課外文言文閱讀方法精選(九篇)
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第1篇：課外文言文閱讀方法范文
閱讀淺易文言文，能理解常用文言詞語的意義，理解重點句、段的意思，理解文章的基本內容并評析文中人物或思想內容，這是《浙江省2010年中考語文考試說明》中的課外文言文要求。
由此可見，課外文言文是我們初中生學習語文的一個非常重要的部分。但許多同學感覺對它無從下手。那么，現在我以一個初三語文教師的身份，來談一談如何學習初中文言文。
縱觀近年來紹興市中考試卷，課外文言文的考查往往會涉及到課內的基本知識。課外文言文的考查內容主要是解釋字詞含義、斷句、翻譯文中重要的句子和理解文章所蘊含的道理。所選的篇目大多比較淺易，解釋的詞語大多也是課內學過的，翻譯的句子也都能夠找到與課內學過的相似句型或者是比較容易翻譯的。那么，解答課外文言文閱讀題有哪些方法呢？下面我就以紹興市2010年中考試題為例做一解說：
例如：(2010紹興市)閱讀《齊王筑城》，完成l6-19題。(12分)
齊王筑城
齊王一日臨朝，顧謂侍臣日：“吾國介于數強國間，歲苦支備①，今欲調丁壯，筑大城，自東海起，連即墨，經大行，接軒轅，下武關，逶迤四千里，與諸國隔絕。使秦不得窺吾西楚不得竊吾南韓魏不得持吾之左右豈不大利耶？今，百姓筑城，雖有少勞，而異日不復有征戍侵虞之患，可以永逸矣。聞吾下令，孰不欣躍而來耶？艾子對日：今旦大雪，臣趨朝，見路側有民，僵踣②，望天而歌。臣怪之，問其故。答日：‘大雪應候③，且喜明年人食賤麥，我即今年凍死矣。’正如今日筑城，百姓不知享永逸者當在何人也。
（選自蘇軾《艾子雜說》，題目為編者所加）
【注釋】①支備：調度戰備。支，調度、支付。②踣（b6搏）：跌倒。③應侯：順應時令。
16、給文中畫線部分斷句，限斷3處，停頓處用“/”隔開。（3分）
使秦不得窺吾西楚不得竊吾南韓魏不得持吾之左右豈不大利耶？
17、解釋下列句中加點的詞。（4分）
（1）歲苦支備（ ）
（2）雖有少勞（ ）
（3）而異日不復有征戍侵虞之患（ ）
（4）臣怪之（ ）
18、用現代漢語翻譯下面的句子。（2分）
聞吾下令，孰不欣躍而來耶？
翻譯：
19、通過艾子的話，作者想要告訴人們一個什么道理？（3分）
從四道試題中，我們可以發現常見的考試題型有四種：①劃分文句的朗讀節奏②解釋詞語③翻譯句子④內容的理解和分析評價
在解答課外文言文閱讀題之前，首先應認真仔細地通讀全文，粗知大意。在閱讀過程中，一定會碰到“攔路虎”，千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀，能明白文章的大致意思就可以了。具體可按四步走：
一、抓住標題 窺探全文
一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。學生在看文章前應先仔細分析文段的標題，因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。
2010年紹興中考試卷選文《齊王筑城》，標題是一個主謂短語，提示了選文的主要人物及相關事件。這對感知文意應該會起到相當大的幫助。
二、結合注釋 讀懂文章
課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內容。所以，學生在閱讀課外文言文時千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。
2010年紹興中考試卷選文《齊王筑城》下共有3個注釋，都是對難解詞語的標注，這對讀懂文章非常重要。
三、聯系課內 適當遷移
課外文言文的詞語解釋，不外乎課內的重點詞和常見詞的遷移，所以基本上能在課內尋到根。當然只能做好課內的功夫，課外才能水到渠成。
（2010紹興卷）舉例：①吾國介于數強國間。于，譯為：在，其根為：倉鷹擊于殿上。②孰不欣躍而來耶。孰，譯為：誰，其根為：百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎。而，譯為：表修飾，其根為：長跪而謝之。
但是古文中存在一詞多義的現象，所以學生難以確定應該選哪一個。如：于，課內文言文中出現過以下幾種意思：到、在、被、從、向、由于、比。其實方法很簡單，只要把課內的解釋一個一個套過去，看哪個意思通順就是哪個。
四、反復閱讀，理解文意
第2篇：課外文言文閱讀方法范文
“文言文比較閱讀”作為近年來中考命題的熱點，有它自身的特殊性。所謂“文言文比較閱讀”是將兩篇或兩篇以上內容或形式上有一定聯系的文章，加以比較分析，對照鑒別閱讀，它既可以達到提高學生遷移思維能力和深入分析能力的目的，又有有效的區分度。比較閱讀的總體原則是同中求異和異中求同。課內文言文閱讀水平決定文言文比較閱讀的結果。學生只有在能夠對課外文言文疏通文意，基本讀懂原文的基礎上，準確把握文中信息，才能夠提煉和綜合，對所述事件或道理進行判斷和推理。具體而言，文言文比較閱讀的比較點（狹指課內文言文與課外文言文的比較），我們以為其實與現代文對比閱讀類似。它包括內容（主題、觀點）、形式（寫作方法、結構形式、表現手法）、語言（語句）、古今（側重現實意義）等幾方面。
中考文言文閱讀理解的備考應依據課程標準的要求，把握命題的方向，采取有效措施引導、組織學生進行復習備考。
一、加強閱讀，提高對文言文的整體閱讀能力
1. 篩選并提取文中信息
古文和現代文一樣，都是由信息組成。考生在疏通文意、基本讀懂原文的基礎上，準確把握文中所寫的人、時、地、言、理、情等信息，并能提煉表達出來或對文中的表述加以評價。
2. 歸納內容要點，概括中心
閱讀中能對文中信息進行提煉和綜合，對所述事件或所說的道理進行綜合的判斷與推理，能夠答出事件發生的原因，某個論點的論據，某個事物或人物的特征，文章內容的要求，作者的意圖和所要表達的感情。
3.揣摩寫法，探究觀點
文言文閱讀在疏通文意、感知內容之后，應揣摩全篇的寫法，包括文章的結構、表現手法等。如《孟子二章》中《得到多助、失道寡助》與《生于憂患、死于安樂》兩篇議論文論證的順序和結構是完全不同的；《愛蓮說》中用牡丹的反襯和菊的正襯來寫蓮。對書中觀點的懷疑和探究能更深刻地理解文章。如：《愛蓮說》中提出的“出淤泥而不染”與平時所說“近朱者赤，近墨者黑”是否矛盾。對陶淵明“世外桃源”理想的辨證分析，對范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負的客觀評析。教者在平時教學中加強引導學生對課文觀點的探究、評析，注重今天的現實意義，批判吸收，就能更深刻地理解文章，更透徹地領悟觀點。
二、緊扣教材，注重文言文知識的積累
中考文言文的閱讀理解，多數取材于課內。課外的選文比較淺顯，大多選取與初三學生認知水平接近的文章，且考查的詞句在課內文言文中很多是出現過的，考查的目的是檢驗學生的知識遷移、舉一反三的能力。而掌握好課內的基礎知識，就奠定了閱讀課外文言文的堅實基礎，因此，復習好課內文言文是中考文言文備考的關鍵。復習必須緊扣教材，引導、組織學生系統地整理和積累文言基礎知識。主要內容應包括以下幾個方面：
1. 積累文言實詞。中考文言文閱讀理解中要求解釋的實詞多數出現在書下的注釋中，因此，應指導、要求學生熟記注釋并積累文中的關鍵詞。同時，還要歸納整理一些文言實詞的特殊用法，包括古今異義、一詞多義、詞類活用以及通假現象等。要提醒學生的是，古今異義應重點熟記古義；詞類活用應熟記語境義，語法現象不宜深究；通假字應讀本字的音。
2. 積累文言虛詞。在初中階段，學生應重點掌握的虛詞有：“之、而、以、于、則、雖、因、其、為、且、乎、然、焉、者”等。
無論是文言實詞還是虛詞的積累，都應該摘出詞語所在的原句，結合語境掌握，從而提高復習的效率。
3.積累文言名句。文言名句的積累不僅是完成默寫類試題的需要，也是理解文章思想內容的關鍵，更是提高語文素養的重要方法。對于教材中要求背誦的篇目、重點語句，要嚴格要求學生在理解內容的基礎上準確無誤地背誦默寫，做到不漏字、不增字、不錯字。
4.積累文化常識。古代禮俗名物、人物典故、名號稱謂、歷法時節、歷史地理、官職科舉等，考試時不一定直接考查，但在文言文閱讀尤其是課外文言文閱讀中會經常出現，掌握它們，無疑會有助于進行準確的課外文言文閱讀。
三、 把握要點，重視文言語句的翻譯和理解
理解課內文言文和課外淺顯文言文中一些重要句子的含義，讓學生翻譯文言句子是對其理解的最好檢測方法。翻譯的最高標準是“信、達、雅”，對初中生翻譯的要求是“信”（準確）和“達”（通順）。翻譯時可以采用“留”“換”“補”“增”“刪”“調”“擴”等方法，做到準確、通順，在此基礎上，力求做到語言優美，符合原文的語言風格。應要求學生翻譯時注意文言句的句式特點，如判斷句、被動句、倒裝句、省略句等等，注意譯文保留文言文的原有語氣，還要注意“直譯為主，意譯為輔”的原則，準確把握文言句子在具體語言環境中的意思。
受現代文閱讀的啟發，近幾年，文言文閱讀考查更加突出閱讀理解能力、對文章的初步鑒賞能力和創造性思維。因此，在復習時，在疏通文意的基礎上，要引導學生結合全文深入理解和感悟文章的思想內容、段落大意，結合自身的生活實際，體悟文中的思想、感情或所蘊涵的道理，并力求能對文章內容提出自己的見解。
四、 強調誦讀，培養學生的理解和感悟的能力
“書讀百遍。其義自見。”誦讀不僅有助于學生讀準字音、揣摩語氣、掌握斷句，而且有助于培養語感、加深對文章思想、情感的理解，并達到熟讀成誦、積累名篇名句的目的。從備考的角度來看，誦讀的工夫做到了，解答默寫、斷句、解釋、翻譯、理解和運用等問題就容易了。就學生來說，有滋有味、聲情并茂的誦讀也比單調、枯燥的題海更能調動其學習的積極性和主動性，提高復習的質量。
第3篇：課外文言文閱讀方法范文
一、夯實基礎，注重遷移
關于文言文的學習，我認為難點在于對“文言”的講授，其次才是對“文”的把握。如果只是簡單地要求死記硬背，學生往往會產生厭學情緒。這就需要老師運用靈活的教學方法，激活學生沉淀在大腦中的不清晰的語感，使新的知識和舊的感知結合。這樣學生在理解的基礎上不但會對重點字詞、句子含義有深刻認識，學習時也不至于張冠李戴、似是而非。
1.字詞的理解
眾所周知，對文言詞句的準確理解是文言文教學的基礎，因而它應當成為我們平常文言教學的重點之一。文言文課外語段試題中雖然考查的字詞解釋覆蓋面廣，但歸納起來不外乎以下幾種情況：古今異義、一詞多義、同義近義詞、通假字、常見文言虛詞。在實際的文言文教學中，可引導學生采用聯想遷移法，即運用文言教學的普遍性教學策略――激活語感，古今貫通。比如在學習諸葛亮的《出師表》時，“此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之。”讓同學就“節”字運用發散思維，如，“竹節”“禮節”“節制”“時節”“節操”“季節”“骨節”“節拍”“節日”“貞節”等等。然后引導學生把“節”的組詞結果歸為五類：①“竹節”“骨節”;②“時節”“季節”“節日”;③“禮節”“節操”“貞節”;④“節拍”;⑤“節制”。從中挑選出它的本義是“竹節”“骨節”，其他項為引申義。“竹節”“骨節”指的是物體各段的連接處，那么依此節點可將物體劃分為兩個部分或兩段，故可引申為“時節”“季節”“節日”;如果用在音樂上就形成了演奏的小單元，就是“節拍”;物體各段的連接處也就是關鍵之處，引申在為人處世的原則和態度的關鍵之處也就是“禮節”“節操”“貞節”;處理事情一定要把握關鍵之處，所以又引申為“節制”。當學生搞懂了這些以后，就能更好地理解“節”字的含義。再面對課外拓展如“彼節者有間，而刀刃者無厚（莊子《庖丁解牛》）。”和“寒暑易節，始一反焉（列子《愚公移山》）。”里的“節”，學生就很容易理解了。
教師應通過文言文教學培養學生的這種合理聯想和推測判斷的能力。有了這種能力，學生就不必花大量的時間去死記硬背文言實詞的意思，就能輕松自如地理解同等難度的文言實詞，教學也就能收到事半功倍的效果了。
2.句子的翻譯
在平時的教學中，我們要注重培養“授人以漁”的能力，即讓學生借助已經積累的文言文知識翻譯理解課文。翻譯時要注意識記好關鍵詞語，鼓勵學生按照“補、刪、留、變、換”的翻譯方法獨立翻譯課文。這比抄背課外書上的原文翻譯效果要好得多。學生有了大量積累后，文言文閱讀能力也就會大大提高，在考試中解答文言文閱讀題也就得心應手了。
3.句式的積累
在文言文教學中，教師要引導學生總結特殊的文言句式，特別是判斷句、被動句、倒裝句、省略句，把握它們與現代漢語的區別，讓學生懂得文言句的意思用現代漢語該怎么說，以及翻譯的方法。這樣可以解決學生預習時遇到的句式困惑，提高其感悟能力、遷移能力、自學能力。如在進行文言文《傷仲永》的教學時，可把文中的特殊句式總結出來，如“不使學”“受之天也”等，可明確告訴學生這是省略句，即“不使之學”“受之于天也”，“還自揚州”是倒裝句即“自揚州還”。在總結時，教師可讓學生回顧以前學過的倒裝句，如《陋室銘》中“何陋之有”。這樣學生的思路打開了，能力提高了，在課外閱讀中遇到類似的問題也就能迎刃而解了。
二、整體感知，揣摩體會
1.文言內容的遷移
初中階段主要培養學生閱讀淺顯課外文言文的能力，因此聯想遷移的訓練成為不容忽視的一環。在學生理解了課內選文的中心觀點后，教師應及時補充與課文內容難度相當的課外文言文進行遷移。這樣既能鞏固、加深學生對課文的理解，又能培養其課外文言文的閱讀能力。如在學習完《岳陽樓記》后可擇取課外同一作者的文章《范仲淹有志于天下》，讓學生進一步體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大政治抱負。當學生被《陳涉世家》的故事吸引時，可向他們介紹《鴻門宴》，引導他們去閱讀《史記》。大量經典文章的閱讀，對豐富學生的歷史文化知識、提高其文學素養都起到了很大的促進作用。
2.向現代漢語遷移
要把文言文中的詞義與現代漢語詞語的語素義結合起來，比如“肉食者謀之”中的“謀”和“不謀而合”中的“謀”，“前人之述備矣”中的“備”和“關懷備至”中的“備”等都是如此。文言文閱讀遷移教學的關鍵是要在課文教學中歸納出閱讀方法教給學生，讓學生學會用這些技能和方法去解決課外的問題。學習文言文的最終目的是讓學生學會遷移，靈活運用。因此，教師不僅要傳道、授業、解惑，更重要的是要培養學生運用知識的能力，培養他們獨立思考的能力和創新能力，讓學生把學到的現代文知識運用到課外文言文的閱讀和賞析中去。
第4篇：課外文言文閱讀方法范文
一、高中文言文教學中的弊病
1.教學模式套版化，不能調動學生的興趣
古文教學大都采用“讀―譯―抄―背”的模式，墨守成規不思改變，文質兼美的文言文，宛如處于生產流水線上。僵化、煩瑣的講解導致文言文教學的程式化和模式化。因為教師主宰了課堂，學生就很少有機會自主理解課文，做練習。哪怕教師講得再生動，學生也只能獲得一些皮毛，長期缺讀少練，勢必影響學生文言閱讀理解能力的提高，這樣的教學可謂事倍功半。
2.趨功近利，弱化誦讀
教學中，老師為了讓學生能夠盡可能地拿到高分，惜時如命，舍不得在課堂上指導誦讀，而對學生的誦讀，又缺乏檢查機制，以至于學生的誦讀局限于大綱要求背誦的篇目，沒有背誦要求的一些篇目甚至無法讀通。學生的背誦也是死記硬背，不去理解字句、揣摩內容，連注釋也懶得看。正因如此，學生的背誦效率很低，即便勉強記住，也是錯別字多多。如將《赤壁賦》中“取之無禁”寫成“取之無盡”等，這都是不理解其意造成的，導致“根據文意寫名句”類試題的錯誤率較高。
3.教學中重“言”輕“文”
教學中，古漢語知識的傳授是主要目標。因此課堂教學自然就成了講解實詞意義、虛詞用法、通假字、古今異義、一詞多義、特殊句式等文言常識的講堂，而忽略了文言文“文”的重要性，“字字落實，句句過關”成了我們自覺遵守的金科玉律，“滿堂灌”是不二的選擇。
4.忽視遷移，不注重課外文言文閱讀
忽視課外文言文閱讀有兩個原因：其一學生基礎和自覺性差，于是教師認為學生閱讀課外文言文能力不夠，高三才開始，但因起步太晚，收效甚微；其二教師對語文高考認識不到位，部分責任感不強的教師認為課外文言文教學是高三教師的事，文言文教學只注重課內文言文以應對期末檢測和學業水平測試，“以本為本”，缺少遷移和內化，這樣教師教“一”，學生只知“一”，不知“反三”。
二、應對之策
1.以生為本，讓學生動起來
文言文學習的主人是學生，教學過程中應體現出“學生的主體性”，要改變那種傳統的“傳道授業”模式，以新課程理念指導教學：鼓勵學生大膽質疑，把自己學習中遇到的問題，記下來與同學和老師一起分享；倡導“自主、合作、探究、體驗”式學習，指導小組合作學習，給予學生足夠的時間和空間，落實布置的任務；指導學生提出問題、分析問題、解決問題，小組不能解決的，班上討論，最后師生共同解決。這是調動學生的主觀能動性，讓學生在課堂上有事可做、體驗學習中的樂趣的做法。教師應結合學情，開展文言文學習的活動，鼓勵學生積極參與。
2.眼光長遠，瞄準學生的發展
古人云：“書讀百遍，其義自現。”朗讀和背誦是學習文言文的重要方法，更是培養語感的關鍵。局限于名句名篇的“按部就班”式誦讀不可取。讀的方式要豐富多樣：教范讀，小組之間的競讀，學生之間的比讀，分角色朗讀等，旨在激發學生讀的興趣，培養學生文言語感。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”要不“罔”就必須“思”。課堂上要努力培育學生的文言文思維品質，學會“提玄勾要”，學會判斷、推理、聯想；學古人之縱橫捭闔，鑒古人之見微知著，正確處理誦讀與理解的關系，二者并重，重點講解難理解的字詞句，加強練習，讓學生養成看課文注釋的習慣，指導他們在理解的基礎上背誦，并及時檢查背誦的效果；引導學生思考和探究有價值的問題，以問題的思考和探究帶動詞句的理解，以便弄清句義和文義，舉一反三，解讀文本。
3.注重遷移，培養課外閱讀習慣
古人云：“授之以魚不如授之以漁。”讓學生掌握文言文閱讀、分析的方法才是文言文教學的根本目標，這就是知識的遷移。要達到這一目標，課堂上，我們要根據教學要求，引導學生明確本節課知識的積累點和能力訓練點，然后引導學生遷移，適當向課外延伸，幫助學生在知識的實際運用中提高能力。文言文遷移的難度要與課文相當，以文言文知識或思想內容為重點，比如教學《鴻門宴》，學生了解了故事情節、人物關系，積累了文言詞匯，那么，《張良列傳》就可以訓練學生的遷移能力。學生掌握了“先入關破秦者王其地”“謝”“信”“以”等文言詞句，閱讀課外文言文的興趣和信心也就增強了。學生學習文言文的最終目的，就是運用已掌握的文言知識和已經形成的文言文閱讀能力，閱讀典籍文獻。為此我們要設計靈活多樣的教學形式來調動學生的積極主動性，培養學生的主體意識，這樣學生不僅能主動掌握大綱要求的文言知識，還能遷移知識，形成能力。當然，這是一個長期而艱巨的過程，我們要有充分的思想準備和認識。
第5篇：課外文言文閱讀方法范文
關鍵詞：比較 綜合 多樣 靈活
初三學生到了下學期，對所學各科要作全面的復習，語文要復習相當多的內容，文言文就是其中的一個重要部分。如何在短時間內收到較好的效果，是一個需要探討的問題。現就近幾年，我在教學實踐中的做法，作個簡要說明，權當拋磚引玉。
一、復習的依據
《全日制中學語文課標》是復習的主要依據，考試大綱是它的具體化。歷屆中考文言文的著眼點（釋詞、譯句、文化知識等），學生的現有實際水平，也是應考慮的內容。這些要求總括起來就是：背誦、默寫（基本課文中一些篇和段）；熟悉一定量的實詞，了解一些虛詞的用法；文言句式；語文基礎知識，鑒別欣賞等。以上這些要求就是文言文復習的主要依據。
二、復習的原則和方法
復習與講課不同，不是課文的重復，應該是課文的歸納、綜合、擴展、延伸。因此，我認為文言文復習的指導思想是：鞏固基礎，提高能力，開闊思路。也就是通過課文，鞏固基礎，通過練習提高能力，在鞏固基礎與提高能力的過程中，開闊思路。關于復習文言文的主要方法，歸納為下列幾點：
1.教材為主，加強整理；鞏固基礎，注意遷移
由于中考試題的影響，師生往往過多追求課外練習而忽略了教材。其實教材是基礎，課文是范例，課外文則是基礎的擴展與延伸。教材中的文言文絕大部分是名家名篇，典范性強，如果真能把教材中的幾十篇文言文爛熟于胸，那么達到“閱讀淺易文言文能力”的要求應該是不困難的。關鍵問題是要引導學生把課內學習到的閱讀文言文的各方面的知識，靈活運用到未學過的文言文中去。舉個例子說，2010年《陳晉之讀書法》“遂無書不讀”的“遂”；2011年戴名世《乙亥北行日記》“其丈夫方擔糞灌園”“自恨不如遠甚也”的“方”“恨”，2012年袁中道《游居柿錄》“任之而已”“輒復不遂”的“而已”“輒”等。（山東省菏澤市中考題）
以上所舉的詞，雖然都是這篇課外文章中的，但也都在教材內多次出現。如果把一些常用詞鞏固掌握，遇到課外文章就可以大致領會文意。
2.分析詞義，有所側重，歸納比較，觸類旁通
學習文言文，詞匯是重點。復習文言文，要側重一詞多義，包括古今異義、通假字和常用虛詞的用法。復習詞義、用法可采用“一課帶多課”和“同課比較”（側重異）“異課比較”（側重同）等方式。例如選擇《三峽》，先確定一下已學過的常用詞，“自”“或”“雖”“屬”……然后聯系教材中其他課文這個詞的同一用法或不同義項。
自 相同義項“自三峽七百里中”“自董已來”都是“在、從”的意思
不同義項“自非亭午夜分不見曦月”是“如果”的意思
或 相同義項“或長煙一空”（《岳陽樓記》）有時
不同義項“或異二者之為”（《岳陽樓記》）或許、也許
“或說處殺虎斬蛟”（《周處》）有人
同課的常用詞比較，側重在異。如《岳陽樓記》中不同義項的詞有“政通人和”“北通巫峽”“南極瀟湘”“此樂何極”“感極而悲者矣” “而或長煙一空”“或異二者之為”等。不同課常用詞，側重在同，如“哀轉久絕”“往來而不絕者”，通過以上的歸納比較，實際聯系了許多課文，這樣比一課課的重新溫習一遍，效果要好。所選的課文不必多，三至五課就有很大的覆蓋面。
3.詞法句法，橫比縱比，區別異同，著眼規律
橫比是指對同類型的詞法句法進行比較。如“沛公從百余騎”“公子從車騎”“左公從數騎”，通過橫比可以歸納出“從……騎”都是使動用法。縱比即古今比，指文言文的倒裝句與省略句與現代漢語這類句式比較，了解文言的特殊句式。
橫比縱比也是一種直觀性的比較，復習過程中由于對同和異的不同類型作綜合的比較，易收事半功倍之效。
四、精選練習，多方考慮，一題多變，開闊思路
目前每年出版社公開發行的各種名目的練習頗多，應該說，大部分出自一些有基礎、有經驗的教師之手，不可一律冠以“粗制濫造”之名，但是上述的練習題著眼模擬中考試題甚多卻是事實。所以不論采用現成練習，還是自編，都應該精選，要讓所選內容，能在復習階段中起提高閱讀能力、開闊思路的作用。1.難度接近課文的；2.補充課文內容或知識的；3.與課文內容、寫法可比較分析的；4.啟發學生思路的；5.可從多角度提出問題的，可從譯句釋詞分析寫作等多方面設計題目的。
這樣既在復習中擴大學生知識面，注意知識的遷移，又達到啟發思維，開闊思路的目的。
五、斷句標點，文化知識，誦讀背誦，不可忽視
第6篇：課外文言文閱讀方法范文
1、語基方面首先關注語文教材中容易讀錯容易寫錯的常用字的復習；其次應對標點、病句、對聯、句子仿寫、新聞概括、圖表表述、語言的實際運用等知識點進行梳理，復習時重在提高運用這些知識點分析問題與解決問題的實際能力。
2、重視名著閱讀的復習。名著閱讀的復習應以教材附錄的名著導讀為本，重在對名著基本內容的了解以及對典型故事情節與典型人物性格的把握。
3、古詩文背誦默寫依照南京市中考背誦默寫篇目，在復習中更重要的是提高默寫的準確性，摒棄默寫中低效的同音替代的惡習。
4、古詩鑒賞的復習要得法。南京市中考古詩鑒賞范圍小，復習的針對性很強。復習時應深入了解詩詞思想情感，還應關注詩詞的煉字與煉句及其詩詞關鍵句的理解。
5、課內文言文的基本篇目應融會。文言文復習重在把握文言實詞的理解及文言虛詞在不同語境中的不同運用，并能在理解文言文基本內容的基礎上準確分析人物，文言翻譯應做到字字落實，準確而曉暢。同時，針對考試中課內外文言文的比較閱讀，復習時宜重點突破課內文言實詞與虛詞在課外文言文中的遷移與運用。
第7篇：課外文言文閱讀方法范文
一。選材特點
在這15套課內課外對比閱讀試題中,課內的選文《曹劌論戰》引用4次,《岳陽樓記》3次,《馬說》2次,《生于憂患,死于安樂》、《陳太丘與友期》、《三峽》、《答謝中書書》、《醉翁亭記》各引用1次。由此看來,課內選文主要來源于《語文課程標準》推薦的50篇背誦的古詩文中。而課外的選文,如河北省:
【甲】公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰:“未可。”齊人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰:“未可。”下視其轍,登軾而望之,曰:“可矣。”遂逐齊師。既克,公問其故。對曰:“夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國,難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。”(節選自《曹劌論戰》)
【乙】宋公①與楚人期②戰于泓③之陽。楚人濟④泓而來。有司⑤復曰:“請迨⑥其未畢濟而系之。”宋公曰:“不可。吾聞之也,君子不厄人,吾雖喪國之馀,寡人不忍行也。”既濟⑦,未畢陳⑧,有司復曰:“請迨其未畢陳而擊之。”宋公曰:“不可。吾聞之也,君子不鼓不成列。”已陳,然后襄公鼓之,宋師大敗。
[注釋]①宋公:即宋襄公,宋國國君。②期:約定時日。③泓:水名,今河南柘城西。④濟:過河。⑤有司:專門管理某種事情的官,這里指宋國的子魚。⑥迨:趁著。⑦既:盡,完了。⑧陳:通“陣”,這里是擺好戰斗隊列的意思。
由此看來,課外的選文往往與課內選文有著某方面的緊密聯系,如事件相類似或形成對比,選用課外內容對課內出現的人物進行補充、對課內表明的觀點進行佐證等。再如《岳陽樓記》,湖北黃岡選用了《岳陽樓記》的寫作背景的選文來補充,河南省選用了范仲淹的有關事件來拓展。而《曹劌論戰》,江蘇鹽城與河北省的課外選文如出一轍,江蘇常州選用了講述岳飛治軍的成功經驗的課外選文,山東濱州選用了齊桓公與管仲關于治國的一段對話做閱讀材料。
二。考查內容
課內外文言文對比閱讀的考查內容,從考點上來說,主要考查以下幾個方面的能力:
(1)節奏劃分。如四川南充,用“/”給下面句子劃出朗讀節奏:舜發于畎畝之中。這是一個主謂結構的句子,將主語和謂語進行節奏的劃分即可。
(2)字詞解釋。如山東臨沂,解釋下面句中加點字的意思:①沿溯阻絕。②或王命急宣。③不以疾也。④然十二峰者不可悉見。前三個詞語來自于課內選文,對于這幾個詞語的意思,平時就應注意積累,“絕”在句中的意思是“斷”;“或”在古代常用義有“有時”和“有人”,在句中是“有時”;“疾”是一個古今異義詞,意思為“快”。第四個詞語來自于課外選文,我們可采用關聯法解釋,即聯系這個詞語在課內文言文中出現的意思來解釋,如可聯系《桃花源記》中的“悉如外人”中的“悉”,意為“全,都”。
(3)句子翻譯。如湖北黃岡,翻譯下面各句:①噫!微斯人,吾誰與歸?②自慶陽帥謫巴陵,憤郁頗見辭色。第①題來自于課內,要注意句中關鍵性詞語“微”“斯”“歸”的意思,同時這是個特殊句式――賓語前置句,應將賓語調回到原位來翻譯:啊!(如果)沒有這種人,我同誰一道呢?第②題來自于課外,翻譯時一要注意關鍵性詞語“自”“謫”“辭”“色”的意思,尤其是“見”,是個通假字,通“現”,二要翻譯時注意句式的特點,這是個省略句,翻譯時要加上主語:(滕子京)從開始的慶陽帥被貶到巴陵,他的悲憤郁悶之情常常表現在文章中和臉上。
第8篇：課外文言文閱讀方法范文
關鍵詞：激發興趣；方法；提高；能力
當前，各校極其重視語文課教學，語文教學改革呈現出欣欣向榮的景象。相對于現代文教學和作文教學，有關文言文教學改革的觀點及論述比較少，而且零散，對文言文教學的策略研究相對滯后，平時的教學與研究中，了解學生文言文學習現狀的人很多，但有針對性地進行教學改革的人很少，要求學生翻譯，背誦的人很多，而能深入文本、與古人對話的人少，教學大多局限于課內那幾篇古文，涉及課外的很少。那么如何激發學生興趣，教給學生方法，切實提高初中生課外文言文閱讀水平，值得每一位語文老師探究。
一、樹立新理念，創新教法，激發興趣
在文言文教學中，我們要認真執行《義務教育語文課程標準》，樹立新理念，激發學生學習文言文的興趣，努力提高語文教學效率，讓語文課堂充滿活力。可以通過創新教法來調動興趣。（1）通過導入，激發興趣。教師可以采用一些新穎奇特的方法導入新課。如以激情導入、以音樂導入、通過繪畫藝術導入等，通過不同的導入方式，創設一種美的教學氛圍，吸引學生的注意力，使學生從一開始就感受到文章的美，從而調動起學生學習文言文的主動性。（2）通過朗讀，激發興趣。采用聲情并茂的朗讀營造一種美的氛圍，讓學生感受文章的節奏美、音樂美。在教學時，或聽錄音，或教師配音范讀，或組織學生齊讀，或指定學生朗讀，或小組比賽，把學生帶到一個優美的境界，進入到學習古詩文的最佳狀態，極大地提高了學生學習的積極性。（3）多媒體教學，激發興趣。利用多媒體，加強文章的形象感，創設一個美的氛圍，讓學生體驗美，享受美，從而激發學生學習文言文的興趣。
二、培養參與勇氣，鼓勵學生質疑
在文言文學習中，學生往往會產生畏難情緒，課堂上個個斂聲屏氣，害怕老師提問，喪失學習的自信心。久而久之，學生便會對文言文的學習完全失去興趣，更談不上閱讀水平的提高了。
民主的教學氛圍是學生大膽參與課堂教學的前提，因此，教師應摒棄教學中串講到底的傳統做法，鼓勵學生質疑，努力發揮其主體作用。如在《桃花源記》一課中對“世外桃源”進行分析時，有的學生認為那是人類美好的境界，通過努力能夠實現。而有的學生認為那是原始、落后的生活環境，對此持不贊成的態度。還有的學生認為那樣的社會根本不存在，也不可能實現。正所謂“仁者見仁，智者見智”，對于學生提出的獨特見解，只要言之有理，我們都不要妄加否定，而要在精神上給予肯定和鼓勵，學生的質疑問難精神一旦得到肯定，便會勇于表現自我，積極參與到學習活動中來。
三、教給學生閱讀文言文的方法和步驟
1.反復朗讀全文，了解概貌
對于文言文的學習，我們首先要反復通讀，“文”讀百遍，其義自見。對此，我認為要做好以下幾點：①掃除字詞障礙；②斷清句子節奏；③按照標點符號朗讀；④把不懂的字、詞、句標出來，以便在剩下的時間查閱解釋。
2.在通讀的基礎上疏通文本、讀懂文義
教師在日常的文言文教學中，應力求學生做到：一是掌握古漢語字、詞、句、章的基礎知識。比如：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”此句中的“犧牲”是指豬、牛、羊等，“加”是虛報，“信”是實情。二是掌握廣泛的天文、地理、歷史等知識。如《出師表》中：“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。”要想理解此句的內涵，必須知道魏蜀吳三國鼎立的格局以及白帝城托孤的那一段歷史。三是在疏通的時候，要注意把省略的成分補上，把倒裝的句子順過來；遵循以直譯為主的原則，直譯與意譯相結合。不需要翻譯的不要勉強翻譯，比如國名、地名、人名、帝號、年號等等。四是掌握通假字、詞類活用、特殊句式、一詞多義和古今異義等特殊現象，聯系上下文來選擇恰當的意義。五是要把握作者的寫作意圖，領會文章的寫作特點，以便正確地把握文本的整體內容。
四、課內與課外相結合，拓寬學生的知識視野
對于文言文的學了要學好課內，還要注意“課外功夫”：一要多讀一些與課文有關或相似的文章，以補充課內的不足。例如，《生于憂患，死于安樂》中：“故天將降大任于斯人也……而死于安樂也。”可以補充《史記》里面越王勾踐臥薪嘗膽的故事，幫助學生理解“生于憂患，死于安樂”的內涵。二要搜集成語、典故、寓言等文言故事來拓寬自己的視野，借以加深對文本的理解，如狐假虎威、刻舟求劍、三顧茅廬等等，以此達到觸類旁通，舉一反三的效果。
總之，在文言文教學中，只有樹立全新的教學理念，充分調動學生的積極性，課內課外有機結合，平時認真分析總結，改進教學，“得法于課內，拓展于課外”，才能使學生愿學、會學、樂學，從而使文言文教學打破窘境，踏上光明大道。
參考文獻：
第9篇：課外文言文閱讀方法范文
關鍵詞：初中文言文教學 實效性
新課標要求學生學會閱讀淺顯文言文，但從學生閱讀課外文言短文的現狀來看，這種能力并不高。具體表現在如下：①望文生義，不能準確把握文言詞的意義；②理解句子的含義偏頗甚至與原意相反；③對人物形象的分析概括不全面，評價欠妥；④概括主題，歸納主旨，感悟道理膚淺；⑤鑒賞的尺度不夠。
這種閱讀現狀固然與學生的閱讀理解能力有關，但更主要的是文言文教學的實效性未能得到真正的提高。課內文言知識是基礎，課外文言知識是拓展延伸。如何立足課外，使課內外知識的教學合理地結合起來，是一個值得思索和探討的問題。下面談談我的一些做法與體會。
一、誦讀感知，涵泳文字
俗話說：“三分文章七分讀。”文言簡意博。只有反復誦讀，才能入其境，得其意，悅于心。如上《四知》，我用多媒體播放“楊震小故事”的誦讀和畫面，營造優雅的語境感染學生，使學生的情操得到熏陶，得到美的藝術享受。接著我讓學生個別朗讀、齊讀，感知文言大意。在這篇課文的教學中，我尤其重視對學生的朗讀指導。我要求學生做到以下幾個方面。
1.讀準音：如鄧騭（zhì） 昌邑（yì） 謁見（yè）遺震（wèi） 涿郡（zhuō）舊長者（zhǎng）
2.讀準節奏：如大將軍鄧騭 | 聞其賢 | 而辟之
故 | 所舉荊州茂才王密 | 為昌邑令
3.讀準語氣：如“故人知君，君不知故人，何也？”應讀出楊震質問的語氣；“天知，地知，我知，何謂無知！”應讀出楊震反問感嘆的語氣。
為了進一步培養學生朗讀感知文言文的能力，我用多媒體投放以下文言短文，并要求學生完成有關問題。
薛譚學謳于秦青未窮青之技自謂盡之遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。
問題：1.注音：學謳（ ）餞（ ）于郊衢（ ）響遏（ ）
2.請用“|”線標示出需要加標點符號的地方：薛譚學謳于秦青未窮青之技自謂盡之遂辭歸。
3.“撫節悲歌”應讀出什么語氣？
明確：1.謳（ōu） 餞（jiàn） 衢（qú） 遏（è）
2.秦青|之技| 盡之|
3.“撫節悲歌”應讀出激昂悲壯的語氣。
這樣引導學生注意朗讀的讀音、節奏、語氣，使學生感知古文的內容，體會到學無止境的道理。
二、詮釋詞義，理解句意
文言文有不少文言知識，如一詞多義、古今異義詞、偏義復詞，通假字等。掌握這些文言知識，有利于更準確地理解句意。如我讓學生閱讀課外文言短文《拒絕受賜》，要求學生解釋加點的詞的意義和用法。
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉。曰：“請以此修衣。”曾子不受，反；復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。”
問題：衣敝衣（ ） 致邑（ ）足以（ ） 其節（ ）
明確：衣（穿，名詞作動詞）
致（送，動詞）
以（用來，連詞）
節（節操，名詞）
當然，以上這些文言詞學生并不能全部做對。如把“衣敝衣”中第一個“衣”解釋成“脫掉”。這是對句子原意的誤解。為此，我點撥：“衣”在文言文中一般有兩種意思，即“衣服”和“穿”。要選用哪一種意思，要結合上下文推斷。這樣引導學生學以致用，詮釋詞義，提高了學生釋詞解意的能力。
三、掌握要領，辨明句式
文言文句式有多種，即判斷句、倒裝句、被動句、省略句。判斷句的翻譯常帶有一個“是”字；倒裝句翻譯時語序應顛倒；被動句翻譯帶有一個“被”字；省略句翻譯應把省略的部分補充出來。句式不同，翻譯也應有所不同。
如：環滁皆山也（判斷句）──環繞滁州城的都是山
甚矣，汝之不惠（倒裝句）──你太不聰明了
帝感其誠（被動句）──天帝被他的誠心所感動
觸草木，盡死（省略句）──（蛇）碰了草木，（草木）全枯死
為了檢驗學生掌握文言句式的情況，我讓學生閱讀以下文言短文，并說出其中所用的句式。
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
明確：告人曰（省略句）──姓丁的人告訴人家說
聞之于宋君（被動句）──這句話被宋國國君聽到
這樣引導學生進行閱讀訓練，使學生辨別了句式，提高了翻譯的準確性。
四、積累成語，豐富底蘊
文言文中有不少成語，它們是古人智慧的結晶，是中國傳統文化的瑰寶。積累這些成語，有利于豐富學生的文化底蘊，提高學生的人文素養。如“望洋興嘆”“貽笑大方”（《秋水》），“見賢思齊”“己所不欲，勿施于人”“任重道遠”“成人之美”（《論語》），“三顧茅廬”（《出師表》），“握發吐哺”（《周公誡子》）。在教這些成語時，我要求學生在理解其含義的基礎上造句。
如：望洋興嘆──人家成績考得那么好，我實在是望洋興嘆啊！
見賢思齊──我們要見賢思齊，才能不斷進步。
為了讓學生積累更多的成語，我讓學生閱讀以下文言短文，概括出成語并指出原句。
王含作廬江郡，貪濁狼藉。王敦護其兄，故于眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之。”時何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此。”敦默然。旁人為之反側，充晏然神意自若。
成語：聲名狼藉（“貪濁狼藉”）
啞口無言（“敦默然”）
黃帝將見大隗（wěi）乎具茨之山，適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”小童辭。黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣！”黃帝再拜稽首，稱天師而退。
成語：害群之馬（“亦去其害馬者而已矣”）
王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應有此物，可以一領及我。” 恭無言。大去后，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后，大聞之，甚驚，曰：“我本謂卿多，故求耳。” 對曰："丈人不悉恭，恭作人無長物。”
成語：別無長物（身無長物）（“恭作人無長物”）
這樣引導學生篩選提煉成語，擴大了學生的知識視野，豐富了學生的文化底蘊。
五、概括形象，塑造人格
文言文中，有不少鮮明的藝術形象，他們具有崇高的品質。如《愚公移山》中的愚公，有遠見，有堅持不懈的精神。《四知》中的楊震，清正廉潔。《私心》中的第五倫，奉公盡職。他們無不閃耀著人性的光輝。這些形象對于塑造學生美好的心靈，形成高尚的人格有著重大的意義。為了塑造學生美好的人格，我讓學生閱讀以下文言短文，分析概括秦穆公人物形象。
秦穆公亡馬，岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾聞食馬肉不飲酒者，傷人。”乃飲之酒。其后，穆公伐晉，三百人者聞穆公為晉所困，椎鋒爭死，以報食馬之德。于是穆公獲晉侯以歸。
問題：秦穆公是一個怎樣的人物形象？從哪些句子可以看出來？
明確：秦穆公是一個胸襟寬闊，關心百姓疾苦的人。從“君子不以畜害人”“乃飲之酒” 可以看出來。
這樣引導學生結合具體句子分析人物形象，培養了學生的概括能力，塑造了學生高尚的人格。
六、發掘內涵，感悟意蘊
不少文言文，內涵豐富，意蘊深刻，值得回味。如：《與朱元思書》中表達作者鄙棄功名，淡泊名利的思想感情；《出師表》中表現作者“報先帝，忠陛下”的感恩圖報之情；《呆若木雞》中闡明加強修養，自強不息的道理。我在教這些文言文時，要求學生把握其主旨，領悟其思想意義及所包含的道理。如讓學生閱讀下面文言短文，并回答問題。
府吏暇尋、李延共止，俱頭艱身熱，所苦正同。佗曰：“尋當下之，延當發汗。”或難其異。佗曰：“尋外實，延內實，故治之宜殊。”即各與藥，明旦并起。
問題 ：
1.本文寫了一件什么事？
2.這個故事說明了一個什么道理？
明確：
1.寫華佗對癥下藥，用不同的方法為兩個同是頭痛發熱的人治好病的故事。
2.說明處事應針對不同的情況，采取不同的處理方法。
這樣引導學生學會從內容入手，發掘內涵，感言悟意，從而學到了處事的方法。
七、多向思維，暢談感受
課程標準要求“尊重學生的個體差異，重視學生的個性發展，允許學生自己有自己的見解。”因此，我在文言文教學中，注重“以生為本”，引導學生進行多角度思維，暢談感受。如教《愚公移山》一文，讓學生審視愚公的做法。有的學生認為愚公有信心有遠見；有的認為愚公行為不符合現代觀念：移山費時、費力、費神，并且破壞生態環境，移山不如搬家。又如讓學生閱讀《許金不酬》一文。
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上號焉。有漁者以舟往救之。未至，賈人急號曰：“我濟上之巨室也，能救我，予爾百金。”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無乃不可乎！”賈人勃然作色曰：“若漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬者也！”袖而觀之，遂沒。
要求：談談從富商或漁人身上得到的啟示或教訓。
生甲：人應講信用，應慷慨大方。
生乙：人應珍愛生命，視金如土。
生丙：人應善良，不能見死不救。
生丁：人應胸懷寬廣，不能把金錢看得太重。
這種“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智”（《易經？系辭》）的見解，體現了學生獨特的閱讀體驗。
八、品文嚼字，領悟寫法
文言文承載我國優秀文明，具有很高的藝術魅力和文學價值。其中有不少值得學習的寫法。如比喻、互文、頂真的修辭手法，烘托手法，對比的寫法，側面描寫等。品味領悟這些寫法，有利于提高學生的鑒賞能力。如讓學生閱讀下面文言短文，說出其中所用的寫法。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？
明確：對偶（“玉不琢，不成器；人不學，不知道”）
比喻（以“玉石”喻“人性”） 反問（“可不念哉”）
