漢語言文學(xué)知識精選(九篇)
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第1篇：漢語言文學(xué)知識范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；語言教學(xué)
一，小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語言完成口頭表達(dá)和書面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高，小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。
二，小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的途徑
1，從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時候，如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識，學(xué)生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就會愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識。
2，從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。
3，從實踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識。這種教學(xué)方法會讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語言教師要從實踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識和實踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。
三，小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的方法
1，從教學(xué)主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語文教師喜歡以“一言堂”的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物，。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對這款游戲有強烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊含的漢語言文學(xué)知識。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2，從教學(xué)方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中，小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識，這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識非常枯燥。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到“秦晉之好”這個成語的由來，學(xué)生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。那是在春秋時代，當(dāng)時晉國比較強大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當(dāng)時還不夠強大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對婚姻進(jìn)行祝福，卻有“秦晉之好”這種說法，卻不說“百年好合”呢？學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識，學(xué)生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。
3，從教學(xué)平臺上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學(xué)生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個性。
以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
總結(jié)：
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：漢語言文學(xué)知識范文
關(guān)鍵詞：高職院校；漢語言文學(xué)；人文素養(yǎng)；融合教學(xué)
一、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于漢語言文學(xué)教學(xué)的促進(jìn)作用分析
（一）良好的人文素養(yǎng)，有利于幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)理解漢語言文學(xué)知識
漢語言文學(xué)的知識具有形式多樣、內(nèi)涵豐富的特征。若學(xué)生不具備一定的人文素養(yǎng)，其在體會和理解漢語言文學(xué)知識時，可能會存在客觀上缺乏科學(xué)方法和有效思路的問題。尤其是對于一些需要深刻理解和發(fā)散思維支持的漢語言文學(xué)知識和具有個性化的漢語言文學(xué)課程學(xué)習(xí)素材資源，更需要學(xué)生具備自主分析研究的能力和良好的人文素養(yǎng)，以便能夠通過自主學(xué)習(xí)的方式，吸收和理解其中的內(nèi)涵，獲得更好的漢語言文學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)的效果[1]。
（二）良好的人文素養(yǎng)能夠指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中獲得良好的效果
漢語言文學(xué)知識的發(fā)散性，也更需要學(xué)生通過自主實踐的方式對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)意義和應(yīng)用價值進(jìn)行更進(jìn)一步的體會和了解。人文素養(yǎng)對于漢語言文學(xué)的實踐學(xué)習(xí)具有重要的支撐性作用[2]。只有學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)，其才能夠在實踐的學(xué)習(xí)中與他人形成良好的溝通交流，并且運用個人良好的自主思維為取得更好的實踐學(xué)習(xí)效果提供幫助。對于學(xué)生來說，這也是從宏觀上提升學(xué)生綜合素質(zhì)水平、優(yōu)化學(xué)生漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)效果的科學(xué)路徑。
（三）良好的人文素養(yǎng)，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確的價值觀念
與漢語言文學(xué)的知識體系相似，人文素養(yǎng)也具有多種不同類型和層次的內(nèi)涵。具體包括了人文理論知識、人文技術(shù)能力、人文方法和人文精神、人文品質(zhì)等多個維度。因此，學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，是從綜合性的角度對學(xué)生的成長和發(fā)展造成影響的重要過程[3]。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于學(xué)生立足于漢語言文學(xué)的課程教學(xué)，從多個角度體會到正確的價值觀念和思想認(rèn)知，對于個人成長發(fā)展的重要意義。從而以正確的思想觀念指導(dǎo)個人的成長發(fā)展軌跡。保證個人的思想認(rèn)知方向，最終形成積極向上的價值觀念認(rèn)知狀態(tài)。這也對于學(xué)生個人的成長具有非常重要的支撐性作用。是學(xué)生在生活學(xué)習(xí)等各個維度遇到問題困難時，能夠堅定信念克服困難的重要動力。
二、漢語言文學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)融合培養(yǎng)的原則
（一）選取科學(xué)的切入點，實現(xiàn)人文素養(yǎng)的融合培養(yǎng)
上文已經(jīng)提到，人文素養(yǎng)具有多種不同類型的內(nèi)涵層次。同時，漢語言文學(xué)的課程教學(xué)也包含了多個不同的內(nèi)容側(cè)重點。在這種情況下，漢語言文學(xué)的教學(xué)要與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)實現(xiàn)融合，就需要選準(zhǔn)兩者結(jié)合的科學(xué)切入點，立足于漢語言文學(xué)的一個細(xì)節(jié)教學(xué)環(huán)節(jié)，納入人文素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容。使得兩者的融合教學(xué)在實踐中獲得良好的效果[4]。同時，這也是豐富人文素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)涵提升中，漢語言文學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)途徑。教師在相關(guān)的融合切入點選擇方面，可結(jié)合漢語言文學(xué)課程的傳統(tǒng)文化知識教學(xué)與人文素養(yǎng)中的人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)統(tǒng)一性，通過對漢語言文學(xué)專業(yè)中的傳統(tǒng)文化方面的知識學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的文化自信。立足于文化自信的培養(yǎng)教育，實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升和優(yōu)化，為兩者的融合教學(xué)找到科學(xué)的切入。
（二）注重先進(jìn)教學(xué)技術(shù)和方法的引入應(yīng)用，提升融合教學(xué)的課堂豐富性
在現(xiàn)代化的教育教學(xué)背景下，課程教學(xué)的組織落實過程中先進(jìn)技術(shù)方法的應(yīng)用也具有一定的必要性。尤其是對于高職院校的學(xué)生來說，與漢語言文學(xué)知識的基礎(chǔ)能力和基礎(chǔ)、認(rèn)知層次可能存在相對較低的現(xiàn)象。因此，更需要通過引入更加直觀而先進(jìn)的輔助技術(shù)和方法，在針對性的知識學(xué)習(xí)和引導(dǎo)中，為學(xué)生提供更加充分地輔助資源支持。使其在漢語言文學(xué)課程教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)融合時，明確課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)，掌握課程學(xué)習(xí)的方法。最終為取得良好的課程學(xué)習(xí)效果提供支持。在具體的先進(jìn)技術(shù)方法和平臺應(yīng)用方面，可用的先進(jìn)教學(xué)工具包括微課視頻多媒體平臺，以及一部分基于合作探索教學(xué)的視頻資料、紀(jì)錄片資料等。教師需結(jié)合學(xué)生的主觀需求，合理選擇相應(yīng)的先進(jìn)素材資源進(jìn)行應(yīng)用，為最終獲得良好的融合教學(xué)效果提供支持[5]。
三、漢語言文學(xué)教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合路徑
（一）提升教師的人文素養(yǎng)，發(fā)揮出教師的教育引導(dǎo)作用
教師在面向高職院校學(xué)生進(jìn)行課程教學(xué)時，不僅要注意方式方法，教學(xué)引導(dǎo)過程中教師自身的能力素質(zhì)也會影響到課程教育引導(dǎo)的效果。尤其是對于漢語言文學(xué)這類發(fā)散性和豐富性較強的課程來說，要想立足于基礎(chǔ)課程，實現(xiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。就需要教師從自身的角度出發(fā)，提升個人的能力素質(zhì)，為取得更好地融合教學(xué)效果奠定基礎(chǔ)，關(guān)于教師的能力素質(zhì)提升路徑。主要有兩個方面。一是通過不斷的自我學(xué)習(xí)或參與針對性的培訓(xùn)教育，對先進(jìn)的教學(xué)理念，漢語言文學(xué)的深刻內(nèi)涵進(jìn)行深入的了解和把握，以此為契機，提升個人的綜合性的文學(xué)修養(yǎng)和素質(zhì)，水平為個人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和積累，打好堅實的基礎(chǔ)。二是通過課堂教學(xué)的組織落實，不斷積累課堂教學(xué)的實踐性，在課堂教學(xué)環(huán)境中實現(xiàn)個人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。三是通過個人思想認(rèn)知方向的轉(zhuǎn)變，注重個人教學(xué)效果的評價以及學(xué)生對于個人教學(xué)感受的反饋，以此自主進(jìn)行思考和分析，在解決工作中實際問題的過程中提升個人的人文素養(yǎng)，以便在課程教學(xué)中立足于不同的課程教學(xué)切入點，從自身出發(fā)對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的教育引導(dǎo)[6]。
（二）應(yīng)用個性化的教育引導(dǎo)方法，優(yōu)化融合教學(xué)的實際效果
不同的學(xué)生在漢語言文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，有不同的課程教學(xué)需求，且其基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力也存在一定的客觀差異。在這種情況下，學(xué)生的教育引導(dǎo)就更需要應(yīng)用差異化的教學(xué)引導(dǎo)方式，融入個性化的教學(xué)思路，完成課程教學(xué)的目標(biāo)。尤其是在人文素養(yǎng)培養(yǎng)融合的背景下，更需要教師結(jié)合人文素養(yǎng)培養(yǎng)的多個切入點和側(cè)重點，應(yīng)用差異化的教學(xué)方法，完成課程教學(xué)引導(dǎo)的目標(biāo)任務(wù)。促使學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)能力和實踐學(xué)習(xí)效果得到保障和提升。對于高職院校的學(xué)生來說，這種差異化的教學(xué)引導(dǎo)方式也能夠豐富學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體驗，使學(xué)生對相關(guān)的課程教學(xué)過程產(chǎn)生深刻的印象，獲得更好地融合教學(xué)實踐性效果。在實踐中，可用的具體教學(xué)方法包括，微課視頻指導(dǎo)下的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式以及合作探索型教學(xué)模式。上述教學(xué)模式能夠基于基礎(chǔ)的課程教學(xué)用更加具備自主性的課程教學(xué)方法，完成相應(yīng)的課程教學(xué)目標(biāo)任務(wù)同時學(xué)生在實踐學(xué)習(xí)中的體驗也會得到相應(yīng)的優(yōu)化。
（三）積極利用拓展性教學(xué)資源，實現(xiàn)融合教學(xué)實踐效果的提升
對于漢語言文學(xué)的課程教學(xué)來說，一方面，教師可結(jié)合與漢語言文學(xué)專業(yè)對口的相關(guān)實踐崗位，讓學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)實環(huán)境中進(jìn)行實習(xí)學(xué)習(xí)，使學(xué)生真實地感受到在客觀的社會環(huán)境和工作環(huán)境中，漢語言文學(xué)專業(yè)知識所能夠起到的作用。同時，在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面漢語言文學(xué)專業(yè)的相關(guān)崗位中，也包括了人際關(guān)系的交往和人與人之間溝通交流的實踐工作內(nèi)容。這都需要學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和人文知識，以便適應(yīng)社會環(huán)境，更好地融入工作環(huán)境，與同事形成良好的交往關(guān)系。因此，立足于實踐工作環(huán)境，對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行提升和優(yōu)化，具有一定的適宜性。另一方面，教師還可通過組織主題性的社會活動，依托人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)，將一些志愿服務(wù)活動的實踐機會推薦給學(xué)生。讓學(xué)生真正意義上作為社會環(huán)境中的獨立個體參與社會服務(wù)和支持的相關(guān)實踐活動，使其更加充分的了解漢語言文學(xué)課程學(xué)習(xí)的廣泛外延，以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)和實踐應(yīng)用的重要價值。提升學(xué)生對相關(guān)課程融合教學(xué)的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)積極性，最終為取得更好的實踐教育引導(dǎo)效果奠定堅實的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
通過文章的分析可知，在漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，人文素養(yǎng)元素和教學(xué)模塊的融入具有一定的必要性和適宜性。作為高職院校學(xué)生，應(yīng)當(dāng)立足于漢語言文學(xué)課程的學(xué)習(xí)、不斷豐富個人的知識維度、不斷提升個人的人文素養(yǎng)為適應(yīng)漢語言文學(xué)的課程教學(xué)要求、提升學(xué)生的針對性學(xué)習(xí)能力奠定堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：漢語言文學(xué)知識范文
1.漢語言文學(xué)教育忽視對學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)教育的過程中，過分注重專業(yè)教育，過分強調(diào)學(xué)生的文學(xué)知識的灌輸教育，而忽視學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)。在教育的過程中，教師要求學(xué)生能夠掌握漢語言文學(xué)的學(xué)科理論知識，而不重視其他學(xué)科知識的涉獵，導(dǎo)致學(xué)生知識視野狹窄，學(xué)生的思路不開闊，學(xué)生的應(yīng)用漢語言文學(xué)知識有效解決問的能力不高，學(xué)生雖然掌握了一些漢語言文學(xué)方面的知識，但學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，人格魅力沒有用得到多大的提升，學(xué)生的實踐能力和綜合素養(yǎng)沒有被有效培養(yǎng)出來，這種教學(xué)很難適應(yīng)新形勢下經(jīng)濟文化發(fā)展對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的需求。
2.課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理
在高職漢語言文學(xué)課程設(shè)置中也存在很多的問題，課程設(shè)置內(nèi)容狹窄，僅僅是關(guān)于漢語言文學(xué)方面的知識，很受涉及到社會、藝術(shù)、自然科學(xué)方面的內(nèi)容，專業(yè)課程界限劃分過嚴(yán)，自設(shè)圍墻，導(dǎo)致學(xué)生的知識視野狹窄，學(xué)生所學(xué)的漢語言文學(xué)知識很難在實踐中得到應(yīng)用。另外，課程設(shè)置中實踐課程沒有突出出來，現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教育主要是以理論教育內(nèi)容為主，在課程中缺乏實踐教學(xué)內(nèi)容，課程內(nèi)容實踐性不強，一些能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力的課程，諸如文學(xué)創(chuàng)造課程，漢語調(diào)查方面實踐性課程并沒有建立起來，導(dǎo)致學(xué)生理論學(xué)習(xí)與實踐脫節(jié)，影響學(xué)生的漢語言文學(xué)素養(yǎng)的提升，更影響學(xué)生利用知識解決問題的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)很難真正實現(xiàn)。
3.對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育重視不足
在高職的漢語言文學(xué)教育中，教師更多地關(guān)注的是對學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對學(xué)生的文化素質(zhì)教育重視不夠。教師都是要求學(xué)生把專業(yè)課學(xué)好，識記漢語言文學(xué)理論知識，理解相關(guān)文化，但在交易過程中，很少關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，不重視引導(dǎo)學(xué)生如何思考，如何保持自己的個性，如何成為具有文化內(nèi)涵的人，如何更好地發(fā)展自覺的想象力和創(chuàng)造力，如何建立自己良好的人際關(guān)系，這樣，導(dǎo)致學(xué)生只懂得一些專業(yè)知識，學(xué)生的個人氣質(zhì)，個人文化底蘊，個人修養(yǎng)并沒有真正培養(yǎng)起來。這種教學(xué)下，學(xué)生在未來的社會發(fā)展中活力是不足的。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略分析
1.立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案
在高職漢語言文學(xué)教育過程中，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案。具體要做好以下工作，第一，要加強基礎(chǔ)素質(zhì)教育，通過這種教育，保障學(xué)生能夠掌握漢語言文學(xué)的基本知識，基本理論，基本技能，要培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展打下基礎(chǔ)。第二，根據(jù)學(xué)生的未來選擇制定多樣化的人才培養(yǎng)方案，積極走人才培養(yǎng)多樣化的路子，制定寬口徑的專業(yè)人才培養(yǎng)方面，為學(xué)生未來多樣化地就業(yè)選擇創(chuàng)造條件。第三，注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。在教育過程中，要堅持知識能力素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠通過綜合性的教育使學(xué)生的德智體美各方面都能協(xié)調(diào)發(fā)展，在漢語言文學(xué)教育過程中，要堅持對學(xué)生進(jìn)行人文教育，創(chuàng)新教育，通過聯(lián)系課堂內(nèi)外，不斷發(fā)展學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生具有適應(yīng)社會主義發(fā)展所應(yīng)具備的知識結(jié)構(gòu)和基本素質(zhì)，這對于學(xué)生成才具有積極的作用。
2.立足應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強課程建設(shè)
在高職漢語言文學(xué)教育中，要立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，積極優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強課程建設(shè)，為學(xué)生提供有效學(xué)習(xí)發(fā)展的教育資源，這是教育發(fā)展的必要條件。具體而言，需要從以下幾方面努力：首先，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，對專業(yè)課程體系進(jìn)行優(yōu)化，通過優(yōu)化，使專業(yè)課程體系理論教學(xué)內(nèi)容和實踐教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一起來，課程內(nèi)容建設(shè)要能夠滿足學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需要，滿足學(xué)生的就業(yè)需要，滿足學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展的需要。另外，在課程體系建設(shè)中，要加強實踐教學(xué)的針對性，針對學(xué)生的需要，開設(shè)一些諸如現(xiàn)代信息技術(shù)、應(yīng)用寫作、演講與口才、秘書寫作、運籌學(xué)等課程，為培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力打下基礎(chǔ)。
3.加強實踐教學(xué)
第4篇：漢語言文學(xué)知識范文
關(guān)鍵詞：審美教育運用 高職院校漢語言 文學(xué)教學(xué)
中圖分類號：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）06（a）-0162-02
漢語言文學(xué)的實質(zhì)是對我國語言中的漢語詞語、漢語句法以及優(yōu)秀的古今詩歌等眾多優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞性研究，同時漢語言文學(xué)是有效熟悉編輯出版的一門基礎(chǔ)學(xué)科。漢語言文學(xué)的教學(xué)目的主要是對學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，有效增進(jìn)學(xué)生的漢語言知識，以利于增加漢語言文學(xué)教學(xué)、相關(guān)的文藝出版等機構(gòu)培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)人才，促使我國在漢語言文學(xué)方面的行業(yè)能更好發(fā)揮，有效地傳承我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，該學(xué)科涵蓋了古代漢語、外國文學(xué)、現(xiàn)代漢語以及相關(guān)的古代文學(xué)作品選修等多門語言學(xué)習(xí)課程。這些課程主要以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及有效對漢文化進(jìn)行傳播為目的，該學(xué)科培養(yǎng)的對象是各類高職校的語文教師。審美教育是指在開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)時，教師運用相應(yīng)的藝術(shù)教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行漢語言教育，主要通過利用社會生活中的一切美的表現(xiàn)形式對學(xué)生進(jìn)行教育，進(jìn)而對學(xué)生的心靈、語言、精神以及行為等進(jìn)行美化教育，以提升學(xué)生智慧。該文將對美教育在高職院校漢語言文學(xué)教學(xué)中的有效運用。
1 審美教育在高職院校漢語言文學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)狀
漢語言文學(xué)的教學(xué)本質(zhì)上就是有效地對學(xué)生進(jìn)行母語文化教育，促使每一個中國學(xué)生都能有效地熟悉漢語言，并幫助學(xué)生有效地掌握漢語言基礎(chǔ)學(xué)科知識。但在我國漢語言文學(xué)教學(xué)地實踐過程中，由于現(xiàn)行的教育體制，致使?jié)h語言文學(xué)僅僅被作為一門主修的學(xué)科專業(yè)，專供少部分學(xué)生學(xué)習(xí)的科目。這種現(xiàn)象的發(fā)生主要是由于我國在實施高等教育的過程中，遺留下來的一個歷史性教育問題所導(dǎo)致。因此，導(dǎo)致當(dāng)前我國高職學(xué)校在進(jìn)行漢語言文學(xué)教育中，大部分學(xué)生并不重視該學(xué)科的學(xué)習(xí)，常常以應(yīng)付式的學(xué)習(xí)態(tài)度對待該學(xué)科教學(xué)這使得漢語言文學(xué)教學(xué)實踐過程中出現(xiàn)許多問題與不足。漢語言文學(xué)的教學(xué)是為了促使學(xué)生更好地適應(yīng)時代的發(fā)展步調(diào)，該專業(yè)的教學(xué)最終目的不僅僅是將學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)特長特別優(yōu)秀的學(xué)科人才，而是希望培養(yǎng)出服務(wù)社會、為社會做貢獻(xiàn)的實用性人才。要有效地對學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)，就要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并有效地對學(xué)生的審美品味進(jìn)行提升，從而對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化進(jìn)行傳承。在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，由于當(dāng)下的漢語言文學(xué)相應(yīng)的課程安排存在一定地缺陷性和不合理性，主要表現(xiàn)在授課時間短，教師的課堂教學(xué)方式比較單一，致使教師在開展教學(xué)時，只能進(jìn)行比較淺顯的知識傳授。加上當(dāng)前漢語文學(xué)教學(xué)過分注重理論教學(xué)，缺乏實踐性教學(xué)，致使學(xué)生的漢語言使用能力比較差，專業(yè)技能相當(dāng)匱乏。并且導(dǎo)致大部分學(xué)生對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)缺乏相應(yīng)的認(rèn)同感，不能有效促使學(xué)生建立起漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)是對中國文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和發(fā)揚的使命感，導(dǎo)致學(xué)生的文化素養(yǎng)以審美能力不能得到有效提升。
2 審美教育在漢語言文學(xué)教學(xué)上的教學(xué)措施
在當(dāng)下的漢語言文學(xué)教材中收錄了許多中外優(yōu)秀文學(xué)作品，這些在文學(xué)作品直接體現(xiàn)其文學(xué)創(chuàng)作者的思想人品，因此，對這些文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，不僅是一種精神享受，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生文的藝審美能力，顯著提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
2.1 對文學(xué)作品中審美因素的有效利用
在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)對相應(yīng)的課堂文學(xué)作品進(jìn)行深度分析，將文學(xué)作品中最精髓的藝術(shù)部分呈現(xiàn)給學(xué)生。有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品鑒賞，并指導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)作品學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行情感滲透，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地掌握相應(yīng)的文學(xué)作品意境，幫助學(xué)生通過文學(xué)鑒賞，幫助學(xué)生掌握漢語，提升學(xué)生的審美感知能力。由于文學(xué)作品富有審美功能，因此，教師更應(yīng)該充分地利用文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)，以便學(xué)生的審美能力以及審美品味得到提升。
2.2 充分挖掘?qū)W生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)興趣
興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，因此，教師在教學(xué)實踐過程中，應(yīng)注重挖掘?qū)W生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)興趣，以利于學(xué)生更好地掌握漢語言文學(xué)知識，以達(dá)到增強學(xué)生審美能力的目的。新形勢下的年輕學(xué)生求知欲相當(dāng)?shù)膹?，教師?yīng)充分利用學(xué)生這一特點，挖掘?qū)W生的漢語言文學(xué)求職興趣，通過課堂上的文學(xué)作品的思想感情主線，引起學(xué)生的情感共鳴，同時教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)中的文學(xué)作品蘊含的藝術(shù)美進(jìn)行研究分析，促使學(xué)生將課堂過程中學(xué)習(xí)的文學(xué)作品所表達(dá)出來的思想感情，轉(zhuǎn)化為自身情感的感受，幫助學(xué)生切實的感受出文學(xué)的藝術(shù)美，進(jìn)而有效提升學(xué)生的審美能力以及審美品味，顯著幫助學(xué)生進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)漢語言文學(xué)的魅力，促使學(xué)生更好地掌握漢語言文學(xué)知識。
2.3 教師應(yīng)豐富教學(xué)方式
當(dāng)前漢語言文學(xué)教學(xué)課堂中，教師的教學(xué)方式比較單一，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，致使教學(xué)目標(biāo)無法順利完成。因此，教師應(yīng)該豐富教學(xué)方式，比如：通過多媒體播放相應(yīng)文學(xué)作品電影等作品，形象直觀地將文學(xué)展現(xiàn)給學(xué)生，并通過電影的播放，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀后感，有效地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美能力，增強學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。此外，教師可以適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生進(jìn)行文學(xué)朗誦表演，通過布置學(xué)生分組進(jìn)行相應(yīng)的中外優(yōu)秀文學(xué)作品朗誦，能幫助學(xué)生以小組的形式，進(jìn)行學(xué)習(xí)合作，互相獨立的對文學(xué)中所蘊含的藝術(shù)以及文學(xué)主旨進(jìn)行思考，讓學(xué)生通過小組交流，掌握文學(xué)作品中的情感主線，促使學(xué)生進(jìn)行文學(xué)朗誦，顯著提高學(xué)生的文學(xué)知識理解能力，充分促使學(xué)生參與到教學(xué)實踐活動中，有效調(diào)動學(xué)生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)積極性與主動性。
3 結(jié)語
在漢語言文學(xué)教學(xué)實踐過程中，教師要針對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高以及學(xué)習(xí)興趣不強的現(xiàn)狀，做出相應(yīng)的教學(xué)改變，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的最大動力，因此，有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及積極性是十分重要的。在高職院校的漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，有效地將審美教育融合進(jìn)去，能促使文學(xué)教學(xué)中的純理論性知識與文學(xué)相應(yīng)的感情素材相互融合，以達(dá)到均衡狀態(tài)。在高職院校的漢語言文學(xué)中教學(xué)過程中融入審美教育，能促使學(xué)生更好地對優(yōu)秀文學(xué)作品所蘊含的人文思想以及藝術(shù)思維進(jìn)行掌握，為學(xué)生人格美的建立起到相當(dāng)重要作用。審美教育是指在開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)時，教師運用相應(yīng)的藝術(shù)教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行漢語言教育，即在漢語言文學(xué)教學(xué)中融合審美教育，通過人們社會生活中所有美的眼光去發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，對學(xué)生進(jìn)行審美文學(xué)教育，進(jìn)而提升學(xué)生的智慧。同時又能通過所學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文學(xué)顯著提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，豐富學(xué)生漢字，有效提升學(xué)生的漢語言運用能力和理解能力。
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第5篇：漢語言文學(xué)知識范文
?h語言文學(xué)在我國高校所設(shè)定的專業(yè)是屬于歷史最為悠久的一項。在后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，漢語言文學(xué)在實際的教學(xué)中打破了傳統(tǒng)的傳播主體主要是教師，而接受知識的一方則主要是學(xué)生的教學(xué)方式，將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學(xué)生的個性發(fā)展。由于漢語言文學(xué)的歷史文化特征的獨特性，僅采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能幫助學(xué)生了解以及掌握漢語言文學(xué)的意義。因此要基于后現(xiàn)代教育思想，培養(yǎng)學(xué)生漢語言文學(xué)的特征的同時將學(xué)習(xí)潛能激發(fā)出來，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)的同時對其所表述的意義予以深度思考。
一、關(guān)于后現(xiàn)代教育思想的簡要概述
后現(xiàn)代教育思想下的教學(xué)模式不再是傳統(tǒng)的教授與被教授的模式，其主要提倡平等的觀念，打破了以往教師將教學(xué)完全把握住，占主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動控制學(xué)習(xí)行為方法。即以“去中心”作為教學(xué)理論，其教學(xué)模式以“對話”為要點，在教師的問題與學(xué)生的回答中交流互動，建立平等對話的教學(xué)。[1]平等交流“對話”教學(xué)模式的建立對師生之間良好關(guān)系的建立具有促進(jìn)作用。在這樣的環(huán)境下，理解以及尊重的和諧教學(xué)氛圍被活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然被激發(fā)。同時，后現(xiàn)代教育思想下同樣對于教學(xué)方法也十分重視。該思想提倡將在教學(xué)中將學(xué)生引入教學(xué)情境，且通過生動活潑的方式將其引入，這樣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的魅力，讓學(xué)生愛上該專業(yè)，主動探究其深意。與此同時教師要激發(fā)學(xué)生的興趣，對教學(xué)方法進(jìn)行一定的創(chuàng)新，這不僅培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力，同時對學(xué)生的想象力也有一定的促進(jìn)作用。除此之外，后現(xiàn)代教育思想根據(jù)學(xué)生的差異性對其進(jìn)行評價，而不是以傳統(tǒng)的應(yīng)試考試分?jǐn)?shù)的高低對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一定義的評價。每個學(xué)生都是獨立且獨特的，因此對學(xué)生進(jìn)行評價時，要以不同的評價方法以及不同的評價尺度對學(xué)生的特點予以總結(jié)，通過針對性的評價，讓其感受平等性的關(guān)注。在這樣的指導(dǎo)下，最大限度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識，從全方位提高學(xué)生了解知識的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣就會越來越明顯、強烈。
二、后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的漢語言文學(xué)教學(xué)方法分析
（一）對教學(xué)計劃進(jìn)行調(diào)整并予以綜合性考慮
從以往的教學(xué)模式來看，其教學(xué)法多半以教學(xué)計劃為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)。此方法雖然明確教學(xué)目標(biāo)，但是在實際的教學(xué)工作中，由于漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)難度大，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加大，且理解不夠透徹。此外，其教學(xué)法靈活性存在較大程度的缺乏，且實用性也不高。[2]因為以教學(xué)計劃為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)是老師對課堂節(jié)奏、內(nèi)容等予以掌控，學(xué)生處于被動狀態(tài)下的被動學(xué)習(xí)，研究發(fā)現(xiàn)，這種形式下的課堂教學(xué)質(zhì)量效果較差。眾所周知，漢語言文學(xué)所涉及的知識十分多，而且內(nèi)容也比較復(fù)雜、藝術(shù)性強，學(xué)生難以識記，從而導(dǎo)致了學(xué)習(xí)效率低下。在后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，對教學(xué)計劃進(jìn)行調(diào)整并予以綜合性考慮，以學(xué)生的實際情況為依據(jù)，在結(jié)合教學(xué)計劃的同時，從漢語言文學(xué)的特點以及學(xué)生的實際情況為依據(jù)，采用新的教學(xué)方法輔助應(yīng)用在漢語言文學(xué)的教學(xué)中，在較好地增強學(xué)生吸收知識能力的同時，更好地滿足了學(xué)生的實際需求。
（二）以開放互動的教學(xué)模式深化學(xué)生的理解能力
漢語言文學(xué)的內(nèi)容中小說、詩詞、散文以及曲賦等占多數(shù)，這類文學(xué)內(nèi)容的專業(yè)性強，就傳統(tǒng)的以教材中的知識進(jìn)行講解無法對其內(nèi)容予以深刻的解析。后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的教學(xué)模式將開放與互動作為深化學(xué)生的理解能力的有效措施，其通過以“對話”為要點，在教師的問題與學(xué)生的回答中交流互動，建立平等對話的教學(xué)。因問答的形式，增加學(xué)生的探索興趣。引發(fā)其說出對該類問題的看法，通過學(xué)生之間的討論以及教師總結(jié)補充，對問題進(jìn)行深化。這樣一問一答的開放性與互動性教學(xué)模式，不僅活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣。興趣可以激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和主動探究。
第6篇：漢語言文學(xué)知識范文
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)教育人文素質(zhì)綜合素質(zhì)
一、漢語文學(xué)教育對學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用
1.實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升
學(xué)校在結(jié)合社會發(fā)展需求針對學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)教育期間，不僅是確保學(xué)生了解與掌握漢語言文學(xué)體系，具有較為堅實的理論基礎(chǔ)，也是想要讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展期間擁有較強的文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。在人們生活質(zhì)量提升作用下，學(xué)生數(shù)量逐漸增加，這也使得社會對于學(xué)生的要求標(biāo)準(zhǔn)越來越高，其在具有豐富理論知識與實踐知識的同時，也需要擁有較強的綜合素質(zhì)。[1]學(xué)校在進(jìn)行漢語言文學(xué)教育期間，學(xué)生通常具有較強的自主能動性，進(jìn)而真正抒發(fā)自身的想法及情感，這可為其強化語言表述能力創(chuàng)建良好條件。另外，學(xué)生也可在漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)期間了解更多文學(xué)名著，并根據(jù)實際需求與其他同學(xué)及教師進(jìn)行充分探討，在分享自己體驗的同時，也可撰寫評論文章，這也可實現(xiàn)學(xué)生文字編輯水平的提升。而當(dāng)學(xué)生參與各種漢語文學(xué)競賽活動時，還可促進(jìn)其自主思考能力得到強化，進(jìn)而為社會生存能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
2.強化人文情懷
學(xué)生具有良好的人文情懷，是優(yōu)質(zhì)生活品質(zhì)形成的重要基礎(chǔ)。學(xué)校進(jìn)行漢語言文學(xué)教育期間，學(xué)生可利用閱讀各種文學(xué)著作，真正體會到歷史的發(fā)展與改變，進(jìn)而了解我國優(yōu)秀的民族精神，同時還掌握社會經(jīng)濟、文化以及政治等發(fā)展現(xiàn)狀。[2]從根本上發(fā)揮出漢語言文學(xué)教育優(yōu)勢與功能，可有效確保學(xué)生文學(xué)素質(zhì)教育效率的提升，使得學(xué)生形成完善的人文情懷，并在憧憬與期望未來生活的基礎(chǔ)上，還可更好地鼓勵學(xué)生不斷參與社會實踐活動。針對理科學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)教育時，也有著極為明顯的優(yōu)勢與作用。通常情況下，理科學(xué)生學(xué)習(xí)的知識具有較強的抽象性、專業(yè)性與乏味性。這就使得學(xué)生經(jīng)常利用大部分時間進(jìn)行學(xué)習(xí)，對于漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的時間不斷受到擠壓，而閱讀各種文學(xué)著作的機會也就相對較少，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生全面發(fā)展受到直接影響，使其情商相對較低，同時人文素養(yǎng)也較為缺乏。所以，學(xué)校進(jìn)行漢語言文學(xué)教育，可有效促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
二、漢語言文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的不足
1.學(xué)生人格不健全
學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活過程中，經(jīng)常受到身邊各種因素與環(huán)境的影響，會使其逐漸形成各種不健康的心理，如：惡意攀比、缺乏團(tuán)結(jié)性等。而一些學(xué)生在缺少父母約束與自我控制能力較弱等因素影響下，若在學(xué)習(xí)與生活中遇到相應(yīng)的困難就會形成一種迷茫感，甚至還會出現(xiàn)逃避現(xiàn)實以及迷戀虛擬世界等現(xiàn)象。[3]另外，部分學(xué)生會在利益等誘惑下，不斷沖擊法律的底線，而在缺乏引導(dǎo)時真正走向錯誤的道路。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因就是學(xué)生缺乏人文素質(zhì)教育。
2.人文素質(zhì)教育缺乏重視
在社會快速發(fā)展作用下，漢語言文學(xué)教育也有著全新的變化與創(chuàng)新，這就使得以往的漢語言文學(xué)教育模式不符合當(dāng)前的教學(xué)需求。以往的漢語言教學(xué)對于教材中的理論知識過于重視，而對教師與學(xué)生之間的交流與互動則缺少相應(yīng)的關(guān)注，進(jìn)而使得學(xué)生實踐能力有待提升。同時，受到教學(xué)模式不斷創(chuàng)新的影響，學(xué)生的邏輯思維模式與閱讀習(xí)慣已經(jīng)有了極大的改變。在進(jìn)行漢語言文學(xué)教育期間，教師需要科學(xué)使用各種多媒體技術(shù)，不僅可確保學(xué)生與教師之間形成完善的人際關(guān)系，還可有效促進(jìn)學(xué)生實踐能力的提升。當(dāng)漢語言文學(xué)教育與學(xué)生生活有機整合后，才可真正確保學(xué)生人文素養(yǎng)快速提升。
三、漢語言文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)教育優(yōu)化措施
1.提高人格培養(yǎng)重視度
結(jié)合我國當(dāng)前的漢語言文學(xué)教育情況進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，一些教師在傳統(tǒng)教學(xué)理念影響下，都具有“輕德育、重智育”現(xiàn)象。由于學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失，使得學(xué)生在掌握各種漢語言文學(xué)知識的同時，卻無法進(jìn)行融合與運用，進(jìn)而使得自身可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。所以，想要促進(jìn)漢語言文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)教育快速發(fā)展，教師就需要不斷創(chuàng)新與完善自身的教學(xué)觀念，進(jìn)而確保在教學(xué)期間針對學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)。[4]例如：教師在實際教學(xué)期間，需要將強化學(xué)生思想道德與完善人格等作為主要目標(biāo)，對于理論知識教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生實踐能力具有相同的重視程度，并根據(jù)實際情況開展形式多樣、內(nèi)容豐富、綜合性極強的教學(xué)活動，同時也需要不斷支持與鼓勵學(xué)生積極參與，進(jìn)而為主動思考創(chuàng)建條件。另外，教師還應(yīng)進(jìn)行心理健康教育，制訂完善的交流互動機制，及時了解學(xué)生存在的各種心理問題，保證學(xué)生掌握科學(xué)正確的緩解壓力的方法，為其健康發(fā)展創(chuàng)建良好條件。
2.設(shè)置教學(xué)內(nèi)容
學(xué)校在漢語言文學(xué)教育期間，需要科學(xué)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，以此促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)能力的提升，為學(xué)生具有良好的人文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。通常漢語言文學(xué)教育所涉及的內(nèi)容較廣，想要保證具有較強的教學(xué)效率，就應(yīng)根據(jù)實際情況不斷調(diào)整與創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的快速提升。首先，學(xué)校需要以設(shè)置課程為基礎(chǔ)，確保學(xué)生根據(jù)自身的愛好與興趣選擇相應(yīng)的文化課程，這可為優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)課程的落實提供良好條件。同時也需要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族精神、理念、思想等與漢語言文學(xué)教育有機整合，保證學(xué)生在漢語言文化學(xué)習(xí)期間形成較強的愛國精神與民族精神。其次，進(jìn)行漢語言文學(xué)教育過程中，教師需要不斷引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的人文知識。[5]如：教師可不定期為學(xué)生推薦各種文學(xué)著作與文章，并讓學(xué)生背誦與記憶文章中的經(jīng)典語句，接著再利用讀書互動，讓學(xué)生充分發(fā)表自身的觀點。再如，教師在針對李白的詩集進(jìn)行教學(xué)時，需要提前整理各種資料，以此保證李白思想與情操的傳遞具有較強時效性，確保學(xué)生真正理解李白的思想，使得學(xué)生從根本上體會到人文主義情懷。最后，在實際教學(xué)期間，需要與生活緊密相關(guān)，尋找生活中具有代表性的事例進(jìn)行人文素質(zhì)教育，進(jìn)而確保學(xué)生具有較強的學(xué)習(xí)積極性。例如：在針對《赤壁賦》進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)期間，教師應(yīng)真正展示出作者創(chuàng)作文章時的心態(tài)與思想，并以實際生活為出發(fā)點，將作者心態(tài)豁達(dá)、胸襟開放等超脫的情感引入到課堂之中，同時教師再引導(dǎo)學(xué)生了解蘇軾的心理狀況，使得學(xué)生真正產(chǎn)生心理共鳴。
3.完善教師隊伍
教師的高能力與高素質(zhì)是促進(jìn)漢語言文學(xué)教育與人文素質(zhì)教育不斷發(fā)展的主要基礎(chǔ)，這就導(dǎo)致教師的教學(xué)能力對于學(xué)生的學(xué)習(xí)動機有著直接影響。所以，教師需要根據(jù)實際情況不斷促進(jìn)教學(xué)水平的提升，根據(jù)自身的文學(xué)素養(yǎng)能力深入理解漢語言文學(xué)知識，對于漢字與語言之間的關(guān)系進(jìn)行梳理，確保在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時通過教學(xué)魅力吸引所有學(xué)生的注意力，進(jìn)而實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。教師想要強化綜合素質(zhì)，就需要在實際工作期間利用書、網(wǎng)絡(luò)等工具促進(jìn)自身知識體系的創(chuàng)新與完善，同時不斷參加各種培訓(xùn)活動，借此機會與其他教師進(jìn)行經(jīng)驗交流。另外，學(xué)校也需要為教師提供良好的進(jìn)修與培訓(xùn)機會，并不斷滲透全新的教學(xué)措施與教學(xué)理念。也可聘請專業(yè)的漢語言專家開展各種講座，進(jìn)而確保教師與學(xué)生具有完善的自主學(xué)習(xí)條件。
4.創(chuàng)建人文環(huán)境
完善的人文環(huán)境是漢語言文學(xué)教育與人文素質(zhì)教育有機發(fā)展的主要條件，同時也可真正實現(xiàn)兩者的有機整合。所以就需要教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教育期間，重視與尊重所有學(xué)生具有的主體地位，落實以學(xué)生為根本的教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生與教師之間的交流力度快速提升。當(dāng)學(xué)生提出相應(yīng)問題時，教師需要耐心、及時地進(jìn)行講解，利用引發(fā)、引導(dǎo)的方法確保學(xué)生實現(xiàn)自主分析與解答問題，以此形成良好的師生關(guān)系。教師在重視學(xué)生漢語言文學(xué)知識掌握情況的同時，也需要了解學(xué)生的心理狀況與日常生活狀態(tài)，真正地從多角度出發(fā)了解學(xué)生。另外，教師也應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的改變，這也是樹立人文環(huán)境的主要基礎(chǔ)。
第7篇：漢語言文學(xué)知識范文
目前，我國漢語言文學(xué)教學(xué)面臨巨大的困難，其中包括以下幾點。教學(xué)方式落后。漢語言教學(xué)有自身的特點，在教學(xué)過程中主要是了解漢字的構(gòu)造及字與音之間的關(guān)系，通過漢字表達(dá)出漢字的象形的意義，因此漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)需要不斷思考和深化才能掌握其內(nèi)涵，但是目前我國的教學(xué)方法是讓學(xué)生單純地記讀音和字意，單調(diào)的學(xué)習(xí)方式會極大地打消學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣。學(xué)生的語言基礎(chǔ)薄弱。漢語言文學(xué)是一門需要較高素養(yǎng)的學(xué)科，要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力，需要大量練習(xí)文言文等，文言文的范圍還包括通假字、同音字等，但是目前我國的大學(xué)生尚不能熟練地掌握現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)知識，對于一些字形相對復(fù)雜或者晦澀難懂的字感覺陌生。應(yīng)試教育的后果。我國的人才評選方式一直以來就是采用高考的制度，通過分?jǐn)?shù)評判學(xué)生的優(yōu)劣，這樣會極大地影響我國在語文教導(dǎo)上只以高分為目標(biāo)，而忽略學(xué)生對漢語言文學(xué)的掌握程度，讓學(xué)生根本無法掌握漢語中的人文思想。
二、漢語言教學(xué)改革的特點
1.從教學(xué)方式方面改革
為了讓學(xué)生更好地掌握漢語言文學(xué)的人文思想，從改革漢語言文學(xué)的教學(xué)方式開始，以學(xué)生的身心發(fā)展為出發(fā)點，豐富學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，教師只是起到輔導(dǎo)作用，通過學(xué)生的自覺性的學(xué)習(xí)掌握漢語言文學(xué)的內(nèi)涵和精神，并且激發(fā)學(xué)生對漢語言文學(xué)的興趣，從而更好地幫助學(xué)生提高對漢語言文學(xué)的掌握程度，并且更深層次地了解中國博大精神的古典文化。與此同時，也要緊跟時代的步伐，采用現(xiàn)代化的科技手段，利用多媒體科技的力量，全面呈現(xiàn)教材內(nèi)容，讓學(xué)生從心底里感受到漢語言文學(xué)的魅力，理解文中所要表達(dá)的內(nèi)涵。教師要不斷地融合人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，達(dá)到將學(xué)生培養(yǎng)成為全面性的人才，充分掌握漢語言文學(xué)的內(nèi)涵，彰顯出學(xué)習(xí)熱情。
2.從教學(xué)課程方面改革
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，與其他的數(shù)理化課程教學(xué)有很大的差別，在漢語言文學(xué)的課程教學(xué)中與古代文化緊密聯(lián)系，畢竟?jié)h語言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要學(xué)字詞、寫文章，還要掌握古代的天文地理的知識，掌握前人創(chuàng)造出來的優(yōu)秀的文化作品，不斷豐富掌握知識。由于我國家長對學(xué)生都有很高的要求，希望孩子考上一個好的大學(xué)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)的科目十分復(fù)雜，從而給學(xué)生造成沉重的負(fù)擔(dān)，而且打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在現(xiàn)代漢語言文學(xué)課程改革中，可以將歷史、地理等方面的內(nèi)容全部融合到漢語言學(xué)科中，充分地將三科目的內(nèi)容整合在一起，讓學(xué)生學(xué)到多方面的內(nèi)容，而且學(xué)會如何整合知識，了解我國幾千年的文化知識，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生從小就精通天文地理，不斷地拓寬知識的覆蓋面，這樣學(xué)習(xí)漢語言文化就會變得生動無比。漢語言文學(xué)課堂教學(xué)中可以增加學(xué)作詩詞歌賦的課程，讓學(xué)生將古人的文化重新?lián)炱饋恚米髟娫~的平仄讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)語文的快樂，傳承中國古文化。
3.從師資隊伍方面改革
在我國不乏很多國學(xué)大師，對我國的漢語言文學(xué)知識研究頗豐，但是在漢語言的教學(xué)中還是需要大量教師，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生。并且隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的要求逐漸增高，教師本身需要不斷提高素質(zhì)，掌握更多的傳統(tǒng)的經(jīng)典的文學(xué)作品，從而教導(dǎo)學(xué)生掌握我國傳統(tǒng)文學(xué)文化，形成較強的傳授性，將我國深厚的文化底蘊不斷傳承下去。在漢語言文學(xué)教學(xué)中對教師的要求逐漸提高，老師不僅要有深厚的文學(xué)底蘊，還要有幽默詼諧的教學(xué)方式，吸引學(xué)生的注意力，達(dá)到良好的教學(xué)效果。因此，教師要學(xué)會用幽默和創(chuàng)新的方式通過一個知識點拓展出多個知識點，讓學(xué)生通過自身的想象掌握到更多的文化知識。漢語言本身有較強的穩(wěn)定性，導(dǎo)致教材大同小異，教材的改革也是必需的，要達(dá)到更好的教學(xué)效果就要有更好的教材。因此，教師要學(xué)會主動收集與教學(xué)任務(wù)相關(guān)的素材，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，不斷提高文化素養(yǎng)。
第8篇：漢語言文學(xué)知識范文
【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué)教育 語文教育 對接性
語文教育是我國教育體系的重要組成部分，是提升中小學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，對我國未來發(fā)展具有重要影響，對我國傳統(tǒng)文化的傳承起到重要作用。但是由于受到我國應(yīng)試教育體制的影響，漢語言文學(xué)教育與語文教育之間一直存在斷層[1]。從學(xué)科本質(zhì)來講，二者在對接過程中的內(nèi)在聯(lián)系未被充分挖掘，從學(xué)科滲透理論來看，二者在對接過程中未能有效結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。因此，在當(dāng)前素質(zhì)教育環(huán)境下，漢語言文學(xué)教育與語文教育之間應(yīng)實現(xiàn)有效對接。
一、漢語言文學(xué)教育與語文教育出現(xiàn)斷層現(xiàn)象
1.教學(xué)內(nèi)容斷層
語文教育包括多個階段，不同階段的學(xué)生都有其各自特點，且不同階段的教學(xué)方法與目標(biāo)也各有所異，因此語文教師要能夠全面深刻地把握不同階段的教育目標(biāo)，根據(jù)相應(yīng)階段學(xué)生的實際需求有針對性地開展教學(xué)活動，將漢語言文學(xué)知識有針對性地進(jìn)行傳授。然而，目前我國漢語言文學(xué)教育與語文教育之間存在明顯的教學(xué)內(nèi)容斷層現(xiàn)象。中小學(xué)語文教師一方面未能將漢語言文學(xué)中的語言及文學(xué)知識全面、系統(tǒng)化地向?qū)W生傳輸，實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育與語文教育的有效對接；另一方面也未能將語文教育與文化傳承及思想價值觀的形成滲透到語文教學(xué)中，使中小學(xué)生不能自覺地從國內(nèi)外優(yōu)秀文學(xué)作品中汲取先進(jìn)文化及思想。
2.教學(xué)過程斷層
無論是漢語言文學(xué)教育，還是語文教育，其目的都是為了培養(yǎng)具有過硬實踐能力的人才。漢語言文學(xué)教育作為培養(yǎng)優(yōu)秀語文教師的重要途徑，必然要高度重視教育的實踐性。然而，目前我國漢語言教育的現(xiàn)狀卻是實踐課程極少，甚至一些非師范類專業(yè)院校并未對該專業(yè)學(xué)生安排實習(xí)機會，這難免會造成漢語言文學(xué)教育與語文教育對接的教育過程斷層，使中小學(xué)語文教育不能采用合理的教學(xué)方法，忽視理論與實踐的結(jié)合，從而極大地影響學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、漢語言文學(xué)教育與語文教育斷層成因
1.應(yīng)試教育理念根深蒂固
我國的傳統(tǒng)教育理念是將大部分的精力花在應(yīng)試上，即使語文考試能拿高分，也不一定能具備很強的語言表達(dá)與應(yīng)用能力，這種根深蒂固的應(yīng)試教育理念，無論是在人際交往，還是文學(xué)創(chuàng)作中都未有效發(fā)揮語文教育的重要性。近年來，盡管我國制定了以素質(zhì)教育為宗旨的新課程標(biāo)準(zhǔn)，各中小學(xué)正努力實施與改進(jìn)，但應(yīng)試教育理念依然存在。應(yīng)試教育理念的根深蒂固是造成漢語言文學(xué)教育與語文教育斷層的根本性原因，過于注重應(yīng)試教育，使得語文教育忽視了對學(xué)生語言文學(xué)素養(yǎng)及文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生實踐與創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)的提升。
2.語言與文學(xué)教學(xué)內(nèi)容有限
漢語言文學(xué)教育應(yīng)通過對大量文學(xué)作品的解讀及語言現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語言發(fā)展與延續(xù)的規(guī)律，去領(lǐng)悟文學(xué)作品中所蘊含的優(yōu)秀文化與思想。但是，由于從事語文教育的漢語言文學(xué)專業(yè)教師所接受的語言及文學(xué)教學(xué)內(nèi)容有限，致使他們不能廣泛涉獵國內(nèi)外各方面文學(xué)典籍，也未能深入研究各種語言現(xiàn)象及語法規(guī)律，致使其無法在語文教學(xué)中通過語言及文學(xué)內(nèi)涵的滲透，豐富學(xué)生的思想，造成漢語言文學(xué)教育與語文教育之間的斷層，同時也影響了語文教育對中華文化的傳承。
3.忽視了學(xué)科之間的融通性
任何學(xué)科之間都存在著一定的聯(lián)系，語文教育亦是如此。漢語言文學(xué)是語文教育中的一個分支，因此，漢語言文學(xué)教育與語文教育之間必然存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系。但除此之外，語文教育作為一門語言藝術(shù)教育課程，也必然會與中國傳統(tǒng)文化、思想道德教育等學(xué)科存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。但是，由于我國教育理念中長期忽視學(xué)科之間的融通性，致使?jié)h語言文學(xué)教育與語文教育之間出現(xiàn)斷層，并深刻影響著一代又一代中小學(xué)生價值觀的形成?；趯W(xué)科本質(zhì)的內(nèi)容對接性實現(xiàn)路徑現(xiàn)代語文教育和漢語言文學(xué)教育在本質(zhì)上是相通的，因此可以從學(xué)科內(nèi)容方面探索二者的對接性，重建我國現(xiàn)代語文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，弘揚我國語言文化精髓。
三、基于學(xué)科本質(zhì)的內(nèi)容對接性實現(xiàn)路徑
現(xiàn)代語文教育和漢語言文學(xué)教育在本質(zhì)上是相通的，因此可以從學(xué)科內(nèi)容方面探索二者的對接性，重建我國現(xiàn)代語文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，弘揚我國語言文化精髓[2]。
1.以語言現(xiàn)象為基礎(chǔ)
漢語言文學(xué)關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚，而語文教育是一門以語言教育為主的學(xué)科，因此，二者的對接應(yīng)語言現(xiàn)象為基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育。一是應(yīng)在課程教學(xué)時，將語言作為學(xué)習(xí)的養(yǎng)料，讓文學(xué)中蘊含的深層次文化內(nèi)涵深入學(xué)生心靈，久而久之，使學(xué)生在談吐間都能表現(xiàn)出強烈的文學(xué)與理性光芒，提升其人文修養(yǎng)與品格；二是應(yīng)加強對中小學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及傳統(tǒng)古典文學(xué)的優(yōu)秀文學(xué)作品鑒賞能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)作品中的精華更好地運用到自己的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和寫作能力，而且也實現(xiàn)了語文教育與漢語言文學(xué)教育的有效對接。
2.以文學(xué)情感體驗為媒介
情感體驗在語文教育與漢語言文學(xué)教育中具有同等的重要性，所以，二者對接應(yīng)以文學(xué)情感體驗為媒介，重視情感體驗在中小學(xué)語文教育中的重要性，讓學(xué)生能夠在語文教育中自覺投入到文學(xué)作品情感意境中，深入體會文章深意，真切地感受大千世界的真實、善良與美好。3.以文化傳承為關(guān)注點語文教育與漢語言文學(xué)教育作為我國優(yōu)秀文化的延續(xù)和發(fā)展的搖籃，在二者對接過程中，我們還應(yīng)針對不同的語文教學(xué)內(nèi)容，在具體的教學(xué)實踐中，以文化傳承為教育關(guān)注點，向?qū)W生傳遞更多語文教育中的優(yōu)秀文化思想，將漢語言文學(xué)中的優(yōu)秀理念和思想融入目前的語文教育中。
四、基于學(xué)科滲透理論的全面對接實現(xiàn)策略
1.開放教育理念的對接
在目前新課程改革加速推進(jìn)的背景下，中小學(xué)語文教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念都開始發(fā)生新的變化，開放性成為其重要特點之一。為此，一方面教師應(yīng)多給學(xué)生灌輸開放性的教育理念；另一方面教師要以身作則，在授課過程中不斷改進(jìn)自身教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主動性，在課堂上還要多給學(xué)生提供上臺講解的機會和小組討論的機會。在教師潛移默化的影響下，學(xué)生在未來從事語文教育的過程中，才能真正落實到實踐中。
2.建構(gòu)知識的對接
在語文教學(xué)過程中，教師自身的知識體系和建構(gòu)知識的方式都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，所以在高等院校漢語言教學(xué)的過程中，教師也要注重知識方面的對接，以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建自己的知識體系，讓學(xué)生在頭腦中自覺地將所學(xué)知識聯(lián)系起來構(gòu)造一幅知識結(jié)構(gòu)圖。當(dāng)漢語言教育專業(yè)學(xué)生自己掌握了知識的建構(gòu)方式時，就可以幫助他們在未來從事語文教育時也帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)，從而實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育與語文教育之間的對接。
3.人文關(guān)懷的對接
語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接，既要考慮二者關(guān)系的對接，又要考慮二者與課程、教師及學(xué)生之間的對接，這主要體現(xiàn)在以人文關(guān)懷為連接紐帶，教師對學(xué)生情感的關(guān)懷。因此，在語文教育和漢語言文學(xué)教育之間實現(xiàn)人文關(guān)懷的對接，不僅可以讓學(xué)生獲得語言文化知識，還能塑造其良好性格與品格，達(dá)到思想道德教育的目的。
4.社會實踐與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的對接
教育的目的就是應(yīng)用于實踐，學(xué)生能夠把所學(xué)習(xí)的知識運用到實踐中并能夠在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，才表明其真正掌握了所學(xué)習(xí)的知識[3]。所以，漢語言文學(xué)教育與語文教育的對接還可通過培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力來實現(xiàn)。
五、結(jié)束語
綜上所述，以語言現(xiàn)象為基礎(chǔ)，以情感體驗為媒介，以文化傳承為關(guān)注點，通過學(xué)科本質(zhì)性探索語文教育與漢語言文學(xué)教育的有效對接；以開放教育理念的對接，建構(gòu)知識的對接，社會實踐與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的對接，人文關(guān)懷的對接為切入點，通過學(xué)科滲透理論探索語文教育與漢語言文學(xué)教育之間的全面對接。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓家勝、康佳瓊：《漢語言文學(xué)教育與語文教育的對接性思考》，《語文建設(shè)》2014年第20期，第21頁。
第9篇：漢語言文學(xué)知識范文
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；教學(xué)方式；創(chuàng)新
1 導(dǎo)言
隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，給當(dāng)前的漢語言文學(xué)的教學(xué)工作帶來了新的工作契機。整合古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的系統(tǒng)知識，創(chuàng)新好教學(xué)方法，現(xiàn)代漢語言文學(xué)的教學(xué)工作才能彰顯其獨特魅力，不斷地吸引學(xué)生的注意力，并讓漢語言文學(xué)教學(xué)工作趨于領(lǐng)先的水平。
2 我國漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀
2.1學(xué)生基礎(chǔ)薄弱
漢語言文學(xué)對學(xué)生的語文素養(yǎng)要求高，尤其是對文言文，要求學(xué)生具有較好的理解和表達(dá)能力，能自行閱讀和理解文言文，如對通假字、同音字等，要求學(xué)生有較為系統(tǒng)的文學(xué)知識。但我國大學(xué)生由于高中進(jìn)行文理分科，并沒有投入大量的精力在語文上，更別說相對晦澀難懂漢語言了，導(dǎo)致我國學(xué)生普遍文科基礎(chǔ)薄弱。此外，大部分學(xué)生對漢語言的興趣不大，很多是"被選"為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)期間也沒有通過擴大閱讀量等方式提高自己的基礎(chǔ)。
2.2教學(xué)只注重知識理論而缺乏實踐
目前我國很多地區(qū)的漢語言文學(xué)教學(xué)只對書本上的理論知識有要求而對學(xué)生的合理利用所學(xué)知識的要求很低甚至不作要求。不能否認(rèn)漢語言文學(xué)的理論性很強，但是在這個世界飛速發(fā)展的21世紀(jì)，理論型書呆子的需求量很小，現(xiàn)在社會更多的是需要知識儲備豐富、實踐操作能力強的雙向人才。教師只要求學(xué)生記憶理論知識，會使學(xué)生理論和實踐嚴(yán)重脫節(jié)，實際應(yīng)用表達(dá)水平嚴(yán)重不足，現(xiàn)在的社會需要用言語把自己推銷出去，這時候的口語表達(dá)水平就十分重要了。簡單的說在參加面試時面對面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長，怎能贏得面試人員的青睞？口語表達(dá)看似簡單卻是個人素質(zhì)的全面體現(xiàn)，具備較高的口語能力足以體現(xiàn)一個人的德、學(xué)、才、識。所以，我們現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教學(xué)不能單純的要求記憶理論知識更要強化學(xué)生的實踐意識及能力。
2.3漢語言文學(xué)教學(xué)的師資隊伍專業(yè)水平不夠
隨著時代的發(fā)展，漢語言文學(xué)本來就已經(jīng)漸漸變得冷門，再加上其教學(xué)方式傳統(tǒng)落后，導(dǎo)致社會中人們普遍對漢語言文學(xué)這門學(xué)科的研究大幅度減少，所以，能夠真正勝任漢語言文學(xué)教學(xué)的老師一直在減少，而且由于現(xiàn)在社會風(fēng)氣的敗壞，導(dǎo)致學(xué)校在招聘教漢語言文學(xué)老師的門檻一直在降低，所以，有越來越多沒有足夠資歷能力的人進(jìn)入學(xué)校魚龍混珠。而且，由于學(xué)校對漢語言文學(xué)這一學(xué)科的不重視，給教漢語言文學(xué)的老師安排了很多政務(wù)，使得老師對漢語言文學(xué)的教學(xué)變成一種兼職，學(xué)校的行政工作非常繁重雜亂，如此繁雜的工作已經(jīng)導(dǎo)致老師精疲力竭，他們沒有更多的精力投身于漢語言文學(xué)的教學(xué)中去，導(dǎo)致學(xué)校的漢語言文學(xué)的教學(xué)一直荒廢，無法進(jìn)步。
3 漢語言文學(xué)教學(xué)方式需要改革創(chuàng)新
3.1需要加強學(xué)生的實踐意識
漢語言文學(xué)具有較強的理論性但是也不能一味的進(jìn)行理論知識的灌輸，應(yīng)該注重漢語言文學(xué)的實踐性。加強學(xué)生的實踐性需要教師在教學(xué)過程中很巧妙的鍛煉學(xué)生的實踐意識。在教學(xué)過程中，教師可以多增加互動，在互動中可以調(diào)動學(xué)生的參與熱情，在參與中實踐的能力也能夠得到提升。同時我們的教學(xué)要把重心由聽放到說、讀、寫上，在課堂上可以隨機安排學(xué)生進(jìn)行口語練習(xí)，例如可以設(shè)置特殊的場景讓學(xué)生模擬當(dāng)事人自由發(fā)揮隨即表演，安排這樣的實踐活動可以鍛煉提升學(xué)生的自我表達(dá)能力和應(yīng)變能力，在理論學(xué)習(xí)中適當(dāng)穿插漢語言文學(xué)實踐活動，這樣可以很巧妙的將理論和實踐結(jié)合。也可以給學(xué)生布置主題限時演講、漢字聽寫大會、詩歌朗誦會等形式多樣的課堂活動，提高學(xué)生的參與熱情，增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，鍛煉提高學(xué)生的心理素質(zhì)，更好的與人交流。實踐證明學(xué)生對于參與性、實踐性教學(xué)的積極性興趣高漲，教學(xué)效果良好。
3.2對漢語言文學(xué)的教材進(jìn)行改革創(chuàng)新
如今的教育都是以開放教育為主且著重培養(yǎng)實用型人才，所以在教學(xué)過程中，一定要注重教學(xué)的實踐性。首先。我們應(yīng)該做的是對漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容進(jìn)行改革創(chuàng)新，隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢下漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，以必要的理論知識為核心，在教材中融入更多的實踐性強的實驗應(yīng)用，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，以及對漢語言文學(xué)的研究能力。
3.3教學(xué)過程中要做到理論和實踐之間有效的結(jié)合
在對漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，不能單單的讓漢語言文學(xué)整體的教育方法方式僅僅停留在教育的表面。學(xué)校對于漢語言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)做到推陳出新，一定要打破陳舊傳統(tǒng)的漢語言教育方式模式，真正做到提高整個漢語言文學(xué)自身教學(xué)過程中的社會適用性。在漢語言文學(xué)的教學(xué)實踐具體的過程中，參與教學(xué)的教師一定要摒棄陳舊的教學(xué)方式，一味的對學(xué)生進(jìn)行灌輸知識，采取單一呆板的教學(xué)模式，教師要充分的結(jié)合講授法和引導(dǎo)法以及采取探究式的學(xué)習(xí)方法以及采取小組合作的辦法等諸多的形式進(jìn)行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)過程中師生之間的交流和互動。教師應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，賦予漢語言文學(xué)教學(xué)新的時代語言，開創(chuàng)新的漢語言文學(xué)教學(xué)格局，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處喜歡漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)。
4 結(jié)論
漢語言文學(xué)的教學(xué)方式隨著時代的進(jìn)步和社會對于這方面人才的需要不斷豐富和發(fā)展，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情帶動學(xué)習(xí)興趣，老舊的教學(xué)方式必須改革創(chuàng)新。漢語言文學(xué)的教學(xué)中我們應(yīng)該摒棄循規(guī)蹈矩的教學(xué)思想，積極的創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓漢語言文學(xué)的文化精髓通過創(chuàng)新教學(xué)的模式發(fā)揚光大。
參考文獻(xiàn)：
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