市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，在革命傳統(tǒng)教育中講授思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)，在作風(fēng)紀(jì)律教育中講授政策法規(guī)知識(shí)，在中國(guó)化的教育中講授“毛概”等，做到用社會(huì)實(shí)踐啟迪引導(dǎo)，用生動(dòng)教學(xué)案例解疑釋惑，用系統(tǒng)知識(shí)開闊視野，達(dá)到升華思政理論課感染力的目的。

2.巧用案例教學(xué)。一堂課只有事理結(jié)合、寓理于事、以事明理，才能講得有“血”有“肉”，使大學(xué)生聽得有滋有味。思政理論課講授中運(yùn)用事例應(yīng)做到“四要”：（1）統(tǒng)一。做到例證與觀點(diǎn)統(tǒng)一，不能“風(fēng)馬牛不相及”，更不能相悖抵觸。（2）貼切。要用身邊人身邊事，善于從大學(xué)生身邊的學(xué)習(xí)生活中選取事例，使教育更加貼近實(shí)際、貼近學(xué)生。（3）新穎。要注重選取最新的事例，把最近宣揚(yáng)的先進(jìn)典型、最近發(fā)生的重大事件引入課堂，使教育更加鮮活生動(dòng)。（4）活潑。要善于用活潑的形式吸引大學(xué)生。只有適應(yīng)授課對(duì)象的特點(diǎn)，采取靈活多樣的形式方法，才能吸引大學(xué)生、感染大學(xué)生、教育大學(xué)生。

二、樹立以人為本理念，開展雙向交流，增強(qiáng)思政理論課親和力

思政理論課只有充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，采取多種教育模式，積極開展雙向交流，才能不斷增強(qiáng)思政理論課的親和力、吸引力。

1.牢固樹立促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的教育理念。全面發(fā)展既是新形勢(shì)下大學(xué)生的迫切要求和強(qiáng)烈愿望，也是高校提升教學(xué)質(zhì)量的客觀要求。要著眼大學(xué)生的全面發(fā)展，滿足廣大學(xué)生的精神文化需求，培養(yǎng)“四有”青年，是思政理論課的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也辦人民群眾滿意大學(xué)的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，開展思政理論課，必須做到“三個(gè)統(tǒng)一”：（1）堅(jiān)持社會(huì)整體價(jià)值與大學(xué)生個(gè)體價(jià)值相統(tǒng)一。充分尊重大學(xué)生個(gè)人愿望和需求，本著社會(huì)主義建設(shè)、對(duì)個(gè)人發(fā)展有利的原則，積極為大學(xué)生發(fā)揮個(gè)性、施展才華創(chuàng)造條件。（2）堅(jiān)持嚴(yán)格管理的一致性與大學(xué)生精神世界的多樣性相統(tǒng)一。對(duì)大學(xué)生既要嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理，也應(yīng)針對(duì)大學(xué)生內(nèi)心世界的多樣性和差異性，積極對(duì)大學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)引導(dǎo)。（3）堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一。既要堅(jiān)持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等黨的創(chuàng)新理論武裝大學(xué)生頭腦，又要充分考慮大學(xué)生在覺悟程度、文化基礎(chǔ)和接受能力等方面存在的差異，區(qū)分層次，有針對(duì)性地開展思政理論，最終達(dá)到教育內(nèi)容和效果的統(tǒng)一。

2.充分發(fā)揮大學(xué)生在思想教育中的主體作用。新形勢(shì)下，大學(xué)生的民主意識(shí)大大增強(qiáng)，他們的科學(xué)文化素質(zhì)和分析認(rèn)識(shí)問題的能力也大大提高，“我講你聽”“我說你通”的教育方式已經(jīng)很難達(dá)到預(yù)期的教育效果。對(duì)此，我們?cè)诮逃幸龅健叭齻€(gè)必須”。（1）必須樹立“平等交流、共同參與”的理念，通過廣泛運(yùn)用民主討論、思想互助、網(wǎng)上交流等形式開展思政理論課，才能使大學(xué)生明確是非界限，提高思想覺悟。（2）必須積極探索群眾性自我教育的新模式、新載體，注重用發(fā)生在大學(xué)生身邊的鮮活事例感染大學(xué)生，用大學(xué)生創(chuàng)作的人生格言啟迪大學(xué)生，用從大學(xué)生中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型引導(dǎo)大學(xué)生，用大學(xué)生喜聞樂見的方式教育大學(xué)生，才能不斷增強(qiáng)思政理論課的實(shí)效性。（3）必須充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)等社會(huì)團(tuán)體干部的作用，讓他們上講臺(tái)、唱主角，幫助他們提高做思想工作和心理疏導(dǎo)的基本功，形成人人做工作、大家受教育的良好氛圍。

三、解決現(xiàn)實(shí)思想問題，化解干擾挑戰(zhàn)，提高思政理論課針對(duì)性

思政理論課的授課對(duì)象和主體是當(dāng)代大學(xué)生，關(guān)心好、實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好大學(xué)生的根本利益，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展是思政理論課的基點(diǎn)。“90后”的當(dāng)代大學(xué)生，其認(rèn)知能力、心理狀況和行為方式有著鮮明的時(shí)代烙印，同時(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生帶來的影響也在逐漸加大。思政理論課要回答和解決當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想問題，提高大學(xué)生的思想覺悟，就必須積極適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的新特點(diǎn)、社會(huì)環(huán)境的新變化，認(rèn)真研究、因勢(shì)利導(dǎo)、主動(dòng)應(yīng)對(duì)，才能取得實(shí)效。

1.重視現(xiàn)實(shí)思想問題增多對(duì)教育帶來的挑戰(zhàn)。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生心理問題日益突出，由心理問題引發(fā)的現(xiàn)實(shí)思想問題和案件事故增多的實(shí)際，要充分發(fā)揮思政理論課活血化瘀、舒心通氣功能，加強(qiáng)人文關(guān)懷、搞好心理教育。在解決大學(xué)生思想問題的同時(shí)關(guān)注其心理健康。要把普及心理科學(xué)知識(shí)納入經(jīng)常性思想教育、科學(xué)文化學(xué)習(xí)和衛(wèi)生常識(shí)課程，使大學(xué)生掌握保持心理健康的一般方法。要結(jié)合軍訓(xùn)、學(xué)生生活管理等節(jié)點(diǎn)，有針對(duì)性地搞好心理疏導(dǎo)，幫助大學(xué)生提高大學(xué)生活的適應(yīng)、自控、承受和化解能力。

2.重視信息網(wǎng)絡(luò)普及對(duì)教育帶來的影響。信息網(wǎng)絡(luò)不僅給大學(xué)生思想帶來了深刻影響，而且給思政理論課提出了新的任務(wù)要求。高校教育工作者一方面要充分發(fā)揮大眾傳媒和信息網(wǎng)絡(luò)作用，認(rèn)真挖掘各級(jí)思政治教育網(wǎng)、高校綜合信息網(wǎng)的資源優(yōu)勢(shì)，大力實(shí)施多媒體教學(xué)，開展網(wǎng)上授課、網(wǎng)上交流等互動(dòng)式、開放式教育，不斷增強(qiáng)教育的覆蓋面、時(shí)效性和感染力。另一方面，要加強(qiáng)思想和技術(shù)預(yù)防，搞好規(guī)范和引導(dǎo)，強(qiáng)化思想陣地觀念和安全保密意識(shí)，有效抵御和防范各種消極影響。

3.重視社會(huì)大環(huán)境變化給教育帶來的干擾。隨著社會(huì)大環(huán)境的不斷變化，當(dāng)代大學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向、行為方式呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。對(duì)此，高校教育工作者要緊密聯(lián)系當(dāng)前時(shí)代背景，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看待變化，用辯證的思維分析問題，不能簡(jiǎn)單地把大學(xué)生注重物質(zhì)利益視為思想境界不高或缺乏理想追求，不能隨意把大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活提出的正當(dāng)要求視為個(gè)人主義。

4.重視大學(xué)生中帶傾向性的現(xiàn)實(shí)問題帶來的挑戰(zhàn)。近幾年，大學(xué)生家庭后拉力呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢(shì)，不少大學(xué)生家屬下崗、離婚率升高，家庭涉法問題增多，已成為影響大學(xué)生思想穩(wěn)定的重要因素。為此，高校要樹立“人先于事、事制于人”的觀念，著眼在“聚人之心、解人之難、動(dòng)人之情、集人之智、合人之力、正人之行”方面下功夫，在教書育人、管理育人、服務(wù)育人中要自覺感同身受、設(shè)身處地去體察大學(xué)生的實(shí)際困難，努力把對(duì)大學(xué)生的關(guān)心體現(xiàn)在具體行動(dòng)上，把組織的關(guān)懷體現(xiàn)在真誠(chéng)幫助上，通過解決實(shí)際問題促進(jìn)思想問題的解決。

四、選準(zhǔn)社會(huì)教育課題，完善教育體系，豐富思政理論課時(shí)代性

當(dāng)前，時(shí)代條件深刻變化，社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜，高校的教育使命任務(wù)不斷拓展，思想政治教育必須不斷充實(shí)新內(nèi)容，豐富新內(nèi)涵，拓展新領(lǐng)域，進(jìn)一步增強(qiáng)時(shí)代感和感染力。

1.著眼時(shí)代條件發(fā)展變化選擇課題。社會(huì)環(huán)境是高校教育的重要參照系。社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件發(fā)生變化，思想政治教育的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)有所不同。針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化發(fā)展、社會(huì)思潮復(fù)雜的實(shí)際，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論校正思想航向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想追求，要用強(qiáng)大的精神支柱凝聚力量；針對(duì)信息社會(huì)的特點(diǎn)要求，要及時(shí)將如何發(fā)揮民族精神和時(shí)代精神等納入思想政治教育內(nèi)容；要針對(duì)多元文化的滲透影響，敢于把時(shí)尚健康的東西搬上講臺(tái)，善于用新的視角分析解讀，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感和實(shí)效性。

2.針對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想反映選擇課題。以問題牽引教育，用教育解決問題，是思想政治教育的基本規(guī)律。要把握當(dāng)代大學(xué)生思想變化規(guī)律，注重加強(qiáng)調(diào)查研究，真正把大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷、思想特點(diǎn)、行為方式和心理特征搞清楚，選擇他們能接受、喜歡聽的內(nèi)容開展教育。要掌握大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想反映，結(jié)合形勢(shì)變化，及時(shí)搞好思想調(diào)查，摸清大學(xué)生思想底數(shù)。要善于從大學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想問題中發(fā)現(xiàn)傾向性問題，堅(jiān)持有什么問題搞什么教育，做到大學(xué)生所想的就是課堂教育中所講的，課堂上講的就是大學(xué)生所關(guān)注的，切實(shí)增強(qiáng)思想教育課的針對(duì)性、實(shí)效性。

3.要善于在黨的創(chuàng)新理論中選擇課題。思想性是貫穿于政治教育課的靈魂。要善于把黨的創(chuàng)新理論中蘊(yùn)含的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法融入教育中，用真理的力量感召大學(xué)生；要始終突出主題，每一堂課都要圍繞中心思想選材、舉例、闡述，用鮮明的思想觀點(diǎn)吸引官兵；要深入思考總結(jié)，善于從尋常中講出深刻的道理，從平凡事中講出自己獨(dú)特的感悟，增強(qiáng)教育的感染力。

五、提高教學(xué)能力素質(zhì)，講求授課藝術(shù)，增加思想政治理論課吸引力

講授思想政治教育課是一門很深的學(xué)問，也是一門藝術(shù)。一堂成功的思政理論課，可以使大學(xué)生在接受教育的同時(shí)，得到精神上的愉悅。提高思政理論課的質(zhì)量水平，取決于授課者的綜合素質(zhì)。教學(xué)工作者要積極適應(yīng)新形勢(shì)，學(xué)習(xí)新知識(shí)，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，不斷提高授課水平，當(dāng)好當(dāng)代大學(xué)生的靈魂“工程師”。要把授課作為使命來承擔(dān)，作為事業(yè)來追求，作為業(yè)務(wù)來鉆研，下功夫掌握這門藝術(shù)，增強(qiáng)思想政治教育課的吸引力和感染力。

1.在勤于學(xué)習(xí)中打牢理論根基。要加大理論武裝力度。要結(jié)合深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、黨的群眾路線教育活動(dòng)，深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)和根本要求，進(jìn)一步夯實(shí)理論根基；要切實(shí)掌握思想武器，注重運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，分析問題、講述道理。要善于用創(chuàng)新理論回答解決大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想問題，從而把灌輸?shù)牡览碚f到大學(xué)生的心里去，使大學(xué)生對(duì)教育始終保持濃厚的興趣和熱情。

2.要在廣泛涉獵中豐富知識(shí)底蘊(yùn)。（1）要在學(xué)習(xí)前沿知識(shí)中體現(xiàn)新度。瞄準(zhǔn)信息知識(shí)、科技知識(shí)等前沿領(lǐng)域，掌握網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、流行文化知識(shí)，進(jìn)一步拓寬知識(shí)面。（2）要向輔知識(shí)要廣度。廣泛涉獵文學(xué)、藝術(shù)、寫作知識(shí)，以及美學(xué)、自然科學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的常識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)。這樣講起課來就不會(huì)說外行話，才會(huì)講到點(diǎn)子上。

3.在總結(jié)思考中把握特點(diǎn)規(guī)律。要在總結(jié)思想中悟出深度。要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史、中國(guó)近現(xiàn)代史和我黨的光榮傳統(tǒng)，以及教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，力爭(zhēng)學(xué)得更深一些、更精一些。堅(jiān)持在總結(jié)中學(xué)習(xí)提高，把感性、零散的經(jīng)驗(yàn)和做法上升為理性、系統(tǒng)的思維和認(rèn)識(shí)，是提高授課能力的必然途徑。要總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)所講授的教育課進(jìn)行認(rèn)真回顧和分析，要看“這些教育為什么搞得好，是什么起了決定性作用”，從而找出帶規(guī)律性的、對(duì)今后的工作有指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)來，達(dá)到系統(tǒng)講授一次課，長(zhǎng)一分本事的目的。要總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)全國(guó)、全省優(yōu)秀思政理論課干部典型的授課經(jīng)驗(yàn)，仔細(xì)揣摩、反復(fù)領(lǐng)悟授課技巧，做到博采眾長(zhǎng)，為我所用。

4.要在實(shí)踐磨礪中錘煉授課本領(lǐng)。要在社會(huì)實(shí)踐中積累厚度。提高授課本領(lǐng)，既要靠知識(shí)的積累，更要靠實(shí)踐的錘煉。要甘于吃苦。下功夫把思政理論的各項(xiàng)制度落實(shí)到位，深入細(xì)致地搞好思想調(diào)查，精心備好每一次教育課；要珍惜每一次授課的機(jī)會(huì)，用心感悟，用心實(shí)踐，做到上一次課有一次的收獲。要善于積累。自覺養(yǎng)成邊干邊積累的良好習(xí)慣，努力做一個(gè)思政理論的有心人。要善于創(chuàng)新，用創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的辦法解決思政理論課面臨的新情況、新問題，不斷增強(qiáng)思政理論課的生命力。

第6篇：大思政課的基本內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞 思想政治 實(shí)踐教學(xué) 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Path Selection to Innovate Vocational College Ideological and

Political Theory Courses Practice Teaching Mode

――Take Hu'nan Software Vocational Institute as an example

CHEN Lixin， ZHAN Xunjin， TAN Shuge， SHI Jun

（Hu'nan Software Vocational Institute， Xiangtan， Hu'nan 411201）

Abstract Actively explore and innovate vocational college ideological and political course practice education system， on the one hand help to improve the effectiveness of teaching vocational ideological and political resistance， on the other hand will help promote the comprehensive development of quality education in vocational colleges. Based on the definition vocational colleges ideological and political theory courses on practical teaching concepts， analyze the important role of the ideological and political practice teaching， and innovative ideas on how to practice political theory course teaching mode were discussed.

Key words ideological and political; practice teaching; innovation

作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，高職院校辦學(xué)質(zhì)量的好壞不僅關(guān)系著百年育人大計(jì)，也關(guān)系到我國(guó)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。“高職教育具有高等教育和職業(yè)教育雙重屬性，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線的高端技能型專門人才為主要任務(wù)。”①以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才為主要目標(biāo)的高職教育決定了其比普通高校更加注重實(shí)踐教學(xué)。因此，從某種層面上說實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量是高職院校的生存之本和發(fā)展之源。

1 關(guān)于高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的概念界定

思想政治教育理論課對(duì)于推進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育工作的發(fā)展具有重要作用，是高校大學(xué)生思想政治教育工作的主要戰(zhàn)斗堡壘，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。然而，隨著高職教育改革的不斷深入，實(shí)踐教學(xué)模式不斷增加，因此，要適應(yīng)高職教育的改革要求，創(chuàng)新思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式勢(shì)在必行。

要提高高職思政課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，首先要對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵有正確的理解。筆者認(rèn)為，“所謂思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)，圍繞其教學(xué)內(nèi)容，緊密結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)和學(xué)生的思想實(shí)際，以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生個(gè)人或集體參加的有目的、有計(jì)劃、有組織的學(xué)生活動(dòng)和思想教育活動(dòng)。”②

2 創(chuàng)新高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的作用

（1）是推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)之需。眾所周知，傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)往往過于注重理論講授，而對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)尚存不足。單一的以知識(shí)講授與灌輸為主的教學(xué)模式往往使得學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握和理解缺乏行之有效的科學(xué)合理的方法，一方面嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，另一方面使課堂得教學(xué)效果大打折扣。因此，創(chuàng)新高職院校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)模式，進(jìn)一步完善教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新組織管理，改進(jìn)教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生積極參與豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不僅有利于學(xué)生思想政治素質(zhì)和判別社會(huì)現(xiàn)象能力的提高，而且有助于增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)的實(shí)效性。

（2）是推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)全面提升的迫切之要。作為思政理論課教學(xué)的最重要組成部分，實(shí)踐教學(xué)模式被普遍地廣泛地運(yùn)用，大大增強(qiáng)了思想政治理論課教學(xué)的感染力。“大學(xué)生在參與實(shí)踐教學(xué)的過程中，能深刻體會(huì)蘊(yùn)涵在各門課程中反映人類文明成果、弘揚(yáng)民族精神、體現(xiàn)科學(xué)精神、揭示事物本質(zhì)規(guī)律的內(nèi)容，培養(yǎng)其自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。同時(shí)，對(duì)于大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、培養(yǎng)品格，對(duì)于他們樹立理想、堅(jiān)定信念、增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，都具有不可替代的重要作用”。③

（3）是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生人格日臻健全的必要之舉。當(dāng)前，信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，人們接觸社會(huì)信息的途徑日趨多元化。面對(duì)魚龍混雜、泥沙俱下的信息轟炸，部分學(xué)生缺乏有效的甄別能力，當(dāng)他們從學(xué)校畢業(yè)踏入社會(huì)后，可能會(huì)出現(xiàn)思想道德滑坡、價(jià)值取向扭曲、精神意志薄弱、心理素質(zhì)欠佳、理想信念缺失等一系列問題。因此，創(chuàng)新高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，一方面能夠使學(xué)生在實(shí)踐性教育中增進(jìn)對(duì)社會(huì)的了解，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，并有意識(shí)地培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和積極的人生觀價(jià)值觀;另一方面有益于引導(dǎo)學(xué)生自覺地將所學(xué)的理論知識(shí)和專業(yè)技能直接服務(wù)于社會(huì)發(fā)展中，從而為他們順利實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到職業(yè)人的角色轉(zhuǎn)換奠定良好的基礎(chǔ)。

3 學(xué)生思想政治實(shí)踐課的主要任務(wù)

湖南軟件職業(yè)學(xué)院自2011年開展“八愛”主題教育（堅(jiān)定信仰熱愛黨、立志成才愛祖國(guó)、服務(wù)實(shí)踐愛社會(huì)、無私奉獻(xiàn)愛人民、全面發(fā)展愛學(xué)校、尊師重教愛師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)互助愛同學(xué)、自尊自立愛自己）實(shí)踐活動(dòng)以來，創(chuàng)造性地將體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“八愛”主題教育活動(dòng)列為學(xué)生思想政治實(shí)踐課的必修課程，有力地提升了學(xué)院學(xué)生的思想政治素質(zhì)。思想政治實(shí)踐課是相對(duì)于思想政治理論課而言，是將思想政治實(shí)踐課活動(dòng)化、具體化，克服重傳遞、輕思考，重灌輸、輕交流，重說教、輕疏導(dǎo)的現(xiàn)象。在學(xué)校“八愛”主題教育實(shí)踐活動(dòng)中，以愛黨愛國(guó)為核心，開展堅(jiān)定信仰熱愛黨的黨團(tuán)教育活動(dòng)、宣傳活動(dòng)、升國(guó)旗儀式教育活動(dòng)和立志成才愛祖國(guó)的各類學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)，促進(jìn)政治思想落實(shí)到具體行動(dòng);以愛社會(huì)、愛人民為根本，開展以德育共建校外實(shí)踐基地的實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，無私奉獻(xiàn)的志愿服務(wù)活動(dòng)等，強(qiáng)化為人民服務(wù)根本宗旨;以愛學(xué)校、愛師長(zhǎng)為基礎(chǔ)，開展德、智、體、美、勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展的校園文化活動(dòng)和校園文明建設(shè)活動(dòng)、遵紀(jì)守法活動(dòng)、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)活動(dòng);以愛同學(xué)、愛自己為基本出發(fā)點(diǎn)，開展互幫互助活動(dòng)、心理健康活動(dòng)、重視安全、珍惜生命的人本教育活動(dòng)。在系列活動(dòng)中突出學(xué)生的主體性作用，自始至終強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的“自我教育、自我管理”的主觀能動(dòng)性。

4 學(xué)生思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的若干問題思考

創(chuàng)造性地將大學(xué)生思想政治實(shí)踐作為一門必修課程，開拓學(xué)生思想政治實(shí)踐課體系，無疑是一個(gè)全新的探索，無任何成功的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，一定程度上填補(bǔ)了高職院校學(xué)生思想政治教育方面的空白。

（1）學(xué)生思政教育實(shí)踐課與思政理論課之間，思政實(shí)踐課與智、體、美、勞、能之間，思政實(shí)踐課各項(xiàng)活動(dòng)載體之間均存在著相互滲透、相互促進(jìn)、相互依存的特點(diǎn)。如何有效地組織協(xié)調(diào)就是一個(gè)重要問題，高職院校擬成立新的學(xué)生思想政治教育機(jī)構(gòu)，筆者認(rèn)為學(xué)生工作部（處）可單獨(dú)設(shè)立一個(gè)學(xué)生思政教育中心，有效地統(tǒng)管全校思政教育實(shí)踐課與思政理論課。（2）學(xué)生思想政治實(shí)踐課基本上規(guī)范了全部學(xué)生課外活動(dòng)、學(xué)生自主管理活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，涵蓋了學(xué)生除課堂教學(xué)以外的所有活動(dòng)時(shí)間段的政治表現(xiàn)、思想表現(xiàn)、行為舉止、文明情況等。因此，學(xué)生思想政治實(shí)踐課是以活動(dòng)為載體的，必須要在原有學(xué)生活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的基礎(chǔ)上，加大力度確保思想政治實(shí)踐課的正常運(yùn)行。（3）學(xué)生思政實(shí)踐課結(jié)合學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，可有效解決學(xué)生思想政治方面的實(shí)際問題，且思想政治實(shí)踐課形式活潑、趣味性強(qiáng)，廣大學(xué)生易于接受。但是要鞏固和推廣這一做法，還需教育行政主管部門的有力支持。

5 創(chuàng)新學(xué)生思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的措施

（圖1）

6 結(jié)語(yǔ)

總而言之，創(chuàng)新高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)模式是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不可能一蹴而就。高職教育改革不斷向縱深推進(jìn)客觀上要求思政理論課教學(xué)方式和內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以便開拓德育工作的新局面。顯然，實(shí)踐活動(dòng)在高職院校思想政治理論課教學(xué)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，這就要求我們用創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的方法，以管理體制構(gòu)建、師資力量建設(shè)等為抓手，為培養(yǎng)職業(yè)型、素質(zhì)型、品德型的“新三型”高級(jí)人才做出更大的貢獻(xiàn)。

項(xiàng)目來源：本文系2012年度湖南省普通高校大學(xué)生思想政治教育特色建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：12T49）的階段性成果

注釋

① 林崇德.“心理和諧”是心理學(xué)研究中國(guó)化的催化劑[J].心理發(fā)展與教育，2007（1）.

第7篇：大思政課的基本內(nèi)涵范文

傳統(tǒng)觀念上思政課教師對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的目標(biāo)定位往往局限于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法律知識(shí)教育，很少有教師意識(shí)到本課程的公民意識(shí)教育功能。其原因一方面在于受傳統(tǒng)思政課價(jià)值取向的影響，認(rèn)為思政課的根本任務(wù)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義和全心全意為人民服務(wù)的道德觀念教育，這固然沒錯(cuò)，但并不全面。當(dāng)代中國(guó)，為適應(yīng)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的需要和國(guó)家現(xiàn)代化的需要，對(duì)大學(xué)生的思政教育除傳統(tǒng)道德觀念教育之外，更應(yīng)該大力強(qiáng)化公民意識(shí)教育，也就是要教會(huì)大學(xué)生如何做一個(gè)合格的國(guó)家公民。應(yīng)該承認(rèn)，思政課功能內(nèi)涵與公民意識(shí)教育的內(nèi)涵盡管有一定的契合，但還是存在區(qū)別。公民意識(shí)教育更側(cè)重適應(yīng)現(xiàn)代法治國(guó)家需要，而傳統(tǒng)思政教育似乎更符合中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的取向。二者比較，無疑前者更能面向未來，外延更寬泛，也更符合國(guó)家需要。另一方面，客觀地講，思政課任課教師自身公民意識(shí)淡薄也是制約在本課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育積極性的重要因素。由于歷史文化等因素的影響，我國(guó)公民普遍存在主體意識(shí)模糊、權(quán)利意識(shí)淡薄、責(zé)任意識(shí)缺失、平等意識(shí)弱化等情況，公民意識(shí)整體欠佳。[3]思政課教師本身接受的是傳統(tǒng)教育，成長(zhǎng)在傳統(tǒng)環(huán)境中，其自身的公民意識(shí)也相對(duì)不足，距離作為教育者的要求還有差距。教師自身意識(shí)淡薄，自然會(huì)影響到教學(xué)中進(jìn)行公民意識(shí)教育的自覺性。因此，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中加強(qiáng)公民意識(shí)教育首先要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師除要加強(qiáng)公民意識(shí)學(xué)習(xí)、不斷強(qiáng)化自身公民意識(shí)外，還要真正認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵要有具有現(xiàn)代公民意識(shí)的國(guó)民。教育工作者，尤其是思政課教師，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的思想道德觀念教育，還要以此為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的公民意識(shí)教育。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行觀念教育的核心課程，應(yīng)該把公民意識(shí)教育作為首要教學(xué)目標(biāo)。

（二）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將公民意識(shí)滲透到課程教學(xué)全過程

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課有其完整和有機(jī)的教學(xué)內(nèi)容體系。本課程教材教學(xué)內(nèi)容可以分為四大模塊：入學(xué)教育，包括適應(yīng)大學(xué)生活和歷史使命教育；思想教育，包括理想信念教育、愛國(guó)主義教育和人生觀教育；道德教育，包括道德理論教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育；法律教育，包括法律意識(shí)教育和法律制度教育。由于教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，加上思政課的特殊性，過度打亂教材章節(jié)、自主安排教學(xué)內(nèi)容是不現(xiàn)實(shí)的，授課計(jì)劃仍應(yīng)以教材為基本依據(jù)。但在講授具體內(nèi)容時(shí)，尤其在確定教學(xué)重點(diǎn)時(shí)，應(yīng)將公民意識(shí)強(qiáng)化出來，刻意突出。課程四大模塊都可以有機(jī)地融入公民意識(shí)教育的有關(guān)內(nèi)容。入學(xué)教育部分，可以在當(dāng)代大學(xué)生歷史使命部分強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興無可替代的角色，以增強(qiáng)大學(xué)生公民主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。思想教育部分，在理想信念教育中，強(qiáng)調(diào)要為國(guó)家崛起和民族復(fù)興而立志成才，發(fā)憤苦讀；在愛國(guó)主義教育中，以中華民族優(yōu)良愛國(guó)主義傳統(tǒng)為引導(dǎo)，以當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際為依托，強(qiáng)化大學(xué)生“振興中華、舍我其誰(shuí)”的主人翁精神；在人生觀教育中，把人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)作為教學(xué)重點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的根本尺度，幫助大學(xué)生樹立為社會(huì)服務(wù)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的責(zé)任意識(shí)。在道德教育中，將社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育作為教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)化公德觀念和職業(yè)道德觀念，從而培養(yǎng)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)。在法律教育中，從現(xiàn)代法治內(nèi)涵入手，通過權(quán)利義務(wù)觀念教育、自由平等觀念教育、公平正義觀念教育以及實(shí)體法權(quán)利義務(wù)的教育，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及平等意識(shí)等。并且可以在課程結(jié)束時(shí)安排2或4學(xué)時(shí)公民意識(shí)教育專題，既總結(jié)整門課程公民意識(shí)教育的具體內(nèi)容，又可以系統(tǒng)地向?qū)W生強(qiáng)化公民意識(shí)的基本內(nèi)涵。

（三）靈活選用教學(xué)方法，以科學(xué)方法保證公民意識(shí)

第8篇：大思政課的基本內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；高校德育；“立德樹人”

經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代意味著中國(guó)的發(fā)展邁入了一個(gè)新的征程，同時(shí)也意味著中國(guó)的發(fā)展將面臨更多的挑戰(zhàn)。這個(gè)新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是中國(guó)人民為人類發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量的時(shí)代，更是我們培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的時(shí)代新人的時(shí)代。當(dāng)前，中國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，與整個(gè)世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化緊密地聯(lián)系在一起，在這樣一個(gè)時(shí)期，我國(guó)高校的德育教育尤顯重要。

1我國(guó)高校德育的基本概念及其重要性

德育是學(xué)校教育的重要組成部分，廣義的德育是指有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。［1］高校德育，指高校教育工作者有目的地培養(yǎng)大學(xué)生思想品德的活動(dòng)。高校德育包括思想教育、政治教育、道德教育以及心理健康教育。［2］思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育是促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育，注重學(xué)生良好個(gè)性的塑造和培養(yǎng)；心理健康教育通過培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化日趨增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)以及社會(huì)格局的日益更新，對(duì)于人才的需求不再局限于能力的提升，而是要求德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)于高素質(zhì)人才的需求尤其明顯，高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，承擔(dān)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑦m應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的合格人才的重任。“育人為本、德育為先”，是新時(shí)代高校德育應(yīng)遵循的基本原則。“育人為本”就是要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和教育的規(guī)律，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面健康地發(fā)展，為每一個(gè)學(xué)生提供良好的教育，使每一個(gè)學(xué)生都能在社會(huì)發(fā)展過程中找到適合自己的位置。德育為人的發(fā)展提供根本的方向指引，因此要把德育擺在首位。良好的道德品質(zhì)是人成才的首要條件，也是人成才的基本要求。具有高尚道德的人則可以運(yùn)用自己的知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，而道德低下的人則會(huì)危害社會(huì)。高校德育為大學(xué)生擁有積極向上的精神面貌提供指引，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供支持和保障。

2新時(shí)代我國(guó)高校德育的現(xiàn)狀及問題

高校在對(duì)大學(xué)生的教育過程中遵循“育人為本、德育為先”的原則，取得了一定的成效。與此同時(shí)，我們也要看到高校德育在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代還存在著一些問題。2．1高校德育目標(biāo)的模式化與生活實(shí)際脫節(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們正處在一個(gè)全球化的大背景下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的相互交融和影響對(duì)我國(guó)高校德育提出了更高的要求。德育的主體是個(gè)體生命，德育的主要任務(wù)是探尋個(gè)體的生命價(jià)值，使每個(gè)個(gè)體都獲得幸福生活的實(shí)踐活動(dòng)。［3］高校德育是要讓大學(xué)生對(duì)自己的生命和生活有充分的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的教育活動(dòng)。我國(guó)高校的大學(xué)生有著不同的社會(huì)背景和家庭背景，而不同的社會(huì)背景和家庭背景對(duì)于道德的需求是不同的，當(dāng)前，我國(guó)高校的德育目標(biāo)顯得過于模式化，與大學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際有一定的差距，從而導(dǎo)致高校德育的實(shí)效性不強(qiáng)，往往達(dá)不到高校德育的真正目的。2．2高校德育內(nèi)容的知識(shí)化與社會(huì)創(chuàng)新的脫節(jié)。高校德育的內(nèi)容主要包括思想教育、政治教育、道德品質(zhì)教育。在思想政治教育中重視知識(shí)的傳授，忽視了德育的實(shí)際操作功能。高校德育教科書落后于社會(huì)發(fā)展，顯示不出社會(huì)熱點(diǎn)，內(nèi)容沒有涉及大學(xué)生感興趣的時(shí)事問題，教師注重分?jǐn)?shù)，大學(xué)生疲于死記硬背教科書，導(dǎo)致我國(guó)高校德育往往事倍功半。［4］高校德育內(nèi)容偏重知識(shí)的傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)到的基本是書本知識(shí)，社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新的速度之快，德育內(nèi)容缺乏與社會(huì)的連接，使得大學(xué)生獲得的德育知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，從而輕視德育教育的重要性。2．3高校德育方法的單調(diào)化與德育工作需求的不相適應(yīng)。我國(guó)高校德育在方法上雖然加入了社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，但當(dāng)前課堂教學(xué)依然是德育教學(xué)的主要途徑，大部分德育教學(xué)依然保持著老師講、學(xué)生聽的方式，學(xué)生在德育教學(xué)過程中處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。德育注重知行統(tǒng)一，注重實(shí)踐，簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授不能滿足大學(xué)生的求知欲，不能讓大學(xué)生靈活運(yùn)用于實(shí)踐生活。面對(duì)個(gè)性獨(dú)立的新時(shí)代大學(xué)生，僅僅依靠教師的講授，很難讓學(xué)生獲得思想上的解放和行動(dòng)上的指引。大學(xué)生的德育知識(shí)要突破理論層面的理解，把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐可操作的理論指導(dǎo)，需要高校德育工作的積極配合。當(dāng)前，我國(guó)高校德育方法的單一化已經(jīng)不能滿足新時(shí)代德育工作的需求。［5］2．4我國(guó)高校德育教師隊(duì)伍相對(duì)薄弱我國(guó)高校德育是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持而又繁瑣的工作，往往不能在短時(shí)期內(nèi)達(dá)到預(yù)期的成效。想要讓高校德育達(dá)到事半功倍的效果，一方面學(xué)校對(duì)學(xué)生德育教育要給與足夠的重視。，另一方面主要依靠德育教師隊(duì)伍。隨著我國(guó)高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)和高校思政教師人數(shù)的比例不斷擴(kuò)大。目前的思政課教師人數(shù)不能滿足大學(xué)生德育教育的需求，我國(guó)高校思政課教師隊(duì)伍薄弱。［6］當(dāng)前，高校把立德樹人作為根本任務(wù)，旨在把德育教育融入到思想道德教育、文化知識(shí)教育以及社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)中，這就要求高校要把思政課教師、輔導(dǎo)員以及各行政部門人員都作為德育教師的主要力量，讓其充分參與到立德樹人的工作中。新時(shí)代我國(guó)高校的德育教育不僅僅局限在思政課，在專業(yè)課、公共課中都要體現(xiàn)德育，而具備相應(yīng)德育素養(yǎng)的高校教師亟待培養(yǎng)。相對(duì)于我國(guó)高校發(fā)展的速度，高校德育教師隊(duì)伍還顯得單薄，不能適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高校的總體要求。

3新時(shí)代我國(guó)高校德育教育的路徑探索

3．1德育觀念的轉(zhuǎn)變。學(xué)校、社會(huì)、家庭都要轉(zhuǎn)變德育觀念，學(xué)校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育，強(qiáng)化德育首位觀。德育教育一直是我國(guó)教育體系的重中之重，從小學(xué)的品德課，到中學(xué)的政治課，再到高校的思想道德修養(yǎng)、中國(guó)近代史綱要、基本原理、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策等一系列課程，無不體現(xiàn)了德育在教育中的重要性。但由于傳統(tǒng)觀念以及人們的“分?jǐn)?shù)決定一切”的偏見，導(dǎo)致我國(guó)從小學(xué)到大學(xué)對(duì)于德育的重視程度不高。［7］高校的思政課程考核依舊以考試分?jǐn)?shù)為主，而學(xué)生在學(xué)習(xí)、考試過程中也只是關(guān)心自己的分?jǐn)?shù)。他們對(duì)于課程學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗(yàn)關(guān)注度不高，究其根源，則是他們對(duì)于德育的重要性沒有足夠的認(rèn)識(shí)。高校德育的目的，要是從根本上轉(zhuǎn)變德育觀念，把德育放在首位，新時(shí)代高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系有效地融入到高校德育教育過程中，不斷強(qiáng)化德育是教育的核心，是社會(huì)發(fā)展的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)在大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的方方面面，大學(xué)生能夠獲得個(gè)性的充分發(fā)展，形成符合社會(huì)發(fā)展的道德意識(shí)和行為規(guī)則，其德育觀念得到轉(zhuǎn)變。新時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。［8］3．2優(yōu)化德育內(nèi)容，轉(zhuǎn)變單一形式。高校要不斷優(yōu)化德育內(nèi)容，轉(zhuǎn)變單一的形式，探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下德育教育新模式，將傳統(tǒng)文化融入高校德育。德育內(nèi)容來源于生活，高校德育必須緊跟時(shí)代步伐，滿足大學(xué)生對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的好奇，激發(fā)大學(xué)生的興趣和求知欲。高校德育內(nèi)容要緊密結(jié)合大學(xué)生所關(guān)注的問題，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能關(guān)注自己的體驗(yàn)，感受到德育的真正作用所在。中華民族五千年的文化是我們的驕傲，同樣也是我國(guó)高校德育教學(xué)內(nèi)容的源泉。傳統(tǒng)文化經(jīng)過漫長(zhǎng)的積淀，具有它獨(dú)特的魅力，把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到高校德育教學(xué)中，營(yíng)造一種全新的教學(xué)氛圍，在潛移默化中達(dá)到德育的效果。［9］傳統(tǒng)的德育教學(xué)方式以教師講、學(xué)生聽為主，被動(dòng)學(xué)習(xí)不能提起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)限制了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的大環(huán)境下，高校要轉(zhuǎn)變固有的德育教學(xué)方式，利用社會(huì)熱點(diǎn)與德育內(nèi)容相結(jié)合，調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)表自己的見解，在與老師的互動(dòng)過程中形成正確的認(rèn)知。高校要加大德育實(shí)踐課程的力度，開展適合大學(xué)生的校內(nèi)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐的過程體會(huì)德育理論所蘊(yùn)含的真實(shí)內(nèi)涵，從而使德育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的言行舉止。新時(shí)代，講好“中國(guó)故事”已作為一種新的教育方式進(jìn)入到高校的德育課堂。3．3堅(jiān)持高校德育主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”［10］思政課已成為高校重點(diǎn)建設(shè)課程，要想辦好思政課，就要落實(shí)思政教師的主體責(zé)任，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的主動(dòng)性，充分發(fā)揮思政課的主導(dǎo)作用和學(xué)好思政課的主體作用。我國(guó)高校德育的主要任務(wù)是培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人，高校的思政課教師承擔(dān)著高校主要的德育教育工作，其自身的言行以及道德素養(yǎng)直接影響到高校思想政治教育的效果。在高校，以輔導(dǎo)員為主的教師在德育過程中也具有極其重要的作用，他們與大學(xué)生接觸的時(shí)間最長(zhǎng)，最能了解學(xué)生的實(shí)際情況，輔導(dǎo)員要堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中做好引導(dǎo)工作，關(guān)注學(xué)生的心理健康以及思想變化。高校想要提升德育隊(duì)伍的素質(zhì)，首先要加大思政教師的培訓(xùn)，思政教師只有不斷地完善自身的理論知識(shí)，提高實(shí)踐水平，在教學(xué)過程中不斷改進(jìn)教學(xué)方式方法，才能適應(yīng)新時(shí)代對(duì)于思政教師的要求。其次，高校德育不單是依靠思政教師，所有高校教師都要把德育滲透到教育過程中，把德育和教學(xué)融合在一起［11］，使新時(shí)代的教師真正做到教書育人。高校要注重培養(yǎng)教師的師德師風(fēng)，使高校德育在教師的言傳身教中進(jìn)行，新時(shí)代的教師，不僅僅教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)，更要教給學(xué)生如何做人、做事。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)于我國(guó)的發(fā)展是一個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)我國(guó)高校德育提出了更高的要求。高校德育教育可以說是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，離不開具有新時(shí)代德育觀念的支撐，離不開適應(yīng)新時(shí)展的德育內(nèi)容和方式的更新，更離不開具有高素質(zhì)的教育工作者的參與。高校德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，在這個(gè)過程中，高校德育要明確發(fā)展方向，不斷加深與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融241中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2021年第3期合，培養(yǎng)新時(shí)代的大學(xué)生。

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第9篇：大思政課的基本內(nèi)涵范文

（一）思政課課程性質(zhì)決定了思政課與校企合作之間共有的辯證融合

首先，思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育和道德素質(zhì)提升的主渠道，能夠幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升大學(xué)生的思想境界；思政課也是順利實(shí)現(xiàn)大學(xué)生由個(gè)體走向整體、由自我走向他我、由偏頗走向成熟的社會(huì)教育活動(dòng)，其教學(xué)內(nèi)容淵源于流變的社會(huì)發(fā)展，根植于豐富的社會(huì)生活，其教學(xué)手段也應(yīng)側(cè)重于實(shí)踐教學(xué)，直面大學(xué)生身邊的社會(huì)場(chǎng)域，提升大學(xué)生的社會(huì)處通能力。所以，“校企合作”的培養(yǎng)模式為思政課實(shí)踐教學(xué)的開展創(chuàng)造了可能性，實(shí)現(xiàn)高職院校思政課教學(xué)與 “校企合作” 辦學(xué)模式的有機(jī)結(jié)合是現(xiàn)實(shí)所需，更是社會(huì)經(jīng)濟(jì)與教育需求的題中之義。

（二）校企合作的實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)了思政課教學(xué)實(shí)效性必須和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

校企合作對(duì)高職人才綜合素質(zhì)的要求與企業(yè)員工素質(zhì)的要求極其相似，思政課教學(xué)可以借助于校企合作對(duì)于高職人才綜合素質(zhì)的把握，在實(shí)踐教學(xué)方面針對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際與職業(yè)定位，優(yōu)化教學(xué)資源的選取，搜集出有利于思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐的有特色的教育與教學(xué)材料，并在大學(xué)生職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)操守以及職業(yè)素質(zhì)的提升與完善方面壯大實(shí)踐成果。

二、 當(dāng)前高職思政課實(shí)踐教學(xué)在“校企合作”中出現(xiàn)的問題

（一）校企雙方后續(xù)合作有限。“校企合作” 缺乏整體推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，由于過多考慮成本和收益， 企業(yè)常把參與高職教育人才培養(yǎng)視為 “無利可圖” ， 企業(yè)導(dǎo)師也常片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能提升， 沒有真正把提高學(xué)生的全面素質(zhì)、 綜合能力作為首要任務(wù)。以至于校企雙方合作常出現(xiàn)“短期合作”甚至“一次性合作”，合作初期的新鮮感和熱情不能持久，已有合作成果難以得到鞏固和加強(qiáng)。

（二）道德教育效果不甚顯著。無論政府、 行業(yè) （企業(yè)）還是學(xué)校，對(duì)于校企共同進(jìn)行高職思政教育的必要性及內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不盡一致，在“以‘校企合作’模式進(jìn)行高職院校思政教育”這一全新教育觀念上，各方還沒有形成共識(shí)。許多學(xué)校在校企合作中主要關(guān)注專業(yè)實(shí)踐，德育實(shí)踐創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)不多；企業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)的理解也局限于專業(yè)技能知識(shí)的提高，對(duì)人才德育素質(zhì)的培養(yǎng)重要性認(rèn)識(shí)較少。

（三）運(yùn)行實(shí)施形式較為單一。高職院校思政課的校企合作模式探索，要求實(shí)現(xiàn)教育運(yùn)行機(jī)制中與生產(chǎn)勞動(dòng)相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、教育內(nèi)容、教學(xué)方式和方法等方面的一系列變革。

三、校企合作視角下高職院校思政課教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新舉措

（一）構(gòu)建基于校企合作、與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合的思政課實(shí)踐教學(xué)體系

1、引入企業(yè)精神，建設(shè)思政課實(shí)踐教學(xué)企業(yè)基地

思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)要圍繞高職學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)，聯(lián)系思政課教材滲透的專業(yè)、職業(yè)教育等德育資源要素，將職業(yè)道德、企業(yè)文化納入到教學(xué)過程中。通過思政課企業(yè)實(shí)踐基地的正面教育意義，選擇性地對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)揮正面引導(dǎo)作用，促使學(xué)生品德熏陶和思想升華。

2、以企業(yè)為基點(diǎn)，組織思政課教師參與到校企合作的實(shí)踐教學(xué)中

思政課實(shí)踐教學(xué)需要遵循“知行合一”的原則，依據(jù)學(xué)生人數(shù)、班級(jí)設(shè)置和專業(yè)門類以及教學(xué)內(nèi)容需要，把課堂有條件地延伸到企業(yè)，讓行業(yè)、企業(yè)的先進(jìn)人物現(xiàn)身說法、示范激勵(lì)。

（二）采用多元的教育方法，匹配思政課實(shí)踐教學(xué)需要

多元的高職思政課教學(xué)方法是校企結(jié)合視角下創(chuàng)新的保障。隨著社會(huì)的發(fā)展，新時(shí)期教育方法也層出不窮：（1）以傳遞信息為主的教育方法；（2）以直接感知為主的教學(xué)方法；（3）以實(shí)踐學(xué)習(xí)為主的教學(xué)方法；（4）以活動(dòng)賞析為主的教學(xué)方法；（5）以探究學(xué)習(xí)為主的教學(xué)方法。在以往的教學(xué)中，采用第一種教學(xué)思路最為普遍，通常以教師為教學(xué)主體，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，所帶來的教學(xué)效果最為低下，在校企合作后，學(xué)生能夠在實(shí)訓(xùn)的單位的具體崗位中，通過感知、實(shí)踐、賞析以及探究的方式更加生動(dòng)地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟?qū)I(yè)技能知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)到更多關(guān)于人際關(guān)系、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)等方面的基本知識(shí)和要求。

（三）師資力量的有力調(diào)動(dòng)

校企合作對(duì)思政課教學(xué)提出了新要求， 需要一批專業(yè)知識(shí)和文化素養(yǎng)扎實(shí)、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的“雙師型”實(shí)踐教學(xué)教師隊(duì)伍。思政教師、班主任、輔導(dǎo)員包括專業(yè)課教師都是思政教育者，需要將他們納入到思政課實(shí)踐教師的參與行業(yè)中來，讓他們實(shí)地了解高職院校思政教育的開展情況，使他們可以自覺、主動(dòng)地參與到思政教育實(shí)踐工作中來，更全方位、多角度地指導(dǎo)“校企合作”期間學(xué)生的思想情況、道德素質(zhì)、政治素養(yǎng)等方面。這其中也需要保證充足的實(shí)踐經(jīng)費(fèi)、合理的教師課酬，保障教師開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的積極性，確保思政課實(shí)踐教學(xué)真真正正落到實(shí)處。

（四）更新“校企一體化”評(píng)價(jià)體系