經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；文化；影響

一、經(jīng)濟(jì)全球化及文化概念

（一）經(jīng)濟(jì)全球化

所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化。生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)家化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出已過和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。①作為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化以其勢(shì)不可擋的獨(dú)特力量沖進(jìn)各個(gè)國(guó)家的視線之中。經(jīng)濟(jì)全球化具有明顯的特征，主要表現(xiàn)為：第一，科技全球化為先導(dǎo)；第二，金融國(guó)際化為核心；第三，跨國(guó)公司為載體；第四，自由主義理論為指導(dǎo)；第五，為發(fā)展中國(guó)家所參與而又為發(fā)展中國(guó)家所抗拒。這五方面特征共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)全球化的獨(dú)特力量，向世界蔓延開來(lái)。

（二）文化

文化（culture），作為人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，從來(lái)都是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的多義性概念。就文化觀的本質(zhì)而言，文化是“人化的自然界”，是“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”。文化作為人的實(shí)踐活動(dòng)及其對(duì)象化結(jié)果，是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，影響并反作用于經(jīng)濟(jì)和政治。②經(jīng)濟(jì)全球化背景下的文化，正向著多元化的方向發(fā)展。文化多元化作為文化發(fā)展的新趨勢(shì)，需要從多方面認(rèn)真探析和思考。文化，是一個(gè)民族的靈魂和象征，所以自從人類文化產(chǎn)生的那一天起，其呈現(xiàn)出的一直是以地域特點(diǎn)或民族特色為代表的多元化發(fā)展局面，如華夏文化、希臘文化等。所有的這些文化，對(duì)各自國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展或多或少地發(fā)生影響。

二、外來(lái)文化與本土文化的融合

文化多元化的表現(xiàn)之一就是外來(lái)文化與本土文化的融合。隨著我國(guó)與世界其它國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)交往日益密切，外來(lái)文化與我國(guó)本土文化的融合現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方文化與我國(guó)文化的融合表現(xiàn)極為明顯，文化融合通過不同類型的本土文化繁衍和發(fā)展。例如：一些洋快餐來(lái)到中國(guó)，為了迎合中國(guó)消費(fèi)者的口味，將原本西方的飲食文化與中國(guó)飲食文化相融合，形成具有中國(guó)特色的洋快餐，以滿足消費(fèi)者的餐飲需求。然而，這樣的文化融合一方面能夠促進(jìn)一國(guó)本土文化的發(fā)展，另一方面帶來(lái)的是嚴(yán)重的文化沖擊。例如，動(dòng)漫業(yè)是我國(guó)的新興文化產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展存在諸多需要改進(jìn)的地方，這樣一來(lái)，其它國(guó)家的動(dòng)漫進(jìn)入我國(guó)，極大地沖擊我國(guó)本土動(dòng)漫文化發(fā)展，另外，一些不利于青少年成長(zhǎng)的動(dòng)漫導(dǎo)致青少年的身心發(fā)展出現(xiàn)畸形和扭曲。我國(guó)雖然是一個(gè)文化大國(guó)，但不是文化強(qiáng)國(guó)，正面臨著西方強(qiáng)勢(shì)文化的壓力和沖擊，特別是以美國(guó)為代表的文化霸權(quán)，再加上國(guó)內(nèi)文化的庸俗化傾向?qū)е挛幕踩媾R種種挑戰(zhàn)，文化安全形勢(shì)不容樂觀，我們不能把文化的不安全歸結(jié)為一種原因，要全面的辯證的看待引起文化不安全的因素③。所以，在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，保護(hù)我國(guó)本土文化不遭受破壞和負(fù)面沖擊變得十分重要。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞，是文化多元化的另一個(gè)側(cè)面反映。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化，勢(shì)必導(dǎo)致文化發(fā)展的現(xiàn)代化。我國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的大國(guó)，傳統(tǒng)文化更具有悠久的歷史，當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到現(xiàn)代文化之時(shí)，二者產(chǎn)生的是火花還是摩擦，需要辯證地分析。但是，不可否認(rèn)的是，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞的結(jié)果對(duì)我國(guó)文化發(fā)展或多或少會(huì)產(chǎn)生不利影響，這其中最嚴(yán)重的當(dāng)屬價(jià)值觀的沖突。例如，我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀提倡節(jié)儉、厭惡驕奢，而現(xiàn)代文化發(fā)展的過程中，卻出現(xiàn)了“拜金主義”、“享樂主義”等不正確的價(jià)值觀。這些非科學(xué)的價(jià)值觀傳入我國(guó)，對(duì)青年人的毒害甚深。有一點(diǎn)可以確定的是，在當(dāng)代中國(guó)，面對(duì)價(jià)值觀這個(gè)問題上，我們應(yīng)該堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)作用。

如何處理好經(jīng)濟(jì)全球化視野下文化多元化發(fā)展的問題，是我國(guó)文化發(fā)展過程中必須面對(duì)的問題和不能回避的挑戰(zhàn)。堅(jiān)決抵制文化霸權(quán)主義，盡可能的加強(qiáng)彼此之間的交流與溝通，化解不同文化之間的張力和沖突。同時(shí)應(yīng)充分利用文化全球化的契機(jī)，在維護(hù)文化安全的前提下，大力發(fā)展我國(guó)的文化，不斷壯大我國(guó)的文化實(shí)力，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，使中國(guó)文化深入人心，使文化在安全的氛圍中不斷的發(fā)展壯大④。只有充分發(fā)揮我國(guó)本土文化及傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其精華作用，才能將文化多元化背景下的文化沖擊和價(jià)值觀沖突降低到最小范圍。（作者單位：大連海事大學(xué)）

注釋：

①本書編寫組《基本原理概論》[M]2010年6月 第194頁(yè)

②崔越《文化多元化視閾下大眾化及其路徑選擇》[D]河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文 2010年5月

③④顧良艷《文化全球化背景下我國(guó)文化安全問題研究》[D]南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

參考文獻(xiàn)

[1]孟娜《多元文化影響與心理和諧構(gòu)建》[D]西安石油大學(xué)碩士學(xué)位論文 2011年5月

[2]劉濟(jì)良《價(jià)值觀教育教育》[M]科學(xué)出版社 2007年8月

[3]余秋雨《何謂文化》[M]長(zhǎng)江文藝出版社2012年9月

第2篇：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：地方高校；區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化；發(fā)展；服務(wù)

中圖分類號(hào)：G648.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2017）02-0085-03

一、地方高校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的關(guān)系

人類社會(huì)的生產(chǎn)生活是在一定的地域環(huán)境中進(jìn)行的，人類對(duì)自然環(huán)境的利用是有著地區(qū)差異的，不同地區(qū)由于所處地理位置及自然環(huán)境不同，導(dǎo)致歷史文化背景千差萬(wàn)別，這種明顯與地理位置有關(guān)的文化特征就是區(qū)域文化。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化對(duì)地方高校發(fā)展有著極其重要的影響。地方高校作為區(qū)域文化的重要載體植根于地方，受自然地理環(huán)境和社會(huì)歷史環(huán)境的制約，必然帶有濃厚的地方文化印跡，地方資源是地方高校特色建設(shè)的有效途徑和必然選擇。地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和繁榮對(duì)地方高校的發(fā)展具有促進(jìn)作用。

地方高校對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)有著重要意義。地方高校作為區(qū)域文化中心，擁有其特色研究機(jī)構(gòu)、科研隊(duì)伍以及圖書信息資源等等，只有滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需要，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供可靠的人才支撐和智力支持，才能獲得更廣闊的生存空間和進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。引領(lǐng)區(qū)域文化發(fā)展方向，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)是地方高校的社會(huì)責(zé)任。

地方高校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，既是地方發(fā)展的需要，也是高校自身發(fā)展的需要。一所優(yōu)秀的地方高校不僅要融入所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，更要以自己的先進(jìn)文化引領(lǐng)區(qū)域文化發(fā)展方向。

二、地方高校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的途徑

地方高校以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)等為目標(biāo)，為地方培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才，具有較強(qiáng)的地域性特征。白城師范學(xué)院位于吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古三省區(qū)交匯地帶，是吉林省西部地區(qū)唯一一所以培養(yǎng)基礎(chǔ)教育教師和應(yīng)用型高級(jí)專門人才為主、師范教育與非師范教育協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬本科院校，只有立足于地方，探索與區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化共生發(fā)展的契合點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的共生發(fā)展。

（一）培養(yǎng)區(qū)域文化人才

建校50多年來(lái)，學(xué)校始終堅(jiān)持為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)宗旨，共計(jì)培養(yǎng)基礎(chǔ)教育合格師資和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的應(yīng)用型專門人才6萬(wàn)余名，他們當(dāng)中包括行業(yè)骨干、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、知名＜搖⒂判憬淌和企業(yè)家等。學(xué)校被譽(yù)為吉林西部基礎(chǔ)教育教師的搖籃、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人才培育基地、黨政干部的黃埔軍校和科學(xué)研究的重要高地。目前，全日制在校生12000余人，學(xué)校與白城四中等中小學(xué)簽訂了教育實(shí)習(xí)與教學(xué)研究合作協(xié)議；與地方法院、檢察院、律師事務(wù)所等建立了實(shí)習(xí)合作關(guān)系；探索構(gòu)建了校企、校校、校地、校所立體合作架構(gòu)，協(xié)同育人、互惠多贏的良好局面正逐漸形成。2015年學(xué)生在校期間創(chuàng)辦并獲得營(yíng)業(yè)執(zhí)照的小微企業(yè)達(dá)50多家。

（二）促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

地方高校作為區(qū)域文化中心，要加強(qiáng)針對(duì)區(qū)域文化開發(fā)和利用的應(yīng)用研究，通過開展科學(xué)研究提供科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研一體化，加速科技成果轉(zhuǎn)化，為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供智力支持?？萍汲晒谴髮W(xué)創(chuàng)新文化的結(jié)晶，科技成果轉(zhuǎn)化實(shí)質(zhì)上是引領(lǐng)區(qū)域文化的重要方式。我校各學(xué)科的科研工作緊緊圍繞著吉林西部資源的開發(fā)、利用，以吉林省西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展為目標(biāo)，在生物資源的開發(fā)、區(qū)域生態(tài)、防風(fēng)固沙和鹽堿地的治理等方面開展研究工作，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

地處吉林省西北部的白城市，鹽堿地面積占土地總面積的24.2%，生態(tài)環(huán)境脆弱，嚴(yán)重制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?！鞍壮躯}堿地治理工程技術(shù)中心”依托我校地理、化學(xué)和生物學(xué)科整合而成，以電廠脫硫廢渣為改良材料，研究種稻條件下脫硫廢渣對(duì)鹽堿土的改良效果，在白城洮北區(qū)高平村、德順鄉(xiāng)英格爾屯建立了2000畝鹽堿良示范田，為電廠脫硫廢渣的綜合利用開辟了一個(gè)新的途徑，研究成果達(dá)到了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。與“吉林省西部土地整理”“白城2×60萬(wàn)千瓦火力發(fā)電”“引嫩入白”和“吉林省增加百億斤糧食生產(chǎn)能力”項(xiàng)目有機(jī)結(jié)合，形成白城地區(qū)工業(yè)一農(nóng)業(yè)一環(huán)保一生態(tài)建設(shè)四位一體的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。

“吉林西部綠色特色農(nóng)產(chǎn)品研發(fā)中心”結(jié)合吉林西部地區(qū)的鹽堿地域特點(diǎn)進(jìn)行草木犀、羅布麻、龍葵、甘草、籽粒莧、黑豆、綠豆、向日葵、燕麥等吉林西部特色植物種植與加工研究，特別是耐鹽堿藥用植物羅布麻栽培技術(shù)研究達(dá)到了國(guó)內(nèi)同類研究的領(lǐng)先水平，其他研究也都填補(bǔ)了吉林省的空白，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。籽粒莧發(fā)酵產(chǎn)品深受廣大師生員工的歡迎，目前，與三家企業(yè)簽署了籽粒莧種植與利用的技術(shù)成果轉(zhuǎn)讓和技術(shù)服務(wù)合作協(xié)議，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

（三）加強(qiáng)區(qū)域文化研究

作為地方高校，充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、學(xué)科專業(yè)以及圖書文獻(xiàn)信息資源優(yōu)勢(shì)，建立突出地域文化特色的學(xué)科研究基地，并依托這些研究平臺(tái)，推進(jìn)對(duì)吉林西部區(qū)域文化資源的發(fā)掘、整理、保護(hù)和開發(fā)研究，為區(qū)域文化研究提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我?！巴ㄓ苣戤嬎囆g(shù)研究中心”獲批為吉林省高校人文社科重點(diǎn)研究基地。通榆年畫是吉林西部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表。通榆年畫的產(chǎn)生與發(fā)展既受闖關(guān)東齊魯文化的浸染，又受科爾沁草原文化的影響，其地位可與山東濰坊年畫、蘇州桃花塢年畫和天津楊柳青年畫媲美。如今，通榆年畫早已不復(fù)當(dāng)年興盛，我校對(duì)通榆年畫的挖掘、整理、保護(hù)和傳承工作，有利于深化通榆年畫在文化傳承方面的作用和意義，有利于提升對(duì)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、利用的意識(shí)。

吉林西部草原文化研究基地，由我校歷史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、音樂、美術(shù)、地理學(xué)、生物學(xué)等相關(guān)專業(yè)人員組成研究團(tuán)隊(duì)，對(duì)具有濃郁地方特色的民俗風(fēng)情、區(qū)域以及民間文學(xué)和民間藝術(shù)等具有區(qū)域代表性的文化進(jìn)行研究。吉林西部草原文化研究基地同地方政府相關(guān)部門密切合作，例如，與白城市政協(xié)聯(lián)合提出的議案《利用遼代春捺缽文物遺址，發(fā)展白城文化產(chǎn)業(yè)》被白城市政府采納；同白城市電視合創(chuàng)辦大型紀(jì)錄片欄目《發(fā)現(xiàn)白城》，通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、期刊等途徑宣傳地方文化；同白城市民委、史志辦共同發(fā)起了東北草原民族鄉(xiāng)鄉(xiāng)土志叢書編纂工作，志書編撰工作對(duì)于加快新農(nóng)村文化建設(shè)，弘揚(yáng)民族愛國(guó)主義精神，推動(dòng)白城市民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)，有著重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（四）推進(jìn)區(qū)域文化交流

地方高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極開展區(qū)域文化的對(duì)外交流合作。近三年來(lái)，我校先后與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、白城市政府及通榆縣委縣政府聯(lián)合主辦了“首屆中國(guó)地域性遼金史學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“紀(jì)念唐鴻臚井刻石建立1300周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“通榆年畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”等。通過舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，廣泛吸引專家學(xué)者，加強(qiáng)與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及國(guó)內(nèi)高校的合作，通過項(xiàng)目互動(dòng)、課題合作研究、人員交流等方式，達(dá)到了交流成果和拓展學(xué)術(shù)視野的目的，進(jìn)一步擴(kuò)大了我校的影響，推進(jìn)了區(qū)域文化的廣泛傳播。

（五）加大社會(huì)服務(wù)力度

地方高校是當(dāng)?shù)刈畲蟮奈幕逃龣C(jī)構(gòu)，應(yīng)發(fā)揮師生優(yōu)勢(shì)，從學(xué)校的區(qū)域環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和服務(wù)對(duì)象出發(fā)，積極開展各類活動(dòng)。例如，通過公選課、學(xué)術(shù)報(bào)告、講座等形式傳播普及區(qū)域文化知識(shí)；通過專業(yè)實(shí)習(xí)、野外考察及社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)研究當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源，以提升高校服務(wù)于地方的能力，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供更好服務(wù)。

三、地方高校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的建議

高校是人才第一資源、科技第一生產(chǎn)力和創(chuàng)新第一驅(qū)動(dòng)力的重要結(jié)合點(diǎn)，我校目前還不能很好地適應(yīng)這樣的形勢(shì)，教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)接不夠，人才培養(yǎng)和社會(huì)需求存在一定程度的脫節(jié)?？蒲袑?shí)力總體不強(qiáng)，高層次科研項(xiàng)目不多，高層次人才隊(duì)伍有待建設(shè)，學(xué)科優(yōu)勢(shì)有待加強(qiáng)，學(xué)科特色有待提升。服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化傳承創(chuàng)新能力還需進(jìn)一步加強(qiáng)，運(yùn)行機(jī)制還不夠完善?？傊璧K地方高校濟(jì)社會(huì)服務(wù)發(fā)展的主要原因是地方高校自身的問題。因此，地方高校應(yīng)不斷加強(qiáng)自身文化建設(shè)，承擔(dān)起為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)區(qū)域文化的傳承和創(chuàng)新作出貢獻(xiàn)。

（一）創(chuàng)新體制機(jī)制，加大人才培養(yǎng)力度

地方高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)當(dāng)?shù)匦枰母咚刭|(zhì)、高技能的創(chuàng)新型、復(fù)合型、實(shí)用型人才的重任，但是，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)也并非易事。地方高校要進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革，采取多元化、多層次、多途徑的辦學(xué)模式和培養(yǎng)方式，進(jìn)一步加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研的協(xié)調(diào)與合作，形成科研、實(shí)踐和科技成果推廣基地，培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力，造就更多適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要的應(yīng)用型高級(jí)人才。

（二）與地方政府合作，解決辦學(xué)資源問題

建立政府、企業(yè)和地方高校自身投入相結(jié)合的多渠道資金投入機(jī)制，構(gòu)建文化研究機(jī)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引地方高校教師積極參加區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，充分發(fā)揮高校人才智力優(yōu)勢(shì)、學(xué)科優(yōu)勢(shì)和信息資源豐富等優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)與促進(jìn)地域特色文化研究與地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更好地為城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。地方高校通過實(shí)施專項(xiàng)建設(shè)，不斷加強(qiáng)人才培養(yǎng)的社會(huì)適應(yīng)性和針對(duì)性。

（三）開發(fā)城市文化資源，助推城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

科學(xué)分析、準(zhǔn)確定位，切實(shí)提高對(duì)區(qū)域地方文化的認(rèn)識(shí)，挖掘地域文化精髓，研究地方文化資源和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，達(dá)到傳承保護(hù)和開發(fā)利用的目的。地方高校應(yīng)該協(xié)助政府在助推城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上有新進(jìn)展，引導(dǎo)傳統(tǒng)文化資源與地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，努力打造城市新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。白城擁有豐厚的遼金文化遺跡，但遼金文化并未深入挖掘；民間剪紙、無(wú)筆畫、石雕、年畫等民俗文化方面均未形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)。

（四）提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)師生進(jìn)行創(chuàng)新研究

第3篇：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：基層文化 培育和發(fā)展 路徑

中圖分類號(hào)：G114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）01（b）-0212-02

以中國(guó)大媽為代表的大眾廣場(chǎng)舞文化開啟了我國(guó)基層文化勢(shì)不可擋、繁榮發(fā)展的局面。走到任何一個(gè)廣場(chǎng)或空坪，都可以看到群舞飛揚(yáng)；走到公園河畔，可以看到的柔美太極和刀光劍影；走到體育場(chǎng)館，可以看到的似體育健兒的矯健身影；走到鄉(xiāng)村、街道社區(qū)文體活動(dòng)室，又可以聞到書畫飄香、聽到歌聲、棋聲……我們城鄉(xiāng)的各種賽事也層出不窮，美不勝收。但因缺乏科學(xué)的管理和專業(yè)人員的指導(dǎo)，日常訓(xùn)練中音響擾民問題、場(chǎng)地問題、技術(shù)指導(dǎo)問題、以及各種賽事組織不當(dāng)出現(xiàn)的安全問題、評(píng)判不公問題、規(guī)程規(guī)則不合題問等等，特別是地域發(fā)展不平衡問題，如在我們偏遠(yuǎn)的農(nóng)村依然是：交通靠走、通信靠吼、治安靠狗、娛樂靠手。這些問題在基層文化活動(dòng)中更顯突出，基層文化健康有序的發(fā)展是眾心所向，是基層文化生活量和質(zhì)提升的前提。

1 基層文化的概念與內(nèi)涵

基層是指縣及縣以下的廣大農(nóng)村地區(qū)?；鶎游幕侵富鶎尤嗣袢罕娺M(jìn)行自我的、以滿足自身精神文化生活需要為目的，以文學(xué)藝術(shù)為中心的文化生活、文化工作和文化事業(yè)，主要包括農(nóng)村文化、社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化等，涉及到文藝、科普、體育、教育、娛樂等文化生活的各個(gè)方面?；鶎游幕菢O其廣泛、極其豐富的社會(huì)文化現(xiàn)象，是人類社會(huì)生活、精神生活重要的組成部分。

基層文化建設(shè)的內(nèi)涵主要是3個(gè)方面：基層文化建設(shè)、基層文藝建設(shè)、基層體育文化建設(shè)。基層文化建設(shè)是指以滿足人們的求知需求為目的，提高基層居民科學(xué)文化素養(yǎng)和素質(zhì)?；鶎游乃嚱ㄔO(shè)是以滿足人們的求美需求為目的，提高基層居民藝術(shù)素養(yǎng)和素質(zhì)，如組織大眾開展文藝學(xué)習(xí)、交流、培訓(xùn)、比賽活動(dòng)等?；鶎芋w育文化建設(shè)是指以滿足人們的健康需求為目的，提高基層居民身體素質(zhì)，如組織大眾開展豐富多彩的體育賽事。

2 基層文化的特點(diǎn)和意義

基層文化的特點(diǎn)主要是大眾化、非專業(yè)化、娛樂化，即民創(chuàng)、民樂、民享，是人民群眾自?shī)首詷返纳罘绞?，是松散的組織，是自發(fā)的組織，以政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)行的方式運(yùn)行。大力發(fā)展基層文化是基層精神文明建設(shè)的需要；是提高基層人民生活質(zhì)量的需要；是增強(qiáng)社會(huì)主義文化創(chuàng)造活力的需要；是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的需要。

3 發(fā)展基層文化的主要路徑

3.1 科學(xué)統(tǒng)籌文化

（1）統(tǒng)籌發(fā)展理念。只有牢固樹立經(jīng)濟(jì)文化一盤棋、共同發(fā)展的理念，不斷挖掘文化與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，將文化的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，才能賦予經(jīng)濟(jì)以豐富的文化內(nèi)涵，使二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

（2）統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃。各級(jí)政府把基層文化設(shè)施納入城鄉(xiāng)建設(shè)整體規(guī)劃，加快群藝館、文化館、圖書館、體育館、等文化設(shè)施的建設(shè)，改善基層文化設(shè)施條件。制定文化發(fā)展規(guī)劃時(shí)，請(qǐng)教文化方面的專家參加規(guī)劃制定、項(xiàng)目設(shè)計(jì)工作；制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，吸收經(jīng)濟(jì)部門的專家意見，確保文化規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的相融，形成一體化的發(fā)展規(guī)劃。

（3）統(tǒng)籌發(fā)展方式。把文化發(fā)展納入縣鄉(xiāng)黨委、政府總體工作布局，與經(jīng)濟(jì)工作一同部署、一同考核、一同推進(jìn)，將重視文化建設(shè)，做強(qiáng)文化軟實(shí)力落到實(shí)處，整合領(lǐng)導(dǎo)力量、政策措施、投入機(jī)制，為經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

3.2 務(wù)實(shí)興辦文化

（1）堅(jiān)持因地制宜，分類指導(dǎo)。一是搞好公益性文化設(shè)施建設(shè)。縣區(qū)以社區(qū)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社區(qū)和居民小區(qū)配套文化設(shè)施建設(shè)；農(nóng)村以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點(diǎn)，著力建設(shè)綜合性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳文化陣地和村宣傳文化室。二是積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)居民開展形式多樣、生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)。三是實(shí)行政府支持和社會(huì)興辦相結(jié)合，政府引導(dǎo)，同時(shí)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，鼓勵(lì)企事業(yè)單位和個(gè)人興辦面向大眾的文化服務(wù)設(shè)施。

（2）堅(jiān)持文化傳承與改革創(chuàng)新并進(jìn)。創(chuàng)新是文化發(fā)展的靈魂，走改革創(chuàng)新之路推進(jìn)基層文化建設(shè)至關(guān)重要。傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化好的要保留，也要?jiǎng)?chuàng)新，更需要引進(jìn)外來(lái)文化改造與更新，使先進(jìn)文化在基層傳播和推廣。

（3）堅(jiān)持特色發(fā)展，打造獨(dú)特品牌。特色就是個(gè)性，就是魅力，發(fā)展基層文化應(yīng)堅(jiān)持特色為先，各地要不斷賦予基層特色文化新內(nèi)涵，提升基層文化新品味，強(qiáng)化基層文化個(gè)性特色。

（4）堅(jiān)持資源整合，多樣發(fā)展。精神文化需求具有多樣性的特點(diǎn)，因此要從以下方面著力：一是提供公共文化服務(wù)的種類、層次、特色的多樣化；二是為公共服務(wù)的對(duì)象提供多樣化服務(wù)，給跳健身舞、打太極拳的人們一片開闊之地，給戲劇、籃球、乒乓球、棋類愛好者一個(gè)專門場(chǎng)地，給書法美術(shù)、攝影、集郵等愛好者一個(gè)舞臺(tái)。

（5）堅(jiān)持以文化消費(fèi)為先導(dǎo)，做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)。文化消費(fèi)是文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力， 不斷培育和提高文化消費(fèi)水平，以增加文化消費(fèi)總量。為此，要積極創(chuàng)新商業(yè)模式，拓展大眾文化消費(fèi)市場(chǎng)，提供個(gè)性化、分眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，培育新的文化消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)。

（6）堅(jiān)持以人為本，和諧發(fā)展。以人為本，和諧發(fā)展是基層文化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。依靠群眾，把群眾喜聞樂見的事情辦好、辦實(shí)。一是實(shí)施文化人才隊(duì)伍建設(shè)工程；二是積極實(shí)施架橋工程。依托文體協(xié)會(huì)和文藝表演隊(duì)等，組建一支強(qiáng)大的業(yè)余文藝人才隊(duì)伍；三是實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)制度。設(shè)立文化獎(jiǎng)勵(lì)基金，組織各種競(jìng)賽，使人才脫穎而出，使節(jié)目更精彩，內(nèi)容更豐富，形式更多樣，努力實(shí)現(xiàn)人民文化生活豐富多彩。

3.3 規(guī)范治理文化

（1）解決好“人”的問題。要把各鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳文化中心站文化專干編制和經(jīng)費(fèi)列入縣級(jí)財(cái)政預(yù)算管理，幫助文化專干解決工作、生活中的實(shí)際困難，妥善解決好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干的養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等問題。

（2）落實(shí)好“錢”的問題。對(duì)文化建設(shè)的投入，政府負(fù)主要責(zé)任。城鄉(xiāng)文化事業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)應(yīng)納入同級(jí)財(cái)政預(yù)算，積極探索人均文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和人均收入相結(jié)合等分配管理方法，多種渠道增加村級(jí)文化事業(yè)發(fā)展資金積累，建立以政府投入為主導(dǎo)、社會(huì)各方面共同參與的城鄉(xiāng)文化投入機(jī)制。

（3）建立“三位一體”的文化市場(chǎng)監(jiān)管體系。一要強(qiáng)化政府監(jiān)管。充分發(fā)揮縣鄉(xiāng)文化部門職能作用，建管結(jié)合。以市場(chǎng)整治為契機(jī)，嚴(yán)格執(zhí)法，加大文化市場(chǎng)執(zhí)法力度；二要發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督。建立由社會(huì)各層面的熱心人士參與的協(xié)助管制度。聘請(qǐng)各專業(yè)老同志、老師以及學(xué)生家長(zhǎng)和廣大群眾為文化市場(chǎng)義務(wù)監(jiān)督員，依靠他們提供信息，及時(shí)掌握市場(chǎng)動(dòng)向，切實(shí)增強(qiáng)管理工作的A見性和針對(duì)性。建立由社會(huì)各層面人士參與的協(xié)管制度；三要強(qiáng)化自律。建立網(wǎng)吧行業(yè)協(xié)會(huì)、舞蹈協(xié)會(huì)、棋類協(xié)會(huì)等行業(yè)自律組織，通過行業(yè)協(xié)會(huì)自身交流管理經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)者之間的監(jiān)督。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)基層文化雖然有了長(zhǎng)足發(fā)展，人們文化生活大有改善，但還遠(yuǎn)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化生活需求，當(dāng)前存在的那些不足如不能引起足夠重視并加以切實(shí)解決，將會(huì)是長(zhǎng)期制約基層文化發(fā)展和繁榮的重要因素。我們文化工作者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)重任，為廣大人民群眾鼓與呼。

參考文獻(xiàn)

第4篇：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展范文

【摘 要】文化是一座城市的靈魂和根基，是城市整體形象的升華。連云港作為山海相擁的旅游城市，挖掘名人文化對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。連云港的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年的演變，豐富而耀眼。連云港文化以海洋文化、佛道文化、山水文化、名人文化等著稱，在東部沿海的文化發(fā)展史中有著重要的地位和影響。在推進(jìn)沿海經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們需要不斷地開拓文化建設(shè)新領(lǐng)域，加快歷史文化名人的發(fā)掘整理，有助于我們以務(wù)實(shí)的精神去弘揚(yáng)和利用傳統(tǒng)的歷史文化，為連云港在新一輪沿海經(jīng)濟(jì)大開發(fā)中創(chuàng)造連云港更加美好的未來(lái)中發(fā)揮更大的作用。

【關(guān)鍵詞】名人文化；連云港；旅游經(jīng)濟(jì)

連云港地區(qū)自古就是江北古邑，淮海重鎮(zhèn)，厚重的歷史積淀，燦爛的人文文化，深深地浸蘊(yùn)著連云港城市文化?！熬l(wèi)填?！?、“女媧補(bǔ)天”、“鯀殛羽山”、“舜葬蒼梧”、孔望山摩崖、藤花落遺址、將軍崖巖畫昭示著中華文明的起源。孔子三次登臨朐山以觀滄海，嘆逝者如斯；秦始皇東巡至此，立石為闕，彰顯帝國(guó)風(fēng)度；徐福東渡，把華夏文明傳向東瀛諸島。連云港于唐宋時(shí)代文化發(fā)展達(dá)到，并對(duì)日本和朝鮮文化產(chǎn)生了重大影響。連云港人才輩出，正史中立傳的人物就有16人，其中有鮑照、戴復(fù)古、吳恒宣、李汝珍等杰出人物。《四庫(kù)全書總目》收錄了27位海州人的11部著作。

縱觀連云港歷史文化的發(fā)展，曾出現(xiàn)過三大高峰：古海州的漢代摩崖石刻文化和滕花落古文化遺址和城市遺址，作為古城海州文化的起源地，因年代過早，留下的東西不多，可供發(fā)揚(yáng)的余地不大。而文化積淀比較豐富的是：西邊的海州古城的宗教文化，和花果山、漁灣風(fēng)景區(qū)的神話小說(shuō)文化。其中佛道文化以清幽、奇特的景觀和環(huán)境為依托得到了滋生發(fā)展。漢晉之際，道教靈寶派創(chuàng)始人之一的葛玄和名僧曇猷先后來(lái)此筑庵傳法。宗教與大自然的結(jié)合，使花果山成為“山岳之神秀者”。由于文化積累深厚，近些年花果山的西游文化已經(jīng)得到了比較充分的開發(fā)，在國(guó)內(nèi)也都有了較廣泛的影響。連云港名人在正史中立傳的大多是封建政界人物，不易評(píng)定其功績(jī)。從狹義的文化觀點(diǎn)來(lái)觀察連云港的文化名人，在中國(guó)文學(xué)史上我們可以找到的專章介紹的與連云港關(guān)聯(lián)密切的很多，如朱自清、李汝珍、吳承恩等，他們?cè)谥袊?guó)文學(xué)史上具有重要地位，同時(shí)也代表了連云港文學(xué)史上的最高峰。

近幾年來(lái)，連云港經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，城市文化設(shè)施建設(shè)也都初具規(guī)模。余秋雨教授說(shuō)過：“城市文化建設(shè)應(yīng)包括實(shí)用性和觀瞻性兼而有之的文化設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造具備文化默契和基本共識(shí)的文化氣氛，建立有明確文化等級(jí)和層次的文化序列，樹立在各個(gè)序列具有代表性的文化偶像?！蔽幕O(shè)施是有了，但缺少叫得響的文化名人，缺少文化偶像的構(gòu)建。這使得城市文化建設(shè)缺少了靈魂。當(dāng)然，近年來(lái)也開展了“連云港之夏”、“徐福節(jié)“等，旅游項(xiàng)目也越做越大，并榮獲了中國(guó)優(yōu)秀旅游城市稱號(hào)，成功舉辦了六屆連云港旅游節(jié)。2011年接待旅游總?cè)藬?shù)1512.69萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)10.2%，實(shí)現(xiàn)旅游總收入50.32億元，比上年增長(zhǎng)9.1%。同時(shí)，旅游的規(guī)劃、建設(shè)、管理都上了軌道，旅游的設(shè)施、服務(wù)都在不斷改善，開發(fā)了新的景點(diǎn)和線路，滿足了各地游客的不同需要。但旅游景點(diǎn)總體缺少一些文化味，游客反映缺少歷史感。本地旅行社設(shè)計(jì)的旅游線路基本上主要以風(fēng)光線路，除花果山、海濱度假區(qū)等景區(qū)好一點(diǎn)外，其它景區(qū)基本上半天就能看完，缺乏文化項(xiàng)目和文化內(nèi)涵。其主要原因是缺少文化景點(diǎn)建設(shè)。當(dāng)代的旅游業(yè)既然是產(chǎn)業(yè)，就要講究品牌，更要滿足游客的深層文化需求。連云港的品牌近幾年已逐步打響，自然景觀建設(shè)也取得突破，深受游客喜愛。人文建設(shè)也正在進(jìn)行，特別是阿育王塔佛教文化和花果山佛教文化的開掘，讓游客留戀往返。但是連云港佛教文化自有它的局限性，可能難以成為全國(guó)性的品牌。而名人文化品牌建設(shè)也許更有潛力，因?yàn)槊颂貏e是在中國(guó)文學(xué)史占據(jù)一定地位的人物在連云港有多人，有的作者創(chuàng)作的作品可謂家喻戶曉，例如，《西游記》和《鏡花緣》。就連云港的花果山和漁灣等景區(qū)而言，每個(gè)景區(qū)都只能玩上半天，內(nèi)涵不足，光憑現(xiàn)有這些東西，很難把品牌做大。因?yàn)閺纳剿吧珌?lái)看，花果山比不上附近的泰山，洞穴比不過山東臨沂的地下畫廊，海濱比不過青島，城市比不過南京、蘇州，古民居、老街也缺少上檔次的東西，沒有狀元樓、宰相府。作為地方品牌，要具有歷史感，能深入研究、引起爭(zhēng)論的東西，這樣才有文章好做。歷史人文景觀才是一個(gè)地方的特色，是別人無(wú)法比較無(wú)法復(fù)制的?，F(xiàn)在各地都在打名人牌，寧海就找到了徐霞客，而徐霞客是江陰人，但徐霞客是從寧海出游的，徐霞客游記是從寧海寫起的，寧海就拉住他作名人，打徐霞客牌。所以我們也要打打名人牌。土生土長(zhǎng)的朱自清是中國(guó)文學(xué)史上有名的愛國(guó)主義作家，今后完全可以把這個(gè)品牌作為連云港城市文化建設(shè)和旅游經(jīng)濟(jì)建設(shè)的共同的重點(diǎn)。名人能否作為城市文化和旅游文化的重點(diǎn)開發(fā)，一要看他的成就大小，二要看是否附合主旋律要求，三要看其生平事跡是否豐滿，四要看他的歷史遺存是否豐富，五要看他有無(wú)歷史遺留的有爭(zhēng)議的問題。就這些問題而言，作家朱自清不僅成就大、符合主旋律、生平事跡飽滿，而且具有爭(zhēng)議性，因?yàn)樽骷以f(shuō)自己是揚(yáng)州人，而事實(shí)上作家出生于古海州，并且直到12歲才離開海州。

第5篇：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意 北京 區(qū)域經(jīng)濟(jì)

北京匯聚了各類文化資源要素，在地區(qū)政策指導(dǎo)和消費(fèi)者文化需求不斷激增的促進(jìn)下，區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)地發(fā)展壯大，全國(guó)文化中心示范作用日益發(fā)揮出來(lái)，煥發(fā)出首都文化發(fā)展的獨(dú)特魅力，促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。當(dāng)前全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已進(jìn)入科技與文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的新時(shí)期。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理念最早由英國(guó)提出，其定義為“源于個(gè)人創(chuàng)造力、技能和才華，能夠通過應(yīng)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造財(cái)富并增加就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)”。此理念提出的意義在于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)形成及對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變的影響，因此提出后雖然被普遍認(rèn)同，但各國(guó)根據(jù)實(shí)際狀況和發(fā)展需要，使用的具體名稱和界定至今都還沒有統(tǒng)一，其他常見的提法還有“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”等。

二、北京市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，整體實(shí)力雄厚，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的示范性城市。2005-2009年，北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值年均增長(zhǎng)19.7%。2009年北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值1489.9億元，占全市地區(qū)生產(chǎn)總值的12.3%，文化創(chuàng)意企業(yè)達(dá)到5萬(wàn)余家，其中規(guī)模以上的文化創(chuàng)意企業(yè)近8000家，從業(yè)人員114.9萬(wàn)人。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)北京市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)僅次于金融業(yè)成為第二大支柱型產(chǎn)業(yè)。

得天獨(dú)厚的文化資源和地處首都的特殊區(qū)位帶來(lái)的市場(chǎng)、人才優(yōu)勢(shì)等，使北京市具備了發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先天條件和雄厚基礎(chǔ)。

（一）文化資源豐富

北京市具有發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的明顯資源優(yōu)勢(shì)。北京是世界聞名的古都和歷史文化名城，有著3000多年的建城史，融合了我國(guó)不同歷史時(shí)期和眾多民族的優(yōu)秀文化，是現(xiàn)代文化與古老文化、中國(guó)文化與世界文化交匯，具有任何一個(gè)城市無(wú)法比擬的文化匯集優(yōu)勢(shì)，為北京市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供豐富的無(wú)形資產(chǎn)。

（二）市場(chǎng)空間廣闊

北京市人均地區(qū)生產(chǎn)總值已突破1萬(wàn)美元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到近3萬(wàn)元，每年以10%左右的速度增長(zhǎng)。北京市恩格爾系數(shù)在全國(guó)最低，居民的文化消費(fèi)意識(shí)和需求越來(lái)越強(qiáng)。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，2010年北京地區(qū)電影票房達(dá)11.8 億元，連續(xù)4年獲全國(guó)票房冠軍。同時(shí)，北京市作為全國(guó)文化中心，每年都舉辦眾多的藝術(shù)節(jié)、音樂節(jié)等文化交流活動(dòng)，對(duì)于國(guó)內(nèi)文化品牌的推廣和出口起到了積極地促進(jìn)作用。

（三）文化創(chuàng)意人才集聚

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展離不開對(duì)人才的需求。北京市聚集了一大批全國(guó)一流的文化名人、文學(xué)家和藝術(shù)家；此外，北京市高校眾多，又是我國(guó)最大的專門人才和高層次人才培養(yǎng)基地，擁有強(qiáng)大的人才供給能力。北京市人才的數(shù)量、質(zhì)量和密度均大大高于其他城市。為了支持與推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，北京市于2006年成立了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)中心，并且北京的多所高校都成立了專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究，如北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究所%中國(guó)傳媒大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心和北京工業(yè)大學(xué)首都文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心等。

（四）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚初具規(guī)模

根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)業(yè)的集群式開發(fā)是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要的部分。產(chǎn)業(yè)的空間集聚形式能夠發(fā)揮很強(qiáng)的群體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和規(guī)模效益，極大地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的形成和壯大，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)北京市出臺(tái)了一系列政策，為文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展搭建起了很好的平臺(tái)，經(jīng)過幾年的發(fā)展，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展已初具規(guī)模。

三、文化創(chuàng)意對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有發(fā)展?jié)摿Υ蟆⒏郊又蹈?、資源節(jié)約與環(huán)境友好等特點(diǎn)，已逐漸成為世界許多國(guó)家和地區(qū)緩解資源環(huán)境壓力和增強(qiáng)區(qū)域綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于北京市推進(jìn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、增強(qiáng)區(qū)域綜合競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有重要的意義。

（一）增長(zhǎng)效應(yīng)

北京市大力推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，取得了顯著成效，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為北京經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。2004-2009年，北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加了近1000億元產(chǎn)值，年增速達(dá)到19.7%，對(duì)北京市地區(qū)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)不斷增大。2009年北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值1489.9億元，占全市生產(chǎn)總值的12.3%。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)躍居北京市第二大產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的地位和作用不斷增強(qiáng)，成為推動(dòng)北京市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。

（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)效應(yīng)

北京市自然資源和能源短缺，但文化資源和人力資源豐富，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是北京市充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求，也有助于推動(dòng)北京市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向知識(shí)型、服務(wù)型轉(zhuǎn)型升級(jí)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有鮮明的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。相對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所依賴的不是自然資源，而是文化傳統(tǒng)、創(chuàng)意觀念等，是一個(gè)知識(shí)密集型的產(chǎn)業(yè)，能在很少甚至不損害自然資源的情況下，帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。2006-2009年，北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值平均增長(zhǎng)21.9%，高于全市經(jīng)濟(jì)增速。在財(cái)富創(chuàng)造能力上顯示出強(qiáng)勁的實(shí)力，并且緩解了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境的矛盾，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的合理選擇。

（三）就業(yè)效應(yīng)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展對(duì)就業(yè)的拉動(dòng)作用十分明顯。英國(guó)是全球最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國(guó)家。目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不但是英國(guó)僅次于金融服務(wù)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)，更是英國(guó)雇用就業(yè)人口的第一大產(chǎn)業(yè)。北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)就業(yè)的吸納能力也相當(dāng)顯著，2006-2009年從業(yè)人員年增長(zhǎng)率達(dá)到了8.7%。

（四）相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)效應(yīng)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要生產(chǎn)要素是人力、知識(shí)、信息等無(wú)形的生產(chǎn)要素，融入了幾乎所有的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，與其他產(chǎn)業(yè)具有廣泛的關(guān)聯(lián)度，能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈上下游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。比如文化娛樂業(yè)將推動(dòng)旅游、餐飲、交通、演藝市場(chǎng)的發(fā)展；廣播影視業(yè)將帶動(dòng)音像、通信設(shè)備、廣告等產(chǎn)品及服務(wù)市場(chǎng)、文化產(chǎn)品和服務(wù)還能提高傳統(tǒng)制造業(yè)產(chǎn)品的附加值，有利于拓展制造業(yè)的發(fā)展空間，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和競(jìng)爭(zhēng)力。北京市第一批市級(jí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)中國(guó)（懷柔）影視基地的建成，對(duì)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的拉動(dòng)作用，不僅促進(jìn)了道具、房屋等租賃服務(wù)業(yè)，還將創(chuàng)意文化融入民俗旅游等第二、第三產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)發(fā)展。

四、借助文化創(chuàng)意推動(dòng)北京區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議

（一）加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的建設(shè)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的必要條件。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成果，如動(dòng)漫、影視等作品一經(jīng)公開之后，人們就可以輕而易舉的刻錄復(fù)制，如果沒有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，創(chuàng)作者的經(jīng)濟(jì)利益就無(wú)法得到保障。如果創(chuàng)作者無(wú)法從自己的勞動(dòng)和投入中有所收獲時(shí)，創(chuàng)意的積極性也就無(wú)從激發(fā)，從而制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。美國(guó)是全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做得最好的國(guó)家之一，很重要的一點(diǎn)原因就是美國(guó)政府自20世紀(jì)70年代起就已經(jīng)全面實(shí)施版權(quán)戰(zhàn)略，形成了全球保護(hù)范圍最廣、相關(guān)規(guī)定最為詳盡的法律系統(tǒng)。

（二）積極拓展融資渠道

融資難的問題在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中一直存在。融資主體單一、融資渠道匱乏等問題嚴(yán)重制約了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投融資特點(diǎn)，從政府、銀行、企業(yè)等多渠道積極完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資服務(wù)體系建設(shè)，為文化創(chuàng)意企業(yè)打造良好的融資發(fā)展環(huán)境。目前北京市政府已設(shè)立了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，北京銀行等金融機(jī)構(gòu)也陸續(xù)推出文化創(chuàng)意金融產(chǎn)品支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。積極拓展融資渠道對(duì)加快北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展意義重大。

（三）注重產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化發(fā)展

發(fā)達(dá)國(guó)家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較早，發(fā)展已相對(duì)成熟，有許多成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。積極開展國(guó)際合作，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，了解國(guó)外市場(chǎng)的需求和運(yùn)作規(guī)則，在鞏固和擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí)，大力拓展海外市場(chǎng)，不僅對(duì)于提升我國(guó)國(guó)際形象和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力有著重要的作用，也有利于促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的壯大與成熟。參考文獻(xiàn)：

[1]鄭洪濤.基于區(qū)域視角的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D].河南大學(xué)，2008.

第6篇：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；企業(yè)文化發(fā)展；協(xié)同

一、引言

企業(yè)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，從廣義上講，企業(yè)文化是指企業(yè)的精神文化、行為文化、物質(zhì)文化和制度規(guī)范文化等；從狹義上講，企業(yè)文化是指一種企業(yè)意識(shí)形態(tài)，其中這個(gè)意識(shí)形態(tài)是以企業(yè)的價(jià)值觀為核心的，這些價(jià)值觀念和行為規(guī)范及行為準(zhǔn)則都是企業(yè)員工所認(rèn)可的，而成功的企業(yè)其企業(yè)文化、企業(yè)精神一定是有一定凝聚力作用的，企業(yè)文化從某種程度上說(shuō)是一種企業(yè)的管理模式，這種現(xiàn)代的管理模式，能夠高度發(fā)揮企業(yè)員工的積極性和凝聚力，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速、可持續(xù)發(fā)展。美國(guó)學(xué)者弗蘭西斯曾經(jīng)說(shuō)過：“錢可以買到一個(gè)人的時(shí)間和勞動(dòng)，但是錢不能買到人的熱情，更不能買到一個(gè)人對(duì)事業(yè)的積極追求，但在企業(yè)文化的熏陶下，這些都可以實(shí)現(xiàn)?！睆乃脑捴校覀兛梢钥闯銎髽I(yè)文化對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極促進(jìn)作用。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系

文化是人們心里默認(rèn)的觀念、意識(shí)或者規(guī)則，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程可以說(shuō)是一種文化發(fā)展的過程，了解文化在經(jīng)濟(jì)中的作用對(duì)于了解不同企業(yè)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的路徑非常重要。實(shí)質(zhì)上，企業(yè)文化與經(jīng)濟(jì)是一種共生互動(dòng)的關(guān)系。越來(lái)越多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，政府的經(jīng)濟(jì)政策在社會(huì)的某個(gè)階段能否取得成功與文化有很大的聯(lián)系，這在企業(yè)中表現(xiàn)尤為突出。

1.企業(yè)文化是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心因素

美國(guó)學(xué)者戴維蘭德斯曾經(jīng)說(shuō)過：“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我們一些啟示，那么文化在其中占據(jù)舉足輕重的因素?！睆倪@可以看出，企業(yè)的生存和發(fā)展離不開企業(yè)文化的哺育，世界500強(qiáng)企業(yè)管理歷史的演變過程證明，企業(yè)能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)持續(xù)的發(fā)展，除了企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略要與時(shí)俱進(jìn)外，還需要企業(yè)內(nèi)部的核心價(jià)值觀，即企業(yè)文化始終保持穩(wěn)定不變，這種穩(wěn)定存在于企業(yè)內(nèi)部并且被企業(yè)員工普遍認(rèn)同的企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、企業(yè)成功的深層次因素，真正成功的企業(yè)其服務(wù)應(yīng)以顧客為中心，在努力服務(wù)社會(huì)、增收經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也應(yīng)該尊重企業(yè)員工，平衡企業(yè)和社會(huì)及消費(fèi)者的利益關(guān)系，鼓勵(lì)員工的創(chuàng)新性思想，這樣，企業(yè)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中就體現(xiàn)出了其核心位置。

2.企業(yè)文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力

企業(yè)成功除了管理人員的戰(zhàn)略選擇、管理理念的與時(shí)俱進(jìn)，還需要員工的團(tuán)結(jié)和凝聚力，而這種內(nèi)部的精神需要通過企業(yè)文化建設(shè)來(lái)加強(qiáng)和促進(jìn)。建立適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的企業(yè)文化是企業(yè)保持長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和成功的關(guān)鍵，哈佛學(xué)者認(rèn)為：“企業(yè)內(nèi)部特定的管理理念及企業(yè)文化，是當(dāng)今社會(huì)影響企業(yè)成果和業(yè)績(jī)的深層要素?！蔽幕鳛槠髽I(yè)發(fā)展的內(nèi)部因素，其對(duì)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的深層推動(dòng)力，西方發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)的營(yíng)銷方向已轉(zhuǎn)向利用文化因素來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，這已經(jīng)是當(dāng)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展往往不是單一個(gè)體，而是經(jīng)濟(jì)、文化和政治的共同體，在這個(gè)信息和知識(shí)的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比任何時(shí)候都需要企業(yè)文化的支持，任何一家企業(yè)想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功，都需要充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中利用企業(yè)文化來(lái)帶動(dòng)員工工作的積極性，從而提高生產(chǎn)效率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.企業(yè)文化與經(jīng)濟(jì)共生互動(dòng)

從文化人類學(xué)角度，人類的一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)從另一方面來(lái)說(shuō)也是文化活動(dòng)，具有文化的意義，文化與經(jīng)濟(jì)是相伴相隨的關(guān)系，每個(gè)企業(yè)的內(nèi)部精神和文化各不相同，而企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展因適應(yīng)與否的問題而起著促進(jìn)或者制約的雙重作用。在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，由于人們對(duì)于文化和精神的要求越來(lái)越高，文化在企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中所占據(jù)的份額也會(huì)隨之增加，甚至成為未來(lái)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素。具體來(lái)說(shuō)，文化是人們心理默認(rèn)的觀念或者規(guī)則，總的來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化和精神是企業(yè)的精神支柱，不同的社會(huì)背景和不同的市場(chǎng)，其企業(yè)文化的建設(shè)策略也不一樣，而企業(yè)文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響和效果也會(huì)截然不同。如跨國(guó)企業(yè)能夠充分的體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)全球化為跨國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理提供了很多的機(jī)會(huì)，但是這種經(jīng)濟(jì)全球化和多元化也導(dǎo)致了文化的全球化和多元化，多元化的文化之間因差異而存在一定的摩擦，這種摩擦也是導(dǎo)致跨國(guó)企業(yè)經(jīng)濟(jì)損失和低效率的根本原因，從這個(gè)例子可以看出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)文化建設(shè)的共生互動(dòng)的關(guān)系。

三、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化協(xié)同發(fā)展的措施

成功的企業(yè)一定要有較為積極和諧的企業(yè)文化，企業(yè)文化是一種力量，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)興衰發(fā)揮著越來(lái)越重要的影響。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)，但是就目前我國(guó)企業(yè)來(lái)看，存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)文化發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)、快增長(zhǎng)，而企業(yè)文化慢發(fā)展、低發(fā)展。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐年增長(zhǎng)，然而企業(yè)文化建設(shè)跟不上經(jīng)濟(jì)總量的快速增長(zhǎng)，大多數(shù)的企業(yè)員工的工作積極性不高、企業(yè)內(nèi)部的凝聚力不夠，企業(yè)內(nèi)部沒有統(tǒng)一的規(guī)范，企業(yè)文化建設(shè)的慢發(fā)展和低發(fā)展與我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高發(fā)展的形勢(shì)極不協(xié)調(diào)。其二，大多數(shù)企業(yè)只重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了企業(yè)員工的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我國(guó)企業(yè)的年利潤(rùn)逐漸增加，占據(jù)世界的前例，但是企業(yè)員工的發(fā)展和投資相對(duì)較少，對(duì)員工的職業(yè)生涯規(guī)劃不清晰，一味的強(qiáng)調(diào)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益而不尊重企業(yè)員工，導(dǎo)致員工的工作動(dòng)機(jī)外部化，對(duì)自身內(nèi)部動(dòng)機(jī)即工作的積極性不能持久。其三，企業(yè)內(nèi)部不重視企業(yè)員工對(duì)文化知識(shí)的吸收，缺乏鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)的氛圍，企業(yè)強(qiáng)調(diào)員工需要?jiǎng)?chuàng)新，但是沒有響應(yīng)的措施來(lái)激發(fā)員工的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于員工技能的培訓(xùn)項(xiàng)目和日?；顒?dòng)項(xiàng)目的制定較為混亂，沒有規(guī)劃，同時(shí)企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度執(zhí)行力不夠，員工對(duì)于企業(yè)的規(guī)范制度認(rèn)同性不高，沒有形成對(duì)企業(yè)的歸屬感，凝聚力不強(qiáng)。但是，企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)的發(fā)展有著不可替代的作用，如導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、約束作用、凝聚作用等，這些能夠在一定程度上保證企業(yè)向健康的方向發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)的滯后偏離了企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的初衷，制約了經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為了解決這個(gè)困難，需要讓經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化建設(shè)協(xié)同并進(jìn)。在深化企業(yè)體制改革，推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略上，需要在堅(jiān)持以顧客為本，尊重員工的基礎(chǔ)上，將企業(yè)文化的建設(shè)融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，縮短兩者之間的發(fā)展速度差距，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化協(xié)同發(fā)展主要包括以下幾個(gè)方面。

1.促進(jìn)發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)同

企業(yè)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其最終的落腳點(diǎn)是企業(yè)的全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在企業(yè)新的發(fā)展階段，盡量避免重經(jīng)濟(jì)輕文化的局面，需要更加注重企業(yè)內(nèi)部文化、精神的建設(shè)，把企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)的重要性放在同等地位，促進(jìn)企業(yè)員工技能訓(xùn)練、娛樂生活豐富、工作積極性和工作熱情的提高，全面推進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)邁向更高水平的發(fā)展。

2.促進(jìn)發(fā)展階段協(xié)同

企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要企業(yè)管理人員結(jié)合社會(huì)背景、市場(chǎng)情況和企業(yè)資金實(shí)力來(lái)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段目標(biāo)，而企業(yè)文化的建設(shè)也需要結(jié)合企業(yè)的管理理念和員工的實(shí)際情況來(lái)規(guī)劃相應(yīng)的發(fā)展方向。在企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)需要與企業(yè)文化建設(shè)相適應(yīng)，從生存型全面向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，促進(jìn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到每個(gè)階段的目標(biāo)，同時(shí)企業(yè)文化建設(shè)的階段目標(biāo)也要隨之跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，讓企業(yè)員工在收獲物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，精神獎(jiǎng)勵(lì)也得到滿足，這樣員工的工作積極性和熱情才能持續(xù)，企業(yè)才能得到全面的發(fā)展。

3.促進(jìn)發(fā)展體制協(xié)同

企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)不能總是局限于與企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)上，還需要融合時(shí)代的需求。企業(yè)文化建設(shè)必須滲透到社會(huì)領(lǐng)域，企業(yè)文化建設(shè)得以成功的關(guān)鍵在于獲得企業(yè)員工的一致認(rèn)同，如果員工不能認(rèn)同本企業(yè)的企業(yè)文化，那么企業(yè)內(nèi)部的凝聚力就不會(huì)強(qiáng)大，整個(gè)企業(yè)就像一盤散沙。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化的協(xié)同發(fā)展，還需要政府發(fā)揮其職能，深化改革，逐漸形成經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展一體化的趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳春花.企業(yè)文化管理[M].華南理工大學(xué)出版社，2002.

[2]曹世潮.文化戰(zhàn)略[M].上海文化出版社，2001.

第7篇：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：珠三角；文化；經(jīng)濟(jì)；發(fā)展

中圖分類號(hào)：F264.2；G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2014）09-00-02

緒論

文化是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實(shí)力，經(jīng)濟(jì)與文化的互動(dòng)融合作用使地域文化也越來(lái)越成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層動(dòng)力。探討地域文化對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，分析地域文化的形成發(fā)展，對(duì)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。本文將對(duì)珠三角地區(qū)文化對(duì)珠三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響進(jìn)行大概的分析。

區(qū)域文化的建設(shè)與發(fā)展，對(duì)于一個(gè)區(qū)域的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的全面進(jìn)步，具有深層次的動(dòng)力支撐作用。建設(shè)和發(fā)展區(qū)域文化，應(yīng)把區(qū)域文化創(chuàng)新和發(fā)展作為區(qū)域文化建設(shè)和發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容，將區(qū)域文化建設(shè)和發(fā)展有機(jī)融入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中。

一、珠三角的定義

珠江三角洲，簡(jiǎn)稱珠三角，是西江、北江和東江入海時(shí)沖擊沉淀而成的一個(gè)三角洲，面積大約5.6萬(wàn)平方公里。位于廣東省中南部，珠江下游，毗鄰港澳，與東南亞地區(qū)隔海相望，海陸交通便利，被稱為中國(guó)的“南大門”。上世紀(jì)80年代以來(lái)，利用國(guó)家的政策優(yōu)勢(shì)和有力的區(qū)位條件，成為中國(guó)崛起最快的地區(qū)之一，發(fā)展成中國(guó)人口集聚最多、創(chuàng)新能力最強(qiáng)、綜合實(shí)力最強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，輻射帶動(dòng)華南、中南和西南地區(qū)發(fā)展的龍頭。珠江三角洲輕工業(yè)發(fā)達(dá)，有制糖、絲織、食品、造紙、機(jī)械、化工、建筑材料、造船等工業(yè)，有南海明珠之稱?！按笾槿恰敝笍V東、香港、澳門三地構(gòu)成的區(qū)域，面積18.1萬(wàn)平方公里，以經(jīng)濟(jì)規(guī)模論，相當(dāng)于長(zhǎng)三角的1.2倍，已成為世界第三大都市群。

珠江三角洲是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，又是一個(gè)地理概念，也曾是一個(gè)行政概念（粵中行?。?。文化淵源深厚和緊密，從秦朝設(shè)置的南海郡，到清朝的廣州府、肇慶府，無(wú)一不體現(xiàn)出珠三角各個(gè)城市的緊密聯(lián)系和歷史淵源。珠江三角洲是嶺南文化的代表――廣府文化的發(fā)源地和興盛之地，通行粵語(yǔ)。惠州（除龍門縣）及深圳龍崗、鹽田等部分區(qū)域使用客家話及閩南話。

二、珠三角的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)

2000年以來(lái)，珠三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模不斷實(shí)現(xiàn)新的突破。2002年珠三角九市增加值突破萬(wàn)億元大關(guān)，達(dá)到10953.96億元；2006年，跨越兩萬(wàn)億元關(guān)口，2007年實(shí)現(xiàn)25606.87億元。2000至2007年八年間經(jīng)濟(jì)增速持續(xù)在13%以上運(yùn)行，2001-2007年均增長(zhǎng)達(dá)15.7%，高于全省2.1個(gè)百分點(diǎn)，為全省的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)達(dá)83.1%，平均五年實(shí)現(xiàn)翻一番。經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與全省基本同步，最高時(shí)2003年達(dá)16.9%，隨后經(jīng)濟(jì)呈穩(wěn)中略降，今年前三季度呈快速下行態(tài)勢(shì)，2008年前三季度增長(zhǎng)為12.7%。

珠三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)

1.經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)龍頭地位穩(wěn)固

2.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化升級(jí)，工業(yè)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3.投資力度加大，發(fā)展后勁增強(qiáng)

4.出口規(guī)模再創(chuàng)新高，利用外資領(lǐng)域進(jìn)一步拓展

5.居民收入穩(wěn)步提高，但城鄉(xiāng)差距有所擴(kuò)大

三、珠三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特征

1.正處于集聚與擴(kuò)散并存階段

珠三角只有人均GDP指標(biāo)達(dá)到了擴(kuò)散區(qū)間，不論是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度還是第三產(chǎn)業(yè)比重都仍處于聚集區(qū)間。這就意味著珠三角正處于集聚與擴(kuò)散并存的階段。勞動(dòng)密集型加工業(yè)開始向周邊地區(qū)擴(kuò)散，其中已形成產(chǎn)業(yè)鏈條和規(guī)模效應(yīng)的電子信息、家用電器兩大新興支柱產(chǎn)業(yè)，是最早從集聚轉(zhuǎn)為擴(kuò)散的行業(yè)；但重化工業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)中的生產(chǎn)性現(xiàn)代服務(wù)業(yè)正處于加速集聚階段。從總體來(lái)看，珠三角尚未進(jìn)人產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散階段，經(jīng)濟(jì)聚集發(fā)展的空間仍比較廣闊，資金、技術(shù)集聚勢(shì)頭仍在加強(qiáng)。

2.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)外遷趨勢(shì)增強(qiáng)

高成本時(shí)代的到來(lái)、政府促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)移系列政策的頒布、最低工資標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)、維護(hù)勞工權(quán)益的陽(yáng)光工程在全國(guó)范圍內(nèi)的推行，這些因素的綜合作用形成了一種“倒逼機(jī)制”。

3.區(qū)域合作取得突破

區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作向多方面縱深推進(jìn)，在整合區(qū)域資源、加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和優(yōu)化升級(jí)方面發(fā)揮了重要作用。一是與港澳的經(jīng)濟(jì)關(guān)系更加緊密，“十五”時(shí)期，珠三角抓住粵港澳實(shí)施CEPA的時(shí)機(jī)，拓展了吸引外資的新領(lǐng)域，特別是在知識(shí)密集的高增值服務(wù)業(yè)方面粵港澳合作取得了新突破。二是與泛珠三角內(nèi)陸省區(qū)的合作加速發(fā)展。

4.創(chuàng)新能力有所提高，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用明顯增強(qiáng)

為增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，珠三角加大了科研開發(fā)力度，工業(yè)企業(yè)科技投人和產(chǎn)出效果明顯提高，已成為廣東經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展水平較高的區(qū)域。

四、珠三角文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)

隨著世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。

另外，歷史和現(xiàn)實(shí)雄辯地證明，離開實(shí)體經(jīng)濟(jì)作依托，虛擬經(jīng)濟(jì)遲早要崩塌，2008年以來(lái)席卷世界的全球金融危機(jī)就是典型的表征；同理，沒有產(chǎn)業(yè)內(nèi)容作為支撐的符號(hào)文化乃至數(shù)字文化，是搖搖欲墜的空中樓閣，也是不可持續(xù)的文化。

有人會(huì)認(rèn)為，珠三角有錢，只要肯投入，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)就自然會(huì)發(fā)展起來(lái)，文化是上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)如果還不是很深厚，上層建筑怎么可以和別人比？這不無(wú)道理，但也不全部正確。從珠三角文化發(fā)展的現(xiàn)狀看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確反哺了城市文化，不論是文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)都因有資金的投入，而得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

五、我的幾點(diǎn)看法

目前，依珠三角地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，是堪堪可以把長(zhǎng)三角比下去的。那么在珠三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，我認(rèn)為需要注意的一些問題是：

1.提高自主創(chuàng)新的能力，建設(shè)創(chuàng)新型的地區(qū)。

深化科技管理體制改革，優(yōu)化科技資源配置，完善鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新和科技成果產(chǎn)業(yè)化的法律保障、政策體系、激勵(lì)機(jī)制、市場(chǎng)環(huán)境。實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，充分利用國(guó)內(nèi)外科技資源，進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境。

2.加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制，落實(shí)節(jié)能減排工作責(zé)任，開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和可再生能源，保護(hù)土地和水資源，提高能源資源利用效率。

3.發(fā)展是關(guān)鍵，創(chuàng)新是條件。

發(fā)展是事物的前進(jìn)與上升。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。從政治上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。在文化角度上，創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維和文化的發(fā)展。任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底，都與創(chuàng)新有關(guān)。

六、結(jié)論

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)亦步亦趨，文化并不是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)穩(wěn)定性，健康的、好的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著促進(jìn)推動(dòng)作用。

第8篇：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：文化與經(jīng)濟(jì) 內(nèi)涵 動(dòng)力 機(jī)制

區(qū)域文化的內(nèi)涵

英國(guó)人類學(xué)家愛德華·泰勒是第一個(gè)對(duì)文化定義產(chǎn)生巨大影響的人物，他在《原始文化》一書中指出“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)講，是一個(gè)復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣”（張佑林，2007）。這個(gè)定義包括了物質(zhì)技術(shù)、社會(huì)規(guī)范和觀念精神。英國(guó)功能學(xué)派創(chuàng)始人馬林諾夫斯基、美國(guó)社會(huì)學(xué)家戴維·波普諾也分別界定了文化的定義?？唆敳涂唆斂潞嗪现恕段幕宏P(guān)于概念和定義的檢討》一書，列舉了1871-1951年間關(guān)于文化的定義。隨著西方人文社會(huì)科學(xué)傳入中國(guó)，國(guó)內(nèi)學(xué)者亦紛紛對(duì)文化概念展開研究?？偨Y(jié)前人的研究成果（金相郁，2004；雙傳學(xué)，2006），區(qū)域文化是指生活在特定區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會(huì)生活中所創(chuàng)造和逐漸積淀的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。是區(qū)域的地理環(huán)境、資源分布情況、社會(huì)生產(chǎn)模式、人文、歷史進(jìn)程和其他因素綜合影響的結(jié)果。區(qū)域文化具有獨(dú)特性、共享性、整合性、凝聚性、開放性和相對(duì)穩(wěn)定性等特征，并具有自身結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)的矛盾性和自身發(fā)展規(guī)律。

區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)

區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)不可分割，二者是互相融合、共同發(fā)展和相互促進(jìn)的。一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)支持區(qū)域文化的發(fā)展，以確定區(qū)域文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、類型、級(jí)別、性質(zhì)以及區(qū)域人民的社會(huì)時(shí)尚和價(jià)值觀念；另一方面，區(qū)域文化是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎和內(nèi)在動(dòng)力，可以提高經(jīng)濟(jì)效益、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。研究、加快區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，是構(gòu)成“經(jīng)濟(jì)文化力（陳依元，2001）、文化經(jīng)濟(jì)力”的重點(diǎn)，是提高區(qū)域發(fā)展活力和后勁、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力的有效途徑。

在高收入國(guó)家.經(jīng)濟(jì)和文化有明顯的收斂趨勢(shì)，即經(jīng)濟(jì)與文化的融合。文化產(chǎn)業(yè)是區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)相互作用的產(chǎn)物，是指從事文化產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)提供相關(guān)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)（李秀金，2006）。文化產(chǎn)業(yè)的繁榮可以促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展，在多個(gè)方面都顯示出了積極作用。首先，經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。文化產(chǎn)品價(jià)值和服務(wù)的消費(fèi)、文化從業(yè)者的直接生產(chǎn)力、文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占的比重、從業(yè)人員數(shù)量和結(jié)構(gòu)的變化都促使文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；其次，文化精神和觀念。區(qū)域文化來(lái)源于長(zhǎng)期的心理積淀，能夠繼承、轉(zhuǎn)變、甚至重新塑造新的精神、價(jià)值觀和觀念，而文化精神和觀念反過來(lái)又能夠直接刺激和引導(dǎo)個(gè)人和社會(huì)組織的興趣偏好、消費(fèi)觀念、價(jià)值取向和思維方式（王安琪，2011），從而影響主體的經(jīng)濟(jì)決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如吳越文化中的創(chuàng)新、冒險(xiǎn)精神成就了江浙工業(yè)化的快速發(fā)展；再次，聯(lián)動(dòng)作用。區(qū)域文化賦予了其它產(chǎn)業(yè)文化附加值，并促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合發(fā)展，產(chǎn)生綜合聯(lián)動(dòng)效應(yīng)共同影響經(jīng)濟(jì)總量。如文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)，廣播影視業(yè)帶動(dòng)了音像、動(dòng)漫游戲軟件設(shè)計(jì)、家電、廣告展覽等產(chǎn)業(yè)及服務(wù)市場(chǎng)；最后，人力資本。區(qū)域文化的發(fā)展一來(lái)為區(qū)域提供了更多的就業(yè)崗位，增加了就業(yè)人數(shù)，二來(lái)通過文化教育、文化培訓(xùn)、文化藝術(shù)活動(dòng)提高了全體從業(yè)人員的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的人力支持。

區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力

區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力源一般來(lái)自三個(gè)方面，一是上級(jí)政府的需求，二是區(qū)域文化或經(jīng)濟(jì)單方面的需求，三是文化和經(jīng)濟(jì)雙方的共同需求，動(dòng)力源不同結(jié)果效應(yīng)也是千差萬(wàn)別。結(jié)合我國(guó)實(shí)際，二者的互動(dòng)是在區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)多重主體相互作用的內(nèi)源性動(dòng)力和上級(jí)政府的外源性推力共同作用下展開的。

（一）內(nèi)源性動(dòng)力

區(qū)域文化包含企業(yè)、科研院所、高校、中介組織、消費(fèi)大眾等多重內(nèi)生主體，如圖1所示，而這些主體同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的承載個(gè)體，區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)各主體之間的相互作用產(chǎn)生了推動(dòng)二者互動(dòng)發(fā)展的內(nèi)源性動(dòng)力。首先，文化企業(yè)、創(chuàng)意機(jī)構(gòu)一方面將無(wú)形的文化轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚纳唐贰⒎?wù)和衍生物，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提升文化企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的能級(jí)。另一方面把文化因素封裝、融入到既有商品中，使產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)更多的文化附加值（張?jiān)嫉龋?001）；其次，高校和科研機(jī)構(gòu)利用高校雄厚的師資力量、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和交流渠道，培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)意人才，推動(dòng)區(qū)域文化發(fā)展。高校和科研機(jī)構(gòu)還可發(fā)揮各自的科研隊(duì)伍、設(shè)備和基地優(yōu)勢(shì)、服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合研究文化、經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的重大問題，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)；再次，大眾傳媒和金融、咨詢等行業(yè)中介機(jī)構(gòu)的有效管理與服務(wù)也促進(jìn)了區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)。如傳播互動(dòng)的知識(shí)、信息和技術(shù)，參與重大合作項(xiàng)目的咨詢論證，提高文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的運(yùn)作效率和效益，為區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)牽線搭橋等；最后，區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展與人民群眾的日常生活息息相關(guān)，他們是二者互動(dòng)發(fā)展的“微觀主體”。人們對(duì)精神文化越來(lái)越旺盛的消費(fèi)需求、內(nèi)生激情、無(wú)限的文化創(chuàng)造力、傳播力和感染力，都成為了推動(dòng)區(qū)域文化發(fā)展繁榮的源頭活水。

（二）外源性推力

外源性動(dòng)力則是由區(qū)域上級(jí)政府對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展進(jìn)行干預(yù)而產(chǎn)生的。中央政府具有助推區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展的意愿和實(shí)力。就意愿而言，自然資源要素的稟賦差異造就了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，而區(qū)域文化的發(fā)展卻形成了區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的“軟實(shí)力”。 政府制定和實(shí)施區(qū)域文化發(fā)展的戰(zhàn)略與規(guī)劃，對(duì)體系內(nèi)各互動(dòng)主體進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)范和扶持。如黨的十五大單獨(dú)提出了“社會(huì)主義文化”的概念，首次專門論述了“中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)”；黨的十六大提出深化文化體制改革，“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”的意見，明確了政府在文化領(lǐng)域提供公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的責(zé)任（李寧，2009）。黨的十七大明確把“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”作為重要的文化發(fā)展戰(zhàn)略（陳少峰，2007）。國(guó)內(nèi)各區(qū)域在國(guó)家文化建設(shè)新思想的引導(dǎo)下也紛紛結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)文化資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，制定出各種區(qū)域文化發(fā)展戰(zhàn)略。

從能力的角度看，一方面，政府財(cái)政收入快速、穩(wěn)定的增長(zhǎng)有力促進(jìn)了區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展。1978年我國(guó)財(cái)政收入僅為1132.3億元，2011年則增加到了103740億元，增長(zhǎng)了將近92倍；另一方面，政府能為文化實(shí)力較弱的區(qū)域提供政府保護(hù)。如法國(guó)、芬蘭等國(guó)家為自己文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制定了很多保護(hù)政策，比如限制美國(guó)進(jìn)入其國(guó)內(nèi)市場(chǎng)或采取配額等方式。此外，歐美、韓、日等國(guó)家文化的繁榮和高速發(fā)展呈現(xiàn)出了很好的帶動(dòng)和示范效應(yīng)，也對(duì)我國(guó)區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展起到了積極影響。

區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的機(jī)制體系

互動(dòng)是主體之間相互影響及作用的交往活動(dòng)，或是交互主體對(duì)其他主體的行動(dòng)與反應(yīng)過程（周紹杰等，2010），互動(dòng)發(fā)展機(jī)制是區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)發(fā)展的重要保障。因此，為促進(jìn)區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展必須建立互動(dòng)機(jī)制，以增強(qiáng)區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與共同繁榮，主要包括市場(chǎng)機(jī)制、合作機(jī)制、扶持機(jī)制和治理機(jī)制。

健全市場(chǎng)機(jī)制。市場(chǎng)機(jī)制是區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的主導(dǎo)機(jī)制，是指遵循市場(chǎng)規(guī)律，推動(dòng)區(qū)域文化市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)一體化發(fā)展，引導(dǎo)要素交流共享、企業(yè)合作和產(chǎn)業(yè)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)鏈延伸，增強(qiáng)區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)各個(gè)主體之間的聯(lián)系，提高要素配置和利用的有效性，提高區(qū)域整體競(jìng)爭(zhēng)力。但是，單一的市場(chǎng)機(jī)制并不能確保區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展，尤其是區(qū)域文化發(fā)展弱勢(shì)地區(qū)。因此，構(gòu)建區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展機(jī)制體系時(shí)，既要把市場(chǎng)機(jī)制放在首位，又要和其他機(jī)制相互聯(lián)系，避免出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈”。

完善合作機(jī)制。合作機(jī)制是指區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)各個(gè)主體在互動(dòng)發(fā)展過程中，遵循平等協(xié)商，互惠互利，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的基本原則，在材料供應(yīng)、設(shè)備使用和技術(shù)支持、融資、信息共享、人才流動(dòng)、資源勘測(cè)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、以及外部經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易等方面，搭建文化與經(jīng)濟(jì)全方位的交流、合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者優(yōu)勢(shì)資源的互補(bǔ)、共享或疊加。同時(shí)，要注意通過制度保障來(lái)實(shí)現(xiàn)公平互動(dòng)。

搞好扶持機(jī)制。區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的扶持機(jī)制適用于區(qū)域文化發(fā)展水平低、自我發(fā)展能力弱，缺乏與區(qū)域經(jīng)濟(jì)主體參與合作的“對(duì)等”能力的區(qū)域。區(qū)域政府在發(fā)展規(guī)劃過程中，應(yīng)更多考慮區(qū)域文化因素的客觀要求，在政策和資金上給予扶持，如：實(shí)施財(cái)政補(bǔ)貼、減免稅收、稅收留成、優(yōu)惠貸款、貸款擔(dān)保、提供信息服務(wù)和幫助培訓(xùn)人員等。改善外部互動(dòng)環(huán)境，提高文化的自我發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)共贏發(fā)展的目標(biāo)。

完善治理機(jī)制。治理機(jī)制是指多個(gè)文化和經(jīng)濟(jì)主體通過正式或非正式的制度安排，形成一個(gè)穩(wěn)定的內(nèi)生秩序，以保障區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的長(zhǎng)效運(yùn)轉(zhuǎn)（覃成林，2011）。治理機(jī)制雖然不完全直接作用于區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展，但往往通過其他三大機(jī)制對(duì)互動(dòng)發(fā)展產(chǎn)生間接影響。治理機(jī)制的健全一方面可通過制度的變革和創(chuàng)新，促進(jìn)各機(jī)制的相互融合；另一方面可由政府設(shè)立或民間自發(fā)形成的正式或非正式治理機(jī)構(gòu)，共同搭建文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的制度化運(yùn)行平臺(tái)。

四個(gè)機(jī)制各有所長(zhǎng)，同時(shí)又相互聯(lián)系、相互制約形成了一個(gè)金字塔形的有機(jī)的整體（見圖2）。

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作者簡(jiǎn)介：

第9篇：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟(jì)；區(qū)域文化；協(xié)調(diào)發(fā)展

中圖分類號(hào)：F061.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）09-0-01

區(qū)域文化所包含的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，主要包括了一個(gè)地區(qū)的群體意識(shí)、精神風(fēng)貌、行為規(guī)范、管理方法以及價(jià)值觀念等各種非物質(zhì)性因素。對(duì)內(nèi)，區(qū)域文化擁有共性；對(duì)外，則具有鮮明的個(gè)性，有著非常明顯的地域特點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的作用是非常重要的。昨天的文化成就今天的經(jīng)濟(jì)，今天的區(qū)域經(jīng)濟(jì)則是弘揚(yáng)昨天的文化。江蘇有著相當(dāng)深厚的文化積淀與豐富的文化傳統(tǒng)，江蘇憑借著沿海、沿江、沿湖的優(yōu)越地理位置以及其得天獨(dú)厚的地域資源，創(chuàng)造出了良好的物質(zhì)文明。同時(shí)又憑借其所擁有的深厚歷史文化底蘊(yùn)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了充足的動(dòng)力。

一、區(qū)域文化的形成

文化的定義有很多中，英國(guó)人類學(xué)家認(rèn)為“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包含全部的知識(shí)，信仰，藝術(shù)，道德，法律，風(fēng)俗以及做為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何才能和習(xí)慣的復(fù)合整體?！倍藙t認(rèn)為文化是一宗通過習(xí)得的行為規(guī)則所形成的傳統(tǒng)，這些規(guī)則可能是起源于人類所擁有的能夠在不同的環(huán)境情況下知道應(yīng)該做什么或者是不應(yīng)該做什么的能力。雖然對(duì)于文化的定義各不相同，但是卻有共識(shí)，那就是文化是由物質(zhì)、制度、行為以及精神等多個(gè)層面所構(gòu)成的一個(gè)完整的體系，文化的內(nèi)容不加價(jià)是包括有生產(chǎn)、生活用具以及其他的物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)還包括有最為基本的價(jià)值理念、倫理規(guī)范、道德觀念、宗教、思維方式、人際交往方式以及風(fēng)俗習(xí)慣等多個(gè)方面。

在一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部，不同的自然地理環(huán)境、人文因素以及歷史發(fā)展進(jìn)程等促進(jìn)了不同特色的區(qū)域文化的形成，并形成了整個(gè)國(guó)家民族的文化。地理環(huán)境上的巨大差異使得各地的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不平衡，政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心在不斷的進(jìn)行演變，不同文化群體流派的交流碰撞的深度、廣度以及頻度也存在不同，同時(shí)不同地方在長(zhǎng)期以來(lái)所具有的獨(dú)特的不對(duì)稱的文化心理積淀，都會(huì)直接或者間接的促使處于不同地域內(nèi)的人們具有各自不同卻又相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)習(xí)俗與風(fēng)土人情，同時(shí)也形成了豐富多彩的文化成果。通過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，在部分地理區(qū)域中出現(xiàn)了相似或者是相同的文化特質(zhì)，處于這個(gè)地理區(qū)域中的居民的語(yǔ)言、、藝術(shù)形式、生活習(xí)慣等很多方面都出現(xiàn)了一致性，而區(qū)域文化就這樣產(chǎn)生了。區(qū)域文化在在某個(gè)區(qū)域內(nèi)所形成的思想意識(shí)的綜合，是在歷史發(fā)展的過程中所逐步形成的，對(duì)一個(gè)地區(qū)特定的人文歷史境遇進(jìn)行了反映，同時(shí)也是這個(gè)地區(qū)基本的人文特殊，與其他地區(qū)的區(qū)域文化存在有區(qū)別。

二、區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)二者之間的關(guān)系

區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、相互約束。區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)兩者之間不加價(jià)是相互促進(jìn)的，同時(shí)還是相互約束的統(tǒng)一體。在人類社會(huì)發(fā)展的過程中，文化與經(jīng)濟(jì)是最為重要的兩個(gè)方面，同時(shí)也是社會(huì)系統(tǒng)中的兩大子系統(tǒng)。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化，都是對(duì)人的本質(zhì)的一種體現(xiàn)，都是人為了維持與繁衍自身生產(chǎn)所必須要具備的消費(fèi)品的歷史過程中所產(chǎn)生出的結(jié)果。在很多時(shí)候，一些交通條件、地理環(huán)境、資源稟賦等差異不是很大的區(qū)域，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平也會(huì)表現(xiàn)出不相同的情況，有的時(shí)候甚至是大相徑庭，這其中的原因在很多時(shí)候不僅僅是經(jīng)濟(jì)因素方面的。因此，我們需要思考其他因素在社會(huì)發(fā)展中的作用，其中主要的就是文化因素的作用，從文化方面來(lái)對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的“奇跡”與“欠發(fā)達(dá)”的現(xiàn)象。明白落后的文化難以帶來(lái)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，同樣滯后的經(jīng)濟(jì)也難以產(chǎn)生先進(jìn)的文化意識(shí)。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定了區(qū)域文化的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)為區(qū)域文化的發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件，是區(qū)域文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，對(duì)區(qū)域文化的發(fā)展進(jìn)行支撐，同時(shí)也決定了區(qū)域文化的結(jié)構(gòu)、類型，并促進(jìn)了不同特質(zhì)的區(qū)域文化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的高低也決定了區(qū)域文化發(fā)展水平的高低。但是區(qū)域文化對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻呈現(xiàn)出推動(dòng)或者制約的作用。優(yōu)秀的區(qū)域文化能夠作為社會(huì)資本的重要基礎(chǔ)，可以成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”。

三、區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

（一）區(qū)域文化為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力支持

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要發(fā)展振興，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量是必不可少的，同時(shí)文化的力量也不能夠被小覷。文化與精神是民族和國(guó)家的精神與靈魂所在，能夠?qū)γ褡搴蛧?guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行影響，甚至是會(huì)改變整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。區(qū)域文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力上的支持與精神上的動(dòng)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅僅是帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)也使得我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、追求物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)效益的過程中對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同產(chǎn)生出了很多的分歧。而文化則能夠有效的幫助我們緊緊的把握住核心價(jià)值體系，從而能夠形成適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的科學(xué)的價(jià)值觀，使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在利潤(rùn)有限的前提下可以得到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。從黨的以來(lái)，文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的蘇南在改革開發(fā)的過程中首先開辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，快速發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，注重高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，無(wú)論是政治文明、精神文明還是物質(zhì)文明都取得驕人成績(jī)。“十二五”期間，江蘇省以推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)美好江蘇為主體，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，注重提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量與效益，真正的實(shí)現(xiàn)以人為本、改善民生。在這樣的指導(dǎo)思想之下，才能夠更好的推動(dòng)江蘇區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速、正確的發(fā)展。

（二）區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化對(duì)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)的融合產(chǎn)生影響

區(qū)域文化的形成是一個(gè)歷史過程，在其形成過程中因?yàn)槠涮厥庑惺沟闷涑搅藗€(gè)體存在的價(jià)值觀念，并且有著相當(dāng)強(qiáng)烈的地域性。這就使得區(qū)域文化可以擁有良好的穩(wěn)定性，不能夠使得處于這種文化氛圍內(nèi)的社會(huì)集團(tuán)中的每一個(gè)成員都受到其影響，共同遵循相同的價(jià)值觀念與行為模式。這樣就會(huì)使得區(qū)域在形成了具有地方特點(diǎn)的文化模式之后，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)都不能得到改變，因此可以長(zhǎng)時(shí)間的向外地人展示出自己的特色。但是在另一個(gè)方面，因?yàn)閰^(qū)域文化所具有的那種穩(wěn)定性，會(huì)使得其對(duì)外界的美好事物產(chǎn)生一定的抵制，會(huì)讓整個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)的人都習(xí)慣于用區(qū)域內(nèi)形成的風(fēng)俗習(xí)慣、制度以及思想方式去看待這個(gè)世界。因此容易使得在區(qū)域文化與客體文化在和其他區(qū)域文化進(jìn)行碰撞的過程中進(jìn)行全面的否定，而不能取其精華，或者是僅僅從自身的主觀思想上去選擇性的吸收融合，而不能夠進(jìn)行客觀的接納，為我所用。江蘇地區(qū)地理位置十分優(yōu)越，長(zhǎng)期收到各種先進(jìn)思想觀念的影響和熏陶，同時(shí)因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢檬沟闷湮幕哂辛己玫陌菪裕@就使得其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上也能夠做到對(duì)各種先進(jìn)思想觀念的理解和吸收，有效的促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的融合。

（三）區(qū)域文化之間的差別對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展產(chǎn)生影響

在我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，仍然是存在著中部、東部、西部之間的差距問題，產(chǎn)生這種差距的原因來(lái)自于很多方面，其中不能夠否認(rèn)的一個(gè)原因就是區(qū)域文化之間所存在的差別，這些差別對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。蘇南、蘇北、蘇中地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，從改革開放以后，差距又進(jìn)一步擴(kuò)大，有著相當(dāng)明顯的梯度特征，形成了巨大的反差。蘇中的揚(yáng)州、泰州與南通三市處于江蘇的平均水平。蘇北幾個(gè)市當(dāng)前整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平仍然不高。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡正是因?yàn)槲幕ㄔO(shè)的不到位。面對(duì)這樣的情況，在十二五計(jì)劃中，江蘇省將進(jìn)一步的深化文化體制改革。同時(shí)，江蘇省計(jì)劃到2015年時(shí)構(gòu)建起良好的區(qū)域創(chuàng)新體系，這不僅僅是對(duì)其區(qū)域文化的進(jìn)一步完善，同時(shí)也將有效的促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙茂林.區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)模式的影響研究[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（01）.