家務(wù)勞動的價值精選(九篇)

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第1篇：家務(wù)勞動的價值范文

論文摘要：離婚時如何分割夫妻存續(xù)期間的財產(chǎn)，我國《女昏姻法》作了具體規(guī)定，新《婚姻法》第四十條還對夫妻實行分別財產(chǎn)制增加了新的內(nèi)容。以法律的形式確立了家務(wù)勞動在家庭財富形成中的無形投入，但這種承認(rèn)在離婚財產(chǎn)分割中仍有許多盲點。在怎樣評估家務(wù)勞動價值，如何認(rèn)定夫妻關(guān)系存續(xù)期間一方支持另一方取得的文憑、執(zhí)照、資格證書等無形資本，是值得探討的問題。

一、我國新《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動價值的補償及缺陷

在新《婚姻法》頒布前，對如何修改我國婚姻家庭法中的夫妻財產(chǎn)，學(xué)者們談到應(yīng)遵循的準(zhǔn)則是:堅持男女平等的原則;堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則;堅持承認(rèn)婦女從事家務(wù)勞動創(chuàng)造價值的原則;堅持婚姻法的規(guī)范與其他民事法律的相關(guān)規(guī)范相一致原則等等。立法機關(guān)經(jīng)過充分醞釀、論證，采納了學(xué)者們的上述建議，在新《婚姻法》第四十條規(guī)定:“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補償。”這是我國婚姻立法史上的重大突破，首次以立法的形式承認(rèn)隱性付出和投資所體現(xiàn)的價值，使得在夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有的情形下，盡較多家庭義務(wù)的一方有了向另一方請求補償?shù)姆梢罁?jù)，填補了法律空白，體現(xiàn)了法律的公平原則;體現(xiàn)了“以人為本”的法律理念，對于切實保護(hù)在分別財產(chǎn)制下，從事較多家務(wù)勞動一方的財產(chǎn)權(quán)益有著重大的意義。然而，新的《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動價值補償?shù)倪m用范圍過于狹窄，條件過于苛刻。第一，本條的適用范圍僅為婚后約定的分別財產(chǎn)制，夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間財產(chǎn)歸各自所有的情況。我國《婚姻法》第19條規(guī)定:“夫妻可以以書面的形式約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)共同所有或歸各自所有，或部分共同所有、部分各自所有。”本條規(guī)定的內(nèi)容當(dāng)中只有當(dāng)婚姻當(dāng)事人約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)各自所有即采用分別財產(chǎn)制，家務(wù)勞動才具有價值，才適用補償救濟(jì);而婚后所得共同制或約定一般共同制和婚前財產(chǎn)約定的情況下，付出較多家務(wù)勞動補償問題，我國現(xiàn)行婚姻法未作明確規(guī)定。第二，本條所規(guī)定的內(nèi)容并不是對所有采用分別財產(chǎn)制的夫妻都適用家務(wù)補償，而只有在一方為婚姻共同體盡了較多義務(wù)，如撫養(yǎng)子女、照料老人、協(xié)助另一方工作的情況下才可向?qū)Ψ秸埱笱a償。就是說，請求補償?shù)那疤釛l件是一方對家庭付出了較多義務(wù)或一方協(xié)助了對方工作，即一方將較多的時間和精力奉獻(xiàn)給了家庭或另一方，而另一方明顯從婚姻中受益，如果雙方都為家庭盡了義務(wù)，則不存在補償問題。究竟在什么情況下才算盡了較多義務(wù)，我國法律沒有一個具體的評價標(biāo)準(zhǔn)，實踐中操作起來有一定難度。第三，此種補償并非在分別財產(chǎn)制下，離婚分割共同財產(chǎn)時的必備考慮因素，而是一種獨立的訴訟請求權(quán)，并且法律的表述是“補償”而非賠償。付出較多家庭義務(wù)的一方提出補償請求，離婚是否實行經(jīng)濟(jì)補償，取決于離婚當(dāng)事人自己的請求，法律雖然制定了家務(wù)補償制度，但并不強制適用，是由當(dāng)事人自行決定。

由于我國幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗形成的“同財共居”普遍得到了認(rèn)可，長期以來實行分別財產(chǎn)制的程度比較低，還不到5%，這三個條件在目前情況下，實際上限制了很多對家庭作出較多貢獻(xiàn)的一方得到合理補償?shù)臋?quán)利。

二、家務(wù)勞動價值確認(rèn)及補償?shù)膰H比較

對家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)補償在我國雖是新《婚姻法》頒布后才談及的話語權(quán)，但在國際上其他國家立法和司法實踐早就對家務(wù)勞動價值有所體現(xiàn)。1963年美國民事和政治權(quán)利委員會就婦女地位向總統(tǒng)委員會所作的報告提出，婚姻是一種合伙關(guān)系，每個配偶都作了不同但同樣重要的貢獻(xiàn)。家務(wù)勞動在商品交換社會中，對社會而言無經(jīng)濟(jì)價值，但對家庭而言是有經(jīng)濟(jì)價值的。妻子通過家務(wù)勞動、子女撫養(yǎng)而對婚姻的貢獻(xiàn)，與丈夫維持家計扶養(yǎng)家庭成員有同等的價值。因此，如果在分割婚姻財產(chǎn)時實行均等分割將導(dǎo)致結(jié)果不公平，法院可以以公平原則代替均等原則;俄羅斯也明確規(guī)定:夫妻雙方承擔(dān)家務(wù)勞動多少，是分割共同財產(chǎn)時的考慮因素。

1960年，日本的學(xué)者磯野富士教授在《婦女解放的論述》一文中提出，家務(wù)勞動不僅有用，而且有生產(chǎn)價值。他認(rèn)為，是否承認(rèn)家務(wù)勞動價值，關(guān)系到婦女在社會和家庭中的地位，只要承認(rèn)妻子具有獨立的人格，則妻子應(yīng)當(dāng)對于自己的勞動;有要求相當(dāng)報酬的權(quán)利。家務(wù)勞動是勞動力再生產(chǎn)不可缺少的生產(chǎn)手段，當(dāng)然產(chǎn)生價值。此價值構(gòu)成勞動力即商品價值之一部分，家庭主婦可以從丈夫的職業(yè)所得中要求因家務(wù)勞動所附加的價值部分護(hù).英國的關(guān)于婚姻及離婚的王室委員會在其報告的第九編“夫妻間財產(chǎn)上諸權(quán)利”的一般考慮事項中提出，婚姻為夫妻平等運作的合伙，妻子要通過家事之照料、子女之養(yǎng)育而對其共同事業(yè)的貢獻(xiàn)，與夫之維持家計、扶養(yǎng)家庭具有同等價值。咚燕國還通過不斷修正《已婚婦女財產(chǎn)法》補正分別財產(chǎn)制的不足。1970年的《婚姻訴訟程序及財產(chǎn)法)第5條規(guī)定法院于離婚判決而決定財產(chǎn)轉(zhuǎn)移時，應(yīng)考慮家事勞動之貢獻(xiàn);德國以剩余共同財產(chǎn)制作為法定財產(chǎn)制，使配偶一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有剩余或剩余較少的一方請求剩余差額半數(shù)的債權(quán);瑞士民法規(guī)定如果夫妻一方為夫妻他方財產(chǎn)的取得、財產(chǎn)的增值和財產(chǎn)的維持作出了貢獻(xiàn)而未給予適當(dāng)?shù)难a償，并且在財產(chǎn)分割之日尚存在財產(chǎn)增值的，夫妻一方有權(quán)對其所做的貢獻(xiàn)要求給予相應(yīng)的補償;;1969年蘇俄的《婚姻家族法》第20條第2項規(guī)定，夫妻一方從事家事及育兒或有相當(dāng)之理由無法取得獨立工資時，對于有形財產(chǎn)行使平等權(quán)利。

我國臺灣地區(qū)在“民法”親屬編修正之前，對于家庭內(nèi)之勞動并未予以適當(dāng)之評價，因此，于聯(lián)合制之下，夫在外工作所得之報酬，屬于夫，而妻專心于家庭內(nèi)從事種種勞動，卻一無所有。為了彌補此不合理之現(xiàn)象，立法者乃從德國導(dǎo)人剩余分配之制度，給予家庭主婦對于夫之剩余財產(chǎn)，有12的分配請求權(quán)。從此，家務(wù)勞動獲得評價。

可見，對家務(wù)勞動價值的肯定及經(jīng)濟(jì)補償隨著人們權(quán)利意識的增強已成為世界之共識，我國要適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于社會的基本細(xì)胞組織家庭要予以高度重視，重視夫妻雙方婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方從事家務(wù)勞動的價值，不能因夫妻財產(chǎn)制的不同而得到補償?shù)姆珊蠊煌?/p>

三、完善我國家務(wù)勞動價值評估體系的建議

(一)進(jìn)一步完善分別財產(chǎn)制的家務(wù)勞動補償制度

我國新《婚姻法》規(guī)定對付出較多家務(wù)勞動一方給予補償，是對夫妻所從事的家務(wù)勞動給予正確評價的必然要求。家務(wù)勞動是指不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益為滿足家庭成員生活需要所從事的勞動，包括撫養(yǎng)子女、照料老人、洗衣服做飯等，口這些家務(wù)勞動是維持家庭共同生活所必不可少的，從而間接地增加了家庭財富。基于此，我國新《婚姻法》規(guī)定對分別財產(chǎn)制中付出家務(wù)勞動較多的一方實行經(jīng)濟(jì)補償。這種補償，基本上調(diào)整了夫妻在分別財產(chǎn)制中家務(wù)勞動中雙方的權(quán)利和義務(wù)。但這種經(jīng)濟(jì)補償過于籠統(tǒng)，第一，對于如何認(rèn)定在家務(wù)勞動上的“較多”，實踐中，在哪種情況下才算“較多”，沒有具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，致使司法實踐中的補償都是不了了之;第二，在我國目前情況下，人的個體受多元化思想的影響，每個個體都是有理性的經(jīng)濟(jì)人，一旦婚姻終止，一方不顧夫妻感情，反目為仇，故意隱瞞財產(chǎn)，逃避對付出較多一方家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)補償，對于這種情況，國家沒有強制措施;第三，對一方在另一方協(xié)助下獲得的無形資本如文憑、資格證書和某種謀生技能等，并未作為夫妻關(guān)系存續(xù)期間的共同財產(chǎn)予以確認(rèn)。為此，國家應(yīng)根據(jù)我國現(xiàn)代的家庭模式，借鑒外國和海外一些地區(qū)的經(jīng)驗，承認(rèn)從事家務(wù)勞動的社會經(jīng)濟(jì)價值，制定分別財產(chǎn)制中，家務(wù)勞動補償價值的最低標(biāo)準(zhǔn)和逃避補償?shù)闹撇梅绞健?/p>

(二)增加共同財產(chǎn)制中家務(wù)勞動補償制度

一些學(xué)者認(rèn)為，夫妻共同財產(chǎn)制的特點是，將夫妻視為一個整體，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，不論一方或雙方的收人，也不論一方收人多或一方收人少，一方有收人或一方?jīng)]有收人，雙方都有平等地占有、使用、收益和處分共同財產(chǎn)的權(quán)利;因此，如果一方因從事家務(wù)勞動多而收人少或完全沒有收人，而無論對方有多少收人都屬于夫妻共同所有，并且，在離婚時，原則上均等分割，并照顧子女和女方權(quán)益，這就包含了另一方在操持家務(wù)、撫養(yǎng)子女、照顧老人、協(xié)助工作以及情感支持等方面的投人，也就確認(rèn)了家務(wù)勞動的價值，這實際上也是對從事家務(wù)勞動多的一方的一種補償，為從事家務(wù)勞動一方提供了有力的法律保護(hù)，無須再另行規(guī)定。但實則不然，夫妻共同財產(chǎn)制并沒有解決家務(wù)勞動價值問題。眾所周知，夫妻共同財產(chǎn)制是夫妻財產(chǎn)中的重要制度，它是指將夫妻財產(chǎn)的一部分或全部合并為共同財產(chǎn)歸夫妻所有，至婚姻關(guān)系終止時分割。根據(jù)其范圍，共同財產(chǎn)可分為一般共同制、動產(chǎn)和所得共同制、婚后所得共同制、勞動所得共同制等多種形式。乓事實上，這種均等分割仍然保護(hù)不了處于弱勢一方在家務(wù)上多盡義務(wù)應(yīng)得的補償。因為在任何社會都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在家庭這個小社會也不另外，因經(jīng)濟(jì)大權(quán)掌握在掙錢人手中，從事家務(wù)一方在家里無經(jīng)濟(jì)掌控權(quán)就決定其在家庭中無決定權(quán)，一旦因某種原因婚姻解體，少做或不做家務(wù)勞動一方有可能在離婚時極力隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損應(yīng)歸夫妻共有的財產(chǎn)，以致達(dá)到使對方無法獲得財產(chǎn)的目的，而從事較多家務(wù)勞動的一方因無法舉證，很難獲取應(yīng)得的財產(chǎn)。同時，因各個家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同，從事家務(wù)勞動的類型也有所不同。一種類型是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的家庭，丈夫在外面創(chuàng)業(yè)掙錢，妻子在家撫養(yǎng)兒女、贍養(yǎng)老人，即純家庭主婦型，這種情況如果丈夫提出離婚，按照婚姻法第39條規(guī)定:“離婚時，夫妻的共同財產(chǎn)由雙方協(xié)商處理，協(xié)商不成時，由人民法院根據(jù)財產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決。”在這里，夫妻中任何一方無論是以財產(chǎn)形式盡義務(wù)，還是以勞動形式盡義務(wù)，用于盡義務(wù)的財產(chǎn)或勞動都為夫妻共有，家務(wù)勞動的社會價值無疑也是得到了法律的承認(rèn);第二種類型是白手起家的夫妻型家庭，面對激烈的競爭，為了養(yǎng)家糊口和增強個人適應(yīng)市場的競爭能力，夫妻協(xié)商通過職業(yè)培訓(xùn)(如讀研究生、博士或?qū)W習(xí)一門專業(yè)技術(shù))作為改善境況的一條道路，而對這種白手起家的家庭來說，沒有一定的家底，夫妻雙方同時深造是不現(xiàn)實的，按照中國傳統(tǒng)習(xí)慣，往往妻子為了家庭的整體利益，在對方學(xué)習(xí)、培訓(xùn)期間，承擔(dān)全部或主要家務(wù)勞動，犧牲自己的發(fā)展機會。她們一邊從事社會兼職工作，一邊從事家務(wù)勞動，為對方發(fā)展提供沒有后顧之優(yōu)的后勤保障;有的用全部的收人甚至借款來操持家務(wù)，幫助對方獲得文憑或執(zhí)照或資格證書，家庭有形財產(chǎn)隨著日常開支和支付一方獲取知識或技能而消耗掉。如果取得某種職業(yè)技能或者專業(yè)知識的一方在功成名就時提出離婚，另一方所付出的無形勞動和支出的費用付諸東流;而我國法律未將諸如文憑、執(zhí)照、資格證書等無形財產(chǎn)列人財產(chǎn)范疇，這時，如果對夫妻共同財產(chǎn)進(jìn)行分割，可分的實物幾乎沒有，即便有且不多，就算全部分給“支持一方”，仍然有失公平。假如在這種狀況下，不要求取得技能一方給予付出家務(wù)勞動一方以一定經(jīng)濟(jì)補償，等于摸視專門從事家務(wù)勞動或較多家務(wù)勞動一方的勞動價值，從而導(dǎo)致一方對另一方無償?shù)摹皠兿骱吐訆Z”。這與我國憲法提倡的實現(xiàn)“男女平等”、《婚姻法》保護(hù)婦女權(quán)益的基本法律精神是背道而馳的。

(三)車重價值規(guī)律，制定家務(wù)勞動價值評估體系

按照勞動價值理論的觀點，腦力勞動和體力勞動都是人類一般勞動的耗費，都能創(chuàng)造價值。勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，價值的實體是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即抽象勞動。馬克思在《資本論》中談到:“一切勞動，從一方面看，是人類勞動在生理學(xué)意義上的耗費，作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品的價值。從另一方面看，是人類勞動在特殊的有一定目的的形式上的耗費，作為具體的有用勞動，它生產(chǎn)使用價值。，切他還談到:“勞動力的價值是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必須的勞動時間決定，……。勞動力的價值，就是維持勞動所需要的生活資料的價值，而勞動力的發(fā)揮即勞動，耗費的一定量的肌肉、神經(jīng)、腦等，這些消耗必須重新得到補償，支出增多，收人也增多。

第2篇：家務(wù)勞動的價值范文

 

關(guān)鍵詞：馬克思；勞動價值論；服務(wù)價值 

    馬克思在《資本論》中所指的物質(zhì)生產(chǎn)部門—生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部門和生產(chǎn)生活資料的部門，在當(dāng)代社會總勞動中所占的比重日益下降。與之相反，為生產(chǎn)和生活服務(wù)的眾多非物質(zhì)生產(chǎn)部門，在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重日益提高，已成為帶動整個經(jīng)濟(jì)增長的主要動力，服務(wù)業(yè)和服務(wù)勞動的發(fā)展程度也是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志。這無疑給經(jīng)濟(jì)理論提出了新的研究課題。服務(wù)業(yè)的勞動是不是生產(chǎn)勞動、創(chuàng)不創(chuàng)造價值?目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界大致有兩種認(rèn)識傾向:一種以馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動的一般規(guī)定為基礎(chǔ)，堅持直接從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動才是生產(chǎn)勞動，因而服務(wù)業(yè)的勞動不是生產(chǎn)勞動，也不創(chuàng)造價值。另一種是把服務(wù)勞動的內(nèi)涵加以擴大，并以馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動是能為資本帶來利潤的勞動的定義為尺度，認(rèn)為服務(wù)業(yè)的勞動能帶來利潤，因而是生產(chǎn)勞動并創(chuàng)造價值。這兩種觀點的持有者一直爭論不休，其主要在于誤解了馬克思勞動價值理論中服務(wù)勞動理論的相關(guān)原理和結(jié)論。為此，深人探析馬克思勞動價值論中的服務(wù)價值思想，將有助于這一問題的理清，并對促進(jìn)我國服務(wù)業(yè)的發(fā)展有著十分重要的理論意義。

    一、服務(wù)勞動可以是生產(chǎn)勞動，也可以是非生產(chǎn)勞動。

    馬克思對生產(chǎn)勞動有“生產(chǎn)勞動一般”和“生產(chǎn)勞動特殊”兩個定義。“生產(chǎn)勞動一般”指的是人們在自然形態(tài)下從事的生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動;“生產(chǎn)勞動特殊”指的是人們在某一特定社會形態(tài)下從事的反映該社會特性的、生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動。在“生產(chǎn)勞動特殊”的意義上，馬克思認(rèn)為服務(wù)勞動可以是生產(chǎn)勞動，也可以是非生產(chǎn)勞動。判定服務(wù)勞動是非生產(chǎn)勞動，“不是從勞動的物質(zhì)規(guī)定性(不是從勞動產(chǎn)品的性質(zhì)，不是從勞動作為具體勞動所固有的特性)得出來的，而是從一定的社會形式，從這個勞動借以實現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系得出來的”。馬克思判定服務(wù)是非生產(chǎn)勞動的條件是這些勞動“不同資本交換，而直接同收人即工資或利潤交換”，如果服務(wù)經(jīng)營的方式改變了，服務(wù)“作為活的要素來代替可變資本價值合并到資本主義生產(chǎn)過程中去”，服務(wù)勞動直接生產(chǎn)資本，那么，服務(wù)勞動就是資本主義條件下的生產(chǎn)勞動特殊。他明確指出:“一個自行賣唱的歌女是非生產(chǎn)勞動者。但是，同一個歌女，被劇院老板雇用，老板為了賺錢而讓她去歌唱，她就是生產(chǎn)勞動者，因為她生產(chǎn)資本。”當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家第三產(chǎn)業(yè)中在資本主義生產(chǎn)方式下進(jìn)行的的服務(wù)勞動，就是這樣一種生產(chǎn)勞動。在馬克思看來，從生產(chǎn)關(guān)系的角度來考察，在“生產(chǎn)勞動特殊”的論域內(nèi)，服務(wù)勞動可以是生產(chǎn)勞動，也可以是非生產(chǎn)勞動，關(guān)鍵的問題在于它是否從屬于決定當(dāng)時社會性質(zhì)的生產(chǎn)方式。

    在“生產(chǎn)勞動一般”的論域內(nèi)，服務(wù)勞動是否屬于生產(chǎn)勞動一般則要進(jìn)行具體分析。馬克思將服務(wù)分為兩種，一種是可以物化的服務(wù)勞動，“把自己的勞動固定在某種物上，并且確實使這些物的價值提高了。”這些服務(wù)勞動都是生產(chǎn)商品，即創(chuàng)造使用價值和價值的勞動。馬克思以運輸服務(wù)為例對生產(chǎn)進(jìn)行了分析，認(rèn)為生產(chǎn)是生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域的延伸，因此它是生產(chǎn)勞動創(chuàng)造價值，這點大多數(shù)人都同意。另一種馬克思稱之為純粹的服務(wù)，這種服務(wù)“不采取實物的形式，不作為物而離開服務(wù)者獨立存在。”這種服務(wù)勞動所提供的消費品是一種無形產(chǎn)品。“服務(wù)本身就是商品，服務(wù)有一定的使用價值(想象的或現(xiàn)實的)和一定的交換價值”。馬克思將官吏、藝術(shù)家、牧師、律師、教師等歸人“純粹的服務(wù)”。這些人的服務(wù)可分為三類。第一類:藝術(shù)家如演員、音樂家等，他們的表演服務(wù)有使用價值(能夠滿足人們對文化生活的需求)和交換價值(通過服務(wù)取得報酬獲取生存資料)。如果這些演出被錄制成片，他們的勞動就物化了，若不被物化，他們的勞動一經(jīng)提供隨即消失。第二類:教師和醫(yī)生。馬克思指出:“有一些服務(wù)是訓(xùn)練，保持勞動能力，使勞動能力改變形態(tài)等等，總之，是使勞動能力具有專門性，或者僅僅使勞動能力保持下去的，例如學(xué)校教師、醫(yī)生的服務(wù)……這些服務(wù)應(yīng)加人勞動能力的生產(chǎn)費用和再生產(chǎn)費用。”第三類:國家官吏、軍人、法官等。馬克思說:“他們的勞動有一部分不僅不是生產(chǎn)的，而且實質(zhì)上是破壞性的，但他們善于依靠出賣自己的‘非物質(zhì)’商品或把這些商品強加于人，而占有很大部分的‘物質(zhì)’財富。對于上述三類純粹的服務(wù)，馬克思都肯定他們的服務(wù)是商品，有使用價值和交換價值。

    馬克思對純粹服務(wù)的分析，不同的人有不同的理解，有人認(rèn)為純粹服務(wù)在“生產(chǎn)勞動特殊”的論域內(nèi)可以是生產(chǎn)勞動也可以是非生產(chǎn)勞動，在“生產(chǎn)勞動一般”的論域內(nèi)則不是生產(chǎn)勞動，理由是這種勞動不具備馬克思所說的物質(zhì)規(guī)定性;也有人認(rèn)為純粹服務(wù)無論在“生產(chǎn)勞動特殊”的論域內(nèi)還是在“生產(chǎn)勞動一般”的論域內(nèi)都是生產(chǎn)勞動，理由是馬克思認(rèn)為“以產(chǎn)品或某種使用價值為結(jié)果的一切勞動、一般地以某種成果為結(jié)果的一切勞動”都是生產(chǎn)勞動。我們認(rèn)為物質(zhì)規(guī)定性只是在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中成為生產(chǎn)勞動的前提條件，而生產(chǎn)勞動不只存在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中，它還存在于非物質(zhì)的生產(chǎn)領(lǐng)域如服務(wù)生產(chǎn)領(lǐng)域中。

第3篇：家務(wù)勞動的價值范文

【關(guān)鍵詞】無形資產(chǎn)；價值決定理論；價值量

1.無形資產(chǎn)的價值決定理論

對于企業(yè)來說，無形資產(chǎn)是一種不可或缺的經(jīng)濟(jì)資源，它可能從外部得到，也可能是內(nèi)部的直接發(fā)展而來，但是企業(yè)若要擁有、使用它，定會支出一定成本，所以無形資產(chǎn)的獲得是一種資本性支出。從本質(zhì)上來講，無形資產(chǎn)與一般的實物商品一樣，具備一般商品的屬性，也就是說，無形資產(chǎn)是價值和使用價值的統(tǒng)一。但是，在無形資產(chǎn)形成過程的成本支出中，通常大部分支出放在活勞動而非物化勞動，而在活勞動的支出中大部分都是腦力勞動的支出，而非體力勞動。也就是所，如果要研發(fā)生產(chǎn)一種無形資產(chǎn)，往往要耗費的是大量的人力資源、智力資本，而不像普通一般的實物商品生產(chǎn)那樣，大部分支出放在原料的購買，中途的運輸或者車間操作工人的工資上等等實實在在看得見的耗費上，結(jié)合馬克思的勞動價值理論中社會必要勞動時間和價值量的描述和度量，可以知道當(dāng)不同企業(yè)生產(chǎn)同一種一般實物商品時，因為企業(yè)的生產(chǎn)能力、管理能力不同，導(dǎo)致不同企業(yè)的生產(chǎn)周期不同，即不同企業(yè)生產(chǎn)相同的商品所耗費的企業(yè)個別勞動時間是不同的。就整體社會而言，在正常的社會生產(chǎn)條件下，勞動熟練程度和勞動強度選取社會的平均值，便可得到生產(chǎn)這種產(chǎn)品的社會必要勞動時間。

社會所對于該商品所包含的價值量的認(rèn)可度是一樣的，也就是說，生產(chǎn)一件商品，社會所認(rèn)可的價值量是由社會必要勞動時間所決定的價值量，而非企業(yè)的個別勞動時間。

然而，無形資產(chǎn)不同于實物商品，無形資產(chǎn)的形成過程也不同于一般實物商品的生產(chǎn)過程。第一，無形資產(chǎn)的產(chǎn)生過程中，腦力所耗費的一般的勞動，也是就普通物化勞動比重非常小，而主要是消耗的是活勞動也就是腦力勞動。腦力勞動是難于進(jìn)行量化分級，每個組織的腦力思維能力不用，產(chǎn)出也不一樣，平均勞動熟練程度也不易確定。也就是說，生產(chǎn)這種無形資產(chǎn)的社會必要勞動時間其實也就是它的個別勞動時間。第二，無形資產(chǎn)不是大型的批量性生產(chǎn)，而是有區(qū)別的個別性生產(chǎn)。就如同當(dāng)幾個企業(yè)同時進(jìn)行一種項目的研發(fā)，只有首先取得成果并申請專利權(quán)的機構(gòu)才能擁有該項研發(fā)成果的專利，其他企業(yè)的勞動都屬于無效勞動，無效勞動當(dāng)然也就不能算作產(chǎn)出無形資產(chǎn)的成本耗費。

所以，通過以上的思考，可以得出本文認(rèn)為無形資產(chǎn)價值的無形資產(chǎn)的價值是由企業(yè)的個別勞動時間決定，而非社會必要勞動時間。這也就很好的解釋了在復(fù)合成本法的學(xué)習(xí)過程中，對于勞動量的確定，勞動量在理論上取決于最先研發(fā)成功的具有相同功效的一批無形資產(chǎn)中包含的最小勞動力量。類比其他的評估方法也是一樣，依托之前確定的無形資產(chǎn)的價值決定理論，在對具體方法進(jìn)行操作時，便有了指導(dǎo)思想。

2.無形資產(chǎn)的價值量確定

在勞動價值理論中，商品生產(chǎn)者如果想要獲得商品的價值，就必須將商品讓渡給消費者，從而放棄商品了使用價值，而消費者則獲得了商品的使用價值。而要完成這種讓渡，就要通過商品交換這種途。無形資產(chǎn)之所以能夠通過交換形成無形資產(chǎn)價格，恰恰是因為無形資產(chǎn)具有使用價值。無形資產(chǎn)實現(xiàn)其使用價值的目的其實是為了獲得更多的價值，而不像有形資產(chǎn)實現(xiàn)其使用價值只是實現(xiàn)其使用價值本身。這就在一定意義上使其價值量必然與其使用價值實現(xiàn)所產(chǎn)生的效益相等。就如同一些世界名牌的商標(biāo)價值，IBM的商標(biāo)價值為415.13億美元，迪士尼的商標(biāo)價值為235.80億美元，可口可樂商標(biāo)價值為337.22億美元，其實僅僅是設(shè)計這些商標(biāo)，支出的的各種成本很少，但是這些商標(biāo)被這些知名的產(chǎn)品、企業(yè)使用后，這些商標(biāo)也就是實現(xiàn)了自己的使用價值，而與此同時，這些商標(biāo)所賺取的利潤要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于未使用這些商標(biāo)標(biāo)注的的飲料和香煙也就是賺取了超額利潤，這主要是受無形資產(chǎn)的壟斷性和創(chuàng)造性的影響。

因此，對企業(yè)來說，如果投入了與之前一樣的勞動量，可以產(chǎn)生出大于之前的價值量；或者產(chǎn)生同之前一樣的價值價值量，勞動量的需要投人卻比之前有所減少。因此，對于整個社會，無形資產(chǎn)的使用便可以節(jié)約社會整體勞動，而該項無形資產(chǎn)的價值量則恰好等于其節(jié)約出來的社會勞動量。換一種角度，節(jié)約出來的成本也可算成是一種超額利潤，因此也可以說無形資產(chǎn)的獲利能力恰好能表現(xiàn)其價值量。比如，在成本法大類中，無論哪種具體的成本法，只要把握的原則是使用這種無形資產(chǎn)節(jié)約了社會勞動，便可按照這個思路進(jìn)行操作。

3.總結(jié)

通過本文中的無形資產(chǎn)價值決定理論的探討，是我們無形資產(chǎn)價值量的認(rèn)識更加清晰。一般來說，評價價值最終的范疇屬性還是落在貨幣價格上，所以通過以上的結(jié)論便可以評估出無形資產(chǎn)準(zhǔn)確的價值，也可用貨幣價格來表示。同時，通過對這些最基本原理的研究，得到的結(jié)論可以很好的指導(dǎo)對無形資產(chǎn)評估方法的選擇和使用。

參考文獻(xiàn)：

[1]苑澤明，陳潔，陳廣前等.無形資產(chǎn)價值管理研究：歷史回顧與展望[J].經(jīng)濟(jì)與管理研究，2009，（5）：122-128

[2]段文天.論無形資產(chǎn)評估[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2013，（9）：128

[3]許偉麗.無形資產(chǎn)價值評估方法的研究及應(yīng)用[D].河北工業(yè)大學(xué)，2004

第4篇：家務(wù)勞動的價值范文

關(guān)鍵詞：無創(chuàng)血流動力學(xué)；老年呼吸感染；診斷

老年人由于身體機能的下降，免疫力逐漸降低，呼吸道感染頻發(fā)。目前，老年人因呼吸道感染而誘發(fā)一些諸如靜脈淤積、低血容量以及毛細(xì)血管滲漏等進(jìn)而導(dǎo)致急性循環(huán)衰竭。研究顯示，目前老年感染性的休克患者住院后死亡率約為50%[1]。臨床上老年人呼吸感染常常導(dǎo)致血流動力學(xué)的紊亂，其原因是由于外周血管收縮舒張的功能出現(xiàn)異常導(dǎo)致血流分布出現(xiàn)異常，從而導(dǎo)致血流動力學(xué)改變[2]，這也影響臨床診斷的效果。本研究正以健康的老年人作為對照研究組，探討無創(chuàng)血流動力學(xué)監(jiān)測手段在鑒別和診斷老年呼吸感染中的價值。

1 資料與方法

1.1一般資料 本研究的對象均來源于2014年2月～11月我院收治的因呼吸道感染而住院治療的老年患者，隨機選取45例，排除了外傷、精神疾病、腎功能不全以及因特殊原因不能配合調(diào)查或者不愿意參與調(diào)查的患者等，所選取的調(diào)查患者都符合老年呼吸道感染的診斷標(biāo)準(zhǔn)，以此作為觀察組。另隨機選取在此期間到我院進(jìn)行體檢的健康老人45例作為此次研究的對照組。觀察組患者年齡59～84歲，平均年齡為（72±6.5）歲，對照組患者年齡為60～89歲，平均年齡為（73±6.3）歲，兩組研究對象的性別分布都是男25例，女20例，其他與研究無關(guān)的資料都無顯著性差異（P>0.05）。研究開始前均與研究對象簽署知情同意書。

1.2檢測的方法與檢測指標(biāo) 無創(chuàng)血流動力學(xué)監(jiān)測系統(tǒng)是由美國GE公司生產(chǎn)，型號為XD 3000。測量方法：于患者（健康人）頸部、胸部的兩側(cè)各貼上一對電極。本次檢測的指標(biāo)主要有心臟指數(shù)（CI）、每搏輸出量指數(shù)（SI）、加速度指數(shù)（ACI）、體血管阻力指數(shù)（SVR）、收縮的時間比率（STR）、預(yù)射血期（PEP）、心率（HR）以及平均動脈壓（MAP）等。

1.3統(tǒng)計學(xué)方法 本研究中的數(shù)據(jù)均使用SPSS 20.0進(jìn)行處理，所有的計量資料用（x±s）表示，組間的比較使用t檢驗或方差分析，P

2 結(jié)果

通過測量觀察后發(fā)現(xiàn)，觀察組以下指標(biāo)明顯要低于對照組：心臟指數(shù)（CI）、每搏輸出量指數(shù)（SI）、加速度指數(shù)（ACI），這幾個參數(shù)的差異都具有統(tǒng)計學(xué)意義（P

3 討論

臨床研究結(jié)果表明，老年人呼吸道感染的患者心臟順應(yīng)性改變、毛細(xì)血管的通透性改變以及胸腔壓力改變等易導(dǎo)致其血流動力學(xué)變化，通過檢測血流動力學(xué)的改變可以獲得相應(yīng)的診斷效果[3]。數(shù)據(jù)的采集容易受到干擾而且過分依賴操作者的技巧，另外心臟超聲在測量心臟左室舒張末期的面積時并不能準(zhǔn)確測量出擴張容積，而采用無創(chuàng)血流動力學(xué)檢測手段正好可以彌補這些不足。

本調(diào)查研究的結(jié)果表明，觀察組的心臟指數(shù)（CI）、每搏輸出量指數(shù)（SI）、加速度指數(shù)（ACI）這幾個參數(shù)測定值明顯要低于對照組，差異是有統(tǒng)計學(xué)意義的（P

然而，無創(chuàng)血流動力學(xué)監(jiān)測也有它的局限性，對于主動脈瓣關(guān)閉不全、體重在30kg以下或者155kg以上的患者、身高在120cm以下或者230cm以上的患者、嚴(yán)重高血壓患者、主動脈球囊反搏的患者等并不適用，另外對于嚴(yán)重肥胖患者以及嚴(yán)重水腫患者也不建議使用無創(chuàng)血流監(jiān)測[4]。盡管有這些局限性，無創(chuàng)血流動力學(xué)監(jiān)測的手段在老年呼吸感染的鑒別診斷中還是發(fā)揮了重要的作用，有很好的臨床指導(dǎo)價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華醫(yī)學(xué)會心血管病分會，中華心血管病雜志編輯委員會.慢性心力衰竭診斷治療指南[J].中華心血管病雜志，2007，35（11）：1076-1096.

[2]彭亮.無創(chuàng)血流動力學(xué)監(jiān)測在老年呼吸感染鑒別診斷中的分析[J].中國醫(yī)藥指南，2011，35：90-91.

第5篇：家務(wù)勞動的價值范文

文/大隱

早年如皋人建房，當(dāng)房子砌到兩米高以上的時候，由于沒有吊車，只能采用人工拋磚的方法，把磚瓦拋接到簡陋的腳手架上。一個二層以上的樓房所需的磚瓦差不多都是通過這種原始的方式傳送的。

拋磚是一個很費功夫的動作，下面拋磚的人必須控制好拋磚的力度和角度，而上面接磚的人一定要手勤眼快，判斷正確，二人相互配合得當(dāng)，才能不使磚瓦掉落在地上。由于瓦工大多訓(xùn)練有素，拋磚的過程中，很少出現(xiàn)閃失。

拋磚的基本動作是：身體微傾，作深呼吸，將握有磚瓦的手臂先向后甩去，在形成一個向下的拋物線后，再提臂，瞄準(zhǔn)方向，向前方高處的目標(biāo)拋出。富有經(jīng)驗的瓦工能兩手同時拋磚，一起一落，交替進(jìn)行。常年進(jìn)行拋磚的人臂膀肌肉發(fā)達(dá)，身體穩(wěn)定性好，機體尤其是心肺功能超常發(fā)達(dá)。

如果把這個傳統(tǒng)的拋磚動作分解，您會發(fā)現(xiàn)，它其實就是一個很有意思的甩手運動，如皋人把它叫作拋磚操。現(xiàn)在如皋坊間流行的拋磚操就是早年建筑工人拋磚動作演變的結(jié)果。它的基本動作沒有發(fā)生變化，只是人的姿勢改為直立，兩手同時向一個方向甩動。

這套拋磚操非常類似于我國古代養(yǎng)生保健方法中的甩手法。中國最早的甩手運動是由古代少林寺“達(dá)摩易筋經(jīng)”中的一部分蛻變而來的。規(guī)范的甩手動作如下：

身體站直，集中精神，眼睛向前看，膝微微彎曲，雙足距離與肩同寬。整個腳底貼平地面，腳趾抓緊地面，如太極拳之馬步。兩臂放松慢慢上舉至與肩同高。由上向下、由前向后用力平甩，甩手時意念集中于手掌，手臂放松。向后甩的手臂要盡可能高，每人筋骨柔軟度不同，無需勉強。上舉時吸氣，下甩時吐氣。再作雙臂放松慢慢上舉，伸直，心中默數(shù)，逐漸做到50-100次。從大約50次起，手指末端因血液循環(huán)加快，會感到發(fā)熱。

拋磚操或甩手運動為什么能強身健體?中醫(yī)認(rèn)為，如果人體內(nèi)氣血有了問題，就會百病叢生；反之，氣血通暢，百病自去。而甩手一張一弛，能根本改變氣血，增強體質(zhì)。比如，甩手過程能活動肩肘關(guān)節(jié)，促使手臂振動，活動筋骨，有助于“手三陰經(jīng)”(手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng))氣血的循環(huán)與通暢，對心肺健康十分有益。

如皋老人做甩手運動時，通常是空腹或飯后2-3小時之后，他們說如果不這樣，就會傷及腸胃。

如皋老人的拋磚健身操是從早年間的拋磚建房發(fā)展蛻變而來的，它與古代“達(dá)摩易筋經(jīng)”中記載的甩手運動有異曲同工之妙。如皋人不愧是長壽保健的個中高手，僅僅一套拋磚操就能暗窺古圣先賢的養(yǎng)生門徑，真是讓人敬佩不已。

老年人的17種最佳運動方法（八）――臂跑

文/大隱

臂跑不是用臂代替腳走路，而是以運動手臂的方法來代替跑步。由于臂跑運動不受運動場地的限制，也沒有受傷的風(fēng)險，所以非常適合老年人。

臂跑有以下4個基本動作：

模擬蹬車：仰臥，手臂向上伸直，用手模擬腳蹬車的動作，每次1-2分鐘。

模擬展翅：站立，兩臂向身體兩側(cè)平伸，慢慢扇動手臂，進(jìn)行鳥拍翅膀的動作，每次1-2分鐘。

模擬打沙包：想象面前有一個吊著的沙包，用拳頭擊沙包，或與一個假想對手拳擊，每次1-2分鐘。

第6篇：家務(wù)勞動的價值范文

    現(xiàn)將《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)勞動保障部財政部關(guān)于實行國家公務(wù)員醫(yī)療補助意見的通知》（〔2000〕37號，以下簡稱《通知》）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，經(jīng)省人民政府同意，提出如下意見，請一并貫徹執(zhí)行。

    一、去年我省下發(fā)的《廣東省國家公務(wù)員醫(yī)療補助暫行辦法》（粵府辦〔1999〕104號）與《通知》規(guī)定精神基本一致，請各地一并結(jié)合貫徹實施。實行國家公務(wù)員醫(yī)療補助是城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度改革的一項重要配套政策，各市人民政府要加強領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真落實，已經(jīng)省醫(yī)改領(lǐng)導(dǎo)小組核準(zhǔn)其城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度改革方案的市，要加快組織實施；尚未制訂好改革方案的市，應(yīng)抓緊制訂，盡快報省審核。

    二、各統(tǒng)籌地區(qū)應(yīng)在做好認(rèn)真測算的基礎(chǔ)上，制定本地區(qū)的國家公務(wù)員醫(yī)療補助辦法實施細(xì)則。醫(yī)療補助經(jīng)費總額，原則上應(yīng)以上年度公費醫(yī)療發(fā)生數(shù)剔除不參加醫(yī)改的人群的醫(yī)療費發(fā)生數(shù)、不合理開支因素后，減去統(tǒng)籌地區(qū)的單位籌資數(shù)并結(jié)合財政的承受能力確定。

第7篇：家務(wù)勞動的價值范文

關(guān)鍵詞：夫妻關(guān)系；財產(chǎn)分割；家務(wù)勞動；價值

一、我國新《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動價值的補償及缺陷

在新《婚姻法》頒布前，對如何修改我國婚姻家庭法中的夫妻財產(chǎn)，學(xué)者們談到應(yīng)遵循的準(zhǔn)則是:堅持男女平等的原則;堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則;堅持承認(rèn)婦女從事家務(wù)勞動創(chuàng)造價值的原則;堅持婚姻法的規(guī)范與其他民事法律的相關(guān)規(guī)范相一致原則等等。立法機關(guān)經(jīng)過充分醞釀、論證，采納了學(xué)者們的上述建議，在新《婚姻法》第四十條規(guī)定:“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補償。WWw..com”這是我國婚姻立法史上的重大突破，首次以立法的形式承認(rèn)隱性付出和投資所體現(xiàn)的價值，使得在夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有的情形下，盡較多家庭義務(wù)的一方有了向另一方請求補償?shù)姆梢罁?jù)，填補了法律空白，體現(xiàn)了法律的公平原則;體現(xiàn)了“以人為本”的法律理念，對于切實保護(hù)在分別財產(chǎn)制下，從事較多家務(wù)勞動一方的財產(chǎn)權(quán)益有著重大的意義。然而，新的《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動價值補償?shù)倪m用范圍過于狹窄，條件過于苛刻。第一，本條的適用范圍僅為婚后約定的分別財產(chǎn)制，夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間財產(chǎn)歸各自所有的情況。我國《婚姻法》第19條規(guī)定:“夫妻可以以書面的形式約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)共同所有或歸各自所有，或部分共同所有、部分各自所有。”本條規(guī)定的內(nèi)容當(dāng)中只有當(dāng)婚姻當(dāng)事人約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)各自所有即采用分別財產(chǎn)制，家務(wù)勞動才具有價值，才適用補償救濟(jì);而婚后所得共同制或約定一般共同制和婚前財產(chǎn)約定的情況下，付出較多家務(wù)勞動補償問題，我國現(xiàn)行婚姻法未作明確規(guī)定。第二，本條所規(guī)定的內(nèi)容并不是對所有采用分別財產(chǎn)制的夫妻都適用家務(wù)補償，而只有在一方為婚姻共同體盡了較多義務(wù)，如撫養(yǎng)子女、照料老人、協(xié)助另一方工作的情況下才可向?qū)Ψ秸埱笱a償。就是說，請求補償?shù)那疤釛l件是一方對家庭付出了較多義務(wù)或一方協(xié)助了對方工作，即一方將較多的時間和精力奉獻(xiàn)給了家庭或另一方，而另一方明顯從婚姻中受益，如果雙方都為家庭盡了義務(wù)，則不存在補償問題。究竟在什么情況下才算盡了較多義務(wù)，我國法律沒有一個具體的評價標(biāo)準(zhǔn)，實踐中操作起來有一定難度。第三，此種補償并非在分別財產(chǎn)制下，離婚分割共同財產(chǎn)時的必備考慮因素，而是一種獨立的訴訟請求權(quán)，并且法律的表述是“補償”而非賠償。付出較多家庭義務(wù)的一方提出補償請求，離婚是否實行經(jīng)濟(jì)補償，取決于離婚當(dāng)事人自己的請求，法律雖然制定了家務(wù)補償制度，但并不強制適用，是由當(dāng)事人自行決定。

由于我國幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗形成的“同財共居”普遍得到了認(rèn)可，長期以來實行分別財產(chǎn)制的程度比較低，還不到5%，這三個條件在目前情況下，實際上限制了很多對家庭作出較多貢獻(xiàn)的一方得到合理補償?shù)臋?quán)利。

二、家務(wù)勞動價值確認(rèn)及補償?shù)膰H比較

對家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)補償在我國雖是新《婚姻法》頒布后才談及的話語權(quán)，但在國際上其他國家立法和司法實踐早就對家務(wù)勞動價值有所體現(xiàn)。1963年美國民事和政治權(quán)利委員會就婦女地位向總統(tǒng)委員會所作的報告提出，婚姻是一種合伙關(guān)系，每個配偶都作了不同但同樣重要的貢獻(xiàn)。家務(wù)勞動在商品交換社會中，對社會而言無經(jīng)濟(jì)價值，但對家庭而言是有經(jīng)濟(jì)價值的。妻子通過家務(wù)勞動、子女撫養(yǎng)而對婚姻的貢獻(xiàn)，與丈夫維持家計扶養(yǎng)家庭成員有同等的價值。因此，如果在分割婚姻財產(chǎn)時實行均等分割將導(dǎo)致結(jié)果不公平，法院可以以公平原則代替均等原則;俄羅斯也明確規(guī)定:夫妻雙方承擔(dān)家務(wù)勞動多少，是分割共同財產(chǎn)時的考慮因素。

1960年，日本的學(xué)者磯野富士教授在《婦女解放的論述》一文中提出，家務(wù)勞動不僅有用，而且有生產(chǎn)價值。他認(rèn)為，是否承認(rèn)家務(wù)勞動價值，關(guān)系到婦女在社會和家庭中的地位，只要承認(rèn)妻子具有獨立的人格，則妻子應(yīng)當(dāng)對于自己的勞動;有要求相當(dāng)報酬的權(quán)利。家務(wù)勞動是勞動力再生產(chǎn)不可缺少的生產(chǎn)手段，當(dāng)然產(chǎn)生價值。此價值構(gòu)成勞動力即商品價值之一部分，家庭主婦可以從丈夫的職業(yè)所得中要求因家務(wù)勞動所附加的價值部分護(hù).英國的關(guān)于婚姻及離婚的王室委員會在其報告的第九編“夫妻間財產(chǎn)上諸權(quán)利”的一般考慮事項中提出，婚姻為夫妻平等運作的合伙，妻子要通過家事之照料、子女之養(yǎng)育而對其共同事業(yè)的貢獻(xiàn)，與夫之維持家計、扶養(yǎng)家庭具有同等價值。咚燕國還通過不斷修正《已婚婦女財產(chǎn)法》補正分別財產(chǎn)制的不足。1970年的《婚姻訴訟程序及財產(chǎn)法)第5條規(guī)定法院于離婚判決而決定財產(chǎn)轉(zhuǎn)移時，應(yīng)考慮家事勞動之貢獻(xiàn);德國以剩余共同財產(chǎn)制作為法定財產(chǎn)制，使配偶一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有剩余或剩余較少的一方請求剩余差額半數(shù)的債權(quán);瑞士民法規(guī)定如果夫妻一方為夫妻他方財產(chǎn)的取得、財產(chǎn)的增值和財產(chǎn)的維持作出了貢獻(xiàn)而未給予適當(dāng)?shù)难a償，并且在財產(chǎn)分割之日尚存在財產(chǎn)增值的，夫妻一方有權(quán)對其所做的貢獻(xiàn)要求給予相應(yīng)的補償;;1969年蘇俄的《婚姻家族法》第20條第2項規(guī)定，夫妻一方從事家事及育兒或有相當(dāng)之理由無法取得獨立工資時，對于有形財產(chǎn)行使平等權(quán)利。

我國臺灣地區(qū)在“民法”親屬編修正之前，對于家庭內(nèi)之勞動并未予以適當(dāng)之評價，因此，于聯(lián)合制之下，夫在外工作所得之報酬，屬于夫，而妻專心于家庭內(nèi)從事種種勞動，卻一無所有。為了彌補此不合理之現(xiàn)象，立法者乃從德國導(dǎo)人剩余分配之制度，給予家庭主婦對于夫之剩余財產(chǎn)，有12的分配請求權(quán)。從此，家務(wù)勞動獲得評價。

可見，對家務(wù)勞動價值的肯定及經(jīng)濟(jì)補償隨著人們權(quán)利意識的增強已成為世界之共識，我國要適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于社會的基本細(xì)胞組織家庭要予以高度重視，重視夫妻雙方婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方從事家務(wù)勞動的價值，不能因夫妻財產(chǎn)制的不同而得到補償?shù)姆珊蠊煌?/p>

三、完善我國家務(wù)勞動價值評估體系的建議

(一)進(jìn)一步完善分別財產(chǎn)制的家務(wù)勞動補償制度

我國新《婚姻法》規(guī)定對付出較多家務(wù)勞動一方給予補償，是對夫妻所從事的家務(wù)勞動給予正確評價的必然要求。家務(wù)勞動是指不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益為滿足家庭成員生活需要所從事的勞動，包括撫養(yǎng)子女、照料老人、洗衣服做飯等，口這些家務(wù)勞動是維持家庭共同生活所必不可少的，從而間接地增加了家庭財富。基于此，我國新《婚姻法》規(guī)定對分別財產(chǎn)制中付出家務(wù)勞動較多的一方實行經(jīng)濟(jì)補償。這種補償，基本上調(diào)整了夫妻在分別財產(chǎn)制中家務(wù)勞動中雙方的權(quán)利和義務(wù)。但這種經(jīng)濟(jì)補償過于籠統(tǒng)，第一，對于如何認(rèn)定在家務(wù)勞動上的“較多”，實踐中，在哪種情況下才算“較多”，沒有具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，致使司法實踐中的補償都是不了了之;第二，在我國目前情況下，人的個體受多元化思想的影響，每個個體都是有理性的經(jīng)濟(jì)人，一旦婚姻終止，一方不顧夫妻感情，反目為仇，故意隱瞞財產(chǎn)，逃避對付出較多一方家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)補償，對于這種情況，國家沒有強制措施;第三，對一方在另一方協(xié)助下獲得的無形資本如文憑、資格證書和某種謀生技能等，并未作為夫妻關(guān)系存續(xù)期間的共同財產(chǎn)予以確認(rèn)。為此，國家應(yīng)根據(jù)我國現(xiàn)代的家庭模式，借鑒外國和海外一些地區(qū)的經(jīng)驗，承認(rèn)從事家務(wù)勞動的社會經(jīng)濟(jì)價值，制定分別財產(chǎn)制中，家務(wù)勞動補償價值的最低標(biāo)準(zhǔn)和逃避補償?shù)闹撇梅绞健?/p>

(二)增加共同財產(chǎn)制中家務(wù)勞動補償制度

一些學(xué)者認(rèn)為，夫妻共同財產(chǎn)制的特點是，將夫妻視為一個整體，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，不論一方或雙方的收人，也不論一方收人多或一方收人少，一方有收人或一方?jīng)]有收人，雙方都有平等地占有、使用、收益和處分共同財產(chǎn)的權(quán)利;因此，如果一方因從事家務(wù)勞動多而收人少或完全沒有收人，而無論對方有多少收人都屬于夫妻共同所有，并且，在離婚時，原則上均等分割，并照顧子女和女方權(quán)益，這就包含了另一方在操持家務(wù)、撫養(yǎng)子女、照顧老人、協(xié)助工作以及情感支持等方面的投人，也就確認(rèn)了家務(wù)勞動的價值，這實際上也是對從事家務(wù)勞動多的一方的一種補償，為從事家務(wù)勞動一方提供了有力的法律保護(hù)，無須再另行規(guī)定。但實則不然，夫妻共同財產(chǎn)制并沒有解決家務(wù)勞動價值問題。眾所周知，夫妻共同財產(chǎn)制是夫妻財產(chǎn)中的重要制度，它是指將夫妻財產(chǎn)的一部分或全部合并為共同財產(chǎn)歸夫妻所有，至婚姻關(guān)系終止時分割。根據(jù)其范圍，共同財產(chǎn)可分為一般共同制、動產(chǎn)和所得共同制、婚后所得共同制、勞動所得共同制等多種形式。乓事實上，這種均等分割仍然保護(hù)不了處于弱勢一方在家務(wù)上多盡義務(wù)應(yīng)得的補償。因為在任何社會都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在家庭這個小社會也不另外，因經(jīng)濟(jì)大權(quán)掌握在掙錢人手中，從事家務(wù)一方在家里無經(jīng)濟(jì)掌控權(quán)就決定其在家庭中無決定權(quán)，一旦因某種原因婚姻解體，少做或不做家務(wù)勞動一方有可能在離婚時極力隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損應(yīng)歸夫妻共有的財產(chǎn)，以致達(dá)到使對方無法獲得財產(chǎn)的目的，而從事較多家務(wù)勞動的一方因無法舉證，很難獲取應(yīng)得的財產(chǎn)。同時，因各個家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同，從事家務(wù)勞動的類型也有所不同。一種類型是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的家庭，丈夫在外面創(chuàng)業(yè)掙錢，妻子在家撫養(yǎng)兒女、贍養(yǎng)老人，即純家庭主婦型，這種情況如果丈夫提出離婚，按照婚姻法第39條規(guī)定:“離婚時，夫妻的共同財產(chǎn)由雙方協(xié)商處理，協(xié)商不成時，由人民法院根據(jù)財產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決。”在這里，夫妻中任何一方無論是以財產(chǎn)形式盡義務(wù)，還是以勞動形式盡義務(wù)，用于盡義務(wù)的財產(chǎn)或勞動都為夫妻共有，家務(wù)勞動的社會價值無疑也是得到了法律的承認(rèn);第二種類型是白手起家的夫妻型家庭，面對激烈的競爭，為了養(yǎng)家糊口和增強個人適應(yīng)市場的競爭能力，夫妻協(xié)商通過職業(yè)培訓(xùn)(如讀研究生、博士或?qū)W習(xí)一門專業(yè)技術(shù))作為改善境況的一條道路，而對這種白手起家的家庭來說，沒有一定的家底，夫妻雙方同時深造是不現(xiàn)實的，按照

(三)車重價值規(guī)律，制定家務(wù)勞動價值評估體系

按照勞動價值理論的觀點，腦力勞動和體力勞動都是人類一般勞動的耗費，都能創(chuàng)造價值。勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，價值的實體是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即抽象勞動。馬克思在《資本論》中談到:“一切勞動，從一方面看，是人類勞動在生理學(xué)意義上的耗費，作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品的價值。從另一方面看，是人類勞動在特殊的有一定目的的形式上的耗費，作為具體的有用勞動，它生產(chǎn)使用價值。，切他還談到:“勞動力的價值是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必須的勞動時間決定，……。勞動力的價值，就是維持勞動所需要的生活資料的價值，而勞動力的發(fā)揮即勞動，耗費的一定量的肌肉、神經(jīng)、腦等，這些消耗必須重新得到補償，支出增多，收人也增多。

第8篇：家務(wù)勞動的價值范文

 

關(guān)鍵詞:我國法定夫妻財產(chǎn)制度　外國婚姻家庭法　建議

一、我國《婚姻法》對夫妻財產(chǎn)制度的規(guī)定

    我國1950年《婚姻法》只規(guī)定了婚后所得共同制度，1980年《婚姻法》增加了約定夫妻財產(chǎn)制度。2001年《婚姻法》進(jìn)一步完善了我國的夫妻財產(chǎn)制度，賦予約定財產(chǎn)制與法定財產(chǎn)制同等的法律地位。

    共同法定財產(chǎn)制是指婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻一方所得和雙方所得的收人和財產(chǎn)均歸夫妻雙方共同所有，但特有財產(chǎn)除外的夫妻財產(chǎn)制度。夫妻對共同所有的財產(chǎn)，有平等的處理。

    約定財產(chǎn)制指夫妻以契約形式商定婚前財產(chǎn)和婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分及債務(wù)清償，婚姻解除時財產(chǎn)的清算等事項，并排除法定夫妻財產(chǎn)制適用的制度。《婚姻法》第19條明確規(guī)定:“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)歸各自所有，共同所有或部分各自所有，部分共同所有。約定應(yīng)當(dāng)采用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用第17條、第18條的規(guī)定。”

    二、我國法定夫妻財產(chǎn)制度巫待完善方面

    (一)對家務(wù)勞動價值的承認(rèn)

    夫妻共同財產(chǎn)制起源于中世紀(jì)的日爾曼法。我國婚姻法沒有明確規(guī)定家務(wù)勞動在婚姻家庭生活中的地位，只在離婚分割財產(chǎn)時承認(rèn)其價值。家務(wù)勞動在離婚時經(jīng)濟(jì)幫助屬道義范疇，在實際執(zhí)行中缺乏強制有效的法律保障。以立法的形式承認(rèn)家務(wù)勞動的地位是很有必要的。

    (二)對夫妻婚后所得財產(chǎn)范圍的界定

    夫妻婚后所得財產(chǎn)應(yīng)當(dāng)包括所有的財產(chǎn)形式。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方取得的文憑、執(zhí)照、資格等，應(yīng)屬夫妻共同協(xié)力的成果，由此產(chǎn)生的利益，包括預(yù)期利益均應(yīng)列人夫妻共同財產(chǎn)的范圍。 

(三)關(guān)于非常法定財產(chǎn)制

我國婚姻法只規(guī)定了通常狀態(tài)下的法定財產(chǎn)制，而沒有建立非常態(tài)下的法定財產(chǎn)制，夫妻財產(chǎn)制的整體結(jié)構(gòu)并不完整。2001年新修訂《婚姻法》由于缺乏因夫妻分居或一方虐待、遺棄另一方等情況的規(guī)定，使夫妻在上述情況下分割財產(chǎn)必須以婚姻關(guān)系的破裂為代價，背離了婚姻法維護(hù)家庭穩(wěn)定的宗。

    三、外國婚姻家庭法可以借鑒的規(guī)定

    德國家庭法第1356條將家務(wù)與就業(yè)放在同一層面上做出規(guī)定，總體上肯定了家務(wù)勞動的職業(yè)性及價值，從而為婚姻關(guān)系存續(xù)期間及婚姻關(guān)系解除后，從事或主要從事家務(wù)勞動這一職業(yè)的一方當(dāng)事人的生活提供了有力的法律保障。

  德國法的上述規(guī)定給我們以下啟示。其一，依據(jù)公平原則確立家務(wù)勞動在家庭生活中的地位。其二，我國婚姻法可借鑒德國家庭法，明確家務(wù)勞動是履行家庭生活費義務(wù)的一種受法律保護(hù)的方式。其三，在離婚時，將婚姻共同財產(chǎn)的平均分割、分別財產(chǎn)制下的補償，與家務(wù)勞動的職業(yè)性價值在婚姻關(guān)系解除后的繼續(xù)延伸區(qū)別。

四、完善我國法定夫妻財產(chǎn)制度的建議

    (一)增設(shè)非常法定財產(chǎn)制

    《婚姻法》應(yīng)規(guī)定，有下列情形之一時，經(jīng)夫妻一方請求，人民法院宣告撤銷原夫妻共同財產(chǎn)制，改設(shè)分別財產(chǎn)制:

    1、夫妻感情不和，分居己滿一年以上的;

    2、夫妻一方無正當(dāng)理由不履行扶養(yǎng)義務(wù)，不依法給付家庭生活費用的;

    3、夫妻一方一濫用管理共同財產(chǎn)權(quán)利的;

    4、夫妻一方的財產(chǎn)不足清償其個人債務(wù)，或夫妻共同財產(chǎn)不足清償夫妻共同債務(wù)的;

    5、夫妻一方無正當(dāng)理由拒絕對共同財產(chǎn)的通常管理予以應(yīng)有的協(xié)作，或無正當(dāng)理由拒絕夫妻他方對夫妻共同財產(chǎn)進(jìn)行處分的。

    (二)明確知識產(chǎn)權(quán)期待經(jīng)濟(jì)利益的歸屬

    法律應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的機制補救，即規(guī)定離婚時暫不予分割，作為一種期

待權(quán)留待今后實際取得經(jīng)濟(jì)利益時，再行分割。或者在離婚時，先對尚未取得經(jīng)濟(jì)利益的知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行評估，將評估所得的價值按共同財產(chǎn)的處理原則進(jìn)行分配，由享有知識產(chǎn)權(quán)的一方給對方相應(yīng)的補償。

    (三)建立夫妻財產(chǎn)約定的公示制度

    我國應(yīng)建立夫妻財產(chǎn)約定的公示制度以兼顧夫妻間財產(chǎn)約定的效力和善意第三人的利益。公示方式可借鑒日韓，采取登記方式:即在婚前約定財產(chǎn)的，應(yīng)在婚姻登記機關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記時一并登記約定的內(nèi)容;在婚后約定財產(chǎn)的，應(yīng)到原婚姻登記機關(guān)登記、備案。登記后由夫妻雙方各持一份，另外一份由婚姻登記機關(guān)留存。

第9篇：家務(wù)勞動的價值范文

把家務(wù)勞動價值化

在全國兩會中,全國政協(xié)委員張曉梅一份關(guān)于女性做家務(wù)要發(fā)工資的提案,被媒體稱為“雷人提案”而廣泛傳播。

張曉梅說:“我感覺在現(xiàn)代社會中,社會對一個人成功與否的評價是不分性別的。但客觀來說,女性在整個一生中,日積月累的家務(wù)對她是有影響的,所以我覺得家務(wù)勞動是有價值的。”

“平時夫妻感情好時是沒有問題的,但一旦感情破裂,它可以作為處理婚姻問題、財產(chǎn)分割的一個考量的必要因素。”張曉梅說,自己的提案就是呼吁在此方面盡快立法。

張曉梅介紹說,自己有關(guān)將家務(wù)勞動價值化的提法并不新穎。“在美國、瑞士、德國、英國、日本、俄羅斯他們都有將家務(wù)勞動價值化的相對應(yīng)法律。”

“重視家務(wù)勞動價值化,會更好地促進(jìn)家庭和睦,大家都會重視到彼此的勞動,”張曉梅說,“而且所謂的家務(wù)勞動價值化,也不僅僅只針對女性,也包括了男性。”

張曉梅介紹說,在我國,曾有大學(xué)生以中國10種職業(yè)來作為參照的標(biāo)準(zhǔn),得出全職太太每個月的家務(wù)勞動價值是9000元,而在美國,全職太太是10000美元/月。

――摘自《長沙晚報》

破解幸福密碼

學(xué)會用荷爾蒙去尋找幸福。我覺得幸福首先是一種情緒,也就是我們常說的,幸福是一種感覺。其次,幸福不是如電光石火般的短暫之旅,而是要持續(xù)相當(dāng)長的時間,甚至一生。我們不是常常說“幸福人生”嗎?這里真用得上周星馳的那句名言了,如果一定要給它加上一個期限的話,希望幸福是一萬年。

我要對自己的幸福負(fù)責(zé)。我開始審視自己對于幸福的把握和感知,我訓(xùn)練自己對于幸福的敏感和享受,我像一個自幼被封閉在黑暗中的人,學(xué)習(xí)如何走出洞穴,在七彩光線下試著辨析青草和艷花,朗月和白云。

幸福面前不能“飲鴆止渴”。餓了吃大毒的附子以充饑,渴了以鴆酒來解渴,稍有常識的人都知道,這將引發(fā)致命的后果。之所以把這類幸福和鴆酒并列在一起,是因為在高遠(yuǎn)的意義和片刻的歡愉這架天平上,砝碼都集中在了短暫歡愉。

我們的生命不因別人喜歡而存在。什么叫“平常心”,就是認(rèn)定自己普通,認(rèn)定自己是蕓蕓眾生當(dāng)中的一員,在這個基礎(chǔ)上,來設(shè)計自己的一生。這有點像打撲克,有沒有抓到一把好牌的時候呢?當(dāng)然有,紅桃是主,你全是紅桃,大小王也都在手……我相信這種可能性不是零。但是,如果你打撲克把自己的輸贏建構(gòu)在這樣的遙想之上,你就根本不能算是會打撲克。

――畢淑敏《破解幸福密碼》

女人的“戰(zhàn)略性撒嬌”

女人喜歡“感同身受”的東西,最怕自己的男人有“二心”,相應(yīng)的也最在乎先生是否把她“改造變形”的話消化了,或者她發(fā)出的身體語言,是否被他采信、接納,然后做出正確而窩心的回應(yīng)。比如,太太下班回家就踢高跟鞋、椅子,扔抱枕、吹劉海(因為沒有胡子),然后述說某同僚如何小人得志、上司怎么無聊偏心……作為她先生,首先當(dāng)然不可以反駁,應(yīng)該同仇敵愾,兩肋插刀;其二不必認(rèn)真獻(xiàn)策,如果你急著要給她上人際關(guān)系課程,那就適得其反,因為她比你更懂人情世故;其三不要做家長狀進(jìn)行管教:“你自己也有不對的地方……”這也不行那也不行,難道就束手無策了?其實最省力有效的回應(yīng)是:“我懂,你實在受委屈了!來喝杯水消消氣!”這時的太太,要的就是這種“民意”的支持與家人的“同理心”。

女性許多時候的戰(zhàn)略性撒嬌,其實是想操縱對方的變相反應(yīng),男人不可不認(rèn)真。《中國式離婚》里有句臺詞:本能的撒嬌還好,智慧型的撒嬌就很可怕了!其實,也不可怕,只要你耳、眼、口、心,一齊到位,從外科到內(nèi)科,做太太的按摩師、心情醫(yī)生,那么,這個“大夫”就是好丈夫,而且是“聰”明的丈夫,所有的“嬌”外功夫也會迎刃而解。

――摘自千龍網(wǎng)心理頻道

男人“風(fēng)流”的最高境界

10多年前很喜歡打獵,經(jīng)常和一幫人去很偏遠(yuǎn)的地方追獵。其實打獵的樂趣不完全在結(jié)局,過程中應(yīng)變的情景更是分外刺激。記得當(dāng)時有一位暴發(fā)戶老跟著我們跑,不過每次剛進(jìn)山口他就不愿再前進(jìn)。當(dāng)我們下山回營時,他總是得意地提著幾只死雞向我們炫耀,說他也是好獵手。仔細(xì)一看,都是些家養(yǎng)的雞。我們恍然大悟,對著他狂笑。原來他下山后去買了一個大籠子,又向農(nóng)民買了幾只雞放進(jìn)去,然后用獵槍一只只將雞打死。從那以后,我們一見到他就叫:偉大的殺雞獵人。

現(xiàn)在有些男人也是這樣,他們很得意地標(biāo)榜自己是經(jīng)歷過很多女人的情圣。誰都知道那都只是一種商業(yè)關(guān)系,很難體會到相愛的那種心跳,因而也無法對心靈形成撫慰。

真正“風(fēng)流”的男人往往在情場上并不張揚,這種男人看上去很自然,仿佛很透明,同時能洞察各種女性微妙的情緒變化。很成熟的“風(fēng)流”男人往往非常簡單,他們像孩子似的單純,可當(dāng)與對路的女人碰撞時,卻能在瞬間制造瘋狂和浪漫。