藝術(shù)教育的起源精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育的起源范文

關(guān) 鍵 詞：多元智能 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教學(xué)

近年來(lái)，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但原有的教育觀念和方法已無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)的要求，使得培養(yǎng)的學(xué)生模仿能力強(qiáng)而創(chuàng)造力弱，缺乏實(shí)踐和社會(huì)適應(yīng)能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不僅僅是傳統(tǒng)的技法教育，而且是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)造性的、開(kāi)發(fā)智慧與想象力的，能夠培養(yǎng)學(xué)生多種知識(shí)、多種能力的綜合性教育。筆者就加德納先生提出的多元智能理論，從教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面談?wù)剬?duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的啟示。

一、多元智能理論的內(nèi)容

多元智能理論由美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納提出。他給出了智力的新定義，認(rèn)為“智力是解決問(wèn)題和創(chuàng)造具有某種文化價(jià)值的產(chǎn)品的能力”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。它突破了以語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的傳統(tǒng)單一智商（IQ）理論，揭示了智力的多元性，認(rèn)為人的智力不是單一的，而是由各自獨(dú)立的八種智能組合而成，包括語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能和自然智能。多元智能理論反對(duì)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，認(rèn)為各種智能都是平等的，“人類(lèi)個(gè)體的不同在于所擁有的技能的程度和組合不同。”

二、多元智能理論對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的啟示

1.多元智能理論對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念的啟示：樹(shù)立全新的教育觀

①教師要平等看待學(xué)生智能的差異

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)通常用一些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷學(xué)生是否優(yōu)秀，符合標(biāo)準(zhǔn)成績(jī)好的就是優(yōu)生；反之則被劃為“差生”的行列。多元智能理論認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都各有自己的智能特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類(lèi)型和發(fā)展方向。有區(qū)別于他人的智能組，都是可塑之材，教師應(yīng)該以平等心態(tài)面向全體學(xué)生，在教學(xué)中要善于發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，并鼓勵(lì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)勢(shì)智能，樹(shù)立信心。有了自信之后，學(xué)生就會(huì)努力地發(fā)展自己，做到以?xún)?yōu)勢(shì)智能帶動(dòng)弱勢(shì)智能的發(fā)展。

②教學(xué)目標(biāo)要多元化

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育僅以狹隘的知識(shí)和技法傳授是不夠的。成為設(shè)計(jì)人才不僅要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，還要有敏銳的觀察力、廣博的學(xué)識(shí)、活躍的思維及與人溝通的能力。根據(jù)多元智能理論，每個(gè)學(xué)生智力的表現(xiàn)和發(fā)展程度是不同的，但在正常情況下，只要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず蛡€(gè)體努力，每個(gè)人都能加強(qiáng)自己任何一方面智能。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)和技能，而應(yīng)該為學(xué)習(xí)者提供發(fā)展的、多元的途徑，著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)特定事物的深入理解能力、獨(dú)立思考能力和解決問(wèn)題能力。

③教學(xué)過(guò)程具有生成性

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)尤其是基礎(chǔ)教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)過(guò)程就是一個(gè)機(jī)械的強(qiáng)化過(guò)程。教師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是外在于學(xué)習(xí)者的知識(shí)及某種技能與行為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生只是按照一種模式一種技巧來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，達(dá)到一定的效果，完成一定的目標(biāo)。這勢(shì)必造成學(xué)生模仿能力強(qiáng)而創(chuàng)造力弱。多元智能理論將教學(xué)過(guò)程界定為一種生成性的過(guò)程，在加德納看來(lái)，知識(shí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中要重視學(xué)生的理解和感悟，教學(xué)活動(dòng)要具有動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性。建立“重在理解的建構(gòu)主義者的課堂教學(xué)”模式。

④學(xué)生角色由被動(dòng)變主動(dòng)

在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的角色處于一種完全被動(dòng)的地位。教學(xué)活動(dòng)忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、自身需求等方面的不同。多元智能的教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生角色的主動(dòng)性，以“學(xué)習(xí)者為中心”是多元智能教學(xué)觀的根本倡導(dǎo)，這種“中心”強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生主體角色的認(rèn)同。教育工作者的首要任務(wù)是因材施教，根據(jù)不同學(xué)生智力組合的特點(diǎn)，幫助其發(fā)展智力潛能，使每個(gè)學(xué)生都能以自己的方式來(lái)理解知識(shí)和建構(gòu)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，并真正學(xué)以致用。

2.多元智能理論對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方法的啟示

①教學(xué)方法要多元化

依據(jù)多元智能理論，每個(gè)學(xué)生的智能分布和發(fā)展是各不相同的，這就要求教育工作者要摒棄傳統(tǒng)的單一教學(xué)方法，在課堂上要為學(xué)生提供豐富多彩的材料和資源，運(yùn)用文字、圖片、聲音、影像多種手段，采用講授法、討論法、演示法、參觀法等多種方法，課上教學(xué)與課后實(shí)踐相結(jié)合，以激發(fā)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特智能，引導(dǎo)學(xué)生自由探索。另外，教育新技術(shù)能為多元智能創(chuàng)設(shè)有效的解決方法和適當(dāng)?shù)沫h(huán)境開(kāi)發(fā)多種智力。例如，利用多媒體輔助教學(xué)可以使信息準(zhǔn)確直觀地展示給學(xué)生，使用模型模擬設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)激勵(lì)因素，使用因特網(wǎng)可以獲得全新的設(shè)計(jì)信息。另外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采用多種學(xué)習(xí)方法，根據(jù)不同的智力類(lèi)型變換學(xué)習(xí)方法。

②課題設(shè)計(jì)要具有綜合性、啟發(fā)性

課題設(shè)計(jì)要有機(jī)地將設(shè)計(jì)所需的知識(shí)系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，使學(xué)生在完成這些課題的過(guò)程中學(xué)習(xí)并練就綜合的設(shè)計(jì)能力，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)、技術(shù)設(shè)計(jì)和市場(chǎng)設(shè)計(jì)的相應(yīng)能力。課題作業(yè)要使學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地把握設(shè)計(jì)的意義，并在實(shí)際操作中了解設(shè)計(jì)的類(lèi)型、設(shè)計(jì)的題材、設(shè)計(jì)的載體及社會(huì)和市場(chǎng)的狀況、生產(chǎn)制作的過(guò)程。更重要的是可以全面把握設(shè)計(jì)的流程，從而深入理解設(shè)計(jì)是什么，為什么設(shè)計(jì)，為誰(shuí)設(shè)計(jì)。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自己動(dòng)手及與人合作的能力。另外還要設(shè)置一定量的社會(huì)實(shí)踐課題，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生能夠?qū)W以致用。實(shí)踐過(guò)程不僅是消化知識(shí)的過(guò)程，更重要的是，它起到了彌補(bǔ)課堂教育的不足，整合專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并使之更加系統(tǒng)化，增強(qiáng)應(yīng)用性的作用。

③創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境

設(shè)計(jì)師應(yīng)該是以“問(wèn)題的觀察能力、綜合比較能力、系統(tǒng)處理問(wèn)題的能力見(jiàn)長(zhǎng)”。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題才能解決問(wèn)題，才能推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展。在教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的習(xí)慣和能力。教師要主動(dòng)發(fā)問(wèn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，鼓勵(lì)學(xué)生到生活中尋找問(wèn)題，然后用設(shè)計(jì)解決問(wèn)題，在不知不覺(jué)中完成設(shè)計(jì)過(guò)程。這樣不但可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能夠訓(xùn)練學(xué)生敏銳的觀察力，使學(xué)生消除對(duì)設(shè)計(jì)的神秘感，理解設(shè)計(jì)的本質(zhì)。其實(shí)，很多設(shè)計(jì)大師名垂青史的作品就是解決了生活中存在的問(wèn)題，如，讓西班牙設(shè)計(jì)界驕傲的是我們都曾見(jiàn)過(guò)的能夠擰拖布的筒。

3.多元智能理論對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)的啟示

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)通常以作業(yè)為主，加上少量的平時(shí)成績(jī)（通常是學(xué)生的出勤等情況），這種單一的評(píng)價(jià)方式并不能客觀全面地反映學(xué)生的真實(shí)情況。教師在成績(jī)?cè)u(píng)定中往往帶有很大的主觀成分，對(duì)同一張作業(yè)，兩位教師的評(píng)分可能相去甚遠(yuǎn)。

多元智能理論所主張的多元化評(píng)價(jià)為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)提供了合適的借鑒。首先，多元智能理論強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式主要是由教師來(lái)進(jìn)行，多元智能理論則主張?jiān)u價(jià)可由教師、學(xué)生自己、其他同學(xué)及家長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行，這樣就能更全面地反映學(xué)生學(xué)習(xí)及發(fā)展的真實(shí)水平，避免教師課堂的片面性。其次，多元智能理論強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化。它所主張的評(píng)價(jià)不是考查學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)概念和技能的掌握情況，然后再用一個(gè)分?jǐn)?shù)來(lái)代表，而是要考察學(xué)生更為廣泛的能力，這包括：

①所創(chuàng)作作品是否有創(chuàng)新能力與想象力、美學(xué)判斷能力與技巧等，而且，這種評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)在不同類(lèi)型的作品中是不同的。

②學(xué)生的智能特征及學(xué)生在作業(yè)中所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知智能上的強(qiáng)項(xiàng)、弱項(xiàng)及發(fā)展傾向。

③與人溝通的能力（包含語(yǔ)言表達(dá)的能力），完成作業(yè)的過(guò)程和作品的最終展示都離不開(kāi)溝通能力，因此，溝通能力成為一個(gè)重要的評(píng)估內(nèi)容。

④總結(jié)反思的能力即學(xué)生回顧已進(jìn)行的工作、把握既定的目標(biāo)、評(píng)估進(jìn)展、提出改進(jìn)方案和應(yīng)用情況或從他人身上學(xué)到知識(shí)的能力。

另外，多元智能理論強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方式的多元化。評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化促使評(píng)價(jià)方式也要多元化，單一的成績(jī)?cè)u(píng)定過(guò)于局限，要采用口頭評(píng)價(jià)、實(shí)地評(píng)價(jià)、觀察、檔案袋評(píng)價(jià)等多種方式相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法。最后，也是最重要的，多元智能理論主張?jiān)u價(jià)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。評(píng)價(jià)要為學(xué)生提供有益的反饋，使學(xué)生明白自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心而不是“把它當(dāng)作指出學(xué)生失敗的機(jī)會(huì)”。

綜上所述，多元智能理論一方面強(qiáng)調(diào)為多元智能而教，另一方面通過(guò)多元智能來(lái)教。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院創(chuàng)始人格羅佩斯曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人創(chuàng)作成果的質(zhì)量，取決于他各種才能的適當(dāng)平衡，只訓(xùn)練這些才能中的這種或那種，是不夠的，因?yàn)樗懈鞣矫娑纪瑯有枰l(fā)展……”

參考文獻(xiàn)：

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[3]常銳倫著.美術(shù)學(xué)科教育學(xué)[M].首都師范大學(xué)出版社.

第2篇：藝術(shù)教育的起源范文

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教育；多元化；演變；構(gòu)建

藝術(shù)教育是一門(mén)既古老，又是一門(mén)從內(nèi)容到形式、從目的到手段都常換常新的學(xué)科。特別是當(dāng)它和素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、審美教育、倫理教育結(jié)合后，呈現(xiàn)出許多全新的顯在或潛在的問(wèn)題，為我們進(jìn)行藝術(shù)教育模式研究提供了廣闊空間和視野，從而為在新的歷史條件下提升藝術(shù)教育理念，建構(gòu)中國(guó)藝術(shù)教育體系提供了途徑。我國(guó)目前的中國(guó)高等藝術(shù)教育模式中有諸多問(wèn)題值得商榷。從我國(guó)現(xiàn)行的模式中可以看出，狹義藝術(shù)教育模式針對(duì)的對(duì)象是大學(xué)生，廣義藝術(shù)教育模式是為藝術(shù)教育自身。中國(guó)的高等藝術(shù)教育基本停留在一個(gè)以技術(shù)、技能教育為主的階段，它所培養(yǎng)出來(lái)的人與今天這個(gè)全球化背景的時(shí)代不相適應(yīng)。

一、藝術(shù)教育模式的演變

歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施藝術(shù)教育的模式有所不同。概括而言，其相同點(diǎn)在于專(zhuān)業(yè)化、普及化、社會(huì)化和終身化。西方當(dāng)代藝術(shù)教育非常關(guān)注對(duì)創(chuàng)造性和個(gè)性的追求，對(duì)學(xué)生自主探索能力的有效培養(yǎng)，對(duì)觀念探索的普遍重視，對(duì)學(xué)科交叉與融合的切實(shí)推進(jìn)，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)思潮和當(dāng)代社會(huì)生活的高度關(guān)注與積極互動(dòng)，而這一切又是在一種較具活力的管理體制與機(jī)制中有序進(jìn)行。這些都是中國(guó)高等藝術(shù)教育所缺乏的，不能說(shuō)它對(duì)我們沒(méi)有重要的參照作用。

美國(guó)的藝術(shù)教育體系中沒(méi)有一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的大學(xué)藝術(shù)教育基礎(chǔ)教育目標(biāo)，各學(xué)院、大學(xué)均以自己的創(chuàng)建宗旨和特色來(lái)宣揚(yáng)各自的觀念和目標(biāo)，這本身和中國(guó)現(xiàn)行體制完全不同。美國(guó)的藝術(shù)教育在建校宗旨上，已凸顯其獨(dú)立精神、自由思想。美國(guó)的藝術(shù)基礎(chǔ)教育通過(guò)不斷翻新變化的課程形成永遠(yuǎn)求新、永遠(yuǎn)求變的課程體系，因此，美國(guó)的藝術(shù)基礎(chǔ)教育目標(biāo)是深刻的，而且是有生命力的。美國(guó)大學(xué)的藝術(shù)教育以它自有的特色保持與西方人文主義傳統(tǒng)的精神聯(lián)系，同時(shí)又以現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)文化的反思在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里拓展新領(lǐng)域。

二、多元化藝術(shù)教育模式

盡管我國(guó)藝術(shù)教育在改革開(kāi)放后重新起步，至今已有長(zhǎng)足的發(fā)展，它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，已經(jīng)具有相對(duì)開(kāi)放的觀念和隨社會(huì)需求的演變而適度調(diào)整自身的自我更新能力，但在全球化的背景下，面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，其反應(yīng)仍顯遲滯。其原因既有管理體制上的弊端，也有老的教學(xué)模式的巨大慣性作用，其完備卻保守的教學(xué)體系，缺乏知識(shí)更新的機(jī)制與活力，面對(duì)全球化的藝術(shù)教育競(jìng)爭(zhēng)，不能作出有效回應(yīng)。象中國(guó)這樣一個(gè)具有獨(dú)特文化傳統(tǒng)的國(guó)家的高等藝術(shù)教育，可以找到自己的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代全球趨勢(shì)之間的連接點(diǎn)。研究表明，藝術(shù)活動(dòng)及欣賞藝術(shù)的能力會(huì)提高精神福利，改善生活質(zhì)量。在知識(shí)社會(huì)中，藝術(shù)越來(lái)越被看作是國(guó)家創(chuàng)新體系的一個(gè)顯著部分。

目前，各國(guó)藝術(shù)教育模式間的融合和創(chuàng)新呈現(xiàn)迅速發(fā)展的趨勢(shì)，通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)等高科技傳送系統(tǒng)教學(xué)的虛擬藝術(shù)教育已初結(jié)碩果。大學(xué)教育多元化符合社會(huì)和人類(lèi)發(fā)展的歷史規(guī)律，并且已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。

三、多元化藝術(shù)教育模式的構(gòu)建

1.學(xué)習(xí)年限彈性化。在終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，藝術(shù)學(xué)生的構(gòu)成出現(xiàn)了新變化，負(fù)有更多的社會(huì)責(zé)任，他們更迫切希望短期內(nèi)完成學(xué)業(yè)。因此，應(yīng)對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)年限上作出調(diào)整或?qū)嵭袑W(xué)分制。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生、研究生，可根據(jù)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的具體要求，在學(xué)習(xí)年限上作出彈性化規(guī)定。對(duì)于一些技能專(zhuān)業(yè)可以延長(zhǎng)學(xué)習(xí)年限，也可作間斷式學(xué)習(xí)，使工作與學(xué)習(xí)相結(jié)合，兩者互相促進(jìn)。

2.培養(yǎng)方式多元化。作為實(shí)施教育的高等藝術(shù)院校，必須樹(shù)立教育服務(wù)的觀念，把學(xué)生作為真正的消費(fèi)者，打破傳統(tǒng)意義上的辦學(xué)模式，走出校門(mén)，走向?qū)W生，使學(xué)生可隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。從封閉式培養(yǎng)向開(kāi)放式培養(yǎng)，尋找更大的辦學(xué)空間。如實(shí)行合作教育與藝術(shù)人才集中的單位、企業(yè)和藝術(shù)團(tuán)體聯(lián)合；開(kāi)設(shè)半日學(xué)習(xí)制、夜校學(xué)習(xí)制、周末學(xué)習(xí)制等；聘請(qǐng)社會(huì)上有成就的藝術(shù)家參與開(kāi)辦非永久性的藝術(shù)學(xué)院；有些專(zhuān)業(yè)可利用電腦網(wǎng)絡(luò)、傳真、視頻掃描等開(kāi)展遠(yuǎn)程教育。

3.學(xué)位要求彈性化。國(guó)內(nèi)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)研究生要得到學(xué)位，必須修完所學(xué)課程，進(jìn)行畢業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作，撰寫(xiě)畢業(yè)論文等。其成果未與今后畢業(yè)研究有密切聯(lián)系，價(jià)值意義不大。而國(guó)外對(duì)研究生學(xué)位要求則出現(xiàn)多元化、彈性化趨勢(shì)，藝術(shù)研究生可以將在公司里承擔(dān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作為畢業(yè)論文，這樣可以縮短學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)期，增加教育消費(fèi)的成果轉(zhuǎn)化率。

如前所述，中國(guó)的高等藝術(shù)教育正處在重大轉(zhuǎn)折之中，有許多方面需要向世界各大藝術(shù)院校學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗(yàn)。采取多元化的高等藝術(shù)教育模式，必將使我國(guó)教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展改革加速前行，更有利于我國(guó)藝術(shù)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，其前景一定會(huì)更加輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷玉靜.多元化高等藝術(shù)教育模式探析[J]. 黑龍江高教研究,2010,(7).

第3篇：藝術(shù)教育的起源范文

關(guān)鍵詞：CDIO；軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)；人才培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：TP311文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3044(2012)02-0392-03

The CDIO Model to the Technology Education of Our Institute

JIANG Xiu-jiao,LAO Cui-jin

(Liuzhou City Vocational College，Liuzhou 545002，China)

Abstract: CDIO Engineering Education Theory is the newest achievement of the international engineering educational reform in the re? cent years. Based on the CDIO syllabus and the twelve criteria, combining with the real education of Software Technology major students in our college, by contrasting and testing, analyzing the feature and the bottleneck of the educational development of Software Technology major, in order to further study CDIO Engineering Education Theory and make preparation for the application of the theory in our college.

Key words: CDIO;Software technology professional; talent training

工程人才短缺和工程教育質(zhì)量問(wèn)題，是全世界面臨的共同問(wèn)題。Mc.Kinsey Global Institute在2005年發(fā)表的一份報(bào)告稱(chēng)，2005年我國(guó)畢業(yè)的約60萬(wàn)工程技術(shù)人才中適合在國(guó)際化公司工作的不到10%，其中的原因，他認(rèn)為“中國(guó)教育系統(tǒng)偏于理論，中國(guó)學(xué)生幾乎沒(méi)有受到項(xiàng)目和團(tuán)隊(duì)工作的實(shí)際訓(xùn)練，相比之下歐洲和北美學(xué)生以團(tuán)隊(duì)方式解決實(shí)際問(wèn)題”。

我國(guó)高等工科教育的迫切任務(wù)是盡快培養(yǎng)與國(guó)際接軌的中國(guó)工程師，而目前我國(guó)工科的教育實(shí)踐中還存在不少問(wèn)題，培養(yǎng)的人才多為“高智能型人才”，而缺少“高創(chuàng)新型人才”。

為此，我國(guó)教育部引進(jìn)CDIO人才培養(yǎng)模式，以解決工程人才短缺和工程質(zhì)量問(wèn)題。我院在工程人才培養(yǎng)方面也面臨著相同的問(wèn)題，多年以來(lái)，在國(guó)家教育部的指引下嘗試了多種人才培養(yǎng)方案，一直在不斷的探索適合我院實(shí)際情況的人才培養(yǎng)方案，以下根據(jù)我院軟件技術(shù)教育的實(shí)情探討CDIO對(duì)我院軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)軟件工程技術(shù)人才的啟示。

1 CDIO工程教育理念具有良好的發(fā)展前景

1.1 CDIO是國(guó)際工程教育改革的最新成果

CDIO工程教育模式是近年來(lái)國(guó)際工程教育改革的最新成果。它是由美國(guó)麻省理工學(xué)院和瑞典皇家工學(xué)院等四所歐美著名高校，經(jīng)過(guò)四年的探索研究后，提出的一種高等工程教育創(chuàng)新模式。并成立了CDIO國(guó)際合作組織。CDIO代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、實(shí)現(xiàn)（Implement）和運(yùn)作（Operate）,它以產(chǎn)品研發(fā)到產(chǎn)品運(yùn)行的生命周期為載體,讓學(xué)生以主動(dòng)的、實(shí)踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)工程。CDIO培養(yǎng)大綱將工程畢業(yè)生的能力分為工程基礎(chǔ)知識(shí)、個(gè)人能力、人際團(tuán)隊(duì)能力和工程系統(tǒng)能力四個(gè)層面,大綱要求以綜合的培養(yǎng)方式使學(xué)生在這四個(gè)層面達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。

2011年1月4日，CDIO模式榮獲美國(guó)工程界最高獎(jiǎng)――“戈登獎(jiǎng)”。美國(guó)工程院院士、麻省理工學(xué)院教授Edward Crawley因創(chuàng)立“CDIO”這深度影響全球的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式而獲此殊榮。戈登獎(jiǎng)和德雷鉑獎(jiǎng)、拉斯獎(jiǎng)并列為美國(guó)工程界三大最高獎(jiǎng)項(xiàng)，被譽(yù)為“工程界的諾貝爾獎(jiǎng)”。

1.2汕頭大學(xué)率引進(jìn)CDIO并取得成功

汕頭大學(xué)工學(xué)院率先引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的CDIO工程教育理念，2005年11月，率先提出了以設(shè)計(jì)為導(dǎo)向的EIP-CDIO工程人才培養(yǎng)模式，并成為中國(guó)高校首個(gè)CDIO成員。EIP( Ethics,Integrity,Professionalism )講道德、講誠(chéng)信和職業(yè)化CDIO（Conceive-Design-Imple? ment-Operate )構(gòu)思－設(shè)計(jì)－實(shí)現(xiàn)－運(yùn)作。2006年~2010年，第一屆全面實(shí)施EIP-CDIO工程教育改革的同學(xué)已畢業(yè)。通過(guò)不同的評(píng)估與反饋，2010屆畢業(yè)生的能力和素質(zhì)得到了用人單位的肯定。

1.3國(guó)家教育部十分重視，并努力推廣

國(guó)家教育部非常重視，并努力推廣CDIO工程教育模式。2008年5月，教育部高教司理工處和汕頭大學(xué)聯(lián)合舉辦了“2008年中國(guó)CDIO工程教育模式研討會(huì)”，會(huì)議認(rèn)為，CDIO作為一種指導(dǎo)工程教育人才培養(yǎng)模式改革的教育思想觀念和課程設(shè)計(jì)的框架體系，符合現(xiàn)代工程技術(shù)人才培養(yǎng)的一般規(guī)律，具有良好的發(fā)展前景和推廣價(jià)值。經(jīng)教育部高教司批準(zhǔn)，成立了《中國(guó)CDIO工程教育模式研究與實(shí)踐》課題組。

2010年3月28日，由教育部CDIO工程教育模式研究與實(shí)踐課題組試點(diǎn)工作組，在北京召開(kāi)了全國(guó)第一次CDIO工程教育模式試點(diǎn)工作會(huì)議；時(shí)隔半年，2010年10月25日在成都又召開(kāi)了“全國(guó)第二次CDIO工程教育模式試點(diǎn)工作會(huì)議”，教育部高教司理工處都昌滿(mǎn)在會(huì)上指出，我國(guó)迫切需要與國(guó)際接軌的中國(guó)工程師，各大院校可根據(jù)學(xué)校自身特色，開(kāi)展不同的工程教育模式，提高工程教育質(zhì)量。

自2005年汕頭大學(xué)將其引入中國(guó)以來(lái)，CDIO在中國(guó)高校中取得了快速的發(fā)展，其領(lǐng)域集中在工程教育方面。迄今為止，我國(guó)教育部批準(zhǔn)了北京科技大學(xué)、北京郵電大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)、南京理工大學(xué)等39所高校成為CDIO試點(diǎn)院校。

2我院軟件技術(shù)教育的特點(diǎn)與CDIO標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)比

近年來(lái)，學(xué)院圍繞“校企合作”、“工學(xué)結(jié)合”，積極探索人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新。學(xué)院非常重視學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)，以職業(yè)培訓(xùn)、技能鑒定和技術(shù)服務(wù)為紐帶，積極實(shí)施工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，與國(guó)內(nèi)多家知名企業(yè)建立“校企合作”關(guān)系。“物流軟件信息管理”班就是校企合作的項(xiàng)目之一。在初步的研究當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)我院在校企合作辦學(xué)中與CDIO工程教育模式的12條標(biāo)準(zhǔn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)12條標(biāo)準(zhǔn)）有很多不謀而合的地方。

本文以我院與中國(guó)海外集團(tuán)中海物流有限公司合作舉辦的“物流軟件信息管理”定向班為研究對(duì)象。

該管理班具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

2.1具有CDIO工程教育的基本環(huán)境

中海物流（深圳）有限公司直接將企業(yè)的研發(fā)機(jī)構(gòu)搬進(jìn)學(xué)校，將物流與軟件兩專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容整合，由企業(yè)研發(fā)專(zhuān)家組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)學(xué)生參與物流軟件開(kāi)發(fā)項(xiàng)目全過(guò)程，即參加物流軟件開(kāi)發(fā)的分析、設(shè)計(jì)、編碼、測(cè)試、維護(hù)五個(gè)流程。

與12條標(biāo)準(zhǔn)中的第一條、第六條相符合，即把把產(chǎn)品、過(guò)程或系統(tǒng)的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施和運(yùn)行作為工程教育的環(huán)境，擁有實(shí)踐場(chǎng)所――公司研發(fā)機(jī)構(gòu)。

2.2學(xué)習(xí)成果經(jīng)過(guò)企業(yè)檢驗(yàn)

該管理班按公司管理制度實(shí)行管理，通過(guò)軟件開(kāi)發(fā)與物流基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)之后，由項(xiàng)目經(jīng)理帶領(lǐng)學(xué)生組進(jìn)行真實(shí)項(xiàng)目的仿開(kāi)發(fā)與開(kāi)發(fā)，并進(jìn)行階段性考核，考核重點(diǎn)是在項(xiàng)目中的綜合技術(shù)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、創(chuàng)新能力、語(yǔ)言溝通能力、解決問(wèn)題的能力、學(xué)生平時(shí)的紀(jì)律性等各方面綜合性考核。項(xiàng)目經(jīng)理通過(guò)各方面綜合性考核觀察學(xué)生，推薦到合適的崗位實(shí)習(xí)就業(yè)。

與12條標(biāo)準(zhǔn)中的第2條學(xué)習(xí)目標(biāo)一致，即從具體學(xué)習(xí)成果看,基本個(gè)人能力、人際能力和對(duì)產(chǎn)品、過(guò)程和系統(tǒng)的構(gòu)建能力在多大程度上滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)目標(biāo)并經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)利益相關(guān)者的檢驗(yàn)?

與12條標(biāo)準(zhǔn)中的第11條學(xué)生考核基本相符，即學(xué)生的基本個(gè)人能力和人際能力,產(chǎn)品、過(guò)程和系統(tǒng)構(gòu)建能力以及學(xué)科知識(shí)如何融入專(zhuān)業(yè)考核之中。

2.3具有綜合性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

該管理班依托中海物流企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目，學(xué)生物流軟件開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)參與物流軟件開(kāi)發(fā)項(xiàng)目全過(guò)程，使在校學(xué)生離開(kāi)學(xué)校前就有了至少一年半以上的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，并促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；很好地幫助學(xué)生取得學(xué)科知識(shí)以及基本個(gè)人能力、人際能力和產(chǎn)品、過(guò)程和系統(tǒng)構(gòu)建能力，從而培養(yǎng)真正滿(mǎn)足企業(yè)需求的高技能應(yīng)用型物流信息技術(shù)人才。

與12條標(biāo)準(zhǔn)中的第7條相符合，即綜合性的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊駧椭鷮W(xué)生取得學(xué)科知識(shí)以及基本個(gè)人能力、人際能力和產(chǎn)品、過(guò)程和系統(tǒng)構(gòu)建能力?

與12條標(biāo)準(zhǔn)中的第5條設(shè)計(jì)-實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)基本相符合，即培養(yǎng)計(jì)劃是否包含至少兩個(gè)設(shè)計(jì)-實(shí)現(xiàn)經(jīng)歷(其中一個(gè)為基本水平,一個(gè)為高級(jí)水平)?在課內(nèi)外活動(dòng)中學(xué)生有多少機(jī)會(huì)參與產(chǎn)品、過(guò)程和系統(tǒng)的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施和運(yùn)行?

3我院軟件技術(shù)教育的瓶頸

雖然管理班取得了較好的成績(jī)，但尚處在摸索階段，缺乏系統(tǒng)的、科學(xué)的、符合時(shí)展的、可持續(xù)發(fā)展的成套機(jī)制。對(duì)照CDIO工程教育模式12條標(biāo)準(zhǔn)及CDIO能力大綱，我們不難發(fā)現(xiàn)，我院軟件技術(shù)教育要與時(shí)代同步發(fā)展的瓶頸所在：

3.1“雙師”師資匱乏

管理班是定向班――物流軟件班，培養(yǎng)的是物流軟件方面的人才，需要對(duì)物流知識(shí)與軟件開(kāi)發(fā)知識(shí)都熟知的“雙師”教師，我們的教師大多是單向的，比如：教授軟件開(kāi)發(fā)相關(guān)課程的教師，只懂軟件的知識(shí)，對(duì)物流方面知識(shí)非常欠缺。這非常不利于知識(shí)的融合教學(xué)。

另一方面，我們的教師普通缺乏企業(yè)工作背景、項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)和項(xiàng)目開(kāi)發(fā)能力，屬學(xué)術(shù)型教師居多。雖然有公司的派駐的項(xiàng)目經(jīng)理帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目開(kāi)發(fā)實(shí)訓(xùn)，但這不能很好地滿(mǎn)足需求。

3.2缺少一體化教學(xué)計(jì)劃

我院軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，充分考慮了軟件開(kāi)發(fā)方面的知識(shí)、能力培養(yǎng)，同時(shí)也周詳?shù)乜紤]了物流方面知識(shí)、能力的培養(yǎng)，設(shè)置了基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)核心課程、選修課、畢業(yè)設(shè)計(jì)課程。

但是，各學(xué)科間相對(duì)太獨(dú)立，缺少有機(jī)結(jié)合，缺少一體化教學(xué)計(jì)劃。學(xué)生通常不清楚學(xué)了此門(mén)課程，到底要用在哪里？如何用？如何將所學(xué)課程綜合應(yīng)用起來(lái)？要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這是個(gè)關(guān)鍵的地方，對(duì)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，起著重要作用。

3.3學(xué)生考核評(píng)價(jià)體系單薄

每門(mén)課程都有平時(shí)考核成績(jī)，主要考核學(xué)生的作業(yè)完成情況，對(duì)其他方面能力，如組織能力、表達(dá)能力、職業(yè)素養(yǎng)等考核較少，甚至沒(méi)有。沒(méi)有成型的、系統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)體系。

4 CDIO對(duì)我院軟件技術(shù)人才培養(yǎng)的啟示

CDIO是“做中學(xué)”和“基于項(xiàng)目教育和學(xué)習(xí)”（Project based education and learning）的集中概況與抽象表達(dá)，這與我院軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革的原則不謀而合。

但是，要借鑒CDIO模式，不能“簡(jiǎn)單拿來(lái)就用”，不能盲目照搬照套，應(yīng)該根據(jù)我院軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，辦出自己的特色。因?yàn)镃DIO不同于以往的問(wèn)題教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、案例教學(xué)等，CDIO在時(shí)間和空間上的組織，難度更大。需要從人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置有機(jī)結(jié)合、考核評(píng)價(jià)體系等各方面進(jìn)行研究與調(diào)整，尋找適合我院軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育與發(fā)展的模式。

借鑒CDIO能力大綱及12條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)和檢測(cè)，做到“多贏”，即企業(yè)、學(xué)校和學(xué)生都能從中得到利益，這是我院軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)能否順利進(jìn)行的關(guān)鍵。

5結(jié)束語(yǔ)

CDIO教育模式是從構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)和運(yùn)作等方面對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)以及他們的終生學(xué)習(xí)能力、交流合作能力進(jìn)行培養(yǎng)，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、綜合能力。因此，軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案如果借鑒CDIO教育理念，必然能提高學(xué)生各種能力，更進(jìn)一步推動(dòng)軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]查建中.工程教育改革戰(zhàn)略“CDIO”與產(chǎn)學(xué)合作和國(guó)際化[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),2008(5):16-19.

第4篇：藝術(shù)教育的起源范文

[Abstract] Based on the analysis of the current training methods of neurosurgery in medical colleges， this paper finds that traditional training methods are more passive and the training effect is not ideal； medical students and junior physicians lack the operation practice of hand-eye coordination under the operating microscope， the principle of the instrument and the related technical knowledge. Therefore， it is significance to explore the new way of teaching， which can make the medical students and junior doctors operate surgical equipment quickly and effectively， and ensure the smooth operation of microneurosurgery.

[Key words] Microsurgery； Surgical equipment； Equipment training； Application and practice

在跨入20世紀(jì)50年代后，世界各國(guó)的科技快速發(fā)展，也推動(dòng)了醫(yī)學(xué)的不斷進(jìn)步，當(dāng)中受益較深的包括神經(jīng)外科[1]。顯微神經(jīng)外科學(xué)以使用手術(shù)顯微鏡為特點(diǎn)，被人們譽(yù)為近代神經(jīng)外科成長(zhǎng)史上一座重要的里程碑，意味著從此神經(jīng)外科學(xué)開(kāi)始了另一個(gè)全新的發(fā)展階段[2]。顯微神經(jīng)外科學(xué)的成立，也讓神經(jīng)外科在治療技能上產(chǎn)生了跨時(shí)代的飛越，繼而全球開(kāi)始廣泛運(yùn)用顯微神經(jīng)外科技術(shù)，使神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)疾病的外科治療發(fā)生了重要改變，患者的預(yù)后得到了明顯提升，最大程度減少了并發(fā)癥和病死率[3]。然而現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)院校的培訓(xùn)模式還比較落后，無(wú)法適應(yīng)顯微神經(jīng)外科學(xué)的快速發(fā)展；所以對(duì)醫(yī)學(xué)院校的培訓(xùn)模式進(jìn)行改革和完善就顯得非常重要。本文主要分析了顯微神經(jīng)外科手術(shù)設(shè)備器械培訓(xùn)教學(xué)在醫(yī)學(xué)院校中的應(yīng)用與實(shí)踐，現(xiàn)做如下綜述。

1 神經(jīng)外科手術(shù)教學(xué)概括

顯微神經(jīng)外科手術(shù)取代了傳統(tǒng)的肉眼下手術(shù)操作。在顯微鏡下可將視野放大5～20倍，清晰顯現(xiàn)病灶區(qū)域，能夠更加精確運(yùn)用各類(lèi)顯微手術(shù)器械對(duì)病灶進(jìn)行切除，且盡量完好保留正常的神經(jīng)組織，最大程度減少醫(yī)源性手術(shù)創(chuàng)傷[4]。雖然有了高科技的設(shè)備器械，但如果醫(yī)師技術(shù)不夠嫻熟，同樣會(huì)影響效果。所以掌握顯微神經(jīng)外科手術(shù)設(shè)備器械的使用技術(shù)，是成功進(jìn)行顯微神經(jīng)外科手術(shù)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，對(duì)于術(shù)中風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防非常重要。因此，術(shù)者需要掌握顯微神經(jīng)外科的基本操作技術(shù)與解剖神經(jīng)知識(shí)；能在顯微鏡下手和眼、左手和右手等熟練配合，動(dòng)作協(xié)調(diào)等[5]。可是，在我國(guó)目前醫(yī)學(xué)上的教育培訓(xùn)方式下，不管是研究生還是住院醫(yī)師，接觸顯微神經(jīng)外科手術(shù)的機(jī)會(huì)較少，在顯微神經(jīng)外科的設(shè)備器械知識(shí)上非常欠缺，使用相當(dāng)不熟練；并且缺少潛伏性醫(yī)源損傷的基本常識(shí)，更無(wú)法有效預(yù)防此類(lèi)事件。況且剛完成學(xué)業(yè)的醫(yī)學(xué)生以及缺乏臨床經(jīng)驗(yàn)的部份醫(yī)師，缺少針對(duì)性和規(guī)范性的系統(tǒng)化培訓(xùn)，無(wú)法與資歷豐富的手術(shù)醫(yī)師進(jìn)行有效配合，從而使整個(gè)手術(shù)的效率和質(zhì)量無(wú)法達(dá)到最佳，甚至對(duì)患者造成嚴(yán)重的組織損壞[6]。因而針對(duì)在校醫(yī)學(xué)生和神經(jīng)外科資歷淺的醫(yī)師，打造一套由易到難的規(guī)范性、系統(tǒng)化的顯微神經(jīng)外科手術(shù)設(shè)備器械操作技能培訓(xùn)是當(dāng)前教學(xué)工作中迫切需要解決的問(wèn)題之一，進(jìn)而有效提升他們的自身技能和專(zhuān)業(yè)水平，為我國(guó)神經(jīng)外科培養(yǎng)出高水平的醫(yī)務(wù)人員。

2 顯微神線外科手術(shù)臨床上所面臨的問(wèn)題

2.1 被動(dòng)的培養(yǎng)教學(xué)方式

通過(guò)培訓(xùn)和考核，能讓校醫(yī)學(xué)生熟悉一些常見(jiàn)的手術(shù)器械及其用途、結(jié)構(gòu)和需注意的事項(xiàng)等，然而關(guān)于先進(jìn)的顯微神經(jīng)外科手術(shù)設(shè)備和器械，在校醫(yī)學(xué)生和在職資歷淺的醫(yī)師卻并不了解，使其無(wú)法在實(shí)踐操作中有效配合閱歷豐富的手術(shù)醫(yī)師。在當(dāng)前的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)教學(xué)階段上，并沒(méi)開(kāi)設(shè)規(guī)范性、系統(tǒng)化的顯微神經(jīng)外科手術(shù)器械的基礎(chǔ)知識(shí)講解課程，更談不上實(shí)踐操作，此類(lèi)知識(shí)和技能往往都是醫(yī)學(xué)生結(jié)業(yè)就職后在臨床上邊學(xué)邊用。然而此種培養(yǎng)教學(xué)方式在就職后因醫(yī)師的技能問(wèn)題，讓醫(yī)患雙方都付出了較高代價(jià)。因此，醫(yī)學(xué)院校組建一套系統(tǒng)全面的顯微神經(jīng)外科手術(shù)設(shè)備器械培訓(xùn)教學(xué)就顯得非常重要。

2.2 缺少手術(shù)顯微鏡下手眼配合的練習(xí)

第5篇：藝術(shù)教育的起源范文

我們每一個(gè)人都有過(guò)游戲的快樂(lè)體驗(yàn)，即使成年以后工作學(xué)習(xí)之余，人們也經(jīng)常萌發(fā)出一種游戲的沖動(dòng)。對(duì)游戲的熱愛(ài)和依戀伴隨著人的一生。那么游戲究竟是什么？從詞源上來(lái)看，在漢字中，“游”的本字是“遨”。《說(shuō)文解字》曰“游，族旗之流也”，可見(jiàn)“游”的本義是飾于錦旗上下垂的飄帶。正是從錦旗下垂纓帶的飄動(dòng)感出發(fā)，“游”引申出了悠閑從容、無(wú)拘無(wú)束的涵義。孔子尚游，《論語(yǔ)》記載他曾“游于舞之下”。他還將“游”與“學(xué)藝”聯(lián)系起來(lái)“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”這里的“游于藝”即指游憩于“禮、樂(lè)、《論語(yǔ)述而》射、御、書(shū)、數(shù)”六藝活動(dòng)之中，“游”意味著從容不迫、悠然自得，不急功近利，近乎于一種自由的狀態(tài)。“戲”本意為角力、競(jìng)賽體力之強(qiáng)弱與軍事有關(guān)。與“游”相比“戲”偏于“言動(dòng)”。與“戲”相關(guān)的有詼諧、嘲弄之意。“游”與“戲”連用作為一個(gè)詞，起初見(jiàn)于《韓非子〉》“或曰管仲之所謂言室滿(mǎn)室，言堂滿(mǎn)堂者，非特謂游戲飲食之言也，必謂大物也。”《樂(lè)府詩(shī)集》中的《懊農(nóng)歌》中亦有“黃牛細(xì)犢車(chē)，游戲出孟津”之語(yǔ)。這里的“游戲”均主要指玩耍、嬉戲和娛樂(lè)。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人說(shuō)游戲主要從兩個(gè)方面加以理解:一是一種玩耍娛樂(lè)的活動(dòng)形式；另一種是對(duì)游戲趣味、游戲意境的體會(huì)。在關(guān)于游戲發(fā)生的種種說(shuō)法中，占主導(dǎo)地位的有兩派代表。一派是生物起源論:認(rèn)為游戲是生命有機(jī)體的本能練習(xí)，游戲是幼兒本能的反應(yīng)，否認(rèn)游戲的社會(huì)性，目的性，持以上觀點(diǎn)的有剩余精力論，生活預(yù)備說(shuō)，復(fù)演說(shuō)等游戲理論。另一派即社會(huì)起源論，該派觀點(diǎn)主要是前蘇聯(lián)的社會(huì)文化歷史學(xué)派，他們認(rèn)為游戲是社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中人與人之間的關(guān)系的反映。主要以蘇聯(lián)維果茨基、烏申斯基、艾里康寧等為代表。關(guān)于游戲無(wú)論是生物起源論還是社會(huì)起源論。他們都是嘗試從不同的角度對(duì)動(dòng)物游戲、兒童游戲和進(jìn)行觀察、描述和解釋以揭示游戲的本質(zhì)和功能。

二、游戲及相互關(guān)系

1.游戲是幼兒的一種主要存在方式游戲

伴隨著人的整個(gè)生命過(guò)程，是人類(lèi)生活中最有魅力的內(nèi)容之一，不管是兒童、成人、老人只要一旦陷入游戲之中，進(jìn)入游戲的狀態(tài)之中，就會(huì)進(jìn)入一種幾乎“忘我”的境界。游戲更是與幼兒相伴相生的，沒(méi)有不熱愛(ài)游戲的幼兒。游戲是幼兒把握世界的主要手段，是幼兒存在的一種主要方式。首先，通過(guò)這種方式幼兒可以尋求快樂(lè)，轉(zhuǎn)移精力。“熱愛(ài)游戲是幼小動(dòng)物一不論是人類(lèi)還是其他動(dòng)物一最顯著的易于識(shí)別的特征。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，這種愛(ài)好是通過(guò)裝扮而帶來(lái)的無(wú)窮的樂(lè)趣形影相隨的，游戲與裝扮在兒童時(shí)期乃生命彼關(guān)的需要，若要孩子幸福、健康，就必須為他們提供玩耍和裝扮的機(jī)會(huì)。”游戲恰好能夠滿(mǎn)足幼兒的這種玩耍的需要。由于幼小動(dòng)物和年幼的兒童不必為自己的生存而操心，他們的總體精力有過(guò)剩，因此兒童便更多地進(jìn)行游戲活動(dòng)，以消耗過(guò)剩的精力。其次，游戲是幼兒把握世界的主要手段，是未來(lái)生活的預(yù)備方式。兒童心理學(xué)研究表明，幼兒階段處于從自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的過(guò)渡時(shí)期，他們有像成人一樣參加社會(huì)活動(dòng)的愿望，希望能夠擺脫成人的控制，但是他們的諸多愿望在現(xiàn)實(shí)生活中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此，兒童通常是借游戲來(lái)進(jìn)行虛幻的心理滿(mǎn)足。在游戲中幼兒從受束縛的現(xiàn)實(shí)中解放出來(lái)，輕松地生活于另外一個(gè)“虛幻”的世界，從而獲得了某種超“現(xiàn)實(shí)”的力量，避免了現(xiàn)實(shí)的緊張感和約束感，兒童就是通過(guò)這樣的方式來(lái)滿(mǎn)足成為“社會(huì)人”的心理需要，并在這個(gè)過(guò)程中不斷完善起來(lái)。兒童就這樣通過(guò)游戲逐漸地從“自然人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”。游戲不但能給兒童過(guò)剩的精力得以發(fā)泄之外，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中不能得到滿(mǎn)足的愿望，它對(duì)于兒童在認(rèn)知、情感、社會(huì)性、身體發(fā)展各個(gè)方面也起著很大的作用。目前游戲是兒童的權(quán)利己經(jīng)以公約的形式明確規(guī)定了，1989年在聯(lián)合國(guó)大會(huì)一致通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》明確規(guī)定“各締約國(guó)確認(rèn)兒童有權(quán)休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂(lè)活動(dòng)，以及自由參加文化生活和藝術(shù)活動(dòng)。”這就再次證明越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到游戲之于兒童的意義，這是一種可喜的現(xiàn)象。因此，我們要義不容辭地還兒童游戲，讓游戲成為兒童生活的主旋律。

2游戲與藝術(shù)是一對(duì)孿生姐妹

“兒童藝術(shù)，游戲的孿生姐妹。”游戲與藝術(shù)二者具有異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，通過(guò)藝術(shù)與游戲的比較，我們不難發(fā)現(xiàn)某一種類(lèi)型的游戲都有某種藝術(shù)形式與之相呼應(yīng)。比如音樂(lè)游戲與音樂(lè)舞蹈藝術(shù)相呼應(yīng)，裝扮性游戲與戲劇藝術(shù)相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)游戲與建筑造型藝術(shù)相呼應(yīng)等。在幼兒藝術(shù)發(fā)生的過(guò)程中無(wú)不包含游戲的因子，可以說(shuō)幼兒的藝術(shù)與游戲是融合的，在藝術(shù)的雛形中游戲就是藝術(shù)，藝術(shù)是以游戲的形式出現(xiàn)的。幼兒的游戲就是幼兒的藝術(shù)在幼兒的許多游戲中蘊(yùn)涵著藝術(shù)的萌芽，游戲是藝術(shù)的母體，只是在游戲這一母體中脫胎出來(lái)的不僅僅只有藝術(shù)，藝術(shù)是游戲生產(chǎn)的最聰穎的“幼兒”，所以，有人說(shuō)游戲的最高形式就是藝術(shù)。此外在關(guān)于藝術(shù)起源的說(shuō)法上就有游戲起源說(shuō)，即“席勒斯賓塞理論”，這種理論認(rèn)為，“藝術(shù)活動(dòng)或?qū)徝阑顒?dòng)起源于人類(lèi)所具有的游戲本能，它表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一方面是由于人類(lèi)具有過(guò)剩的精力，另一方面是人將這種過(guò)剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有實(shí)際效用、沒(méi)有功利目的的活動(dòng)中，體現(xiàn)為一種自由的游戲。”雖然他的這種理論帶有一定的局限性，不能揭示藝術(shù)產(chǎn)生的真正奧秘，但是對(duì)于我們還是很有啟發(fā)的。特別是對(duì)于幼兒而言，游戲與藝術(shù)都是幼兒追求“美感”體驗(yàn)中的本能活動(dòng)，幼兒參與游戲活動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)時(shí)的情感體驗(yàn)是相通的。游戲同藝術(shù)無(wú)論是在起源、形式、內(nèi)容上都有著密切的同構(gòu)關(guān)系，具有滲透性和互通性，二者隨時(shí)都可能相互轉(zhuǎn)化，是一種共生的狀態(tài)。正如胡尹青加所說(shuō)的那樣人類(lèi)的其他活動(dòng)都是根植于原初的游戲土壤之中，當(dāng)然藝術(shù)也不例外。

3游戲是幼兒藝術(shù)教育的重要內(nèi)容和手段游戲

伴隨著幼兒藝術(shù)教育的全過(guò)程，藝術(shù)與游戲是異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，具有滲透性和互通性。幼兒藝術(shù)教育可以通過(guò)游戲活動(dòng)或以游戲的方式進(jìn)行，游戲活動(dòng)的外在表現(xiàn)也可以是藝術(shù)形式。一方面游戲是幼兒藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，因?yàn)橛螒蚺c藝術(shù)有著內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，二者的外在表現(xiàn)有著很大的相似性，游戲是藝術(shù)教育的重要資源，很多的游戲活動(dòng)本身就是藝術(shù)。另一方面游戲是開(kāi)展幼兒藝術(shù)教育的重要方式，藝術(shù)教育以游戲的形式組織，幼兒有大量的機(jī)會(huì)“扮演”和“表演”而進(jìn)入不同的角色。特別是在綜合藝術(shù)教育中，以游戲的形式組織藝術(shù)活動(dòng)能夠把許多不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)融合在一起。在這種游戲化的藝術(shù)活動(dòng)中，豐富了幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)，能夠同時(shí)感受不同的藝術(shù)元素，比如音樂(lè)、舞蹈、戲劇等。另外在游戲化情景中涉及的一些不經(jīng)意的設(shè)計(jì)，常常能夠鍛煉幼兒把不同藝術(shù)進(jìn)行拼接的能力。在游戲中幼兒的那種創(chuàng)造力和變化能力是無(wú)窮的。在游戲中各種想法、靈感會(huì)非常容易的涌現(xiàn)出來(lái)。

第6篇：藝術(shù)教育的起源范文

音樂(lè)教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括理論與實(shí)踐兩方面，小學(xué)音樂(lè)教育不同于其他形式的音樂(lè)教育，在歷史的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)，小學(xué)音樂(lè)教育的主要特征大致為：①教育性。中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱明確指出，通過(guò)音樂(lè)教育“使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者”。因此，音樂(lè)教育的目標(biāo)是人的素質(zhì)教育。②審美性與創(chuàng)造性。通過(guò)音樂(lè)教育的審美及創(chuàng)造活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)美的鑒賞和表現(xiàn)，發(fā)展他們審美創(chuàng)美的能力。具體表現(xiàn)為：形象性、情感性。③實(shí)踐性。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)。音樂(lè)教學(xué)必須通過(guò)音樂(lè)操作的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。④愉悅性。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，必然會(huì)產(chǎn)生愉悅的心情，健康、高雅的藝術(shù)會(huì)使生理愉悅升華為審美愉悅，在精神上獲得享受。

2阻礙小學(xué)音樂(lè)教育的因素分析

2.1教育理念因素

我們有很多教師在音樂(lè)課上，為了確保“基本技能”和“基礎(chǔ)知識(shí)”教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)，一味地強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的技能訓(xùn)練，由教師介紹曲名、作者、表現(xiàn)內(nèi)容等，限制了學(xué)生的想象力，極大地?fù)p傷了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性。

2.2缺乏音樂(lè)教育的前瞻性與發(fā)展性

世界上的一切發(fā)明創(chuàng)造都與已知元素密切聯(lián)系，都建立在舊的知識(shí)基礎(chǔ)上。實(shí)行傳承性教育向創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)變，不等于就可以降低對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)的知識(shí)和基本技能方面的要求，那種把“傳承”與“創(chuàng)新”對(duì)立起來(lái)的做法是錯(cuò)誤的。重要的是要讓學(xué)生掌握獲取知識(shí)的的途徑，變“學(xué)會(huì)音樂(lè)”為“會(huì)學(xué)音樂(lè)”。

2.3形式與內(nèi)容的矛盾

有些創(chuàng)新課脫離了音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，打著音樂(lè)的旗號(hào)上成美術(shù)課或手工課。如有的教師讓學(xué)生聽(tīng)一遍錄音就讓他們進(jìn)行想象畫(huà)，使學(xué)生的想象脫離了音樂(lè)情境而作漫無(wú)邊際的幻想。把音樂(lè)之美置于創(chuàng)新之外，使創(chuàng)新成為一種虛設(shè)形式。

2.4小學(xué)音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)方式與方法滯后

新課程對(duì)教學(xué)考核的標(biāo)準(zhǔn)不再作統(tǒng)一規(guī)定，考核標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出較大的彈性和開(kāi)放度，提倡學(xué)生自主評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在自主評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。而目前小學(xué)音樂(lè)成績(jī)考核，一般都是以期末一次性考核為主，考核內(nèi)容與形式單一，考核標(biāo)準(zhǔn)僵硬化。考核時(shí)學(xué)生為了取得較好成績(jī)，一味地迎合教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，這就禁錮了學(xué)生的思想，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力。此外，學(xué)生缺乏創(chuàng)新的自信，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；教學(xué)組織形式的多樣化流于形式，沒(méi)有根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要和學(xué)生特點(diǎn)去選用；多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用不當(dāng)，影響師生情感交流，限制了思維的靈活性等問(wèn)題也應(yīng)引起我們的關(guān)注。

3回溯音樂(lè)教育的本源，回歸藝術(shù)觀念本質(zhì)

3.1發(fā)展就是創(chuàng)新

創(chuàng)造性是人的主體性發(fā)展的最高表現(xiàn)。創(chuàng)造能力不僅表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，而且表現(xiàn)具有豐富的想象力、敏銳的直覺(jué)、創(chuàng)造性思維和動(dòng)手實(shí)踐能力。藝術(shù)教育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力方面具有特殊的作用。藝術(shù)教育的重要目標(biāo)之一就是使人在參與、體驗(yàn)的過(guò)程中變得更富有想象力、創(chuàng)造力。奧爾夫教育中最突出、重要的一向原則是即興原則。奧爾夫的教學(xué)活動(dòng)通過(guò)中小學(xué)生的積極參與和唱奏實(shí)踐，以即興活動(dòng)形式發(fā)展中小學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)、嘗試創(chuàng)造音樂(lè)的能力。即興活動(dòng)重視中小學(xué)生在“做”的過(guò)程中的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以及想象力、創(chuàng)造性的發(fā)揮，因此做不做是關(guān)鍵問(wèn)題，而做得好不好不是關(guān)鍵問(wèn)題。奧爾夫教學(xué)明確提出，重要的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不僅是結(jié)果。

3.2要恢復(fù)音樂(lè)教育的本來(lái)面貌

在一定程度上，我們需要深入的研究國(guó)外的操作模式，以便得到預(yù)想中的效果。有學(xué)者認(rèn)為藝術(shù)起源與人類(lèi)起源同步，而音樂(lè)則是出現(xiàn)最早的藝術(shù)。音樂(lè)教育起源于人類(lèi)社會(huì)生存、生產(chǎn)與情感交流的需要，人類(lèi)借助情感的力量形成共同的意識(shí)和意志。

3.3藝術(shù)教育是終身教育

從適應(yīng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育的需求來(lái)看，只有當(dāng)人們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象產(chǎn)生興趣，愛(ài)好，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

4總結(jié)

第7篇：藝術(shù)教育的起源范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)體操；起源；高校；價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G834 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）28-0093-02

一、前言

藝術(shù)體操是一種追求美，表現(xiàn)美的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是一個(gè)極具觀賞價(jià)值的運(yùn)動(dòng)。它將動(dòng)作的造型美、身體的曲線美、音樂(lè)的和諧美、服裝和器材的色彩美融為一體，通過(guò)運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作進(jìn)行展現(xiàn)。即藝術(shù)體操通過(guò)動(dòng)作的造型、體態(tài)，器械技術(shù)和自身的情感，結(jié)合音樂(lè)旋律將其藝術(shù)表現(xiàn)力展現(xiàn)出來(lái)，使觀眾感受到強(qiáng)烈的感染力。

二、藝術(shù)體操的起源

歐洲自19世紀(jì)初便進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)新思維十分活躍的階段，女性多追求健康美麗的體型、優(yōu)美的姿態(tài)以及高貴的氣質(zhì)，促使體育與藝術(shù)相融合的藝術(shù)體操在這種特別的環(huán)境中開(kāi)始萌芽。而藝術(shù)體操的起源具體可以從下面幾個(gè)著名說(shuō)起：被譽(yù)為體操之父的德國(guó)學(xué)者古茨穆茨寫(xiě)出了許多關(guān)于體操的著作，他的核心思想是體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)讓人們感受到快樂(lè)，通過(guò)體操能使人們?nèi)娴陌l(fā)展；瑞典體操學(xué)校體操創(chuàng)始人佩爾亨里克林在先人的思想理論基礎(chǔ)上劃分了體操的類(lèi)別，分別是軍事類(lèi)、治愈類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、教學(xué)類(lèi)四大類(lèi)，雖然他本人并沒(méi)有實(shí)踐過(guò)藝術(shù)體操，但是他關(guān)于藝術(shù)體操的想法卻對(duì)藝術(shù)體操的生根發(fā)芽產(chǎn)生了不可磨滅的影響；法國(guó)舞蹈家特爾沙特為了在提升舞者身體曲線的同時(shí)使之更富有表現(xiàn)力，而初步創(chuàng)立了比較科學(xué)的體操練習(xí)體系，正是由于他對(duì)既定體操練習(xí)體系的創(chuàng)新和其對(duì)美感的重視使其成為世界聞名的藝術(shù)體操起源的先驅(qū)者，他的學(xué)生斯特賓斯女士在美國(guó)基于特爾沙特體系創(chuàng)造出一套更特別的使用體操練習(xí)成為運(yùn)用身體表達(dá)優(yōu)美藝術(shù)的有效手段的體操體系。正是在特爾沙特等一系列先輩們的理論與實(shí)踐的推動(dòng)下才賦予體操審美的價(jià)值，使其成為審美客體，雖然還沒(méi)有現(xiàn)代藝術(shù)體操的美學(xué)意義和表現(xiàn)形式，但是展現(xiàn)美的體操確是體現(xiàn)了藝術(shù)體操以特爾沙特體操體系為標(biāo)桿的起源。

三、藝術(shù)體操的核心價(jià)值

所有事物的存在與其發(fā)展都是有其本質(zhì)因素的，藝術(shù)體操誕生的核心價(jià)值就是對(duì)藝術(shù)和運(yùn)動(dòng)存在與發(fā)展的本質(zhì)因素的提煉，同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)體操功能的理性正確認(rèn)識(shí)。

1.健美身型的打造。和年齡的增長(zhǎng)不可逆轉(zhuǎn)一樣，人類(lèi)天生的身體特征受先天遺傳的因素影響或好或差，由基因因子決定的身體差異不僅客觀地呈現(xiàn)著，更是緊隨人類(lèi)種群的繁衍而永存。所以人類(lèi)對(duì)健美身型的向往與追求是無(wú)止境的，且這種向往與追求是無(wú)法避免的，因此，藝術(shù)體操可以通過(guò)不斷地練習(xí)來(lái)打造健康美麗身型的價(jià)值便體現(xiàn)了出來(lái)。而刻意地塑造健美身型在日常藝術(shù)體操練習(xí)中是極其重要的內(nèi)容。因此，在高校形體訓(xùn)練課程和一些藝術(shù)體操社團(tuán)練習(xí)中廣泛運(yùn)用著舞蹈動(dòng)作配合音樂(lè)韻律并與手持輕器械相結(jié)合的技術(shù)技巧的訓(xùn)練方法，而且以健美操舞蹈為代表的體育與藝術(shù)領(lǐng)域中的很多訓(xùn)練方法也逐漸被應(yīng)用其中，藝術(shù)體操經(jīng)過(guò)數(shù)十上百年發(fā)展出來(lái)的訓(xùn)練體系對(duì)打造人們健美身型的作用越來(lái)越明顯。

2.優(yōu)美體姿的形成。基于體美表現(xiàn)的藝術(shù)體操的形體訓(xùn)練系統(tǒng)包含了豐富的內(nèi)容、方法和功能，可以促進(jìn)美麗的身體姿勢(shì)的形成和發(fā)展。藝術(shù)體操由藝術(shù)表現(xiàn)能力、健美的身體、運(yùn)動(dòng)技能三大核心要素構(gòu)成，通過(guò)精雕細(xì)琢的藝術(shù)體操練習(xí)和培訓(xùn)，逐漸使人形成優(yōu)美的體姿，從而終身受益。所以在人類(lèi)對(duì)優(yōu)美體姿的渴望和追求中藝術(shù)體操的誕生和發(fā)展是有其必然性的。

3.高雅氣質(zhì)的培養(yǎng)。從始至終融會(huì)貫穿在藝術(shù)體操學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程中并嚴(yán)格要求的便是藝術(shù)體操對(duì)于高雅氣質(zhì)的培養(yǎng)。眾所周知，芭蕾舞蹈便是在形體訓(xùn)練中不斷注重和強(qiáng)化對(duì)高雅氣質(zhì)的熏陶與培養(yǎng)，從而令芭蕾舞成為高雅與優(yōu)美的象征。藝術(shù)體操融合了世界上各種不同類(lèi)型、不同性能特點(diǎn)和不同民族的舞蹈風(fēng)格和旋律，包括古典、現(xiàn)代、流行、民族等，在理解其深刻的文化與精神內(nèi)涵之后，借鑒學(xué)習(xí)其精華，提煉汲取基于美的，有促于高雅氣質(zhì)培養(yǎng)與形成的核心要素。值得一提的是，反映藝術(shù)體操的美感、追求美的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)是優(yōu)雅藝術(shù)體操訓(xùn)練中氣質(zhì)培養(yǎng)與形成的基石。

四、高校設(shè)立藝術(shù)體操的意義

自20世紀(jì)50年代藝術(shù)體操經(jīng)前蘇聯(lián)傳入我國(guó)后，國(guó)家教育主管部門(mén)非常重視并將其納入了高校體育課程。隨著高校體育教育的發(fā)展和變化，體育教育的概念也發(fā)生著變化，追求健康第一的理念越來(lái)越流行，各種教學(xué)實(shí)踐也表明，高校提供的藝術(shù)體操課程，可以提高學(xué)生的體育鍛煉熱情，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。當(dāng)今世界藝術(shù)體操的重點(diǎn)和重心是藝術(shù)體操的身體動(dòng)作難度以及復(fù)雜程度，隨著新規(guī)則的實(shí)施頒布，該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，技術(shù)動(dòng)作從以前的相對(duì)單一過(guò)渡到了復(fù)合重疊，產(chǎn)生了更復(fù)雜的動(dòng)作結(jié)構(gòu)，而對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體能要求則上升到了一個(gè)更高的階段。因此，我們希望在知曉藝術(shù)體操的價(jià)值后能了解目前藝術(shù)體操的現(xiàn)狀、困難和發(fā)展趨勢(shì)，從而促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)體操的創(chuàng)新發(fā)展，最終縮小與世界水平的差距。

五、藝術(shù)體操在我國(guó)高校的發(fā)展

1.藝術(shù)體操在我國(guó)高校的發(fā)展現(xiàn)狀。自1981年我國(guó)首次參加藝術(shù)體操世界錦標(biāo)賽至今，藝術(shù)體操經(jīng)歷了30多年的發(fā)展歷程。縱觀我國(guó)高校藝術(shù)體操的發(fā)展現(xiàn)狀，從訓(xùn)練體系科學(xué)化與完整化、教練員隊(duì)伍水平的提高、后備力量的培養(yǎng)等方面來(lái)分析，我國(guó)高校可以進(jìn)一步展望藝術(shù)體操的發(fā)展趨勢(shì)及中國(guó)競(jìng)技性藝術(shù)體操的發(fā)展方向。目前，對(duì)中國(guó)的藝術(shù)體操發(fā)展現(xiàn)狀的專(zhuān)門(mén)研究還不多。童維貞在《對(duì)我國(guó)藝術(shù)體操發(fā)展現(xiàn)狀分析和展望》一文中提出，現(xiàn)今我國(guó)與日本、俄羅斯、保加利亞等國(guó)家相比，在藝術(shù)體操后備力量上有較大差距，不僅在質(zhì)量上不能滿(mǎn)足藝術(shù)體操發(fā)展的需要，也低于藝術(shù)體操的需求數(shù)量。而藝術(shù)體操對(duì)于中國(guó)高校學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)既熟悉又陌生的競(jìng)技項(xiàng)目，熟悉是因?yàn)楦咝W(xué)生喜歡觀看運(yùn)動(dòng)員們韻律優(yōu)美的表演，陌生是因?yàn)橛泻芏嗳藢?duì)中國(guó)隊(duì)隊(duì)員的情況并不知曉，盡管她們一如既往地在艱苦的環(huán)境中默默訓(xùn)練，默默地在這項(xiàng)由東歐人把持著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)目上為祖國(guó)爭(zhēng)取更高的榮譽(yù)。

2.藝術(shù)體操在我國(guó)高校的發(fā)展中存在的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然藝術(shù)體操在我國(guó)體育教學(xué)大綱中具有相當(dāng)重要的地位，可是在現(xiàn)實(shí)中卻有許多不容忽視的消極現(xiàn)象，在學(xué)校以藝術(shù)體操為專(zhuān)項(xiàng)的學(xué)生逐步減少。大部分學(xué)生都知道個(gè)人的身材、氣質(zhì)、審美在藝術(shù)體操的幫助下都將會(huì)有很大的提高，但因?yàn)楹芏鄬W(xué)生之前并沒(méi)有接觸過(guò)藝術(shù)體操，因此內(nèi)心不自覺(jué)地認(rèn)為藝術(shù)體操的技術(shù)難度太大，要想練出水平難度就更大了，從而使學(xué)生面對(duì)藝術(shù)體操望而卻步。因此，當(dāng)前最主要的是要提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)體操的認(rèn)識(shí)度，通過(guò)一些宣傳手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)體操的了解和興趣，比如在高校中進(jìn)行藝術(shù)體操表演，將藝術(shù)體操表演項(xiàng)目加入運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式或各種慶典活動(dòng)，都是比較好的宣傳方式。同時(shí)，還存在學(xué)生后期訓(xùn)練堅(jiān)持不下去，部分高校對(duì)藝術(shù)體操的認(rèn)識(shí)相對(duì)不夠，教學(xué)內(nèi)容和方法不夠規(guī)范等狀況，急需高校加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)體操的普及，實(shí)現(xiàn)科學(xué)規(guī)范的訓(xùn)練，擴(kuò)大人才選擇渠道，建立和完善相關(guān)賽制。

3.藝術(shù)體操在我國(guó)高校發(fā)展的價(jià)值和實(shí)踐情況。高校大眾藝術(shù)體操在全民健身運(yùn)動(dòng)中具有很大的價(jià)值，總結(jié)出來(lái)有三點(diǎn)：一是，大眾藝術(shù)體操不需要特定條件，隨時(shí)可以學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；二是，練眾藝術(shù)體操對(duì)自身的形體和氣質(zhì)培養(yǎng)具有良好效果，并可以?xún)艋撵`；三是，大眾藝術(shù)體操簡(jiǎn)單易學(xué)，便于在高校中普及推廣。同時(shí)，由于國(guó)內(nèi)電視臺(tái)經(jīng)常播出各類(lèi)藝術(shù)體操相關(guān)的賽事，藝術(shù)體操賽事的特點(diǎn)和相關(guān)規(guī)則逐漸被高校學(xué)生所了解，也使學(xué)生領(lǐng)略到了藝術(shù)體操的獨(dú)特魅力，這對(duì)藝術(shù)體操融入整個(gè)高校起到了重要作用。高校學(xué)生在觀看電視轉(zhuǎn)直播后，對(duì)藝術(shù)體操有了全面真實(shí)的了解，認(rèn)可了藝術(shù)體操蘊(yùn)含的相關(guān)價(jià)值，逐步參與進(jìn)藝術(shù)體操的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)習(xí)藝術(shù)體操的總?cè)藬?shù)不斷增多。有了良好的高校學(xué)生參與基礎(chǔ)，使得藝術(shù)體操在我國(guó)高校中能夠快速發(fā)展。以清華大學(xué)藝術(shù)體操代表隊(duì)為例，其隊(duì)員由在校清華大學(xué)女生組成，成立于2012年10月，由清華大學(xué)周小菁教授指導(dǎo)帶隊(duì)，是以“美體美心，勵(lì)精勵(lì)志”為口號(hào)，目的是弘揚(yáng)清華體育精神和強(qiáng)化清華女生身體素質(zhì)及審美修養(yǎng)而建立的非特長(zhǎng)生體育隊(duì)伍。其獲得榮譽(yù)有：2013年12月，在全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)體操錦標(biāo)賽上，獲“優(yōu)秀代表隊(duì)”稱(chēng)號(hào)，獲得集體全能優(yōu)秀，團(tuán)體總分銅牌等，教練周小菁獲得“優(yōu)秀教練員”和“優(yōu)秀裁判員”稱(chēng)號(hào)，隊(duì)長(zhǎng)田亦林獲得“優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員”的榮譽(yù)；2014年6月，在首都高等院校第35屆健美操、藝術(shù)體操大賽上獲得了乙組團(tuán)體總分冠軍、集體全能銀牌、集體五人帶金牌、集體五人圈金牌和藝術(shù)集體操銅牌等。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在了解了藝術(shù)體操的起源和它在高校及社會(huì)中的價(jià)值之后，我們知道，藝術(shù)體操的健和美使得它成為一種新型的高校校園文化形式，不僅可以促進(jìn)整個(gè)校園文化的發(fā)展，也有助于豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美意識(shí)有著良好的作用。雖然藝術(shù)體操在高校發(fā)展中尚有一些不足，藝術(shù)體操要在我國(guó)走向社會(huì)化更是任重道遠(yuǎn)，這也將是我們以后需要重點(diǎn)研究的地方。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪小平.藝術(shù)體操發(fā)展解析[J].中國(guó)體育科技，2013，（06）.

第8篇：藝術(shù)教育的起源范文

關(guān)鍵詞：沙畫(huà)藝術(shù)；中小學(xué)；美術(shù)教育；理論研究；實(shí)踐

沙畫(huà)是用沙子作為表現(xiàn)形式的一種直觀性藝術(shù)。沙畫(huà)的藝術(shù)根據(jù)畫(huà)者的繪畫(huà)能力重點(diǎn)突出所要表達(dá)的故事，通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)展現(xiàn)在人們眼中。把沙畫(huà)這門(mén)美妙的藝術(shù)深入到中小學(xué)美術(shù)課堂中，相信會(huì)使課堂變得更加豐富精彩，讓學(xué)生從玩中領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

一、沙畫(huà)藝術(shù)的起源與課堂應(yīng)用

1.沙畫(huà)藝術(shù)的最早起源

沙畫(huà)這門(mén)藝術(shù)看起來(lái)貌似簡(jiǎn)單，但是想要理解其深層的含義得追溯到壇城沙畫(huà)中去。壇城沙畫(huà)是一種宗教藝術(shù)形式，是流傳于藏傳佛教中的一種在平臺(tái)上或正方圓形板子上的繪畫(huà)表現(xiàn)形式。那時(shí)候的沙畫(huà)特點(diǎn)是工整，表現(xiàn)得對(duì)稱(chēng)、平整、均衡，不像現(xiàn)代的沙畫(huà)具有獨(dú)特的創(chuàng)意模式，但壇城沙畫(huà)是引領(lǐng)現(xiàn)代沙畫(huà)不可替代的先驅(qū)。

2.沙畫(huà)創(chuàng)意在美術(shù)課堂中的應(yīng)用

用沙畫(huà)引領(lǐng)美術(shù)課堂，相信會(huì)使學(xué)生在從其他課堂的枯燥乏味中跳出來(lái)。沙畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，可以從波濤洶涌的山河到緩緩的流水，從滴滴答答的鐘表到寂靜思考的人腦，從一個(gè)背影嚴(yán)肅的老師到可愛(ài)慈祥的母親。要讓每一幅畫(huà)都富于創(chuàng)造性不是輕而易舉的，需要畫(huà)者大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)及豐富的創(chuàng)意。美術(shù)課堂最重要的就是創(chuàng)意，創(chuàng)意有利于拓展學(xué)生的思維能力，有利于提高學(xué)生的求知欲。創(chuàng)意不僅僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，而且也帶動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。沙畫(huà)課堂滿(mǎn)足了創(chuàng)意課堂所需的要求及教學(xué)內(nèi)容。沙畫(huà)的創(chuàng)意靈活多樣，令學(xué)生有足夠的好奇心，能夠培養(yǎng)他們的大腦思維能力。課堂內(nèi)容的豐富多樣性和現(xiàn)代化課堂教學(xué)的新穎性，使學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中變得更具富有創(chuàng)造力。

二、沙畫(huà)藝術(shù)對(duì)中小學(xué)生的積極影響

1.沙畫(huà)課堂對(duì)學(xué)生思維的影響

沙畫(huà)可以使學(xué)生的思維能力、感觀能力和創(chuàng)造能力得到進(jìn)一步的提高。沙畫(huà)鍛煉了學(xué)生的思維能力、書(shū)寫(xiě)能力、表達(dá)能力和創(chuàng)造能力，不僅能帶給學(xué)生心理上的好奇，而且能使他們得到一種心理上的滿(mǎn)足感與自信感，為未來(lái)的道路奠定良好的基礎(chǔ)。

2.沙畫(huà)學(xué)習(xí)在學(xué)生能力培養(yǎng)中的作用

小學(xué)生的能力處于剛剛發(fā)展階段，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)很容易受到周?chē)鞣N新鮮事物的影響。正確的觀念引導(dǎo)，是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展及思維模式發(fā)展的重要途徑。沙畫(huà)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生能力的有效途徑之一。沙畫(huà)課堂使學(xué)生的生活變得充實(shí)，這種新穎的藝術(shù)形式能夠鍛煉他們的思維模式，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識(shí)、獨(dú)立思維能力和解決問(wèn)題的能力。中學(xué)生以自我為中心的趨增強(qiáng)勢(shì)，情緒也很不穩(wěn)定，沙畫(huà)學(xué)習(xí)可以使他們浮躁的內(nèi)心得到平靜，文學(xué)功底得到升華。當(dāng)學(xué)生獨(dú)立完成一部沙畫(huà)作品時(shí)，會(huì)有很強(qiáng)的滿(mǎn)足感和成就感。既豐富了文化知識(shí)，自我意識(shí)思維能力又得到了進(jìn)一步的成熟發(fā)展。學(xué)生有能力在創(chuàng)作中尋找到自己的人生觀和價(jià)值觀，教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)自創(chuàng)作出作品，獨(dú)自去探索要表達(dá)的真實(shí)情感，從求知和探索中獲得自我的成就感。

三、中小學(xué)教育中沙畫(huà)藝術(shù)傳播途徑的研究

1.構(gòu)建嶄新的學(xué)習(xí)氛圍

國(guó)外的創(chuàng)意研究在當(dāng)代已經(jīng)達(dá)到領(lǐng)先的水平，但是沙畫(huà)在美術(shù)教學(xué)中還是沒(méi)有立足之地；國(guó)內(nèi)雖說(shuō)都會(huì)設(shè)置美術(shù)課，但是并沒(méi)有重視上去，好多美術(shù)課堂變成了數(shù)語(yǔ)外的第二課堂，沙畫(huà)課堂更是少之又少。沙畫(huà)藝術(shù)不僅僅可以活躍課堂的氣氛，同時(shí)也可以開(kāi)闊學(xué)生的思維，讓他們?cè)谧约旱囊庾R(shí)狀態(tài)下自由地創(chuàng)作。兒童喜歡通過(guò)觸摸事物來(lái)學(xué)習(xí)新知識(shí)，而不是簡(jiǎn)單地在書(shū)本上憑空想象地去學(xué)習(xí)，沙畫(huà)恰好滿(mǎn)足了這一要求。

2.沙畫(huà)藝術(shù)在課堂中的可持續(xù)發(fā)展

沙畫(huà)的創(chuàng)作還需要一項(xiàng)重要的素質(zhì)就是繪畫(huà)能力，因?yàn)橛辛死L畫(huà)功底，才可以把所要表達(dá)的事物完美地表現(xiàn)出來(lái)。因此，沙畫(huà)不是人們眼中簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)筆畫(huà)，沙畫(huà)創(chuàng)造的佼佼者必須要達(dá)到一定的繪畫(huà)高度才可以引領(lǐng)下一代的發(fā)展。

現(xiàn)代沙畫(huà)這門(mén)新興的藝術(shù)形式在許多行業(yè)里都是新鮮的，又可以提升企事業(yè)的知名度。如，把沙畫(huà)運(yùn)用到廣告中去，在新穎的創(chuàng)意下吸引大家的眼球，使得產(chǎn)品受到廣泛的關(guān)注。

沙畫(huà)還可以表達(dá)一系列的材質(zhì)紋理。如，用沙畫(huà)表現(xiàn)出水墨的效果，使畫(huà)面更加自然，更具有中國(guó)風(fēng)的味道，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的了解。

同時(shí)，教師在講述沙畫(huà)創(chuàng)作的同時(shí)可以教會(huì)學(xué)生對(duì)待人生的態(tài)度，讓學(xué)生對(duì)生活的理解更加深刻，讓他們知道時(shí)間的重要性。沙畫(huà)藝術(shù)就如人生一樣，瞬間快速地從手縫中流走。我們?cè)谕瓿晌喇?huà)面的那一瞬間，后面就有只無(wú)情的大手把它瞬間地毀滅，人生應(yīng)該把握好每一個(gè)瞬間。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王履瑋.沙畫(huà)，一位空間的敘述者――《戰(zhàn)神?1948》舞美創(chuàng)作筆記[M].上海戲劇，2009，（11）：13-14.

[3]杜義盛.神秘的印第安沙畫(huà)[M].世界文化，2002，（01）：18-19.

第9篇：藝術(shù)教育的起源范文

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)；挑戰(zhàn)與機(jī)遇

1現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的不足

1.1藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不符合人才選拔標(biāo)準(zhǔn)

眾所周知，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專(zhuān)業(yè)在大部分高校都是起源于美術(shù)教育。正是由于它起源于美術(shù)教育，因此對(duì)于傳道者來(lái)說(shuō)，往往會(huì)忽視人才市場(chǎng)選拔對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求，同時(shí)也忽略了設(shè)計(jì)在實(shí)際生活中的廣泛涉獵，這就直接導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)教育下的學(xué)生缺乏與市場(chǎng)協(xié)調(diào)的能力，不符合人才市場(chǎng)選拔的標(biāo)準(zhǔn)，而且喪失項(xiàng)目意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的學(xué)生也會(huì)被市場(chǎng)所淘汰。

1.2雷同的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致人才不能充分發(fā)揮其效用

由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，原有的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課安排無(wú)法緊跟經(jīng)濟(jì)、文化、制度的步伐。無(wú)獨(dú)有偶，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)核心課也存在大量雷同之處。這樣的現(xiàn)狀導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)影響：人才在此類(lèi)制度的約束下無(wú)法大展拳腳；人才市場(chǎng)緊張化；適應(yīng)社會(huì)的專(zhuān)業(yè)性人才求而不得等。

1.3教師忽視授課應(yīng)以理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則

包豪斯設(shè)計(jì)教育體系在各大高校的廣泛應(yīng)用，使三大為主的設(shè)計(jì)教育優(yōu)于幾何培訓(xùn)，但同時(shí)也造成了高校老師在授課過(guò)程中缺乏實(shí)踐教學(xué)觀念。這一現(xiàn)象形成的主要原因在于實(shí)際教學(xué)過(guò)程中很難把政治、經(jīng)濟(jì)、人文等信息在設(shè)計(jì)教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)。由此引發(fā)的學(xué)生缺乏實(shí)踐水平的情況也就不足為奇了。

2“互聯(lián)網(wǎng)+”在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的輔助應(yīng)用

2.1充分利用互聯(lián)網(wǎng)融合課程

教育界的一系列改革得益于互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的發(fā)展。云計(jì)算等大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)給予教學(xué)充分的資源補(bǔ)充，微課等新式授課方式和資源共享途徑的拓寬為教育的普及提供開(kāi)放的平臺(tái)，教師角色的轉(zhuǎn)換以及轉(zhuǎn)動(dòng)課堂的實(shí)行為教育的優(yōu)化提供可能。高校藝術(shù)教育者應(yīng)積極采取措施應(yīng)對(duì)信息化大潮的到來(lái)，充分利用課程資源和現(xiàn)有教學(xué)設(shè)施，創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)用，從而形成課下課上雙向?qū)W習(xí)的良好前景。同時(shí)有針對(duì)性的對(duì)個(gè)別問(wèn)題同學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)和課程設(shè)定，使大多數(shù)同學(xué)都可以通過(guò)課程與互聯(lián)網(wǎng)信息的結(jié)合而更好受益。

2.2創(chuàng)辦藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的公眾平臺(tái)

要實(shí)現(xiàn)各高校協(xié)同發(fā)展，充分利用多方共享平臺(tái)，以互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大數(shù)據(jù)和充分的教育資源為基礎(chǔ)，創(chuàng)辦同社會(huì)生產(chǎn)力和物質(zhì)發(fā)展相匹配的公眾平臺(tái)。要想提高學(xué)校的知名度，就要同各大高校一同創(chuàng)新進(jìn)步，以我為主，為我所用。從而更好的迎合市場(chǎng)需求，打造尖端人才。

2.3與領(lǐng)域內(nèi)社會(huì)發(fā)展水平相協(xié)調(diào)

由于藝術(shù)設(shè)計(jì)旨在為生產(chǎn)生活提供助力，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，必須充分考慮我國(guó)的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的未來(lái)走向。有針對(duì)性的為領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)出謀劃策，同時(shí)進(jìn)行教育新探索。根據(jù)不同地區(qū)的相關(guān)教育設(shè)施，制定藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方案；以因材施教的教育理念，充分發(fā)掘可塑性人才，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供人才基礎(chǔ)。

2.4互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響

互聯(lián)網(wǎng)不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供進(jìn)步的空間和可能，也為其帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)和沖擊。首先，學(xué)生有原來(lái)的完整化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到互聯(lián)網(wǎng)模式下的碎片化學(xué)習(xí)，使得他們的整體感知度下降，理解能力減弱。其次，互聯(lián)網(wǎng)信息化的普及，越來(lái)越影響到學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的能力，從而形成倦于動(dòng)腦的壞習(xí)慣。最后，互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)化，對(duì)教師也有了更高層次的要求，專(zhuān)業(yè)知識(shí)底蘊(yùn)雄厚、視野開(kāi)闊、創(chuàng)造性強(qiáng)、教學(xué)方法新穎已經(jīng)成為衡量教師水平的硬件基礎(chǔ)。

總而言之，“互聯(lián)網(wǎng)+”大潮已經(jīng)席卷全國(guó)，藝術(shù)教育者應(yīng)抓住這個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，及時(shí)轉(zhuǎn)換思維，熟練掌握互聯(lián)網(wǎng)器材，以獨(dú)特的視角和創(chuàng)新的方案把握這次藝術(shù)設(shè)計(jì)教育界的飛躍，從而為國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]張冰冰.基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)改革研究[J].美術(shù)教育研究,2017,01.