學(xué)生思想道德教育案例精選(九篇)

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第1篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

1.1中職學(xué)生道德水平提升難度大

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和不斷深入，計(jì)算機(jī)給人類(lèi)生活帶來(lái)了諸多的便利，然而許多青少年卻沉浸于網(wǎng)絡(luò)游戲中，甚至采取一些非法的途徑，例如搶劫、敲詐等方式來(lái)獲得金錢(qián)。長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生道德觀(guān)念嚴(yán)重缺失，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，在這種社會(huì)環(huán)境下，無(wú)疑增加了中職院校的思想道德教育的難度，加上部分學(xué)生家庭與自身心理問(wèn)題，導(dǎo)致整個(gè)中職學(xué)生群體道德水平的提高難度比較大。

1.2中職學(xué)校“重技能，輕德育”的現(xiàn)象仍然存在

當(dāng)前我國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢(shì)頭非常猛，這給中職院校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置和專(zhuān)業(yè)技能提供了有利的外部條件，但是這也使得中職院校“重技能，輕德育”的現(xiàn)象更加嚴(yán)重，很多學(xué)校為了追求更好的就業(yè)效果，在實(shí)際的教學(xué)中過(guò)于重視技能和知識(shí)的傳授，并且將學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能學(xué)習(xí)狀況作為教師評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，這使得中職院校的德育工作流于表面，沒(méi)有發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的效用。

2新時(shí)期中職院校思想道德教育所做的調(diào)整與應(yīng)對(duì)

2.1提高中職學(xué)生思想道德教育內(nèi)容的效用性

提升中職學(xué)生思想道德水平并不是一件容易的事情，為了能夠讓學(xué)生在教學(xué)中樂(lè)于接受，并且深刻感悟，老師就需要認(rèn)真挑選相關(guān)的思想道德教育教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)內(nèi)容的效用性。第一，老師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生樹(shù)立正確的道德理念，在教學(xué)的過(guò)程中重點(diǎn)傳授思想道德的基本知識(shí)和理論，讓學(xué)生充分地消化并且內(nèi)化成自己的東西，做到明辨是非和善惡。第二，在樹(shù)立了正確的思想道德觀(guān)念之后，老師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德意志的鍛煉，讓中職學(xué)生在懂得是非后，能夠堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)持做出正確的道德行為。在這個(gè)過(guò)程中，老師可以結(jié)合學(xué)校相關(guān)的政策和規(guī)定來(lái)組織學(xué)生參與更多的生活實(shí)踐，在實(shí)踐中強(qiáng)化道德意志。第三，幫助中職學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德習(xí)慣，讓學(xué)生將正確的思想道德行為變成自己日常生活的一部分，從而真正地提升中職學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，例如言談舉止文明、著裝簡(jiǎn)潔得體、時(shí)間觀(guān)念和集體榮譽(yù)感強(qiáng)等。

2.2增強(qiáng)思想道德教育的吸引力和有趣性

長(zhǎng)期以來(lái)，中職院校在思想道德教育方面積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，也獲得了不錯(cuò)的成果，但是在實(shí)際的操作中仍然存在“輕實(shí)效，重形式”的現(xiàn)象，雖然開(kāi)展和組織了多種思想道德教育活動(dòng)，但是大多都是流于形式。為了改變思想道德教育這種現(xiàn)狀，務(wù)必要對(duì)教學(xué)方式和教學(xué)方法進(jìn)行改革，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和有趣性，在教學(xué)中與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，老師可以采取情景式教學(xué)方法、案例分析教學(xué)法、典型榜樣教學(xué)法，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術(shù)來(lái)構(gòu)建老師和學(xué)生雙向互動(dòng)的思想道德教學(xué)模式，使得學(xué)生能夠在潛移默化中提高自己的思想道德水平。為了使思想道德教育課堂更加有趣和有效，老師還可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)分享自己的成長(zhǎng)歷程，或者是教育領(lǐng)域的專(zhuān)家來(lái)進(jìn)行相關(guān)的心理輔導(dǎo)等等，這些有趣多樣的教學(xué)方式使得中職院校思想道德的教學(xué)水平上升到一個(gè)新的層次，從而保證中職院校思想道德教育的教學(xué)效果。

2.3強(qiáng)化思想道德教育的社會(huì)實(shí)踐性

社會(huì)實(shí)踐是實(shí)施中職學(xué)生思想道德教育的重要途徑，它能夠使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中逐漸樹(shù)立自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，并且更加深入地認(rèn)識(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，開(kāi)拓自己的眼界和視野，從而將思想道德知識(shí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。因此，中職院校教育者要把社會(huì)實(shí)踐納入到人才培養(yǎng)機(jī)制中，積極地引導(dǎo)中職學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，到社會(huì)基層去體驗(yàn)生活，具體的途徑是通過(guò)校企合作的方式，以企業(yè)為社會(huì)依托，讓學(xué)生有廣泛的實(shí)踐平臺(tái)。另外學(xué)校還可以定期組織學(xué)生到革命傳統(tǒng)教育基地參觀(guān)和學(xué)習(xí)等，在學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)校也可以要求學(xué)生記錄自己的心得體會(huì)或是社會(huì)調(diào)查報(bào)告，從而強(qiáng)化中職院校思想道德教育的有效性，促使學(xué)生思想道德水平的提高。

2.4引導(dǎo)學(xué)生參與志愿者服務(wù)活動(dòng)

志愿者服務(wù)活動(dòng)是思想道德教育發(fā)展的重要載體，學(xué)生在做志愿者的過(guò)程中感受到奉獻(xiàn)的快樂(lè)，可以幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的“三觀(guān)”，實(shí)現(xiàn)更加優(yōu)良的思想道德修養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，中職院校應(yīng)當(dāng)積極地動(dòng)員和開(kāi)展各種校內(nèi)校外志愿者服務(wù)活動(dòng)，建立相關(guān)的院校組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立和健全志愿者組織，做好各種志愿者人員的招聘、管理和培訓(xùn)工作，與社會(huì)力量相結(jié)合，進(jìn)行長(zhǎng)期的合作，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與學(xué)校之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使得學(xué)生能夠在志愿者活動(dòng)中受到更加深刻的教育，了解社會(huì)的民情，提高中職學(xué)生的思想道德覺(jué)悟。不過(guò)需要注意的是，志愿者服務(wù)活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，中職院校可以和街道、社區(qū)、福利院等民間機(jī)構(gòu)簽訂相關(guān)的協(xié)議，保證各種志愿者活動(dòng)的有效開(kāi)展，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

2.5構(gòu)建健康的校園文化

校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)非常重要的組成部分，它是形成學(xué)校精神文明的有效載體，相比于上面的思想道德教育方式來(lái)說(shuō)，它是一種隱形的教育方式。為了能夠讓學(xué)生在潛移默化中受到道德的熏陶和感染，中職學(xué)校務(wù)必要充分利用學(xué)校的各種資源，建設(shè)一個(gè)積極向上、健康活力的校園文化氛圍，比如開(kāi)展一些文化科技活動(dòng)、歌唱比賽、校運(yùn)會(huì)等等，使得學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中鍛煉自己的意志，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作和奉獻(xiàn)精神，從而最大程度地激發(fā)學(xué)生的各種能力，無(wú)形中使得學(xué)生獲得全面的發(fā)展，并且思想道德水平也得到提升。

3結(jié)束語(yǔ)

第2篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

關(guān)鍵詞:就業(yè) 育人 思想道德教育 探索 實(shí)踐

一、前言

把中職生培養(yǎng)成一名合格的勞動(dòng)者,是每一個(gè)職教工作者的神圣職責(zé),也是職業(yè)學(xué)校賴(lài)以生存和發(fā)展的關(guān)鍵。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步不僅需要高級(jí)人才,更需要一大批高素質(zhì)的德才兼?zhèn)涞钠胀▌趧?dòng)者。然而,由于學(xué)校思想道德教育管理體制不盡完善及思想道德教育發(fā)展相對(duì)滯后,思想道德教育一方面流于形式,實(shí)施過(guò)程呈現(xiàn)管理缺位化、方法簡(jiǎn)單化及內(nèi)容陳舊化;另一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所表露的“金錢(qián)萬(wàn)能”的思想、投機(jī)取巧者的“暴富”現(xiàn)象、社會(huì)上一些人不擇手段追功名利祿等現(xiàn)象也容易使學(xué)生價(jià)值觀(guān)念扭曲,拜金主義、享樂(lè)主義滋長(zhǎng);社會(huì)上等社會(huì)丑惡現(xiàn)象的負(fù)面影響、社會(huì)道德誠(chéng)信缺失,導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所遵從。要解決這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,將中職生培養(yǎng)成高素質(zhì)的德才兼?zhèn)涞膭趧?dòng)者,就需要探索新形勢(shì)下中職生思想道德教育路子,這既是加強(qiáng)職校學(xué)生思想道德教育的必然選擇,也是擺在職業(yè)教育工作面前的一項(xiàng)迫切的戰(zhàn)略任務(wù)。

二、分級(jí)實(shí)施,讓思想道德教育為學(xué)生成長(zhǎng)、成才護(hù)航

學(xué)生進(jìn)入職校后雖然按照專(zhuān)業(yè)大體確定了未來(lái)的職業(yè)方向,但對(duì)自己的職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)能力、職業(yè)心理以及被用人單位所看重的奉獻(xiàn)觀(guān)念、責(zé)任意識(shí)、敬業(yè)精神及創(chuàng)新思想等綜合素質(zhì)很可能缺乏足夠的認(rèn)識(shí),這些將不僅影響他們正確評(píng)價(jià)自己,也使他們今后難以適應(yīng)用人市場(chǎng)上激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。因此,精心設(shè)計(jì),分級(jí)實(shí)施,讓思想道德教育為學(xué)生健康成長(zhǎng)護(hù)航尤為必要。

(一)一年級(jí)階段思想道德教育。新生剛?cè)胄?都想在新環(huán)境有新的開(kāi)始,更容易接受新事物,可塑性很強(qiáng),此階段要做到:一是抓以養(yǎng)成教育為目標(biāo)的行為規(guī)范教育、法制教育,讓學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、掌握公民最基本的道德規(guī)范,學(xué)會(huì)如何尊重、理解和寬容,學(xué)會(huì)平等地對(duì)待人。例如我校在新生入學(xué)前召開(kāi)班主任培訓(xùn)會(huì),要求班主任利用軍訓(xùn)期間的晚自習(xí),集中學(xué)習(xí)我校編寫(xiě)的《中職生行為規(guī)范讀本》,再通過(guò)電視、錄像、多媒體、演講、小品等形式向?qū)W生播放正反兩方面的案例,成效顯著。二是教育學(xué)生不僅對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)他人負(fù)責(zé),也要對(duì)自己負(fù)責(zé),以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)職業(yè)勞動(dòng)者的基本要求。這種思想滲透到了學(xué)生每次活動(dòng)和每堂課中。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織指出的,未來(lái)社會(huì)要求“教育的任務(wù)是毫無(wú)例外地使所有的人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實(shí),這就要求每個(gè)人都有自我負(fù)責(zé)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人計(jì)劃的能力”。

(二)二年級(jí)階段思想道德教育。一是把理論課與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,理論聯(lián)系實(shí)際,讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我,了解職業(yè),初步樹(shù)立職業(yè)意識(shí),著力培養(yǎng)奉獻(xiàn)觀(guān)念、責(zé)任意識(shí)、敬業(yè)精神及創(chuàng)新思想,掌握與社會(huì)相適應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范。比如,請(qǐng)勞動(dòng)模范做講座,以他們的精神來(lái)引領(lǐng)他們的思想認(rèn)識(shí)。二是通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,了解自己的職業(yè)個(gè)性心理品質(zhì),對(duì)照專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和本職業(yè)對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)要求,明確自己的努力方向,開(kāi)發(fā)自己潛在的職業(yè)能力。三是注重思想道德教育與各學(xué)科滲透。通過(guò)開(kāi)展有針對(duì)性的文藝欣賞,例如有思想道德教育內(nèi)涵的文學(xué)作品、電影、電視的欣賞,讓學(xué)生通過(guò)審美活動(dòng)來(lái)建立和健全自己的思想道德審美心理結(jié)構(gòu)。

(三)三年級(jí)階段思想道德教育。主要是加強(qiáng)擇業(yè)與入職思想道德教育,一是為適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的需要,通過(guò)職業(yè)生涯指導(dǎo),有針對(duì)性地開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)和擇業(yè)理念,幫學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀(guān)。二是讓學(xué)生了解本專(zhuān)業(yè)(行業(yè))職業(yè)道德規(guī)范,通過(guò)教育讓學(xué)生知與行統(tǒng)一,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),讓他們?cè)诠ぷ鲘徫簧蠍?ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn),誠(chéng)實(shí)守信,服務(wù)社會(huì),做出出色的業(yè)績(jī)。三是現(xiàn)代企業(yè)注重學(xué)習(xí)、創(chuàng)新,要求職工做到干中學(xué),學(xué)中干,走出校門(mén)的職校生,不應(yīng)僅是“培訓(xùn)過(guò)的人”,而更應(yīng)是“可培訓(xùn)的人”。因此我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中,要努力把學(xué)生培養(yǎng)成知識(shí)型人才、技能型人才和學(xué)習(xí)型人才。例如我校每年都要對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行一次由學(xué)生向社會(huì)勞動(dòng)者角色轉(zhuǎn)換的“學(xué)后職前”培訓(xùn)。四是開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育,樹(shù)立創(chuàng)業(yè)的思想。我校通過(guò)開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)孵化園區(qū),讓學(xué)生在園區(qū)內(nèi)把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐之中,培育創(chuàng)業(yè)思想,為就業(yè)及創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ),還經(jīng)常聘請(qǐng)社會(huì)上勞動(dòng)模范、成功人士、本校的優(yōu)秀畢業(yè)生,到校現(xiàn)身說(shuō)法,開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座,聘請(qǐng)企業(yè)優(yōu)秀的員工定期到學(xué)校的創(chuàng)業(yè)園區(qū)作指導(dǎo)。通過(guò)此階段的有意識(shí)的教育,我校學(xué)生畢業(yè)后都能受到用人單位的普遍歡迎,還有不少人走創(chuàng)業(yè)之路,也取得了良好的業(yè)績(jī)。

三、創(chuàng)設(shè)條件,提高學(xué)生綜合素質(zhì),增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

優(yōu)秀的企業(yè),尤其是世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)在招聘應(yīng)屆生時(shí),考慮更多的往往是道德品質(zhì)方面的素質(zhì),尤其是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)精神。正如華碩電腦中國(guó)業(yè)務(wù)群品牌總監(jiān)鄭威所言:企業(yè)開(kāi)展校園招聘,有意要去培養(yǎng)、磨煉、打造一個(gè)人,因此可以接受一張沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)的白紙,但道德品質(zhì)高低卻決定了這張白紙材質(zhì)的優(yōu)劣。因此畢業(yè)生要想在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中獲得用人單位青睞,除具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外,還需具備良好的思想道德品質(zhì)方面的素質(zhì)。因此,在思想道德教育過(guò)程中,無(wú)論對(duì)哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生,我校都有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)條件,營(yíng)造氛圍,通過(guò)各種渠道,組織多種活動(dòng),來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì),以增強(qiáng)學(xué)生將來(lái)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(一)多措并舉,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和自我管理能力。學(xué)校充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,提出“自己的事情自己做,自己的規(guī)范自己守,自己的活動(dòng)自己搞,自己的組織自己管”,學(xué)生們積極響應(yīng),制訂了班規(guī)、宿舍管理制度、靜校制度等,學(xué)生的自我管理能力得到培養(yǎng)。同時(shí),學(xué)校建立多個(gè)學(xué)生自律組織,負(fù)責(zé)全校的衛(wèi)生、紀(jì)律、廣播操、黑板報(bào)等項(xiàng)目的檢查評(píng)比,這些活動(dòng)全由學(xué)生自己組織和管理,教師主要是指導(dǎo)和把關(guān),學(xué)生的思想道德素質(zhì)在學(xué)習(xí)、生活中得到鍛煉和提高。

(二)以人為本,為學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好氛圍。一是教育教學(xué)資源向?qū)W生開(kāi)放。校圖書(shū)館、電子閱覽室、錄像室都向?qū)W生免費(fèi)開(kāi)放,這樣不僅有利于構(gòu)建豐富多彩、健康向上的校園文化,為學(xué)生提供一個(gè)精神樂(lè)園,而且有利于學(xué)生健康上網(wǎng),讓學(xué)生課余了解國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事政治,把握時(shí)展脈搏。二是通過(guò)校園網(wǎng)開(kāi)設(shè)“就業(yè)信息速遞”、“技能介紹”、“求職技巧”等欄目,讓學(xué)生知曉職業(yè)發(fā)展。三是利用網(wǎng)格直觀(guān)、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,例如通過(guò)網(wǎng)上開(kāi)設(shè)“心里話(huà)QQ聊天室”、“心理咨詢(xún)室”、“心理零距離”等,增強(qiáng)師生交流的渠道,使有心事或心理障礙的學(xué)生有處傾訴,及時(shí)開(kāi)導(dǎo)釋疑,使他們重新?lián)P起生活和學(xué)習(xí)的風(fēng)帆。四是美化校園,創(chuàng)造和諧、怡人、美麗校園。我校實(shí)行義務(wù)勞動(dòng)周制度,讓每個(gè)班級(jí)的學(xué)生都參加一周一次的義務(wù)勞動(dòng)。通過(guò)組織學(xué)生參加學(xué)校的清潔衛(wèi)生、綠化、值勤、紀(jì)律督查等,為學(xué)生營(yíng)造舒適、整潔的生活環(huán)境,也培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)念。五是學(xué)校利用電子屏、宣傳欄、格言等手段,為學(xué)生營(yíng)造環(huán)境育人氛圍,讓學(xué)生在潛移默化中接受思想道德教育。

(三)特殊關(guān)懷,對(duì)有心理問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)。目前學(xué)校中單親、離異、再婚家庭及留守學(xué)生占一定比例,根據(jù)北京師范大學(xué)組織專(zhuān)家對(duì)這類(lèi)家庭的學(xué)生調(diào)查結(jié)果,發(fā)現(xiàn)這類(lèi)家庭學(xué)生普遍都有一些問(wèn)題,有的心理封閉,有的自私自利,有的有嚴(yán)重的厭學(xué)情緒,還有的學(xué)生在家庭得不到溫暖,就自暴自棄。為此,需對(duì)該類(lèi)學(xué)生給予特殊關(guān)懷并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo),使其保持健康的心態(tài)。

(四)開(kāi)展健康向上、豐富多彩的校園文化活動(dòng)。科學(xué)健康、積極向上的文化生活能陶冶情操,塑造健全人格,全面提高學(xué)生素質(zhì)。我校通過(guò)開(kāi)設(shè)繪畫(huà)、陶藝、雕刻、服裝設(shè)計(jì)、電子維修等興趣活動(dòng)小組及攝影、書(shū)法、文學(xué)鑒賞等選修課,成立書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、職業(yè)協(xié)會(huì)、籃球隊(duì)、足球隊(duì)、器樂(lè)隊(duì)、攝影社、文學(xué)社等社團(tuán)組織,開(kāi)展球賽、文藝表演、征文、技能操作大賽、廣播操比賽等文體活動(dòng),為學(xué)生健康成長(zhǎng)搭建舞臺(tái)。

四、多方互動(dòng),共建堅(jiān)固堡壘,全面育人

著名教育家蘇霍姆斯基說(shuō)過(guò):“只有學(xué)校教育而沒(méi)有家庭教育,或者只有家庭教育而無(wú)學(xué)校教育,都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。”所以,家庭教育是整個(gè)教育的一個(gè)重要組成部分,學(xué)校思想道德教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持和社會(huì)的配合,需要多方互動(dòng)。

(一)家長(zhǎng)-學(xué)校互動(dòng),加強(qiáng)同學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境,家長(zhǎng)是學(xué)生教育的第一任教師。作為家庭教育和接受家庭教育指導(dǎo)的主體的家長(zhǎng),其家庭教育水平的高低和家教指導(dǎo)的觀(guān)念的厚薄,是家庭教育成敗的關(guān)鍵。為此,我校建立了家長(zhǎng)學(xué)校,利用召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、短信息、網(wǎng)絡(luò)論壇等載體指導(dǎo)家庭教育工作,教育幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的親子觀(guān)和成才觀(guān),普及以道德、營(yíng)養(yǎng)健康、心理健康指導(dǎo),實(shí)時(shí)通報(bào)學(xué)生在校表現(xiàn),同時(shí)讓家長(zhǎng)反饋學(xué)生在校外的表現(xiàn),以便學(xué)校采取針對(duì)性教育。

(二)家長(zhǎng)-專(zhuān)家互動(dòng),提升家長(zhǎng)家教意識(shí)和家教指導(dǎo)的水平。采取的形式有經(jīng)常邀請(qǐng)離退休干部、市內(nèi)外知名中小學(xué)校長(zhǎng)等為家長(zhǎng)做家教講座,提升家長(zhǎng)們的家教意識(shí),提高家長(zhǎng)們的家教水平。另外,也邀請(qǐng)了家長(zhǎng)中成功人士向家長(zhǎng)們傳授了自己在教子過(guò)程中的成功經(jīng)驗(yàn),真實(shí)的案例,使家長(zhǎng)們受益非淺。

(三)家長(zhǎng)-學(xué)生,開(kāi)展親情感化教育。我們充分利用各類(lèi)節(jié)日,如“三八婦女節(jié)”在學(xué)生中開(kāi)展“我為媽媽獻(xiàn)份禮”活動(dòng)、“今天我為爸媽服務(wù)”體驗(yàn)活動(dòng)以及“媽(爸)我想對(duì)您說(shuō)”征文比賽等;讓家長(zhǎng)和學(xué)生在活動(dòng)之中體味親情,增強(qiáng)家校教育合力。

五、結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)在變化,中職生的思想道德也在時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著變化。在新形勢(shì)下,我們要及時(shí)把握住學(xué)生思想變化的動(dòng)脈,積極探索和實(shí)踐學(xué)生思想道德教育的新路子,讓思想道德教育真正成為滋潤(rùn)學(xué)生心田的雨露,真正為學(xué)生健康成長(zhǎng)、順利成才護(hù)航。通過(guò)就業(yè)引導(dǎo)、全面育人,以學(xué)生成長(zhǎng)成才為中心,關(guān)心學(xué)生的困難,關(guān)愛(ài)學(xué)生的進(jìn)步,關(guān)注學(xué)生的就業(yè),讓每一位學(xué)生都能得到健康、平等、和諧、全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]石慧.應(yīng)重視中職生的道德教育[J].素質(zhì)教育論壇,2007年04期

[2]吳東波.中職生的就業(yè)思想現(xiàn)狀及對(duì)策[J].河南職技師范學(xué)院學(xué)報(bào)(職業(yè)教育版),2001年02期

[3]王惠鯉.加強(qiáng)中職學(xué)校德育工作針對(duì)性的對(duì)策――中職學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查后的思考[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育,2007年34期

第3篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

德育的知行轉(zhuǎn)化需要兩個(gè)過(guò)程，第一是對(duì)德育內(nèi)容的思想認(rèn)同，第二是根據(jù)自我的德育思想樹(shù)立或者糾正德育行為，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這個(gè)過(guò)程需要不斷的強(qiáng)化。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，普通高校缺乏有效的德育評(píng)價(jià)機(jī)制。在對(duì)教師的訪(fǎng)談中，教師表示學(xué)校對(duì)于學(xué)生的評(píng)定基本呈現(xiàn)以學(xué)生成績(jī)?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生的活動(dòng)參與度為參考，很少與學(xué)生的德育認(rèn)識(shí)和德育行為相聯(lián)系。學(xué)生對(duì)學(xué)生道德行為的評(píng)價(jià)，只是在學(xué)生有突出的道德表現(xiàn)時(shí)，在公布板上公布。但是這只是德育一個(gè)很小的方面，學(xué)生在日常生活中處處體現(xiàn)著德育，不說(shuō)臟話(huà)、不隨地亂扔垃圾、樂(lè)于幫助學(xué)生、有禮貌等等，這些并沒(méi)有有效的監(jiān)察機(jī)制。普通高校學(xué)生的德育知行矛盾，源于高校德育教學(xué)的開(kāi)展途徑單一，在德育內(nèi)容的開(kāi)展過(guò)程中只注重理論的教學(xué)，而缺乏對(duì)道德認(rèn)知的認(rèn)同以及促進(jìn)道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化的機(jī)制，筆者認(rèn)為德育的開(kāi)展應(yīng)該與不同的學(xué)科教育相結(jié)合，在不同的學(xué)科教育中不斷滲透道德教育，使道德教育呈現(xiàn)出連續(xù)性。作為高校英語(yǔ)教學(xué)的承擔(dān)者，本文主要探討在高校英語(yǔ)課堂中如何進(jìn)行德育教育。

2在高校英語(yǔ)課堂中滲透思想道德教育的主要途徑

2.1以行動(dòng)導(dǎo)向?yàn)楹诵脑O(shè)計(jì)教學(xué)

德育教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)化，這就要求我們把這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程通過(guò)動(dòng)態(tài)的方式進(jìn)行呈現(xiàn)和分析。以學(xué)生的日常行為為核心設(shè)計(jì)英語(yǔ)教學(xué)是突破這個(gè)難點(diǎn)的重要途徑。這要包括三個(gè)環(huán)節(jié)，第一，分析本節(jié)課英語(yǔ)課程的主要內(nèi)容，并與學(xué)生的日常生活和日常行為相聯(lián)系，圍繞主題選擇學(xué)生典型的日常作為，作為課堂開(kāi)展的主要案例；第二，促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德行為的分析和討論，對(duì)道德行為是否需要改正進(jìn)行討論；第三，確立本周的道德養(yǎng)成行為。例如，在“sayyes”的單元教學(xué)中，配合的課文中心思想是人的極限是不斷突破的.圍繞此主題，教師在教學(xué)的過(guò)程中結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生不易堅(jiān)持，容易半途而廢的特征，滲透“堅(jiān)持去做，努力突破”的思想道德教育。首先引導(dǎo)學(xué)生使用生活中通過(guò)堅(jiān)持取得勝利的故事進(jìn)行句子練習(xí)，其次引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)近期的目標(biāo)，并設(shè)計(jì)具體實(shí)現(xiàn)的步驟，通過(guò)一二百字的英語(yǔ)課堂小短文進(jìn)行表達(dá)，第三，引導(dǎo)學(xué)生互相監(jiān)督將目標(biāo)予以執(zhí)行。在這個(gè)過(guò)程中，教師不是枯燥的講解課文中設(shè)計(jì)的語(yǔ)法和復(fù)雜句子，而是將語(yǔ)法的學(xué)習(xí)和短語(yǔ)的使用與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，并潛移默化的進(jìn)行堅(jiān)強(qiáng)的思想道德教育。

2.2以情境教學(xué)為途徑開(kāi)展教學(xué)

道德行為的轉(zhuǎn)化需要學(xué)生道德思想的情感認(rèn)同，這個(gè)過(guò)程只有在同伴的交流中才能實(shí)現(xiàn)，因此在英語(yǔ)課堂中進(jìn)行思想道德教育的滲透，強(qiáng)調(diào)以情境教學(xué)推動(dòng)學(xué)生的同伴交流，促進(jìn)道德認(rèn)知的情感認(rèn)同。道德情境的設(shè)計(jì)以學(xué)生的日常行為習(xí)慣為素材，將學(xué)生的各種道德行為進(jìn)行綜合或者典型化的凸顯，通過(guò)學(xué)生的話(huà)劇表演或者PPT的展示，引起學(xué)生作為旁觀(guān)者對(duì)自己行為的自我省視，與同伴對(duì)道德行為展開(kāi)討論。

第4篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò) 大學(xué)生教育 思想道德建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

網(wǎng)絡(luò)以其龐大、高效、便捷的信息傳遞模式贏(yíng)得了大學(xué)生們的青睞，為他們的生活帶來(lái)了新奇、樂(lè)趣和便利。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息的混雜性對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價(jià)值觀(guān)念和政治傾向等方面產(chǎn)生了潛移默化的影響，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀(guān)念沖突加劇、價(jià)值取向多元化。信息網(wǎng)絡(luò)化作為一把雙刃劍已經(jīng)給我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育的理論與方法提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響

1.1 “網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)”造成集體智力退化，誠(chéng)信缺失

網(wǎng)絡(luò)巨大而快捷的信息庫(kù)，使大學(xué)生更愿意輕松點(diǎn)擊鼠標(biāo)來(lái)獲取現(xiàn)有資源，而不屑于開(kāi)動(dòng)腦筋進(jìn)行知識(shí)的更新和探索，忽視了計(jì)算機(jī)處理信息與人腦思維所具有明顯的區(qū)別，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)思維懶惰、網(wǎng)絡(luò)抄襲、論文造假等不良現(xiàn)象頻出。同時(shí)不良的信息、充斥其中，很多大學(xué)生受到不良信息的侵蝕，思想發(fā)生潛在的變化，長(zhǎng)此以往，給大學(xué)生的精神世界帶來(lái)嚴(yán)重的污染和腐蝕。輕者學(xué)業(yè)荒蕪，重者誠(chéng)信缺失，道德淪陷，并釀成違法犯罪。

1.2 “網(wǎng)絡(luò)萬(wàn)能”導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)感缺失，道德取向迷失

過(guò)量的信息造成信息超載和污染，使部分大學(xué)生廢寢忘食、夜以繼日于網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、網(wǎng)購(gòu)和信息瀏覽中，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界無(wú)法自拔，正常的學(xué)習(xí)、生活嚴(yán)重受損，人際交往缺失，甚至出現(xiàn)人格異常和心理障礙。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性容易消解大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德責(zé)任感，造成他們責(zé)任觀(guān)念淡漠、判斷力缺乏，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德取向迷失。

1.3 “網(wǎng)絡(luò)滲透”造成文化價(jià)值觀(guān)沖突，思想意識(shí)混亂

隨著經(jīng)濟(jì)和信息全球化的發(fā)展，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家極力將自己的文化價(jià)值觀(guān)念強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家，導(dǎo)致東西方文化價(jià)值觀(guān)的沖突與碰撞日益加深。許多大學(xué)生深受西方思想文化的影響，不能正確的去粗取精，盲目崇洋，造成人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的迷失，出現(xiàn)諸如：拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不良現(xiàn)象，部分大學(xué)生把追逐金錢(qián)和名利放在人生目標(biāo)的首位，自私自利，貪圖享樂(lè)。有悖于中華名族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；有悖于當(dāng)代大學(xué)生奮發(fā)向上、躊躇滿(mǎn)志的良好形象；有悖于當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想道德教育有利也有弊。正確利用網(wǎng)絡(luò)有利于大學(xué)生道德踐行能力的培養(yǎng)和自律精神的塑造；可以為大學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造豐富多彩的精神空間；同時(shí)也有利于大學(xué)生綜合能力的提升和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如何充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中積極因素的作用，抑制和減少消極因素對(duì)大學(xué)生的影響，是大學(xué)生思想道德教育工作一個(gè)值得探索的課題。

2網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

2.1 成立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)管隊(duì)伍

高校要根據(jù)自己的實(shí)際情況，成立一支網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)管隊(duì)伍，制定網(wǎng)絡(luò)管理?xiàng)l例，增強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能，對(duì)學(xué)生上網(wǎng)實(shí)施有效管理。如：過(guò)濾非法網(wǎng)站，密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，解答他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)反映出的各種矛盾和問(wèn)題；管理者善于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行分析、鑒別和判斷，正確引導(dǎo)網(wǎng)上言行，抵制有害信息的腐蝕和錯(cuò)誤信息的傳播、誤導(dǎo)；向?qū)W生推薦或正確引導(dǎo)學(xué)生瀏覽有利于學(xué)習(xí)的、健康的優(yōu)秀網(wǎng)站。使自律與他律有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，為學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的道德環(huán)境。

2.2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育

有針對(duì)性地開(kāi)展德育教育，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀(guān)，增強(qiáng)學(xué)生上網(wǎng)的法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)和安全意識(shí)。如：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律條文的宣傳，通過(guò)實(shí)際案例教育學(xué)生文明上網(wǎng)，預(yù)防網(wǎng)絡(luò)欺詐等犯罪行為的發(fā)生；利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮思想道德教育功能，在思想上自覺(jué)構(gòu)筑抵御不良沖擊的“防火墻”。

2.3提高學(xué)生應(yīng)用和開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源的能力

有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生信息處理能力和對(duì)信息進(jìn)行搜集、篩選、鑒別和使用的能力。充分利用校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，加大網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的培訓(xùn)力度，提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的利用能力。把大學(xué)生的聰明才智引導(dǎo)到科技創(chuàng)新中去，在科技創(chuàng)造活動(dòng)中陶冶情操；利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，如：網(wǎng)上營(yíng)銷(xiāo)、電子商務(wù)；還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提升文化品味和審美情趣，從而達(dá)到加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育的目的。

2.4創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治類(lèi)社團(tuán)

學(xué)生社團(tuán)具有很強(qiáng)的吸引力和凝聚力，但是思想政治類(lèi)社團(tuán)由于活動(dòng)形式相對(duì)單一、經(jīng)費(fèi)難以籌措等原因，一直難以維系。網(wǎng)絡(luò)思政類(lèi)社團(tuán)可分為幾大模塊，如：歷史偉人模塊、愛(ài)國(guó)名人模塊、創(chuàng)業(yè)先鋒模塊、道德禮儀模塊、法律秩序模塊等。此外還可以增設(shè)思想道德實(shí)踐模塊，可通過(guò)“雷鋒之家”、“愛(ài)心實(shí)踐基地”、“良心商店”等形式讓學(xué)生切身體驗(yàn)道德的力量。使網(wǎng)絡(luò)思政社團(tuán)實(shí)現(xiàn)“從單一走向多面”“從理論走向?qū)嵺`”的新模式。

在信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，大學(xué)生擁有更多的信息獲取途徑和更自由的思維空間，這不僅要求教育工作者不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，同時(shí)也要求我們耐心引導(dǎo)學(xué)生，并積極營(yíng)造出健康、積極、活潑、向上的校園文化，這對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和道德提升起著重要的不可替代的作用。我們應(yīng)正視網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想道德的影響，要建立一條以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，多方協(xié)調(diào)一致的網(wǎng)絡(luò)體系，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，將網(wǎng)絡(luò)思想道德教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，增強(qiáng)思想道德建設(shè)的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

第5篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

關(guān)鍵詞：住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)；研究生；思想教育

住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的必經(jīng)途徑，在繼續(xù)教育中起承前啟后的重要作用[1]。我院作為吉林省住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)醫(yī)院，自2012年開(kāi)始實(shí)行臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)和住院醫(yī)師培訓(xùn)并軌的培養(yǎng)模式，此次并軌的最大優(yōu)勢(shì)是參與培訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生在達(dá)到畢業(yè)條件并培訓(xùn)合格之后可獲得四證(畢業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證書(shū)和專(zhuān)科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)合格證書(shū))，畢業(yè)后即可行醫(yī)，大大提高醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益。然而,住院醫(yī)師大多是剛走出校門(mén)的本科生、研究生,他們對(duì)前途充滿(mǎn)信心,思想活躍,工作積極,渴望成才。但他們對(duì)當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的各種不良思潮、錯(cuò)誤觀(guān)念缺少應(yīng)有的免疫力。因此,加強(qiáng)對(duì)住院醫(yī)師的思想道德教育,幫助他們建立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和倫理觀(guān),顯得更為迫切[2]。我院一向非常重視臨床醫(yī)學(xué)研究生的思想道德教育工作,并一直探索住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與研究生思想道德教育的有機(jī)結(jié)合,經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)踐,取得了較好的效果。

一、管理者的教育引導(dǎo)

1.思想教育學(xué)習(xí)討論會(huì)

傳統(tǒng)的思想教育形式往往存在單一、枯燥且脫離實(shí)際等缺點(diǎn)，通過(guò)近年來(lái)的探索，我院積極開(kāi)展以討論會(huì)為形式的思想政治教育模式，管理者可以結(jié)合教育部臨床專(zhuān)業(yè)研究生培養(yǎng)以及住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的相關(guān)文件精神進(jìn)行教育引導(dǎo)，定期開(kāi)展思想教育相關(guān)主題的學(xué)習(xí)討論會(huì)，以小組分組討論形式開(kāi)展，系統(tǒng)討論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理等方面思想教育問(wèn)題和體會(huì)，研究生也可以結(jié)合自身體會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，師生互動(dòng)，不斷明確醫(yī)德醫(yī)術(shù)的重要性，嚴(yán)格要求自己，醫(yī)術(shù)上精益求精，思想上不斷完善，態(tài)度上積極熱情。從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面提升自身思想道德水平，將良好的醫(yī)德醫(yī)術(shù)內(nèi)化為自覺(jué)遵守的準(zhǔn)則，在平常學(xué)習(xí)工作中不斷踐行。

2.入科前集中培訓(xùn)

我院對(duì)進(jìn)入臨床的研究生入科之前實(shí)行集中培訓(xùn)，近年來(lái)，共培育研究生1123人次主要針對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、科研能力等多個(gè)方面。通過(guò)集中的學(xué)習(xí)和活動(dòng)使他們明確醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，提高自身思想道德與倫理道德水平，加深對(duì)基層醫(yī)療工作的認(rèn)識(shí)和了解，努力將自己培養(yǎng)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的醫(yī)學(xué)事業(yè)接班人。培訓(xùn)主要包括以下三方面內(nèi)容[3]：(1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：促使研究生在臨床實(shí)際工作中對(duì)本職工作和患者保持很高的熱情和責(zé)任感；(2)臨床實(shí)踐技能培訓(xùn)：掌握相關(guān)的臨床操作技能可以使研究生盡快適應(yīng)臨床工作，得心應(yīng)手，樹(shù)立自信心；(3)醫(yī)療法律法規(guī)普及：使研究生知法懂法，自覺(jué)遵守各項(xiàng)醫(yī)療規(guī)章制度。

3.醫(yī)學(xué)道德教育課程

將思想道德作為一門(mén)研究生必修的醫(yī)學(xué)道德教育課程，挖掘誠(chéng)信道德的典型事例[4]，闡述醫(yī)德失范的真實(shí)案例，并在學(xué)習(xí)結(jié)束后對(duì)研究生進(jìn)行理論考核，考核主要從社會(huì)公德、集體主義、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)患處理等方面進(jìn)行，滿(mǎn)分100分，結(jié)果上報(bào)研究生辦公室從理論層面對(duì)其領(lǐng)悟程度進(jìn)行考查，針對(duì)思想道德考試不合格的同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步深刻教育。借助這種方式,督促研究生重視學(xué)術(shù)道德，提高研究生的思想道德認(rèn)識(shí)。

二、導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)

1.導(dǎo)師言傳身教

教師被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，導(dǎo)師的思想道德、處世哲學(xué)、治學(xué)態(tài)度以及成才經(jīng)歷都會(huì)對(duì)研究生產(chǎn)生影響。導(dǎo)師是研究生思想道德教育工作的第一責(zé)任人，不僅要在學(xué)習(xí)和生活上關(guān)心自己的學(xué)生，還要的是在思想上對(duì)他們加強(qiáng)引導(dǎo)。我院積極在研究生入學(xué)前組織研究生導(dǎo)師參與德育課程的教學(xué)，提高導(dǎo)師的思想道德教育工作的能力，還把它作為遴選和考核導(dǎo)師的重要指標(biāo)，強(qiáng)化了導(dǎo)師在研究生思想教育工作的重要作用。通過(guò)導(dǎo)師的言傳身教為研究生樹(shù)立高尚醫(yī)德高超醫(yī)術(shù)的榜樣，對(duì)研究生思想教育起到潛移默化的作用。

2.師生交流會(huì)

研究生導(dǎo)師應(yīng)定期和自己的研究生進(jìn)行交流，加強(qiáng)溝通，關(guān)注研究生思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)研究生生活和學(xué)習(xí)上的困惑進(jìn)行指導(dǎo)教育，并定期舉辦師生經(jīng)驗(yàn)交流討論會(huì)，近幾年，我院共舉辦院級(jí)師生交流會(huì)5次，參與人數(shù)約800人，會(huì)上師生之間暢所欲言，在鼓勵(lì)研究生加強(qiáng)臨床技能，樹(shù)立良好醫(yī)德，促進(jìn)良好醫(yī)風(fēng)等方面具有積極作用。

3.學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

導(dǎo)師定期組織研究生參加醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，例如：填寫(xiě)活動(dòng)內(nèi)容通過(guò)這些活動(dòng)，調(diào)動(dòng)研究生鉆研醫(yī)學(xué)的熱情和積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣,在不知不覺(jué)中樹(shù)立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

三、研究生的自我教育

1.加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下,傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)念受到?jīng)_擊,講求利益,名利并重的價(jià)值觀(guān)正在逐漸形成,而且在一部分研究生的心目中已是根深蒂固。醫(yī)院是救死扶傷、保障人民生命健康的重要行業(yè),臨床科室直接服務(wù)于病人,與病人的生命健康息息相關(guān),因此,我們?cè)谂R床研究生教學(xué)中始終貫穿:在對(duì)病人實(shí)施醫(yī)療服務(wù)中,要求高尚醫(yī)德與精良技術(shù)的結(jié)合,在診療工作中要求高度負(fù)責(zé),一絲不茍的精神[5]。為提高研究生自我道德修養(yǎng)，舉辦了多次講座和座談會(huì)，深入到學(xué)生的中間，了解與研究我院研究生道德情況，建立道德修養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)的提高研究生思想道德水平[6]，不斷自省，不斷總結(jié)自身不足。只有鍥而不舍、矢志不渝才能攀登醫(yī)學(xué)高峰，只有秉承踏實(shí)認(rèn)真、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)，才能成為一名白求恩似的醫(yī)務(wù)工作者，傳承白求恩精神。

2.加強(qiáng)自律

研究生管理者的教育引導(dǎo)及導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)是他律，研究生自身的反省和自覺(jué)遵守才是自律，提高研究生思想道德水平，歸根結(jié)底要靠研究生自身的努力。思想道德教育只有通過(guò)研究生內(nèi)化為自我要求、自我約束，才能真正達(dá)到目的,實(shí)現(xiàn)從他律到自律升華。近年來(lái)，我院進(jìn)行關(guān)于醫(yī)學(xué)研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我管理的講座2次，著重于將良好醫(yī)德規(guī)范內(nèi)化于心，并將其固化于行，做到知行合一，做一名具備良好醫(yī)德醫(yī)術(shù)的合格醫(yī)師，這正是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的真正意義所在。

四、建立完善的思想教育體系

1.出版相關(guān)學(xué)習(xí)教材

相關(guān)醫(yī)學(xué)教育工作者應(yīng)結(jié)合當(dāng)前住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與臨床專(zhuān)業(yè)研究生并軌的特點(diǎn)[7]，參與出版相關(guān)思想教育的學(xué)習(xí)教材2本，作為管理者、導(dǎo)師和研究生的學(xué)習(xí)依據(jù)和理論參考。

2.成立考核小組

成立了相關(guān)考核小組，建立合理的評(píng)價(jià)體系，包括，針對(duì)思想教育形成完善的考核機(jī)制，定期對(duì)相關(guān)規(guī)范化培訓(xùn)的研究生進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，并組織考核評(píng)估，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的研究生給予表彰，對(duì)表現(xiàn)不佳的給予繼續(xù)教育，努力使其達(dá)到教育的目標(biāo)要求。

五、效果與體會(huì)

1.結(jié)果

我院通過(guò)規(guī)范系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)、教育、反饋，對(duì)提高研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理、思想政治，自我修養(yǎng)等方面水平有積極作用。通過(guò)組織多次講座，加強(qiáng)與研究生、導(dǎo)師之間深切的交流，了解研究生思想政治水平、發(fā)現(xiàn)和解決思想道德建設(shè)中存在的問(wèn)題。切實(shí)的踐行住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)研究生思想教育管理的有效路徑，在促進(jìn)我院研究生思想政治水平提高方面取得了令人滿(mǎn)意的結(jié)果。

2.體會(huì)

完善的臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)是一門(mén)技術(shù)與人文相結(jié)合的醫(yī)學(xué)，而醫(yī)學(xué)人文思想和理念的形成離不開(kāi)醫(yī)學(xué)思想道德教育。醫(yī)學(xué)研究生是未來(lái)醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量，對(duì)其醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)應(yīng)該有著更高的要求。多年來(lái)我院一直努力探索醫(yī)學(xué)研究生思想教育管理的新思路和新方法，力求充分發(fā)揮管理者、導(dǎo)師和研究生自身的作用，提高參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的臨床醫(yī)學(xué)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生的思想道德水平，增強(qiáng)其責(zé)任感和使命感，促成臨床醫(yī)學(xué)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)有效銜接,為國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送越來(lái)越多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳旻敏.臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相結(jié)合的可行性探討[J].研究生教育,2011(9):118-119.

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[3]趙美玉,李強(qiáng).臨床醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)期間的思想教育和管理研究[J].德育研究,2010,(30):65-66.

[4]時(shí)玉平,李純輝,付偉,麻吉河.研究生學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育探討[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2011(21):126-127.

[5]何珂.淺談住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中醫(yī)學(xué)倫理教育[J].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育,2011(25):11-14.

[6]王學(xué)風(fēng).論研究生學(xué)術(shù)道德教育的內(nèi)容和途徑[J].學(xué)位與研究生教育2008(1):45-48.

第6篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

一．研究背景

學(xué)會(huì)感恩、知恩圖報(bào)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中雖然有很多施恩不圖報(bào)的感人事例，但種種令人遺憾的知恩不報(bào)的事例也屢有發(fā)生。這嚴(yán)重腐蝕學(xué)生的心靈和精神，不利于他們健康人格的形成。因此，感恩教育在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中有著不可替代的地位和作用。

多年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視未成年人思想道德建設(shè)，開(kāi)展各種形式的道德教育，通過(guò)諸如“全國(guó)道德模范評(píng)選”、“最美鄉(xiāng)村教師”等一系列活動(dòng)，這些活動(dòng)形成當(dāng)今社會(huì)思想陣線(xiàn)的主流，社會(huì)需要更多類(lèi)似的活動(dòng)，需要更多的人為加強(qiáng)和推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)作努力。

在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》(2010-2020)的“戰(zhàn)略目標(biāo)”中明確提出：堅(jiān)持德育為先。把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各方面。而開(kāi)展感恩教育即為其中重要的一環(huán)。

二.研究?jī)?nèi)容

為扎實(shí)推進(jìn)我區(qū)未成年人思想道德建設(shè)，經(jīng)自治區(qū)文明辦批準(zhǔn)，廣西未成年人思想道德教育 “學(xué)校、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)”立體化實(shí)驗(yàn)區(qū)（南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)）建設(shè)于2010年3月10日正式啟動(dòng)。南寧市友愛(ài)南路學(xué)校成為西鄉(xiāng)塘區(qū)第一批廣西未成年人思想道德建設(shè)“學(xué)校、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)”立體化實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。學(xué)校結(jié)合“德育為首，育人為先”的原則，在思想道德教育與建設(shè)方面形成了以感恩教育為核心，構(gòu)建了習(xí)慣養(yǎng)成教育、情感教育和價(jià)值觀(guān)教育的三級(jí)德育體系，通過(guò)豐富多彩的德育活動(dòng)，充分挖掘?qū)W校資源、家庭資源、社區(qū)資源和網(wǎng)絡(luò)資源，以感恩教育為切入點(diǎn)，確定了未成年人立體化德育中滲透感恩教育在學(xué)校中的重要地位和作用。

我們說(shuō)的“感恩”，是指感恩黨，感恩祖國(guó)，感恩社會(huì)，感恩學(xué)校和老師，感恩父母，感恩他人，感恩中包含勇?lián)?zé)任和樂(lè)于奉獻(xiàn)。精心培育學(xué)生“感恩文化”，塑造學(xué)生健康人格，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使學(xué)生時(shí)刻做到心中有祖國(guó)、有集體、有他人的思想，從而弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代文明，全面推進(jìn)思想道德建設(shè)。

我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校感恩教育與家庭、社區(qū)相結(jié)合，把感恩教育這一系統(tǒng)工程推向家庭和社區(qū)，加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社區(qū)間的溝通，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，在培育學(xué)生感恩美德中發(fā)揮各自最大效能。通過(guò)一系列互動(dòng)活動(dòng)，使學(xué)生受教育，家庭、小區(qū)、社會(huì)更和諧。

為此，學(xué)校開(kāi)展了“感恩教育與家庭、社區(qū)相結(jié)合”的探索、實(shí)踐、總結(jié)。

三.研究的目的、意義

1.研究的目的：通過(guò)研究，探索學(xué)校、家庭、社區(qū)在德育教育中各自的責(zé)任、方法、作用和規(guī)律，充分利用各自的資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)各自在不同環(huán)境背景中對(duì)共同的對(duì)象進(jìn)行感恩教育，發(fā)揮整體育人的優(yōu)勢(shì)，讓未成年人從中受到教益，學(xué)會(huì)感恩，形成高尚的思想品格，讓未成年人形成良好的思想品德，道德意識(shí)、道德情感、道德意志以及道德行為明顯加強(qiáng)。

2.研究意義：研究有效推動(dòng)了感恩教育與學(xué)校、家庭、社區(qū)相結(jié)合的立體化教育的深入發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社區(qū)教育之間的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)，有利于整合和優(yōu)化學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育的教育資源，發(fā)揮整體育人資源優(yōu)勢(shì)，有利于進(jìn)一步探索加強(qiáng)未成年人思想道德教育“立體化”教育新模式和新平臺(tái)，提高未成年人思想道德建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，有利于提升廣西未成年人思想道德教育水平，從整體上帶動(dòng)和提升民族地區(qū)未成年人的思想道德素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)感恩教育與學(xué)校、家庭、社區(qū)相逼互促的德育發(fā)展局面。

四.研究的過(guò)程及主要成績(jī)

(一)廣泛深入開(kāi)展調(diào)研，科學(xué)制訂實(shí)驗(yàn)方案

課題組通過(guò)座談會(huì)、問(wèn)卷調(diào)查的方式開(kāi)展了“感恩為他人、感恩為學(xué)校、感恩為家庭、感恩為社會(huì)、感恩為祖國(guó)”的現(xiàn)狀調(diào)查，在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)廣泛深入討論制訂了實(shí)驗(yàn)研究的具體方案，并分年度制訂了實(shí)驗(yàn)研究的計(jì)劃和課題實(shí)驗(yàn)制度，以確保實(shí)驗(yàn)研究規(guī)范有序地進(jìn)行。

(二)健全組織，明確目標(biāo)

成立了由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)委員會(huì)代表參與的南寧市友愛(ài)南路學(xué)校立體化德育教育領(lǐng)導(dǎo)小組，在領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作。同時(shí)還制訂了南寧市友愛(ài)南路學(xué)校立體化德育會(huì)議制度，主題班會(huì)制度等，同時(shí)還確立了學(xué)校、家庭、社區(qū)在育人過(guò)程中的地位、職責(zé)和德育目標(biāo)。

（三）營(yíng)造育人環(huán)境，創(chuàng)建“感恩”特色學(xué)校

2009年，學(xué)校制定了《南寧市友愛(ài)南路學(xué)校2009-2012德育發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)劃根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況、社區(qū)資源和我校學(xué)生家庭背景復(fù)雜的特點(diǎn)，確立了“德育為首，育人優(yōu)先”的辦學(xué)原則，提出了以感恩教育為核心，以好習(xí)慣養(yǎng)成教育，情感教育和價(jià)值觀(guān)教育為主的三級(jí)德育目標(biāo)體系。

圍繞三級(jí)德育目標(biāo)體系，我們開(kāi)展了豐富多彩的德育活動(dòng)，在活動(dòng)中堅(jiān)持“感恩”主旋律，以此為載體實(shí)現(xiàn)活動(dòng)育人的目標(biāo)。學(xué)校注重環(huán)境育人，積極創(chuàng)建濃郁的“感恩”校園文化，形成了“感恩教育”的辦學(xué)特色。

（四）以感恩教育為主題，豐富德育內(nèi)涵

1.舉辦社區(qū)、家庭專(zhuān)題講座，對(duì)未成年學(xué)生的家長(zhǎng)開(kāi)展專(zhuān)題培訓(xùn)。多次聘請(qǐng)廣西教育學(xué)院專(zhuān)家、廣西心理教育專(zhuān)家、精神文明建設(shè)講師團(tuán)到學(xué)校，到社區(qū)，對(duì)教師和學(xué)生，對(duì)家長(zhǎng)們進(jìn)行專(zhuān)題講座，以真實(shí)生動(dòng)的案例，風(fēng)趣幽默的話(huà)語(yǔ)吸引打動(dòng)學(xué)生。

2.組織大學(xué)生志愿者、班主任進(jìn)社區(qū)、家庭，開(kāi)展未成年人思想道德教育服務(wù)活動(dòng)。通過(guò)與社區(qū)、家庭聯(lián)辦“感恩教育”“家庭總動(dòng)員”和“贊揚(yáng)、鼓勵(lì)教育”三個(gè)環(huán)節(jié)為主的感恩活動(dòng)，教會(huì)孩子們學(xué)會(huì)關(guān)心和感恩。

3.組織學(xué)生開(kāi)展以“感受關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)感動(dòng)，承擔(dān)責(zé)任，樂(lè)于奉獻(xiàn)”為主題的系列活動(dòng)。通過(guò)主題班會(huì)、主題活動(dòng)和愛(ài)心卡、手抄報(bào)制作比賽和征文評(píng)比活動(dòng)開(kāi)展形式多樣的感恩活動(dòng)。學(xué)校每月定期召開(kāi)感恩教育主題班會(huì)或主題活動(dòng)，由政教處統(tǒng)一指導(dǎo)，各班級(jí)具體實(shí)施讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)增強(qiáng)感恩意識(shí)。

4.開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)總結(jié)交流會(huì)。每年定期開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)總結(jié)交流會(huì)，全體成員、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)代表共同參加，明確感恩教育的重要性，凝心聚力鼓干勁；強(qiáng)化感恩教育的持續(xù)性；增強(qiáng)感恩教育的實(shí)效性，感恩報(bào)恩促工作。

五.研究的主要成效

1.通過(guò)三年的實(shí)踐研究，學(xué)校初步形成了以學(xué)校為龍頭、社區(qū)為平臺(tái)、家庭為基礎(chǔ)，構(gòu)建“四位一體”的思想道德教育模式。一是學(xué)校校內(nèi)注重營(yíng)造育人環(huán)境，為未成年人的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的條件；二是注重家校結(jié)合，以感恩教育為主線(xiàn)，加強(qiáng)親子感恩活動(dòng)；三是化優(yōu)社區(qū)德育環(huán)境。學(xué)校與南棉社區(qū)結(jié)對(duì)子，通過(guò)開(kāi)發(fā)利用社區(qū)人文歷史資源、自然景觀(guān)資源、建設(shè)成就資源、社會(huì)人力資源，極大地豐富了德育的形式和內(nèi)容，提升了德育效能，形成了學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育互相配合和協(xié)調(diào)的格局，社區(qū)育人環(huán)境得到了改善，社區(qū)德育活動(dòng)得以順利高效地進(jìn)行。

2.推動(dòng)了學(xué)校德育工作的改進(jìn)。在未成年人立體化德育中滲透感恩教育的研究的引領(lǐng)下，學(xué)校多角度抓內(nèi)容定位、多形式抓活動(dòng)開(kāi)展、多方面抓環(huán)境建設(shè)，活化德育工作，使“感恩教育為核心、德育為首、育人為先”的辦學(xué)理念得到了有效體現(xiàn)。其一，變德育內(nèi)容上的封閉型為開(kāi)放型，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中踐行道德認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)校德育內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)校德育工作的開(kāi)展；其二，變德育方法上的說(shuō)教型為情境型、體驗(yàn)型。通過(guò)以“聽(tīng)、看、做、悟、評(píng)”多渠道讓學(xué)生進(jìn)入角色，進(jìn)入特定的情境，使其在生動(dòng)活潑的教育活動(dòng)中領(lǐng)略學(xué)校生活的美好和社會(huì)生活的多姿多彩；活動(dòng)教育交給了教師一把啟迪學(xué)生美好心靈的金鑰匙；其三，變德育途徑的單一化為立體化、全方位。打破過(guò)去學(xué)校德育單打獨(dú)干的局面，建立學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合的新格局，使學(xué)校德育由單一渠道、固定時(shí)空向多渠道、全方位、立體化轉(zhuǎn)化，形成了德育合力，提高了教育的整體效益。

3.促進(jìn)了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。現(xiàn)在“學(xué)會(huì)感恩，心存感激，勇?lián)?zé)任，樂(lè)于奉獻(xiàn)”已成為學(xué)校、家庭、社區(qū)的思想共鳴。學(xué)生們樹(shù)立了感恩他人、感恩社會(huì)、感恩祖國(guó)的意識(shí)；關(guān)心他人、關(guān)心集體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；維護(hù)社會(huì)公德的公民道德意識(shí)；知法守法的法律意識(shí)；不說(shuō)大話(huà)假話(huà)的誠(chéng)信意識(shí)。學(xué)會(huì)了與人交往，與人溝通，學(xué)會(huì)了幫助他人，關(guān)心他人熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等社會(huì)公德在學(xué)生身上得到了較好的體現(xiàn)。校園內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生整潔、秩序井然、學(xué)生文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊敬師長(zhǎng)、勤學(xué)創(chuàng)優(yōu)等良好的道德風(fēng)尚蔚然成風(fēng)，助人為樂(lè)，拾金不昧等好人好事層出不窮。

5.促進(jìn)了學(xué)校其它工作的全面發(fā)展。未成年人立體化德育中滲透感恩教育的研究順利開(kāi)展，有力地帶動(dòng)和推進(jìn)了其它工作的開(kāi)展，使教育教學(xué)質(zhì)量持續(xù)穩(wěn)步提高。學(xué)校自然環(huán)境和人文環(huán)境煥然一新。給學(xué)校、家庭、社區(qū)帶來(lái)了可喜的變化：

第一，轉(zhuǎn)變了家長(zhǎng)。通過(guò)多種形式開(kāi)展活動(dòng)，家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)到教育不是單一的學(xué)校教育，還包括家庭教育、社區(qū)(社會(huì))教育，而家庭教育又是人生中首要的基礎(chǔ)的教育，懂得子女不僅要接受知識(shí)教育，更要接受思想、道德、法制、人生觀(guān)等全方位的教育。過(guò)去一些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)不愿配合，現(xiàn)在都主動(dòng)協(xié)助學(xué)校開(kāi)展工作了。

第二，改變了學(xué)生。在學(xué)校，關(guān)心集體，樂(lè)于助人的多了，冷漠自私的少了；在家庭，孝敬體貼父母長(zhǎng)輩的多了，指責(zé)埋怨親人的少了；在社區(qū)，友好團(tuán)結(jié)和諧相處的多了，忌妒欺詐的少了；在社會(huì)，守法重德的多了，違法亂紀(jì)粗暴蠻橫的少了。

第三，促進(jìn)了教改的發(fā)展，學(xué)會(huì)用感恩的心去化解矛盾，增進(jìn)理解。過(guò)去，學(xué)生出了問(wèn)題，教師和家長(zhǎng)相互埋怨的多，現(xiàn)在相互理解、配合、支持；過(guò)去重智育輕德育，現(xiàn)在是既注重教書(shū)更注重育人，過(guò)去對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，家長(zhǎng)批評(píng)指責(zé)多，現(xiàn)在是互相溝通，研究對(duì)策。

六.創(chuàng)新點(diǎn)

在本項(xiàng)研究中，最突出的是感恩德育特色：

1.感恩教育活動(dòng)特色。首先重點(diǎn)突出中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，充分結(jié)合和利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化資源，利用有關(guān)感恩的歷史典故、成語(yǔ)故事開(kāi)展活動(dòng)，以讓學(xué)生在了解感恩的前提下去認(rèn)可和接受感恩教育。其次，通過(guò)感恩活動(dòng)把學(xué)生帶入到生活中去。只有在生活中貫穿感恩教育，才能真正達(dá)到感恩教育的目的。再次，感恩教育的中心是承擔(dān)責(zé)任。在感恩教育中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，做一個(gè)勇于負(fù)責(zé)的人。最后，感恩教育要突出艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的教育，讓這些未成年人知恩圖報(bào)。

2.感恩教育主要圍繞五大環(huán)節(jié)開(kāi)展，即：“一比、二思、三看、四悟、五干”。一比：歷史對(duì)比宣傳，通過(guò)開(kāi)展感恩教育一堂課、感恩活動(dòng)進(jìn)班級(jí)、感恩事跡報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，宣傳近年來(lái)國(guó)家、南寧、城區(qū)、社區(qū)學(xué)校發(fā)生的變化。二思：思源思進(jìn)討論，通過(guò)座談會(huì)、討論會(huì)、撰寫(xiě)心得體會(huì)等形式組織開(kāi)展思源、思進(jìn)討論。“思源”就是讓學(xué)生飲水思源，追根溯源，使大家正確認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活是源于黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，源于社會(huì)主義祖國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大，使大家更加堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，使大家更愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民。三看：看校園文化建設(shè)展示，各班通過(guò)文化墻、黑板報(bào)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓他們真真切切地感受社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，人人需要愛(ài)，人人都可以奉獻(xiàn)愛(ài)，知道學(xué)會(huì)感恩才能得到感恩。四悟：悟感恩認(rèn)識(shí)、組織開(kāi)展談感恩認(rèn)識(shí)、想感恩措施、定感恩計(jì)劃為主的感悟活動(dòng)，通過(guò)內(nèi)心感悟主題教育活動(dòng)，自主的意識(shí)、自發(fā)的醒悟、自身的要求和自覺(jué)的行動(dòng)。五干：開(kāi)展感恩行動(dòng)評(píng)比，組織開(kāi)展感恩教育活動(dòng)的總結(jié)評(píng)比活動(dòng)，通過(guò)樹(shù)立典型，表彰先進(jìn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生敢于超越自己，使“我為人人”的“感恩”思想成為校園思想主旋律。

3.學(xué)校、家庭、社區(qū)共同開(kāi)展活動(dòng)。如成功舉辦“親子感恩”主題活動(dòng)、“小小商品拍賣(mài)會(huì)”、“感受關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)感動(dòng)，承擔(dān)責(zé)任，樂(lè)于奉獻(xiàn)”為主題的系列活動(dòng)。活動(dòng)得到了廣西師范學(xué)院08級(jí)應(yīng)用心理專(zhuān)業(yè)班、廣西民族博物館、南寧烈士陵園、南棉社區(qū)、各家長(zhǎng)的積極配合。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)校、學(xué)生、家庭、社區(qū)都得到了教益。

七.推廣應(yīng)用效果

南寧市友愛(ài)南路學(xué)校經(jīng)過(guò)三年的課題研究與實(shí)踐，初步形成了以學(xué)校為龍頭、社區(qū)為平臺(tái)、以網(wǎng)絡(luò)為根本，以家庭為基礎(chǔ)，構(gòu)建“四位一體”的思想道德教育模式，以感恩教育為主題，以習(xí)慣養(yǎng)成教育、情感教育、價(jià)值觀(guān)教育幾方面豐富學(xué)校德育內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)校德育工作的深入開(kāi)展。

在感恩教育的熏陶和浸染下，同學(xué)們的思想道德提升了，人格更完善了，人際關(guān)系更和諧了，責(zé)任心更強(qiáng)烈了；家長(zhǎng)們樂(lè)于參與到學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)當(dāng)中，老師的教育教學(xué)水平不斷提高，學(xué)校在社會(huì)上得到了更多的支持和尊重，學(xué)校獲得的成績(jī)顯著，并注重把相關(guān)成果推廣應(yīng)用，效果明顯。

八.研究中存在的問(wèn)題與今后的研究設(shè)想

1.社會(huì)不良的風(fēng)氣影響著學(xué)生的人生觀(guān)發(fā)生變化。應(yīng)該說(shuō)，整個(gè)社會(huì)的大氣候是好的，為孩子們提供了一個(gè)人人積極向上的氛圍。同時(shí)也有一些不良的風(fēng)氣影響著學(xué)生人生觀(guān)的變化。如把金錢(qián)看得很重要，自私心、功利心比比皆是，社會(huì)上又有一些人眼高手低，把感恩、奉獻(xiàn)看成是傻等。由于這些因素的影響，使學(xué)校的感恩教育的效果對(duì)這些學(xué)生而言大打折扣，使學(xué)生扭曲的心靈很難擺正，如何更有效扭轉(zhuǎn)這一局面？這是我們今后德育工作的難點(diǎn)問(wèn)題之一。

2.部分家長(zhǎng)的思想極端。絕大多數(shù)家長(zhǎng)為了孩子的發(fā)展不斷充實(shí)自己，同時(shí)積極配合學(xué)校開(kāi)展各種工作。但部分家長(zhǎng)總是推卸責(zé)任，抑制活動(dòng)，使本項(xiàng)目開(kāi)展碰到一些困難。

3.評(píng)價(jià)需要不斷創(chuàng)新。課改以來(lái)，學(xué)校建立了多元評(píng)價(jià)。重視過(guò)程評(píng)價(jià)，也重視結(jié)果，如期末評(píng)選各種優(yōu)秀，確實(shí)應(yīng)把德、智、體、美、勞，綜合衡量，客觀(guān)公正地進(jìn)行評(píng)選。這種德育評(píng)價(jià)激勵(lì)性機(jī)制的建立，對(duì)全體學(xué)生更好的發(fā)展起到了很好的激勵(lì)作用。

第7篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

【關(guān)鍵詞】高職院校；大學(xué)生；道德教育；創(chuàng)新

隨著高等教育大眾化的發(fā)展和高等教育改革的深入，高德育教育已經(jīng)成為高校教育的重要組成部分。基于家長(zhǎng)、社會(huì)及高職院校大學(xué)生自身對(duì)其選擇的專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)期待的特性，高職院校大學(xué)生的德育工作與同齡本科院校大學(xué)生德育工作相比，又有著顯著的不同。當(dāng)前，傳統(tǒng)道德教育模式已難以適應(yīng)新形勢(shì)下高職德育工作的要求，高職院校道德教育的實(shí)效性不盡人意，相關(guān)德育工作者應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)這種困境，積極探索高職大學(xué)生德育的創(chuàng)新模式，才能順應(yīng)當(dāng)前高職德育的新要求。

一、高職院校道德教育面臨的主要問(wèn)題

（一）高職院校大學(xué)生思想道德教育課程目標(biāo)過(guò)于知識(shí)化，與德育目標(biāo)的生活化相違背，道德教育方法陳舊。目前，大部分高職院校采用的道德教育方法為課堂講授法，理論知識(shí)灌輸式教學(xué)是高職道德教育在課堂教育中的主要表現(xiàn)形式。在這種“填鴨式”教學(xué)模式之下，教師與學(xué)生之間缺乏互動(dòng)，教師的單方面灌輸，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，組織學(xué)生調(diào)查、討論等教學(xué)方法所占比重都很小，手段也比較單一，更有部分教師過(guò)度依賴(lài)多媒體教學(xué)課件，直接將教材中的相關(guān)理論復(fù)制到課件而“朗讀”，授課過(guò)程中缺乏生動(dòng)的、真實(shí)或仿真實(shí)的道德實(shí)踐情境與體驗(yàn)活動(dòng)。灌輸式教學(xué)方法過(guò)于注重課堂知識(shí)轉(zhuǎn)移，道德實(shí)踐不足，導(dǎo)致理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，道德教育從學(xué)生生活和專(zhuān)業(yè)教育中脫離出來(lái)演化成了空洞枯燥的說(shuō)教，使得學(xué)生在面對(duì)工作實(shí)踐時(shí)仍然不知所措，未能發(fā)揮道德教育應(yīng)有的德育功能，從而無(wú)法以真實(shí)的道德思想、道德意識(shí)、道德情感和道德行為情境教育去塑造他們應(yīng)有的道德品質(zhì)。這種德育教育模式是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)德育多元價(jià)值、德育自主性和德育創(chuàng)新精神的忽視，在解決青少年的道德價(jià)值觀(guān)與社會(huì)的沖突面前日顯蒼白，不能發(fā)揮其應(yīng)有的時(shí)代傳遞精神，塑造時(shí)代品格，從而為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。

（二）高職院校思想道德教育課程體系、德育內(nèi)容與學(xué)生的思想道德發(fā)展需要相脫節(jié)，道德教育內(nèi)容缺乏科學(xué)性。就現(xiàn)有的高職德育教材體系和德育內(nèi)容來(lái)看，更多的是以理論性的知識(shí)為主要內(nèi)容的教材體系，高職院校的德育教師在道德教育中依此而進(jìn)行的德育過(guò)程表現(xiàn)為過(guò)分地強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容的“理想化”和“理論化”，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際的思想道德修養(yǎng)狀況和道德的認(rèn)知水平細(xì)致地了解與分析，同時(shí)，課堂教學(xué)中對(duì)于高職大學(xué)生比較關(guān)注的當(dāng)今社會(huì)就業(yè)問(wèn)題以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑很少涉及，因而，德育過(guò)程德育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，德育的課程體系、內(nèi)容脫離了他們的實(shí)際需求必然難以被接受。高職院校的德育活動(dòng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不夠，使學(xué)生沒(méi)有掌握現(xiàn)實(shí)資料，難以將社會(huì)德育熱點(diǎn)、德育難點(diǎn)問(wèn)題、社會(huì)生活道德矛盾問(wèn)題與道德教育聯(lián)系起來(lái)。在教育實(shí)踐階段層面，在“職業(yè)教育應(yīng)以學(xué)技能為重中之重”錯(cuò)誤管理理念指揮下，很多的高職院校甚至直接將道德教育的任務(wù)直接甩給了企業(yè)，加之學(xué)校指導(dǎo)教師無(wú)法及時(shí)與企業(yè)指導(dǎo)教師溝通交流，使得道德教育和道德監(jiān)督失去它應(yīng)有的發(fā)展途徑和方式。

（三）高職院校德育工作的師資隊(duì)伍水平與教學(xué)的實(shí)際需求不對(duì)等，道德教育教學(xué)效果評(píng)價(jià)方式單一。一方面，高職院校德育師資隊(duì)伍整體水平低下，專(zhuān)業(yè)的、高學(xué)歷、高職稱(chēng)的教師猶如鳳毛麟角，更多的是“濫竽充數(shù)者”“南郭先生”之類(lèi)充斥著德育工作隊(duì)伍，必然難以滿(mǎn)足高職德育工作的實(shí)際需要。另一方面，道德教育教學(xué)效果評(píng)價(jià)方式單一。高職院校道德教育教學(xué)效果如何？學(xué)生的道德素養(yǎng)是否得到了提升？這些問(wèn)題都需要通過(guò)對(duì)學(xué)生的道德水平進(jìn)行評(píng)價(jià)才能做出判斷。道德評(píng)價(jià)是學(xué)生評(píng)價(jià)的重要方式，是以德育目標(biāo)為主要依據(jù)，通過(guò)合理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德考核，進(jìn)而對(duì)學(xué)生道德水平進(jìn)行判斷的過(guò)程。當(dāng)前高職院校德育課程的道德水平評(píng)價(jià)方式主要為試卷考評(píng)模式，考察的內(nèi)容僅是限于教材中涉及到的以及教師平時(shí)在課堂中講授過(guò)的德育知識(shí)點(diǎn)，評(píng)價(jià)方式也主要基于學(xué)生的各學(xué)科半期及期末考試德育成績(jī)及日常操行得分，評(píng)價(jià)體系比較單一，不能全面地、真實(shí)地衡量學(xué)生所達(dá)到的道德水平及德育效果。

（四）高職院校思想道德教育要求與大學(xué)生的主體性認(rèn)知要求表現(xiàn)不一致，沒(méi)有充分發(fā)揮德育教育對(duì)象的主體性作用。大多數(shù)高職大學(xué)生選擇進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)基于實(shí)現(xiàn)父母的愿望，或是源于預(yù)期從事的工作的高收入、穩(wěn)定性等因素，并未能夠主動(dòng)、自覺(jué)地去理解所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)道德責(zé)任，更沒(méi)有意識(shí)到要成為一名優(yōu)秀的工作者應(yīng)具備樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘于犧牲個(gè)人利益的精神。道德教育的主體對(duì)象是學(xué)生。無(wú)論高職學(xué)校開(kāi)展何種形式的道德教育，都應(yīng)站在學(xué)生道德主體性的社會(huì)需求和自然需求的立場(chǎng)來(lái)思考，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性作用。而當(dāng)前很多高職院校德育過(guò)程忽視了這一教學(xué)客觀(guān)性要求，僅僅把學(xué)生當(dāng)作的是道德教育的一個(gè)被動(dòng)的受體，違背了德育規(guī)律。

二、大學(xué)生道德教育體系創(chuàng)新機(jī)制的構(gòu)建

第8篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

論文關(guān)鍵詞：德育課 中職學(xué)生 教育

《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》指出:“中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。”因此，對(duì)中職學(xué)校學(xué)生進(jìn)行德育教育，德育課發(fā)揮著重要的作用。那么，如何調(diào)動(dòng)中職學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的積極性，增強(qiáng)德育課教學(xué)的實(shí)效性，真正實(shí)現(xiàn)德育課的育人教化功能，是擺在德育課教師面前迫切需要解決的課題。筆者認(rèn)為，德育課教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一。這就需要德育課教師關(guān)注學(xué)生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，緊跟時(shí)代變化發(fā)展，緊貼社會(huì)生活實(shí)際，結(jié)合學(xué)生實(shí)際需要進(jìn)行教學(xué)。那么德育課教學(xué)應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢?

一、針對(duì)中職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特色，進(jìn)行以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育

中職學(xué)生有著很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)對(duì)口特色，因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育教育中，要以具體的某一職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為人口進(jìn)行職業(yè)道德教育。以就業(yè)為導(dǎo)向，對(duì)于學(xué)生而言，是學(xué)生在了解自己、了解職業(yè)、了解社會(huì)的基礎(chǔ)上制訂符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的個(gè)人發(fā)展規(guī)劃的過(guò)程;是學(xué)生恢復(fù)自信、樹(shù)立理想、形成動(dòng)力;是學(xué)生依據(jù)職業(yè)對(duì)從業(yè)者素質(zhì)要求調(diào)整自我、提高自我、適應(yīng)職業(yè)崗位的過(guò)程;是學(xué)生為走向社會(huì)、為今后可持續(xù)發(fā)展做準(zhǔn)備的過(guò)程。對(duì)于學(xué)校而言，是把職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德以及就業(yè)觀(guān)、創(chuàng)業(yè)觀(guān)教育融為一體、分步推進(jìn)的過(guò)程;是引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)緊密聯(lián)系在一起的過(guò)程;是調(diào)動(dòng)學(xué)生主體、進(jìn)行成功教育的過(guò)程;是幫助學(xué)生融人社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、報(bào)效社會(huì)的過(guò)程。

以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，是以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)為導(dǎo)向，以職業(yè)道德教育課為主渠道，通過(guò)對(duì)職業(yè)道德教材的再加工，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，布置有效的課后作業(yè)，采用發(fā)展性的評(píng)價(jià)方法，來(lái)提高學(xué)生職業(yè)道德教育的實(shí)效性。因此，德育課教師應(yīng)了解學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，將之設(shè)計(jì)成職業(yè)道德教學(xué)的價(jià)值情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本知識(shí)的同時(shí)，明確在職業(yè)實(shí)踐中為什么要這樣做、應(yīng)該怎樣做的道理，加深對(duì)職業(yè)道德原則和規(guī)范的理解。這樣使得職業(yè)道德教育和專(zhuān)業(yè)教育相呼應(yīng)，一方面通過(guò)職業(yè)道德教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生形成道德認(rèn)知，產(chǎn)生道德情感，并在實(shí)際生活中把這種道德認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椋M(jìn)而養(yǎng)成道德行為習(xí)慣;另一方面學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)技術(shù)的操作規(guī)范，遵守職業(yè)紀(jì)律，在專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中嚴(yán)格照章辦事。這正是對(duì)中職學(xué)生職業(yè)道德教育實(shí)效性的真實(shí)檢驗(yàn)，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)道德品質(zhì)。

二、針對(duì)中職學(xué)生的心理健康問(wèn)題，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)和咨詢(xún)工作，進(jìn)行心理健康教育

中職學(xué)生正處于一個(gè)生理、心理都發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。然而，當(dāng)前由于應(yīng)試教育模式、家庭、社會(huì)等方面的原因，不少中職學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)、就業(yè)以及人際交往等諸多外界壓力和內(nèi)部矛盾時(shí)，學(xué)生心理往往會(huì)出現(xiàn)不滿(mǎn)、厭學(xué)、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、抑郁、焦慮等不良情緒。因此，教師要教給學(xué)生一些心理健康知識(shí)，加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高德育教育的實(shí)效性。

德育課教師要針對(duì)中職學(xué)生的心理特點(diǎn)，系統(tǒng)講授相關(guān)心理學(xué)知識(shí)，并進(jìn)行心理訓(xùn)練、心理指導(dǎo)。心理健康教育應(yīng)該融知識(shí)性、趣味性、參與性和操作性為一體，這樣才能學(xué)以致用，真正提高學(xué)生的抗挫折能力和自我心理調(diào)節(jié)能力，減少心理障礙及其他心理問(wèn)題，使每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，全面提高學(xué)生心理素質(zhì)。那教師如何實(shí)施健康教育呢?第一，引導(dǎo)學(xué)生合理發(fā)泄不良情緒。由于中職學(xué)生發(fā)育尚未成熟，情緒不太穩(wěn)定，遇到挫折時(shí)如果不能及時(shí)得到發(fā)泄，可能引起不良后果。根據(jù)這一特點(diǎn)，應(yīng)為他們創(chuàng)設(shè)合理發(fā)泄的渠道，防止不正當(dāng)?shù)陌l(fā)泄。較好的方法:一是讓他們盡情傾訴;二是引導(dǎo)情緒轉(zhuǎn)移，用積極情緒代替消極情緒;三是音樂(lè)撫慰，用優(yōu)美、輕柔的音樂(lè)調(diào)節(jié)情緒。第二，淡化被動(dòng)受教，培養(yǎng)自主能力。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)生活等方面自主能力較差。因此，應(yīng)特別注意幫助其形成自主能力，側(cè)重于引導(dǎo)、鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，幫助他們?cè)诜治鰡?wèn)題的基礎(chǔ)上自己找到解決問(wèn)題的對(duì)策。第三，注意養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。中職學(xué)生的自理性、自制性都還不夠強(qiáng)，許多心理障礙都與不良的行為習(xí)慣有關(guān)。因此，對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)時(shí)特別要注意行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練，用嚴(yán)格的紀(jì)律制度規(guī)范其行為，幫助其逐步改正不良行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣。第四，注意自身形象，起到榜樣作用。教師作為示范的角色，應(yīng)注重優(yōu)化自身的心理素質(zhì)，完善人格，保持良好的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)，給學(xué)生起到良好的榜樣作用。 三、針對(duì)中職學(xué)生法律觀(guān)念淡薄的狀況，結(jié)合典型案例進(jìn)行法制教育

現(xiàn)在有些學(xué)生做事我行我素，狂妄自大，不知道遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的最基本的要求，他們甚至不懂得法律是行為規(guī)范，任何超越法律的行為都是違法犯罪行為，都將受到法律的制裁。因此，往往當(dāng)他們身處犯罪的邊緣還渾然不知，反而覺(jué)得自己講義氣、夠朋友。因此，對(duì)于中職學(xué)生的法制教育應(yīng)該是通過(guò)對(duì)現(xiàn)代法律的宣傳講解，培養(yǎng)和樹(shù)立學(xué)生的法律意識(shí)和法律信仰。

中職學(xué)校法制教育的內(nèi)容應(yīng)大致包括兩方面:一是宣傳講解與中職學(xué)校學(xué)生的身心發(fā)展階段相適應(yīng)以及與其專(zhuān)業(yè)有密切聯(lián)系的法律、法規(guī)。憲法、民法通則、刑法、預(yù)防未成年人犯罪法、治安管理?xiàng)l例等，可以作為對(duì)學(xué)生常規(guī)的普法內(nèi)容;會(huì)計(jì)法、稅法等可以作為財(cái)會(huì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必修的法律;合同法、廣告法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、商標(biāo)法等則可作為經(jīng)貿(mào)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必修的法律。二是在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)具體法律的立法精神的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立維護(hù)法律的思想意識(shí)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，這才是法制教育的最終目的。在法制教學(xué)中，德育課教師還要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，如果教師抱著書(shū)本不放，始終局限在打點(diǎn)點(diǎn)、畫(huà)框框上，那么課堂肯定缺乏生機(jī)，教師講得難受，學(xué)生學(xué)得枯燥，最后效果不佳。因此，在教學(xué)中要多列舉貼近學(xué)生實(shí)際的典型案例，例如青少年中的偷盜、搶劫、吸毒、性犯罪乃至殺人案件，還有打架斗毆、搶劫、敲詐勒索、拉幫結(jié)派等都可作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真討論分析，從中獲取法律知識(shí)，接受法制教育。同時(shí)，教師要幫助學(xué)生走出課堂，邁入社會(huì)，通過(guò)“旁聽(tīng)法庭審判、參加法律援助、觀(guān)摩執(zhí)法過(guò)程”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生接受直觀(guān)法律教育的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生遷移、整合和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

四、針對(duì)中職學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，進(jìn)行思想道德教育

近年來(lái)，受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不少學(xué)生的思想狀況令人擔(dān)憂(yōu)，主要是紀(jì)律觀(guān)念淡薄:曠課、逃學(xué)、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、亂扔垃圾、破壞公物，對(duì)教師的批評(píng)教育不以為然，我行我素。而且他們?nèi)狈Κ?dú)立自主的生活能力，缺乏克服困難的決心和毅力，缺乏艱苦奮斗、勇于創(chuàng)業(yè)的精神，遇到困難，不思進(jìn)取，不謀求解決，只有退縮或放棄。所以，有的中職學(xué)生就業(yè)后由于缺乏吃苦耐勞的精神，嫌工作吃力、工作時(shí)間長(zhǎng)而放棄就業(yè)機(jī)會(huì)，游蕩于社會(huì)。

第9篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

一、當(dāng)今中職學(xué)生的思想現(xiàn)狀

近年來(lái)，中職學(xué)校的德育工作非常復(fù)雜和艱巨。部分中職生的思想狀況令人堪憂(yōu)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．缺乏信心，自卑感強(qiáng)

由于受高中熱的影響，很多中職生認(rèn)為只有升入普通高中才是優(yōu)秀學(xué)生，進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校就是“末等公民”，具有較強(qiáng)的自卑感，意志消沉。

2．文化基礎(chǔ)差，不愛(ài)學(xué)習(xí)

由于初中階段沒(méi)有打下良好基礎(chǔ)，加上學(xué)習(xí)習(xí)慣差，因此，中職生的文化基礎(chǔ)特別是數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課程普遍較差。另外，由于長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣，他們進(jìn)入中職學(xué)校后，不會(huì)學(xué)習(xí)、不愛(ài)學(xué)習(xí)的陋習(xí)很難改掉，因此，他們對(duì)于全新的專(zhuān)業(yè)技能課，學(xué)習(xí)興趣也不高。

3．行為規(guī)范和自律能力差，法制觀(guān)念淡薄

出口成“臟”、抽煙、打架、早戀、亂扔垃圾等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。明知道不可以違反學(xué)校規(guī)章制度，但自控能力極差，明知故犯。

二、中職學(xué)生的幾種特殊矛盾心態(tài)

伴隨著上述思想狀況，中職學(xué)生身上還明顯地存在著這樣幾種特殊的矛盾心態(tài)：

1．失落感和得勝感

有的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)考上高中，就低人一等，失落感強(qiáng)。有的則認(rèn)為，3年中職生活，混個(gè)文憑，畢業(yè)后找個(gè)一般的工作也不錯(cuò)，由此引發(fā)“破罐子破摔”、“松口氣”、“得過(guò)且過(guò)”的想法。

2．職業(yè)自豪感和職業(yè)自卑感

中職學(xué)生對(duì)自己即將從事的職業(yè)評(píng)價(jià)十分敏感，例如，當(dāng)別人說(shuō)：“當(dāng)商店售貨員也不錯(cuò)。”學(xué)生對(duì)這句話(huà)中的“也”字會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，僅管外部表情上極少顯露，但內(nèi)心深處會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感。另一方面，隨著學(xué)校職業(yè)教育的深入，以及對(duì)即將從事職業(yè)的深入了解，他們又會(huì)產(chǎn)生一種職業(yè)自豪感。

3．對(duì)自主擇業(yè)的向往和對(duì)就業(yè)前途的不安

中職生十分關(guān)心就業(yè)動(dòng)態(tài)，青年人比他們的長(zhǎng)輩更容易接受就業(yè)的市場(chǎng)機(jī)制，更愿意按照個(gè)人的發(fā)展意向去選擇職業(yè)。但目前就業(yè)形勢(shì)、企事業(yè)增效減員和人才“高消費(fèi)”的現(xiàn)實(shí)，又使中職生對(duì)就業(yè)前途忐忑不安。

三、中職學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策

針對(duì)中職生的思想現(xiàn)狀和幾種特有的矛盾心態(tài)，我認(rèn)為中職學(xué)校的政治教師應(yīng)充分發(fā)揮自身課程的優(yōu)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。在政治教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做到一引導(dǎo)、二改革、三幫助。

1．引導(dǎo)學(xué)生以“成功者”的心態(tài)去迎接未來(lái)

中等職業(yè)學(xué)校是學(xué)生進(jìn)入人生的一個(gè)新起點(diǎn)，但中職生卻普遍存在著一種失敗的心理狀態(tài)。部分學(xué)生自暴自棄，不能對(duì)自己做出正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，對(duì)前途失去信心，缺乏自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)意識(shí)，學(xué)習(xí)困難，自控自律能力差。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處，只是他們的長(zhǎng)處沒(méi)有機(jī)會(huì)得到展示。例如：中國(guó)玉米育種專(zhuān)家李登海、寧波市著名勞模周寧芝等都是中職生成功的典范。像這樣的案例在政治課堂中運(yùn)用，貼近學(xué)生們的實(shí)際生活，學(xué)生有一種親切感，思想觸動(dòng)非常大，因此，教學(xué)效果也十分明顯。

2．改革學(xué)生德育成績(jī)的評(píng)價(jià)方式

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“真正的道德則是對(duì)道德的追求，學(xué)校生活中的道德必須成為道德實(shí)踐。”他的觀(guān)點(diǎn)告訴我們：學(xué)校思想道德教育的真正目的應(yīng)該是把道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)的實(shí)踐行為。由于應(yīng)試教育的負(fù)面影響，學(xué)校只有成績(jī)考核的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)我校規(guī)定，學(xué)生德育課學(xué)期總評(píng)成績(jī)由平時(shí)作業(yè)、期中成績(jī)、期終成績(jī)、平時(shí)品行表現(xiàn)4部分組成，它們各占10%、15%、25%、50%。這種評(píng)價(jià)方式的側(cè)重點(diǎn)在品行評(píng)定，具體操作以學(xué)校對(duì)該生的學(xué)期操行評(píng)定等級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生期中或期未考試成績(jī)不理想，但其平時(shí)品行表現(xiàn)良好、上進(jìn)心強(qiáng)、進(jìn)步快，那么，學(xué)期終評(píng)成績(jī)?nèi)钥山o其及格。反之，考試成績(jī)?cè)俸茫膊唤o予及格。這種操行評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范的提高起到了很大的促進(jìn)作用，真正達(dá)到了“學(xué)校生活中的道德必須成為道德實(shí)踐”的目的。

3．改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式

傳統(tǒng)的政治課授課模式注重知識(shí)的傳授，缺乏解決深層次的思想問(wèn)題，學(xué)生思想道德境界的提高微乎其微。因此，為了真正提高中職生的思想道德水平，應(yīng)徹底改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中可采用課堂討論、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)生與學(xué)生對(duì)話(huà)、學(xué)生講與老師評(píng)、學(xué)生編演小品、勞動(dòng)紀(jì)律教育以及企業(yè)對(duì)員工的素質(zhì)要求等互動(dòng)的多主體教學(xué)方式，讓學(xué)生在思考中提高認(rèn)識(shí)，在總結(jié)后擁有理論，在討論中不斷獲得正確的調(diào)整。

4．幫助學(xué)生樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)思想

中等職業(yè)學(xué)校的主要教育任務(wù)是向各類(lèi)企業(yè)輸送一大批具有較高素質(zhì)的一線(xiàn)技術(shù)工人。在政治課教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)崗敬業(yè)思想，并把它作為學(xué)生思想道德教育的核心內(nèi)容。我校還組織學(xué)生在多媒體教室收看相關(guān)教學(xué)片，到企業(yè)車(chē)間與工人師傅交談，聽(tīng)取企業(yè)成功人士或優(yōu)秀中職畢業(yè)生的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告，并且分析目前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)，讓學(xué)生了解找工作的不易等。這些教學(xué)方法的采用，可使學(xué)生在輕松愉快的氛圍里自然主動(dòng)地接受信息，逐漸樹(shù)立起愛(ài)崗敬業(yè)的思想。

5．幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮的意識(shí)

現(xiàn)在的中職生大多數(shù)是獨(dú)生子女，物質(zhì)條件優(yōu)越，父母親的嬌寵和包攬又導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生缺乏勞動(dòng)光榮意識(shí)，針對(duì)這種情況，在政治課教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀(guān)念。給他們講徐虎、李素麗等全國(guó)勞模的故事，在炎熱的夏天帶他們到學(xué)校鍋爐房，看司爐工工作，在寒冷的冬天看交警紅綠燈下指揮交通，參觀(guān)建筑工地等。經(jīng)過(guò)這樣的教育，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇新龢?shù)立起勞動(dòng)光榮的意識(shí)，很多學(xué)生走上工作崗位后，成了單位里的勞動(dòng)能手。

6．幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣