增強法治思想意識精選(九篇)

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第1篇：增強法治思想意識范文

關(guān)鍵詞 國有企業(yè) 思想政治工作 創(chuàng)新

中圖分類號：D641 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1674-1145（2017）06-000-01

在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)了經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。同時，又指出，有企業(yè)思想政治工作要實現(xiàn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新。的重要講話為思想政治工作的改進加強明確了方向目標(biāo)、重點任務(wù)和基本遵循。那么，如何改進和加強國有企業(yè)職工在新形勢下的思想政治工作，更好地調(diào)動職工的工作積極性、實現(xiàn)國有企業(yè)和諧健康可持續(xù)發(fā)展。怎樣適應(yīng)這個新形勢、新要求，不斷提高思想政治工作的層次和水平，努力為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)，是擺在我們每個思想政治工作者面前一項重要而緊迫的任務(wù)。

思想政治工作是一切工作的生命線，是國有企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定的有力保證。但是隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深化，人們的價值觀念也發(fā)生了巨大變化，價值取向日趨多樣性，這些都給企業(yè)思想政治工作帶來了新的問題和新的挑戰(zhàn)。如何面對新情況、適應(yīng)新形勢，研究新問題，創(chuàng)出新路子，責(zé)無旁貸已成為每個思想政治工作者的當(dāng)務(wù)之急。因此，必須不斷加強和改進新形勢下的思想政治工作，著力于教育人、溫暖人、激勵人，致力于平心態(tài)、暖心房、穩(wěn)心緒，引領(lǐng)職工群眾感黨恩、聽黨話、跟黨走，最大限度地凝聚推進國有企業(yè)改革發(fā)展、維護社會和諧穩(wěn)定的共識和力量。

一、做好思想政治工作是應(yīng)對職工思想意識形態(tài)變化的內(nèi)在需求

在過去的幾十年當(dāng)中，國有企業(yè)為我國社會主義社會建設(shè)作出了突出的貢獻，國企工作者們艱苦奮斗、銳意進取的精神也不斷得以繼承和發(fā)揚。但我們應(yīng)該看到，職工隊伍隨時代在發(fā)生變化，受諸多因素的影響，職工的思想觀念也有了轉(zhuǎn)變。針對這些情況就要求我們必須加強職工思想政治教育，以不斷提高職工團隊凝聚力和進取精神。

二、做好思想政治工作是適應(yīng)國有企業(yè)適應(yīng)發(fā)展環(huán)境變化的需要

自社會主義市場經(jīng)濟體制在我國建立以來，給國有企業(yè)的發(fā)展內(nèi)、外部環(huán)境帶來了極大的沖擊和影響。市場經(jīng)濟所帶來的價值觀、生產(chǎn)理念、職業(yè)道德等思想意識形態(tài)的變化，對國有企業(yè)職工在過去計劃經(jīng)濟時代的思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響。因此，在這種內(nèi)外環(huán)境巨變的新形勢下，加強國有企業(yè)職工思想政治教育，是確保職工保持正確的價值觀，提升思想認識，建立新型生產(chǎn)關(guān)系的重要保障。

三、國有企業(yè)的特殊性要求加強思想政治教育工作

相比其他行業(yè)而言，國有企業(yè)有其特殊性。尤其是煤炭企業(yè)，從工作環(huán)境來說，復(fù)雜多變的工作環(huán)境，使得職工的工作條件相對惡劣、勞動強度大、安全風(fēng)險較高。因此，要培養(yǎng)職工對工作的吃苦和敬業(yè)精神，就離不開思想政治工作作用的發(fā)揮。由此可見，國有企業(yè)的思想政治工作“創(chuàng)新大有可為，提升大有作為。”那么，如何推進思想政治工作思維理念、運行模式、指導(dǎo)方式、方法手段創(chuàng)新呢？筆者認為：

（一）要有新的觀念

國有企業(yè)思想政治工作要實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，首先要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，打破思維定式。一要強化網(wǎng)絡(luò)思維。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，為國有企業(yè)思想政治工作開辟了更加廣闊的發(fā)展空間，值得我們積極去開發(fā)和運用。二要強化法治思維。國有企業(yè)思想政治工作者必須樹立法治思維，學(xué)會運用法治方式調(diào)解企業(yè)內(nèi)部矛盾，努力形成依法辦事、用法解決問題、靠法化解矛盾的良好法治氛圍，推動國有企業(yè)在法治軌道上健康和諧發(fā)展。三要強化服務(wù)意識。企業(yè)的中心任務(wù)是生產(chǎn)經(jīng)營活動，國有企業(yè)思想政治工作必須與生產(chǎn)經(jīng)營活動有機結(jié)合，避免“兩張皮”現(xiàn)象的發(fā)生，從而推動改革、促進發(fā)展、確保穩(wěn)定。

（二）要有新的思路

一要增強工作計劃性和條理性。對工作要講章法，但絕不拘泥于章法，注重在實際工作中進行方式方法的變通。二要增強大局意識。要學(xué)會從全局和整體出發(fā)，來思考和謀劃工作，不能夠打盆說盆、打罐說罐，頭疼治頭、腳疼醫(yī)腳。三要突出重點、抓住關(guān)鍵。在統(tǒng)籌思考的基礎(chǔ)上，要善于抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。四要用聯(lián)系的觀點思考工作，為職工在思想上解惑，在精神上解憂，在文化上解渴，在心理上解壓，以“供給”激活“需求”，實現(xiàn)“供需兩旺”。

（三）要有新的方法

一要集中精力，專注工作，“不需揚鞭自奮蹄”，要把心思用在思考工作上，把精力用在抓工作落實上，腦子里要時刻繃著工作“這根弦”。二要開動腦筋，聰明工作，凡事都要多動腦、多思考，做到心中有數(shù)。三要善于總結(jié)，靈活工作，要學(xué)習(xí)經(jīng)驗、積累經(jīng)驗、運用經(jīng)驗，善于從個性中發(fā)現(xiàn)共性，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律、靈活運用規(guī)律，提高工作效率。四要虛心學(xué)習(xí)，改進工作，善于向別人學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷提高工作能力和水平。五要以誠相待，熱心工作，思想政治工作要讓職工接受、讓職工認可，講職工能夠聽得懂、聽得進的真心話、貼心話、實在話。

第2篇：增強法治思想意識范文

從歷史方面來看，我國的經(jīng)濟經(jīng)歷了幾千年自給自足式的經(jīng)濟模式，它嚴(yán)重排斥人與人之間的交換活動，扼殺了生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進步。當(dāng)時的經(jīng)濟水平低，就產(chǎn)生了平均主義，人們普遍缺乏競爭的意識。由于溫飽型的消費結(jié)構(gòu)而造成了安于現(xiàn)狀，不思變革的心理定勢，使得中國社會嚴(yán)重缺乏商品經(jīng)濟社會所具備的那種自由、平等的民主傳統(tǒng)。[3]自從我國確立了社會主義市場經(jīng)濟體制后，改變了舊的經(jīng)濟體制，生產(chǎn)力水平的提高使得中國社會進入一個新階段，人與人之間的協(xié)作與互動越來越頻繁，自給自足的經(jīng)濟模式已經(jīng)不再適應(yīng)這種新的經(jīng)濟體制，單靠社會自己的運行已不能滿足生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進步，它需要宏觀調(diào)控--一個統(tǒng)一的調(diào)節(jié)機制，從而協(xié)調(diào)各種社會關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。從我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟水平來看，我國仍然處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平不高，社會主義市場經(jīng)濟體制還不夠成熟和完善。而要促進市場經(jīng)濟的更快發(fā)展，進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制，就要將法治建設(shè)提到關(guān)鍵措施上來，加強立法工作，建立社會主義市場經(jīng)濟法律體系。特別是抓緊制定與完善相關(guān)的法律法規(guī)，保障改革開放的順利運行，加強我國的宏觀經(jīng)濟管理，規(guī)范微觀經(jīng)濟行為，這都是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的迫切要求。從我國民眾的基礎(chǔ)來看，民眾雖然日漸對法律產(chǎn)生了依賴性，但依賴法律的程度仍不高。亞里士多德認為：“法律所以見效，全靠民眾的服從。”在社會主義市場經(jīng)濟生活中，民眾普遍存在對法治的渴求，但其行為亦出現(xiàn)悖于法律的時候；還普遍存在對民間的習(xí)慣或風(fēng)俗的信仰多于對國家法律的信仰，這樣的思想意識嚴(yán)重阻礙法治的發(fā)展，法律的權(quán)威性沒有真的體現(xiàn)出來，法律沒有得到良好的服從。這些都充分說明了民眾仍然缺乏法律信仰，只有靠依法治國的基本方略來逐步改變民眾的法律心理。

二、社會主義市場經(jīng)濟體制中的依法治國存在的問題

這些問題的存在和蔓延，已經(jīng)造成了極為嚴(yán)重的危害，如果不盡快解決，危害將持續(xù)擴大：第一，嚴(yán)重破壞了社會主義市場經(jīng)濟的信用，阻礙市場經(jīng)濟的順暢、高效運行，抑制了人民群眾的消費情緒，挫傷了民眾對發(fā)展經(jīng)濟的信心，影響擴大內(nèi)需。第二，嚴(yán)重損害了我國改革開放的進度和國際信譽，造成投資環(huán)境的惡化，削弱了國際競爭力，妨礙擴大出口。第三，嚴(yán)重毒化了社會風(fēng)氣，影響公平競爭，滋生腐敗貪污現(xiàn)象，使民眾對社會產(chǎn)生不滿的情緒，破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。造成目前我國的市場經(jīng)濟秩序混亂，固然有經(jīng)濟、社會、思想等多種因素的影響，還有其深刻的歷史根源及特定的體制背景等原因，但其中的關(guān)鍵原因是民眾普遍對社會主義市場經(jīng)濟法治化的問題認識不足，市場的法律規(guī)制不夠完善，特別是已經(jīng)制定的法律得不到有效地執(zhí)行和實施。依法治國在實踐中存在的具體問題：首先，輕視法律的傳統(tǒng)思想沒有徹底根除。在現(xiàn)實生活中，不少群眾寧愿依靠道德規(guī)范和約定俗成的習(xí)慣來約束自己的行為以及調(diào)整相互間的關(guān)系，也不愿訴諸法律。法律在許多人的觀念中仍然只是一種權(quán)宜之計。它還遠沒有成為指導(dǎo)和約束人們行為的準(zhǔn)則。其次，立法不夠完善。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟所必需的法律，至今尚未制定齊備。第三，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，違法不究的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重，在社會主義市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，這種現(xiàn)象如果不盡快糾正，則會給社會帶來嚴(yán)重的影響，損害社會主義法制的尊嚴(yán)。第四，具有專業(yè)法律素養(yǎng)的司法人員和執(zhí)法人員嚴(yán)重缺乏。

三、完善社會主義市場經(jīng)濟體制中的依法治國

第3篇：增強法治思想意識范文

（河套學(xué)院，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000）

摘 要：增強大學(xué)生法律意識，有助于其依法維護自身權(quán)益，更好地履行法律義務(wù)，對推動依法治國，建設(shè)社會主義法治國家具有重要意義。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀不容樂觀，具體表現(xiàn)在基本法律知識缺乏，法律信仰缺失、自覺運用法律維權(quán)的意識和能力較差等。通過分析大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀及其成因，提出提高大學(xué)生法律意識水平的對策建議。

關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；法律意識；現(xiàn)狀；原因；對策

中圖分類號：G420文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1673-2596（2015）01-0074-03

黨的十明確提出全面推進依法治國，加快建設(shè)社會主義法治國家的目標(biāo)，這就要求在全社會弘揚社會主義法治精神，形成學(xué)法尊法守法用法的良好氛圍。大學(xué)生對法律的認知態(tài)度和踐行效果，對良好法治環(huán)境的形成具有積極的推動作用。對大學(xué)生進行法制教育，提高大學(xué)生法制意識，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)高校法制教育與時俱進的基本要求。近年來，大學(xué)生違法犯罪、失蹤遇險遇害等案件頻發(fā)，這在一定程度上反映出大學(xué)生法律知識欠缺和法律意識淡薄的現(xiàn)狀。筆者以河套學(xué)院大一到大三非法學(xué)專業(yè)學(xué)生為主體，調(diào)查了解大學(xué)生法律意識及高校法制教育狀況，為培養(yǎng)大學(xué)生法律意識，提高大學(xué)生法制教育的實效性提供參考。

一、大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計

法律意識是社會意識的一種形式，是人們對于法和法律現(xiàn)象的思想、觀點和心理態(tài)度。大學(xué)生的法律意識主要指大學(xué)生對法的本質(zhì)和作用的評價，對基本法律知識的理解、掌握程度，對自身權(quán)利義務(wù)的認知，對社會法律現(xiàn)象的心理判斷以及法律信仰的形成情況等。圍繞以上內(nèi)容，本次調(diào)查從基本法律知識、法律運用能力、法律心理認知等三方面進行，調(diào)查以無記名問卷調(diào)查的方式進行，被調(diào)查對象中大一學(xué)生占27%，大二學(xué)生占38%，大三學(xué)生占35%，共發(fā)放問卷680份，回收有效問卷663份，有效問卷回收率為95%。

（一）基本法律知識掌握情況統(tǒng)計

基本的法律知識是法律意識的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生樹立良好法律意識的基礎(chǔ)和前提。本次調(diào)查主要對大學(xué)生了解法律知識的途徑、對法律法規(guī)的關(guān)注度、自身權(quán)利義務(wù)及個別具體法律知識等方面進行了解。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生主要通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳、學(xué)校教育、家庭教育等途徑了解法律知識。其中媒體宣傳是大學(xué)生了解法律知識的主要途徑。大學(xué)生對國家新頒布的法律法規(guī)的關(guān)注度并不高，選擇經(jīng)常關(guān)注的只占11%，關(guān)注過的占71%，還有18%的學(xué)生選擇了從不關(guān)注。關(guān)于自己的權(quán)利義務(wù)，只有25%的學(xué)生選擇了知道，63%的學(xué)生選擇了大體知道，10%的學(xué)生選擇了不知道，還有2%的學(xué)生選擇了權(quán)利義務(wù)無所謂。在回答“被告是什么人”這一基本法律知識時，只有45%的學(xué)生作出了正確選擇；有37%的學(xué)生認為被告是有違法犯罪行為的人；有16%的學(xué)生認為被告是打官司中理虧的一方；還有2%的學(xué)生認為被告是被誣陷的一方，可見，學(xué)生對于“被告”這一常見法律主體的概念很模糊。

（二）法律知識運用能力統(tǒng)計

提高法律知識的運用能力，是大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的主要目的，也是衡量大學(xué)生法律意識水平高低和高校法制教育實效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)查這一內(nèi)容時，筆者設(shè)計了三個問題，見表1：

從以上統(tǒng)計情況可以看出，大部分學(xué)生能夠識別權(quán)利與義務(wù)，對保安搜身等明顯的侵權(quán)行為，由于涉及切身利益，大部分學(xué)生能夠運用法律手段維權(quán)，但對索要發(fā)票這種既是權(quán)利又是義務(wù)的行為卻缺乏明確的認知，所以78%的學(xué)生選擇了偶爾或很少索要發(fā)票，只有42%的學(xué)生在商家拒開發(fā)票時選擇通過法律手段維權(quán)。這樣的做法，一方面自己作為消費者在發(fā)生糾紛時正常的權(quán)利得不到保障，另一方面也給經(jīng)營者提供了趁機逃稅的機會，導(dǎo)致國家稅收的流失，破壞了社會經(jīng)濟秩序。

（三）法律心理認知情況統(tǒng)計

大學(xué)生法律心理認知特指大學(xué)生基于自身的利益需要和體驗而形成的對于法的感覺、情緒、愿望和要求。筆者在這部分設(shè)計了三個問題，見表2：

從上述統(tǒng)計情況可見，58%的多數(shù)學(xué)生選擇對法律保持信任，66%的學(xué)生在認為法律不公正的情況下能夠選擇積極有效的方式應(yīng)對；但仍有為數(shù)不少的學(xué)生對法律持消極態(tài)度，甚至在法律與權(quán)力關(guān)系的認識上模糊不清；有33%的學(xué)生在法律有失公正時選擇被動遵守，還有1%的學(xué)生選擇可以不遵守法律。

二、大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀分析

從調(diào)查問卷的結(jié)果顯示，大學(xué)生對基本法律知識有一定了解，能夠判斷一些簡單的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，對法律的重要性有一定認識，也有運用法律維權(quán)的基本意識，但整體狀況不容樂觀，還存在不少問題。一是對基本法律知識掌握不夠。由于接受法制教育的內(nèi)容和途徑所限，大多數(shù)學(xué)生對法律部門的劃分、基本法律概念、訴訟制度等法律知識知之甚少，對國家頒布的法律法規(guī)缺乏關(guān)注，對自身權(quán)利和義務(wù)及其相互關(guān)系認識不清。二是運用法律知識解決實際問題的能力不強。由于法律知識儲備不夠，大多數(shù)學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出權(quán)利意識較差，不能積極主動地運用法律思維和手段思考解決實際問題。三是對法律的心理認知不足。大多數(shù)學(xué)生對法律的認識還停留在感性階段，缺乏理性思考，部分學(xué)生對我國法治建設(shè)取得的成果沒有客觀的認識，對法律的公平正義理解不夠，對法律的信賴程度仍需提高。

調(diào)查結(jié)果與被調(diào)查學(xué)生法律意識水平的自我評價基本吻合。對自身法律意識水平的自我評價中，14%的學(xué)生認為較高，74%的學(xué)生認為一般，12%的學(xué)生認為較差。同時，77%的學(xué)生能夠意識到法律與自己的學(xué)習(xí)生活關(guān)系密切；88%的學(xué)生在權(quán)益受到侵害時能想到用法律手段解決問題；對于“大學(xué)生在法治社會中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧保?0%的學(xué)生選擇做法治社會前進的推動者或建議者，27%的學(xué)生選擇做守法者，26%的學(xué)生選擇做法律知識的傳播者，7%的學(xué)生選擇做法律的完善者，不難看出，大學(xué)生希望自己具備較強的法律意識并在法治社會建設(shè)中有所作為，但他們現(xiàn)有的法律意識水平難以實現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，無論從客觀要求還是大學(xué)生的主觀愿望，提高大學(xué)生法律意識水平是必要的，也是迫切的。

三、影響大學(xué)生法律意識水平的原因分析

（一）中小學(xué)、家庭及社會法制教育的缺失

通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大一學(xué)生相對大二、大三學(xué)生法制意識偏低，這在一定程度上反映出中小學(xué)、家庭及社會法制教育的缺失。中小學(xué)雖然也開設(shè)法制教育課程，一些機關(guān)團體也組織法制教育進校園等活動，但大多數(shù)內(nèi)容以安全教育為主，又受升學(xué)影響，這類課程或活動并沒有得到應(yīng)有的重視，對提升學(xué)生法律意識水平意義不大。在家庭教育方面，有些家長自身法律意識水平不高，缺乏對孩子進行法制教育的意識，有時“教育”甚至適得其反。社會法制宣傳大多以大眾普法教育為主，對青少年缺乏針對性。

（二）高校法制教育實效性不強

中小學(xué)、社會及家庭法制教育的缺失，導(dǎo)致大學(xué)生在入學(xué)前法律意識水平普遍偏低，這就要求高校必須承擔(dān)對大學(xué)生進行法制教育的任務(wù)。高校的法制教育應(yīng)該通過基本法律知識的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生正確認識權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，形成法治思維和法治價值觀。當(dāng)前高校開展法制教育主要通過開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程進行，而該門課程法律部分的內(nèi)容只有兩章，由于課時有限，教師對法律知識的講解只能泛泛而談，也很少有實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計；同時，教授該門課程的教師大多缺少法學(xué)專業(yè)背景，本身對法律的研究和理解不夠深入，在知識體系的構(gòu)建與優(yōu)化、教學(xué)方法的有效運用、大學(xué)生的法治精神和法律意識的培養(yǎng)等方面還有許多局限性，極大地影響了法制教育的實效性。

（三）大學(xué)生對法制教育重視程度不夠

在當(dāng)前建設(shè)社會主義法治國家背景下，大學(xué)生不學(xué)法、不尊法、不用法、不守法，不僅直接影響其自身權(quán)益，還會侵害社會和他人合法利益，對營造法治環(huán)境產(chǎn)生消極影響。法制教育對學(xué)生在校期間、畢業(yè)以后的學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活及社會交往等各方面都有重要的指導(dǎo)意義。但現(xiàn)實中大學(xué)生對法律的關(guān)注度并不高，沒有將法制教育與自身的權(quán)利義務(wù)緊密聯(lián)系，在學(xué)習(xí)中大多存在應(yīng)付心理，不能自覺地把法律作為一種行為方式和準(zhǔn)則，也不能有效地運用法律。

（四）社會法治環(huán)境的負面影響

改革開放以來，我國法治建設(shè)在立法、執(zhí)法、司法等各方面都取得了顯著成就，但隨著經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展和改革的不斷深入，不可避免地出現(xiàn)了許多新問題，法治建設(shè)還存在立法滯后、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公等現(xiàn)象，這也使得一部分大學(xué)生對建設(shè)法治國家的目標(biāo)和進程持懷疑態(tài)度，在一定程度上影響了其法律意識水平的提高。

四、提高大學(xué)生法律意識水平的對策建議

（一）加強中小學(xué)階段法制教育，為大學(xué)生形成良好法律意識奠定基礎(chǔ)

法制教育是一個循序漸進的過程。作為新時代的青少年，應(yīng)該在中小學(xué)階段了解與自己學(xué)習(xí)生活相關(guān)的法律知識，為大學(xué)階段形成良好的法律意識奠定基礎(chǔ)。因此，中小學(xué)應(yīng)當(dāng)開設(shè)相應(yīng)的法律課程，并邀請專家對教師和家長進行培訓(xùn)，以便教師和家長在日常教學(xué)和生活中對學(xué)生進行法制教育。相關(guān)行政司法機關(guān)也應(yīng)配合學(xué)校開展有針對性的法制宣傳和教育活動，從而形成學(xué)校、家庭、社會三位一體的法制教育體系，使法制教育伴隨青少年的成長，幫助他們從小形成尊重法律、敬畏法律的思想意識，減少青少年違法犯罪率，為青少年健康成長保駕護航。

（二）提高高校法制教育實效性，促進大學(xué)生形成良好的法律意識

對大學(xué)生進行法制教育，將其培養(yǎng)成為遵紀(jì)守法、具備良好法律意識和法律素質(zhì)的合格人才，是高校不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。高校應(yīng)當(dāng)不斷提高法制教育的實效性。一是要優(yōu)化課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，提高法制教育的針對性。開設(shè)法制教育課是對大學(xué)生進行法制教育的主要途徑，所以首先要優(yōu)化“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)內(nèi)容，做到重點突出；同時根據(jù)學(xué)生的實際需要并結(jié)合專業(yè)特點，增設(shè)勞動法、經(jīng)濟法、環(huán)境法、婚姻家庭法等選修課程，拓寬學(xué)生的法律知識面，彌補現(xiàn)有教學(xué)模式的不足。二是要創(chuàng)新學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。法律知識實用性很強，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)多采用案例式、討論式、診斷式等教學(xué)方法及靈活多樣的教學(xué)手段，注重加強互動交流，增強課堂感染力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。三是要組織開展豐富的法律實踐活動，提高學(xué)生學(xué)法用法的能力。教師要精心設(shè)計實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)校應(yīng)鼓勵指導(dǎo)學(xué)生成立法律社團，采用走出去、請進來等方式，組織開展法律知識講座、競賽、辯論會、模擬法庭、庭審觀摩、法律咨詢等活動，構(gòu)建起課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外一體化的法制教育網(wǎng)絡(luò)，提高學(xué)生對法律的感性認識和理性思考，形成學(xué)習(xí)、傳播法律的良好氛圍。四是要提高教師專業(yè)化水平。高校應(yīng)盡量選派具有法學(xué)背景的專業(yè)教師承擔(dān)相應(yīng)教學(xué)任務(wù)，非法學(xué)專業(yè)教師應(yīng)通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，形成完善的知識體系，提高法律實踐能力，保證法制教育的質(zhì)量和效果。

（三）構(gòu)建良好法治環(huán)境，為提高大學(xué)生法律意識水平創(chuàng)造條件

構(gòu)建良好的法治環(huán)境，有助于堅定大學(xué)生的法治理想信念，為提高法律意識水平創(chuàng)造條件。從國家層面而言，必須維護憲法權(quán)威，不斷完善法律體系，推進依法行政和司法公平，全面加強法律實施，形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境。從社會層面而言，要深入開展法治宣傳教育，弘揚法治精神，增強全社會學(xué)法尊法守法用法意識。從學(xué)校層面而言，要提高依法治校水平，以學(xué)校章程為指導(dǎo)，遵循公開、公平、公正原則，切實保障廣大師生的權(quán)益，為學(xué)生提高法律意識水平創(chuàng)設(shè)校內(nèi)法治環(huán)境。

參考文獻：

（1）劉旺洪.法律意識論[M].北京：法律出版社，2002.

（2）張家宇，李子煊.大學(xué)生法治精神培養(yǎng)的困境與出路[J].北華大學(xué)學(xué)報，2014（4）.

第4篇：增強法治思想意識范文

【關(guān)鍵詞】 法律意識 法治建設(shè) 對策

一、大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀分析

1．缺乏扎實的法律基礎(chǔ)知識，易產(chǎn)生錯誤的觀點，法制觀念淡薄。目前對非法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生進行法制教育主要是通過開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門公共課程，但是高校大學(xué)生大多重視專業(yè)課而忽視基礎(chǔ)課，在這種思想意識支配下，大學(xué)生就難以有扎實的法律基礎(chǔ)知識。加之法律基礎(chǔ)知識課程內(nèi)容覆蓋面有限，課時量少，教師只能略教一些法律知識，學(xué)生也只能建立起對法律制度和法律建設(shè)的一個感性認識，無法實現(xiàn)對法律基礎(chǔ)知識的理性認識和實踐應(yīng)用。

2．權(quán)利意識覺醒，但是淡于守法、用法。隨時信息時代的出現(xiàn)，學(xué)生獲取法律知識的途徑多樣化，不僅可以通過課堂的學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等媒介對法律知識的傳播都可以使學(xué)生的法律意識增強，學(xué)生的權(quán)利意識逐漸覺醒。近年來各地不斷涌現(xiàn)出學(xué)生學(xué)校侵犯其受教育權(quán)的案例就是明顯的證明。在現(xiàn)實生活中，許多大學(xué)生的行為與法律規(guī)定背道而馳，守法的自覺性較差，形成“學(xué)而不用”，“知而不信”現(xiàn)象。對學(xué)生而言，法律規(guī)則主要包括法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、校規(guī)校紀(jì)等。但當(dāng)代大學(xué)生在行為上表現(xiàn)為違法違紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生較多，且明知故犯，有些學(xué)生甚至為達目的而不擇手段，對國家法律規(guī)定和學(xué)校規(guī)章制度視若無睹，對自己有利的就做。

3．違法違紀(jì)現(xiàn)象日益增多。近年來，在校大學(xué)生犯罪呈明顯增長趨勢。從2002年轟動全國的清華大學(xué)學(xué)生劉海洋北京動物園“傷熊事件”以及后來發(fā)生的“馬加爵”案等，大學(xué)生犯罪問題成為眾人注目的焦點。而2010年10月16日晚河北省保定市電視臺實習(xí)生李啟銘在河北大學(xué)醉酒駕車肇事后，口出狂言“有本事你告去，我爸是李剛”案件引起了強烈的社會反響；同年10月20日晚，西安音樂學(xué)院2008級學(xué)生藥家鑫深夜駕車撞到行人卻不知救人，反而用刀捅死受害人的案件更是引起了社會的廣泛關(guān)注，其社會影響極其惡劣。在這些大學(xué)生違法違紀(jì)現(xiàn)象的背后，反映出大學(xué)生法律法規(guī)方面的問題更值得關(guān)注和深思。

二、當(dāng)代大學(xué)生法律意識培養(yǎng)的對策

1．改善教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)途徑。教師在教學(xué)中應(yīng)向師生互動的方向、理論聯(lián)系實際的方向轉(zhuǎn)變；利用案例講解法、啟發(fā)式教學(xué)法、精講自學(xué)法、主體參與法、情景教學(xué)設(shè)計等方法來提高法制教育的效果，課堂教學(xué)要講要點，講方法，講思路，配合一些法制教育的輔助教育方法，逐漸培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識。在教學(xué)內(nèi)容上，要增加法律基礎(chǔ)知識部分所占的權(quán)重，對知識的容量進行擴展和延伸，力求豐富學(xué)生的基礎(chǔ)法律知識。在拓寬教學(xué)途徑上，可以開展形式靈活的校園法制第二課堂活動，激發(fā)學(xué)生激發(fā)學(xué)生對法律現(xiàn)象給予關(guān)注的熱情和興趣。通過組織學(xué)生開展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、專題論壇、知識競賽、“模擬法庭”等活動使學(xué)生能在自主參與、身臨其境中得到教育和啟迪。這種既有直觀實務(wù)又有深層理論的滾動式校園法制文化活動，是培養(yǎng)和普遍提升大學(xué)生的法律意識切實可行的渠道之一。

2．通過心理健康教育培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識。大學(xué)生正處于心理和生理的發(fā)育期，心理上具有強烈要求他人和社會認可的沖動，極力想擺脫外界的干涉和約束，獨立自主意識增強。進入大學(xué)，學(xué)習(xí)環(huán)境、人際關(guān)系等都發(fā)生了變化，心理脆弱的學(xué)生會感到無所適從，容易對法律、制度產(chǎn)生心理抵觸。因此高校應(yīng)該開展心理健康教育培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生法律素養(yǎng)。首先學(xué)生剛進校，輔導(dǎo)員要徹底排查學(xué)生，如果發(fā)現(xiàn)有心理問題的學(xué)生要及時與學(xué)生溝通，做好學(xué)生的心理工作。其次學(xué)校要開設(shè)心理學(xué)課程，建立心理學(xué)咨詢室。讓學(xué)生通過對心理學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，掌握心理調(diào)試的基本途徑和方法，提高自身心理素質(zhì)。

3．為學(xué)生營造法律意識教育的良好環(huán)境。要提高大學(xué)生的法律意識，就要把家庭教育、學(xué)校教育、社會教育緊密結(jié)合起來，形成良好的法制教育大環(huán)境，三方同心協(xié)力，構(gòu)筑起一個學(xué)校、家庭、社會三位一體的法制教育網(wǎng)絡(luò)體系。首先高校應(yīng)該建立健全各項規(guī)章制度，在制定學(xué)生管理規(guī)定時，充分征求學(xué)生的意見，廣泛吸收學(xué)生參與討論，使學(xué)生真正感受到自己法治主體地位。同時嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度，做到人人平等、師生平等，絕不姑息遷就，堅決杜絕人情和走后門現(xiàn)象。并利用校園文化設(shè)施，宣傳民主法治思想，加強對大學(xué)生的法制宣傳教育，從而營造濃厚的校園法治氛圍。其次家庭應(yīng)該通過以身作則等，發(fā)揮親情說服的作用，提高大學(xué)生遵紀(jì)守法的意識。最后社會也要加強法制建設(shè)、法治教育和宣傳，做到“有法可依、有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)”，為培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識提供良好的社會外部環(huán)境。

參考文獻

第5篇：增強法治思想意識范文

【關(guān)鍵詞】高校法制教育 研究 進展

資助課題：安徽省教育廳人文社會科學(xué)重點研究基地項目“當(dāng)代大學(xué)生法治信仰培育問題研究”（項目編號：2011sk726）。

高校法制教育的性質(zhì)與目標(biāo)研究

關(guān)于高校法制教育的性質(zhì)。現(xiàn)階段主要觀點認為高校法制教育不是單純的法律知識教育，而是全面的法律意識教育，屬于德育范疇。2005年、教育部在《關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》及其實施方案中，明確將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程列為四年制本科思想政治理論課的四門必修課之一。但實踐中對這個問題還有不同的看法，主要觀點有：（1）高校法制教育有其獨立性，不應(yīng)從屬于道德教育。[1] 張曉敏認為素質(zhì)教育的理念下，應(yīng)當(dāng)還高校非法學(xué)專業(yè)的法制教育之獨立性地位。[2] （2）法制教育是公民教育的主要內(nèi)容。劉穎認為法制教育確定了公民教育的主要內(nèi)容，推動了公民教育的發(fā)展與實踐，是公民教育行進過程中的重要環(huán)節(jié)。[3]

關(guān)于高校法制教育的目標(biāo)。主要觀點有：（1）高校法制教育的目標(biāo)主要是社會主義法制理念教育。[4] （2）高校法制教育的基本目標(biāo)在于培養(yǎng)知法、守法、護法的大學(xué)生，這是我國高校法制教育進行社會主義法制理念培養(yǎng)的前提和關(guān)鍵。[5] （3）提升大學(xué)生的法律素質(zhì)。[6] （4）促進大學(xué)生的全面發(fā)展。道德教育和法制教育的終極價值目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是人的全面發(fā)展。[7] （5）高校法制教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識、法制觀念，并幫助其樹立法律信仰。[8] 還有論者認為高校法制教育的終極目標(biāo)是培育大學(xué)生的法治信仰。[9]

高校法制教育的體系與內(nèi)容研究

關(guān)于高校法制教育的體系構(gòu)建研究。代表性觀點有：韓世強認為當(dāng)代大學(xué)生的法制教育應(yīng)當(dāng)是兼容“意識”、“知識”和“行為”于一體的法律素質(zhì)構(gòu)建，其教育的真正發(fā)揮必須依賴一套健全完善的實現(xiàn)結(jié)合機制。[10] 黃青燕認為應(yīng)當(dāng)建立法制教育的銜接機制，實現(xiàn)法制教育與思想道德教育、心理教育相結(jié)合，課程教育與校園法制文化建設(shè)相結(jié)合，校園教育、家庭教育與社會教育相結(jié)合。[11]

高校法制教育內(nèi)容，主要集中體現(xiàn)于“基礎(chǔ)”課程之中。主要觀點有：（1）高校法制教育內(nèi)容要突出社會主義法治理念教育的核心地位。黃文藝認為社會主義法治理念教育在高校法制教育中具有核心地位，應(yīng)致力于樹立正確的法治觀念，培養(yǎng)法律思維習(xí)慣，形成堅定的法律信仰，增強依法辦事能力。[12] （2）應(yīng)當(dāng)調(diào)整法制教育相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。沈蓉等認為增加有關(guān)經(jīng)濟法內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是高校法制教育的客觀要求，以提高學(xué)生分析和解決新經(jīng)濟形勢下各種復(fù)雜問題的能力。[13] （3）完善“基礎(chǔ)”課教材中的法制教育內(nèi)容，構(gòu)建實用型的法制教育內(nèi)容體系。教材中的法制教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)能幫助大學(xué)生增強社會主義法制觀念，提高法律素質(zhì)和社會主義法制觀念；還要能幫助大學(xué)生解決成長成才過程中遇到的實際法律問題。[14]

高校法制教育的現(xiàn)狀和原因研究

在高校法制教育的現(xiàn)狀和原因的探討方面，許多學(xué)者都通過相關(guān)的問卷調(diào)查進行研究。

1.高校法制教育的不足。顏素珍等對南京地區(qū)的高校大學(xué)生的法律素質(zhì)進行了問卷調(diào)查和個案訪談。[15] 郭先根認為，目前高校法制教育缺乏領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)和合理規(guī)劃，法制教育課程尚未作為一門必修課正式列入教學(xué)大綱，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象仍然持續(xù)存在。[16]孫勉認為各高校對大學(xué)生的思想政治教育往往重視道德教育，而忽視法制教育，表現(xiàn)為重勸導(dǎo)輕約束、重自律輕他律、重揚善輕抑惡，其直接后果是“站得高、行得低，說得多、做得少，口氣大、效果小”。[17]

2.大學(xué)生法治信仰的缺失。一些研究者通過深入實地的調(diào)研，結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)深刻剖析了當(dāng)代大學(xué)生法治信仰培育的困境及其根源。如謝山河、黃章華主持的當(dāng)代大學(xué)生法律意識的調(diào)查。[18] 張雪芹對轉(zhuǎn)型期大學(xué)生法治信仰的調(diào)查。[19] 王美君以武漢市非法律專業(yè)大學(xué)生作為抽樣調(diào)查對象，設(shè)計調(diào)查問卷，分別從基本情況、法律認知、法律服從及運用、法律權(quán)利意識、法律心理以及法治教育對被調(diào)查者進行調(diào)查。并運用統(tǒng)計分析軟件，對大學(xué)生在法律意識上的共性特點進行了總結(jié)。[20]王西閣認為受傳統(tǒng)法文化的影響，法律工具主義思想很難內(nèi)化為主體對法的動力，傳統(tǒng)“無訟”思想也導(dǎo)致了大學(xué)生思想意識中對法律的輕視。高校法制教育的不足，法制教育單一的途徑和高校學(xué)生管理行政色彩過濃以及社會現(xiàn)實支持的欠缺都有礙大學(xué)生法治信仰的形成。[21]

高校法制教育的方法和途徑研究

高校法制教育的方法途徑是學(xué)界研究最多的問題。具代表性的觀點有：

1.法制教育與道德教育相結(jié)合的觀點在學(xué)界已形成共識。陳大文認為，以德治國與依法治國相結(jié)合，建設(shè)社會主義和諧社會的創(chuàng)新理論為大學(xué)生道德教育與法制教育有機結(jié)合提供了理論依據(jù)。[22] 余國政分析了大學(xué)生道德教育與法制教育融合的客觀基礎(chǔ)，并從教育觀念的變革、課程改革、教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的改善和思維方式的變革、“先德教”和“后法教”分層的教育等四方面來實現(xiàn)兩者的融合進行了探討。[23]

2.不斷創(chuàng)新高校法制教育的教學(xué)方法，深入研究比較教學(xué)法、討論教學(xué)法和實踐教學(xué)法等的開展。黃文藝認為除了法制教育中常用的案例教學(xué)法之外，社會主義法治理念教育還可以采用比較教學(xué)法、討論教學(xué)法和實踐教學(xué)法。[24]王康康、徐延平認為，應(yīng)當(dāng)利用主流傳媒對大學(xué)生進法制教育；充分利用大學(xué)課堂，發(fā)揮課堂教學(xué)在道德教育與法制教育中的主渠道作用；充分利用大學(xué)校園環(huán)境，將無聲的熏陶與有聲的教育相結(jié)合；走出校園，開辟第二課堂。[25]

3.開展比較研究，借鑒國外法制教育的經(jīng)驗。李俊杰比較研究了中美兩國法制教育，認為在理論上可以借鑒實用主義教育思想和人本主義教育思想；實踐上值得借鑒的有建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育模式等經(jīng)驗。[26]車?yán)籽芯苛擞膶W(xué)校法制教育，認為其教學(xué)內(nèi)容的選擇側(cè)重于與公民身份密切相關(guān)的法律，強調(diào)公民意識的養(yǎng)成；法制教育能夠有效利用社會法律資源，為學(xué)生提供富有意義的實踐教學(xué)機會，極富啟示作用。[27]

4.緊跟中國法治進程，及時調(diào)整更新教材內(nèi)容。“05”方案之后，“基礎(chǔ)”課教材經(jīng)過幾次修訂，對法律基礎(chǔ)部分的內(nèi)容有所完善，使理論更加聯(lián)系實際，貼近學(xué)生。陳大文認為，“基礎(chǔ)”課教學(xué)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握中國特色社會主義法律體系的基本特征和內(nèi)部關(guān)系，正確認識完善中國特色社會主義法律體系面臨的新形勢和新任務(wù)，不斷增強建設(shè)社會主義法治國家的使命感和責(zé)任感。[28]

5.法制教育的方法途徑應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人文精神。林國強認為，法治信仰的培育方式應(yīng)當(dāng)注重提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。[29]蒲鴻志認為青少年法制教育面臨人文精神缺失的困境，忽視青少年的主體地位，導(dǎo)致法制教育的功利化。法制教育方法的人文向度是一種創(chuàng)新，強調(diào)溝通、感悟、互動和體驗。[30]

6.重視法制教育網(wǎng)絡(luò)化的研究和實踐，主張利用網(wǎng)絡(luò)這個新載體，對大學(xué)生進行法制教育，彌補傳統(tǒng)法制教育的缺陷。任莉莎在碩士論文中詳細論述了增強我國高校網(wǎng)絡(luò)法制教育實效性的對策，并提出從三個不同的層面著手探索增強實效性的具體途徑。[31]

7.優(yōu)化校園法制環(huán)境，營造校園法治氛圍，突出高校管理中的法治取向。黃蔡芹認為校園環(huán)境對大學(xué)生的思想言行能產(chǎn)生強烈的致導(dǎo)作用，優(yōu)化學(xué)校法制環(huán)境能對大學(xué)生法律意識的提高起到潛態(tài)的影響作用，提出了校務(wù)公開制度、學(xué)代會制度等途徑。[32]王西閣認為目前我國高校管理中存在人治色彩濃厚、行政化趨向嚴(yán)重的現(xiàn)象，對法制教育產(chǎn)生不良影響。高校管理必須秉承法律至上、權(quán)利本位、民主自由等法治精神，依法治校，實現(xiàn)高校管理的法治化。要健全以大學(xué)章程為核心的內(nèi)部管理制度，完善大學(xué)生權(quán)利救濟制度等。[33]張慶旭則從訴訟法學(xué)的角度專門研究了高校學(xué)生處分申訴制度的修正與完善，為保障學(xué)生權(quán)利、實現(xiàn)校園法治提供了有益參考。[34]

高校法制教育的原則和規(guī)律研究

高校法制教育原則，是在實施法制教育過程中正確處理各種關(guān)系的準(zhǔn)則。這方面的觀點主要有：（1）法制教育與文化素質(zhì)教育相結(jié)合；法制教育與紀(jì)律教育相結(jié)合的原則；法制教育與法制實踐相結(jié)合的原則。[35] （2）法制教育與德育教育相結(jié)合的原則。應(yīng)在教學(xué)中貫徹三項基本教學(xué)原則，即理論聯(lián)系實際的原則、道德教育與法制教育相融合的原則和教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的原則。[36] 應(yīng)堅持以教材體系為基礎(chǔ)，理論與實際相統(tǒng)一的原則；關(guān)聯(lián)性與差距性相統(tǒng)一的原則；知識性與思想政治教育性相統(tǒng)一的原則。[37] （3）法制教育與專業(yè)教育相結(jié)合的原則。[38]

關(guān)于高校法制教育規(guī)律的研究，許多論者認為，高校法制教育必須遵循德育的基本規(guī)律。王國楨探討了大學(xué)生法制觀教育機制，包括三個方面，即中小學(xué)法制教育與大學(xué)法制教育的銜接機制；大學(xué)生法制觀教育與社會法制宣傳教育的互動機制；以及高校教育機制。[39]

高校法制教育的功能和實效性研究

關(guān)于高校法制教育的功能。很多學(xué)者認為高校法制教育具有明顯的德育功能，包括政治教育、道德教育、思想教育等功能。李璐嬌結(jié)合教學(xué)實踐，認為“基礎(chǔ)課”新課程法制教育功能主要有發(fā)揮理論、規(guī)范向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化功能；擴大和完善思想政治教育的功能。[40]

近年來，許多學(xué)者對法制教育的實效性問題進行了理論探討。陳大文認為如何提高課程整合背景下大學(xué)生法制教育的實效性是目前迫切需要化解的難題，需要教育者們深刻理解大學(xué)生法制教育的基本要求，準(zhǔn)確把握大學(xué)生法制教育的重點內(nèi)容，正確認識大學(xué)生道德教育與法制教育的關(guān)系。[41]

簡要評論

近五年高校法制教育研究成就顯著。高校法制教育理論研究日益為學(xué)界所重視，研究的內(nèi)容更多更廣泛，研究課題更加務(wù)實。每年都有一些研究生論文以法制教育為研究方向。研究方法多樣化，突出實證研究。目前高校法制教育理論研究的視角和方法呈多樣化趨勢，尤其重要的是近年來研究者更多地重視使用問卷、數(shù)量分析等實證研究方法。很多研究者對高校法制教育現(xiàn)狀、大學(xué)生法制觀念和法律素質(zhì)狀況進行問卷調(diào)查或訪談?wù){(diào)查，對所獲取的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，得出了一些有啟發(fā)性的結(jié)論，提出了一些有針對性的措施。研究內(nèi)容呈現(xiàn)專門化趨勢，比較研究也得到一定的發(fā)展，出現(xiàn)了一些跨學(xué)科研究的學(xué)者。開展高校法制教育研究工作的主要是從事思想政治教育教學(xué)和研究的學(xué)者，但近年來也有一些其他專業(yè)背景的學(xué)者開始研究高校法制教育，并取得了一些成果。跨學(xué)科的研究對拓展高校法制教育研究的視野和理論深度非常有利。

但理論研究深度和廣度不夠。囿于學(xué)科限制，大多數(shù)研究法制教育的學(xué)者都沒有系統(tǒng)的法學(xué)理論的學(xué)習(xí)研究經(jīng)驗，導(dǎo)致研究視野狹窄，研究角度片面，跨學(xué)科領(lǐng)域的研究不足，理論深度不夠，研究成果的實效性不強。

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第6篇：增強法治思想意識范文

【?P鍵詞】社會主義核心價值觀；國有企業(yè)；踐行

【Keywords】socialist core values； state-owned enterprises； practice

【中圖分類號】F276.1 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1673-1069（2017）05-0124-03

1 引言

改革開放30多年，我國經(jīng)濟經(jīng)歷了高速發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟體，人民在物質(zhì)文化需求上得到了極大的滿足。然而，整個社會的正確價值觀卻不斷弱化、缺失甚至被扭曲。因此，黨的十提出的社會主義核心價值觀，正是在全面建成小康社會的關(guān)鍵時刻，向全黨全國人民指出了清晰的奮斗方向：我們要建設(shè)一個什么樣的國家、打造一個什么樣的社會、個人要成為一個什么樣的公民。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)和激勵人民實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

2 國有企業(yè)培育踐行社會主義核心價值觀的責(zé)任

國有企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，承擔(dān)著發(fā)展中國特色社會主義的重要政治責(zé)任、經(jīng)濟責(zé)任和社會責(zé)任。國有企業(yè)有著最堅實的黨員隊伍，有著最廣泛的群眾基礎(chǔ)，國有企業(yè)能否積極培育實踐社會主義核心價值觀，對全國、全社會有著重大影響。因此，國有企業(yè)必須在培育和踐行社會主義核心價值觀工作中起到重要的表率作用。

3 浦東儲運公司的特點

筆者所在的單位是上海市工藝品進出口公司浦東儲運公司，是東浩蘭生集團下屬的一家全資國有企業(yè)，主要從事倉儲服務(wù)業(yè)務(wù)。企業(yè)歷史悠久、業(yè)務(wù)傳統(tǒng)、人員老化。老黨員和老職工們懷有樸素的家國情懷，具有勤懇認真的工作態(tài)度，只是在思想上頗為固守。筆者作為一名年輕的支部書記和工會主席，如何幫助老黨員老職工們轉(zhuǎn)變觀念，與時俱進，如何在企業(yè)中積極培育踐行社會主義核心價值觀，始終是一道需要探索的課題，是一項需要突破的挑戰(zhàn)。

幾年的實踐證明，培育踐行社會主義核心價值觀要從思想意識和行動實踐兩個層面入手。俗話說，意識決定行動，行動決定成果。只有在意識上有正確的認識，才能在行動中有正確的表現(xiàn)。

4 在思想意識層面培育踐行社會主義核心價值觀

培育踐行社會主義核心價值觀首先要在思想意識層面統(tǒng)一觀念，做好準(zhǔn)備。這是一個起步于對理論的認知學(xué)習(xí)，進而感受外部氛圍宣傳，最終實現(xiàn)內(nèi)心意識確立強化的過程。

4.1 通過理論學(xué)習(xí)，深刻理解社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀，是全黨、全社會基本的價值導(dǎo)向，也是企業(yè)開展一切工作的價值引領(lǐng)。我們不能單純地機械地記住這簡短的24個字，而是要結(jié)合實際工作，對社會主義核心價值觀的三個層面深入解析，讓企業(yè)的全體黨員職工從細處體會掌握。因此，我們開展黨支部活動，結(jié)合工作、生活，在全體黨員內(nèi)部開展社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)討論；我們開展全員班組生活，由支部黨員在班組內(nèi)開展學(xué)習(xí)講解；我們組織黨員職工觀看《榜樣》《感動中國》等節(jié)目，看到社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。通過各種形式的學(xué)習(xí)，將社會主義核心價值觀講深講透，使黨員職工能確切地把握社會主義核心價值觀理論內(nèi)涵。[1]

4.2 通過氛圍宣傳、全面融入社會主義核心價值觀

黨支部利用各種載體，通過有效宣傳，營造積極向上的氛圍，使社會主義核心價值觀融入企業(yè)的方方面面，使黨員職工隨處感受到社會主義核心價值觀的正能量輻射。其中，我們將企業(yè)的文化建設(shè)與社會主義核心價值觀相結(jié)合，引申確定了自己的企業(yè)文化“激情、學(xué)習(xí)、合作、高效”。我們在企業(yè)內(nèi)設(shè)置主題宣傳專欄，使社會主義核心價值觀如涓涓細流沁入人心。我們持續(xù)開展“凝聚合力，促增長；敬業(yè)愛崗，筑平安”的勞動競賽宣傳活動，注重對班組和職工的先進事跡進行宣傳，即時生動地展現(xiàn)職工身上的閃光點，向廣大職工傳遞正能量，激發(fā)工作熱情，形成公司全體員工敬業(yè)愛崗的工作氛圍。

4.3 通過承諾踐諾、有效確立強化社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀在思想意識上的強化是黨員職工發(fā)自內(nèi)心的自我要求。我們企業(yè)的黨員們通過“兩學(xué)一做”活動，積極承諾踐諾，明確自己在踐行社會主義核心價值觀上的目標(biāo)要求，黨員帶頭，在工作中迎難而上，啃硬骨頭，凸顯黨員的責(zé)任意識，樹立榜樣作用。我們企業(yè)全體員工，根據(jù)企業(yè)年度工作目標(biāo)，在各自崗位上做出安全生產(chǎn)和文明工作的承諾，以自己創(chuàng)先爭優(yōu)的努力，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的持續(xù)增長。社會主義核心價值觀已經(jīng)在黨員職工心中融入生根，成為正確的價值導(dǎo)向，成為各項工作的助推器。[2]

5 在行動實踐層面培育踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀的生命力在于實踐。我們培育踐行社會主義核心價值觀必須要做到“內(nèi)化于心，外化于行”。只有將社會主義核心價值觀的理論與企業(yè)的實際工作有機結(jié)合，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)充分踐行，才能體現(xiàn)其廣泛的先進性和旺盛的生命力。

近年來，我們在推進企業(yè)轉(zhuǎn)型升級、健全企業(yè)現(xiàn)代管理制度、承擔(dān)社會責(zé)任等方面開展了一些工作，通過踐行社會主義核心價值觀促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

5.1 圍繞社會主義核心價值觀，積極開展企業(yè)轉(zhuǎn)型升級

進入21世紀(jì)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟面臨轉(zhuǎn)型升級的嚴(yán)峻考驗，作為國有經(jīng)濟的重要支撐，國有企業(yè)也同樣面臨轉(zhuǎn)型升級的艱難抉擇。歷史經(jīng)驗告訴我們，因循守舊，不進則退。企業(yè)如果不能改革創(chuàng)新，就無法應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，就沒有生命力。

2016年，我們企業(yè)也遇到經(jīng)營難題。下屬一家倉庫根據(jù)所在地區(qū)政府業(yè)態(tài)調(diào)整的要求，2月被迫全部關(guān)停，一度停產(chǎn)5個月，一下子影響全年收入近150萬元。是要數(shù)字，還是要發(fā)展。面對改革，黨員干部始終把握安全第一的原則，認為這既是困難也是機遇。通過積極探索轉(zhuǎn)型，終于找到突破口，最終將倉庫升級成為互聯(lián)網(wǎng)加創(chuàng)意園區(qū)，在下半年即補回了上半年的損失，在提升安全的基礎(chǔ)上實現(xiàn)效益的提高。實踐讓我們嘗到了轉(zhuǎn)型升級的甜頭，也加深了對社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的富強的理解。

5.2 圍繞社會主義核心價值觀，積極創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)制度

國有企業(yè)在制度管理上有著豐富的經(jīng)驗傳承。我們企業(yè)也是一個成立于50年代的老國有企業(yè)。但是，現(xiàn)代社會是法治社會，企業(yè)管理必須不斷應(yīng)對新問題，如果沒有制度依據(jù)，憑借老經(jīng)驗、老做法必定行不通。比如在年度工資調(diào)整工作上，以往工資調(diào)整，沒有明確的比例，到了年底，領(lǐng)導(dǎo)說了算。自從有了職工工資協(xié)商制度，職工們每年都期盼著6月的工資協(xié)商會議。在會上，職工代表與經(jīng)營者代表進行對話，暢談觀點，簽訂工資協(xié)商協(xié)議，明確職工工資增減比例，將職工個人收益的增長與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的增長掛鉤。通過交流互動，經(jīng)營者將企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)和經(jīng)營情況向職工交底，把職工的思想從個人的小家聚焦到企業(yè)的大家上來，堅定信心為實現(xiàn)大家的經(jīng)營目標(biāo)而努力，職工堅信企業(yè)的發(fā)展成果與職工共享，實現(xiàn)大家小家的雙贏。同時，我們制定了“三重一大”制度，堅持將企業(yè)中的重大決策、重大改革、涉及職工切身利益的重大事項提交職代會審議，定期開展企業(yè)管理者與職工的對話交流，聽取職工在各方面的合理訴求，深化黨務(wù)公開和廠務(wù)公開，構(gòu)建寬松和諧的職工之家。[3]

近年來，我們在企業(yè)這個小社會中，踐行社會主義核心價值觀提倡的民主、平等、公正、法治的理念，堅持現(xiàn)代企業(yè)制度，以透明的制度做好經(jīng)營管理和自我約束，實現(xiàn)管理制度化、常態(tài)化。隨著普法工作的深入，基層企業(yè)干部員工的維權(quán)維權(quán)意識也在不斷增強。我們倉儲一線有許多農(nóng)民工，在企業(yè)工作最短的也有十多年了。在新勞動合同法實施后，企業(yè)與農(nóng)民工簽訂新版勞動合同，讓其和老職工同工同酬，待遇上一視同仁。由于有了合同保障、制度保障，農(nóng)民工安心工作，快樂工作，有的農(nóng)民工已經(jīng)成長為技術(shù)骨干。

5.3 圍繞社會主義核心價值觀，積極踐行企業(yè)的社會責(zé)任

作為國有企業(yè)，除了為社會主義建設(shè)做出經(jīng)濟貢獻外，也要積極承擔(dān)企業(yè)的社會責(zé)任，這是社會主義核心價值觀賦予國有企業(yè)的神圣使命。

黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”。企業(yè)的經(jīng)營也要圍繞著五大發(fā)展理念開展。2016年上海市開展“五違四必”綜合環(huán)境整治，我們企業(yè)所在的軍工路1300號被列入市級整治項目。雖然我們的經(jīng)營會因為此次綜合治理受到不小的沖擊，但是，在社會主義核心價值觀正確指引下，我們深知作為國有企業(yè)不能只顧眼前的經(jīng)濟利益，而是應(yīng)當(dāng)更多地承擔(dān)起綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的社會責(zé)任。為此，企業(yè)由黨支部牽頭成立整治項目小組，與政府綜合治理小組對接，嚴(yán)格按照市政府整治的時間節(jié)點有序開展工作。經(jīng)過近一年的艱苦努力，園區(qū)的道路變寬了，環(huán)境變美了，安全系數(shù)提高了。在圓滿實現(xiàn)市級綜合治理目標(biāo)的同時，我們感受到了企業(yè)的社會價值。

6 培育踐行社會主義核心價值觀尚待努力的方向

6.1 要善于運用各種新媒體開展宣傳教育

互聯(lián)網(wǎng)科技日新月異，我們要學(xué)會運用新工具來加強宣傳，正確引導(dǎo)。從博客、微博到微信，信息傳遞只在指尖，對于黨員職工接觸到的各類思想言論，能否第一時間進行正確的引導(dǎo)，這是一個考驗。我們要主動出擊，利用各種平臺載體，如微信群、微視頻、公眾號，向黨員職工正確信息，統(tǒng)一思想。

6.2 要自?X延伸培育實踐的時間和空間

第7篇：增強法治思想意識范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法律意識；法律觀念；培養(yǎng)路徑

基金項目：本文是教育部2010年度高校人文社會科學(xué)研究項目《高校學(xué)生管理程序的法治研究》（項目批準(zhǔn)號：10JDSZ3047）的研究成果之一，該研究項目獲得教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目（高校思想政治工作）資助。

1995年12月，國家教委、中央綜治辦、司法部在聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強學(xué)校法制教育的意見》中指出：“高等學(xué)校法制教育要以培養(yǎng)大學(xué)生社會主義法律意識為核心”。因而高校的法制教育也應(yīng)當(dāng)與時俱進、順應(yīng)潮流，及時調(diào)整工作重心，把提高大學(xué)生的法律意識作為當(dāng)前和今后一個時期高校法制教育的核心內(nèi)容。

一、問題的表現(xiàn)

法律意識是指人們對法律現(xiàn)象和法律制度的看法與態(tài)度，其中主要是指人們重視法律、自覺依法辦事的思想意識，其核心是一個人的法律心理與法律觀念。大學(xué)生通常正處于未成年到成年的過渡時期，其思想與其行為之間通常存在著諸多矛盾，反映在其法律意識中，主要存在以下問題：

1、有相當(dāng)?shù)木S權(quán)觀但缺乏相對的法律責(zé)任意識。現(xiàn)代大學(xué)生對自身的切身權(quán)益維護意識逐漸增強，在我們的學(xué)生日常管理過程中，當(dāng)學(xué)校為了保障學(xué)生宿舍安全進行嚴(yán)格的內(nèi)務(wù)檢查時，許多同學(xué)提出老師侵犯了其隱私權(quán)；當(dāng)學(xué)校為了引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣而嚴(yán)格執(zhí)行一日操行分制度時，許多同學(xué)提出學(xué)校干涉了其自由權(quán)。在維權(quán)手段上，多數(shù)同學(xué)選擇了法律，根據(jù)上海一位學(xué)者的問卷調(diào)查：當(dāng)你問到“自己的合法權(quán)益受到侵犯時怎么辦？”時，有75.9%的同學(xué)選擇利用法律手段來解決；當(dāng)你問到“你學(xué)習(xí)法律知識的目的是什么？”時，有85%的同學(xué)選擇到了維權(quán)。[1]可見，借助法律維護自身權(quán)益的觀念已經(jīng)扎根于當(dāng)代大學(xué)生的意識之中了。但相反，許多大學(xué)生缺乏起碼的法律責(zé)任意識，當(dāng)讓他們參與民主選舉時，多數(shù)同學(xué)敷衍了事；當(dāng)時我們宣揚公益意識時，熱情參與并身體力行的同學(xué)總是不多；當(dāng)有的學(xué)生違紀(jì)違法后要接受處理時，總是不斷強調(diào)“畢竟還是個學(xué)生”，希望免罰或者從輕處理，家庭、學(xué)校和社會對他們這樣身份的群體給予了過度的寬容，造成了現(xiàn)代大學(xué)生對于自己責(zé)任持淡漠態(tài)度。

2、有粗淺的正義觀但缺乏依法維護正義的意識。正義觀是一種良好的精神傾向，正如亞里士多德所明見的那樣，正義乃是一種關(guān)注人與人之間關(guān)系的社會美德。“正義本身乃是他者之善或他者之利益，因為它所為的恰是有益于他者的事情”。[2]但是正義的實現(xiàn)是不得以非正義的方式進行的，所以我們需要構(gòu)建秩序的法律，要求以良法來匡正正義。當(dāng)代大學(xué)生中多數(shù)還是有強烈的正義觀，但是許多同學(xué)缺乏依法維護正義的意識，當(dāng)自己或朋友的合法權(quán)益遭到侵犯時，采取召集一批朋友或同學(xué)進行報復(fù)或私自去尋求“公道”，結(jié)果往往造成打架等群體沖突，甚至發(fā)生違法犯罪行為，使得有理也“說不清”了。近幾年大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象的上升趨勢也充分反映了這一點，大學(xué)生這種對法律的不信任和逃避的態(tài)度將嚴(yán)重影響到學(xué)校乃至社會的正常秩序。

3、有一定的法治觀念但缺乏自律與守法的意識。使人們處于一種自由而又有序的狀態(tài)是法治社會追求的目標(biāo)之一，但是實現(xiàn)這一目標(biāo)，就要有遵守法律的意識與行為。大學(xué)生通過學(xué)校的法制教育、社會的法制宣傳及自身的理性思考，從道理上，多數(shù)都認為自由而有序的法治社會是值得我們追求的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)自覺遵守國家的法律法規(guī)。但是，在大學(xué)生具體的日常生活中，考試缺乏誠信、違反校規(guī)校紀(jì)甚至被認為“能夠鉆法律空子的人，都是有本事的人，值得尊重的人”，這充分表明了大學(xué)生在對待法律的態(tài)度上知與行存在著較大的反差。許多大學(xué)生雖然知道守法的重要性，但是在面對守法行為和自身利益發(fā)生沖突時，卻總是以個人利益優(yōu)先而規(guī)避規(guī)則或違反法律。

4、有零散的法律知識但缺乏正確的法律觀念。法律知識是法律意識的一個重要內(nèi)容，是衡量法律意識高低的一個重要依據(jù)。當(dāng)前，我國非法律專業(yè)的大學(xué)生法制教育的主要渠道還是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，由于學(xué)生對待這種基礎(chǔ)課不予重視，很多同學(xué)知識為了應(yīng)付考試，老師也因課時有限而只是略講一些法律理論常識，所以許多大學(xué)生只是了解了一些零碎的法律知識，而沒有具體形成一定的法律觀念。不少同學(xué)還是堅持“權(quán)力至上”的觀念，根據(jù)一位學(xué)者的調(diào)查，我們的大學(xué)生中還有近43%的人認為“只有私下解決不了的問題才應(yīng)求助于法律”。[3]在這種情況之下，任何的法制教育都是表面文章，他們不可能將所學(xué)的法律知識與法律精神內(nèi)化為自身的東西，也就不可能具備守法的優(yōu)良品質(zhì)，從而也就不可能實現(xiàn)真正的法治社會。

二、培養(yǎng)的路徑

正是由于大學(xué)生處于未成年到成年的過渡期，其思想與行為由不自主走向自主，在其法律意識中也反映出了上訴諸多的矛盾，要想化解這些矛盾，達成良好的教育實效，就必須從影響大學(xué)生法律意識的成因上著手，需要家庭、學(xué)校與社會的相互配合、相互溝通，形成強化當(dāng)代大學(xué)生法律意識的社會合力。

1、從家庭到學(xué)校，全面強化大學(xué)生的主體責(zé)任意識。家庭是對大學(xué)生開展法律教育的一塊十分關(guān)鍵的陣地，父母的一言一行都可能會直接影響到子女的法律思想，家長除了以身言教之外，對于已經(jīng)成為大學(xué)生的子女不能過于包容與遷就，更不能認為他們還小就事事包辦，而使得他們養(yǎng)成強烈的依賴感，從而導(dǎo)致缺乏個人義務(wù)感與社會責(zé)任感；高等教育與管理雖然要以人為本，但是自己的學(xué)生還處于走向成熟的成長階段，除了對他們進行思想上行為上的正確引導(dǎo)外，也要讓大學(xué)生獨立面對困難與挫折，不要總以“畢竟還是個學(xué)生”為理由而對犯錯的學(xué)生過于寬容，要讓大學(xué)生對自己的行為過錯負責(zé)，這樣可以避免他們太縱容自己，有利于其養(yǎng)成獨立的主體責(zé)任意識。總之，通過家庭與學(xué)校共同努力，通過教育與實踐不斷強化大學(xué)生的法律意識，使他們能清晰地認識到自己作為法律主體應(yīng)該享有的權(quán)利，也能清晰地認識到自己的義務(wù)與責(zé)任不是法律強加的，而是享有正當(dāng)權(quán)利的必然選擇，只有這樣，才有助于把我們的大學(xué)生培養(yǎng)成為一個有社會責(zé)任感的人，成為一個有理性頭腦的人。

2、從學(xué)校到社會，建立正當(dāng)有效的法律規(guī)范運行機制。古人云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不問其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。[4]良好的社會環(huán)境將促使人身心健康發(fā)展，骯臟的社會環(huán)境將污染人的心靈，“孟母三遷”的故事也說明了也這個道理。當(dāng)代青年大學(xué)生思想開放，觀念更新很快，目前他們所處的周邊環(huán)境，從學(xué)校到社會，都存在一些有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、權(quán)力濫用和司法腐敗等丑惡現(xiàn)象，給大學(xué)生思想上造成了混亂，嚴(yán)重影響了他們對法律的信任感，也阻礙了大學(xué)生法律意識的養(yǎng)成。因此，從學(xué)校到社會，都有責(zé)任優(yōu)化法治環(huán)境，為大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。首先，高校自身的“法治”狀況會直接影響對大學(xué)生法律意識教育的效果，我們高校的管理應(yīng)當(dāng)做到“依法治校”，潛移默化地影響大學(xué)生法律意識的形成和提高。高校的“法”，除了國家關(guān)于高校管理的法律法規(guī)，還包括高校內(nèi)部的規(guī)章制度，這些制度的確立要經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查和認真的討論，這些制度的內(nèi)容要有連續(xù)性和可操作性，這些制度的運行要有合理明晰的程序與路徑。尤其是學(xué)生管理規(guī)范方面，在獎勵、處分學(xué)生等關(guān)乎學(xué)生切身利益的規(guī)范上，要建立一套切實可行的正當(dāng)程序與救濟機制。通過學(xué)生身邊發(fā)生的事情，為學(xué)生樹立“有法可依、依法辦事”的典范，為大學(xué)生養(yǎng)成較強的法律意識創(chuàng)造良好的環(huán)境。其次，我們也要呼吁政府加強政治體制改革，大力整頓吏治，反對腐敗尤其是司法腐敗，以免妨礙青年大學(xué)生現(xiàn)代法治觀念的養(yǎng)成，以免使大學(xué)生對是不是應(yīng)該相信法律而產(chǎn)生困惑或懷疑。大學(xué)生法律意識的確立重要的不是言語的說教，而是行為的感召，不是一般的倡導(dǎo)，而是具體的示范，法律至上不僅取決于法律規(guī)定了什么，政府號召了什么，更取決于法律在政府那里被怎樣尊重、服從與嚴(yán)格執(zhí)行。[5]

3、從理論到實踐，全面引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的法律觀念。觀念是行為的先導(dǎo)！有了一定的法律知識，我們還必須樹立正確的法律觀念，只有對法律抱有正確的態(tài)度，守法才能具有正確的基礎(chǔ)，行為才能端正。美國法學(xué)家伯爾曼說過“沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條”，“法律必須被信仰，否則他形同虛設(shè)”。[6]因此，我們不妨在這里反思：我們高校的法制教育的主要目標(biāo)是什么？我認為應(yīng)該是引導(dǎo)大學(xué)生樹立起正確的法律觀念。一方面，我們要不斷加強與改進我們的法治理論教育工作，由于課時的限制，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，要著重結(jié)合大學(xué)生身邊的法律現(xiàn)象進行理論探討，讓學(xué)生參與討論，老師要注意邊講解邊引導(dǎo)，讓學(xué)生從身邊的實例中發(fā)現(xiàn)法律、認識法律、理解法律。同時，建議學(xué)校盡可能地多開設(shè)一些能提高大學(xué)生法律意識與法治精神的選修課與法律講座，有針對性地對大學(xué)生法律意識薄弱環(huán)節(jié)進行講解與宣傳。要想真正達到實效，就還要求我們的相關(guān)課任老師要加強對現(xiàn)代大學(xué)生心理狀況有所了解，既能深入淺出地講授相關(guān)法律原理，又能有針對性剖析當(dāng)代大學(xué)生法律意識中的癥結(jié)。另一方面，我們高校具體的學(xué)生管理環(huán)節(jié)也要注重培養(yǎng)大學(xué)生守法品質(zhì)的形成，除了鼓勵大學(xué)生利用學(xué)校一切有效的資源開展法律宣傳活動，普及法律意識，提高法律意識之外，我們還有必要修正我們學(xué)生管理規(guī)則，通過具體的正當(dāng)?shù)墓芾沓绦蚣毣芾頇?quán)限，避免學(xué)生管理工作的隨意性，讓學(xué)生在校園環(huán)境里就能深刻地體會到正當(dāng)管理程序的必要性與重要性，要從實際生活中對大學(xué)生的誠信守法表現(xiàn)進行嚴(yán)格考核，個別大學(xué)生有了違法違紀(jì)行為也不能包庇與姑息，讓其依法承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任或違紀(jì)責(zé)任，因為僅有法律知識或紀(jì)律觀念而沒有實際行動，也就無所謂守法。在高校學(xué)生管理過程之中，讓每一位大學(xué)生的誠信守法情況都有所記載，讓每一位大學(xué)生以獨立的姿態(tài)對自己的行為負責(zé)。■

參考文獻

[1]湯景楨，對上海市高職院校學(xué)生法律意識狀況的調(diào)查[J].中國職業(yè)技術(shù)教育.2006（8）：33

[2]轉(zhuǎn)引自：[美]E.博登海默，鄧正來譯：《法理學(xué)—法律哲學(xué)與法律方法》[M].北京：中國政法大學(xué)出版社.2004，227

[3]張淑玲，大學(xué)生法律教育的調(diào)查與分析[J]，法學(xué)雜志.2002（1）：34

[4]轉(zhuǎn)引自：趙春霞，加強大學(xué)生法律意識培養(yǎng)的思考[J]，湖南輕工業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報.2002（4）：64

[5]劉佳.中國法制化的觀念基礎(chǔ)[J].中外法學(xué).1999（5）：23

第8篇：增強法治思想意識范文

今天，我們召開全鄉(xiāng)經(jīng)濟工作會議，主要任務(wù)是全面貫徹落實縣委經(jīng)濟工作會議精神，總結(jié)工作，表彰先進，安排部署20*年各項主要工作，進一步動員全鄉(xiāng)干部群眾，統(tǒng)一思想，振奮精神，明確任務(wù)，加快發(fā)展，促進全鄉(xiāng)經(jīng)濟和各項社會事業(yè)全面進步。下面，我重點講三個方面的問題：

一、20*年工作回顧

20*年，我鄉(xiāng)在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞工業(yè)興鄉(xiāng)，強力推進招商引資，擴展經(jīng)濟總量，提高發(fā)展質(zhì)量，鄉(xiāng)域經(jīng)濟及社會各項事業(yè)取得了長足進步，全鄉(xiāng)上下呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定、各項社會事業(yè)快速發(fā)展的可喜局面，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）全鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展速度加快，綜合實力明顯增強。

20*年，全鄉(xiāng)地區(qū)生產(chǎn)總值達到*億元，比上年增長*；第一產(chǎn)業(yè)增加值完成*億元，增*%；財政收入*萬元，完成全年任務(wù)的*％，增幅全縣第二；人均純收*元，比上年增長*％；

（二）經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境不斷優(yōu)化，工業(yè)興鄉(xiāng)奮斗目標(biāo)進展順利。

全鄉(xiāng)限額以上工業(yè)增加值完成*萬元，增長*，規(guī)模以下工業(yè)增加值完成*萬元，增長*％。個體工業(yè)增加值完成*萬元，增長*％，民營企業(yè)入庫稅金完成*萬元，完成*％，能源消耗降低了*％。

全年共策劃、落實招商項目*個，其中開工建設(shè)*個，共簽訂協(xié)議資金*億元，落實到位資金*億元，被縣委、縣政府評為招商引資工作先進單位。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度進一步加大，農(nóng)村工作取得新成績。

鄉(xiāng)政府駐地增加固定資產(chǎn)投資*萬元，完成*米下水道修建、人行道彩磚鋪設(shè)、路燈安裝、行道樹栽植等配套建設(shè)，對鄉(xiāng)政府周邊環(huán)境衛(wèi)生進行集中治理，全鄉(xiāng)小城鎮(zhèn)建設(shè)得縣委、縣政府的表彰，完成村村通公路*公里，投資*萬元建設(shè)了*、*等幾個村的標(biāo)準(zhǔn)化村室和改造了6個村室。農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展加快，新上*和*兩家花生深加工企業(yè)，其中*被市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)導(dǎo)小組確定了市級龍頭企業(yè)，其龍頭帶動作用明顯增強。新農(nóng)村建設(shè)全面完成村莊規(guī)劃思路和定位，*、*2個試點村村內(nèi)的臟、亂、差問題得到整治，社會公益事業(yè)配套日益完善，其中*村被縣確定為社會主義新農(nóng)村建設(shè)重點示范村，12月份的“五個一”工程檢查評比，我鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)排名全縣第一。畜牧業(yè)增加值*萬元，增長*%，*村新建*3000頭奶牛養(yǎng)殖場一個。全鄉(xiāng)五保戶*戶，其中集中供養(yǎng)*人，集中供率*%，農(nóng)村低保總戶數(shù)*戶，發(fā)放低保資金總額*萬元。水利建設(shè)完成洼地除澇工程，涉及*、*、*，全長*米，全鄉(xiāng)新打機井*眼，修復(fù)舊井*眼，新增灌溉面積*畝，全面完成今年防汛物資儲備任務(wù)。積極創(chuàng)建省級林業(yè)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，20*年農(nóng)田林網(wǎng)改造完成*畝，完成*公路兩側(cè)植樹造林*畝，完成省道兩側(cè)*畝，完成村道*畝，20*年12月4日，在“五個一”工程檢查評比中，林業(yè)生產(chǎn)工作位居全縣第三，20*年1月4日，在全縣林業(yè)生產(chǎn)工作檢查評比中，我鄉(xiāng)排名全縣第一。

（四）各項社會事業(yè)協(xié)調(diào)進步。

計劃生育工作較好地完成了縣下達的人口目標(biāo)，中小學(xué)教育工作不斷鞏固，文明衛(wèi)生工作成效顯著，逐步實施公民道德建設(shè)和健康教育，加強除“四害”工作，共發(fā)放除“四害”宣傳標(biāo)語*多份，發(fā)放來鼠藥*袋，創(chuàng)建*、*兩個縣級文明單位和文明村*個，被縣委評選百佳農(nóng)民*人。農(nóng)村新型合作醫(yī)療穩(wěn)步發(fā)展，參合率達到90％以上，獲得縣政府合作醫(yī)療籌資工作先進單位稱號，平安建設(shè)成效明顯，深入開展“打黑除惡”專項斗爭，社會治安狀況進一步好轉(zhuǎn)，被市委、市政府授予“平安建設(shè)先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)”榮譽，高度重視群眾來信來訪工作，先后投資*萬余元，在鄉(xiāng)政府及縣城設(shè)立接待室及群眾工作站。民主法治工作扎實有效，*村被省司法廳、民政廳、省依法治省領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室確定為省級“民主法治示范村”，*被上述三家單位授予全省“民主法治示范村”創(chuàng)建工作先進單位。較好的完成了民兵預(yù)備役陣地建設(shè)、器材保障和制度規(guī)范，以共青團、婦聯(lián)、老干部為中心，開展了多種形式的群眾性文化娛樂活動，在全縣民間藝術(shù)表演大賽上被縣委宣傳部評為“民間藝術(shù)表演賽”二等獎，極大的的豐富了人民群眾的文化生活。

回顧一年來的工作，我們?nèi)〉昧孙@著成績，這是縣委、縣政府正確領(lǐng)導(dǎo)，全鄉(xiāng)上下團結(jié)一致，努力拼搏，各界朋友鼎力支持，真誠合作的結(jié)果。在這里，我代表*黨委、政府向一年來為我鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展做出不懈努力和無私奉獻的廣大干群、鄉(xiāng)直各單位以及社會各界表示衷心的感謝！

二、工作中存在的問題和不足

我們工作仍然存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)是：

（一）思想觀念不夠解放。部分干部群眾思想觀念陳舊，滯后于經(jīng)濟發(fā)展的要求。“小富即安、小進則滿”的思想意識根深蒂固，缺乏干大事、創(chuàng)大業(yè)的勇氣和決心，缺乏加快發(fā)展的強烈欲望。

（二）工業(yè)化水平低，工業(yè)總量小，對財政貢獻大的企業(yè)少，帶動農(nóng)民增收的企業(yè)少。

（三）農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展水平低，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整緩慢。傳統(tǒng)農(nóng)作物種植面積大，特色農(nóng)作物、高附加值農(nóng)作物無規(guī)模，農(nóng)產(chǎn)口加工增值途徑少，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化覆蓋面少，農(nóng)產(chǎn)品工龍頭企業(yè)少。

（四）財政收支矛盾依然突出。20*年我鄉(xiāng)財政收入雖然達到近幾年的最高水平，但是近年來，隨著國家支農(nóng)力度的增大，財政用于公共事業(yè)的投入不斷增大，各項配套資金、事業(yè)投入、硬性支出都將持續(xù)增加，財政支出的壓力越來越大。

（五）干部作風(fēng)需要進一步轉(zhuǎn)變。部分干部對工作說的多，應(yīng)付的多，做實事的少，軟、懶、散和等、靠、要思想嚴(yán)重，工作不推就不動，不撥就不轉(zhuǎn)。

（六）經(jīng)濟發(fā)展中有不和諧因素。個別群眾出難題，個別干部大局意識差。

第9篇：增強法治思想意識范文

論文摘要：全球化時代的公民文化是一種參與文化、一種公民主體性文化、一種法治文化、一種是以權(quán)利為本位的文化、一種傳承與創(chuàng)新的文化。面對洶涌的全球化浪潮，公民文化應(yīng)著重樹立科學(xué)的價值觀、建立開放的全球文化觀及培養(yǎng)公民的全球意識。

在全球化浪潮的沖擊下．公民文化呈現(xiàn)出諸多新特點。如何在全球化時代，以開放的心態(tài)、前瞻的意識建設(shè)公民文化，是擺在我們面前的一項重大歷史課題。

一、全球化與公民文化

英國社會科學(xué)家萊斯利·斯克萊爾給全球化下過一個比較權(quán)威的定義：“全球化是以經(jīng)濟全球愛護為核心。包括通訊、生態(tài)及旅游的全球化為基本內(nèi)容，而以文化和社會政治的影響為直接后果的一種社會變化趨勢。”

公民文化既公民政治文化。作為一個政治概念．“政治文化”是由美國政治學(xué)家阿爾蒙德首先提出來的。1956年8月，阿爾蒙德在《政治學(xué)雜志》上發(fā)表的《比較政治體系》一文中，首次使用了“政治文化”這一概念。他說：“每一個政治體系皆鑲嵌于某種對政治活動指向的特殊模式中，我認為可把它叫做政治文化。”在這里，阿爾蒙德主張以社會學(xué)的研究方法分析政治文化，把政治文化解釋為生活在具體的政治體系中的社會個體的一種特定的政治模式。1978年6月，阿爾蒙德出版了其政治學(xué)名著《比較政治學(xué)》，在這部著作中他系統(tǒng)地總結(jié)了多年來政治文化的研究成果，主張政治文化應(yīng)該成為政治研究的一個獨立概念和獨特領(lǐng)域。他突破了人們以往在政治文化研究中對文化同質(zhì)性的假定．以民族共同體為研究的單元，對政治文化進行了分類研究，從而進一步深化了政治文化概念的內(nèi)涵。阿爾蒙德認為政治文化包含三種類型：地域型政治文化：依附型政治文化：參與型政治文化。阿爾蒙德從政治發(fā)展角度提出了公民文化的概念。他認為公民文化(公民政治文化)是一種發(fā)展視角下的政治文化，是政治文化的現(xiàn)展形式，是一種參與型復(fù)合政治文化，它是以參與型政治文化為主導(dǎo)，另外兩種類型政冶、文化為緩沖的政治文化的現(xiàn)展形式，其核心理念是民主政治。

勿庸置疑，全球化是一柄雙刃劍，但全球化潮流是不可逆轉(zhuǎn)的，全球化的腳步也是阻擋不住的，這誠如世貿(mào)組織總干事魯杰羅所一言，“阻止全球化無異于想阻止地球自轉(zhuǎn)”。那么，全球化語境下的公民文化又呈現(xiàn)出哪些新特點呢?

二、全球化語境下公民文化之特征

1．全球化時代的公民文化是一種參與文化。公民文化首先是一種忠誠的參與文化。“個人不僅取向于政治輸入，他們也積極的取向于輸入結(jié)構(gòu)和輸人過程。”公民參與是民主政治的核心。公民參與絕對不僅僅是投票和選舉。投票只是公民靜態(tài)地表達個人偏好，而參與則是動態(tài)的。參與者可以以自己的價值觀來改變世界。民主參與的基石和源頭是人民主權(quán)觀念。它來自資產(chǎn)階級啟蒙思想家們所倡導(dǎo)的人民主權(quán)思想。與此同時。公民作為與國家相對應(yīng)的概念無論在法律上、制度上，還是在現(xiàn)實的政治生活中應(yīng)該具有被充分肯定的法律人格及尊嚴(yán)。公民在發(fā)表政見、參政議政的過程中，其權(quán)利(包括憲法上的各項自由權(quán)利、選舉權(quán)以及經(jīng)濟、社會與文化權(quán)利等)的享有是開放的、與時俱進的、隨著法治實踐的深入而不斷擴張的。公民不論是在私人生活還是社會生活當(dāng)中。其認真對待權(quán)利的結(jié)果都應(yīng)該是自己的權(quán)利被政府和社會高度重視并加以維護。

全球化浪潮能促進公民參與的發(fā)展和喚起公眾的參與意識。全球化浪潮需要全球社會成員的積極投入，廣泛參與。只有充分發(fā)揚民主。使公眾有更多的參與機會、參與條件、參與渠道，社會公眾才會真正樹立起高度的社會責(zé)任感，才能增強公眾的政治參與意識。同時．全球化浪潮將激發(fā)公眾的政治參與愿望。

2．全球化時代的公民文化是一種公民主體性文化。公民文化本身就蘊含了對民主政治的充分要求。民主性的社會和政治環(huán)境是公民文化孕育的溫床。在公民文化下，人應(yīng)該自覺意識到自己的存在的價值，并根據(jù)個人條件和意愿去設(shè)計、創(chuàng)造人生，實現(xiàn)自我價值。同時人在充分發(fā)揮主體性時。也必須遵循相關(guān)利益者的原則。在民主型的公民文化下，它強調(diào)的是人的主體性的實現(xiàn)。在從依附性的臣民文化到民主型的公民文化轉(zhuǎn)變的過程中．正是民主型的公民文化形成的基本驅(qū)動力。

全球經(jīng)濟一體化浪潮在很大程度上促進了公民的主體性的健康發(fā)展。全球化時代的公民社會使大量的個人和組織擺脫了政治權(quán)利的束縛，成為非政治的生活主體，也就是市場經(jīng)濟支持下社會的主體。同時。全球化浪潮中的全球市民社會，是實現(xiàn)由依附性臣民文化向民主型公民文化轉(zhuǎn)變的搖籃。市民社會強調(diào)個人主體性、相關(guān)利益者原則．個人以公民身份獨立地參與社會生活各方面。因此，發(fā)達的市民社會成為臣民向公民文化轉(zhuǎn)變的搖籃。全球化市民社會產(chǎn)生了必須而且能夠獨立和自由的進行活動的公民個體。

3．全球化時代的公民文化是一種法治文化。經(jīng)濟全球化必然導(dǎo)致法律文化領(lǐng)域的全球化．而這種影響使得全球化時代的公民文化必然是一種法治文化。法治國際化是經(jīng)濟全球化的必然經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑．經(jīng)濟全球化決定了法治國際化。各國的意識形態(tài)、政治制度、歷史、文化、道德背景不同．要維持全球一體化的國際大市場公平、自由競爭的正常秩序，既要靠代表國試論全球化語境下公民文化之訴求家意志、有權(quán)威、有約束力、穩(wěn)定的各國法治；又要靠超國界的一般的國際法則。

在市場經(jīng)濟條件下．法律成為社會配置資源(在法律上表現(xiàn)為配置權(quán)利與義務(wù))的基本結(jié)構(gòu)和程序。市場經(jīng)濟的存在和發(fā)展都有賴于法治，同時它也促使法律的茂盛生長。因為市場經(jīng)濟下經(jīng)濟活動的主體即市場主體都是各自獨立、平等的，它們之間沒有等級關(guān)系，沒有支配與服從的關(guān)系。這種自主平等的主體資格與地位需要平等法律加以確認，才能得以保障。

在市場經(jīng)濟條件下，獨立、平等的市場主體以經(jīng)濟利益為目的活動，促發(fā)了人們的權(quán)利意識。公民權(quán)利意識的實質(zhì)就是法律意識，隨著市場經(jīng)濟的生長和發(fā)育，它必然呼喚公民的法制觀念隨之不斷的形成和增強。在市場經(jīng)濟社會中，懂得自己的權(quán)利和義務(wù)，依法辦事，依法律己．依法維護自己的合法權(quán)益．善于運用法律武器同違法犯罪行為做斗爭．就是公民必須具有的思想意識，即法治觀念。所以，全球化趨勢和市場經(jīng)濟共同作用下的公民文化只能是法治文化。

4．全球化時代的公民文化一種是以權(quán)利為本位的文化。權(quán)利本位文化從兩個方面表現(xiàn)出來：一是公民個人與國家的關(guān)系；一是權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。在個人與國家的關(guān)系上，公民支配國家．國家則保障公民當(dāng)家作主地位的實現(xiàn)：在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上．國家權(quán)力的設(shè)定是為了公民權(quán)利更好地行使和實現(xiàn)，權(quán)力的運行以創(chuàng)設(shè)權(quán)利和保障權(quán)利為目的．權(quán)力必須始終滿足權(quán)利的要求和主張，并接受權(quán)利的平衡和監(jiān)督。“人進入社會不是要使自己具有的權(quán)利比以前更少，而是要讓那些權(quán)利得到更好的保障。他的天賦權(quán)利是他的一切公民權(quán)利的基礎(chǔ)”。英國哲學(xué)家休謨把“財產(chǎn)占有的穩(wěn)定、根據(jù)同意的轉(zhuǎn)讓、承諾必須兌現(xiàn)”視為人類社會最基本的j項自然法。承認個人財產(chǎn)權(quán)和個人人身權(quán)一樣．是人類政治文明的起點。也是法治概念在英國產(chǎn)生的一個起點。如果認為政治國家的權(quán)力必須得到“人民”的同意和授權(quán)．那么這種授權(quán)和同意最終還是要回到每個人的身體和財產(chǎn)上去。

5．全球化時代的公民文化是一種傳承與創(chuàng)新的文化。根據(jù)美國著名政治學(xué)家加布里埃爾在《公民文化》一書中的概括，公民文化乃是由村民文化、臣民文化、參與者文化混合構(gòu)成的。其基本意旨在于：社會發(fā)展具有延續(xù)性，民族傳統(tǒng)和社會文化具有傳承性。權(quán)利本位文化、主體文化固然是公民社會中公民文化的標(biāo)志性特征，前公民社會的文化也會滲透、積淀、傳承到公民文化當(dāng)中，成為公民文化的組成內(nèi)容。公民文化不僅僅是現(xiàn)代文化，而是現(xiàn)代與傳統(tǒng)、政治與商業(yè)相混合的文化：不僅僅包含著自由意識、民主意識、權(quán)利意識、納稅意識，還有服從觀念、自利觀念、機會主義觀念等等。只有社會大多數(shù)成員長期普遍地接受某種法律文化結(jié)構(gòu)．才能逐漸產(chǎn)生某種相應(yīng)的新的法律文化模式。一個民族(社會)的文化越久遠．其現(xiàn)存的法律文化模式特別是它的深層結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)內(nèi)核的成分就越復(fù)雜，這不單是因為人們部分或普遍地、短期或長期地接受了各歷史時期的外來法律文化結(jié)構(gòu)。還因為一個富有活力、能久存至今的法律文化模式必定有較好的消化、吸收外來法律文化因素的能力，它不斷地融合或同化外來因素．也促使法律文化模式特別是其深層結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)內(nèi)核的成分愈趨復(fù)雜化。

三、全球化語境下公民文化之訴求

面對洶涌的全球化浪潮．公民文化的建設(shè)除了應(yīng)從經(jīng)濟、政治、文化等維度展開以外．應(yīng)著重樹立科學(xué)的價值觀、建立開放的全球文化觀及培養(yǎng)公民的全球意識。

1．樹立科學(xué)的價值觀。臣民文化中倫理型的價值觀在相當(dāng)程度上以倫理觀偷換了關(guān)于自然、社會、人生的知識，以倫理之功、道德之用替換了科學(xué)之真，造成科學(xué)的價值觀隱而不現(xiàn)、縮而未張，造成中國人的主體性的極大消融。科學(xué)的價值觀不是指具體的科學(xué)事實、定律和理論，而是特指在古希臘文明中孕育出來的，隨著市場經(jīng)濟和社會化大生產(chǎn)的發(fā)展而得到張揚的一種理性精神文化和價值體系，它是與臣民文化中倫理型的價值觀相對立的。科學(xué)的價值觀它為人們提供了觀察和分析問題的基點和視角，即所謂的“科學(xué)的眼力”。在公民文化中．科學(xué)的價值觀強調(diào)人的主體性，只有在人的主體性得到解放的條件下，人們才能夠追求真理、自由、平等、民主等等，從而在思想文化上形成“百家爭鳴，百花齊放”的景象；科學(xué)的價值觀下的義利觀．是富有民族特色和反映時代精神的新型義利觀，即利己與利他、富民與富國相統(tǒng)一的新型義利觀；最后，科學(xué)的價值觀下人們的政治參與．它是人們作為獨立的、具有強烈的民主意識、自由意識、權(quán)利意識的個體的參與。

2．建立開放的全球公民文化觀。文化的生命力在于其開放性，開放是文化發(fā)展的一個重要規(guī)律。閉關(guān)自守，夜郎自大，只會窒息文化．只會使文化失去生命與活力。相反，只有以開放的姿態(tài)．?dāng)U大文化交流．才能取長補短以求發(fā)展。正如馬克思、恩格斯所說：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)。被各民族的各個方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此。精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”在全球化時代公民文化較之與臣民文化永遠是一個開放的體系。其一，人民需要了解政治。民主政治的前提條件是公民對政治事務(wù)的知情權(quán)。只有讓民眾了解和掌握足夠的政治信息，才能保證他們能正常地行使批評建議權(quán)、決定權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。其二，公民文化是人類進步和社會文明的表征。自由、民主、權(quán)利等的不斷擴展和發(fā)達本身就是人類進步和文明的表征。全球化時代公民文化是以民主、權(quán)利本位為價值模式的，民主、權(quán)利是主導(dǎo)，是第一性的。因此公民文化比臣民文化更適合人的自然本性，更有益于政治文明化和社會的進步。因為它永遠是一個開放的體系。

3．培養(yǎng)全球意識。當(dāng)今世界是一個聯(lián)系非常密切的整體．許多面臨和需要解決的問題表現(xiàn)為全球問題。其所表現(xiàn)的普遍性、整體性、內(nèi)在聯(lián)系的深刻性，要求任何一個國家、民族的個體要用全球意識去認識世界。

(1)在人與自然關(guān)系方面，要建立全球環(huán)境意識。環(huán)境意識就是指主體人與自然全面前提下，從最優(yōu)解決人與自然關(guān)系的原則出發(fā)，去認識和處理當(dāng)代人類面臨的生態(tài)環(huán)境問題的一種思維方式。包括以下三方面內(nèi)容：一是人類必須充分認識人與自然關(guān)系的全面性，學(xué)會尊重自然；二是人類必須改變以自然為對手的邏輯，自覺約束自己干預(yù)自然的行為；三是人類必須把保護環(huán)境、再生自然視為最重要的責(zé)任。